La explotacin genital en la maquinaria cultural

El libertinismo de antao, ahora devenido gnero pornogrfico, alimenta la matriz de un fenmeno occidental inacabable.
Por Luis Diego Fernndez 14/07/12 - 09:37

Lecturas. De Filosofa en el tocador, del marqus de Sade, a Cincuenta sombras de Grey, de E.L. James, un abanico literario dedicado a las pasiones de la carne.

He nacido para el libertinaje. Soy un animal anfibio; amo todo, me divierto con todo, quiero reunir todos los gneros, no es una extravagancia querer conocer a este ser singular? D.A.F., Marqus de Sade Lo explcito no puede ser ms mostrado hoy: paradoja impdica. De all la pregunta que deberamos formularnos es: dnde est lo verdaderamente explcito en materia sexual? Signos: a comienzos de este ao la productora Pol-ka lanz la serie Condicionados en el prime time de Canal 13, tomando como eje la historia de un director de cine pornogrfico vernculo y decadente, y su mundo heterodoxo en clave familiar y costumbrista. Otro paso ms en este mapa de sentido es el auge editorial del libro Cincuenta sombras de Grey, de la escritora britnica que firma bajo el seudnimo de E.L. James: xito rotundo que incorpora en una trama romntica elementos de erotismo sadomasoquista inditos para un best seller clsico, bien escrito y que no sale de las caractersticas prototpicas. En este sentido, algunos crticos han dado en llamar mummy porn a este tipo de

literatura comercial con rastros pornogrficos que practica James: algo as como ensamblar descripciones de sexo explcito en un marco de novela rosa tradicional. Que la pornografa es mainstream desde hace tiempo no es novedad; las cifras hablan: una industria que se estima que mueve ms de 13.000 millones de dlares al ao. Un territorio colosal y sistematizado: desde estilos y estticas diversas, ms o menos hardcore, hasta un star system consolidado y marcado por estrellas singulares desde Linda Lovelace y Traci Lords, a Jenna Jameson, Belladonna, Nina Hartley y la reciente Sasha Grey, muchas de ellas con libros editados, en los cuales reflexionan casi como intelectuales especficas sobre su oficio y sus prcticas. Ahora bien, qu podemos inferir de todo este arsenal significante? A veces el dato no aporta un indicador conclusivo y tajante, pero hay que ser ciego para no ver que la pornografa, y el discurso libertino implcito en torno a ella, ya forma parte de la cultura popular, hasta permitirnos llegar a articular una expresin tal como porno para mamis (cuando en verdad el porno se esconda de las mamis). Porno viene de porn, en griego, la grafa de la prostituta: son historias de putas. La porn es la grafo de la puta que en la antigedad griega y latina ha sido central y compaera de hombres notables: de Pericles a Epicuro (ambos vivan con meretrices), de las damas ligeras del travestido Arstipo de Cirene al poeta latino Horacio, que frecuentaba casas de placer. El grafo de la puta narraba esas historias de burdeles a los cuales asistan los polticos, guerreros e intelectuales de nota. La puta (hoy representada en la pornostar), en algn sentido ha devenido el emblema y el smbolo (en la ltima dcada) de la mujer libertaria y cultivada, que reivindicaba en los tiempos antiguos su territorio de autonoma por fuera de la familia: una forma de feminismo. Desde las Venus paleolticas graficadas con falos prominentes hasta la exhibicin de la cocina del cine pornogrfico en series en horarios centrales de televisin y best sellers con elementos sdicos para mams, parece que asistimos a una suerte de oleaje que coloca al linaje libertino, del cual la pornografa es depositaria, en un sitio inslito pero siempre perecedero. Si, como Michel Foucault bien seal, la era victoriana, lejos del puritanismo, fue la eclosin del discurso libertino y de las sexualidades polimorfas y herticas (por fuera de la mera cpula reproductiva heterosexual), hoy estos discursos daran cuenta de un regreso avant la lettre. Como sea, la historia de la filosofa libertina es extensa y apasionante, y su continuidad la vemos en la pornografa triunfante de estos tiempos, cuando las madres compran novelas sadomasoquistas y las actrices porno tienen pretensiones intelectuales. El trmino libertino adviene de libertinus, palabra usada en latn para denominar al esclavo liberado por su amo, emancipado. Posteriormente, Juan Calvino la emplea (en 1545) para referirse a herejes que piensan libremente y niegan el pecado. A partir de all se la usa en sentido peyorativo como impo, incrdulo, ateo, licencioso, desvergonzado o lujurioso. El modelo de libertino aparece en escena a partir de la figura literaria de Don Juan, de Tirso de Molina luego reciclada mltiples veces en Bryon, Molire y otros. Aunque algunos remitan a Giacomo

Casanova, lo propio es que ste iba de cacera y no haca un elogio del sexo tarifado, como suele ser evidente en el libertinismo ms orgulloso: la actitud de Casanova, en rigor, es la de un amante compulsivo, no la de un libertino como Sade. Ms sexual y menos esteticista que el dandy, el libertino es un antecedente del playboy que creara Hugh Hefner en el siglo XX. Para el libertino la razn es el cuerpo, y todo aquello que vaya contra o normativice sus pulsiones, instintos y deseos es negado e inmoral. A grandes rasgos, podemos denominar filosofa libertina al pensamiento que va desde la muerte de Michel de Montaigne en 1592 al deceso de Baruch Spinoza en 1677. Es una vertiente del pensamiento barroco que luego se extiende en los ultras de la Ilustracin con el caso de Sade en el siglo XVIII. La filosofa libertina es de inspiracin montaigneana, es decir, los Ensayos son el disparador de su desarrollo y fundan su visin de mundo. A riesgo de resultar forzados pero claros, podemos hablar de dos formas de libertinismo: el libertino erudito, es tambin llamado librepensador y epicreo, como Pierre Gassendi, y, por otra parte, el libertino de costumbres, el disoluto en prcticas sexuales, como el Marqus de Sade. Sin embargo, la separacin de ambos es menor ya que todos, en algn sentido, pertenecen a las dos categoras. El libertino erudito suele ser libertino sexual. Tanto Cyrano de Bergerac, Julien Offray de la Mettrie, como D.A.F. Marqus de Sade marcan el lineamiento de este pensamiento: los tres racionalistas, de costumbres sexuales disolutas, moralmente inmanentes, aristcratas y en gran medida narcisistas. El mito donjuanesco est en ellos. Poco se sabe de Cyrano de Bergerac. Naci en 1619 en Toulouse y padeci una enfermedad secreta, que todo indica que fue sfilis. Las fuentes no marcan si fue homosexual o bisexual lo segundo es ms probable, como casi todo libertino. En 1655 muri porque una viga se cay en su cabeza, y nos leg un ao antes sus Cartas satricas y amorosas como expresin de su pluma. La mejor definicin de Cyrano es libertario, siempre deca para despedir a sus amigos: Pensad en vivir con libertad. La Mettrie fue una suerte de Scrates en Hipcrates. Sufre un sncope cardaco y a partir de all toma el ideario de Epicuro y Montaigne como sus filosofas de cabecera. Cul es su ideal? La voluptuosidad construida bajo la razn. El arte de gozar obedece a la voluntad. Muere por indigestin de faisn y trufas a los 45 aos. Sus grandes placeres eran las prostitutas, actrices de burlesque, la pintura, el teatro, la conversacin, la galantera, el vino y la mesa. La filosofa de La Mettrie, expresada en el Discurso sobre la felicidad (1748), tiende a aceptar lo que la naturaleza nos ofrece sin remordimientos. La Mettrie desarrolla un autntico hedonismo donde la voluptuosidad es asunto del corazn y el exceso es placer sin disfrute. Una moral de la felicidad individual, del instinto, que rechaza las convenciones sociales. El Marqus de Sade estudi con los jesuitas. Su vida (1740-1814) no hay que verla como un espejo en el que inspir sus obras lujuriosas y criminales. Si bien su

existencia fue excesiva, no tuvo una relacin directa con la apologa de la destruccin a la que han llegado algunos de sus textos ms extraordinarios. Sade era aristcrata y ateo, y fue despreciado por Napolen, que orden su arresto por depravacin, luego de calificar a Justine como un texto abominable. Quiz lo ms importante de su aporte filosfico sea el concepto de isolismo y sus reflexiones dialogadas encarnadas en la figura del filsofo libertino y sodomita Dolmanc, protagonista de La filosofa en el tocador (1795), su texto ms conceptual. Para Sade es claro: el hombre es corporalidad material pura, un fragmento incapaz de comunicarse con los dems. Una mnada solitaria. Por ello, existen dos tipos: los fuertes, amos, y los dbiles, esclavos. Los primeros sojuzgan a los dbiles. Lo interesante de Sade habr sido introducir la reflexin sobre el sexo en la filosofa. El proyecto de Sade es de un egosmo integral: el placer es la nica ley a la que obedecer. Y siempre se debe elegir lo que el deseo reclama sin tener en cuenta las consecuencias en el otro. La libertad ser la de someter a cualquiera bajo los deseos de uno. Contra el pacto social, Sade propone una sociedad libertina secreta el Castillo de Silling en la Selva Negra, epicentro de Los 120 das de Sodoma, donde el lema ser: probar todo para no estar a merced de nada. Esta perfecta autonoma del libertino sadiano se acerca, aunque parezca extrao, a una suerte de neoestoicismo moderno. El hombre sadiano est solo y lo acepta; su energa sexual (libido) desbordante implica su singularidad. El libertinismo de Sade, en algn sentido, conlleva un arte de vivir, ya que si bien la lujuria no tiene lmite, s tiene orden. El cdigo de Sade es la condicin para el goce desenfrenado. Si bien en su vida tuvo excesos y transgresiones prcticas homosexuales, fetichistas, etc., las pasiones de Sade fueron la escritura su profusa y grafmana obra as lo prueba, los paseos y las mujeres ligeras del teatro. Su influjo en el siglo XX es evidente en grandes mentes: desde Pierre Klossowski a Georges Bataille y Michel Foucault. El libertino argentino, al igual que el libertino europeo, est atravesado por las mismas obsesiones: el alcohol, las mujeres ligeras (la prostituta de piringundines y tangueras, pero tambin la vedette de revista o el travesti), el dandismo lumpen y cierto hedonismo neobarroco. Resulta indudable que existe un claro libertinismo en la vida de Domingo Faustino Sarmiento: su vida orgistica, tal como testimonia en los registros de gastos de su viaje balzaciano, como dira David Vias all leemos orja (s, con j). Pero tambin estas esquirlas pornogrficas aparecen en las obras de Barn Biza, Lascano Tegui y, desde luego, en Osvaldo Lamborghini, Nstor Perlongher y Copi. Todo ello trasunto en escrituras libidinales que rompen el corset del gnero: autores degenerados y transversales. En alguna medida, las variaciones de la categora libertina se resignifican y actualizan en el siglo XX en la literatura de Osvaldo Lamborghini, en particular en su obra final inacabada titulada Teatro proletario de Cmara (1982-1985): apogeo de imgenes pornogrficas de revistas no exentas de cierto refinamiento en sus intervenciones. En Lamborghini no hay sexo sin violencia y abuso de poder. Son relaciones inescindibles. Siguiendo a Foucault en el Prefacio a la transgresin,

podemos decir que la categora de transgresin implica dos cuestiones: la sexual, la anomala de los cuerpos, y, por otra parte, la discursiva, de la flexin de la lengua, la incorporacin o contaminacin de lo plebeyo, vulgar, soez, en el marco de la jerga filosfica o psicoanaltica. Transgredir, en este sentido, es profanar o pervertir, esto es: desactivar un viejo uso para generar nuevos. La transgresin es una categora esttica en Lamborghini. Esa matriz ya est en El Fiord: una revolucin poltica y pornogrfica: pornopoltica. Todos los personajes de Lamborghini son pedazos de carne (carne social) movidos por la nica direccin posible: la pulsin. Por fuera de valores o instituciones, el decir mismo est desestabilizado por lo sexual. Si lo transgresivo propio de todo discurso libertino hoy est corrido, tenemos que avanzar hacia otros territorios: eso ya lo muestran las producciones del cine pornogrfico ms extremas donde se ve desde transexualidad hasta bondage: la relacin heterosexual tradicional mostrada de forma explcita ya no aporta nada a esa carga de lo explcito: cuando se corre la lnea, slo queda bajar y bajar, y el discurso del libertinismo que encalla en el gnero pornogrfico avanza en esa poltica libertaria hacia variantes que destruyen todo tipo de monosexualismo. Quiz lo libertino siempre haya requerido esa instancia de corrimiento permanente hasta llegar a lo no dicho, hasta que, efectivamente, es mencionado y mostrado, y asimilado en el mercado dominante. Si lo aceptado es lo explcito, lo transgresor deber bucear una vez ms. Ya lo dijo Paul Valry: lo ms profundo es la piel. Las combinaciones revelan su potencia, y el pudor siempre reclama no ser reconocido.

Orgas de la patria Sarmiento fue un libertino sexual, un hombre del siglo XIX adems, un dandy, flaneur y bon vivant, como testimonia en sus viajes con profusos gastos en vestimenta y gastronoma. A sus ya citadas orgas parisinas, hay que agregar su intencin de violar a Mariquita Snchez de la que era muy buen amigo. Sarmiento describe la ereccin que padeci al charlar y verla, y que tuvo que ocultar simulando mirar un cuadro. Su visin escptica del matrimonio es lgica: se apaga con la posesin, le seala en una carta a un primo en 1843. Sin embargo, Sarmiento se cas con la chilena Benita Martnez y tuvo dos hijos. Pero su gran amor fue Aurelia Vlez Sarsfield. En algn sentido, Palermo, como barrio libertino de principios del siglo XXI, modifica el principio sarmientino, y dice: barbarie en la civilizacin. No hay dicotomas ni exclusiones. Lo brbaro del exceso, del instinto, se da en lo civilizatorio porteo y especficamente palermitano. Es interesante pensar entonces en la variacin del territorio hednico en la ciudad: la pata enfila/gastrnomica y del espectculo; los bosques, delimitan la zona roja de travestis y del negocio del deseo.

Osvaldo Lamborghini: libertinaje y pornopoltica En abril de 1985 escribe Osvaldo Lamborghini una carta desde Barcelona, donde resida, en la que seala lo siguiente: me puse un tallercito para pintar todo el material porno que consumo. Es eclesial. Las caras bestcelestiales de las mujeres gozando, ardiendo en technicolor mal impreso en Espaa, es decir, impreso por Goya: chorreando de la vulva sobre el peligro (pene) amarillo. Delicias expresionistas. Los artistas del gnero ya lo estn despreciando. Sobre esta obra inconclusa seal Ricardo Strafacce: Los textos del Teatro Proletario de Cmara reproducan, de otra manera, la receta (poltica y pornografa) de El Fiord. El resultado, sin embargo, distaba del brillo de aquel texto inaugural y la puesta en pgina de aquellas digresiones polticas precedidas, sucedidas o interrumpidas por el desparpajo multicolor de penes, vaginas, nalgas, pechos, bocas, manos e incluso pies en todas las combinaciones imaginables revelaba que la explicitacin plstica del deseo (o del sexo sin objeto y sin objetivo) era demasiada compacta (las muchachas de las fotografas eran, en general, bellsimas; los hombres, apetitosos). La literatura de Osvaldo Lamborghini puede ser grotesca, un gnero imposible, una subversin del lenguaje y una perversin textual. La identidad se reduce a puro cuerpo: mutante y fuera de gnero. Cuerpo transexual. Cuerpos anmalos, fuera de ley. De all, entonces, la expresin pornopoltica. Lo libertino en clave local viene de esta impresin poltica.