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Teoria das Provocaes Uma Proposta para o Uso da Percepo do que Acontece

Se estivermos interessados naquilo que acontece, estamos ento a observar a vida. E o que acontece so aes de transformao. O mundo poderia ser considerado um palco para coisas absolutamente colocadas em seus lugares fixos. Mas s assim se imaginarmos a possibilidade de retratarmos a percepo em um instante. Um lapso infinitsimo de tempo. Todo que h no mundo sofre a ao de algum agente, seja essa natural ou intencional. No caso da ao intencional, isso s possvel aos humanos. Tudo o mais, aquilo dos reinos mineral, vegetal e animal irracional esto submetidos a determinaes de ordem sob os quais seus integrantes no tm controle voluntrio. O mundo assim um sistema em constante transformao. Todas as coisas que nele existem tm suas disposies relativas modificadas ao longo do tempo. Quando percebo uma manifestao, percebo entidades em manifestao, ou seja, produtos das agncias, ou ainda, resultantes das atuaes de agentes. Tudo o que potencialmente perceptvel algo que pode fazer com que o ambiente, mesmo imaginrio, seja de um jeito em um instante e de outro jeito em outro instante. Existe uma fronteira entre o antes de acontecer a percepo e o instante da percepo. Ao notarmos esse contraste, podemos dizer que a ocorreu um acontecimento, podemos dizer que aconteceu uma coisa. No se pode perceber o nada, a menos que o contrastemos com alguma coisa. Mas a, j no mais o nada. alguma coisa. Quando identificamos uma forma no mundo, porque isso algo que faz sentido, algo que mobiliza nossa ateno. No acontece fortuitamente. Porque ento, dentre muitas e diversas formas nas quais estamos imersos, prestamos ateno em umas e no em outras em um momento, e em outras e no em umas, noutro momento? Isso uma questo de contexto. No mnimo o contexto bem amplo de preservao da vida. Se estivermos em uma floresta, somos cercados de imagens variadas. Galhos, folhas, pedras, bichos, etc., em ricos arranjos visuais, muitas vezes exuberantes. Nenhum deles nos chama especial ateno, se estamos preocupados apenas em seguir um caminho, atingir um local de destino. Se durante o percurso nos deparamos com uma forma arquetpica de um rosto, ou seja, um corpo ovoide

com dois buracos acima (olhos), uma protuberncia central e um buraco mais incisivo abaixo, bem provvel que tomemos posio de alerta e proteo, mesmo que a forma seja, coincidentemente, apenas uma disposio particular de folhas. (1) Sob a impresso de algumas formas, mas no de todas, tomamos atitudes especiais. Nesse caso, se sentirmos que a impresso de rosto possa ser indcio de um ataque, tenderemos a fugir se estivermos desarmados. Se formos caadores, tenderemos a apontar nossas armas. Nossa atitude para a mesma impresso depender do contexto, seja esse passeio ou caa. Nossa ateno ser atrada para o objeto que corresponde expectativa de elemento para construo do nosso projeto, passear ou caar. Quando nos movemos pelo mundo, ficamos atentos quilo que corresponde consecuo de nossas intenes, ao nosso projeto. Se quisermos levantar a parede de uma casa em um terreno longe da civilizao, olharamos para a terra buscando elementos de construo, ou seja, pedras ou madeira. Na ausncia de pedras ou madeira, poderamos pensar em ajuntamento de terra uma elaborao a partir do que percebemos. Num contexto estrito da construo da parede, no estaramos atentos condio agricultvel do solo ou a qualquer outro elemento que no pudesse, de forma evidente, contribuir para a construo. Somos orientados pela percepo de utilidade para a ao presente (mesmo que o resultado final seja projetado para o futuro, ele depende, no mnimo, de uma percepo presente). Se ns chegamos a perceber algo, por que esse algo serve para alguma coisa no contexto presente, pelo menos potencialmente. Acontece muitas vezes de no termos como dado imediato aquilo que satisfaria uma necessidade, quando tudo o que percebemos diretamente no tem utilidade imediata. Nesses casos, pode-se conseguir um estado de utilidade a partir do ambiente quando as coisas que nele percebemos podem ser combinadas e ainda recombinadas para compor outras coisas. A partir da teramos ento o que nos satisfaria. Quanto maior a diversidades de coisas que percebemos em um ambiente e tambm das maneiras de combina-las, mais criatividade possvel. Maior a quantidade de possibilidades emergentes. -O ser humano normalmente age de forma mediada, isto , sempre h um instrumento concreto ou abstrato, utilizado na consecuo de um objetivo. Uma ferramenta fsica, uma metodologia.

O desenvolvimento social se d em meio a um arranjo econmico, ou seja, a organizao de recursos de forma a dar conta da manuteno das condies de vida. Tais recursos, percebidos e processados por pessoas em certo contexto, formam uma cultura. Essa cultura peculiar ao grupo composto pelas pessoas influenciadas direta ou indiretamente, pela utilizao dos recursos, formando uma sociedade. Nessa sociedade, os recursos so associados entre si atravs de jeitos de fazer. O uso recorrente dos recursos e dos jeitos de fazer como elementos de construo faz com que a eles sejam atribudos nomes e dessa forma so comunicados a geraes subsequentes e mesmo a outras culturas, que podem adot-los. -Se o uso consciente de algo percebido recorrente em uma cultura, esse algo vem a receber um nome. Um nome identifica um padro de organizao de componentes agregados. Os nomes comuns identificam agregados que obedecem a determinado padro de relao entre seus componentes. Todas as vezes que virmos um empilhamento formado, em grande parte, por partculas minerais e que atinge altura da ordem de poucas centenas de vezes a altura de um homem, podemos chamar a esse padro de montanha. Esse batismo s ocorreu porque montanha um objeto que participa da maneira como lidamos com o mundo. Talvez tenhamos que transp-las para que cheguemos a algum destino, talvez tenhamos que escala-las para nos proteger de inundaes, enfim, usa-la recorrentemente. um padro de forma que faz sentido quando percebida como unidade. O padro recorrente ao qual identificamos aquilo que percebemos um conceito. Um conceito uma descrio abstrata de algo que se pode perceber. Identifica no s percepes no espao, mas tambm sequncias de aes ordenadas. Identifica tambm formas e sequencias na imaginao. Um conceito pode identificar tambm outro conceito ou um conjunto de conceitos. --

-Um ambiente o espao para potencial manifestao de coisas e estas, quando agrupadas, ou formatadas, de modo a ter alguma

utilidade ao observador mesmo que indiretamente, estas coisas so ento agentes, isto , entidades que tm poder de realizar aes. Ao aqui tem um significado especial, relativo. Podemos aqui dizer que se um objeto imvel chamou a ateno do observador, o objeto agiu nesse sentido. Quando percebo uma entidade porque esta est atuando sobre minha percepo.

Objetos e Formas Tudo o que podemos desejar que existisse e que seja de natureza material, de alguma forma j existe. Assim com todos os objetos materiais de uso cotidiano, com um automvel, um equipamento eletrnico, uma casa. A forma em que j existe , no mnimo, a forma vaga que se pode considerar como sendo a da materialidade desacoplada. O ferro, o silcio, todos os demais elementos que compem nossos objetos de desejo encontram-se dispostos no mundo, em graus diversos de agregao. E vo continuamente se agregando, ou por processos peculiares natureza material (e a est includa a ao biolgica de organismos no humanos, como micrbios e animais silvestres, assim como tambm a ao do intemperismo), ou pelo esforo humano intencional. Podemos admitir, sob uma perspectiva bem especfica e estrita, que a histria do mundo, mais notadamente, das civilizaes, a histria da organizao de sua materialidade. Como podemos dizer que os objetos que desejamos j existem se no os temos? que tais objetos j esto no mundo, mas sob outras formas. por que o que desejamos e chamamos de objeto apenas um estado particular no processo de formao de um agregado de coisas. Uma etapa em um encadeamento de elaboraes. um conjunto estabilizado de componentes durante um momento na histria, enquanto isso, a que chamamos de objeto, dura. Por exemplo, a semente de um fruto comido por um pssaro, quando deixada no solo, d lugar a uma rvore que ento cortada e transformada em tbuas por um madeireiro. A serra usada pelo madeireiro foi surgindo pelo menos desde que um minerador prospectou e extraiu o ferro da jazida e entregou-o a processos metalrgicos. Todos esses materiais, em graus sucessivos de elaborao, passam tambm por transporte geogrfico. Se temos uma mesa, esta surgiu pela incorporao de materiais, como a madeira e o ferro, e pela ao desses e de outros materiais na forma de ferramentas. A mesa o resultado um processo contnuo de agregao e intercorrncia material. A mesa j existia virtualmente antes de ser chamada de mesa, s que estava desagregada e no podia receber o nome de mesa. Nem era diretamente observvel, pois seus componentes estavam espalhados no espao e em diversos graus de maturidade. O objeto mesa , ele mesmo, um estado de agregao que durar apenas enquanto as condies para ela possa ser chamada de mesa, sua identidade, existir. Poder haver uma hora em que a mesa ir se decompor. Ser transformada em lenha que, queimada, ser reincorporada ao mundo, num primeiro momento na forma de gases e a partir de ento participar de outras elaboraes, naturais ou artificiais. A mesa poderia tambm, aps perder sua identidade de mesa, ser reutilizada em outra construo, na forma de entulho, por exemplo. Poderia ainda, entre tantas coisas mais, simplesmente ser

decomposta no solo e reagregada terra. Todo o material que um dia foi a forma identificada como mesa continuar existindo, porm sob outras formas e poder compor outros objetos. Tais objetos, por sua vez, um dia sero desagregados novamente, no recebero mais o nome que um dia tiveram, num ciclo eterno. Reafirmando, tudo o que chamamos de objeto uma forma contingente, com uma identidade, que surge no processo de contnua organizao dos materiais da natureza. Daqui para frente, usaremos a palavra objeto nesse sentido: uma forma contingente assumida em um instante em que tal forma surge, ou se apresenta, como resultante da confluncia de processos de elaborao e que dura enquanto tiver identidade em algum contexto. O principal conceito desenvolvido nessa tese o de Condies de Acontecimento, ou melhor, Condies de Realizao. J dissemos que um objeto um estado de agregao que durar apenas enquanto existirem as condies para que ele possa assumir uma identidade. Esse o estado de existncia real. Cessadas essas condies, o objeto assumir outra forma, se dissolver, deixar de ter a identidade corrente. Voltar a ter apenas existncia virtual. Podemos falar ento que tudo que ainda no existe, mas pode vir a existir, ou seja, acontecer, est em condio virtual. Se for para acontecer, dever passar condio real. O objetivo desse trabalho oferecer um mtodo peculiar que indique com clareza os caminhos que se pode trilhar para levar recursos que esto puramente sob condies virtuais a um estado de objeto realizado, ou seja, na forma de um objeto de desejo. Para isso, discorreremos a seguir sobre alguns conceitos sobre os quais se apoiam nosso tambm peculiar enquadramento epistemolgico.

Identidade (levei para cima) Acho bom enfatizar que uma identidade no est de forma absoluta associada a uma organizao particular de coisas (ou uma coisa, j que esta formada por outras). Pode haver uma certa organizao que no seja relevante em uma cultura a ponto de no ser nem considerada cotidianamente (percebida como unidade para algum propsito). Pode tambm ser que o contexto de uso para uma mesma coisa no seja igual em duas situaes diferentes, levando a identidades diferentes. Pode uma coisa ainda receber uma identificao subjetiva. Quando lidamos com a percepo da forma, trata-se daquilo que pode ser percebido em um instante. Podemos at demorar a identificar o que percebido e associar isso a um nome, mas a forma em si uma impresso instantnea e completamente circunscrita a dimenses espaciais. uma percepo provinda apenas da observao do espao. Do mesmo jeito que objetos so arranjos de elementos agregados que compem padres de forma identificveis no espao, se ns juntarmos vrias aes, teremos uma atividade. Teremos um ordenamento de coisas no mais apenas no espao, e sim, tambm no tempo.

Da mesma forma que existem padres espaciais, os objetos, existem padres temporais, que so atividades ou aes, que tambm podem receber nomes. Os verbos.

Da natureza das coisas Paradas

Loosely speaking, the complexity of a system is the amount of information needed in order to describe it. The complexity depends on the level of detail required in the description. (Bar-Yam)

O ser humano submetido a diversas solicitaes no s de ordem fisiolgica como tambm psicolgica. Pautamos nossa vida pelas aes de atendimento a essas solicitaes.

Para alm da materialidade do instrumento, o significado considerado como um agente de mediao, em outras palavras, nesta abordagem o conceito uma ferramenta psicolgica que serve prioritariamente a mediao, mediao entre os homens e entre o homem e o mundo. A ao passa a ser definida por uma irredutvel tenso entre agente e ferramenta cultural: qualquer forma de ao impossvel, ou no mnimo difcil, sem uma ferramenta cultural e a habilidade do usurio com aquela ferramenta cultural. (F:\__Trabalho2\Educacional\contexto.pdf)

Deslocamento Fora Existncia (coisas so mudanas lidveis com calma) /Aparecimento (coisas esto Mundo heraclitiano) Modificao das formas por deslocamentos - Condies de Aparecimento;

(1) No quero sugerir que isso, esse tipo de reconhecimento, seja natural ou inato, embora no desconsidero a possibilidade de reconhecermos imediatamente uma forma arquetpica. (ver: pictures are associated with their informational content by systematic rules selected by social convention not, as one might have thought, by a purely biological reflex of vision, nor by open-ended

rational speculation. In this respect, the interpretation of pictures is importantly similar to the interpretation of sentences in a language. Em: F:\John Searle\with IMAGES\ greenberg_pictorial_semantics.pdf

Informao Materializada (cada um de ns constri nossa identidade pela incorporao de informao materializada...) informao vem da percepo e s percebido aquilo que necessrio, mesmo que no saibamos ser. (nenhum apercepo fortuita). A capacidade de dar nexo s percepes o que faz a informao. A capacidade de dar sentido informao que faz a (identidade).

Batesons famous definition of information: a difference [initial change] that makes a difference [subsequent change].

Heylighen: Information gets its meaning because of its causal import: it influences some agent to act in a way different from the way that agent would have acted without the information.

Seres humanos no constroem o mundo de determinados jeitos em virtude do que eles so (como com os animais), mas em virtude de suas prprias concepes das possibilidades de serem. E essas possibilidades so limitadas apenas pela fora da imaginao. O homem v (percebe) significncia (a partir da elaborao da experincia pura) orientada para o futuro.

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