ALI

AMIR AL MUMININ (P)

Preparado Por: Mezquita At-Tauhid - Buenos Aires - Argentina

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Contenido
SU NACIMIENTO SU INFANCIA AL (P.), EL PRIMER HOMBRE MUSULMAN SU VALENTIA SU CASAMIENTO AL (P.) Y EL CORAN EL PRIVILEGIO DE SER ALI MUHAMMAD VIO A AL (en su Ascensin a los Cielos) LA FIESTA DE GADIR EL SERMON DEL PROFETA (B.P.) EN GADIR JUM SU ELOCUENCIA CONSEJOS DEL IMAM AL (P.) EN SU DISCURSO N 241 EXTRACTOS DE SU CARTA AL IMAM HASAN (P.) SUS CONSEJOS AL COMANDANTE EN JEFE MALIK ALASHTAR. SU JUSTICIA. TODOS SON IGUALES ANTE LA LEY EL AMOR DE SUS SEGUIDORES LUEGO DE SU DESAPARICIN FSICA SU MARTIRIO SUS ULTIMAS PALABRAS BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

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EN EL NOMBRE DE DIOS EL GRACIABILISIMO EL MISERICORDIOSISIMO

ALI,AMIR AL MUMININ (P)

VUESTRO WAL (PROTECTOR,AMIGO), SLO ES DIOS, SU MENSAJERO, Y LOS CREYENTES QUE REZAN Y DAN EL ZAKAT (DIEZMO) MIENTRAS ESTAN INCLINADOS EN ORACION SAGRADO CORAN; SURA"LA MESA SERVIDA" (5:55) "A quien am a Dios y fue amado por El, al primer musulmn, al ferviente en la oracin, al perseverante en la devocin, al hermano de Muhammad, al par de Ftima, al len del Islam, al modelo de humanidad, aquel que fuera martiirizado en el Mihrab, a causa de su .justicia". El Imam Al (P.) fue primo y yerno del Profeta Muhammad (B.P.). Vivi con l desde su infancia y lo acompa hasta sus ltimos das. Deca el Profeta a Al: "T eres para m lo que Aarn (P.) fue para Moiss (P.), con la diferencia que despus de m no vendrn ms profetas" Juntos atravesaron momentos difciles y juntos compartieron las horas dulces de la vida. De ambos descendieron seres nobles y piadosos, a ambos debemos el honor de ser musulmanes. SU BIOGRAFIA Su nombre: Al. Sus ttulos: Al Murtada (el complacido), Al Uasi (el albacea), Haidar (len). www.islamoriente.com
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Su apodo: Abul Hasan. Su padre: Abu Talb Ibn Abdul Muttalib. Su madre: Ftima Bint Asad. Nacimiento: En la Sagrada Ka'ba, ciudad de la Meca, el viernes 13 de Rayab del ao 23 antes de la Hiyrat (Hgira) 25/5/600 D.C.Martirio: A la edad de 61 aos, en la ciudad de Kufa (Irak), el lunes 21 de Ramadn del ao 40 de la Hiyrat (28/1/661 D.C.), martirizado por un asesino que lo hiri mortalmente con una espada envenenada, el 19 de Ramadn en la Mezquita de Kufa durante la oracin del alba. Su sepulcro: Fue sepultado en An-Nayaf Al-Ashraf (Irak). SU NACIMIENTO Estbamos sentados Abbas, el hijo de Abdul Muttalb y algunos otros, frente a la Ka'ba. Ftima, hija de Asad, se acerc a la Casa de Dios, se detuvo frente a ella y dijo:Oh, Dios! Creo en Ti, en Tus Enviados y en los Libros que ellos transmitieron. Doy fe de las palabras de Abraham (P.) y de las de su abuelo, as como que esta Casa ha sido construida en Tu servicio. A Ti, por l y por este nio que llevo en mi vientre, te ruego facilites su alumbramiento. En ese preciso instante, una de las paredes de la Ka'ba se abri, ante nuestros propios ojos y para nuestro asombro, y aquella mujer avanz hasta entrar en ella. De inmediato, la pared se cerr. Rpidamente fuimos hacia all con el fin de abrir la puerta de la Casa Sagrada, pero no pudimos. Luego comprendimos que la Orden de Dios se haba hecho presente. Cuatro das despus, aquella preciada mujer sal de la Ka'ba con un beb, al que acunaba entre sus brazos. Ella deca: Escuch un mensaje oculto, se llamar Al. www.islamoriente.com
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Este acontecimiento milagroso tuvo lugar un viernes 13 de Rayab, ao 30 de 'Amul Fil (el Suceso del Elefante), 23 aos antes de la Hiyrat (Hgira). SU INFANCIA En cierta oportunidad, Muhammad (B.P.) pidi permiso a su to Abu Talb para llevarse con l a su primo Al (P.). Su principal objetivo era formarlo en sus elevados principios ticos. Dijo el Comandante de los Creyentes, Al Ibn Abi Talb, aos despus: Todos conocen mi posicin y cercana al Mensajero de Dios. El me cri, me tuvo entre sus brazos, sola abrazarme y colocar mi cabeza sobre su pecho. Yo ola su dulce perfume y aprend de l su conducta y moral (impecables). AL (P.), EL PRIMER HOMBRE MUSULMAN La mayora de los sabios islmicos concuerdan en que el primer hombre que crey en la palabra y misin del Profeta (B.P.) fue el Imam Al (P.). Este se cri de pequeo en la casa de su primo Muhammad (B.P.). El lo educ como un padre carioso que desea lo mejor para su hijo. Al (P.) fue el primer hombre en declarar su creencia en Dios y Su Mensajero. Al (P.) estuvo con Muhammad (B.P.) cuando ste comenz a predicar el Mensaje. En todo momento acompa al Profeta para ayudarlo y protegerlo de sus enemigos. El se encargaba de poner por escrito las aleyas del Sagrado Corn y las analizaba con el Profeta en cuanto eran reveladas por el Angel Gabriel. SU VALENTIA Los quraishitas haban planeado asesinar al Profeta Muhammad (B.P.). El plan consista en elegir a un integrante de cada tribu para que todos, al mismo tiempo, le dieran muerte y de ese modo Banu Hashim www.islamoriente.com
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fuera incapaz de defenderse. Pero los inicuos no saban que el movimiento proftico no se equipara a organizaciones humanas capaces de ser destruidas por complots semejantes al por ellos urdido. Jams se les hubiera ocurrido pensar que el Enviado de Dios, al igual que los profetas que le precedieron, gozaba del auxilio invisible de Dios, que poda desbaratar con facilidad sus artimaas. Pronto, el Angel de la Revelacin le comunic: MENSAJERO! LOS INCRDULOS SE CONFABULAN CONTRA T PARA APRISIONARTE, MATARTE O EXPULSARTE. SE CONFABULAN, PERO DIOS DESBARATA SUS PLANES, PORQUE DIOS ES EL MS DUCHO DE LOS DESBARATADORES. (8:30) Al Enviado de Dios le fue ordenado emigrar desde la Meca hacia Iazrib (actual Medina). No obstante, ponerse a salvo de la mano de los verdugos del gobierno idlatra, con la constante vigilancia que ejercan sobre l, no era una tarea fcil. Si no abandonaba la Meca sobre un plan bien concebido corra el peligro de que se enteraran, lo persiguieran y lo mataran antes que llegara a su destino. El Angel Gabriel le haba ordenado abandonar la Meca esa misma noche. Fue entonces, cuando el Profeta pidi a Al que durmiera en su lecho y sacrificara su vida por la continuacin del Islam, para que as los inicuos imaginaran que el Profeta no saldra y se concentraran en rodear su casa, dejando libre el paso de la gente en otros sectores de la ciudad. El beneficio del papel que jugara Al (P.) consista en que los secuaces de Quraish vigilasen la casa del Profeta (B.P.) para que al mismo tiempo, ste, pudiera refugiarse en otros puntos sin que lo descubrieran. Al, quien fuera el primero en creer en la misin proftica de Muhammad (B.P.), fue el elegido para ocupar su lugar, arriesgando por www.islamoriente.com
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ello su vida. El Profeta dijo a su primo: Esta noche debers dormir en mi lecho, intentan matarme y debo emigrar a Iazrib. Apenas llegada la noche, Al (P.) se dispuso a dormir en el lecho del Profeta. Pasaron algunas horas, y cuarenta de los conjurados bloquearon, rodendola, la casa del Mensajero de Dios. A travs de una hendija se cercioraron de que la situacin era normal y creyeron que era el Profeta el que all dorma. Los conjurados, luego de horas de vigilia, se quedaron dormidos (a raz de una propuesta de Abu Lahab). Por nada del mundo imaginaban que el Profeta estaba enterado del complot. Ignorando esta cuestin haban decidido atacarlo al amanecer. Pronto el Enviado de Dios (B.P.) sali de la casa y recit los versculos de la Sura Ia Sin hasta el que dice: Y LES PUSIMOS UNA BARRERA DELANTE Y OTRA DETRS Y LES OFUSCAMOS SUS OJOS PARA QUE NO PUDIERAN VER (36:9). Los velos de la noche se descorran y la maana, finalmente, rompi la negrura del horizonte. Se produjo entonces una gran emocin en el grupo incrdulo: se vean ya, en la concresin de su propsito. Empuando sus espadas y puales irrumpieron todos en la casa, entrando de lleno en la habitacin del Profeta (B.P.). En ese momento, Al , corriendo el manto verde que lo cubra, se levant y dijo: Qu hacis?. Queremos a Muhammad! Dnde est?!, desesperados exclamaban los inicuos. Al (P), hbilmente contest: Acaso me lo habais confiado a m para que ahora me lo pidis? No est aqu. Los verdugos se enfurecieron, entonces, por haber esperado hasta el amanecer. Muy irritados no podan creer que Muhammad pudiera haber salido de la casa estando ellos all afuera. El Profeta ya haba emigrado a Iazrib y la confabulacin no logr su cometido. La valenta de Al, al arriesgar su vida por la del Enviado de Dios, constituy la actitud clave que salv la continuidad del Islam y qued reflejada por siempre en su historia. www.islamoriente.com
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SU CASAMIENTO Por instruccin divina (y con el consentimiento de ella), el Mensajero de Dios dio en matrimonio a su amada hija Ftima Az-Zahra (P.). Al y Ftima, a travs de sus hijos, el Imam Hasan, el Imam Husain, Zainab y Umm Kulzum, legaron a la humanidad una leccin ejemplar de herosmo, perseverancia y moral inquebrantables en la lucha contra la opresin y la falsedad. Tras la muerte de Ftima, Al despos a Ummul Banim. Abbas, quien combatiera con lealtad y bravura en Karbal junto a su hermano Al-Husain, sera el fruto de esta unin.

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AL (P.) Y EL CORAN
Con la finalidad de demostrar la grandeza de Su Creacin, Dios jur por sus criaturas en diversas suras cornicas. En este caso, en la sura "La Estrella" (An-Naym) jura por la estrella. Y qu significa Naym? Naym tiene muchos significados, entre ellos se lo emplea para hacer juramentos. Una de las famosas interpretaciones que encontramos, es el juramento a Muhammad (B.P.), quien fuera una luz que Dios hizo descender para iluminar este mundo. Muhammad (B:P.) dijo: Al y yo somos una sola luz. La primera sura que Muhammad ley en voz alta fue la sura Naym. UN DESIGNIO DIVINO Una noche, en la casa de Muhammad (B.P.), se realiz una reunin, en la cual el Profeta haba informado a la gente que cerca del amanecer caera una estrella en la puerta de una casa, enfatizando adems, que la persona que viviera en esa casa iba a ser su mejor compaero. La gente, frente a esta noticia, desesper, y permaneci toda la noche despierta. Esta estrella luminosa cay en la casa del Imam Al (P.). De este modo, el Imam Al (P.) se convirti en el mejor compaero del Profeta (B.P.). EL PRIVILEGIO DE SER ALI (P.) En la poca del Profeta Muhammad (B.P.) habia mucha gente, como por ejemplo Abu Bakr, Ibn Abbas, Al, etc., que posean en sus casas dos puertas: una de ellas comunicaba a la calle, la otra a la casa de su vecino y as sucesivamente hasta llegar a la puerta de la Mezquita. La finalidad de esta ltima era abreviar el tiempo, de tal www.islamoriente.com
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modo que al escuchar el Adhn (llamado a la oracin), llegasen rpido a la mezquita. Para ese entonces, descendi del cielo el Arcngel Gabriel, quien se present ante Muhammad (B.P.) informndole que, por orden divina, las personas que tuviesen las puertas de sus casas comunicadas entre s, deberan clausurarlas, a excepcin de Muhammad (B.P.) y Al (P.). Al comunicar este ltimo mensaje a los creyentes, Al (P.) fue el primero en ejecutar la disposicin; fue entonces, cuando Muhammad (B.P.) especific que l no deba cerrar la puerta. Ante esto, la gente comenz a murmurar respecto de Al y la preferencia que tena el Profeta para con l. A raz de esta situacin, el Mensajero de Dios contest que l no haca nada por deseo propio, sino que slo cumpla un mandato divino. En otra oportunidad preguntaron al hijo de Omar acerca de Al (P.), y l respondi que no deban hablar mal de l, porque posee privilegios que ningn otro posee. Estos privilegios son: 1. La puerta de su casa se comunica directamente con la mezquita. 2. Est casado con Ftima (P.). 3. Constituy el factor de triunfo en la batalla de Jaibar. Junto a este mensaje descendi la segunda aleya de la sura Naym que dice: ...QUE VUESTRO CAMARADA NO SE EXTRAVA NI SE DESCARRA. NI HABLA POR CAPRICHO. Esta aleya quiere signficar que Muhammad (B.P.) no hablaba nunca por inters, ni tampoco por algn sentimiento que lo vincule. Una prueba ms de ello es el siguiente relato: Cierta vez, una persona se acerc al Profeta (B.P.) con la intencin de pedir la mano de su hija Ftima (P.), prometindole colocar una hermosa alfombra desde la puerta de su casa hasta la de su hija. Muhammad dijo que l no poda responder por las acciones de su hija, sino que la responsabilidad de ello slo estaba en manos de Dios. www.islamoriente.com
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Ftima (P.), finalmente, se cas con Al (P.), que tan slo contaba con un camello, una espada y un escudo. Para poder casarse con Ftima, Al (P.), vendi aquel escudo. Por tal razn no se puede pensar que Muhammad ( B.P.) esconda algn inters de por medio. Todos los profetas, para poder recibir el mensaje de Dios, deben tener el alma desprovista de todo apego o dependencia. Los profetas no hacen nada por su propia volulntad, slo la voluntad de Allah rige sobre ellos. MUHAMMAD VIO A AL (en su Ascensin a los Cielos) Muhammad (B.P.) vio a Al (P.) en los cielos. Esto lo asombr muchsimo, entonces pregunt al Arcngel Gabriel: Oh!, Al tambin est aqu?, Al, vino antes que yo?. Le contest que no, que se no era Al, sino que los ngeles pedan tanto ver a Al (P.), que Dios haba creado un ngel con su misma fisonoma. Cada viernes por la noche, setenta mil ngeles visitan a este ngel y toda la recompensa es para sus amigos. En esta noche, uno de los milagros que le revelaron a Muhammad (B.P.), era que 44.414 enviados de Dios concurrieron a la Mezquita de Al-Aqs. El Arcngel Gabriel, hizo el Adhn (llamado a la oracin), y tomando del brazo a Muhammad (B:P.), le dijo que dirigiera la oracin. Muhammad (B.P.) se neg dicindole que era l quien deba hacerlo. Pero el Arcngel Gabriel le inform que desde el da que Dios haba creado su luz, ellos no gozaban ms de ese privilegio. Luego, descendi la siguiente aleya: PREGUNTA A LOS PROFETAS ANTERIORES PARA QU FUERON CREADOS?. La respuesta a esta pregunta fue: "La base de nuestros mandatos es que No hay dios ms que Dios, y adems fuimos enviados para asegurar tu Ummah y la de tu hermano Al (P.).

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'ID AL GADIR "LA FIESTA DE GADIR" Terminados los rituales del Hayy, donde los musulmanes aprendieron los procedimientos de la verdadera peregrinacin del Santo Profeta, ste decidi partir hacia Medina.Se dio la orden de partida. Cuando la caravana lleg al territorio de Raabeg, a tres millas de distancia de Yuhfa (una de las estaciones donde se consagran los peregrinos), el fiel ngel de la Revelacin descendi en Gadirul Jum para transmitirle al Profeta la siguiente aleya: MENSAJERO! PROCLAMA LO QUE TE FUE REVELADO POR TU SEOR, PORQUE SI NO LO HICIERAS NO HABRS CUMPLIDO TU MISIN. MAS DIOS TE PROTEGER DE LOS HOMBRES, PORQUE DIOS NO ILUMINA A LOS INCRDULOS(5:67) Los trminos de este versculo indican que Dios haba encomendado al Profeta la transmisin de un asunto importante y de suma delicadeza, y qu asunto poda ser ms importante que la designacin de Al como Califa (Sucesor) ante los ojos de cien mil personas?. Se dio la orden de detener la caravana y los que llevaban la delantera esperaron el arribo de los que estaban ms rezagados. Era el medioda y el calor era muy intenso. Los creyentes colocaban una parte de sus mantos debajo de sus pies y otra sobre sus cabezas. Adems hicieron entre los rboles una galera a fin de proteger al Profeta. Muhammad dirigi la oracin del medioda. Luego, mientras la multitud lo rodeaba, subi a un plpito que le haban preparado con varias monturas de camello superpuestas, y en voz bien alta y expresiva dirigi una disertacin a los presentes. EL SERMON DEL PROFETA (B.P.) EN GADIR JUM La alabanza pertenece a Dios, a El le imploramos ayuda y a El nos encomendamos. En El nos refugiamos de nuestras maldades y nuestros pecados. Dios es la nica gua y orientacin. Y a quien El www.islamoriente.com
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encamina, jams se desviar. Atestiguo que no hay ms dios que El y que Muhammad es Su Enviado. Gentes! Es probable que muy pronto acuda a una invitacin divina y me vaya de vuestro lado. Yo soy responsable de mis actos y vosotros lo sois de los vuestros. Qu es lo que piensan de m?. Todos exclamaron: Atestiguamos que t has cumplido tu misin y has luchado. Dios te conceda una buena recompensa! El Profeta (B.P.) pregunt: Atesiguan que Dios es Unico, que Muhammad es Su Enviado, y que no hay duda respecto al Paraso, al lnfierno y a la vida eterna en el otro mundo?. Respondieron : "S, lo atestiguamos". Agreg: Dejo entre ustedes dos cosas valiosas y queridas. Ya ver cmo las trataris. Alguien interrog: Cules son esas dos cosas a las cuales te refieres? Respondi: Uno es el Libro de Dios y la otra mi familia y mi descendencia. Dios, el Altsimo, me ha informado que estos dos legados jams se separarn. Gentes! No pretendan adelantarse al Corn ni a mi descendencia, ni tampoco retrasarse. Si lo hicieran pereceran. Tomando entonces el brazo de Al y levantndolo hasta que llegaron a verse las axilas de ambos, lo present y pregunt quin era el soberano y el conocedor de la felicidad de los creyentes ms que ellos mismos, a lo que todos respondieron: Dios y Su Enviado. Exclam entonces el Profeta (B.P.): Aqul de quien yo fuera su seor (Maula: protector, guardin y maestro), Al tambin es su seor(y lo repiti tres veces). Dios! Ama a quien lo ame, protege a quien lo proteja, s enemigo de su enemigo y amigo de su amigo. Trata con Tu ira a quien no lo ame, haz victorioso a quien lo haga vencedor y humilla a quien lo humille, y convirtelo en el eje de la verdad.

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SU ELOCUENCIA
CONSEJOS DEL IMAM AL (P.) EN SU DISCURSO N 241 Oh, Gentes! Trabajad! Trabajad! Y haced buen trabajo mientras tengis vida, salud y oportunidades, mientras tengis posibilidad de hacer el bien, mientras vuestras acciones puedan todava ser registradas por los ngeles y mientras os quede tiempo para arrepentiros del vicio y volveros hacia la virtud y la piedad. Trabajad honesta, sincera, diligente y piadosamente, trabajad por el bien de la humanidad, trabajad por las recompensas reservadas en el paraso, trabajad y libros de las garras del vicio y la maldad. Trabajad y alcanzad niveles ms elevados de moralidad. El Reino de Dios no est abierto a los de vida fcil, a los insaciables ni a los que visten lujosamente; s est abierto para hombres de trabajo, honestos, inteligentes, piadosos y temerosos de Dios. EXTRACTOS DE SU CARTA AL IMAM HASAN (P.) Estos consejos son de un padre -que tiene en cuenta la naturaleza humana, que se est poniendo viejo, que ha soportado pacientemente reveses y calamidades, que odia las ansias excesivas y las ha superado, ya que en poco tiempo ms pasar al otro mundo- para un hijo que es joven, que tiene el deseo de impulsar el mundo moderando el pensamiento y mejorando los caminos de la vida, deseo bastante difcil de lograr; un hijo que, como todos, tiene la vida limitada y est obligado, por naturaleza, a seguir los pasos de todos los mortales. Mi primer consejo a ti, hijo mo, es que temas a Dios. S su sirviente obediente, mantn su recuerdo fresco en tu memoria. Protege cuidadosamente los lazos que te conectan y mantienen vinculados a El. Adopta la piedad y mata tus excesivos deseos con Su ayuda. Dale www.islamoriente.com
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importancia a tu preparacin para tu futura morada. No pierdas las eternas bendiciones por amor a los placeres de la vida mundanal. No hables de lo que no conoces. Renuncia a los caminos en que exista posibilidad de extraviarte. Busca mantenerte lo ms alejado posible de quienes se entregan al vicio y al pecado. Cuando creas defender la Causa de Dios, no temas la burla de la gente, su censura o sus calumnias. No busques la proteccin de las personas, sino la de Dios. Reserva tus pedidos y splicas a El y slo a El, porque otorgar, dar, conferir, y dispensar, como as tambin negar, privar, rechazar y excluir, est en El y solamente en Su Poder. Mantnte en compaia de gente buena, as desarrollars la bondad en tu caracter y te abstendrs de la maldad. Si tu indulgencia y bondad produjeran psimos resultados, entonces ser estricto o severo es la mejor bondad. Trata con consideracin y amabilidad a aqullos sobre los que tienes poder y autoridad. Haz el bien a tu hermano cuando l est empeado en hacerte dao. S suave, agradecido e indulgente con el que es rudo, grosero y severo contigo. Gradualmentre l cambiar su conducta. No corras detrs del que intenta evitarte. S sumiso, modesto y solcito cuando alguien est necesitado, desvalido y pobre, s orgulloso y duro con el que, cuando goza de poder, maltrata a la persona humana. Los deseos inmoderados tienen estrecha relacin con las desgracias y calamidades... Mi querido hijo! Luego de darte estos consejos, te confo al Seor. El te ayudar, guiar y proteger en este mundo y en el otro. Ruego a El, te tome bajo Su proteccin en ambas vidas.

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SUS DICHOS Quien fomenta la avaricia y la codicia, invita a la degradacin. Quien siempre habla de su pobreza y mala suerte, estar siempre humillado. Quien no controla su lengua, complicaciones y molestias tendr, a menudo,

La riqueza convierte a todos los pases extranjeros en tu patria nativa, mientras que la pobreza convierte a tu patria en una tierra extraa La ms poderosa relacin es la que se da entre el ser humano y Dios Entregarse a Dios y aceptar Su deseo, son las mejores actitudes La sabidura es la herencia ms noble No todas la flechas de tus deseos darn en el blanco Antes de averiguar acerca de las condiciones de la casa en la que vas a vivir, ante todo, averigua qu clase de gente son tus vecinos Pobre es quien no tiene amigos El ser humano es una criatura maravillosa: ve por medio de un tejido adiposo, oye por medio de un hueso, habla por medio de un trozo de carne Si consigues superioridad y dominio sobre tu enemigo, en agradecimiento a Dios por ello, perdnalo Cuando algunas bendiciones son puestas sobre ti, no las alejes por desagradecido www.islamoriente.com
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Feliz es el hombre que siempre tuvo presente a la otra vida en su visin, quien hizo presente el Da del Juicio a travs de todas sus obras, quien llev una vida de lucha y esfuerzo y quien fue feliz con la suerte que Dios le destin El pecado que te pone triste y te hace arrepentir es ms querido por el Seor que la buena obra que te hace vanidoso y consentido No te avergences si la caridad es pequea, ya que despachar al necesitado con las manos vacas es una deshonra ms grande No hay riqueza ms grande que la sabidura, ninguna pobreza ms grande que la ignorancia, ninguna herencia ms grande que la cultura y ningn amigo o compaero ms grande que el examen de conciencia A veces los ms cercanos a t se comportan ms framente que los extraos y a menudo los extraos te ayudan ms que tus allegados SUS CONSEJOS AL COMANDANTE EN JEFE MALIK AL-ASHTAR En el nombre de Dios, Altsimo, Misericordioso y Generoso. Estas son las rdenes dictadas por la criatura de Dios, Al, el hijo de Abu Talib, a Malik, el hijo de Ashtar: Te ordeno Malik que guardes en tu mente y para siempre el temor de Dios, que le des prioridad a Su culto y preferencia a obedecer Sus rdenes. Seguir cuidadosamente y fielmente los mandatos y prohibiciones dadas en el Libro Sagrado y en las tradiciones del Santo Profeta (B.P.), porque el xito de un hombre para aspirar a la felicidad en este mundo y en el prximo, depende de estas cualidades. Fracasar en la ejecucin de estas atribuciones, da lugar a un fracaso aqu y en lo sucesivo. www.islamoriente.com
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Malik! Debes ser amable, compasivo y amar a tus sbditos. No te comportes como una bestia voraz y rapaz, cuyo xito reside en desgarrar a sus vctimas. Recuerda Malik que hay dos tipos de personas: Aquellas que tienen tu misma religin y son tus hermanos, y aquellos que profesan otra religin y que son seres humanos como t. Hombres de una u otra clase, padecen de las mismas debilidades e incapacidades que se heredan en la carne, pecan y dan rienda suelta a sus vicios, ya sea intencional o involuntariamente, sin darse cuenta de la enormidad de sus actos. Deja que tu misericordia y compasin los rescate y los ayude de la misma forma que Dios te demuestra Su Misericordia y Su perdn. No sientas vergenza de perdonar y olvidar. No te apresures a castigar y no te enorgullezcas de tu poder para castigar. No te enfades y no te desanimes por los errores y fallas de aquellos que gobiernas, por el contrario, s paciente y benvolo con ellos. El enojo y el deseo de venganza no te ayudarn en tu administracin. En lo concerniente a tus propios asuntos, los de tus parientes y amigos, ten cuidado de no violar las obligaciones que te ha concedido Dios y usurpar los derechos del hombre. S imparcial y justo, si abandonas la equidad y la justicia, ciertamente sers un tirano y un opresor. Quienquiera que tiranice y oprima a las criaturas de Dios, ganar su enemistad junto con el odio de aquellos a los que oprime, cualquiera que provoque la ira del Seor, perder toda posibilidad de salvacin y no habr excusa que pueda ofrecer en el Da del Juicio. Recuerda que la desaprobacin del hombre corriente, del individuo sin recursos y de la gente abatida, son preponderantes a la aprobacin de personas importantes y, el desagrado de unas pocas personas nobles sern disculpadas por el Seor si las masas estn felices contigo...

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SU JUSTICIA
TODOS SON IGUALES ANTE LA LEY Pasaba cierto da el Imam Al (P.) por el bazar de Kufa, cuando de pronto vio a un cristiano con una armadura en sus manos. El hombre quera vender su armadura y el Prncipe de los Creyentes, que en esa poca era Califa e Imam de los musulmanes, se acerc a l, observ minuciosamente la misma, la tom y le dijo: Esta armadura es ma. Haca tiempo que la haba perdido y ahora veo que la tienes t. Debes devolvrmela. El cristiano rechaz las palabras del Imam y dijo: La armadura es ma. Y se la arrebat bruscamente. De pronto, gran cantidad de gente los rode, pues queran observar la conducta de la mayor personalidad del Islam. Algunos, inclusive, se acercaron con el objeto de arrebatrsela a aquel hombre y drsela al Imam, no obstante l les dijo: El Islam es la religin de la verdad y la justicia y en l hay Juicio y Ley y yo me someter al fallo del Juez. Luego, muy amistosamente, le dijo al hombre cristiano: Yo tengo certeza de que esta armadura me pertenece. Devulvemela o vamos juntos a consultar al juez para que l sentencie entre nosotros. El acept la propuesta del Imam y de inmediato se dirigieron ante el Juez. Apenas este ltimo vio al Imam, se puso de pie y lo salud respetuosamente. El Imam le dijo: Hemos venido aqu para ser juzgados. El Juez deber tener una conducta unnime frente a ambas partes. T con tu ttulo de Juez no debers respetarme ms que a l, contrariameante, debers tratarnos de igual modo. Sintate y jzganos. El Juicio dio comienzo, los declarantes se sentaron frente al Juez...e interrog ste: En qu consiste vuestra diferencia?. Dijo el Imam: La armadura que est en manos de este hombre me pertenece. Ni la vend ni la regal. Haca tiempo que la haba perdido y ahora la he www.islamoriente.com
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encontrado. El Juez pregunt al hombre: Qu dices t al respecto?Se la devuelves?. Dijo: No. No la devolver. La armadura es ma, aunque tampoco desmiento al Imam de los musulmanes. El Juez dijo al Imam: Oh, Al! T eres el acusante, por lo que debes traer dos testigos aceptables. Si los tienes, bscalos y ordnales presentarse ante m. El Imam, que conoca bien al Juez, como as tambin las condiciones requeridas para poder acusar a alguien, sonri y dijo: No. No tengo tales testigos. Agreg, entonces, el Juez: En ese caso, segn las leyes de la Jurisprudencia Islmica, tu derecho no est probado. La armadura permanecer en manos de este hombre. El cristiano, que haba salido triunfador, tom la armadura y apresuradamente sali del Juzgado. Luego de dar unos pocos pasos comenz a meditar. Se dijo:Qu buena religin y qu gobierno tan justo! . Considera iguales a un craistiano y al Califa de los musulmanes frente al Juez y a la Ley. El Lder de los musulmanes le dice al Juez: "Sintate y no me respetes a m ms que a la otra parte. Considranos iguales". Qu grado de justicia! Sin pruebas no da fallos. Ni siquiera a la mayor autoridad. Se detuvo unos instantes y reflexion. De inmediato regres al juzgado y exclam ante los presentes que an no se haban retirado: Estoy asombrado por este fallo. An no puedo creer que presenci un juicio tal y que el Juez fall a mi favor y en contra de su Imam. El fallo fue totalmente neutral. Este tipo de conductas slo pueden observarse en el credo y escuela de los profetas. Es realmente sorprendente! El Prncipe de los Creyentes es igual ante la Ley que yo, que soy cristiano! El Lder del mundo islmico se presenta en el juzgado y no aprovecha de su jerarqua social! Cmo es posible que el Juez, elegido por el propio Lder, no haya fallado en su favor? Este Juicio y este fallo son pruebas de la veracidad de vuestro credo. Acepto vuestra religin, me convierto al Islam: Testimonio que no hay dios sino Dios y que Muhammad es el profeta de Dios. www.islamoriente.com
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Luego, dirigindose al Imam, dijo: Oh, Prncipe de los Creyentes! Por Dios que t tienes la razn y eres veraz en tu acusacin. Esta armadura es tuya. Cuando junto a tus soldados te dirigas hacia la batalla de Siffin, esta armadura se cay de tu montura, yo la tom y la llev a casa. Te pido perdn por ello. El Imam Al (P.), que amaba guiar a los siervos de Dios, se alegr mucho y le dijo: Por respeto a tu adhesin al Islam te la regalo y tambin te obsequio un caballo. S, al observar la justicia del Islam, aquel hombre lo acept fervorosamente y se convirti en un discpulo sacrificado del Imam. Adhiri al ejrcito islmico y combati con valenta indescriptible en la batalla de Nahrauan. Finalmente, entreg su sangre por la Causa Divina y la liberacin de los hombres justos, alcanzando as la jerrquica posicin del martirio. Dice el Sagrado Corn respecto a la justicia entre los hombres: Creyentes! Sed ntegros en la equidad, cuando testifiquis por Allah, an en contra vuestra, o de vuestros padres o parientes ms cercanos. Lo mismo que si es rico o pobre, pues Allah est primero que ellos No sigis la pasin y as obraris con justicia. Si levantis falso testimonio o rehusseis hacearlo, sabed que Allah est bien informado de lo que hacis.
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EL AMOR DE SUS SEGUIDORES LUEGO DE SU DESAPARICIN FSICA Ibn Al Sikkit vivi en la poca del Califa Abbasida AlMutauakkil, alrededor de dos siglos despus del martirio de Al (P). Durante la administracin de Al-Mutauakkil fue acusado de ser Shi'ah www.islamoriente.com
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(es decir, partidario de Al), pero a pesar de ello y dado que era un hombre instrudo y distinguido, Al-Mutauakkil lo eligi para ser maestro de sus propios hijos. Cierto da, cuando los hijos de Al-Mutauakkil fueron a verlo, estando Ibn Al-Sikkit (y segn parece, ese da ste les haba tomado un examen que haban cumplido bien), el Califa mostr su placer a Ibn AlSikkit, pero quizs debido a sus recelos porque haba odo sobre su filiacin shita, le pregunt si esos dos que estaban frente suyo (sus dos hijos) eran ms queridos por l que Al-Hasan y Al-Husain, los hijos de Al (P). Ibn Al Sikkit qued muy turbado por esta pregunta y comparacin y se mostr agitado. Se preguntaba a s mismo si este hombre soberbio habra alcanzado tal grado de vanidad como para comparar a sus hijos con Al-Hasan y Al-Husain (P). Se dijo entonces que estaba en falta por haber sido tan cumplido en la educacin de sus hijos. Y en rplica a Al-Mutauakkil dijo: Por Dios, juro que el esclavo de Al (P), Qanbar, es ms amado para m que estos dos y su padre. Al-Mutauakkil orden entonces, que se reuniera la gente y que a Ibn Al-Sikkit le fuera arrancada la lengua de su boca. As como esta historia podemos encontrar muchos casos de gente completamente abrumada que voluntariamente sacrific sus vidas en el camino del amor a Al (P).

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SU MARTIRIO
En el cuarto ao de la Hgira, algunos de los "jauariy" (grupo que durante la batalla de Siffn, librada contra Mu'awiah, se separ de las fuerzas del Imam Al al ser engaado por aquel jefe de Bani Umaiiah), se reunieron en la Meca y planearon un complot para matar a Al (P.), Mu'awiah, y 'Amru 'Ass, en Sham (Damasco) y Misr (Egipto), a una hora determinada. Fue escogida la noche 19 del Sagrado mes de Ramadn para la ejecucin. A Abdur Rahman, hijo de Mulyam, se le encarg el asesinato del Imam Al (P.), Huyyay, hijo de Abdullah Sarimi, sera el asesino de Mu'auiah y 'Amru, hijo de Bakr Tamimi, para asesinar a 'Amru 'Ass. Ibn Mulyam lleg a Kufa con este objetivo pero no dio a conocer a ninguna persona esta intencin tan vil y vergonzosa, hasta que un da, en la casa de uno de los "Jauariy", se encontr con Qatamah, una mujer muy bonita y encantadora, de quien se enamor. Luego, comenz a pensar en casarse con ella. Cuando pidi su mano, Qatamah dijo: Mi dote ser: tres mil dirhams en efectivo, un esclavo y tambin la muerte de Al Ibn Abi Talb. Qatamah, desde antes, debido a la muerte de su padre y su hermano en la guerra de Nahrauan en manos de Al, guardaba rencor al querido Imam, ella lo consideraba su gran enemigo declarado y siempre estuvo pensando en destruirlo. Ibn Mulyam, revel frente a Qatamah: Casualmente, por este motivo he venido a Kufa, y de este modo, prosigui con su determinacin anterior buscando el encantamiento de Qatamah. Finalmente, esa nefasta noche lleg. Ibn Mulyam, con una o dos personas amigas suyas, decidieron realizar este criminal acto, la noche del l9 de Ramadn, en la Mezquita de Kufa. www.islamoriente.com
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Treinta y tantos aos antes de aquella desafortunada noche, el Imam Al (P.), haba escuchado del Profeta que en el mes de Ramadn sera asesinado. Escucha este relato del propio Imam Al (P.): "...Y cuando el Profeta (B.P.) ley aquella famosa Jutbah respecto al sagrado mes de Ramadn, yo me levant y pregunt: "Oh, Enviado de Dios! cul es el ms valioso de los actos en este mes?. Dijo: " La abstencin de los pecados". En ese momento el Profeta comenz a llorar con gran dolor e inform acerca de mi martirio en este mes". El Imam Al tambin irrumpi en lgrimas, ya que saba que en este mes se martirizara. En ese mismo ao haba dicho: Este ao en la ceremonia del Hayy (Peregrinacin), no estar entre vosotros. Y tambin a l le dijeron: "Por qu, en el momento de desayunar (luego de un da de ayuno del mes de Ramadn), comes poco? Contest : Quiero estar con el estmago vaco en el momento de encontrarme con Dios. Pero la noche 19 no durmi, y repeta varias veces: Juro por Dios que no miento y que tampoco me han mentido, esta noche es aquella noche prometida. Y finalmente, al amanecer, cuando el Imam Al (P.) entr a la Mezquita, en el momento en que estaba realizando la oracin del alba, y apareci la espada envenenada y la sangre sedienta del peor de los hombres, Ibn Mulyam. Cuando la espada de ste hiri la frente luminosa del Imam, lo primero que dijo fue: "FUZTU UA RABBIL KA'BA", "HE TRIUNFADO, POR EL DIOS DE LA KA'BA!". Entonces, llevaron al Imam ensangrentado, a su casa. Estuvo dos das postrado en su lecho y en todo momento pensaba en la rectitud y felicidad de los hombres. Y dos das despus, la noche veintiuno del mes de Ramadn, en el ao cuarenta de la Hgira, encontr su martirio.

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Sepultaron su inmaculado cuerpo en la Sagrada tierra de Nayaf, a la que hoy, los corazones de los musulmanes, en especial de los sh'as, desean fervientemente visitar. El Imam, del mismo modo que haba transcurrido su vida en el recuerdo de Dios, en el momento de este trgico episodio final, tambin se encontraba recordndolo. SUS LTIMAS PALABRAS En sus ltimos momentos leg un testamento a sus hijos, sus parientes y tambin a todos los musulmanes, que entre otras cosas dice: ...A ustedes les aconsejo el temor a Dios, y el orden en vuestros asuntos. Procurad siempre la unin y la rectitud entre los musulmanes. No os olvidis de los hurfanos, observad los derechos de vuestros vecinos. Estableced al Corn como programa de vuestras propias acciones. Amad la oracin que es el pilar de vuestra religin. Combatid y sacrificad en el camino de Dios con vuestras riquezas, vuestras lenguas y vuestras personas. Unos!. No abandonis la "Recomendacin del bien y la abstencin del mal" (Precepto del Islam), pues si os desviis de esta responsabilidad ante Dios, se erigir una sociedad corrupta y vil y en este momento cualquier splica o deseo que imploris en contra de ellos no ser respondida. La paz de Dios y la de los hombres puros y benevolentes, sean con el gran Imam, purificado de todo pecado, defecto o error. Su nacimiento fue extraoradinario, como extraordinaria fueron su vida y su martirio.

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BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:
Nahyul Balagah, Luz de Eternidad (Ya'far Subhani), Polarizacin en torno al Carcter de Al Ibn Abi Talib (Murtada Mutahhari), El mensaje del Islam (N"6), El primer Lder (Edicin de Dar Rahe Haq).

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