Teora del conocimiento.

La teora del conocimiento es ms que nada una teora filosfica que trata de encontrar una definicin exacta de esta. Trata en un principio de reunir todas las opiniones de filosofa que existen en la historia pero se da cuenta que esto sera un error pues la gran mayora de ellas difieren en cosas esenciales. La teora del conocimiento en si es un recorrido por las grandes doctrinas filosficas que en la historia han surgido y torna a ser reflexin del espritu sobre la filosofa misma. Podemos definir la esencia de la filosofa, diciendo: la filosofa es una autorreflexin del espritu sobre su conducta valorativa, terica y prctica, y a la vez una aspiracin al conocimiento de las ltimas conexiones entre las cosas, a una concepcin racional del universo. La filosofa es pues un intento del espritu humano para llegar a una concepcin del universo mediante la autorreflexin de sus funciones valorativas, tericas y prcticas. La teora del conocimiento aparece como disciplina independiente en la edad moderna con su fundador John Locke, aunque su fundador verdadero sea Emmanuel Kant con la crtica de la razn pura y l llama al mtodo que utiliza la teora del conocimiento como mtodo trascendental que pregunta cmo es posible el conocimiento. La teora del conocimiento es una explicacin e interpretacin filosfica sobre el conocimiento humano. El conocimiento es una relacin entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido y tiene una aprehensin por parte del sujeto que capta al objeto es una relacin clara y necesaria pues no puede haber conocimiento si no hay quien conozca y que conozca. Existen diferentes formas de conocer o llegar a la verdad las cuales examinaremos ahora con mayor detenimiento: Dogmatismo.- es aquella posicin epistemolgica para la cual no existe todava el problema del conocimiento. Da por supuesta la realidad y la posibilidad del contacto entre el sujeto el objeto. Esta posicin se sustenta en la razn humana todava no debilitada por ninguna duda. Escepticismo.- niega la posibilidad del conocimiento, es el lado contrario al dogmatismo, segn el escepticismo el sujeto no puede

aprender al objeto, el sentido de una aprensin real del objeto es imposible por esto no debemos pronunciar ningn juicio o al menos debemos abstenernos totalmente de juzgar. Subjetivismo y Relativismo.- segn estas doctrinas hay verdad pero no universalmente valida sino que solamente vale para el caso particular o individual. El subjetivismo es la doctrina epistemolgica que le da la validez mxima de la verdad a la que el sujeto conoce individualmente. El Relativismo es como un subjetivismo pero ms generalizado segn l la verdad no es universalmente sino depende de la situacin en la que viva una humanidad sobre todo cuando se viven situaciones muy contrarias la verdad no puede ser la misma. Pragmatismo.- toma la verdad en cuanto es til y valiosa. Segn este el hombre no es un ser terico o pensante sino un ser practico, un ser de voluntad o accin su intelecto est al servicio de su voluntad el intelecto es dado al hombre no para investigar y conocer la verdad sino para poder orientarse en la realidad. El destino humano recibe su sentido y su valor de ese destino practico. Criticismo.- est convencido de que es posible el conocimiento y que existe una verdad, es propiamente una crtica a los sistemas epistemolgicos que hay y trata de examinar todo y no aceptar nada despreocupadamente. El fundador de esta doctrina es Emmanuel Kant con su crtica de la razn pura.