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Romain Gallaud romain.gallaud@hotmail.

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Le 10 juillet 2012

Lettre ouverte Monsieur Michel Rcipon Prsident du Directoire de la Fondation Raoul Follereau Objet : Fondation Raoul Follereau, la contre-enqute Monsieur le Prsident, Le 7 juin dernier vous nous avez informs par lintermdiaire de votre avocat que vous considriez quun des nombreux articles de notre blog contenait des propos qui, selon vous, taient de nature porter atteinte votre honneur et votre considration. Nous nous permettons de relever que notre blog existe depuis avril 2010 et que nous navons jamais reu de message officiel de votre part malgr nos tentatives ritres de contacts. Nous relevons galement que vous navez pas jug opportun dattaquer en justice notre livre Fondation Raoul Follereau, la contre-enqute publi aux ditions Golias en janvier 2012 malgr le fait quil reprend lensemble des affirmations exposes sur notre blog. Nanmoins, nous avons retir les propos litigieux car nous souhaitons profiter de cette prise de contact pour vous adresser en retour ce courrier qui constituera, en cas de besoin, une dmonstration de notre bonne foi, du srieux de notre contre-enqute et de notre souci dtre lcoute des contre-arguments que vous auriez pu, ventuellement, nous communiquer. Ainsi, notre contre-enqute nous a amens constater que depuis plusieurs dcennies, Raoul Follereau luimme, puis votre pre, Andr Rcipon, puis vous-mme, aprs que ce dernier vous ait transmis les rnes du groupe Follereau, communiquez auprs du grand public un certain nombre dinformations dans le but direct ou indirect de susciter des dons, legs et autres actions bnvoles au profit de vos activits alors que, sur de nombreux points, il existe ce que nous appellerons pudiquement des divergences pour le moins problmatiques entre ces informations et notre interprtation de la ralit objective des faits. Parmi tous les points susceptibles dtre voqus, nous avons slectionn quatre exemples qui nous paraissent caractristiques et sur lesquels nous vous demandons de vous positionner. Nous considrons en effet que, dans la mesure o vous bnficiez dun statut fiscal drogatoire particulirement avantageux, dans la mesure o vous sollicitez la gnrosit du grand public et dans la mesure o lexercice de cette gnrosit exige la confiance et la transparence, les donateurs, les bnvoles et plus gnralement, les contribuables franais ont le droit dobtenir une information complte, vridique et exhaustive sur votre organisation et sur les messages quelle diffuse. Cette information est dautant plus ncessaire que Raoul Follereau na fait lobjet que dune seule tude historique rellement circonstancie, celle dEtienne Thvenin, dont la dimension profondment hagiographique a t releve par dautres commentateurs que nous. Notre contre-enqute est donc la fois indispensable et lgitime puisquil nexiste face vous aucun contre-pouvoir suffisamment tabli pour vous apporter la contradiction. Nous vous informons pour conclure que cette lettre et les rponses que vous voudrez bien y apporter, le cas chant, seront rendues publiques par tous moyens notre convenance aprs un dlai que nous estimons raisonnable de fixer soixante jours. Pour la bonne forme, veuillez noter que nous nous engageons publier intgralement les rponses que vous nous communiquerez, sans ajout ni aucune modification, selon les rgles applicables en matire de droit de rponse, lexception des changes que vous qualifierez expressment de confidentiels. Enfin, il est bien entendu que si vous nous apportiez la preuve du caractre erron de nos affirmations, nous en tirerions immdiatement les consquences qui simposent en supprimant les parties concernes. Vous souhaitant bonne rception des prsentes, nous vous prions dagrer, Monsieur le Prsident, lexpression de nos salutations distingues.

Romain Gallaud PS. 1. Pour ne pas alourdir notre propos, nous ne reprenons pas les sources qui figurent dj sur notre blog ou dans notre livre. Nanmoins, nous les tenons votre disposition sur simple demande. 2. Nous avons dcid de limiter cette prsente lettre aux aspects historiques de notre contre-enqute. Nous rservons donc pour plus tard nos questions relatives aux aspects juridiques, comptables et fiscaux de la Fondation Raoul Follereau.
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1. Raoul Follereau est-il rellement lauteur du pome Un sourire ? Sur votre page facebook (https://www.facebook.com/FondationRaoulFollereau), en date du 27 juin 2012, vous avez publi un pome intitul Un sourire que vous affirmez tre de Raoul Follereau. Quelques jours plus tard, le 3 juillet, sur cette mme page, vous diffusez une vido sur Youtube (http://www.youtube.com/watch?v=mjcMuyxQGaQ) qui annonce : Encore un beau texte, crit par Raoul Follereau () . Or, le style de ce pome ne correspond pas au genre littraire de Raoul Follereau. Nous avons donc voulu en savoir plus. Aprs vrification la Bibliothque Nationale de France, le Livre dAmour crit par Raoul Follereau au dbut des annes 1920 ne contient pas ce pome, contrairement ce qui est parfois crit sur internet, notamment la fiche Wikipdia sur laquelle vos quipes sont dj intervenues. Par ailleurs, nous relevons que vous ne laviez pas publi dans les uvres Compltes de Raoul Follereau dites en 2003. Il semblerait plutt que ce pome ait t crit par un inconnu amricain, peut-tre un certain Franck Irving Fletcher selon divers sites internet. Dale Carnegie le reproduit ds 1936 dans son best-seller How to win friends & influence people publi aux ditions Simon and Schuster sous le titre The Value of a smile at Christmas. Il est consultable sur internet dans une rdition de 1998 (http://books.google.fr/books?id=1rW-QpIAs8UC&lpg=PP1&hl=fr&pg=PP1#v=onepage&q&f=false). Or, Raoul Follereau tait totalement inconnu aux tats-Unis dAmrique avant la seconde guerre mondiale, il est donc hautement improbable que ce texte ait fini, comme Dale Carnegie lindique, dans la devanture dun grand magasin new-yorkais au dbut des annes 1930. Nous pensons plutt que ce pome a t attribu Raoul Follereau par quelques sympathisants zls qui auraient t victimes dune malencontreuse confusion avec les confrences Le sourire de la France que Raoul Follereau anima effectivement tout au long des annes 1930 mais qui nont rien voir avec ce pome. Cest pourquoi nous vous invitons nous indiquer louvrage et sa date de publication dans lequel Raoul Follereau aurait crit ce pome Un sourire : si cette source date davant 1936, la paternit de ce pome pourra ventuellement lui tre attribue. Dans le cas contraire, il faudrait en tirer les consquences et ne plus alimenter ce quil conviendrait alors dappeler une supercherie littraire. 2. Raoul Follereau fut-il rellement diteur de jeunes talents littraires ? Nous lisons dans la biographie de huit pages que vous diffusez sur votre site internet (http://www.raoulfollereau.org/images/stories/pdf/raoulfollereau.pdf) les lments suivants : Pensant aux jeunes lites , il fonde la Ligue dunion latine, et, en moins de 5 ans, dite plus de 100 auteurs et permet plus de 300 auteurs et interprtes de thtre de se faire connatre. () Il veut aider des amateurs et de jeunes professionnels , franais et trangers, sexprimer, partager leur passion et raliser leurs rves. Son objectif : contribuer ainsi renforcer la paix dans le monde (page 1) il [Raoul Follereau] publie les autres et cherche les faire connatre. () En 1927, il fonde la Ligue dUnion latine avec son organe, un journal qui sappelle Luvre latine. Certes, cette nouvelle fondation continue en un sens luvre amorce dans la Jeune Acadmie : on trouve dans ce journal des publications de pomes ; il y aura aussi, ct de ce journal, des publications de recueils de pomes. En 5 ans, il dite 150 volumes de 100 potes diffrents (page 5). De mme sur votre site internet, dans la partie intitule Petite biographie dun homme daction, vous prcisez : - 1927 : il cre la Ligue de l'Union latine et la Jeune Acadmie : le pote, l'homme de lettres se lance dans le combat littraire. . Par ces formulations, vos lecteurs sont susceptibles de croire que non seulement Raoul Follereau a exerc le mtier dditeur, mais quen plus, il la fait dans un but dsintress, cherchant contribuer la paix dans le monde via un combat littraire , aidant de jeunes inconnus se faire connatre , etc. Vous insistez galement sur le nombre dauteurs dits (300 auteurs, 150 volumes, etc.), mettant ainsi en avant lampleur de sa dmarche et donc, par voie de consquences, tout le mrite qui devrait lui revenir. La suite de notre propos exige de rappeler ce quest un diteur au sens quun lecteur non averti lui attribue. La caractristique principale dun diteur, tel quil est conu dans lesprit de la majorit des lecteurs, rside dans trois aspects essentiels : en premier lieu, lauteur cde un diteur les droits dexploitation de son uvre littraire ; en second lieu, lauteur est rmunr par lditeur sous la forme de droits dauteur gnralement proportionnels aux ventes ; en troisime lieu, cest lditeur qui prend lintgralit du risque dexploitation commerciale du livre en avanant sur ses propres deniers les frais de conception, dimpression, de diffusion, etc. Or, notre lecture des numros de Luvre Latine nous amne une toute autre conclusion. En effet, nous avons retrouv deux numros de Luvre Latine dans lesquels le modle conomique des
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ditions de la Jeune Acadmie est largement dcrit (numros doctobre 1936 et de novembre 1938). Les termes du contrat ddition sont clairs : cest lauteur qui finance sur ses propres deniers limpression et la conception de ses ouvrages, ses risques et prils en cas de mvente. En change de quoi, il conserve lintgralit de ses droits moraux et touche directement le produit des ventes. En ce qui les concerne, les ditions de la Jeune Acadmie ne prennent aucun risque dexploitation : elles se contentent de proposer divers services payants pour limpression, la conception, la dcoration, etc. des livres. Quant aux critres de slection des ouvrages, ils savrent tre plus idologiques que littraires : Notre maison est FRANCAISE ET LATINE. Nous nditons que des ouvrage dune valeur littraire suffisante [sic] absolument irrprochable au point de vue moral et patriotique . Il rsulte de ces documents que le contrat ddition propos par Raoul Follereau est un contrat dit compte dauteur, autrement dit un contrat dimprimeur avec quelques services associs payants ou inclus dans le prix. Dans les faits, Raoul Follereau ne prenait aucun risque ditorial : il se faisait tout simplement commerant-imprimeur qui vend ses services un client-auteur. Dans ce cadre, vos propos mentionns ci-dessus ne reviennent-ils pas attribuer Raoul Follereau des mrites quil na pas ?

3. Raoul Follereau a-t-il rellement rencontr des lpreux en 1936 au cur du dsert du Sahara ? Nous abordons ici un des piliers fondateurs du mythe de Raoul Follereau. Nous avons dj largement expos notre point de vue sur notre blog ainsi que dans notre livre Fondation Raoul Follereau, la contreenqute. Nous nous contenterons donc de poser quelques questions prcises ce propos. 3.1. Vous affirmez sur de multiples supports reprenant ainsi les allgations de Raoul Follereau en personne que ce dernier a fait cette rencontre des lpreux alors quil tait en Algrie pour le compte du journal argentin La Nacion qui lui avait command un reportage propos de Charles de Foucauld. Si notre lecture de Luvre Latine nous a effectivement confirm que Raoul Follereau avait crois au moins deux reprises durant les annes 1930 un certain Drago Mitre, chancelier de lAmbassade dArgentine Paris et correspondant en France de ce journal, nous nous tonnons de navoir pas retrouv trace de ce reportage, ni mme du fait quil ait travaill, ne serait-ce que comme pigiste, pour La Nacion. Pouvez-vous nous transmettre une copie de cet article et sa date de publication ? Sinon, disposez-vous dun contrat (dition, pige, salaires ?) qui unissait Raoul Follereau au journal La Nacion ? Sinon, de quelles preuves disposez-vous pour reprendre cette allgation ? 3.2. partir du milieu des annes 1950, Raoul Follereau proclama de trs nombreuses reprises, par oral et par crit, avoir effectu ce reportage alors quil venait de se marier, quil venait davoir 25 ans, quil venait de devenir avocat, soit, quelques annes prs, entre 1925 et 1930 (voir dans notre livre toutes les sources cites). Ce nest que longtemps aprs sa mort que la Fondation Raoul Follereau datera ce voyage en 1936. Andr Rcipon lui-mme fera une confusion dans ses propos introductifs des uvres Compltes de Raoul Follereau parlant tantt de 1933, tantt de 1935. Sur quel fondement vous tes-vous repos pour contredire ainsi Raoul Follereau et fixer la date de 1936 ? 3.3. Une autre organisation de lutte contre les lpreux, et non des moindres, lOrdre de Malte, prtend, elle, dans ses dossiers de presse annuels sur la journe mondiale des lpreux, que cest en 1938, dans le cadre dune mission que lui avait confie la branche franaise de lOrdre que Raoul Follereau a t confront pour la premire fois de sa vie la problmatique des lpreux. Cela laisse supposer quentre Raoul Follereau (et la FRF) et lOrdre de Malte, lun des deux se trompe. Comment expliquez-vous cette divergence ? De quelle preuve disposez-vous pour maintenir votre affirmation ? 3.4. Mme question pour la Fondation Follereau Luxembourg qui affirme de son ct que cette rencontre a eu lieu en 1935 ? 3.5. Nous avons attentivement lu les numros de Luvre Latine de 1927 1940 et nous tonnons de navoir retrouv aucun article propos de sa rencontre avec les lpreux alors que plus tard, Raoul Follereau et vous-mme en parlerez comme tant lpisode fondateur de toute sa vie. Bien au contraire, les crits de Raoul Follereau dmontrent quil ne dcouvre lAfrique du Nord quen juin 1936. Et encore : les articles de 1936-1937 en lien avec le Sahara sont consacrs la promotion des mouvements nationaux et coloniaux dans ce qui tait lpoque les dpartements franais dAlgrie (les Bellat pre et fils et leurs Unions latines, labb Lambert et ses Amitis latines puis son Rassemblement National, etc. : nous en reparlerons ci-dessous). Comment expliquez-vous ce paradoxe ? Dans le mme sens, lorsquil prsente pour la premire fois ses lecteurs, en 1943, la cause du village dAdzop, non seulement il ne parle pas de cette mystrieuse rencontre, mais pire, il aborde le sujet des lpreux non comme une finalit caritative en elle-mme mais comme un moyen au service de ses activits de promotion de sa vision de la France. Ce nest finalement que bien plus tard, au milieu des annes 1950, aprs que sa notorit de Vagabond de la charit ait commenc sinstaller dans le monde entier, quil narrera pour la premire fois cet pisode de sa vie. Comment expliquez-vous le fait que Raoul Follereau ait attendu si longtemps avant de parler de cette rencontre des lpreux ?
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3.6. Etienne Thvenin lui-mme, lhagiographe autoris dont nous avons dj parl ci-dessus, reprend son compte lhistoire de la rencontre des lpreux quil date en 1936, mais il ne nous a pas transmis ce jour de preuve scientifiquement recevable. Il souligne par ailleurs que la vie de Raoul Follereau est trs loigne des lpreux jusquen 1939. Mme en 1943, pour le village dAdzop, Etienne Thvenin soutient, et notre lecture des numros de Luvre Latine de lpoque nous le confirme, que Raoul Follereau na aucunement pour intention de consacrer sa vie aux lpreux. En effet, parlant du village dAdzop en 1943, Thvenin crit : Raoul Follereau sengage dans une action trs ponctuelle et limite. () laction en faveur des lpreux ne devait initialement le retenir que pendant le temps de la construction du village . Pensez-vous quEtienne Thvenin se soit tromp lorsquil suggre que Raoul Follereau na rellement embrass la cause des lpreux quau dbut des annes 1950, lge de presque 50 ans ? Sinon, comment conciliez-vous cette opinion avec le fait que Raoul Follereau ait prtendu le contraire tout au long de ses livres et confrences postrieurs 1950 ?

4. Raoul Follereau a-t-il rellement consacr toute sa vie aux lpreux ? La vie de Raoul Follereau fut-elle rellement un seul acte damour ? Suite au troisime thme expos ci-dessus, Raoul Follereau prtend avoir consacr toute sa vie la cause des lpreux. Cest une formulation que vous reprenez rgulirement dans vos diverses publications, interventions radio, audiovisuelles, etc. De faon plus gnrale, votre communication reprend rgulirement et de diverses faons la conviction selon laquelle toute la vie de Raoul Follereau aurait t exemplaire en termes de vertus, de dvouement et de dsintressement. Ce genre daffirmation est systmatique et se dcline sur tous les tons. Nous en citons quelques extraits ci-aprs, mais ils sont en ralit innombrables : 1927 1977, cinquante annes dune vie qui fut un seul acte damour Raoul Follereau (1903-1977) est un humaniste engag du XXe sicle qui a consacr sa vie lutter contre l'exclusion sous toutes ses formes. La Fondation Raoul Follereau a pour objet de poursuivre l'oeuvre laquelle Raoul Follereau a consacr toute sa vie contre la lpre et toutes les lpres. etc. Une dclinaison rcente de cette stratgie de communication rside dans la cration dune association afin de promouvoir la pense et les uvres de Raoul Follereau, notamment en portant la cause de batification / canonisation du grand homme. Dans la mesure o le fait duvrer dans le secteur caritatif vous fait bnficier dune prsomption de confiance, bnvoles, internautes et journalistes reprennent ces assertions diffusant votre plus grand profit limage dun Raoul Follereau immacul et vertueux. Vous alimentez bien entendu ces initiatives par vos dpenses de promotion de la pense et luvre de Raoul Follereau que vous tes mme alls jusqu riger en mission sociale de la Fondation Raoul Follereau pour ltablissement de votre compte des emplois et des ressources. Or, notre contre-enqute nous a amens dcouvrir des documents probants et circonstancis qui tranchent avec cette vision pour le moins dithyrambique du personnage. Afin de dmontrer notre propos, nous allons devoir citer quelques extraits qui illustrent une facette de Raoul Follereau sur laquelle vous vous tendez fort peu. Force est de constater, effectivement, que Raoul Follereau pratiqua la charit dune bien trange faon puisquil consacra au moins la priode 1927 1945 de sa vie la dfense didaux ultranationalistes et une lutte farouche contre les agents dits de lAnti-France : fortement marqu par les doctrines de Charles Maurras, Raoul Follereau se fit le hraut hyperactif dune France immortelle , hritire dune civilisation latine contre les barbaries , termes qui regroupent dans son esprit tout ce qui nest pas latin : lesprit germain, le libralisme anglo-saxon, les russes gangrens par le bolchevisme, etc. En 1940, Raoul Follereau sengage rsolument aux cts de la Rvolution Nationale du Marchal Ptain quil considrait tre la renaissance de la vraie France. Ouvrons une parenthse pour signaler que tel est galement le point de vue de votre pre, Andr Rcipon. Fermons la parenthse. Dans cette mission de dfense de la civilisation latine quil stait fix, Raoul Follereau a ctoy, voire collabor, avec de hautes personnalits que la rputation prcde : nous avons ainsi recenser des liens avec Henry Coston, Xavier Vallat, Louis Darquier de Pellepoix, Armand de Chastenet de Puysgur, Jacques Ditte, Philippe Henriot, Roger de Saivres, Philippe de Zara, Jean-Pierre Maxence, Armand Bernardini-Sjoestedt, les Bellat de Sidi-bel-Abbs, labb Lambert dOran, Georges Oltramare de Suisse, Paul Hoornaert, Fernand Dirix et Lon Degrelle de Belgique, etc. Dans sa revue mensuelle Luvre Latine, outre les ouvrages des auteurs-clients des ditions de la Jeune Acadmie, il promeut les ouvrages de personnalits comme Henry-Robert Petit, Albert Monniot, Lon de Poncins, Mgr Jouin et son Cercle homonyme, etc. Il faut savoir que tous ces personnages sillustrrent divers degrs par leurs accointances avec les ides antismites, antibolcheviques et antimaonnes.

Dailleurs, Raoul Follereau va mme jusqu recommander aux membres de sa Ligue dUnion latine et plus gnralement aux amis de la France , la lecture des Protocoles des Sages de Sion, clbre pamphlet sur un suppos complot judo-maonnique contre la civilisation chrtienne (Luvre Latine, novembre 1938). En effet, Raoul Follereau adhre pleinement cette thorie dune offensive satanique ourdie par Isral aid en cela par les Rouges et les Loges : nous avons diffus sur notre blog la couverture tout fait explicite du numro de dcembre 1938 de Luvre Latine ce sujet. Ses crits confirment cette affirmation. Ainsi, loccasion de violents articles contre les Sans-Patries et les Sans-Dieu , Raoul Follereau reprend son compte la thorie du complot men par les juifs : Encore une fois, quon ne sy trompe pas, tout ceci fait partie dun plan absolument officiel, prpar de longue date avant mme que le communisme ait pouvant une partie de la terre. La rouge bande de Moscou na fait que le prendre son compte. Cest chez lui, dabord, quil faut labattre, puis, remontant aux sources mmes, craser du talon les vipres ignobles. (Raoul Follereau, Luvre Latine, aotseptembre 1934). Ou encore : Il faut le dire. Si le bolchevisme a pu parfois provoquer ses ravages, cest quil a trouv devant lui des mes en tat de moindre rsistance, des mes anmies (). Le bolchevisme nest que la hyne qui achve lagonisant pour se repatre du cadavre. Les assassins de lhomme sont de plus ancienne ligne. (Raoul Follereau, La trahison de lintelligence, 1936). De faon gnrale, celui dont la vie est cense navoir t quun seul acte dAmour naime pas les trangers. Il naime que les Franais. Et encore, il naime que les vrais Franais. Ainsi, ds 1930, dans sa confrence Le sourire de la France, Raoul Follereau qualifie de dangereux le fait mme dtre un tranger : Je nai rien contre cet tranger [Freud], sinon quil est tranger et dangereux en tant que tel . Et pour dnoncer lemprise trangre sur les faux Franais, il nhsite pas crire que Paris nest pas toujours en France . Toujours concernant les trangers, il dnonce, dans Luvre Latine du mois de janvier 1934, les excentricits de quelques mtques , et les flots envahisseurs faisant ainsi allusion aux immigrs. Il regrette lincohrence de la rsistance blanche devant le pril jaune . Il qualifie ses contradicteurs d agents de la dcomposition nationale . Mais sa verve sadresse aussi aux affaires intrieures : suite aux manifestations du 6 fvrier 1934, dans le numro de Luvre Latine de mars 1934, ce sont dabord les pouvoirs rpublicains qui sont inonds dinsultes : petite fripouille , bonne tout faire , gardes mobiles () gorgs dalcool , petit arriviste, petit ambitieux, petit vaniteux, petit surtout , fossoyeur des ailes franaises , tratres . Puis il en revient sa cible favorite : les trangers et lAnti-France : Voleurs , pilleurs , chacals, hynes, charognes , Sans-Patrie et () Anti-France , tourbe immonde que le grand souffle rgnrateur va balayer , voyous , mtques . Les juifs trangers qui se trouvent sur le territoire franais ne sont pas oublis et Raoul Follereau a vite fait de les considrer comme les cadre de larme du crime au service de ltranger contre la France, vritable pourriture dont il conviendrait se dbarrasser au plus vite : Berlin et Moscou ne se contentent plus denvoyer leur or aux mauvais franais. Ils y joignent maintenant la faveur dun exil, sous des prtextes de race ou de confession, les cadres de larme du crime. videmment, pour eux, ce nest pas dsagrable de tirer sur des Franais Et puis, il faut bien se maintenir en forme, nest-ce pas ? Quon dbarrasse la France de cette pourriture ! Et vite ! . Concernant les indignes algriens qui ne se satisfont pas dune citoyennet de second rang dans la France coloniale, Raoul Follereau voit ici aussi la main de ltranger et va jusqu rclamer que les meneurs soient pendus, pour lexemple, afin que nul nose plus sattaquer lEmpire colonial franais : Le remde () tient en deux mots. Arrter et pendre pas fusiller, pendre les meneurs, des trangers pour la plupart, qui prparent un des plus immenses crimes quait connu lHistoire. (). Il faut ragir, faire un exemple que comprennent et dont se souviendront des esprits aujourdhui gars en des espoirs sanglants et fous La propagande faite en France dAfrique contre la France est un crime, le plus rvoltant et le plus dangereux de tous. Il est commis, ce crime, par des gens qui nont rien de Franais, pas mme le nom, sur des ordres et avec des moyens spcifiquement trangers. (Luvre Latine, aot-septembre 1936) Dernire citation, en juin 1941, Raoul Follereau se rjouit de lattaque de lAllemagne nazie contre Staline. Il y voit dans cette alliance de lEurope nouvelle contre le bolchevisme la concrtisation dune proposition quil avait faite ds 1936 de dunir les peuples latins contre la ghenne rouge : l Union des Patries . Il avait alors reu le soutien de fascistes europens comme Georges Oltramare de Suisse ou de Paul Hoornaert et de Lon Degrelle de Belgique. Son seul regret fut que ce ne soit pas la France qui ait t la tte de cette croisade .

Monsieur le Prsident, vous avez hrit de la direction des uvres fondes ou inspires par Raoul Follereau ; vous dirigez aujourdhui une Fondation reconnue dutilit publique qui affirme sinscrire dans la continuit des uvres de son fondateur et qui collecte chaque anne quelques 15 millions deuros. Vos salaris, bnvoles et donateurs sont en droit de savoir ce que vous avez dire sur ces points prcis du pass de Raoul Follereau. Maintenez-vous que Raoul Follereau a consacr toute sa vie pour la dfense des lpreux ? Maintenez-vous que toute la vie de Raoul Follereau ne fut quun seul acte dAmour ? Fin du courrier.
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