UNIVERSIDADE CATLICA DE SANTOS

JENNIFFER SANTOS DE JESUS

Marx, Durkheim e Weber:

Entendendo a sociedade

Santos 2010

UNIVERSIDADE CATLICA DE SANTOS

JENNIFFER SANTOS DE JESUS

Marx, Durkheim e Weber

Entendendo a sociedade

Trabalho apresentado disciplina de Sociologia Geral e Jurdica II, da turma I NB, do curso de Direito, da Universidade Catlica de Santos.

Santos 2010

Marx, Durkheim e Weber: Entendendo a sociedade

DURKHEIM, mile. As Regras do Mtodo Sociolgico. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1966. 140 p. MARX, Karl. O Manifesto Comunista. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1996. 67 p. WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo: Pioneira, 1999. 233p.

Pode-se dizer que o moto da Sociologia, a possibilidade de desvendar como se constitui a sociedade, como ela se transforma e evolui. A mente humana sabe que incapaz de compreender um fenmeno com tal quantidade de variveis, em sua totalidade. Cabe ao cientista social a escolha de parcelas dessa realidade que evidenciem a verdadeira natureza das relaes sociais. Marx escolheu a Economia. Sua obra-prima, O Capital, em ltima anlise uma crtica ao capitalismo. Entretanto, ao esmiu-la, podemos perceber a envergadura intelectual de uma tese que prope ser o mundo social, reflexo do mundo material. Marx parte do princpio de que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produo social de bens, portanto a base (mundo material) e a superestrutura (mundo cultural Direito, Educao, Moral, etc.) evoluem dialeticamente. Conclui que os conflitos sociais so fruto das desigualdades sociais, no fundo desigualdades materiais. Surgem da os conceitos de luta de classes, de alienao, etc., pois aqueles que detm a propriedade dos meios de produo se impem atravs da ideologia. O prprio princpio da representatividade contribuiria para uma alienao poltica do homem, pois criou a idia de um Estado imparcial, capaz de representar toda a sociedade atravs do poder delegado pelos indivduos. Marx props que ao, mais que teoria, era uma necessidade. Por isso construiu leis de desenvolvimento das sociedades, e em seu Manifesto Comunista, props que os trabalhadores desalienados fariam a revoluo e institucionalizariam a ditadura do proletariado, abrindo caminho para a extino de classes e do Estado e a implementao do comunismo. Porm, se Marx conseguiu como nenhum outro, estabelecer relaes profundas entre a realidade, a filosofia e a cincia, Weber, ao contrrio daquele e

de Durkheim no acredita em leis gerais sobre a sociedade, pois elas seriam apenas um instrumento auxiliar para o socilogo; seriam meios e no fins. Weber expe que para entender as especificidades da sociedade, em uma cincia generalizadora como a Sociologia, necessria a definio, pelo cientista, de instrumentos que orientem a investigao de conexes causais: o tipo ideal. Um tipo ideal, ou conceito ideal normalmente uma simplificao e generalizao da sociedade. Partindo desse modelo, seria possvel analisar diversos fatos sociais como desvios do ideal. Em A tica protestante e o esprito do capitalismo, a abordagem de Weber difere da de Marx. Para ele, o ncleo da anlise social consistia na interdependncia entre religio, economia e sociedade; evidencia, por que haviam surgido no mbito ocidental, e s a, fenmenos culturais que iriam assumir um significado e uma validade universais: o protestantismo, e

especialmente o calvinismo, como base do sucesso econmico, da racionalizao da sociedade ocidental, e por ltimo, do desenvolvimento do capitalismo. Tudo isso a partir de conceitos como a tica da renncia ao instinto e o desencanto ante o mundo. Logo, seu mtodo sociolgico consistiu em delinear um modelo emprico de anlise, e conduzir a investigao da realidade social baseado nos interesses e juzos subjetivos do ser humano. Logo, em Weber, a realidade de conflito que Marx explicou atravs do materialismo histrico-dialtico, explicada tambm por elementos subjetivos, como a religio (a prpria anlise tipolgica de Weber sobre os tipos de dominao, se constri sobre bases subjetivas, como o carisma, a legalidade, a tradio). Nas palavras de Durkheim, a sociedade seria o mais poderoso feixe de foras fsicas e morais. Para este pensador, os fatos sociais so exteriores aos sujeitos, que passariam por uma socializao metdica, desde a infncia. Logo se v que ao contrrio de Marx e Weber, Durkheim trata o ser humano como detentor de uma pseudo-autonomia. O fato social expressaria a coero que o meio exerce sobre os indivduos. Nas pegadas do pensamento positivista, Durkheim prope um mtodo para a Sociologia que consiste num conjunto de regras que o pesquisador deve seguir, no qual enfatiza a importncia de princpios como a neutralidade e objetividade, no que se distancia sobremaneira de Weber. Ele tentava ver a sociedade como um sistema de regras morais, sendo a Moral, ela prpria, um importante elemento em sua teoria, sem o qual haveria apenas anomia. A

Sociologia, de acordo com Durkheim, tinha a finalidade de explicar a sociedade, e tambm propor solues para vida social A parcela da realidade social escolhida por cada um desses trs autores, apresenta em si mesma, infinita capacidade de interpretao. Talvez o grande mrito destes, tenha sido justamente construir pensamentos que se implicam, e se complementam, tal a natureza inextrincvel, do fenmeno que se convencionou chamar sociedade.

Jenniffer Santos de Jesus, aluna do curso de Direito da Universidade Catlica de Santos.