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ER SSI DO

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N 001 - Samedi 18 juin 2011

SPECIAL

Seul au monde, assise sur les ruines de sa maison tout ce qui lui reste.

Jusquo lhomme peut-il aller dans lhorreur ?


DUkoU :

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Reportages
JUIN 2011

SOMMAIRE

Au-del du mal

DITO

JUIN

Par Ange Hermann Gnanih

lique : Mme le bon Dieu na pu grandchose pour nous 8 - Au carrefour des massacres

3-4 -A la Mission catho-

11 Lautre face de la btise 19 - 20 Interview :


humaine

n ne rentre pas d'un reportage de Dukou indemne. Surtout quand on a cout toutes ces mes meurtries et dsespres de la vie, comme D Conti. Sous ses yeux, ils ont aba u de deux balles dans la tte son mari. Et son bb de moins d'un an, sous prtexte que laiss en vie, il pourrait venger son pre, une fois grand. La dame traumatise poursuit : ils recherchaient les hommes, de l'ethnie gur.... Comme si ses bourreaux taient incapables de retenue dans leur barbarie, ils lui oriront un polarod du corps sans vie et sans tte de son mari avant de la contraindre charger de ses mains, leur camion de ses biens. A 21 ans, D Conti est veuve. Elle est mre de deux enfants. Et le dsespoir chevill l'me. Pour elle, le pardon, la rconciliation ne sont qu'une vue de l'esprit...

Le jeune Moubarak aussi a vu son pre massacr par des miliciens gur et libriens. Dans son regard, transpire la haine pour ceux qui un matin, s'en taient pris au seul pilier de sa famille et qui fut cribl de balles, avant d'tre achev coups de btons. Son crime : depuis plusieurs gnrations, lui, malink et musulman vivait dans ce e ville gur. Moubarak ne pardonnera jamais aux assassins de son pre... Comme on le voit, la haine, ce e indulgente souveraine (Oscar Wilde in De Profundis), con ne ici les populations dans une spirale de rglements de compte et de crimes permanents. Les massacres de Dukou nous renvoient fondamentalement une r exion existentielle : notre relation au mal. Il faudra du temps pour comprendre comment Dukou a pu en arriver l. Et quelles taient les motivations des auteurs de ces massacres. Comment ces milliers de personnes pourront-elles se reconstruire et pardonner ces crimes vcus au point de rapprendre s'accepter pour vivre ensemble ? Il est une certitude : ce e violence meurtrire n'est que le fruit mri par des annes de con its fonciers jamais rgls, sur le terreau de rivalits politiques relents communautaires. Depuis des annes, Dukou a entretenu la vengeance, le rglement de compte comme le seul mode opratoire de la rsolution des con its intercommunautaires. Aujourd'hui ces communauts, m antes, vivent entre elles Dukou... Il faut malgr tout aller la rconciliation dans ce e ville martyre. Mais trois conditions : une justice quitable, une rparation des prjudices et l'acceptation de tous par tous, comme lles et ls de Dukou. A Dukou le mal a t expriment avec succs. Peut-tre que l'exprimentation du bien, peut tre aussi russie. La vengeance, la sourance dans la haine de l'autre, ne devraient plus tre les seules raisons d'exister de ces communauts condamnes malgr elles, vivre ensemble. Pardonner le pass mme si on nespre pas grandchose du futur, serait pour l'instant, un petit pas en avant...
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Benjamin Eoli Dukou est un concentr de tous les problmes ivoiriens 21 Massacres de Dukou : O taient les forces Onusiennes ? 23-24 - Tristes souvenirs de Dukou
Directeur de la rdaction Ange Hermann Gnanih Assistante : Anick Nignan Rdacteur en chef : Hermann Djea Assistant technique : Inza Diarrassouba Rdaction : Hermann Djea, Elise Bolougbeu, Yves Marcel Youant Responsable charg du dveloppement : Nobert Yao Djahan Infographie : Ernest Kouam NGuessan Reporter images : Hermann Dogo

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samedi 18 juin 2011 afreeknews

DOSSIER DUKOU

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Mme le bon Dieu n'a pu grand'chose pour nous...


A lA MISSIon cAtholIqUe De DUkoU
roisse cette mare humaine qui n'a cess de crotre depuis le mois de janvier. Cette population nous est tombe comme a sous les bras. Quest-ce quon a pu faire pour elle? Concrtement on a essay dapporter ce quon peut. Cest--dire nous, en tant quhomme de Dieu et responsable dEglise, on leur a fait comprendre quici, ils sont en scurit, que Dieu est avec eux. Et quils peuvent retrouver la paix, une protection, une consolation. Le peu quon a cest de leau quon peut partager avec eux, un peu de nourriture. Nanmoins, on a fait appel aussi aux humanitaires afin que ceux-ci puissent venir en aide cette population. Mais l'action humanitaire et le soutien religieux ont leurs limites. Ils ont plus peur de la pluie que des maladies Juste devant sa tente, Christine s'attle prparer le dner pour ses sept enfants. Sur un matelas pos sur une planche mme le sol, les enfants s'amusent, rigolent. Mais dans le regard de leur maman, persite une inquitude. Les nuages s'amonclent dans le ciel ; des clairs dchirent le firmament et illuminent travers les fentes bantes de la tente, un intrieur surcharg d'ustensiles de cuisine, de sachets plastiques bourrs de vtements et pour tout sige, un tabouret. Il pleuvra encore cette nuit... C'est le cauchemar de Christine : s'il ne pleut pas, nous dormons bien. Mais s'il pleut, nous mettons le
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Dans ce camp des dplacs, ils sont tous des Gur. Des populations autochtones, propritaires des terres Dukou. ces dplacs perscuts, sont venus de la Ville de Dukou mais aussi d'autres villages. Une fort de tentes dlabres voile l'difice de l'eglise catholique. Ici vivent entasss des enfants, des femmes et des hommes prouvs par les mmes souffrances.

ls supporteront longtemps le lourd souvenir des massacres. Ils ont eu la chance d'y chapper. Prfrant la prcarit de leurs nouvelles conditions de vie l'inscurit, ces milliers d'authoctones gur vivent entre les quatre murs du prebytre de l'Eglise catholique de Dukou. La plupart rsidaient au quartier Carrefour. Adeline y habitait aussi avant les tristes vnements des 28 et 29 mars dernier. L'air enjou, elle ne dissimule pas sa joie de raconter enfin, sa peine au monde. Elle peut se dfouler et tmoigner de son calvaire.
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Epouse d'un fonctionnaire la retraite, elle vivait dans une villa de quatre pices. Avec sa famille. Adeline a vcu l'enfer des massacres et surtout, ne lui demandez pas de retourner vivre chez elle... Sous sa tente, un vieux matelas est pos mme le sol. Dans un coin, une grosse valise contenant ce qui reste des effets de la famille fait office de sige pour recevoir un tranger de passage ou un voisin de la Mission. C'est dsolant dit-elle, le sourire en coin, avant de s'apitoyer sur son sort : nous manquons de tout. Je vis sous une tente. A la merci

de la chaleur, du vent et de la pluie. Ils ont tu mes proches. Ils ont tu un vieux Monsieur qui vivait chez nous. Je garde encore ses effets et quelques touffes de ses cheveux. Nous ne pouvions plus rester dans ce quartier. Il y a eu trop de morts... Comme Adeline, des dplacs vous en racontent longueur de journe, leur calvaire. Ici chacun a vcu l'enfer de l'horreur. La Mission catholique, le dernier recours de ces populations meurtries, offre le strict minimum pour leur survie. Le Pre Cyprien Ahour a vu dbarquer sur sa Pa-

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matelas de ct et nous restons debout toute la nuit avec mes sept enfants. On ne peut pas se coucher. L'eau de pluie coule sous la tente. Tout est perc. Les nuits de pluie sur la Mission catholique restent une preuve pour tous. Les premires gouttes de pluie crent la dbandade. On se protge de la pluie comme on peut, sans lui chapper en dfinitive. A chaque fois, ce sont les mmes gestes pour colmater les fissures des abris dj prcaires, quand bien mme l'espoir de ne pas voir sa tente inonder est mince. Il vaut mieux encore cela que rien. Dans tous les cas, la Mission on jongle tout le temps avec la vie... Dans une autre tente juste en face du modeste bureau du Pre Cyprien, Philippe vit avec sa famille. Il pleut. Mais ce planteur de cacao est de bonne humeur ; un stocien en fait ! Dans la profondeur de sa dtresse, il positive son malheur pour mieux le surmonter. Sur les genoux de sa femme, son dernier-n, Josu. Il a deux mois. Il passera la nuit dans cette position.. Josu est n dans ce camp, dans des conditions difficiles. Quand il grandira, il comprendra qu'il est un miracul. S'il n'avait pas fui au bon moment le Quartier Carrefour, son pre aurait t massacr. Comme bien d'autres amis qui n'ont pas su partir temps... Le regard perdu dans ses penses, il lche : mme le bon Dieu n'a pu grand' chose pour nous... Sous la cloche de l'Eglise, il y en a qui font aisment l'amour... Dans ce camp o s'enchevtrent de douloureux tmoignages, la prosmicuit n'est pas sans consquences nfastes. Elle cre des liaisons dangereuses, une source d'autres malheurs. Ici la drogue circule. La prostitution et les maladies sexuellement transmissibles aussi. Elles reprsentent
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30% des consultations, nous prcise le Docteur N'Guessan de l'Association Ivoirienne de Bientre Familial (Aibf). Le Pre Cyprien en est conscient. Dans son homlie ce dimanche matin-l, il s'est voulu plus moraliste que prcheur de la bonne nouvelle du Christ : comment peut-on oser faire ces choses-l dans la maison de Dieu.... Des centaines de jeunes filles du camp sont enceintes de garons vivant dans le camp ; c'est la preuve que dans la plupart des cas, les relations sexuelles entre jeunes, ne sont pas protges. Toutefois, aucune statistique n'est encore tablie quant au taux de contamination du VIH sida, depuis plusieurs mois de vie commune. A Dukou un dbat est engag : le retour de ces populations chez elles. Dans leurs quartiers et villages. Les organisations humanitaires se mobilisent. Elles construisent un nouveau site sur plusieurs centaines d'hectares pour les hberger. Ce qui n'est pas vu d'un bon oeil par les ma-

link, aujourd'hui dans les bonnes grces du nouveau pouvoir. A Touba, le QG des jeunes pro-Ouattara, la gare de Dukou, on s'offusque presque du soutien des Ong aux populations Gurs durement prouves. Le rle des Ong est indcent, confie un jeune homme. Ces gens n'ont rien craindre s'ils ne se reprochaient pas quelque chose. Il faut les laisser se dbrouiller. Ils aiment tre assists... La peur a chang de camp ! La Mission qui protge les Gurs, cela n'est pas du got de l'Adjudant Daouda Kon, commandant des Forces Rpublicaines de la Ville de Doukou. Il est en boule contre les organisations humanitaires. Il voque des raisons scuritaires: il y a des miliciens dans ce camp. Ils tiennent des runions. Ils ont la possibilit d'escalader les murs pour aller commettre des exactions dans les quartiers. L'idal pour nous serait de faire retourner chacun chez lui la maison. Pour avoir une plus large

visibilit des activits menes par chacun. Nous ne pouvons pas avoir accs la Mission comme dans les quartiers. On ne peut pas y entrer pour des contrles de routine, voir ce qui se passe... Mais les victimes des exactions ne sont pas rassures. Elles craignent encore pour leur scurit, malgr les garanties qu'offre le commandant Konda. A l'image de Gnonseka, un pre de famille qui retourne chez lui, pour la premire fois, depuis les massacres. Il a tout perdu. Ses trois cases brles et dmolies. Je ne vois pas pourquoi je quitterais la Mission catholique. D'abord je suis sans toit. Ma maison a t entirement brle et rien ne me garantit ici la scurit. Ma maison saccage fut brle par des hommes en armes et qui recherchaient les hommes Gurs. Ils pargnaient soigneseument, les enfants et les femmes... Quitter la Mission catholique dans ces conditions, c'est bien videmment leur dernier souci.
Par Ange hermann Gnanih
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On aura beau reconstruire le reste de la Cte dIvoire, si on ne reconstruit pas Dukou, cest un leurre
Vicaire de la Mission catholique de Dukou
les conditions de vie restent prcaires? Trs prcaires, cest une petite super cie. Cest juste la cour de la mission pour des milliers de personnes, ce nest pas normal. On la dit et on ne cessera jamais de le dire. On est mieux chez soi. Alors il faut crer de meilleures conditions de vie pour que ces personnes puissent retourner dans leur village, dans leur maison, dans leur quartier et que ces personnes soient laise. LEglise nest que le premier accueil. Quoiquon fasse, quoiquon puisse leur donner, on ne pourra pas combler le vide, cest--dire la grande satisfaction quelles doivent prouver dtre chez elles. Ces personnes ont besoin dtre chez elles. Elles ont besoin de retrouver leur lieu dhabitation, leur village, leur champs, leur campement, leur maison, vaquer leurs occupations comme tout citoyen de Cte dIvoire. elles ont peur de rentrer par crainte de reprsailles. elles ne peuvent pas aussi rentrer puisquelles nont plus de chez soi. a veut dire quelles continueront de rester ici encore un bon moment. est-ce que vous avez aujourdhui les moyens de faire face ce e dicile ralit? Nous avons dit aux humanitaires que ce e situation est intenable parce que nous avons aussi des obligations. Nous devons remplir aussi notre devoir. Et aujourdhui nous sommes bien coincs. On nous parle de dlocaliser, il y a un site qui est en construction pour les accueillir. Mais ces personnes sont mieux chez elles, une fois encore nous le disons. Cela voudrait dire quil faut reconstruire des villages, il faut leur donner les moyens pour quelles puissent se construire une hu e, une tente, une petite maison pour pouvoir vivre. Pour quelles puissent vaquer leurs occupations. En majorit ce sont des planteurs. Cest des personnes qui doivent retourner la terre. Questce quelles iront faire sur un site ? Pour le moment elles nont pas le choix. Vous-mme le voyez. Les conditions de scurit ne sont pas runies. Nous essayons tant bien que mal de sensibiliser les Frci et le contingent marocain de lOnuci en faisant des patrouilles mixtes. Mais il y a toujours des brebis galeuses en arme qui circulent. Qui sont ces personnes? Sont-elles des soldats? Pourquoi sont-elles en arme et continuent circuler ? Je pense quil y a des personnes dsarmer dans la rgion. Dukou a une situation un peu particulire. A cause des grands enjeux conomiques de la rgion, cause des vnements antrieurs, des vnements que les gens ont pu subir ici. Nous disons que toutes les tendances ont t bien armes. Que ce soit du ct des Gur que du ct des Malink, du ct des populations Cedeao et autres. Des populations autochtones, allochtones et allognes comme on le dit. Tout le monde a t arm. Chacun prserve son clan, son ethnie et autre, donc chacun porte des armes. Aujourdhui il y a une situation de vainqueur, une situation de normalit comme on le dit. Il faudrait que ceux qui ont des armes puissent les dposer parce quil y a beaucoup dinnocents qui ont besoin de vivre. Des personnes
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Pre cyPrIen Ahor

ujourdhui vous avez une importante population, comment vit-elle ? que fait-elle ? et quest-ce que vous leur apportez nalement ? Comme vous pouvez le constater nous avons accueilli ici une population considrable. On dit quils sont des dplacs. Ce sont des habitants du dpartement de Dukou venant de tous les quartiers, des villages du dpartement. Qui pour des raisons de scurit sont venus se me re labri la Mission catholique. On a estim ce e population 27.503. Au dpart cela na pas t facile pour nous parce que cest plusieurs crises que nous avons vcues ici dans le dpartement de Dukou depuis le mois dcembre jusquau 28, 29 mars. Ce e population nous est tombe sous les bras. On a essay dapporter ce quon peut. En tant quhomme de Dieu et responsable dEglise, on leur a fait comprendre quici, ils sont en scurit, que Dieu est avec eux. Et quils peuvent retrouver la paix, une protection, une consolation. Le peu quon a cest de leau quon peut partager avec eux et un peu de nourriture. On a fait appel aussi aux

humanitaires a n que ceux-ci puissent venir en aide ce e population. Et du point de vue mdical, il y a eu une trs bonne raction. Ils se sont bien manifests avec Mdecins Sans Frontires, la Croix Rouge, lAssociation Ivoirienne pour le Bien-tre Familial (Aibf) et tous les autres partenaires en matire de sant qui sont venus au secours de ce e population. Ctait intenable je vous lassure, il y avait du monde. Une population vraiment en dsarroi. Ici la Mission catholique du point de vue humain ce ntait pas vivable parce que des personnes continuaient de mourir, il y avait aussi des naissances. Il y avait linsalubrit et les dchets. Et il fallait parer tout cela. Il fallait quon trouve une solution. Ce que nous avons pu faire avec un petit comit de gestion. Nous avons lanc des appels. Il fallait venir en aide aux femmes qui taient enceintes pour les faire accoucher avec lAibf. Il fallait ne oyer le site pour que les gens aient des conditions de vie agrables, ce que nous avons fait. a na pas t facile pour nous. Mais aujourdhui les choses vont normalement.

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vulnrables qui ont besoin de se trouver dans leur milieu naturel pour pouvoir fonctionner. Alors il faut dsarmer. Il y a des gens qui nont pas le droit de porter des armes. On nous signale quil y a des Dozo en arme. On nous signale quil y a certains encore qui ont cach des armes. On nous dit quil y a des miliciens qui nont pas dsarm et ils se sont enfuis. Tout cela cest lautorit qui doit prendre le problme au srieux. Il faut faire en sorte que la paix revienne dans le cur de ces personnes qui ont tout perdu. Ce sont des personnes dplaces. Il faut que la paix revienne dans la ville. Et quon naccuse pas ces personnes de ne pas vouloir rentrer chez elles. Parce quil faut quelles aient lassurance quelles ne seront pas traques et quelles ne seront pas menaces. Quoiquon dise, il y a des gens qui pensent que dans ce e Cte dIvoire qui est en train de se reconstruire, qui va repartir sur de nouvelles bases, on peut encore se venger, on peut encore faire du mal un frre ou une sur. Cela nest pas possible. la rconciliation, est-ce possible et quelles conditions ? LEglise dit que pour pouvoir se rconcilier, il faut dabord reconnatre ses fautes, ses pchs. Il faut reconnatre son tort. Il faut apprendre demander pardon, shumilier. Shumilier nest pas une fatalit, ce nest pas une perte de personnalit tout au contraire, cest dans lhumilit que lon russit grandir. Shumilier devant son frre, shumilier devant Dieu reconnatre son pch, reconnatre son tort, cest demander Dieu dtre relev. Recevoir labsolution, recevoir le pardon. Et la rconciliation est eective. Elle passe par une rparation, alors nous disons que cest possible. Si nous sommes cratures de Dieu et que nous avons t cres limage de Dieu, nous sommes des humains, nous croyons que nous pouvons pardonner. Ceci tant tous ne sont pas croyants. Tous ne veulent pas avoir aaire la religion. Mais je crois que dans un monde civilis, dans un monde moderne et dans une socit moderne comme la Cte dIvoire. Il est bon que les uns et les autres sachent quon peut se rconcilier et quon peut tendre la main son frre. Cest le vainqueur qui tend la main au vaincu. Ceux aujourdhui qui ont la
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charge de la Cte dIvoire doivent tendre la main leurs frres et surs qui aujourdhui se sentent diminus. Parce quils ont faut, parce quils sentent que quelque part ils nont plus la possibilit de se sentir laise dans la socit. Ils doivent leur tendre la main et leur dire que leur place est ici. Cest le retour de lenfant prodigue. Cest le retour de ceux qui pensent quils peuvent vivre ici. Et cest ici quils doivent vivre. Cest pour cela que nous disons que la rconciliation est possible. Il faudrait quon puisse taire les querelles. Les vengeances ne servent rien parce quune vengeance entrane une vengeance et ainsi de suite. Des enfants ont vcu ces vnements et nont rien avoir avec ce qui sest pass. Mais si on ne cicatrise pas les plaies pour que ces enfants puissent grandir normalement, quils puissent aller lcole et quils puissent spanouir. Demain nous prparons encore le lit dautres arontements, dautres vengeances. Il faut quon puisse d nitivement tourner la page. Tourner la page, ne veut pas dire quil faut installer limpunit, linjustice. Nous avons dit la rconciliation passe par lhumilit, le pardon, la reconnaissance de son pch, de son tort et passe par une rparation. Nous croyons que cest possible et que les hommes dous de raison la feront.

Pourquoi dtes-vous que Dukou est le terrain dessai de la rconciliation et en mme temps de tous les maux et de tous les travers ? Je le dis parce que nous le vivons continuellement. Depuis plus de dix ans et mme bien avant cela, beaucoup de choses ont t exprimentes ici. On a expriment le processus de haine entre les ethnies. On a tiss ici la haine. On a appel les ethnies se rejeter de part et dautre. Et cela a bien march. On a expriment le processus de maisons brles, on a expriment aussi le processus de se tuer, de cibler les ethnies. On la expriment en janvier de part et dautre. On la expriment le 28 mars. Cest la plaie bante de la Cte dIvoire, Dukou. Cest la ville en rouge sur la carte de la Cte dIvoire. Cest le laboratoire par excellence o on peut exprimenter le bien, mais aussi on peut exprimenter le mal. Nous le disons, ce nest pas que nous plongeons dans la fatalit, mais nous disons que autant les gens ont pu semer tout ce quil y a de mauvais ici, autant on peut exprimenter tout ce quil y a de bon. Mais pour cela, il faut une bonne volont. Il faut extirper de la ville les gens qui nont pas intrt ce que Dukou puisse reprendre. Nous disons que puisque Dukou a servi de laboratoire dexercice du mal, il pourra servir aussi de laboratoire dexprimenta-

tion du bien. On peut le faire. On pourra bien russir. Cest possible. Cest une invitation. Nous lavons dit et nous continuons de le dire, la rconciliation nationale passera par Dukou parce que tout ce qui sest pass en Cte dIvoire a t dabord expriment Dukou avant dtre expriment sur lensemble du territoire. Pour russir la rconciliation nationale, il faut dabord russir la rconciliation Dukou. la reconstruction passe-t-elle aussi par Dukou ? La reconstruction passe par Dukou parce quon aura beau reconstruire Abidjan, on aura beau reconstruire Yamoussoukro, Toumodi, Korhogo, Gagnoa, Bondoukou ou ailleurs. Mme les plus petits villages possibles. Mais tant quon na pas reconstruit Dukou, cest un leurre. Ce sera un chec parce que Dukou non reconstruit va ternir encore limage de tout ce qui a t reconstruit, c'est--dire limage de la Cte dIvoire. Ceux qui ne croient pas, ceux qui doutent de tout cela, nous leur donnerons rendez-vous dans cinq ans pour faire le bilan. La reconstruction de toute la Cte dIvoire passe par Dukou et nous en sommes convaincus. Propos recueillis par
Ange hermann Gnanih
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Sortir de la logique de lassistanat


la situation des populations dplaces de Dukou est plus que proccupante. Un tissu de solidarit sest dploy autour delles grce aux organisations non gouvernementales (ong) pour leur apporter de laide. Un geste qui, quoique louable alimente la polmique.
videmment se prendre en charge. Encourager ces camps de rfugis ou de dplacs pourrait ramener une situation pareille celle des rfugis libriens. Qui malgr le calme qui est revenu dans leur pays sont maintenus dans des camps de rfugis louest du pays o ils vivent toujours de laide de ces organisations et dans des conditions assez prcaires. Une situation qui peut tre vite vu que pour Dukou, les populations sont des dplacs internes. Il suffira peut-tre ces organisations internationales dassistance, de redfinir le plan daide aux dplacs. A moins de faire de laide aux populations sinistres un business, ces organisations internationales gagneraient repenser leurs politiques daide. Qui doit viter de maintenir ces populations dans lassistanat en leur permettant travers des programmes assez prcis de se prendre en charge.
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LA CHRONIQUE DHERMANN DJEA

Dukou, au lieu dorganiser le retour des dplacs dans leurs quartiers et villages dorigine, lon sattle leur trouver un nouveau site de recasement. Mme si pour certains, recaser ces derniers permettrait de librer le lieu de culte quest la Mission catholique, pour dautres, cette solution est inopportune. En effet, ce sont environ vingt mille personnes qui ont trouv refuge dans ce lieu saint.
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Mais les recaser serait-elle la solution? Que non. Il est vrai quaucune valuation chiffre de laide apporte aux dplacs nest encore faite. Il nen demeure pas moins que ce sont de gros sous qui y ont t dploys. Les moyens existent, alors pourquoi ne pas penser les utiliser autrement. Par exemple, au lieu de construire des tentes pour les hberger, pourquoi ne pas les aider reconstruire leurs

maisons qui ont t pilles, voles ou saccages. En leur fournissant les matriaux de construction. Ou encore cet argent qui est utilis pour acheter des aliments peut tre investi autrement. Cela fait un peu plus de cinq mois que ces populations sont restes inactives puisquelles ont abandonn leurs champs. Pourquoi ne pas financer alors des projets agricoles pour les aider reconstituer leurs plantations pour bien

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Au Carrefour des massacres


rePortAGe
Un peu plus de deux mois aprs les vnements post-lectoraux, nous nous sommes rendus au quartier carrefour. Ici les Gur vivent entre eux. Un quartier de la ville de Dukou qui peinait se reme re, des exactions et massacres sur les populations gur. reportage.
ukou, quartier Carrefour. Il est environ onze heures ce samedi 27 mai. Dans ce quartier situ lentre de la ville en provenance de Guessabo. Une prsence a ire la ention ds votre entre dans le quartier. Celle dun vhicule marqu du sceau des Nations unies qui est stationn. A son bord des soldats du contingent marocain bas Dukou. Arme au poing, ils veillent sur le quartier Carrefour. Sur lartre principale, des hommes et de femmes dambulent. Certains jeunes devisent tandis que dautres sa lent ne oyer les mauvaises herbes qui ont envahi la cour de leurs habitations en ruine. Nous pntrons le quartier pour nous rendre au domicile de dame Gnontihi dont le mari a t tu lors des vnements. Elle a tout perdu. Les ruines de sa villa sont vocatrices. Plus rien ne reste de ce e grande cour qui lorigine avait trois chambres indpendantes et une pice principale constitue de deux chambres et une cuisine. Rien na chapp, mme pas le puits deau. Des ordures y ont t dverses sans doute pour empcher la consommation. A quelques mtres de l, les deux btiments de la concession du chef du village nont chapp aux ammes destructrices. Partout ailleurs, dans ce quartier, le dcor est le mme. La quasi-totalit des habitations de ce quartier gur est partie en fume. Un quartier en ruine, sans eau ni lectricit abandonn par ses habitants qui y reviennent le jour pour passer le temps. Une fois la nuit tombe, chacun retourne la Mission.

Massacres relents de gnocide La journe du 28 mars sera inoubliable pour le peuple gur de Dukou notamment celui du quartier Carrefour. Ctait en dbut daprs-midi ce jour-l. Des hommes arms de kalachnikov, arborant des tenues mili8

taires ont encercl le quartier. Ils auraient demand ceux qui voulaient comba re de rester sur place. Aux autres, de qui er les lieux parce que les rebelles devaient a aquer. Cest ce que tmoigne Gui Gui, la trentaine environ. Nous tions la maison quand nous avons entendus des tirs. Il y avait des hommes en tenue qui tiraient en lair et demandaient aux femmes de sortir pour aller se refugier la mission catholique. Ils demandaient aux hommes de rester pour comba re les rebelles. Moi je suis mme sorti pour voir ce qui se passait. Ce nest quaprs que jai compris que ctait un pige. Jai pu mchapper temps. Ceux qui nous a aquaient, taient vtus de treillis avec des armes de guerre. Ils se sont mis aux deux entres principales du quartier et ont commenc aba re tous les garons. Ctait terrible at-il con . Des massacres qui en disent long. A y voir de prs, ils ont une forte odeur de rglement de compte. En eet, des tmoignages recueillis, il ressort que ce quartier avait longtemps soutenu les ex-Forces de dfense et de scurit (Fds) dans leurs

batailles contre les Forces nouvelles. Les victimes, en majorit de sexe masculin sont dethnie gur. Pour certains, ils taient lorigine, des habitants du quartier et pour dautres, des dplacs suite aux arontements entre autochtones gur et allochtones malink. Du coup le quartier Carrefour avec une population estime un peu plus de vingt mille personnes, a vu son nombre augmenter. Des ossements dcouverts en pleine brousse En dpit du millier de victimes dnombr par les dirents rapports des organisations internationales, les populations, elles semblent ne pas tre convaincues. Au quartier carrefour, les disparus sont recherchs par leurs parents partout, mme en fort. Ce samedi, Grard Toha part en brousse la recherche de feuilles aux vertus mdicinales pour soigner ses lles. Il dcouvre des ossements humains. Il croit reconnatre les victimes par leurs vtements. Lun des deux est son beau frre. Lui, tait vtu au moment de sa fuite dun T-shirt rayure jaune et bleu et dune culo e

blanche. Quant au second corps putr , celui de son oncle, il navait pas connaissance de ce quil avait port ce jour l. Il lui a fallu retourner au village pour se renseigner auprs de lpouse de ce dernier. Il avait port une culo e blanche, une ceinture noire et un T-shirt orange. Sur les lieux de recherche, une femme aux cheveux grisonnant nous hle : moi aussi jai vu des corps en brousse. Je peux vous y accompagner si vous voulez. Je ne retrouve pas mon mari. Je cherche son corps. Au bout du sentier en pleine fort, une odeur nausabonde nous envahit. Un peu plus loin, des squele es, on ne sait si ctait ceux de son mari. Lhorreur ! Un crne humain en pleine dcomposition mais dont on sent encore la fracheur. Des ctes charcutes. Plus loin gisent dautres ossements denviron trois personnes. La fort qui jouxte le quartier Carrefour na pas ni de rvler ses morts. La preuve, 48 heures aprs notre dpart de la ville de Dukou, dix autres corps ont encore t dcouverts. Par hermann Djea
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Ce nest pas quun conflit politique, il y a un autre li au foncier


Porte-parole de la con rie Dozo de Dukou

BAlA DeMBl

la crise post-lectorale a exacerb les tensions dans la ville de Dukou et conduit aux massacres quelle a connus et qui lendeuillent depuis. Balla Dembl, Porte-parole de la confrrie Dozo de Dukou, revient sur les circonstances des dchirements entre les populations Gur et leurs htes. Il voque la question foncire comme la principale source des tensions.

omment expliquez-vous les dicults des Dozo cohabiter avec les Gur? En 1995, il y avait trop de vols ici Dukou. Cest ce moment quon a sollicit les Dozo pour les associer aux gendarmes pour comba re les voleurs. On a commenc en 1995, et il y a avait aussi des Gur avec nous. Les Gur eux-mmes ont sign un accord avec le prfet, le sous-prfet, la gendarmerie, le maire, le chef canton pour nous autoriser surveiller la ville. On a surveill la ville jusqu'en 2002. Et cest l que la politique a dmarr. Quand la politique a dmarr, les Gur ont exig le dpart des trangers, disant

que Gbagbo a dit que sil gagne, il va chasser les trangers pour donner leurs terres aux Gur. Cest l que la guerre a dmarr ici en 2002. Les Gur ont commenc tuer les gens ici, ils ont mis des barrages civils partout, on ne pouvait pas aller au champ. Ils ont commenc tuer les gens comme a pour nous dire de partir. Mais nous navons pas voulu partir. Le chef des patriotes est un dozo, mais il est Gur. Cest lui le chef des patriotes, Colombo, il a travaill avec nous pendant neuf ans sans aucun problme. Les Gur travaillaient avec nous trs bien. Mais lorsque la guerre est venue, ils se sont disputs avec nous et ont

commenc tuer les gens. Cest l que la guerre entre nous a dmarr. est-ce que vous avez fait le dcompte de nombre de gens que les dozos ont perdu ici Dukou ? On ne peut pas faire de dcompte, parce quil y a des Dozo qui sont en brousse. Les Dozo que nous avons perdus sont beaucoup. est-ce qu un moment donn les Dozo se sont vengs aussi ? Les Dozo ne se sont pas vengs comme a. Cest le 03 janvier, les bandits ont tu une femme sur la route de Man alors quelle partait au

march. Les bandits ont tir dans le camion et on a perdu une femme. Mais ils ont tir avec une Kalach. Et nous savons que ce sont les jeunes Gur qui ont les kalach, les Dioula nont pas de kalach, les dozos nutilisent pas de kalach. et cest quoi le fusil des Dozo? Calibre douze. et a sert quoi? Cest larme des chasseurs traditionnels. Il y en a comme celui l et dautres qui sont plus longs. Alors le 3 janvier quest-ce qui
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Donc ce ne sont plus que des chasseurs, cest des planteurs, cest des chasseurs... On les appelle chasseurs traditionnels mais ce ne sont pas de vritables chasseurs. Ce nest pas pour aller tuer du gibier en brousse. Cest pour faire la surveillance dans la ville et sur les routes, contre les bandits. On na pas dit contre quelquun, quil soit Gur, Dioula ou Baoul, mais contre les bandits. comment expliquez vous le fait quen 1995, il y a un arrt prfectoral qui a voulu que vous veniez aider la scurisation de travaill avec son ls. Mme si ce nest pas le cas, il a mis son ls au monde, cest son hritage. est-ce que, quand il y eu la bataille du 28 au 29, les Dozo ont contribu ce que les Frci puisse prendre la ville de Dukou? Je peux dire que ce sont les Frci qui ont pris la ville, parce que les Dozo navaient pas darmes lourdes. Et puis il y a avait des mercenaires qui taient ici Dukou avec des armes lourdes, cest Dieu qui nous a sauv. Les Dozo ne pouvaient rien dans ce e aaire. est-ce que vous tes daccord que tout le monde doit se rconcilier? Nous sommes daccord. Mais ce que nous voulons, cest que les jeunes Gur dposent les armes. Quils donnent les kalach quils ont aux militaires. Sils ne donnent pas leurs armes aux militaires, nous ne pouvons avoir con ance en eux. Donc vous tes m ants vis--vis des Gur? Oui. Sinon, il ny a pas de palabre entre nous. Sils laissent les armes on va toujours travailler ensemble.

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sest pas ? Le 3 janvier quand la femme a t tue, les jeunes sont alls prendre le corps pour se rendre la prfecture et le montrer au prfet. Vous avez voulu que les Dozo ne travaillent plus, voil que des bandits sont en train de tuer les gens sur les routes. Mais on na pas dit les Gur, on na dit les bandits. Les jeunes ont dit que si le prfet ne dit pas la vrit, les vhicules ne rouleront pas et ctait un lundi, le jour du march de Dukou, et que le march naurait pas lieu. Ce qui a rvolt les Gur. Disant que ce nest pas notre village, que si la femme est morte, elle est morte, nous ne pouvons pas empcher la circulation et dire quil ny a pas march. Cest l que nous avons fait palabre. Les Gur sont partis prendre des kalach contre nous. Quand nous partions lenterrement, ils nous ont chasss. La police nous a dit de retourner. Nous sommes retourns avec le corps en ville. Le lendemain nous lavons enterre derrire la ville, nous navons mme pas pu aller au cimetire avec la dfunte. Ils ont menac de chasser tous les Dioula de la ville. Nous avons donc commenc nous dfendre. comment vous tes vous dfendus ? On sest dfendu avec nos calibres douze. Eux ils avaient des kalach et ont appel des Libriens. Il y avait beaucoup de Libriens venus dAbidjan avec eux. Gbagbo a envoy beaucoup de Libriens avec des Kalach. Aprs trois jours de combat, ils se sont replis. qui sont les Dozo, do viennentils ? Les Dozos qui sont l, sont les planteurs de Dukou, ce sont des planteurs. Je vous ai bien dit que cest cause des voleurs quon a form ce e association. On dit confrrie Dozo, cest contre les bandits quon a form ce e association. Il y a des Gur, des Baoul, et mme des Bt dans la confrrie, ce ne sont pas que des Dioula qui en font partie. Il y a toutes les ethnies lintrieur de la confrrie. Tous ceux qui sont planteurs ici en font partie. On na pas tri les gens.
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Dukou et puis subitement, les gens que vous tes venus protger, se retournent contre vous, comment vous expliquez cela ? Ce nest pas un con it politique, il y a un autre con it qui existait. Il est li au foncier, la fort. cest quoi ce con it, de quoi sagit-il? Les Gur ont vendu toute la fort et ils veulent nous la retirer. Alors quon a pay la fort, ils ne nous lont pas donn cadeau. Ils nont plus de forts pour eux, cest pourquoi ils ont voulu nous retirer les plantations. Ce que nous navons pas accept. Tu es venu avec ton ls, vous avez pay la fort, le jour que tu meurs on le chasse ou on le contraint partager la plantation avec le Gur. Ce que nous ne pouvons accepter. Le papa a pay et il a

Des organisations comme lonu, Amnesty international ont fait des rapports qui mentionnent le nom des Dozo, comment expliquez-vous cela? quelle rponse donnez-vous ceux qui disent que les Dozo ont particip des massacres? Ce sont les Gur qui leur ont dit a. LOnu na pas vu les Dozo. LOnu ne peut pas dire a. Chaque fois nous sommes au camp de lOnu. Ce sont les Gur qui racontent des mensonges. Sinon ils ont travaill avec nous ici pendant neuf ans, il ny a jamais eu de palabres entre nous. Je dis bien cest la fort qui est la base de ces palabres. Cest un problme de fort. Le Prsident Oua ara a dit: Moi la premire chose que je veux faire cest que partout tout le monde se rconcilie.

Vous dtes que vous tes daccord, pour quon aille aujourdhui la rconciliation, alors si vous devez allez la rconciliation, quel est le premier problme quon doit pouvoir rgler? Vous avez parl des armes par exemple, mais il y a galement la question des forts. est-ce que vous pensez que a peut tre rgl et comment ? a peut tre rgl. Ce sont les Gur qui nous ont vendu les terres. Il y a eu des msententes entre nous, mais ils sont en train de les confondre la politique. Il y avait deux prsidents, si un est parti et que lautre est rest, on ne doit plus faire palabre. On doit rester ensemble. On doit laisser tomber tout ce qui est pass et collaborer ensemble. Propos recueillis par
Ange hermann Gnanih
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Un oeIl SUr lActU

Lautre face de la btise humaine


Sil y a une rgion qui a vcu les pires ares de la crise post-lectorale en cte dIvoire, cest bien la rgion du Moyencavally. notamment la ville de Dukou. Une zone livre en pture des seigneurs de guerre, qui y ont sem tristesse et dsolation.
Dukou, lhorreur qui sest propage aux yeux de tous, a laiss de violentes squelles. La btise humaine pousse son paroxysme a fait de cette ville, une cit martyre. Un temple de ruines austres. Seuls biens de populations dmunies, rduites tre confines, sous des tentes de fortune. Dans une promiscuit des plus indigestes. Lenfer, il est dj sur terre pour les populations Gur qui ne savent quels saints se vouer. Et lesplanade de la mission catholique qui les accueille ne suffit pas leur salut. Les Ong et autres organismes de dfense des droits de lhomme et dassistance humanitaire, nont cess de tirer sur la sonnette dalarme. Leurs rapports sont aussi accablants les uns que les autres. Mais sur le terrain, la situation ne sarrange pas. Elle saggrave plutt. Lurgence humanitaire semble ne pas tre perue par le gouvernement. Comme des damnes, les populations Gur croupissent dans la misre et la dchance humaine compltes. Au grand dam de tous. Cit cosmopolite, Dukou est aujourdhui ampute dune partie de sa population, qui boude le retour dans ses quartiers dorigines, pour plusieurs raisons. Principalement la question du logement, elles nont plus de maisons. Leurs habitations ont toutes t pilles et incendies. Celle de la scurit. Comme le disent ces populations, la prsence de lOpration des nations unies (Onuci) avec son bataillon marocain, na pas empch les massacres des 28 et 29 mars dernier. La rsur-

gence des conflits fonciers avec les populations allognes, en odeur de saintet avec les Forces Rpublicaines de Cte dIvoire, nouveaux matres de la ville, naident pas dissiper leurs craintes. Une situation alarmante face laquelle les autorits ivoiriennes semblent quasi-inactives. Aucune forme dassistance tatique, hormis la rcente visite de compassion, seulement samedi dernier, de Coulibaly Gnnma, ministre des Droits de lhomme et des liberts publiques. Aprs le Rapport dAmnesty international en mai dernier, le Prsident de la Rpublique Alassane Ouattara, avait promis ramener lordre partout dans le pays, dans un

dlai de deux semaines. Mais force est de constater que jusquici la solidarit gouvernementale manque cruellement ces victimes de Dukou. Lintrt pour Dukou, particulirement, semble se faire qu la parution des rapports dOng. En clair, les populations Gur sont livres elles-mmes. Et mme si des actions sont menes sur place par les allognes et allochtones pour un retour la cohsion sociale, la situation de Dukou ncessite un intrt n a t i o n a l . Lhomme est un loup pour lhomme, cette sentence de Thomas Hobbes, plus ici quailleurs prend tout son sens. Lampleur des dgts montre

jusquo peut aller lhorreur humaine. Parler de drame Dukou cest de leuphmisme. Quattend-on? La Cte dIvoire veut panser ses plaies et rconcilier ses fils. Mais la rconciliation passe par la rparation comme le disait juste titre Albert Franois Amichia, Prsident de lUnion des villes et communes de Cte dIvoire (Uvicoci) et Maire de la commune de Treichville. Alors quand la rparation de cette btise humaine pour esprer restaurer cette part dhumanit qui est encore en nous?
Par yves Marcel youant

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ADjUDAnt DAoUDA kon DIT KONDA

Linscurit aujourdhui est un mauvais souvenir pour la population


lAdjudant Daouda kon dit konda, est le commandant des Forces rpublicaines de cte dIvoire (Frci) Dukou. Il encourage le retour des dplacs dans leurs villages et quartiers et sengage leur assurer la scurit.
prs deux mois de prsence dans la ville de Dukou, quel bilan faites-vous de votre action de scurisation ? Je suis lAdjudant Daouda Kon, premier responsable Frci Dukou. Il serait dicile ou prtentieux de me juger moi-mme. Je laisse alors le soin aux populations de juger le travail que nous avons accompli depuis notre arrive Dukou.Il faut savoir que a fait deux mois que nous sommes l. Nous faisons le maximum pour empcher les tracasseries routires et les exactions. Pour linstant, cest cela que nous nous employons. Vous pensez que vous les avez vritablement neutraliss ? En tout cas dans notre zone, sans risque de vous le dire, nous matrisons la situation. Nous sommes au contrle. la situation a fait qu la Mission, il y a plus de 20.000 dplacs et parmi eux, il nous est revenu quil y aurait des miliciens que vous avez comba u dans le temps et qui seraient refugis l-bas. est-ce que vous con rmez ce e information. Oui, je con rme. Mais avant, je veux dire qu la Mission, ce nest pas un effectif de 20.000 personnes car nous avons aba u un norme travail pour le retour des dplacs. Ce travail a t fait avec laccord du Commandant Losseni Fofana, du ministre Sidiki Konat et de la socit civile. Chacun a fait ce quil pouvait faire pour perme re au maximum de retourner la maison. Aujourdhui, nous estimons la population restante au niveau de la Mission 10 ou 12.000 personnes. Concernant les miliciens au sein de la Mission, cest vrai. Ils y sont. Jai mme rencontr deux parmi eux. Jai tou-

en arrivant ici, nous avons appris quil y aurait encore des miliciens que vous avez chasss et qui se seraient replis aux direntes frontires de la cte dIvoire avec le libria. con rmez-vous ce e information et est-ce que vous redoutez une oensive venant de la part
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de vos ennemis. Il faut dire que la scurit nest jamais garantie ou assure cent pour cent. Quand nous avons fait la conqute des direntes villes, lorsque nous avons pris la ville de Dukou, ils se sont replis tous Guiglo et ont voulu faire de Ziaglo leur base. L, on a russi les dgager. Quand nous les avons dgags, ils se sont replis sur les bords du euve Cavally o ils ont bas pendant quelques jours leur quartier gnral. Quand nous avons reu toutes les informations, nous sommes monts labordage et les avons ananti alors il y a un groupuscule qui a pu schapper et qui na pu regagner son pays dorigine. Nous ne redoutons pas une reprise de la guerre. Mais ce que nous redoutons, ce sont les escarmouches et les coupeurs de route qui pourraient rester dans la rgion. Une reprise de la guerre, nous ny croyons pas.

jours privilgi lapproche en douceur, le dialogue. Il faut discuter avec eux parce qu un moment donn, quand ils ont dcid dtre mercenaires ou miliciens pour certains, cest un choix qui peut tre simposait eux. Mais pour dautres, cest un eet de mode. Il voit un ami qui a une kalachnikov avec un billet de 10.000 francs dans la poche, il est aussitt tent de se jeter dedans. Mais avec la nouvelle donne, il faut une nouvelle approche. Il faut leur faire comprendre que le tout nest pas de prendre une arme mais de prserver sa vie. Et faire en sorte quon ne soit pas nuisible pour sa propre population. Ils sont l-bas et sans risque de me tromper, je peux les valuer environ une centaine dhommes. Il y a des tnors qui y sont encore. Ba Nao qui tait leur gnral tait l. Il est en ce moment lOnuci avec 17 ou 20 personnes qui laccompagnent. Jai chang avec le reste du lot qui est l. Je con rme quil y a des miliciens la Mission. en clair, vous contestez les chires avancs par les ong et mme le ViSuite la page 13
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nuera leur donner de la nourriture, ce sont des arguments qui seront de mise. Ils vont saccrocher ces arguments pour ne pas retourner chez eux. Sinon nous faisons ce quon peut pour les scuriser. Pour ce qui concerne les habitations, je voudrais lancer un appel tous ceux qui veulent aider les populations de Dukou reconstruire les btiments, pour perme re ces personnes de retourner chez elles, elles seront les bienvenues. est-ce que vous pensez que dun point de vue scuritaire, il est dangereux que ces populations continuent de rester entre elles ? Oui, je vous disais tout lheure quil y avait des miliciens la Mission. Ceuxci continuent de tenir des runions. Nous avons des soucis quant la prsence de ces populations la Mission. Dabord en tant qutres humains, il y a des cas dpidmies qui peuvent se crer. Quand nous arrivions ici on pouvait compter un ou deux morts par jour. Mais un moment donn, nous avons a eint le niveau de dix personnes par jour. Ce qui est inquitant. Quant la prsence des miliciens qui tiennent des runions et qui ont la possibilit descalader les murs pour aller comme re des exactions dans les quartiers, lidal pour nous serait de faire retourner chacun chez lui la maison pour avoir une plus large visibilit des activits menes par chacun. Nous ne pouvons avoir accs la mission comme dans les quartiers. On ne peut pas y entrer pour des contrles de routine, voir ce qui se passe. les dirents rapports dorganisations humanitaires tablissent des faits impliquant des lments Frci dans un certain nombre dexactions qui se sont produites ici Dukou. quest-ce que vous rpondez ? Moi, je suis militaire. Ma rponse est aussi simple.Chacun fait son travail. Le Prsident a dcid quil y ait une Commission denqute nationale qui est dailleurs en place. Indpendamment de tout a, nos responsables ont dcid de faire des enqutes en interne pour voir concrtement qui a fait quoi. Nous ne pouvons pas nous opposer des rsultats de qui que ce soit. Chacun peut donner les rsultats quil veut mais pourvu quils re tent la vrit. Pour le moment, nous avons faire face un problme de scurit.Nous nous employons cela. Les enqutes vont donner les rsultats, il y en aura venant de la commission mise sur pied par le Prsident de la Rpublique et ceux qui ont t diligents en interne. Nous navons pas a endu larrive des enquteurs de lOnu ou ceux dsigns par le Prsident. Dj en interne, nous avons emboit le pas. Au moment opportun, ces rsultats seront mis la disposition de tout le monde pour que nous soyons situs sur les responsabilits. comment vous vous employez expliquer aux gens ce qui sest pass ? Votre version des faits. Il y a eu des combats acharns. Et pour nous a se limite a. Qui a fait quoi ?Qui a tu qui ? Il mest dicile de donner une version. Moi je respecte chacun et mme ces Institutions. Mais pour ce qui me concerne, je vais me er aux rapports quils produiront. Pour notre part, nous faisons le travail pour lequel nous sommes prsents ici : scuriser Dukou et nous nous employons ce e tche. le responsable de la division des droits de lhomme de lonuci disait lors dune confrence de presse quil est dicile dtablir tout de suite des responsabilits parce que lorsque les Frci sont arrives, il y a beaucoup dautres forces, contrles ou pas qui auraient agi. est-ce le cas parce quon nous parle de Dozo, dun certain Amad. tous ces noms sont revenus dans le rapport. que dites-vous ? Je ne suis pas un agent enquteur. Je suis militaire. Comment voulez-vous que je rponde la place de ceux qui sont pays pour faire un travail. Les juges et les enquteurs ont t commis pour ce e tche. Je joue le rle que ma hirarchie ma con dans un cadre purement militaire. Quant aux rsultats des enqutes, a endons de voir ce que chacun va produire. comment se passe la collaboration aujourdhui avec les ex Forces de dfense et de scurit (Fds) ? la rconciliation a-t-elle commenc avec vos frres darme ? Il ny a plus aucun problme entre nous. Moi-mme je faisais partie des Fds avant 2002 o jai intgr le Mpci. Nous avons des rapports de frres. Dans le cadre de la scurisation, pendant la prsidentielle jtais au Cci. O jai fait la scurisation dans le MoyenCavally avec des lments Fafn et des Fds. Avant quon ne prenne Dukou, javais des relations avec certains chefs notamment le Commandant de brigade de Dukou, ceux de Guiglo, Blolquin et Toulepleu. Nous entretenions de bons rapports. Puisquil a t demand aux Fds de regagner leur poste, aujourdhui, nous sommes plus de quatre-vingt-dix-huit pour cent. Gendarmes, policiers, eaux et fort travaillent avec nous. Il ny a aucun problme et comme on le dit dans larme, Ras.

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caire de la Mission qui disent que les dplacs sont au nombre de 20.000. Soyons ralistes. Je ne suis certes pas un expert en dmographie mais vu la super cie de la Mission, est ce quelle peut contenir ce nombre de personnes. Je dis non. Chacun peut goner le chire dautres ns. Moi jessaie dtre le plus raliste possible quand je vois la super cie de la Mission. Avec les eorts que nous avons fait, avec le maire et certains chefs cantons,nous avons convoy plusieurs dentre eux dans les villages.Blodi, Nidrou Dici la n de ce e semaine, dautres convois seront organiss. Je ne vais pas rentrer dans les polmiques de chires mais jvalue la population restante 10 ou 12.000 personnes. Je ne peux pas contester les propos du Vicaire qui vit au quotidien avec eux mais un tel nombre mtonnerait. les populations refusent de rentrer. elles disent quelles craignent pour leur scurit et quelles nont plus de toit. quest-ce que vous rpondez ? Nous disons ceci, et que ce soit clair dans lesprit de chacun. Quand on dit je ne peux pas retourner chez moi parce quil y a linscurit. Aujourdhui, linscurit, cest un mauvais souvenir pour la population. Depuis que nous sommes ici, nous faisons le maximum pour scuriser tout le monde. Vous pouvez vous renseigner.Le contraire nous surprendrait dailleurs. Ils disent quils ont peur de rentrer chez eux cause de linscurit. Mais pourquoi avoir peur. Ils nauront pas de problme. Nous essayons de rassurer chacun quant sa scurit que nous assurerons quand il sortira de la Mission. On ne peut dire que ce quon est capable de faire. Maintenant ceux qui disent quils nont plus dhabitation, leurs maisons ont t pilles ou dtruites et quils ne peuvent pas qui er la mission.Je ne comprends pas. Il faudrait que les organisations qui sont en train de voler au secours de ces personnes en dtresse nous aident. Il cote excessivement cher daller crer un nouveau site. Ils peuvent aller rhabiliter les maisons qui ont t dtruites, installer des bches sur les anciennes maisons. Alors quand ces personnes disent quelles nont pas de toit, mais l o elles sont installes la Mission, il ny a pas de toit non plus. Pour nous, ce sont des arguments qui ne tiennent pas et tant quon contisamedi 18 juin 2011 afreeknews

Propos recueillis par


Ange hermann Gnanih

La vie reprend progressivement Dukou


outiques, stations, gares de transport, petits commerces, sont nouveau ouverts. La crise est nie. Massao Fanny, vendeuse da ik la gare routire est chaque matin sur pied. Moi je sors tt le matin pour vendre mon a ik. La crise avait ralenti mes activits mais depuis que le calme est revenu, tout a bien repris et mon commerce se porte au mieux, ajoute -t-elle le sourire en coin. A quelques encablures de l, un a roupement de jeunes autour dun vendeur de caf. Ndiaye, un ressortissant sngalais install dans la ville depuis plus dune trentaine dannes. Son caf est trs pris des transporteurs et autres petits commerants. Pour certains, cest un passage oblig au quotidien o chacun

vient avant de vaquer ses occupations. Lui, croit que la tempte est passe et lon doit dsormais penser la reconstruction. Mme si ailleurs, des magasins et autres commerces ont t pills et saccags, la gare routire, cest le contraire car tout est rest intact. Do la reprise rapide des activits. Cest ce qua expliqu Tour Bassirou, lui galement sngalais qui tient une boutique sur la voie principale. Rien na t pill dans mon magasin pendant la crise. Seulement une balle a transperc le portail de la boutique sinon aucun autre dgt na t enregistr con e-t-il. Lactivit dans la ville de Dukou reprend limage de lensemble du pays : lentement. h.D
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Quon me ramne mon ancienne vie ainsi que mes frres tus
DIFFIcIle rconcIlIAtIon:
Finie la crise, place la rconciliation. A Dukou, les plaies de la haine sont encore bantes. cest peuttre ce qui fera de ce dpartement martyr, le meilleur banc dessai dune rconciliation nationale vraie. Pour rapprendre vivre ensemble.
u moment o le Prsident Alassane Oua ara parle de rconciliation, lon sinterroge sur leectivit de celle-ci Dukou. Les avis sont partags sur la question.Pour certains, elle passe par la volont manifeste de chacun de pardonner. Pour dautres, il faut que rparation soit dabord faite. Cest lavis du tout nouveau prfet de la ville, Benjamin Eoli qui a seulement pris fonction aprs la crise postlectorale. Comme un sacerdoce quil porte, il a choisi de faire de la rconciliation dans la ville de Dukou son cheval de bataille. A cet eet, il a opt pour la ractivation du Comit local de rconciliation. Il existait un comit de paix conduit par la Socit civile. Des gens qui ont beaucoup fait pour ramener le calme. Nous prendrons la tte de ce Comit et nous allons uvrer pour la rconciliation a-t-il promis. Aussi, pense-t-il que la rconciliation dans ce e ville du Moyen-Cavally est possible condition que chacun lintriorise. Car si la rconciliation est russie Dukou, cela devrait marcher comme sur des roule es pour la Cte dIvoire . Un avis dailleurs partag par Mamadou Kon qui aura la lourde tche de conduire ce Comit local de rconciliation relook. La rconciliation pour lui, passe dabord par lacceptation de tous. Quon accepte que nous sommes tous ls de Dukou. Quon ne dise pas que lautre est tranger ou quil vient darriver alors, il na pas le droit de senrichir. Toutes les com-

posantes de la population, notamment autochtones, allognes et allochtones doivent briser le mur du rejet. Ces populations condamnes vivre ensemble doivent rapprendre vivre en dsarmant leur cur et surtout faire leur mea-culpa. Pour sa part, le Comit sa le autant que faire se peut reme re les populations dplaces en con ance pour les convaincre de retourner dans leurs villages ou quartiers. Mais lon ne peut rconcilier sans reconstruire.Il faut une reconstruction des di ces publics et privs.Que les populations soient galement ddommages.Ce qui parait bien videmment utopique puisque ncessitant de grands moyens. Or nous sommes

sans ignorer que lconomie de la Cte dIvoire est prouve par dix annes de crise politico-militaire. Si pour ces autorits, la rconciliation peut tre russie Dukou, ce nest pas forcment lavis de certaines populations. Notamment celles qui ont t trs aectes par la crise postlectorale. Le tmoignage de ce e jeune dame qui a trouv refuge la Mission catholique, qui se dit prte aller la rconciliation mais une condition : Que tout ce quelle a perdu lui soit restitu y compris les parents dcds. Quon me ramne mon ancienne vie ainsi que mes frres dcds. Ce nest qu ce prix l que je pourrai pardonner a-t-elle in-

sist. Mme son de cloche pour ce gamin d peine treize ans qui a vu ses frres ains froidement aba us par des hommes arms. Je ne pourrai jamais pardonner ceux qui ont tu mes frres sest-il jur. Ils sont nombreux ceux qui voudraient aller la rconciliation mais sy refuseraient volontiers. La rconciliation Dukou nest certes pas impossible. Mais elle se fera sur un chemin tortueux eu gard aux sourances endures par les uns et les autres. Tout rsidera sans doute dans la manire de faire mais surtout dans la franchise la plus absolue. Et l, rien nest gagn !
Par hermann Djea
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kone MAMADoU
Prsident du Comit de Rconciliation

Il faut que lEtat mette un accent particulier sur la scurit Dukou


Mamadou kon, Prsident du comit local de rconciliation de Dukou, exhorte le gouvernement ivoirien renforcer la scurit Dukou. Une condition sin qua non au retour la paix et la cohsion dans la rgion.
ous tes la tte dun comit de rconciliation Dukou, vous avez travaill, mais cela na pas empch les situations quon a vcu rcemment. quest-ce qui na pas march ? Je vous remercie, il faut dire quen ce qui me concerne, ce nest que le 30 mars que jai pris la tte du comit. Bien avant moi, il y avait dautres responsables. Mais selon moi, la politique a beaucoup in uenc les dcisions qui se prenaient au niveau de Dukou, au niveau donc du comit qui y travaillait. Il faut dire que Dukou, dj depuis 2000 avait des problmes au niveau politique. Je vais vous donner une information qui va peut-tre vous tonner. Nous navons pas de Conseil gnral Dukou, parce que les cadres ne se sont pas entendus pour dsigner une seule personne pour le dveloppement de Dukou. Dj en 2000, avant la crise, avant mme le 19 septembre 2002, ces problmes existaient. En un mot, les cadres politiciens ne nous ont pas vraiment aids une bonne rconciliation au niveau de Dukou.

Il y a eu ce e crise profonde avec beaucoup de morts. quest-ce qui va maintenant changer dans votre
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dmarche? comment est-ce quaujourdhui votre comit pourra-t-il aider ramener la con ance entre les autochtones, les allognes et les allochtones ? Nous allons nous appuyer sur trois points essentiels. Dabord la vrit. Nous allons nous parler franchement. Franchement et sans tabous. Nous allons aborder tous les problmes avec sincrit. Et deuximement nous allons nous appuyer sur le troisime point qui est le pardon. Il nous faut pardonner. Le troisime point ce sera la communication. Parce quil faut quon se parle, quand on se parle, on arrive rgler les problmes. Mais quand chacun se trouve de son ct et quil ny a pas de communication entre vous, vous comprendrez que ce sera dicile de rgler les problmes. Cest vrai vous avez dit que la crise est profonde, elle est lie beaucoup de problmes, entre autres le problme foncier, qui est un problme rel dans le dpartement et qui a cr le problme dinscurit. Quand nous allons nous appuyer sur les trois points essentiels, la communication, la vrit et le pardon, nous pourrons rgler tous les problmes dans le dpartement. Il y a un souci qui demeure malgr

votre bonne volont, quelle place fates vous la justice, vous avez parl de vrit de pardon et de communication ? Au moment o nous parlons, les juges sont en train de travailler tout juste ct de nous, la mairie. Ils ont t instruits par le Prsident de la Rpublique pour faire la lumire sur ce qui sest pass ici Dukou. Donc la justice sera rendue, par ceux qui en ont la comptence. La justice une place de choix dans le programme de socit et de gouvernement de notre Prsident de la Rpublique, Alassane Oua ara. Mais les juges ne viennent pas voquer ce qui sest pass bien avant. cest--dire ce qui sest pass dj en janvier, ce qui stait pass aussi en 2004, ce qui stait pass dj en 1995, ils viennent juste pour la priode post-lectorale. est-ce quaujourdhui durablement pensez-vous quon peut rconcilier les habitants de Dukou si on ne rend pas justice tout le monde, pas seulement sur la priode post-lectorale mais galement bien avant, puisque les problmes de Dukou ne datent pas seulement des 28 et 29 mars ? Oui. Je suis tout fait daccord avec vous, il faut rgler le problme en

profondeur. Cest vrai. Parce que si on essaie de rgler le problme sans tenir compte du pass, on naura rien fait. Mais lessentiel du problme rside autour de linscurit et du foncier. Et dj le gouvernement, bien avant ces vnements avait dj pens quil fallait rgler ces problmes l. Comme on le voit dailleurs dans le programme de gouvernement, le foncier est un lment essentiel. Donc il va falloir me re en place une quipe qui va se pencher rellement sur ce problme qui est essentiel dans notre dpartement. Ensuite, il y aura le problme de scurit, je crois quavec la formation de larme, il va falloir me re laccent sur la scurit de Dukou parce que Dukou a toujours t une zone dinscurit. Cela peut se comprendre, mais cela ne saccepte pas. a se comprend par le fait que Dukou est un carrefour. On passe ici, on va directement au Libria, au mali, en Guine, cest un carrefour o tout le monde se retrouve. Donc, on est sens avoir tout le monde la fois, a peut expliquer ce problme dinscurit. Mais, il faut que lEtat me e un accent particulier sur la scurit de Dukou. est-ce que vous partagez lavis de
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leurs maisons sont souvent trs retires et ces gens ont vraiment trs peur pour leur scurit. Ils nont pas trop con ance aux Frci et aussi lonuci. la prsence du contingent marocain na pas empch ce qui est arriv. Donc comment voulez vous que dans ces conditions, mme si la mission, ils nont pas tout le confort quon pourrait leur souhaiter, comment voulez-vous quils continuent de ne pas rester l plutt que de rentrer tout en sachant quil y a encore beaucoup darmes qui circulent, et ils sont trs vulnrables aujourdhui? Moi qui suis dans le dpartement et qui y vit, je connais mieux les problmes. Aujourdhui, ceux qui ont peur de rentrer dans les villages pour la plupart, quest-ce quils se reprochent, moi je me pose ce e question? Parce quen matire de scurit, cest vrai la scurit nest jamais garantie 100%, je suis daccord. Mais quand on na pas con ance dans lOnuci, dans larme, qui scurisent, que voulez-vous quon dise ces gens? Nous sommes toujours en contact avec eux. Moi je me pose alors des questions. Questce quils se reprochent rellement? Quand on se pose ce genre de question, cest quon se reproche des choses. Ils se reprochent quoi? Or, il faut quils soient tranquilliss, personne ne viendra les brutaliser dans leurs quartiers. Depuis que ceux qui sont retourns sont dans leurs quartiers, personne nest all les inquiter chez eux ! Au Carrefour (quartier), il y a des gens qui y sont actuellement. Depuis leur retour, personne nest all les emmerder ou leur crer des problmes. Je suis toutefois inquiet pour ceux qui ne veulent pas rentrer. Que se reprochent-ils? Il faudrait quon soit aussi sincre dans ce quon dit. LOnuci cest vrai, on na pas con ance, on na pas aussi con ance en larme qui est l, je ne sais pas si lon sa end une arme martienne pour assurer la scurit des gens. Mais il faut quon se fasse con ance. Il nous est galement revenu, qu la Mission, il y aurait beaucoup de miliciens qui demanderaient aux populations de ne pas rentrer. estce que vous avez la mme information que nous? Oui, jai ces informations mais moi en tant que prsident du comit de rconciliation je suis oblig de mnager tout le monde. Cest pourquoi, je disais tantt que je suis inquiet quand ils disent quils ne peuvent pas rentrer, que se reprochent-ils ? Donc je vous rejoins pour dire que, cest pourquoi, je suis inquiet parce quavec lassurance qui a t donne par le Commandant Kon Daouda, avec lOnuci qui patrouille chaque fois, la prsence des humanitaires tout a, si on na pas con ance, que se reproche-t-on? Cest a la question. Mais quils se tranquillisent, tant quils seront dans leurs quartiers sans armes, personnes ne viendra les brutaliser. Nous avons ce e assurance de la part de lOnuci et du Commandant Kon Daouda. le problme cest que les gens disent quon utilise le prtexte quils sont des miliciens, quils ont des armes, pour venir les chercher chez eux, et il y en a qui ne reviennent plus. Vous avez un exemple de quelquun quon est venu enlever et qui nest plus revenu ? cest ce que nous avons entendu Personne ne ma jamais approch pour me dire quon a enlev une tierce personne et quelle nest plus revenue. Donc je veux travailler avec le rel, avec la vrit, avec ce que je vis et non avec des suppositions ou des hypothses. quest-ce qui serait dicile faire Dukou pour rconcilier tout le monde ? Je crois que cest dabord quon accepte que nous sommes tous ls de Dukou. Cest dabord a. Quon ne dise pas, lautre, il est tranger, il vient darriver, il a pris ma terre pour senrichir devant moi. Si on nest daccord que nous sommes tous ls de Dukou, la rconciliation sera trs facile Dukou. Mais tant quon va continuer dire, lautre il est trangers, il doit qui er ma terre, mon village, vous voyez que ce sera dicile de se rconcilier. Mais moi je veux vous rassurer, nous sommes en train de travailler avec les chefs cantons et avec les chefs de village, il y a espoir et il y a beaucoup despoir dailleurs. Et au plan national, nous sommes beaucoup en avance.
Propos recueillis par
Ange hermann Gnanih

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ceux qui disent que les ong qui maintiennent les populations Gur sur le site de la Mission naident pas la rconciliation? Je crois que cest parce que tout le monde veut que les gens retournent chez eux. Parce quon se dit quen restant isols du reste de la population, il se dveloppe entre eux des ractions, souvent hostiles Mais, ils ont t victimes, ils ont perdu normment de gens? Justement, nous travaillons ce quils retournent chez eux, je nai pas dit pourquoi, ils se retrouvent l-bas! Nous sommes toujours peins, en temps que prsident charg de la rconciliation. Ce sont quand mme des frres, nos frres qui sont l-bas. On ne peut pas tre heureux quils soient l-bas. Mais en mme temps, il faut quon cre les conditions pour que ce genre de situation ne se reproduise pas. Et cest ce que nous sommes en train de faire en tant que prsident du comit de rconciliation. Donc, il faut que les gens rentrent chez eux, ils seront mieux respects chez eux! Vous avez t la mission, je ne pense pas que se soient des conditions indiques pour quun tre humain puisse vivre, surtout quand il pleut. Or Dukou, il pleut beaucoup. Donc, il faut quon travaille ce que les gens retournent chez eux. Cest vrai, il y a eu des maisons brles, mais les Ong sont en train de faire des tentes, quelles veulent dlocaliser pour les envoyer vers dautres sites. Mais nous disons quil serait mieux quon fasse ces sites l ct de leurs maisons. En Afrique, il y a quand mme lentraide. Nous sommes tous anims par la volont daider lautre. Je crois quon va sentraider. Quand on voit que lautre na plus de maison, on est oblig de laider se refaire sa maison. Mais sil nest pas ct, si lui mme naccorde pas dintrt sa propre maison, vous pensez que quelquun va venir faire sa maison alors quil nest mme pas ct! Moi je crois quil faut quon encourage les gens venir habiter dans les quartiers, rapprendre vivre ensemble. a va dvelopper la cohsion. On va donc continuer communiquer. Et on aura le temps de parler de tout ce qui na pas march. Mais il y a une autre dicult.

Temps trop court pour les auditions de la justice !


est la ville de Dukou qui a ouvert la srie des enqutes sur les massacres et autres exactions commises pendant la crise postlectorale dans la rgion du Moyen-Cavally. Une quipe de magistrats y a sjourn aux ns de diligenter une enqute. Compose de deux prsidents, deux substituts et deux greers, ce e quipe avait pour mission dauditionner tout sachant leet dobtenir des tmoignages en vue dventuelles poursuites. Une mission assez grande pour une quipe restreinte dans un dlai trs court. Lide de dbuter ces enqutes

par la ville de Dukou est judicieuse mais il est vident quelle ne perme ra pas dobtenir les rsultats escompts. Plusieurs facteurs compliquent ce e mission dlicate.Les conditions de travail et la lenteur des auditions. La crise ayant fait ses eets, des bureaux ont t amnags la mairie pour laudition des plaignants en majorit des veuves. Eu gard lampleur des tueries ayant vis les hommes gur, ici, tout le monde a soif de justice. Face ces tmoins, se pose le problme du temps daudition. Selon les juges, ces auditions se font de la

faon la plus minutieuse pour perme re au tmoin de se librer et relater tout ce quil sait . Mais vu le nombre de plaignants impatients, cest au moins une demijourne qui est accorde chacun. De toute vidence, la quinzaine de jours na pas su ces magistrats dauditionner le tiers des tmoins. Dans ces conditions, comment tre ecace si lon veut que justice soit rendue et que la rconciliation soit possible. h.D
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Les origines dune crise profonde?


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la ville de Dukou nest pas sa premire crise. Mais lon sexplique dicilement la facilit et la rapidit avec lesquelles les con its dgnrent. lenjeu conomique que revt Dukou semblerait tre le nud du problme.Analyse.

orte dentre de la rgion du Moyen-Cavally, la ville de Dukou est une ville carrefour. Elle donne accs plusieurs villes de lOuest, de lEst, du Nord et du Sud de la Cte dIvoire. Elle est galement frontalire au Libria, la Guine, au Mali.Ville cosmopolite, autochtones gur, allognes dioula et dautres ethnies du pays puis des allochtones burkinab y cohabitent. Du fait de sa position stratgique, sy dveloppent plusieurs activits lucratives. Sil est un autre problme qui exsamedi 18 juin 2011 afreeknews

plique la base les tensions, cest celui du foncier rural. Une question en suspens parce quaucun des gouvernements qui se sont succds, na pu apporter de solution vritable. Lon se souvient quen 2005, le problme du foncier avait t lorigine de violences qui ont occasionn des morts. Une crise que les autorits dalors ont tent de juguler mais sans toutefois trouver de solution adquate au problme. Il est vrai quen 2011, la crise postlectorale est survenue mais Dukou elle sest exacerbe-

parce ce que les vieux dmons ont resurgi. Cest ce qua expliqu le porte-parole des Dozo, Balla Dembl: Ici Dukou, les gur ont donn leurs terres aux Dozo qui les ont mises en valeur moyennant de largent. Certains les ont mme vendues et aujourdhui, ils veulent les reprendre. Dans ces conditions, chacun, voulant dfendre ses intrts, il est clair que les affrontements sont invitables. Aussi, certains dplacs ont-ils soutenu que le problme du foncier rural y serait pour quelque chose.

Cest une piste explorer par le Comit de rconciliation si lon veut que le processus aboutisse. Par ailleurs, il appartiendra aux nouvelles autorits de se pencher sur cette question et de la rgler de la faon la plus transparente possible. Ce qui pourrait sans doute contribuer dtendre latmosphre dans cette ville et pourquoi pas dans dautres villes o ce problme existe mais reste encore latent.
Par hermann Djea
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Je demande pardon mes frres Gur, quon oublie tout ce qui est arriv
Chef de la Communaut Malink

ADAMA DeMBl

Adama Dembl, chef de la communaut Malink et du quartier reprsentant de Dukou veut sinscrire dans llan de rconciliation nationale. Il exhorte les autochtones Gur et leurs htes enterrer la hache de guerre.
Le plus dicile raliser, cest dabord de faire retourner nos parents Gur leurs domiciles. Il faudra que nous les trangers, nous nous retrouvions. Nous quon appelle trangers, sommes des Ivoiriens.Nousdevons nous retrouver, aller vers nos frres pour leur parler. Ce qui est pass est pass. Ilfaudra quon revienne maintenant ensemble comme nous ltions par le pass pour que cela se fasse. Il faudra que les autres, ce qui ne sont pas chez eux, reviennent. Aprs les sages doivent sasseoir ensemble, se regarder dans les yeux et se parler. Je crois que si on arrive faire cela la cohsion sociale va natre. Vous demandez ceux qui sont la Mission de rentrer chez eux. Aujourdhui, ils ont peur . quel sentiment a vous suggre ? Je pense que la peur cest vrai mais il ny a pas eu de changement de personnes. Ce sont toujours les mmes personnes. Nous qui tions avec eux, sommes toujours l. Ce sont les mmes personnes qui vont aller vers les autres pour leur parler. En le faisant, je pense que chacun pourra oublier, pardonner ce qui sest pass. Tant que cela ne sera pas fait, on ne pourra oublier. Quand ils disent quils ont peur, nous on peut les rassurer quils rentrent et quil ny a plus rien. Quils rentrent. Ce e peur, nous lavions mais comme on na pas dautre lieu pour se rfugier nous sommes rests sur place. Sinon au dbut, ctait trs dur pour nous. Nous avons tout accept. Avec les vnements, chacun est rest chez lui. Nous, nous sommes dans le quartier. Je peux dire que le quartier numro un, cest mon quartier : Reprsentant. Vous pouvez rentrer dans le quartier, vous ne verrez pas une seule maison brule. Quest ce qui a permis cela. Cest parce que nous vivons ensemble.En face de moi, il y un Gur et ils sont un peu partout dans le quartier. Mais tu ne peux pas voir une maison brule ici dans le quartier. Ici, il ny a pas de dirence ethnique. Nous vivons ensemble. Nous faisons tout ensemble. Lorsquil y a un problme, on sappelle et on discute. Avec a, vous trouverez que le mal sera moins. Il faudra que nos parents nous acceptent. Depuis le dpart, cest le pardon. Quand on demande pardon, il faut quen retour, il soit accept. Vous verrez que si cest le cas la paix va revenir. Tant que nous nenous accepterons pas, ce sera dicile. Vous avez limpression que vos frres Gur nacceptent pas la main tendue des Malink. Quand ils nous disent quil y a la peur et cest nous qui leur demandons dtre toujours ensemble, moi je pense que cest eux qui refusent ce e main tendue. Quand vous faites du mal votre frre et que vous partez vers celui qui vous a fait du mal pour lui demander pardon, il faut quil vous accepte. Quand lui il dit quil a peur, cest quil a une ide arrte. Il faudra quon oublie tout a. Il faut quils essaient doublier. Nous sommes aussi dans la peur parce que sans eux nous avons peur de rester dans le quartier. On ne sait pas comment ils vont venir. Lorsque votre tuteur est absent, vous ne pouvez pas dormir. Celui avec qui vous vivez dhabitude, sil nest pas ct de vous, vous-mme dabord, vous tes gns. Cest pourquoi nous leur demandons de retourner. Quand ils vont retourner, on va saider faire la paix. Une seule personne ne peut pas faire la paix. Il faut se me re ensemble. Dukou, cest mon village. Jy suis n et jai fait des enfants. Moi mon pre est originaire de Kouto. Je ne peux pas souhaiter que Dukou brle. Cest pourquoi jai tout fait pour protger le quartier dont je suis le chef. Quand il y a un problme on le rgle. Je demande pardon tous mes frres quon oublie tout ce qui est arriv. Nous avons assur nous-mme la scurit de notre quartier. Il ny a eu aucun mort au quartier Reprsentant. Je demande pardon tous les frres Malink comme Gur, quon se rapproche pour se parler. Sans le pardon, nous ne pourrons pas faire la paix. Que chacun pardonne pourtant ce quil a vcu.

uels sont les problmes auxquels est confronte la grande communaut Malink dans ses relations avec les Gur ? A Dukou, nous avions des problmes avec nos parents. Mais cest dans ce e crise quils se sont accentus. Le problme majeur Dukou reste celui du foncier. Les parents ont t accueillis par les Gur ici. Ce nest que ces derniers temps qu un changement.est survenu dans leur a itude A lpoque, les Gur nous donnaient des terres gratuitement. Maintenant, ils nous demandent de les acheter. Quand vous achetez avec une premire personne, une autre vient se prsenter vous pour dire quelle ne reconnat pas celle qui vous a vendu la terre et quelle nen est pas le propritaire. On est alors oblig de ngocier avec ce dernier pour viter des problmes. On a accept cela. Mais ce qui a t lorigine de la dernire crise, cest lorsque les Gur ont demand quon libre leurs parcelles. Une parcelle qui a t achete et mise en valeur. Quand des jeunes vous disent de la qui er, vous tes peins.Si vous ne qui ez pas, ils vous feront du mal. Les gens ont qui cause des menaces. Aprs les chefs se sont retrouvs pour trouver des solutions ce problme de foncier Dukou.

la rconciliation ensemble avec nos frres Gur. Je suis lun des membres du Comit de rconciliation Dukou. Il y a eu trop de tueries. La Communaut Malink surtout. Il faut que tu sois Gur sinon tu es mort. Plusieurs fois, nous avons subi cela et nous lavons signal. Moi-mme ma plantation dignames environ 2000 hectares, les miliciens ont tout dterr. Jai pris le chef canton tmoin pour aller visiter le champ. Sur place, on a trouv un jeune homme. Ctait un Gur et le chef lui a demand ce quil faisait l. Il lui a dit que ctait moi qui lui avais donn du bois pour faire du charbon. Il lui a demand ensuite qui taient les voleurs. Il a rpondu que ctait des jeunes Gur miliciens qui lont menac avec une kalachnikov. Ils ont lhabitude de nous dire quils vivent grce leur kalachnikov. Nous sommes pour la paix et la rconciliation. Sil y a des sacri ces faire, nous sommes prts les faire. Nous demandons tout le monde de saccepter. Ce que nous devons faire aujourdhui pour ne plus que cela arrive doit tre notre priorit. Aujourdhui, on assiste une situation o vous avez t oblig dabandonner votre concession au quartier carrefour parce que vous ntes pas Gur. on assiste une sorte de cloisonnement. on a un quartier Malink avec son march, de lautre ct, on a un ou des quartiers Gur avec un march. estce que a facilite la rconciliation ? Tout a ne facilite pas la rconciliation. Il faudra quon aille vers eux. Il faut que lun de nous fasse le premier pas pour que la paix revienne Dukou. Partager, le march nous ne le souhaitons pas. quest ce qui sera trs dicile raliser sur le chemin de la rconciliation Dukou ?

Dans ce e crise, la grande communaut Malink a pay un lourd tribut. cest sr que vous avez encore des souvenirs de ce que votre communaut a vcu entre les mains des miliciens. Cest juste ce que vous soulignez. Nous avons subi beaucoup de mal Dukou. En 2004, nous avons t chasss du quartier carrefour. Jai mme t chass de ma maison. Si tu es gur, tu peux vivre l-bas mais si tu ne les pas, ce nest pas la peine. Tu qui esou on te tue. Nous avons subi cela plusieurs reprises. Nous avons fait
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Propos recueillis par


Ange hermann Gnanih
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Dukou est un concentr de tous les problmes ivoiriens


Prfet de Dukou
sur des roule es pour la Cte dIvoire. Ici nous venons darriver, en plus de nos missions traditionnelles de Prfet de dpartement, le ministre de lIntrieur a charg tous les prfets de Cte dIvoire de conduire un comit dpartemental, quil dnomme Comit Dpartemental dEvaluation de Sensibilisation et de Veille. A Dukou avant larrive de ladministration, il existait un comit de paix conduit par la Socit civile. Des gens qui ont beaucoup fait pour ramener le calme. Nous prendrons la tte de ce Comit et nous allons uvrer pour la rconciliation. Quon le veuille ou non, les populations sont condamnes vivre ensemble. Et cest parce quelles sont condamnes vivre ensemble, quelles doivent avoir la sagesse et lhumilit de surmonter tous les dirends quil y a eus et poser le pas vers la rconciliation. Cest donc un projet que le comit est en train de rdiger. Ce projet va tre valid par le comit. Nous savons une chose, il ne peut pas avoir dactions concrtes de dveloppement si les populations ne sont pas rconcilies. Si les 20.000 dplacs qui sont encore la mission ne retournent pas dans leur village dorigine. Si les di ces publics ne sont pas rhabilits. Si la rhabilitation communautaire ne dmarre pas. Pourquoi Dukou, la violence est quasi-permanente et rcurrente ? Je nai pas encore la rponse ce e question. Cest une question fondamentale. Je viens darriver mais en parcourant les quelques archives
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BenjAMIn eFFolI

Frachement nomm la tte du dpartement de Dukou, le Prfet Benjamin efoli se xe pour objectif de restaurer la cohsion entre les autochtones Gur, les allognes Baoul et Malink, puis les allochtones Burkinab. Il dit sa foi dans le processus de rconciliation et invite au dialogue les direntes communauts vivant dans le dpartement. Mais il sait que sa tche sera ardue.

lenge ? Pour moi oui, pour ladministration territoriale et prfectorale dans son ensemble. Le Prfet nest pas seul, il est dans ce e mission accompagn de cinq sous-prfets et dun Secrtaire gnral. Les cinq sous-prfets et le Secrtaire gnral ont t redploys leur poste. Le Prfet vient dtre nouvellement nomm. Jarrive, cest vrai la tte dune circonscription sinistre. Cest un challenge non pas pour le Prfet seul mais pour lensemble de ladministration territoriale. A combien, votre administration value-t-elle le cot de la reconstruction de Dukou? Personne na encore valu ce que va coter la reconstruction. Mais
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ous tes le nouveau Prfet de Dukou. jimagine que cest un sacr chal-

quand vous regardez tous les pillages quil y a eus, des di ces publics, la destruction de biens de particuliers, lincendie de certains villages et quartiers, on se rend compte que la rhabilitation, qui simpose dailleurs, sera norme. Pour linstant on na pas encore valu et je ne veux pas mavancer sur des chires. Beaucoup disent que si le Prsident oua ara veut russir la rconciliation nationale, il faut bien quil la russisse dj Dukou. quest-ce que vous en pensez? Cest vrai que tous ceux qui disent que la rconciliation nationale passe par Dukou nont pas tout fait tort. Parce que si la Cte dIvoire a vcu des dbordements normes la suite de la crise post-lectorale. Dukou et la rgion du Moyen-Cavally semblent tre le concentr de

tous les problmes ivoiriens. Dukou est un carrefour trs important et cest la porte dentre de la rgion du Moyen Cavally, qui elle-mme a beaucoup souert. Dukou, plus que toute la rgion, a connu des saccages et des destructions normes. Beaucoup de villages pills, incendis et souvent mme dtruits. Des morts je ne veux pas maventurer sur les chires galement parce que je ntais pas prsent au moment des faits. Aujourdhui nous avons une population, des personnes dplaces la Mission Catholique. Ce chire tait 32.000 la n mars. Aujourdhui, nous sommes descendus 20.000. Mais 20.000 personnes encore dplaces la Mission Catholique a fait beaucoup. Cest pour a, je pense que beaucoup dIvoiriens disent que si on russit la rconciliation Dukou. Cela devrait marcher comme

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ladministration nexiste pratiquement plus? Cest vrai que peut-tre le problme est trs loquent Dukou. Mais cest un problme national. Vous savez quau plan national, le Prsident vient de dsigner un prsident dune Commission nationale Vrit et paix. Son travail va couvrir Dukou qui fait partie des dpartements de Cte dIvoire. Je nen fais pas un souci particulier. Jestime que nous sommes nomms la tte dun dpartement sinistr. Dans un premier temps, il faut quon pose des petits pas peut-tre. Mais tous les pas qui peuvent nous aider aller vers la rconciliation, nous devons les poser sans a endre que la Commission nationale nisse son travail. Cest un travail qui devrait tre fait paralllement. Cest pour a qu Dukou, nous commenons avec le comit local. Le Comit dpartemental, a dabord cherch rapprocher les communauts. Parce que le con it que nous avons vcu ici est un con it intercommunautaire. Nul ne peut le nier. Il faut dans un premier temps rapprocher les autochtones Gur, les allognes Burkinab et les allochtones Baoul et Malink. Ces communauts ont vcu en parfaite harmonie pendant un moment, et puis la crise est survenue. Ces communauts aujourdhui se regardent en chien de faence. On ne peut pas poser des actes de dveloppement Dukou si on ne les met pas face face. Et si on ne parle pas avec ces communauts pour les rapprocher, a n daplanir tous les dirends. Je pense quen faisant ainsi, on connatra ce qui les oppose vraiment. Jai commenc une tourne chez toutes ces communauts, pour me prsenter dabord elles et solliciter leur concours dans le sens de la rconciliation quand on demande aux populations qui sont la Mission catholique si elles doivent rentrer chez elles. elles disent nous on veut bien rentrer chez nous, mais notre dicult : - cest quil ny a pas de garantie de scurit. chat chaud craint leau froide. - nous ne savons o rester puisque nous navons plus de maison. quest-ce quon fait pour ces gens? Cest un vritable casse-tte chinois. Je dirai un vritable casse-tte ivoirien. Nous avons 20.000 personnes, nous sommes en pleine saison de pluie. Cest galement la priode des semences chez nous. Si nous voulons viter que ces 20.000 dplacs internes soient assists pendant plus dun an, il faut aujourdhui quon obtienne leur retour dans leur village dorigine. Ce retour ne peut tre fait que si ces dplacs sont assurs dtre protgs. Jai chang avec le commandant Konda des Forces Rpublicaines de Cte dIvoire. Il ma donn ce e garantie. Evidemment ce nest pas ceux-l quun simple discours peut vraiment rassurer. Mais nous essayons de veiller ce quavec les humanitaires, qui connaissent aussi bien la situation, que les zones dans lesquelles, il ny a aucun problme de scurit, o dans lesquelles le problme de scurit est relativement bon, que les populations de ces zones puissent dj qui er la Mission Catholique. Aujourdhui vous savez que le HCR nous aide construire un site pour relocaliser. Mais ce site ne pourra recevoir au nish que 8.000 personnes. A la Mission Catholique, nous avons encore 20.000 personnes. Cela suppose que la relocalisation ne rsoudra pas totalement notre problme. Ce qui peut rsoudre le problme, cest au moins de veiller rassurer, garantir la scurit des personnes et des biens pour quau moins ceux qui sont dans les villages non dtruits, puissent regagner leur village. Sagissant des villages incendis, il faut une reconstruction, mais avec quels moyens ? Je disais des humanitaires que dans un premier temps, il y a des cases quon peut ra raper rien quavec des bches. Si on poussait la r exion dans ce sens, on pourrait certainement rhabiliter plus facilement quelques cases dans certains villages, o il y a juste des toitures remplacer. En a endant que ces parents aient dautres moyens pour trouver des toitures, ils pourraient me re des bches. En tout cas toutes les solutions qui peuvent perme re juguler le nombre de dplacs la mission devraient tre bonnes prendre. Vous ne pensez pas Monsieur le Prfet que les populations refusent de retourner chez elles, parce quelles se disent tout simplement que nos bourreaux sont avec nous Je vous lai dit. Je ntais pas l. Qui est bourreau, qui est victime ? Les rles changent dans ce pays et surtout dans ce e contre. Le bourreau aujourdhui tait peut-tre la victime hier. La victime aujourdhui tait certainement le bourreau hier. Je ne rentre pas dans ce raisonnement. Mais ce que je veux dire cest quon ne rsoudra jamais totalement le problme de scurit avant le retour des personnes dplaces dans leur village. Il nous sera dicile de mettre derrire chaque citoyen de ce dpartement un contingent fut-il de lOnuci. Ce quil faut, cest quon se parle. Cest quon ait con ance. Si les raisons qui ont emmen le con it disparaissent ; sil y a apaisement entre les direntes communauts qui vivent dans ce dpartement ; si on a la garantie des Forces Rpublicaines que rien ne sera fait contre les populations civiles, et que le commandant veille personnellement scuriser tout le dpartement. Je pense quil faudrait aussi que les populations essaient. Il y a un indice. Tous ceux qui sont retourns dans leur village et qui ne sont pas revenus. Je vous ai dit quil y avait 32.000 dplacs au dbut. Cest quand mme 12.000 qui sont partis, soit dans les villages, soit dans certains quartiers de la ville. Cest un indice. Ja ends de voir si ces populations retournes dans leur localit dorigine ne reviennent pas vers la mission. Cest quil y a une relative accalmie. Il faut pousser chaque fois le bouchon plus loin. Je ne veux exposer aucune personne, parce quaprs le traumatisme vcu par ce e population, il ne serait pas normal que le reprsentant de lEtat vienne les exposer. Mais il faut aussi quon trouve une solution parce que la mission ne peut tre occupe jamais. Vous avez de lespoir ? Evidemment, auquel cas je naurais pas accept ce e nomination. Propos recueillis par A. h. Gnanih
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que jai trouves sur place, je me rends compte que depuis 1995, 2000, n 2004, 2010 et 2011, il y a eu des violences normes Dukou. Mais pourquoi ? La crise postlectorale seule justi e-t-elle tout ce que nous avons vcu ici? Je pense que la crise post-lectorale na t que llment dclencheur dune tension sociale qui tait latente. Elle est partie certainement des villages avec les nombreux litiges fonciers. Dukou cest quand mme une circonscription qui fait 2930 Km2, avec 198.000 habitants selon le recensement gnral de 1998. Aujourdhui je suis certains que nous sommes peut-tre 300.000 habitants. La pression est trs forte sur les sols. La pression est trs forte sur le foncier. Evidemment quand vous avez des terres cultivables qui ne sont pas extensibles souhait, il ne peut avoir que des litiges fonciers. Et cest souvent llment dclencheur de toutes les tensions sociales. La solution du problme de Dukou, aprs ce e rconciliation, cest de rgler le problme foncier. Si on devait donner un contenu la rconciliation, ce serait quoi? Cest ce e question que le Comit va rpondre. Parce que si en tant que Prfet, je venais avec un package de solutions, aurait t lidal. Mais je viens darriver, je dois connatre tous les tenants et aboutissants de ce e crise. Je dois changer longuement avec le Comit et cest ensemble quon trouvera les axes de r exion. Mais galement les stratgies et toutes les activits quon devrait mener pour aboutir une restauration de la cohsion sociale. La mission essentielle aujourdhui du corps prfectoral: restaurer la cohsion sociale. Ce qui passe ncessairement par la rconciliation parce quil faut que les populations cohabitent de faon harmonieuse. Et tout ce quil faut mener comme activits et stratgies pour arriver ce e cohsion sociale, cest avec le comit que nous d nirons ces choses. est-ce quon peut aller aujourdhui la rconciliation si on ne connat pas la vrit quant ce qui sest pass ? comment peuton y arriver quand la mmoire de
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O taient les forces onusiennes ?


MASSAcreS De DUkoU :

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a prsence des casques bleus de lOnu en Cte dIvoire na pas empch les massacres dans le pays. A lOuest, plusieurs centaines de personnes ont t tues pendant la crise post-lectorale, selon les organismes humanitaires en activit dans la rgion. Un peu plus de 800 personnes selon la Croix Rouge, plus de 1000, selon Human Right Watch (Hrw). La plupart des victimes taient des civiles. La priode de la crise post-lectorale et particulirement les 28 et 29 mars resteront un triste souvenir pour ces populations. Une vraie page noire dans leur histoire. Prises dans le feu des combats, le re exe de ces populations a t de se me re labri, soit la Mission catholique, soit en dehors de la ville ou mme auprs du contingent marocain de lOpration des Nations Unies en Cte dIvoire (Onuci). Il est indniable quune guerre provoque toujours des eets collatraux, dont les civiles en sont les premires et les plus grandes victimes. La tension quasi-permanente

ne de la crise militaro-politique de 2002, exacerbe par les rcurrents con its fonciers entre autochtones Gur et allochtones et allognes Baoul, Malink et Burkinab a justi la cration dun ple de la Force impartiale Onuci dans la rgion. A la question de savoir comment de tels massacres ont pu avoir lieu dans lOuest et particulirement Dukou, malgr la prsence dun contingent marocain de lOnuci dans la rgion? LOrganisation internationale de dfense des droits de lhomme Amnesty international lve un coin de voile sur la rponse. Dans son dernier rapport relatif aux exactions et massacres de populations civiles en Cte dIvoire, Amnesty international a accus la mission onusienne davoir t inactive pendant les tueries de n mars lOuest plus prcisment dans la ville de Dukou. Ce qui justi erait le nombre lev de victimes civiles. Le patron de lOnuci, le Coren Young Jin Choi comme pour con rmer ce rapport, a dclar en marge dune runion des chefs des mis-

sions de lOnu en Afrique de lOuest le 28 mai Dakar lOnu ne peut pas protger tous les Ivoiriens, prcisant que la premire responsabilit de la protection des civils incombe aux autorits ivoiriennes. On est surpris par ce e rponse, quand lon sait que lOnu a revu la hausse leectif des casques bleus, qui est pass de 9.000 11.000 hommes. Aussi a-t-elle mis des hlicoptres de combat, les MI 24 la disposition de lOnuci. Toutes ces mesures ont t prises sous le prtexte de la protection des populations civiles. Ce e dclaration de Young Jin Choi est encore plus surprenante, quand on sait que selon la charte des nations unies, une mission onusienne est autorise dans un territoire pour parer lincapacit des autorits en place dy assurer la scurit. Cest dailleurs ce que dit lalina 1 de larticle 1 du chapitre 1 But et Principe contenu dans la charte des Nations unies : Maintenir la paix et la scurit internationales et ce e n : prendre des mesures collectives e-

caces en vue de prvenir et d'carter les menaces la paix et de rprimer tout acte d'agression ou autre rupture de la paix. Lengagement militaire des forces onusiennes ne doit pas avoir pour unique but de dloger un chef dEtat qui veut cote que cote se maintenir au pouvoir, fut-il un dictateur. Il est clair quau regard de ce paragraphe de la Charte des Nations Unies, les Forces de lOnu ne devraient pas sabstenir de sengager par la Force si tant est que cela doit conduire protger les civils. Ce nest malheureusement pas trs souvent le cas. Les massacres de lOuest en sont une loquente preuve. Les Forces de maintien de la paix envoyes en Afrique sont pour la plupart composes de soldats originaires de pays nayant de grande exprience, ni expertise militaire. Souvent peu aguerris aux diciles combats. Les massacres de Dukou lont bien illustr.
Par elise Bolougbeu
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cte DIVoIre DroItS De lhoMMe

Des rapports qui difient sur la cruaut humaine


la crise post-lectorale ne de la contestation des rsultats du second tour de llection prsidentielle de novembre 2010 a dur cinq mois et fait officiellement 3.000 morts. Alors que tous la croyait finit avec larrestation le 11 avril de lex-prsident laurent Gbagbo, le dcompte macabre se poursuit.
Voici quelques extraits de rapports. onU LOnu a publi ce vendredi le rapport dune enqute sur les violences post-lectorales commises en Cte dIvoire dont certaines pourraient constituer des crimes contre lhumanit et des crimes de guerre . Ces accusations concernent tant le camp du prsident dchu Laurent Gbagbo que de son rival et actuel chef dtat Alassane Ouattara. La commission denqute, qui a uvr du 4 au 28 mai, condamne les deux parties en deux temps. Premirement, les violations commises par les Forces de Dfense et de scurit (FDS,pro-Gbagbo) et leurs allis (milices et mercenaires). Puis, lors de leur contre-offensive et depuis leur contrle du pays, celles des FRCI (Forces Rpublicaines de Cte dIvoire, pro-Ouattara, ndlr) , indique le rapport de 25 pages. Il sera discut au Conseil de scurit le 15 juin. lonuci proccupe LOpration des Nations unies en Cte dIvoire (ONUCI) sest dite jeudi particulirement proccupe par la multiplication rcente des actes de violences commis par les FRCI contre plusieurs villages dans le sud du pays. Guillaume Ngefa, de la division des droits de lhomme de lOnuci a dcrit comment des lments des FRCI Becouesin (nord dAbidjan) ont investi le village et ont fait usage de la

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force mortelle. Ils ont ensuite arrt une vingtaine de jeunes (...). En cours de route, ils ont battu une autre personne, qui est morte des suites de ses blessures . Le responsable onusien a fait tat de violences de masse. A Domolo,(sud-est dAbidjan), une incursion de FRCI sest solde par une trentaine de blesss coups de machette et de crosse , des pillages grande chelle et un exode massif de la population dans la brousse, relate Guillaume Ngefa. LONUCI a dplor lusage darmes lourdes pour le maintien de lordre et exig des enqutes immdiates et impartiales pour mener bien la lutte contre limpunit. Amnesty International Pour Amnesty International France (AIF), il est clair que les exactions commises par le camp

Ouattara durant et aprs le conflit politique, tout comme les actes de violences perptres par les FDS constituent des crimes de guerre et crimes contre lhumanit. Dans son rapport 2011 sur la Cte dIvoire intitul Ils ont regard sa carte didentit et lont abattu, cest une chasse lhomme avec laide de chiens qui est dcrite, motive par des considrations ethniques. Lorganisation a enqut sur les massacres perptrs le 29 mars Dukou (ouest du pays). Selon la Croix rouge, les FRCI, qui ont investi ce jour-l le quartier Carrefour peupl par lethnie gur, favorable au prsident sortant, auraient assassin jusqu 817 personnes sans dfense. Un chiffre qui pourrait tre plus lev, selon Amnesty international. LONU avait, elle, voqu un bilan denviron

330morts. human right Watch (hrW) HRW a valu prs de 149 personnes dont 54 excutions extrajudiciaires, le nombre de partisans rels ou supposs de Laurent Gbagbo tus parles forces fidles Alassane Ouattara depuis leur prise de contrle dAbidjan la mi-avril. Les miliciens pro-Gbagbo ont tu quelques 220 personnes dans les jours ayant immdiatement prcd et suivi larrestation de lancien prsident, le 11 avril. LONG a rendu public un rapport denqute dat du 2 juin sur les violences perptres par les deux parties lors de la bataille dAbidjan et dans les semaines suivant larrestation de Gbagbo. Les combats en Cte dIvoire ont fait au moins 3000 morts et plus dun million de dplacs.
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Tristes souvenirs de Dukou


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je suis aux bras des ombres. Seul...


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Un crne humain frais sur une toue d'herbes en pleine fort, c'est l'expression absolue de la banalit du crime.

le dsespoir n'a pas d'ailes, l'amour non plus...Mais je suis bien aussi vivant que mon amour et que mon dsespoir Paul euard in nudit de la Vrit

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les morts cachs sont bien dans ce e terre qui les rchaue et sche leur mystre. Paul Valery in Posies

Il pleut ce e nuit sur le camp des dplacs de Dukou. quand on baigne dj dans une criarde pracarit, l'eau tombant du ciel n'est pas forcment bienfaisante.
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1er Juillet 2011