Mudanas Sociais Contemporneas Fichamento Lana Carolina de Paula Ferreira 97908

BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. P 07-37

Nesse fragmento do texto, o autor elucida o quanto a ps-modernidade no apresenta a solidez que antes se verificava na modernidade. A realidade desse momento histrico tem como caracterstica essencial a liquidez das relaes sociais (o termo modernidade lquida ser utilizado pelo autor em produes posteriores). Fazendo sempre um prembulo entre a modernidade e a ps-modernidade, Bauman coloca as condies da vida social do homem nesses perodos. O autor coloca que a modernidade faz-se em contexto de beleza, limpeza e ordem. Entretanto sempre que se ganha algo, se perde algo tambm. E o homem moderno ao instituir uma ordem para a sociedade, com fortssima coero dos indivduos, perde a liberdade de ao dos seus prprios atos. Ou seja, em prol de segurana se impe uma ordem que restringe a liberdade e aumenta o mal-estar na/da vida social. Bauman:
Os mal-estares da modernidade provinham de uma espcie de segurana que tolerava uma liberdade pequena demais na busca da felicidade individual. Os mal-estares da ps-modernidade provm de uma espcie de liberdade de procura de prazer que tolera uma segurana individual pequena demais. (BAUMAN, 1998, p: 10)

A ordem seria a regulamentao e a estabilizao das relaes sociais para criar e manter a beleza/pureza no interior de uma determinada sociedade. Portanto cada sociedade cria sua prpria ordem, sua prpria pureza e suas prprias estratgias de limpeza, para que aquele meio social seja seguro para os indivduos que o constitui. Nessa perspectiva, o elemento estranho que se adentra em outro contexto social diferente do seu, considerado um perigo manuteno da ordem desse contexto, j que ele no compartilha dos mesmos cdigos de conduta social que os nativos daquela sociedade compartilham, ele passa a ser considerado sujeira/desordem no meio social.

Isso porque a unidade social de um grupo se d por dois fatores: o homem nasce e se forma em um ambiente social previamente estabelecido, com uma carga de significaes j construdas que so transferidas a ele; e o que Schtz define como perspectivas recprocas; e o de fora de determinada sociedade no detm nenhum desses fatores. A era moderna ser marcada pela introduo de uma nova ordem social que rompe com a ordem tradicional anterior. Cada ordem produz sua desordem/sujeira, sua pureza e suas maneiras de limpeza do estranho. A ordem moderna se caracteriza principalmente pela alta definio do estranho e estratgias de seu combate massivo, a exemplo dos totalitarismos no sculo XX. J a ordem ps-moderna se condensa na afirmao do livre mercado, assegurado pelo Estado, e na inconstncia de outras esferas da sociedade. A pureza aderir ao jogo consumista e o estranho justamente o que no se adapta a esse jogo, so os consumidores falhos. O papel de limpeza j no estatal, h uma privatizao dessa tarefa, e cabe ao poder de Estado manter o consumidor falho distante das relaes do livre mercado ao menor custo possvel. Dessa forma criminaliza-se a desordem/a sujeira/o estranho criada pela prpria lgica da ordem ps-moderna. O estranho ao contrapor-se s determinaes da ordem causaria o mal-estar da sociedade j que ele o oposto do padro de pureza/beleza determinado no meio social. Ento se estabelece duas formas de tratamento do estranho: antropofgica, assimilao do estranho pela e na sociedade; e antropomica, a excluso total do estanho na sociedade. A questo da construo da identidade do homem se transformou drasticamente da modernidade para ps-modernidade, enquanto naquela era uma questo de atribuio da ordem social, nessa uma realizao individual, uma questo de projeto de vida em um meio social instvel, pouco seguro, em que a nica certeza a lei do livre mercado. Quatro fatores configuram o medo ambiente causado pelas incertezas da psmodernidade, so eles: a nova desordem do mundo, em que as posies no cenrio mundial j no so bem definidas; a desregulamentao universal das relaes de mercado; a privatizao das redes de segurana social; e a exaltao do efmero, a indeterminao e a maleabilidade do mundo.