CARDOSO, A.M.P. Retomando possibilidades conceituais: uma contribuio sistematizao do campo da informao social. R.Esc.

. Biblioteconomia UFMG, Belo Horizonte, v.23, n.2, p.107 114, jul./dez.1994 A verdade absoluta jamais ser conhecida, todo processo de conhecimento um processo de acercamento, de aproximao da verdade. A cincia um processo de produo do conhecimento da verdade. Michel Lwy. A formao do campo de conhecimento denominado Informao Social se processa como uma confluncia de fatores. A cena social brasileira marcada, a partir dos anos 70, pela presena de movimentos sociais organizados que colocam desafios interpretativos para a teoria scio-poltica, enquanto paralelamente a isso, convocam para a participao os agentes que desenvolvem a reflexo sobre este acontecimento, provocando vrias mudanas no ambiente acadmico. O propsito de democratizar a informao adquire importncia crescente relaciona-se cidadania e informao. Ao mesmo tempo, o aparecimento de cursos de ps-graduao em Cincia da Informao e Biblioteconomia, contribui para introduzir e sistematizar reflexes tericas decorrente de disciplinas como epistemologia, psicologia social, sociologia da educao, antropologia, semitica, comunicao, gerando um modo novo de interpretar e pensar a prtica bibliotecria e a produo e uso da informao alm dos muros das universidades e centros cientficos. Assim, Cardoso (1994) explica a vertente que posteriormente possibilitar o enquadramento sob rtulos: como informao social, sociologia da informao e antropologia da informao agrupando alternativas que a caracterizam de acordo com especificidades que lhe conferem identidade autnoma. J quele perodo a autora citava a aglutinao de esforos em torno desta temtica, tanto na biblioteconomia, quanto na cincia da informao. Estudos e pesquisas na rea, se por um lado refletem sua abrangncia pela diversificao de temas tratados, por outro, se ressentem da falta de um corpus terico mais estruturado, demonstrando sempre um processo de consolidao. A informao est intimamente ligada construo do conhecimento, e por essa via torna-se um instituinte cultural, gerador de mudanas ou reprodutor estabelecido. Neste caso, entendendo a sociedade como produto humano e o homem como produto social, buscamos captar e interpretar o

fenmeno informacional em seu movimento dialtico entre ambos. Assim, toda informao social. Cardoso menciona que neste entendimento est contido um recurso pedaggico que permite identificar o conhecimento e analisar metodologias acerca da produo, organizao, disseminao, consumo e incorporao da informao, enfatizando a diversidade de processos e relaes que ocorrem no cotidiano de pessoas, segmentos, classes e instituies sociais. Tambm fica muito claro, o pressuposto bsico e fundamental que a realidade est permanentemente em movimento e em construo, ento todo processo de conhecimento apenas uma possibilidade de aproximao da verdade. Para a autora, ento, o objeto de estudo da rea de informao social deve ser apropriado tendo como referncia: a) A historicidade dos sujeitos cognoscentes e dos objetos cognoscveis. Toda ao e reao so produtos de agentes ou atores e, portanto, podem ser modificadas no existindo leis imutveis( dizem que no mais, at na natureza...) Ento, se pensarmos sobre o fenmeno informao precisaremos rastre-lo ao longo do tempo... desde os primrdios da humanidade, o conhecimento/saber vem sendo acumulado, dando origem e ampliando a compreenso e o domnio do homem sobre a natureza, sobre a sociedade, sobre si mesmo prprio ( como sujeito e como objeto). A partir do sculo XVII com a aplicao do saber cientfico s tcnicas de produo e consequente aparecimento da tecnologia, que tal fenmeno ganha corpo e conscincia, culminando na contemporaneidade como quarto poder, como insumo do processo produtivo e ainda como estrutura das relaes sociais. b) A totalidade dos fenmenos sociais. Como totalidade, entendemos que a sociedade uma estrutura orgnica, cujo conjunto d sentido ao fragmento, no sendo possvel estudar qualquer fenmeno social isolado do contexto de sua ocorrncia. Neste caso, ao analisarmos a informao devemos considerar a relao estabelecida socialmente entre o produtor do saber e o processo de construo do saber, os quais refletem as mudanas sociais, culturais, econmicas, polticas que colocam a exigncia de reflexes, simultaneamente. Por exemplo: qual o papel da informao no processo de globalizao? Ou na flexibilizao da produo? Ou segmentao do mercado das trocas simblicas? Qual o valor da informao nesta realidade? c) A tensionalidade constante que est presente na sociedade, determinando as relaes, e a produo de sentido sobre elas, entre os diversos grupos, segmentos e classes sociais que fazem da cultura (valores, crenas, prticas, conhecimentos/informaes) o terreno da disputa da hegemonia. Podemos relembrar que Gramsci explica as relaes de poder na sociedade tendo

como elemento principal a noo de hegemonia, construda sempre que um grupo ou classe social consegue impor suas idias, valores, prticas ao conjunto da sociedade. Partindo-se destes pressupostos, os estudos de informao social devem procurar situar-se cultural e historicamente dentro de uma perspectiva social, que utiliza referencial metodolgico das cincias sociais para elaborao de projetos, programas, anlise compreendendo o trabalho de produo/ difuso do conhecimento como um compromisso tico que supe a interveno sobre o real para sua transformao. Finalizando, a tradio incorporada pela histria e pelo exerccio da prtica no terreno da informao social, permite Cardoso mencionar ncleos aglutinadores que determinam os diferentes recortes pelos quais os trabalhos de campo podem ser visualizados: 1 recorte terico: a nfase vai recair sobre a elaborao de uma leitura crtica da realidade social, com suas mltiplas implicaes nos processos de produo, organizao, consumo, incorporao de informaes sejam elas cientficas, tecnolgicas, culturais, polticas; 2 recorte prtico: privilegia os estudos do trabalho informativo e os fluxos de informao, a partir de organismos sociais( bibliotecas, museus, arquivos, comunidades compreendidos como sistemas de informao e suas funes na sociedades); 3 recorte terico- prtico corporificado nas atividades comprometidas com a prestao de servios assumidos atravs de programas, projetos de cada instituio que enfoquem a cultura, o indivduo, com vistas construo da cidadania.

Referncias BOURDIEU, P. O poder simblico. Rio de janeiro: DIFEL, 1989 GRAMSCI, A. Concepo dialtica da histria. Rio de janeiro: Civilizao Brasileira, 1978 LWY, M. Ideologia e Cincia Social. So Paulo: Cortez, 1991. 1