De propaladora a multimedio

Por Marcelo A. Brunet mabrunet@arnet.com.ar Lic. en Comunicacin Social, fue el primer graduado de la carrera de Comunicacin en la Universidad Nacional de Jujuy. Se desempea como docente en la UCSE-DASS y en la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNJu, donde tambin es miembro del Departamento de Ciencias de la Comunicacin y de la Unidad de Investigacin en Historia Regional (UNIHR). Fue becario de postgrado del CONICET y doctorando en la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la UNLP.

El texto que les presento resulta de unas motivaciones y reflexiones iniciales a partir de la bsqueda de fuentes documentales bibliogrficas, orales, audiovisuales, grficas y sonoras que nutran una investigacin de tesis doctoral en curso titulada Propaladoras. Su contribucin a la consolidacin de la estructura meditica en Jujuy (1937-1986) en el marco del programa de doctorado de la facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la universidad Nacional de La Plata. Lo que aqu encuentren, de ninguna manera supone que indefectiblemente formar parte del documento final de la tesis. Simplemente son lneas de pensamiento y punteos que seguramente se irn clarificando y organizando con el madurar de la investigacin. Algunos pensamientos expresados en estas pginas, son producto de la enriquecedora experiencia de escucha, lectura, comprensin, discusin, amistad y construccin colectiva de conocimiento que viv con la cohorte 2006-2007 (tanto con compaeros/as como con los/las profesores/as) del doctorado en Comunicacin, sin que por ello los desaciertos que puedan encontrarse aqu les pertenezcan.

Abstract Como en toda narracin, la historia de la radio rescata muchas cosas del olvido y olvida otras. Este artculo propone algunas preguntas en torno de unos medios de comunicacin que podramos integrar a la cadena evolutiva de la radio e incluso considerarlos como germen necesario en la constitucin del sistema meditico actual, al menos en algunas provincias de Argentina. La propuesta entonces es detenernos a mirar a las propaladoras de pueblo, no como objetos pintorescos y para aorar, sino problematizarlos a fin aportar un grano de arena ms a la playa de la historia de los medios que an se construye en el pas.

Porque fui los locos de la azotea y ahora soy un multimedio (Ulanovsky, 2007: 234)

Introduccin El proceso por el cual los medios transforman a las comunidades y a su vez estas les imprimen sus propias particularidades se produce en marcos histricos determinados en los que ofertas mediticas, las expectativas de los pblicos, el espacio social y los usos particulares se imbrican. En ese sentido la radio no es para este trabajo slo instrumento de comunicacin, sino, parafraseando a Mara Cristina Mata, una experiencia cultural de los pueblos. Es as que la comunicacin resulta un proceso de construccin colectiva de sentidos, donde los medios tcnicos no son determinantes en la recepcin y menos an las nicas formas de comunicar; y donde el componente cultural micro o local es fundamental a la hora de interpretar el fenmeno. Poner el foco en la radiodifusin resulta un aporte valioso ya que los trabajos sobre la radio, actualmente estn relegados a un segundo plano con respecto a la televisin. En opinin de Ricardo Paredes Quintana no deja de ser sorprendente constatar el gran olvido acadmico hacia la radiodifusin, como si la dimensin sonora de la cultura fuese menoscaba en la vorgine de las imgenes visuales (Paredes Quintana, 2005: 3). La radio

no slo ya no resulta un objeto de estudio interesante frente a otros medios, sino que tambin fue relegada en la agenda del Estado. La marginacin de la radio en los debates de la poltica de comunicacin, centrada fundamentalmente en la televisin y en las nuevas tecnologas, est unida a su escasa reputacin en los crculos acadmicos. Tras los primeros estudios sociolgicos de las audiencias de radio, la atencin se desplaz a la televisin y desde entonces se ha consolidado en ese medio salvo raras excepciones (Lewis y Both, 1992: 26-27). Si la radio tradicional fue menos abordada acadmicamente que la televisin, imaginemos cunto inters habrn despertado sus formas pueblerinas como las propaladoras1 del interior del pas. El desarrollo de la televisin no slo encubri una mayor evolucin de las posibilidades expresivas y creativas de la radio, sino tambin reorient el trabajo terico de los nuevos especialistas en medios audiovisuales hacia el mundo de la imagen televisiva; incluso el uso del trmino audiovisual, que hoy utilizamos para significar indistintamente a la radio o a la televisin, ha consagrado inconscientemente la subordinacin del mundo audio-imaginativo de la radio al mundo sonoro-visual de la televisin2 (Balsebre, 1996: 8-9). En definitiva, la historia de la radiodifusin y especialmente en Argentina, presenta intersticios que nos convocan a trabajar, a involucrarnos y apasionarnos por producir conocimiento que contribuya construir un relato de la historia de la radiodifusin cada vez mas completo. No es difcil pensar que muchas propaladoras de provincia se fundaron con la intencin de establecerse como la alternativa local frente a un sistema meditico de
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En este artculo se entiende que una propaladora es un medio de comunicacin que emite seal de audio desde un estudio central mediante cables a bocinas, altoparlantes o cajas acsticas ubicados en troncos de rboles o postes de alumbrado. 2 Podemos acotar aqu que aquel proceso que llev a una hegemona de lo visual no slo se construy con la llegada de la TV, sino mucho antes, desde 1895 con la aparicin y posterior masificacin del cine, que desde entonces dispar reflexiones intelectuales en torno a la imagen en movimiento.

caractersticas centralistas y contenidos que no representaban las particularidades y preocupaciones del pblico geogrficamente cercano. Con el tiempo la naturaleza comunitaria de algunas de estas experiencias fue orientndose a estructuras ms complejas que luego relatar. La historia de la radiodifusin en Argentina presenta muchas particularidades, tal vez tantas como localidades hay a lo largo y ancho del territorio. Por eso resulta necesario comenzar a revisarlas a fin de que nuestra perspectiva histrica sobre la radiodifusin las contemple. Particularmente me interesa hoy poner la mirada sobre las propaladoras de pueblo, pues las considero un eslabn en la cadena evolutiva de la radio y, por qu no, del sistema meditico actual. Propongo entonces aqu comenzar a discutir algunos aspectos de la historia de la radio en Argentina, poniendo la mirada ms all de la incuestionable importancia de la historia de la radio en la Capital Federal. Los estudios sobre la Radio

Cuando de estudios sobre la radiodifusin hablamos nos topamos con una importante cantidad de material (aunque no tanto como sobre la TV) que podramos ordenar en tres ejes o tradiciones acadmicas. Dos los propone Ricardo Paredes Quintana (2005): 1) la que inaugura Rudolf Arnheim con Radio en 1936 y 2) la que trabaja Paul Lazarsfeld en The People Look at the Radio de 1946. Para Arnheim el inters se centra en cuestiones estticas y en la especificidad de la comunicacin radiofnica, mientras que para Lazarsfeld el inters est en la descripcin sociolgica de los hbitos de consumo y recepcin de las trasmisiones de radio (especficamente la estudia en tiempos de campaas electorales). Mientras la tradicin arnheimiana privilegiar la mirada en el mensaje-canal-lenguaje, la tradicin lazarsfeldiana concentrar el punto de vista en los efectos y el comportamiento de las audiencias-consumidores. 3) La tercera tradicin o lnea de investigacin que propongo distinguir es aquella que se centra en la historia del medio radiofnico y su contexto geogrfico, poltico, econmico y social. All podremos ubicar a Lluis Bassets (1981) con un texto clsico, De las ondas rojas a las radios libres. Textos para la historia de la radio, que aborda la historia de la radio, y de algunas experiencias de compromiso social y poltico potenciadas por este medio en Europa, Amrica y frica. Tambin resulta necesario citar El medio invisible. Radio pblica, privada, comercial y comunitaria de Peter Lewis y Jerry

Booth (1989 [1992]) que adems de ofrecer una clasificacin para las emisoras, brinda datos relevantes de experiencias en casi todo el mundo, junto con una completa cronologa histrica. En sntesis tenemos tres enfoques que fueron produciendo conocimiento sobre la radio: uno culturolgico, uno ms bien instrumental y finalmente uno histrico; aunque es momento de observar que difcilmente encontremos producciones en estado puro que correspondan exclusivamente a una de estas corrientes aqu planteadas slo con intenciones didcticas. Es ms, difcil ser entender cualquier abordaje sobre el medio que no se inscriba en contextos histricos definidos. Historia de la Radio en Argentina Especficamente sobre la historia de la radio en Argentina se pueden encontrar varias obras, las que por lo general comienzan relatando aquel, ahora mitolgico origen de la radiodifusin en el pas a partir de la experimentacin de Enrique Telmaco Susini, Miguel Mujica, Csar Guerrico y Luis Romero Carranza (conocidos como Los locos de la azotea) 3 como si cada vez que se toma a la radio como objeto de estudio hubiera que comenzar de cero y en muchos casos los relatos se hunden en lo anecdtico. Los textos ms exhaustivos sobre la configuracin de la radiodifusin en Argentina son los de Ricardo Gallo Ese mundo tan sonoro, volumen I (1991) y II (2001) en los que el autor se centra en la radio como medio, su organizacin, programacin y desarrollo histrico. Un camino similar recorre Jorge Noguer (1985) en su Radiodifusin en la Argentina. Otro trabajo pequeo en tamao, pero importante para saciar nuestra curiosidad sobre el medio es el de Oscar Bosetti, Radiofonas. Palabras y sonidos de largo alcance de 1994. Un ao despus se publica acompaado de un CD con archivos sonoros de la radio entre 1920 y 1990 el libro de Carlos Ulanovsky, Marta Merkin, Juan Jos Panno y Gabriela Tijman Das de Radio. Historia de la Radio Argentina4 (luego reeditado en tomos) que resulta rico en ancdotas, ilustraciones, documentos y entrevistas, que se constituy en una obra de divulgacin general, y aunque no tiene pretensiones acadmicas, resulta un libro til por recurrir a diversas fuentes, especialmente las historias de vida y los relatos orales de
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Ese mote le qued al grupo de mdicos y estudiantes de medicina a partir de experimentar desde los techos de algunos edificios de Buenos Aires hasta lograr trasmitir la pera Pasifal desde el Teatro Coliseo. 4 Mientras se escribe este artculo acaba de publicarse Siempre los escucho. Relatos de la Radio argentina en el siglo XX, libro que resulta ser la continuacin de Das de Radio.

quienes fueron protagonistas de la historia de la radiodifusin. De manera similar trabaja Enrique Bravo (1998) su libro Seoras y Seores la radio est en el aire donde recorre desde la experiencia personal y a partir de entrevistas, la historia de la radio en Buenos Aires y tangencialmente en algunas provincias. Un valioso material es el texto Locos por la radio. Una historia social de la radiofona Argentina, 1923-1947 basado en la tesis doctoral en Historia de su autora Andrea Matallana (2006) y que recorre la historia de la radio a partir de lo que llama momentos que tienen que ver con el contexto social de cada instancia de recepcin analizada y que le sirven para construir un camino para contar la historia del medio, con un enfoque que se preocupa por el contexto histrico/social. En EEUU tambin se public material sobre la historia de la radio argentina. Ese es el caso del libro From Parsifal to Pern: Early Radio in Argentina, 1920-1944 del Dr. Robert Claxton, editado en agosto de 2007, muy rico por su mirada ajena, pero bien documentada y con un interesante captulo sobre la radio en las provincias. Acerca de las propaladoras Las propaladoras fueron medios de comunicacin cuyo apogeo se dio a mediados del siglo XX: radiobocinas o radiopostes5 (denominaciones tambin empleadas para designar a este medio) resultaron muy tiles en pueblos y ciudades pequeas del interior del pas. En la mayora de los casos porque las seales de radio resultaban tan dbiles que era necesario contar con un medio de comunicacin local que supliera aquella ausencia y en otros, por las lgicas de sociabilidad puestas en juego en el espacio pblico que obligaban a los medios a buscar y construir sus pblicos en la calle. A pesar de la escasa produccin acadmica sobre el tema, encontramos algunas referencias en las radios por cables que describe Raymond Williams (1992: 109-113) cuando se refiere a la radio propagandstica correspondiente al modelo totalitario alemn y al de la Rusia Sovitica. Como los aparatos receptores de radio por aire eran caros en las primeras dcadas de apogeo, los soviticos empleaban algunos medios para amplificar la seal de radio y ampliar el alcance de escucha de modo econmico. As generan la escucha colectiva en clubes, fbricas y calles gracias a "la radio por cable", muchos altavoces

Aunque para los oyentes de su poca se trataba simplemente de la publicidad, lo que al mismo tiempo formaba parte del nombre del medio. As por ejemplo encontramos datos sobre Publicidad City y Walber Publicidad en Jujuy o Publicidad Villegas en General Villegas provincia de Buenos Aires.

conectados a un nico receptor. Esta prctica, segn Williams, se extendi hasta 1964 ao en el que la cantidad de receptores comenz a igualar la de altavoces. Afirma la brasilea Cicilia Krohling Peruzzo (1998: 35-46) que en Amrica se conocieron como "radios populares de altoparlantes". La diferencia con la "radio por cable" europea es la autonoma, vale decir que las radios de altoparlantes tenan un estudio y emitan programas generados para la red y no amplificaban seal de radio tradicional por aire como en el caso alemn o ruso. Cada pas le imprimi singularidades a la denominacin. "Rdio-poste" se llam en Brasil al medio que transmita a travs de altavoces sujetos a postes de alumbrado y troncos de rboles, cuyo mximo desarrollo, segn la caracterizacin por ciclos de Peruzzo, se vivi en los aos ochenta cuando se convirti en vehculo de comunicacin para organizaciones comunitarias, por ello tambin se las denomin "Radios del pueblo", ya que eran el nico medio accesible en pequeas comunidades. Pedro Snchez (1989: 61-62), habla de "Radiobocinas" instaladas en las zonas pobres que rodean las grandes ciudades y en algunos poblados campesinos que cuentan con servicio de electricidad. En bibliografa nacional se encuentra un ttulo que parece introducirnos en el tema de las propaladoras y radios de pueblo: La bocina que parla (1997) de Gustavo Cimadevilla, pero su tema son las radios rurales y su vinculacin con el desarrollo y la extensin agropecuaria y no las propaladoras propiamente dichas, preocupacin de este artculo. Como antecedente de un estudio de este medio debo citar mi propia tesis de grado: Propaladoras. Historia de una alternativa de comunicacin local en San Pedro de Jujuy, que aborda la historia (entre 1943 y 1976) de la propaladora Walber y la analiza como una alternativa de comunicacin al sistema radiofnico centralizado que se estaba gestando en el pas y del que la Provincia de Jujuy no escapaba. Relatos fundantes o redundantes? Cuando intentamos historizar los medios de comunicacin, solemos jerarquizar historias relevantes, momentos fundantes y relatos que de tanto repetir se han vuelto mticos y aparentemente de imperiosa necesidad para solidificar a fuerza de redundancia la historia de la radiodifusin. O como escribe Jos Luis Fernndez lo primero que sorprende es que, a casi setenta aos de la consolidacin de la radio como fenmeno discursivo, sea todava

habitual que cualquier trabajo medianamente abarcativo sobre el tema `comience de cero. No importa cun abundante sea la bibliografa que aparezca citada, una vez ms se describir el contexto histrico, econmico y social de la aparicin del medio, se harn precisiones sobre los primeros dispositivos tcnicos y sus respectivos inventores, se narrarn las aventuras de los pioneros y sus primeras emisiones y se constatar que los grandes modelos de propiedad fueron el pblico y el privado (Fernndez, 2004: 18). Si focalizamos en el caso argentino, a esto hay que sumarle que aquel eterno comienzo (Fernndez, 2004: 19) adems consolida como La Historia de la Radio argentina a la historia de la radio de Buenos Aires; que claramente resulta necesario conocer, pero que por lo general aporta a la consolidacin de la hegemona de un relato que luego torna difcil el centrarse en otros casos, tal vez por miedo a que los consideren menores. Entonces en el resto de las provincias, las producciones de este tipo son escasas y poco difundidas. Si vivimos en Ushuaia , San Juan, Posadas o La Quiaca probablemente no tendremos manera de desconocer alguna referencia sobre los locos de la azotea, el teatro Coliseo, sobre Don Jaime Yankelevich, Chispazos de Tradicin, las cadenas de El Mundo, Belgrano y Splendid, etc. pero no es tan nutrida la referencia por ejemplo a los radioaficionados y a las propaladoras. En el pas, y especialmente en las provincias, los radioaficionados eran una comunidad numerosa y entusiasta que comenz a consolidarse desde 1930. Para finales de 1930 el nmero total de aficionados en la Argentina fue de aproximadamente de 1.800 (Claxton, 2006: 6-7). Este es un fenmeno poco estudiado y que se vincula estrechamente con las propaladoras. Generalmente un radioaficionado con conocimientos tcnicos poda llevar ese entusiasmo de comunicarse punto a punto a una propuesta ms abierta en su entorno local instalando una propaladora o por qu no una radio por aire. En pequeas localidades o ciudades de provincia aparecen constantemente relatos que dan cuenta de las interacciones locales propiciadas a partir de estas protoradios o de radios propiamente dichas, porque el medio radiofnico sobresale por su capacidad de estimular la comunicacin social interactiva en la comunidad. Por ejemplo, un programa sobre temas locales informa a los escuchas sobre un problema en la comunidad y de esta forma estimula una comunicacin interactiva entre los miembros de la comunidad mientras continan con su vida cotidiana (ahora sin la mediacin de la radio) (Girard, 2004: 12).

De propaladoras Si bien la primera impresin al hablar de propaladoras es tratar con relatos menores, resulta sorprendente lo que emerge al profundizar sobre estas radios por cable de gratuita recepcin. En muchos pueblos y ciudades fueron las mensajeras locales, en algunos casos para complementar lo que se escuchaba por radio por aire que no abordaba la actualidad del lugar6 y en otros por la imposibilidad de sintonizar emisoras por aire. "Ubicadas en las plazas y edificios ms altos de los poblados, estas `modernas amplificadoras dejaban escurrir entre las ondas del viento las ltimas noticias locales, la msica descontrada y los comentarios apasionados o anecdticos. Su presencia, a veces convertida en bullicio, marcaba como un reloj los distintos momentos del da, juntaba a los curiosos y serva de excusa a los amores adolescentes para pasear alrededor. Alegraban y entristecan, promocionaban, recordaban fechas y compromisos y, fundamentalmente, acompaaban" (Cimadevilla, 1997: 7) La necesidad de comunicacin local suele ser el factor de mayor peso, unida a la de entretenimiento. Los bajos costos de produccin han posibilitado a la radio interpretar el mundo desde perspectivas locales y responder a necesidades locales de informacin. Ms que cualquier otro medio masivo de comunicacin, la radio habla el idioma y utiliza el acento de su comunidad. Su programacin refleja los intereses locales y puede hacer contribuciones importantes a la herencia y al desarrollo de las culturas, las economas y las comunidades a su alrededor (Girard, 2004: 10). En varias experiencias las propaladoras de pueblos y pequeas ciudades comenzaron apuntando sus parlantes a los espacios de socializacin y esparcimiento ya constituidos: la plaza central, la zona cercana a la estacin del ferrocarril, la avenida principal, etc. para luego proponer y crear nuevos espacios: las esquinas de los barrios, las afueras de sus estudios, el interior de edificios pblicos y comercios, etc. Es decir del espacio pblico al espacio privado, una lenta transicin de lo comunitario a lo individual y de la escucha nmada a la escucha sedentaria.

Tmese en cuenta que desde la dcada de 1930 las cadenas que se constituyen desde Buenos Aires (Radio Belgrano con su Cadena Argentina de Broadcasting, radio El Mundo y su Red Azul y Blanca de Emisoras Argentinas, y radio Splendid con su Red Argentina de Emisoras Splendid-RADES) extienden sus redes al interior del pas consolidando un modelo centralista de difusin.

En el documental Gud mornin Coln7 (2005) de Juan Mascardi, produccin que explora el rol de la msica popular en radios de baja potencia en Coln (provincia de Buenos Aires), encontramos un relato muy claro sobre la propaladora que existi en aquel lugar. Oscar Bobet, uno de los trabajadores de radio entrevistado para el documental declara All por el ao 1950 mi pap era propietario junto a su hermano de la entonces tienda San Martn. Para promocionar sus ventas tena un auto con dos parlantes donde se recorra distintas zonas del campo, las chacras; y para anunciar su llegada utilizaba un micrfono y los parlantes. Entonces era un poco el bochinchero del pueblo, ya que cuando llegaba una liquidacin se repartan boletines con msica y anunciaban las ventas de la tienda. En aquel entonces estaba como intendente Juan Marenzi y con la idea de darle al pueblo un poco de alegra a la tardecita, le pidi a mi pap, que era el nico que haca un poco de ruido con su Pregn callejero, que se instalara en algn local y ponan lo que en aquel entonces se llamaba una propaladora. Se inici el 12 de octubre de 1950 con 5 parlantes en algunas zonas estratgicas, y con el devenir del tiempo, Coln fue creciendo, llegaron hasta 80 o 90 parlantes. El recuerdo no aparece aqu como la aoranza de un medio de comunicacin que ya no est en la comunidad, sino como testigo de su transformacin, de propaladora a circuito cerrado, y de este a radio FM. Con otras palabras lo explica Lalo Mir en La Radio que no se ve, poema que se public como prlogo del libro de Carlos Ulanovsky (2007) Siempre los escucho. Retratos de la radio argentina en el siglo XXI: Cuando vi la radio por dentro por primera vez / no era una radio del todo / era una propaladora de pueblo / se estaba convirtiendo en radio. Volviendo a los relatos de Gud mornin Coln, Wilson Zrate cuenta que en 1969 el general Limas viva en frente a un club, era el Gobernador de la provincia de Buenos
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El documental no se refiere a las propaladoras, pero en varios de los testimonios utilizados emergen los relatos sobre el tema. Gud mornin Coln cuenta la historia de un grupo de realizadores audiovisuales que sufre un desperfecto en su automvil en el kilmetro 277 de la ruta nacional 8, a la vera de Coln una ciudad de la provincia de Bs.As. Mientras reparan su auto escuchan la diversidad de radios de baja potencia que invaden el dial. Sorprendidos por la gran cantidad de conductores radiales, sus modismos, su manera de apropiarse del cdigo cultural y por el ritmo de la cumbia que puebla el ter, deciden cambiar sobre la marcha su destino final para contar otra historia. La historia de los personajes de la radio de ese lugar en medio de la Pampa hmeda (sinopsis de www.cinevivo.com.ar).

Aires y tena una mujer impedida, y tanta molestia le ocasionaba el sonido de ese Club que lanz la ley de ruidos molestos, y a raz de eso desaparecieron todas las propaladoras, entonces nace el circuito cerrado. Cmo hacer entonces para mantener la esencia de aquel medio? Oscar Bobet afirma la gente estaba muy acostumbrada. Entonces lo que era una propaladora externa pas a ser lo que se denomin circuito cerrado de audio frecuencia, es decir una radio por cable. Aquella transformacin la encontramos tambin en otro caso, el de la propaladora City de Libertador General San Martn8 en la provincia de Jujuy, que se convirti en el sistema de audio de circuito cerrado Music Hause en la propia capital de la provincia y luego en circuito cerrado de televisin, ms emisora de FM y portal de noticias en Internet, todo un multimedio. El mismo directorio de la ahora gran empresa public una solicitada en el ao 2001 a fin de saludar la iniciativa que yo haba tenido, en rescatar en un trabajo de investigacin, la historia de la propaladora Walber de la ciudad de San Pedro de Jujuy9. All decan "Efectivamente, las propaladoras (como medio alternativo de comunicacin social) fueron importantes medios embrionarios de lo que serian hoy los modernos medios audiovisuales de comunicacin social de Jujuy.. la radio y tambin la televisin. En nuestro caso los orgenes de Canal 4 de televisin y de Radio City se remontan a los anos 60 en la ciudad de Libertador General San Martn, donde Don Luis Jacquet y su seora esposa Dona Evelia Elva Guelpa de Jacquet, adquirieron al seor Miguel Buenda, la propaladora Publicidad City que fue el primer medio de comunicacin sonoro de esa ciudad. Con el correr de los anos y muchsimo esfuerzo, la experiencia all adquirida se transform en la ciudad de San Salvador de Jujuy, en lo que hoy es Canal 4 de televisin por cable y Radio City cuyo nombre sirve de homenaje a nuestros orgenes de la propaladora de Libertador General San Martn" (El Tribuno de Jujuy, 12 de junio de 2001).

Libertador General San Martn se encuentra en el departamento Ledesma y est a 110 km de San Salvador de Jujuy, la capital de la provincia. 9 San Pedro de Jujuy es una ciudad situada en la zona denominada Ramal jujeo, a 60 km de San Salvador de Jujuy, la capital de la provincia.

Tanto esto ltimo, como el caso anterior relatado en Gud mornin Coln, llevan a pensar a las propaladoras primero como un eslabn importante en la cadena evolutiva de la radio en algunos puntos del pas, y luego, como claramente lo plantea el ejemplo jujeo de City al que podemos agregar el de la propaladora Organizacin Carf (cuyo propietario Fernando Prez Paz luego volc sus energas y capital para fundar otras sociedades como Radio Visin Jujuy que instal la televisin en la zona para luego trasnformarse en el mayor multimedio de la provincia nortea) como germen del sistema meditico multimedio en la provincia. Como una afirmacin de ese peso requiere de mayor profundidad, hay una investigacin en curso (proyecto de tesis doctoral en comunicacin) donde abordo tres casos jujeos en este sentido. Cuando califico a las propaladoras como germen del sistema meditico multimedio actual pienso en varios aspectos. Uno tiene que ver con la formacin de recursos humanos que luego siguieron vinculados con otros medios: tcnicos, locutores, periodistas, empresarios, etc. Sin ir ms lejos al dejar de ser un nio, el joven Antonio Carrozi [luego conocido en todo el pas como Antonio Carrizo] ingres a leer avisos en la propaladora de su pueblo, General Villegas, y tambin en camioncitos con altoparlantes (Ulanovsky, 1995: 168). Julio Luporini en el documental citado anteriormente cuenta en [la propaladora] Impacto aprendimos a hacer de todo tirar lneas. Y te estoy hablando de pocas muy viejas. De muchos aos atrs. Otro aspecto es el de la construccin de pblicos o radioescuchas habida cuenta que en un primer momento en algunos lugares donde se desarrollaban propaladoras ni siquiera llegaban con claridad seales de radio por aire (tngase en cuenta la diversidad geogrfica, las grandes distancias y los diferentes relieves y depresiones del territorio nacional). Un tercer aspecto que tampoco debemos olvidar es el de los recursos econmicos o capitales que se generaron con este tipo de emprendimientos y que luego fueron la base econmica para la instalacin de otros medios de carcter local. Tal vez un ltimo aspecto a tener en cuenta es su inicial esencia comunitaria de races locales. Tenan el encanto de multiplicar la ltima noticia de ese lugar tan pequeo que poda contarse por cuadras, metros o esperanzas (Cimadevilla, 1997: 7), porque ms que otro medio, la radio es local (Girard, 2004: 10). El mismo Gerard sostiene que antes del boom de los nuevos medios y la convergencia tecnolgica las emisoras de radio [y podemos agregar las propaladoras] cumplan un papel como telfono comunitario, con varias horas diarias reservadas para la difusin de mensajes personales, anuncios de nacimientos y defunciones, invitaciones a fiestas, ordenar comida y otros abastecimientos de la tienda del pueblo vecino, llamadas para

solicitar asistencia mdica de emergencia y recibir consejos mdicos personales de parte de un mdico local (ibdem). Qu hace que a pesar de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin nos estemos planteando preguntas acerca de estas experiencias? Ser por la fuerza con que emerge todo el tiempo lo local? Y eso ser por la necesidad de preservar la comunidad cercana, de reforzar las identidades locales? Mientras escribo estas preguntas recuerdo un paseo por Lomas del Mirador, cuando al llegar a la Avenida Crovara, la principal del lugar, vi las bocinas an en funcionamiento de una propaladora en pleno siglo XXI y a minutos de la Capital Federal. Por ello, si bien he tratado de trabajar aspectos histricos vinculados con estos medios, no debemos descartar su reutilizacin/apropiacin an hoy en determinados contextos. A manera de cierre Una pregunta que debiera movilizarnos a investigar es aquella acerca las modalidades de consumo, recepcin y uso de las propaladoras y su vinculacin, similitud y diferencia con las modalidades generadas por la radio para determinar si existe un continum de prcticas de escucha y participacin. La de radio en sus primeros tiempos era intrahogar y "colectivofamiliar", mientras que la de propaladora fue en general de va pblica y "colectivo-vecinal", pues se reunan en la calle las personas que vivan en las proximidades de un altoparlante. Tenemos entonces que las propaladoras trabajaron para un pblico constituido por sectores populares urbanos, que haban generado ciertas expectativas que se cruzaron con las ofertas y propuestas del medio en cuestin. Que fue el medio el que dio participacin a esos sectores sociales carentes de protagonismo por diversos factores. Que la escucha era "colectivo-vecinal", que se concretaba en la va pblica y que movilizaba a los oyentes hasta los puntos de mejor recepcin, que a su vez eran lugar de encuentro y de sociabilidad. De alguna manera la propaladora consigui hacer porttil a la radio, antes que se masificaran las Spica10 (Brunet, 2001: 81). La radio y lo radiofnico est siempre cerca de los afectos. Ya mucho se ha hablado de su lenguaje sonoro tan expresivo y siempre emocional, pero la radio tambin exhibe unas races que se hunden en el suelo de cada lugar hacindola jugar de local.

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Primera radio porttil.

En algunos puntos del pas la radio que conocemos tuvo un predecesor miembro de la familia (la propaladora), en otros fue contempornea de estos, pero en ningn caso supuso entre ellas una competencia. Al menos eso sostengo hoy. Con la distancia que el tiempo nos permite observar la historia de los medios, el travelling hacia el presente nos da la posibilidad de encadenar muchos relatos para entender que a la radiodifusin no la trajo la cigea, sino que debe su presente a muchos padres y madres que se ocuparon y se ocupan de su crecimiento.

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