EL QUINDE Y NUESTRA CULTURA ANDINA

Por: Manuel Huaripata

Cuentos, leyendas y mitos contados por nuestros abuelos y bis abuelos Cajamarquinos hablan del Quinde (el picaflor) como un personaje familiar en la mitologa tradicional Cajamarquina, representando la vida y la estabilidad del mundo andino, pues el Quinde -se dice- sostiene a la madre tierra entre sus patitas, cuidndola y protegindola incesantemente como su aletear invisible en pleno vuelo. Hombres y mujeres de nuestra sierra, que viven por aquellos cerros color de la naturaleza respetan, cuidan y veneran al Quinde, pues si alguien lo maltrata o le provoca algn dao, sobrevienen desgracias, sequa, hambruna y muerte. Esta historia, narra la creacin del mundo andino cajamarquino, visto por los ojos de los Quindes, que son tambin protagonistas y testigos del surgimiento del hombre, su cultura, sus conflictos, luchas y esperanzas, llevando un mensaje de amor y esperanza como un anhelo comn de hombres, mujeres y Quindes por lograr un mundo mejor, compartido en ntima armona y equilibrio con la naturaleza. En el principio el Quinde es testigo de la creacin del mundo andino, en que el supremo hacedor sopla el germen de la vida, fertilizando a la madre tierra, la pacha mama. Es as que la vida y el hombre surgen, nacen en una alegora de canticos y danzas, msica sagrada y rayos dorados de luz y color. Las mujeres representan el advenimiento del hombre andino, retrayendo con ellas la semilla de la vida, siendo ayudadas en este nacimiento por el Quinde, que regocijado establece su primer vnculo con los hombres, colaborando decididamente con su creacin. El creador que bajo la ptica de nuestro mundo andino es el Catequil representado por una mujer, que desde las alturas siembra la tierra con la semilla sagrada de la vida, mientras los Quindes danzan alborozados a los compases de la msica de melodas producidas por el viento y los apus quienes son los fieles testigos de la creacin. Nace el hombre andino con un canto en homenaje a la tierra del ande, de nuestros valles, de nuestra cultura, de nuestra vida en las alturas con sus plantas, sus rboles, sus hierbas y su inmensa riqueza, ese canto resuena y retumba en otros continentes, en otras partes del mundo en los que paralelamente tambin empiezan a nacer diversas culturas. As el Quinde fue acompaando y viendo como el hombre empez a desarrollar su cultura, inventando, creando, construyendo una imponente civilizacin andina, descubriendo y desarrollando la caza, la agricultura, el trabajo solidario, las relaciones familiares el resurgimiento del amor en que hombre y mujer se hacen uno, caminan juntos, viven, se ayudan, forman familias, crean, pintan, danzan, producen, trabajan, aman, con una actitud de profundo respeto a la tierra, a su Dios Catequil y en completa armona con la naturaleza y su entorno. Disfrutando de los canticos que apus y viento no dejan de producir como melodas celestiales escuchadas al amanecer, al anochecer, escuchadas como el fluir de la vida en las finas hojas de los ichus, as se inicia la vida en una sociedad de convivencia armnica, de cooperacin y trabajo que siempre fue

sostenida y apoyada por el regocijo de los Quindes que disfrutan la felicidad del ser humano como si fuera propia. Sin embargo, nada es permanente ni eterno, nada dura para siempre. Nuestro mundo andino es sucumbido por la llegada de otras aves mitolgicas, que en plan de conquista llegan a trastocar todo lo desarrollado, lo crecido, lo conocido y lo construido. En su afn de conquista y dominacin siembran el caos y la destruccin. Los Quindes intentan resistir, pero son tambin doblegados y derrotados, la conquista y destruccin del mundo andino sufrida por ataques de los buitres a hombres y mujeres, que corren desesperados, sin encontrar refugio a donde no llegue el caos, con el retumbar de truenos, relmpagos y ventarrones que nos comunica la destruccin del mundo andino a manos de la muerte. Los invasores conquistadores se ensaan con la destruccin de todo lo hasta entonces conocido convirtindolo en ruinas. Solo existe muerte y desolacin. Los Quindes yacen agonizantes, pues el mundo que ellos ayudaron a formar se ha destruido. Los buitres dominantes e imperantes danzan de deleite por lo conseguido, por el dominio del conquistador y la esclavitud del hombre por el hombre, mientras los Quindes contemplan el nuevo orden impotentes desesperados y el trabajo contina, pero ya no existen ms alegra ni solidaridad, ahora, un buitre obliga al trabajo con el ltigo, se adoptan nuevas formas culturales producto de la fusin de lo impuesto por los buitres y las costumbres andinas. La vida a encontrado otros caminos, el hombre ha desarrollado nuevas maneras de adaptarse a su entorno, en suma ha sobrevivido, sin embargo hombres y Quindes no pueden resistir tanto dolor, surgiendo as de los sobrevivientes a la destruccin los chunchos negros intentando enfrentarse a los buitres, ms son derrotados una y otra vez. Pareciera que no hay esperanza y que el hombre, los Quindes y su civilizacin andina estn condenados a su exterminio total. Al pasar el tiempo los Quindes no han dejado de consolar, de animar, de alentar, de acompaar a hombres y mujeres, es as que en un momento de rememoracin, se transmiten fuerza aorando el pasado, se llenan de nostalgia, y en movimientos rtmicos como queriendo dibujar mensajes o seales, tal cual poemas de vida, que se combinan en el aletear suave e invisible de las alas brillantes y multicolores de los quindes con el sonido agradable y armonioso del soplar del viento y el cantar de los apus, como una manera de recodarse que an estn vivos y que vale la pena seguir viviendo. A los acordes del sonido producido por el viento y los apus hacen su ingreso nios como fantasmagricas imgenes de las almas del pasado, que iluminados por los colores dorados de Catequil, denuncian frente a el tanta destruccin. Y sienten dolor, sienten sufrimiento por lo sucedido, intentan dar consuelo a sobrevivientes y heridos, tambin lo hacen los Quindes que sienten el dolor del hombre como propio. La fuerza del pasado ilumina a los sobrevivientes que lentamente comienzan a moverse contemplando el desastre. Los nios ayudan a los cados, los consuelan, los curan, los ayudan y les transmiten fuerzas para renacer, para re empezar y continuar. La belleza y profundo misticismo del momento se hace ms evidente al apreciar el

aletear suave e invisible de los Quindes que junto a Catequil iluminan a los nios muy pequeos llenndolos de de luz, de vida, de amor y de esperanza. En la distancia del tiempo, a lo lejos de las montaas donde paulatinamente se transforma la oscuridad en amanecer, el sonido del viento y el cantar de los apus se convierten en una alegre cashuita que simboliza la supervivencia del hombre andino, cajamarquino, su cultura y su riqueza. Esa cashuita que representa en nuestra cultura un canto de esperanza, un canto de amor y confianza en que el hombre est permanentemente en bsqueda de un futuro mejor, en que tomando las enseanzas del pasado intenta construir una sociedad de paz, solidaridad, amor con profundo respeto a la tierra y a toda forma de vida con una permanente actitud en su defensa. Quindes y hombres toman compromiso y se identifican con su Dios Catequil con un mensaje de optimismo, una prueba de fe, un canto a la vida producto de la conviccin que las cosas pueden y deben ser mejores.