El Evangelio de la Esposa de Jesus solo muestra nuestra obsesin por Maria Magdalena

Articulo original en Ingles por Miguel Conner y traducido al Espaol por Juan M Castro

El Evangelio de la Esposa de Cristo Solo Muestra Nuestra Obsesin por Maria Magdalena El recientemente publicado Evangelio de la esposa de Jess a desatado una tormenta en todas las comunidades Cristianas y acadmicas. El pedazo de papiro, en donde Jess menciona tener una esposa es uno de muchos pasajes fragmentados, a resucitado algunos tpicos religiosos tan calientes como el celibato, el papel de la mujer, y la supremaca cannica contra la relevancia apcrifa (cuestiones tan provocativos en tiempos ancestrales como ahora). Pero la verdad la es que la tormenta se origino con una figura que a estado embotellada por siglos, una tempestad en las ollas del caf de nuestra imaginacin: Maria Magdalena. Mas aya de la autenticidad y carencia de contexto, casi todos los artculos relacionados con el papiro mencionan la posibilidad de que Maria Magdalena sea la esposa de Dios. Todo esto esta basado en otro pasaje en donde Jess menciona a Maria. En un articulo reciente, el Smithsonian, salio del portn declarando, De acuerdo a una de las mas respetadas acadmicas en religin, este fragmento de texto con 1,600 aos de antigedad sugiere que algunos Cristianos primitivos crean que Jess estaba casado posiblemente con Maria Magdalena. Esta suposicin es encontrada en evangelios alternativos y Gnsticos que ponen a Maria Magdalena en el circulo cercano del movimiento de Jess, incluida como la principal discpula del mismo Cristo. Ninguno de estos textos indican una unin romntica entre Jess y Maria Magdalena; pero eso no a mitigado la nocin de ser diseminada (y de alguna manera es supuesto que Maria Magdalena era la nica Maria en los principios del Cristianismo). Adems, tambin existen cientos de textos apcrifos que ofrecen incendiarios puntos de vista en la vida de Jess y el Cristianismo primitivo. --La Pregunta de Maria, en donde Jess crea una nueva Eva de una de sus costillas y despus copula con ella. --El Evangelio de Tomas de la infancia de Jess, en donde un joven Jess usa magia para aterrorizar adultos. --Los Hechos de Juan, en donde Jess baila con sus discpulos durante la Ultima Cena. --El Evangelio Secreto de Marcos, en donde hay alusiones de que Jess y Lzaro pasan juntos una noche intima. Hay muchos mas, igual de radicales, pero ninguno a encendido un furor nacional;o a sido explotado con algn xito duradero por alguna faccin con agendas sociales ya sean ortodoxas o no ortodoxas. Pero ponen a Maria Magdalena en un papel aparentemente central, y un completo, movimiento activista vino a la vida. El Evangelio de la Esposa de Jess es el ejemplo perfecto, como lo es El Evangelio de Felipe del Nag Hammadien donde Jess y Maria Magdalena se besanun momento fundamental en la conciencia del Cristianismo moderno y la fundacin para libros como The Da Vinci Code y Holy Blood, Holy Grail (El Cdigo Da Vinci, y Santa Sangre, Santa Copa, que aunque de ficcin basados en la realidad).

Tambin son explosivas la leyendas Cataras que presentan a Maria Magdalena como la concubina de Jess, o su profundo impacto en la cultura y obras de arte como La Ultima Tentacin de Cristo o Jesucristo Super Estrella. No hay duda que hay algo acerca de Maria Magdalena, pero que es exactamente lo que nos fascina acerca de ella? Las contestaciones simples seguido son las mejores formas para cubrirnos de las tormentas como muchas son las cuestiones secundariaspero aqu estn algunas posibilidades complejas que pueden traer un entendimiento a la tormenta. --Muchos relatos parecen incompletos. Se siente como que su papel nunca se desarrollo completamente en la historia mas bella jamas contada. Tanto en la ficcin como en la religin, siempre queremos ver el arca completa de cualquier protagonista. Nos queremos relacionar a ellos lo mas intimo posible, en todas la dimensiones imaginables. --Maria Magdalena es el prototipo ideal da la femenina rechazada. Los Gnsticos apoyaban esto hasta cierto punto, indicando que ella era el aspecto terrenal de la divina Sofaperdida en un vasto, censurado mundo y buscando unirse con su compaero asignado. Queremos balance en nuestras existencias; y no tenemos problemas cuando la herona es finalmente rescatada por su alma gemela pero (En un texto Gnstico, la Trimorphic Protennoia,(La triple premonicin), en realidad un avatar de Sofa es quien rescata a Jesucristo). Maria Magdalena simboliza la represin u olvido de una larga tradicin Cristiana. Ella comenz como una complicada personalidad, una lder con fallas y hereje despreciada, y gradualmente degradada a una prostituta penitente. Todos tenemos fallas y caemos, pero entendemos que somos mas que esas dos caractersticas. Descubriendo todas las verdades, por muy dolorosas que sean, revelan la larga tradicin de nuestro enteros seres. En esencia. Maria Magdalena representa a cada mujer contemporneaexiliada en un mundo que pretende que hay igualdad;un mosaico en pensamiento y sexualidad; y ultimad amente queriendo ser rescatada por un espritu gemelo (hasta que es su turno ponerse la armadura de de caballero). Tal ves secretamente cada mujer quiere ser Maria Magdalena, al igual que secretamente todo hombre quiere a Maria Magdalena. Cuando estos deseos se cruzan, hay una unin que trasciende el genero sexual. Ultimadamente, el Evangelio de la Esposa de Jess no contesta ninguna pregunta y solo nos lleva al camino del sensacionalismo. Los Gnsticos ancestrales entendan a Maria Magdalena como una luminaria de mltiples dimensiones, al igual que un cdigo mtico por sus peligrosas revelaciones. Ellos nunca la hubieran a una mera Seora de Jess. Existen muchos ricos y alentadores relatos de Maria Magdalena, atraves de toda la historia. Nadie ofrecer el refugio de la pregunta fcil para la tormenta que es Maria Magdalena y lo que ella representa. La bsqueda de la verdad y la realizacin ultima son, al final, relatos que se abren y terminan. As como el relato de Maria Magdalena. Los dejamos con una de las mejores leyendas, una que se origino en Efesios durante el periodo Romano: La Boda de Cana es en realidad entre el Apstol Juan y Maria Magdalena. Juan cambia de mente en el ultimo momento, decidiendo mejor seguir a Jess de Nazaret. Maria Magdalena esta devastada, y se va a

vivir a Jerusaln en donde abre un prostbulo. Su viaje al entumecimiento de su corazn abre su alama a siete demonios. El mismo Jesucristo los saca de ella. Y Maria Magdalena se encontr otra ves enamorada. Creemos saber como esta particular historia termina, pero otra ves se abre y termina pronto Como una Marguerite Yourcenar profesa en su libro, Fires (Fuegos): Maria Magdalena, su corazn roto otra ves a causa de la partida de Jess, entra en la tumba vaca y dice, Por segunda ves en mi vida, estoy parada en frente de una cama desierta. Voy a dejar lo que pasa enseguida en el relato de ti y Maria Magdalena. 9-28-2012 Sugerido tambin por este autor y traductor: Porque los Gnsticos consideran a Maria Magdalena la mas Grande Apstol? Una versin completa del Evangelio de Maria Magdalena. Mujeres Gnsticas lideres y heronas parte 1 y 2 El Origen Pagano de la Sofa Gnstica Todos en la librera de este servidor