FACULDADE LIONS CURSO DE ADMINISTRAO MARIA VIANNEY PINHEIRO NAYARA BORGES RIBEIRO REGIANI DE S.

RODRIGUES GOMES SEIJI MANOAN SEO

MEIO AMBIENTE E SUSTENTABILIDADE A EXIGNCIA DE UMA NOVA TICA

GOINIA, 2012

FACULDADE LIONS CURSO DE ADMINISTRAO MARIA VIANNEY PINHEIRO NAYARA BORGES RIBEIRO REGIANI DE S. RODRIGUES GOMES SEIJI MANOAN SEO

MEIO AMBIENTE E SUSTENTABILIDADE A EXIGNCIA DE UMA NOVA TICA

Trabalho para composio da nota AP1 da Disciplina de Meio Ambiente e Sustentabilidade da Faculdade Lions, sob a orientao do Professor MSC. Jorge Braz Dal, responsvel pela Disciplina.

GOINIA, 2012 A EXIGNCIA DE UMA NOVA TICA

Atualmente, conclumos que a tica (originria do grego Ethos, morada humana) no se trata apenas da casa onde moramos, a cidade na qual vivemos ou pas em que nascemos, e sim da morada comum a todos, ou seja, o planeta Terra. Da ento, se conceitua a nova tica, que nos desafia a assegurar integridade e beleza da Terra, sugerindo que a mesma seja praticada por todos sem a necessidade de mediaes explicativas complexas e confusas e de uma maneira simples e compressiva baseada em dois documentos de consenso oficial: a Carta da Terra, assumida pela UNESCO no ano 2000 e o Manifiesto por La Vida. Por uma tica para la Sustentabilidad, que representa os Ministros do Meio Ambiente da Amrica Latina e o Caribe no ano 2002. A Carta da Terra mostra a necessidade de vivermos um sentido de responsabilidade universal, assim como a urgncia que temos de escolher entre formar uma aliana global para cuidar da Terra e uns dos outros, ou arriscar a nossa destruio e a devastao da diversidade da vida.

DE UMA NOVA TICA PARA UMA NOVA TICA

Essa nova tica deve nascer de uma nova tica, baseada no conceito de que a humanidade parte de um vasto universo em evoluo, e cada um compartilha pela responsabilidade, pelo presente e pelo futuro de todo o mundo e de todos os seres vivos. A Terra e a humanidade possuem a mesma origem, o mesmo destino, e o homem tem a misso de ser o cuidador da Terra e no o destruidor. Pelo fato de, em muitas ocasies ter se mostrado o destruidor, h uma urgente necessidade de despertar no homem sua real misso para garantir a sustentabilidade da Terra, da vida, da sociedade e da humanidade, colocando-as acima dos interesses econmicos, polticos ou prtico-instrumental para renovao permanente da vida, fundamentadas nos quatro princpios abaixo e realizadas na convivncia de quatro virtudes imprescindveis. PRINCPIOS DA NOVA TICA DA SUSTENTABILIDADE

1. Princpio da afetividade O mais fundamental de todos, pois se trata da primeira estrutura do ser humano, que ao contrrio do que muitos pensam, no a razo e sim sensibilidade. Estamos no mundo sendo afetados e afetando. Somos impregnados de afetividade, de sentimento, de afeto, de emoo e de amorosidade. daqui que nascem os valores, e a partir da sensibilidade (pathos) nasce a tica (ethos). Observando a importncia deste princpio, nos deparamos com nossa insensibilidade em relao desgraa da maioria da humanidade que vive em nveis de pobreza e misria, degradao dos ecossistemas, poluio dos ares, dos solos e lenta extino das espcies. J no sentimos mais e nos fazemos insensveis a valores bsicos que do sentido nossa vida, como, amor, solidariedade, cuidado e compaixo. Sobre esta sensibilidade constri-se uma sustentabilidade duradoura. 2. Princpio do cuidado/compaixo o condicionar prvio a tudo o que possa acontecer ao ser humano. Se no houver cuidado o mesmo no sobrevive nas primeiras horas de seu nascimento, no irrompe a inteligncia, no floresce o amor e no realiza sua misso no mundo. O cuidado a primeira manifestao da sensibilidade, e sem ele no h vida e tudo com ele dura mais. O conceito oriental de cuidado vem sob o signo da compaixo, e no significa ter pena dos que sofrem e sim no deix-lo em sua dor. voltar-se para ele, ser solidrio e ajud-lo a construir junto o caminho da vida. Necessitamos de uma tica da compaixo que atinja a vida humana, cuidado dos ecossistemas, cuidado da espiritualidade e cuidado at com a morte, para que possamos nos despedir com gratido desta vida.

3. Princpio da cooperao

A fsica quntica e a nova cosmologia afirmam que tudo tem a ver com tudo em todos os pontos e em todas as circunstncias. Todas as energias e todos os seres cooperam um com o outro para que se mantenha o equilbrio dinmico, se garanta a diversidade e todos possam co-evoluir. Hoje no podemos ser apenas cooperativos e solidrios espontaneamente, porque esta a lgica da evoluo e da vida, mas devemos s-lo conscientemente e como projeto de vida. Se assim no for, no garantiremos um futuro compromisso para a Humanidade. O sistema econmico e o mercado no se fundam neste princpio, mas sim na competio e concorrncia acirrada. 4. Princpio da responsabilidade Ser responsvel dar-se conta das consequncias de nossos atos. Com as descobertas qumicas e biolgicas, o homem possui meios de destruir a vida humana, por tal razo devemos assumir nossa responsabilidade por ns mesmos, pelo planeta e pelo futuro compartilhado. O princpio categrico : aja de forma to responsvel que as consequncias das tuas aes no sejam deletrias para a vida e seu futuro.

VIRTUDES PARA UMA NOVA TICA DA SUSTENTABILIDADE

1. Hospitalidade um direito de cada pessoa humana ser acolhida e perambular por toda Terra, assim como o dever de oferecer hospitalidade, pois todos estamos em p de igualdade sobre o mesmo planeta. A situao atual revela que cerca de trezentos milhes de pessoas esto refugiados ou fora de suas ptrias devido a guerras, razes econmicas, ticas e religiosas. As fronteiras dos pases opulentos se tornam cada vez mais fechadas e as exigncias de ingresso cada vez mais duras.

Todos os seres tm o direito de continuar a existir, de serem protegidos e terem garantidos seus habitats. 2. Convivncia fundada no conceito de que todos os seres so portadores de informao, possuem histria e modo prprio de se conectar com todos os demais, ou seja, possuem certo nvel de subjetividade, e a convivncia significa acolhermos uns aos outros como somos em nossas diferenas. A cultura ocidental possui a caracterstica histrica de incapacidade de acolher o outro como outro. necessrio acolher no apenas os seres humanos, mas tambm os outros seres da natureza. A convivncia com todos os seres da natureza nos leva a excluir a violncia e a utilizao meramente egosta e utilitria dos bens da natureza. Com isso, atenderemos nossas demandas em sinergia com a natureza e no a devastando. 3. Respeito a todos os seres Cada ser tem valor intrnseco, possui lugar no conjunto dos seres, no interior de seus ecossistemas, e por isso merecem respeito. este respeito que impe limites veracidade de nosso sistema depredador que baseado na vontade de poder sobre tudo e sobre todos. Esse respeito pelo outro nos obriga tolerncia em acolher as limitaes, defeitos dos outros e convivncia jovial com todos, elaborando formas no destrutivas de resolver os eventuais conflitos e contribuindo para dar sustentabilidade sociedade e natureza. 4. Comensalidade Representa o comer e o beber juntos, ou seja, garantir aos seres humanos o mnimo para a produo e reproduo da vida. No o conseguimos porque cerca de um tero da humanidade vive faminta ou subnutrida. De nada vale sermos hospitaleiros, convivermos fraternalmente, respeitarmos uns aos outros e tolerarmos nossas diferenas se estamos morrendo de fome.

Esses princpios e essas virtudes fundamentam tambm um novo sentido da vida humana, fazendo com que a tica no decaia no moralismo e as virtudes em imperativos determinantes abstratos. A cultura da paz o resultado final desses princpios e virtudes que fundam a sustentabilidade de toda a vida. E essa paz descrita como a plenitude criada por relaes corretas consigo mesmo e com todo o universo.