Castilla y Len - Informacin

El Turismo Rural de Castilla y Len aglutina la mayor oferta y nmero de pernoctaciones de Turismo rural de la pennsula. A la gran diversidad de destinos se corresponden mltiples tipologas de alojamiento, en total armonia con su entorno.

Castilla y Len est enclavada en la meseta alta de la Pennsula Ibrica, rodeada por cadenas montaosas (Cordillera Cantbrica al norte, Sistema Ibrico al este y Sistema Central al sur), y la frontera con Portugal al oeste. Es la regin ms extensa de Espaa y una de las ms grandes de Europa. Castilla y Len esta formada por las provincias de vila, Burgos, Len, Palencia, Salamanca, Segovia, Soria, Valladolid y Zamora. Recorriendo sus vas ms caractersticas: la del Duero, La del Cid, la Plata, y Camino de Santiago, podris ver y disfrutar de una belleza de contraste: arte, cultura y naturaleza se entremezclan, para complacer al visitante. El patrimonio artstico y cultural de Castilla y Len es notable y de extraordinario valor. De esta riqueza artstica destacan por su valor los que han sido declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO: tres ciudades (vila, Salamanca y Segovia), la Catedral de Burgos, el yacimiento arqueolgico de Atapuerca (Burgos), la obra romana de Las Mdulas (Len), y una de las rutas de mayor Inters Turstico Nacional, el Camino de Santiago, que atraviesa la regin por las provincias de Burgos, Palencia y Len; y compone un esplndido conjunto cultural y turstico. Asi mismo, es necesario comentar que esta regin es tierra de castillos, que los encontrareis presentes en todo el paisaje de la comunidad, y que son la huella de la historia gloriosa de estas tierras. De entre ellos podemos destacar: Castillo de la Mota, Castillo de Coca, Peafiel, Arvalo, etc. Castilla y Len cuenta adems, en todas sus provincias, con mltiples espacios y parques naturales de singular inters como por ejemplo: Sierra de Gredos, Sierra de la Demanda, Picos de Europa, Sierra de Urbin, Lagunas de Villaffila, etc; que aportan un gran valor ecolgico a la regin. En ellos se integra la diversidad de sus paisajes: montaas, valles, bosques, llanuras y riberas; con una fauna y flora riqusimas. Todo ello rodeando a las poblaciones que conviven en ese mismo entorno. El turismo rural en Castilla y Len atrae a un gran nmero de visitantes, que conocen de primera mano la cultura, las tradiciones (Semana Santa), y el entorno natural de la regin. La oferta de actividades para divertirse es muy amplia (deportes de aventura, senderismo, excursiones, etc.), o tambin la visita a pueblos y lugares nicos con un encanto especial. Todo ello os harn disfrutar de unas vacaciones inolvidables.

Adems vais a poder disfrutar de otra agradable sorpresa, la excelente y variada gastronoma de la regin: legumbres, truchas, carnes, excelentemente cocinadas; complementadas por sus quesos y repostera; todo ello regado por sus vinos de Denominacin de Origen, de los mejores de Espaa. COSTUMBRES Y TRADICIONES Posiblemente, la Bajada del ngel de Peafiel sea la pervivencia de las tradiciones medievales, ya que se pueden ver paralelismos entre esta tradicin y los Autos Sacramentales de la Edad Media. La Bajada del ngel es una celebracin que tiene mucha historia y tradicin. A pesar de que su origen se desconoce, los textos ms antiguos en los que aparece nombrada datan de 1799, donde se establece que se realizaba "segn costumbre antigua". Gracias a la gran devocin que suscita, esta tradicin ha podido continuar celebrndose hasta nuestros das. La Bajada del ngel, que ha sido declarada Fiesta de Inters Turstico Regional, se celebra, en Peafiel, el Domingo de Resurreccin. El momento del da en el que se lleva a cabo es el medioda y el emplazamiento, la Plaza del Coso. Tras el retumbar de los cohetes y de las campanas, comienza la procesin de Mara, cubierta por un manto negro y acompaada de cofrades. Aparecen dos torres unidas por una cuerda que transportan la imagen de Mara dolorosa por la muerte de su hijo. De la cuerda cuelga una esfera la que, al abrirse, deja caer a un ngel que, desde lo alto, desciende hacia la imagen de la Virgen. Mientras desciende, el ngel suelta dos palomas y, al aproximarse a la Virgen Mara, le quita el velo de luto que la recubre, y vuelve a ascender. Generalmente, la persona que hace el papel de ngel es un nio de la localidad, vestido con un hbito blanco y coronado. La Bajada del ngel es una tradicin enormemente arraigada que, ao tras ao, durante la Semana Santa, se celebra en Peafiel para deleite de los asistentes.

Los Pendones de Len fuero muy famosos durante la Edad Media debido, especialmente,

a su enorme tamao. Existan varios tipos de pendones: - Pendn Caballeril: que se caracterizaba por ser rectangular y era la insignia de los seores que llevaban entre 10 y 50 caballeros. - Pendn de Castilla, que era la insignia personal del Monarca. - Pendn posadero: que se caracterizaba por estar rematado en punto y era el utilizado por los seores que llevaban entre 50 y 100 caballeros. Antigamente, todos lo pueblos de la comunidad tenan su propio pendn, generalmente en dos versiones, uno ms pequeo y otro de mayor tamao. Con el paso del tiempo, muchos pendones fueron desapareciendo y, los que iban quedando, se encontraban en un estado deplorable. En la actualidad, estamos asistiendo al resurgir de esta gran tradiccin leonesa, smbolo medieval, del grupo humano, del concejo y del sentido de colectividad que ha impregnado estas tierras. En muchos pueblos se vuelven a sacar los pendones en pocas festivas, durante las procesiones y romeras. Otros pueblos estan restaurando las telas de sus antiguos pendones para recuperar esta preciosa tradiccin. De hecho, los pendones leoneses son, hoy en da, uno de los principales espectculos de las fiestas de San Froiln, las fiestas principales de la capital leonesa.

La noche de Sbado Santo los jovenes de la localidad confeccionana "El Judas" a base de cartones, pajotes de centeno, y ropas usadas, perfectamente aderezada con artculos de pirotecnia. Con una calabaza, le pintan la cara, y lo completan con un sombrero. En la procesin del Encuentro, se unen la de hombres, precedida de la imagen de Cristo Resucitado, y la de las fminas, que cuanta con la Virgen del Rosario. El esperado encuentro se produce frente al Judas, momento en el que se cumple con la costumbre de quemar este mueco de paja que simboliza a un hombre arrepentido portando la bolsa con las treinta monedas fruto del pago percibido por la entrega de Jess a los romanos. La Quema del Judas es el acto central y ms conocido de la Semana Santa en Trespaderne, aun que no es el nico. Tambin el Domingo de Resurreccin, los vecinos tienen la costumbre de comer rosco, elaborado en cada familia con ingredientes distintos. Huevos, chorizo o nueces, pueden formar parte de cada receta particular para estos roscos, que se llevan a cocer al horno del pueblo. Despus, y segn el tiempo que haga, los vecinos de Trespaderne salen al campo a degustarlo.

Hace alrededor de veinte siglos, existi una bella joven que trabajaba en casa de una familia

rica. La joven tena el trabajo de traer agua desde la fuente, situada a varios kilmetros, hasta la casa. Era un trabajo penoso y muy cansado, para ella un autntico calvario, sin embargo, no poda dejar el trabajo ya que necesitaba el dinero para poder sobrevivir. Un da, cansada de tanto cargar, se derrumb y tal fue su desesperacin que formul en voz alta el deseo de vender su alma al diablo a cambio de no tener que volver a llevar a cabo su tarea tan sufrida. Sus palabras exactas, segn dicen, fueron : "Si eres capaz de hacer algo para traer el agua del ro justo a la casa de mi seor antes de que salga el sol, te entregar mi alma para siempre". El diablo no tard en aceptar la propuesta, haciendo un pacto de sangre en ese mismo lugar. Al cabo de muy poco tiempo, la bella joven se arrepinti de lo que acababa de hacer, pero, confiando en que el diablo no podra hacer tal esfuerzo en una sola noche, intento seguir con su jornada e irse a dormir. Pero durante esa noche, una gran tormenta asol la ciudad y, la muchacha, al asomarse a la ventana, pude ver como miles de diablos estaban trabajando intensamente construyendo una inmensa mole arquitectnica a la que ya tan slo le quedaba de colocar una piedra. En ese mismo momento, la muchacha se sinti completamente perdida. Empez a rezar y rogar sin para sin obtener contestacin. El diablo, convencido de su victoria, despidi a sus ayudantes y entre bailes y risotadas decidi subirse a colocar la ltima piedra del acueducto. Sin embargo, y ante el asombro tanto del diablo como de la bella joven, son el canto de un gallo y un rayo de luz apareci. Se haba hecho de da y el dueo del infierno no haba sido capaz de colocar la ltima piedra, por lo que haba perdido! La joven corri hacia la Iglesia para confesar todo lo que haba hecho y, ante la creencia de que era un milagro del Seor que la muchacha hubiera podido escapar de las garras del mismo diablo, decidieron colocar la imagen de una Virgen y de San Esteban en el hueco de la piedra que el diablo no pudo colocar.

La Rioja - Informacin
El Turismo Rural en La Rioja est marcado por la impronta de su tierra y al igual que ella es rico en matices, tonalidades, aromas y sabores. Sin duda, La Rioja es un destino donde disfrutar de un Turismo Rural de Calidad y de Vanguardia.

La Rioja situada entre la depresin del Ebro y el Sistema Ibrico, est rodeada por cuatro comunidades autnomas (Castilla-Len, Pas Vasco, Navarra y Aragn). A pesar de su reducida extensin, La Rioja es una regin con muchos alicientes. Tierra de viedos, huertas y arte, os brinda muchas oportunidades para disfrutar. La Rioja siempre se asocia al vino, que es al mismo tiempo la imagen de marca de la regin, y un atractivo para el visitante. Vais a poder conocer su diversidad, degustarlos, diferenciarlos, y visitar alguna de sus bodegas. Es la denominada Cultura del Vino. Igualmente os recomendamos que no dejis de probar algunas de las excelencias de la huerta riojana: esprragos, alcachofas, encurtidos, pimientos..., todos ellos con el distintivo Rioja Calidad, que concede una reconocida garanta. Como exponente cultural y reclamo de visitantes descubriereis El Centro de Investigacin de la Lengua de San Milln de la Cogolla, que es la cuna del castellano, al haberse hallado en estas tierras las primeras palabras escritas en primitivo castellano. Asimismo es paso obligado del Camino de Santiago, que proveniente de Navarra, llega a Logroo y cruza la Rioja Alta (Navarrete, Njera y Santo Domingo de la Calzada) en direccin a Burgos. Esta circunstancia os ofrece un turismo alternativo (casas rurales, senderismo, excursiones, actividades tradicionales), para descubrir el patrimonio natural y cultural de la regin. Igualmente podris disfrutar en La Rioja de la naturaleza gracias a la diversidad de posibilidades que ofrece la regin. Sus ros, bosques y montaas; del Parque Natural Sierra de Cebollera; de los senderos sealizados que hallareis desde la Sierra de la Demanda (con estacin de esqu alpino incluida, Valdezcaray); hasta las Huellas de los Dinosaurios (que constituyen uno de los yacimientos ms importantes de Europa), situados en el Valle del Cidacos y del Alhama-Linares. As mismo, La Rioja disfruta de una fauna muy diversa (lobo, zorro, corzo, ciervo, jabal, nutria...), y de importantes colonias de aves rapaces (guilas, buitres, bhos...). Al sur de la regin, limitando con las provincias de Burgos y Soria, se encuentra La Reserva Nacional de Caza de Cameros, estando parte de la misma declarada como Zona de Especial Proteccin. Logroo es la capital de la regin. Situada a los pies del Ebro, es una ciudad tranquila, con numerosos lugares pintorescos. No os perdis su casco viejo, la Catedral de Santa Mara de la Redonda; y como seguro os gusta tapear, no tardareis en descubrir la calle Laurel y alrededores; un espectculo gastronmico. Danza de los zancos en Anguiano

Previo al inicio del baile, en las puertas de la parroquia de Anguiano, tiene lugar una ceremonia digan de observarse:los ocho danzadores se visten y colocanlos zancos (el tacn, el posapis, las espigas y las cuerdas han de estar en su justa medida). Comienzan el baile en La Obra, plaza situada a la entrada de la Iglesia de San Andrs, continuandocon una espectacular bajada, girando sobre s mismos, sobre los zancos. Sin dejarde moverse, para no perder el equilibrio, caminan despacio al son de la msica dedulzainas ytamboril,dirigindose a la famosa Cuesta de los danzadores, con un fuerte desnivel y sueloempedrado, para llegar ala Plaza Mayor. All, ya desprovistos de los zancos, del faldn y de las castauelas, bailan los troqueaos ayudndose de unos palos de boj (o bujo como lo llaman en la villa). Al atardecer, tras el Rosario, se ejecuta de nuevo la arriesgada danza. Tiene su origen en una prueba de madurez, el paso de la niez a la juventud. Los zancos tuvieron antao una utilidad prctica para atravesar zonas hmedas y los pastores podan con su altura dominar visualmente sus rebaos. Los Picaos de San Vicente de la Sonsierra En San Vicente de la Sonsierra han sido capaces de mantener esta costumbre a lo largo de estos siglos, es la ltima y nica manifestacin del rito penitencial, mediante flagelacin, que queda en Espaa donde, hasta el siglo XVIII, era prctica relativamente frecuente en pueblos y ciudades. Dar una respuesta al porqu de la persistencia de esta tradicin en un pueblo de las caractersticas de San Vicente es, hoy por hoy, imposible. Probablemente, no existe una nica razn, sino una serie de motivaciones de ndole histrico, cultural, religioso, tradicional y, ltimamente incluso turstico, que han conseguido fijar en la memoria colectiva de los sucesivos habitantes de esta villa con mucho cario y respeto a esta tradicin. Aunque los estatutos se presentaron el 19 de junio de 1551, el documento ms antiguo de esta cofrada es un decreto de 1524 que aparece incluido en el primer volumen del archivo. En otro documento de finales del XVI dice as :"Finados los cuales y sobre dichos captulos contenidos en esta regla de tiempo inmemorial, juntos todos los hermanos establecieron [...]" por lo que cabe suponer, para la regla, una antigedad muy superior al siglo XVI. Don Salvador Navarro Uruuela, (prroco de San Vicente, a mediados del siglo XX) segn l, guiado por la historia y apoyado por la tradicin, propone, para la fundacin de esta cofrada un hecho muy importante para la historia del pueblo: la participacin del Infante Don Ramiro de Navarra en la primera cruzada acompaado a su pariente Godofreo de Bouilln. El testamento del Infante dado en Crdena en 1.110, dice literalmente: "Del resto de mis

bienes, te doy comisin y encomienda a ti mi amado Abad Virila, para que en honor de la beatsima Virgen Mara y en recuerdo de mi peregrinacin a Jerusaln, edifiques una iglesia con su territorio a semejanza de la Sagrada Piscina de Jerusaln, donde hall por revelacin del seor un trozo de la Sacrosanta Cruz". Esta iglesia es la baslica de Santa Mara de la Piscina, enclavada en San Vicente, que, hoy en da, podemos admirar por ser una de las joyas del Romnico en La Rioja. En relacin con la vestimenta de los disciplinantes, segn la Santa Regla de 1551, estos "deben de huir de la ostentacin y de la vanagloria e ir en las procesiones vestidos con hbitos de lienzo blancos, groseros, fechos en manera de T. Con su cahilla para cubrir el rostro y cabeza y descubiertas las espaldas y delante un escudo de las cinco llagas y su cordn fecho de esparto o camo con sus disciplinas en las manos". Quien conozca la imagen de un "disciplinante" en la actualidad, se dar cuenta que las diferencias con el siglo XVI son inapreciables. Toda persona que desee disciplinarse debe cumplir una serie de requisitos: ser mayor de edad, varn y disponer de un certificado de su prroco, que acredite su sentido cristiano y su buena fe. Una vez cumplidos stos, acudir a la sede donde se le asignar un acompaante, hermano de la cofrada, que le servir de gua, ayuda, consejo y proteccin, durante el tiempo de su penitencia. Ya vestido con el hbito, acudir a la procesin o a la Hora Santa, se arrodillar ante el paso al que haya hecho la ofrenda (generalmente ante "la Dolorosa" o ante el "Monumento" en la iglesia), rezar una oracin y, al ponerse en pie, el acompaante le retirar la capa de los hombros y le abrir la abertura de la espalda. El disciplinante coger la madeja por la empuadura con las dos manos y, balancendola entre las piernas, se golpear la espalda por encima del hombro alternativamente, a izquierda y derecha, durante un tiempo variable segn cada disciplinante, pero que suele ser unos 20 minutos y entre 800 y 1.000 golpes, hasta que el acompaante y el prctico decidan cuando es el momento de ser pinchado. Llegado este momento, se inclinar y colocar la cabeza entre las piernas del prctico, que le golpear levemente tres veces cada lado de la espalda, en la zona lumbar, para que brote un poquito de sangre, que evite molestias posteriores, pero nunca para mortificar ms o aumentar el sufrimiento. Despus se golpear 15 20 veces ms. El utensilio que tradicionalmente se utiliza para "picar" se denomina "esponja" y consiste en una bola de cera virgen con 6 cristales incrustados de dos en dos, de manera que cada disciplinante recibir 12 pinchazos. Finalizada la penitencia, disciplinante y acompaante vuelven a la cofrada donde el practicante le lava y cura las pequeas heridas con agua de romero y con meticulosidad. Las fechas en las que repiten actos con disciplinantes son: - Jueves Santo, durante la procesin de la Santa Cena (19:30 h., hora aproximada inicio procesin) - Jueves Santo, en la Hora Santa a las 11 de la noche.

- Viernes Santo, tras la Procesin del Va Crucis (11:30 h., hora aproximada inicio procesin) - Viernes Santo, durante la Procesin del Santo Entierro. (20:30 h., hora aproximada inicio procesin) - Cruz de Mayo, da 3 de mayo si es domingo y si no el domingo siguiente (18 h., hora aproximada inicio procesin) - Cruz de Septiembre, da 14 de septiembre si es domingo y si no el domingo siguiente (18 h., hora aproximada inicio procesin). Las mujeres, que en el siglo XVI pertenecan a ella y que luego desaparecieron, pueden pertenecer a la cofrada como miembros de pleno derecho desde 1998. Su penitencia se limitar a la tradicionalmente ejercida por ellas como "Maras". Las "Maras" se llaman as por acompaar a las procesiones vestidas con el manto de la Virgen de los Dolores, con el rostro cubierto por puntillas, que protegen su anonimato, van descalzas e incluso con cadenas. Pueden ir un mximo de cuatro por procesin, con los mismos requisitos que los hombres y, por supuesto, tambin acompaadas por miembros de la Veracruz.

Navarra - Informacin
El Turismo rural en Navarra al igual que sus tierras y sus gentes, estn marcados pos su gran personalidad. Desde

Pirineos, hasta la Ribera encontraremos una magnfica oferta de alojamientos y de empresas de Turismo Activo, de autntica calidad. La Comunidad Foral de Navarra est situada en el Norte de Espaa, en el extremo occidental de los Pirineos, donde mantiene 163 kilmetros de frontera con Francia. Limita al Este Aragn (Huesca y Zaragoza), al Sur, Aragn y La Rioja, y por el Noroeste, la Comunidad Autnoma Vasca (lava y Guipzcoa). La gran variedad geomorfolgica, bioclimtica y humana de Navarra se resume tradicionalmente en tres regiones de Norte a Sur: Montaa, Zona Media y Ribera. As, la Montaa est formada por la Navarra Hmeda, los Valles Pirenaicos y las Cuencas Prepirenaicas; la Selva de Irat, Valle del Baztan (Elizondo), Valle del Roncal, Isaba, Orreaga-Roncesvalles, Parque Natural Seoro de Brtiz, Bera de Bidasoa, Sierra de Aralar y Urbasa y muchsimos parajes en los que encontramos casas en alquiler, casas rurales, apartamentos, pensiones, hoteles con encanto, bungalows, etc. donde alojarnos y sentirnos como en casa. La Zona Media comprende: Pamplona y Comarca: Javier, Leoz, Olite, Sangesa, Lumbier; y Tierra Estella, Estella: Los Arcos, Viana, Puente La Reina zona en la que podemos disfrutar de una gran riqueza arquitectnica, y si coincidimos con algn mercado es muy recomendable comprar esprragos, borrajas, cardo, pimientos, etc. cultivados en esta tierra con una dedicacin especial. La Navarra Media esta marcada por el Camino de Santiago que la cruza de este a oeste en todos los pueblos por los que pasa esta ruta encontramos alojamientos tursticos, casas rurales, agroturismos, hostales, camping, albergues etc. donde descansar al final de una jornada de mochila en hombro. La Ribera se divide en Ribera Estellesa y Ribera Tudelana: Fitero, Corella, Cintrunigo, Tudela, en ella podemos pasar de un paisaje desrtico Las Bardenas a las frtiles tierras de los valles del Ebro. En Navarra encontramos un territorio cmodo y habitable, con una red de infraestructuras que facilita al visitante acceder a cualquier rincn de su tierra, en la cual las distancias son siempre pequeas.

Pamplona, su capital, es conocida mundialmente por su folklore, los San Fermines . Cada 7 de Julio acuden a esta cita visitantes del mundo entero para vivir unos das de fiesta y poder conocer de cerca la cultura y las tradiciones navarras. En esta ciudad se han cuidado especialmente las zonas verdes y cuenta con varios parques como son la Ciudadela, la Taconera, Yamaguchi, la Media Luna etc. En cuanto a tradiciones navarras mencin especial merece la Semana Santa de Tudela. Medio siglo de actividad sistemtica en la restauracin y conservacin del patrimonio artstico permite contemplar conjuntos excepcionales como el castillo de Olite y Javier,

las catedrales de Pamplona y Tudela, el cerco amurallado de Artajona, los monasterios de Leyre, La Oliva, Iranzu, Irache, Fitero y Tulebras, los cascos histricos de Pamplona, Estella y Sangesa, o la colegiata de Orreaga/Roncesvalles. Adems hay repartidos por toda la geografa navarra un buen nmero de palacios, conventos, iglesias, edificios civiles, rganos, retablos, pinturas y orfebrera que bien merecen una visita. Desde el Museo de Navarra, hasta el recientemente inaugurado Museo Oteiza, levantado en Alzuza segn proyecto de Senz de Oiza, que acoge el legado artstico de uno de los artistas contemporneos ms reconocidos, todos los estilos artsticos tienen su espacio en esta regin. Se puede ampliar la informacin sobre esta tierra, pero la mejor manera de descubrirla es visitndola y conociendo sus gentes los navarros, que seguro que hacen de nuestras vacaciones un viaje muy especial. COSTUMBRES La facera de Aezkoa con el vecino valle bajonavarro de Cisa, fue acordada por escrito en 1556-58, y es de las ms antiguas de Navarra. Son figuras jurdicas aplicadas a una parte del territorio, en el que, por comn acuerdo de sus propietarios, hay un compromiso de disfrute conjunto por los vecinos de dos o ms pueblos. El convenio permita a los ganaderos de ambos lados compartir los pastos en epoca estival. La facera de pastos se mantuvo sin grandes problemas hasta que el desarrollo socioeconmico de Cisa, aument la presin sobre el acuerdo. La difcil etapa abarc el periodo de 1715 a 1833, terminando tras la Primera Carlistada con un acuerdo de compensacin econmica para los aezkoanos. Este pacto se remonta450 aos atrs, al ao 1556 cuando se firm el primer tratado escrito. Cada ao se renueva este contrato con la firma del documento, aunque en la actualidad, tiene uncarcter meramente simblico. El monumento conmemorativo presenta un menhir y a ambos lados dos crmlech que representan a los dos valles, 9 piedras del Valle de Aezkoa y 20 del Valle de Cisa.

La Javierada

Entre todas las javieradas,la javierada del dolor, a la que acuden enfermos, la javierada de la familia, la de la tercera edad ... las ms numerosas y tradicionales son las marchas que tienen lugar a principios de marzo. En dos fines de semana consecutivos,decenas de miles de peregrinos inundan las carreteras de Navarra para llegar a pie, tras caminatas de varioskilmetros, a la cuna del santo universal. La primera de las javieradas concluye en torno al castillo de Javier, con una celebracin que tiene lugar a las 9 de la maana del primer domingo comprendido en el periodo que va del 4 al 12 de marzo. Yla segunda javierada se celebra el sbado siguiente, concluyendo con una celebracin eucarstica a las cinco de la tarde. Las principales Javieradas para el ao 2006: 05.03.06 Primera Javierada Primera celebracin de la tradicional Javierada, marcha multitudinaria queconcluye con una celebracin eucarstica en la explanada del Castillo a las 10.30 horas, oficiada por el Arzobispo de Pamplona. La segunda celebracin tiene lugar el sbado 11 de marzo. 09.03.06 Javierada Sacerdotal 11.03.06 Segunda Javierada Segunda celebracin de la tradicional Javierada, marcha multitudinaria que concluir con una celebracin eucarstica en la explanada del Castillo de Javier a las 17.00 horas. La primera celebracin tiene lugar el domingo 5 de marzo. 19.03.06 Javierada de la tercera edad 20.05.06 Javierada escolar 04.06.06 Javierada de los enfermos.

Almadas Hoy todo esto ha cambiado, pero laAsociacin Cultural de Almadieros de Navarra, celebra cada ao, una fiesta en Burgui como homenaje a sus antepasados. Como oficio,

las almadas dejaron de funcionar en 1952 por dos motivos: el impedimento fsico con la construccin del pantano de Yesa, y otro, la aparicin del camin. Actualmente en Burgui, un pequeo pueblo roncals , situado a 77 kilmetros de Pamplona, se celebra el Da de la Almada que rene a ms de 5000 personas. En esta localidad se muestra el origen de un duro oficio de su pasado, el de almadiero. Esta celebracin comez en 1991 con la bajada de una almada por el ro, hoy en da bajan tres almadas y es un fuerte recurso turstico que promocionala zona. Se contratan charangas, una orquesta para la noche, se recrean obras teatrales, danzas y ms actividades. Adems, para que esta celebracin tuviera ms gancho, la Asociacin decidi otorgar cada ao la Almada de Oro a un personaje popular de Navarra, relacionado con el deporte o la cultura. Han recibido este galardn personajescomo el ciclista Miguel Indurain, el levantador de piedras, Iaki Perurena, jugadores de Osasuna o pelotaris. Adems de esta insignia al personaje famoso, cada edicin se hace tambin un reconociendo especial a alguna persona que tenga que ver algo con el tema de la almada. Por ejemplo, se han hecho reconocimientos a historiadores que han trabajado el tema, a los almadieros del Valle de Salazar o a la figura de la mujer del almadiero, como homenaje tambin a la vida tan dura que tenan que llevar, cuando sus maridos hacan los viajes y ellas se quedaban a cargo de la familia y el ganado. Con todas esta iniciativas, que destacan siempre con amplias coberturas de los medios de comunicacin locales, el Da de la Almada se ha convertido en una fecha clave en el calendario, no slo para Burgui, sino para todo el Valle del Roncal que se beneficia de la llegada de numerosos turistas a la zona. Carnavales Los primeros son los de lturen y Zubieta, que tienen lugar la ltima semana de enero. El lunes, el zanpantzar de lturen recoge en el barrio de Latsaga al de Zubieta y ambos desfilan por los barrios del primero. Al da siguiente los de lturen visitan a los de Zubieta y juntos desfilan haciendo sonar sus cencerros por las calles de Zubieta. El zanpantzar es una comparsa de joaldunak (cencerros), compuesta por vecinos vestidos con abarcas, enaguas de puntillas, pellizas de oveja por cintura y hombros, pauelos de colores al cuello, gorros cnicos con cintas, hisopos de cola de caballo y unos inmensos cencerros sujetos a los riones, que suenan al unsono al andar de forma acompasado. En Lantz, pequea villa del valle de Anue, los carnavales se celebran el martes de carnaval, escenificando el apresamiento, juicio y muerte en la hoguera del mtico bandido Miel Otxin. Otro carnaval multitudinario es el de Alsasua, cuyo momento fuerte es el desfile del martes de carnaval, en el que participan los momotxorros, personajes tocados con grandes cestos con cuernos, mandiles manchados de rojo y sardes con los que atemorizan a la poblacin. Otros personajes del desfile son el akerra o macho cabro y las sorgiak o brujas. Menos concurridos son los de Goizueta, bsicamente un desfile por casas y caseros bailando, con un carbonero con la cara tiznada y las espaldas cubiertas con un pellejo inflado, sobre el que golpean sus compaeros en la zagi dantza. Prcticamente

desconocido es el de Arizkun, en el que se representa una boda y en cuyo desfile participa un joven disfrazado de oso (artza) encadenado a su amo. Carnaval de Lantz Los personajes que forman la comparsa del carnaval de Lantz son el ziripot, vestido con traje de saco relleno de paja; el zaldiko, joven disfrazado de caballo que intenta continuamente hacer caer al suelo a ziripot; los arozak o herreros, que persiguen al zaldiko para herrarlo, y los txatxos, vecinos con trajes estrafalarios armados con palos y escobas. Tras un intento de huida de Miel Otxin, un gran mueco con los brazos en cruz, es abatido en el monte de un tiro y luego quemado al anochecer, mientras todos los personajes bailan la mutil danta y el zortziko. Es una tradicin que se perdi en los aos 30 y fue recuperada en los 90 enriquecida con nuevos personajes: las Brujas, que van seguidas por el macho cabro como si de un akelarre se tratara, y las Mascaritas, personaje que ya exista en la antigedad, que coloca sobre su cabeza una colcha brillante y adamascada, atada con una cuerda y un ponpn. Son muchos los turistas y vecinos de los alrededores que se acercan hasta Alsasua para conocer este Carnaval.

Aragn - Informacin
El Turismo Rural en Aragn se desarrolla en un espacio amplio y variado en el que se puede navegar, recorrer, pasear, admirar, degustar o conocer.

Desde el alto Pirineo que desciende hasta el valle del Ebro y desde all a las serranas de Teruel se extienden cincuenta mil kilmetro cuadrados de geografa fecunda, bellos parajes, monumentos singulares y pueblos acogedores y con un encanto especial. Para conocer Aragn es necesario adentrarse en su corazn, lo ms profundo de su mundo rural, Pirineo, Jiloca y Gallocanta. Sierra de Albarracn, Sierra de Gudar y Javalambre, Maestrazgo, Bajo Martn, Matarraa... y encontrar personas siempre con las manos artesanas, dichosas de brindar y compartir los frutos de su trabajo. Esta tierra tiene todos los ingredientes para llevar a cabo sus deseos de descanso, conocimiento y aventura. Para ello su amplia red de alojamientos rurales en todas las modalidades, casas rurales, viviendas rurales, albergues u Hotelitos con encanto, ponen a tu disposicin su calor, su acogimiento. Sin duda te ayudarn a conocer lo ms ntimo de sus gentes, su vasta cultura, su rico patrimonio natural, la alegra de sus fiestas y sus ritos ancestrales. Sin duda, Teruel es la ciudad del mudjar con su Catedral como buque insignia de su valioso legado, destaca su torre de influencia romnica ya que se levant durante el s. XII y principios del XIII, construida en ladrillo y decorada con cermica. Otro bello ejemplar del arte mudjar Turolense es la torre de la iglesia de San Pedro, adosada a la iglesia del mismo nombre. La iglesia de la Merced, es el monumento con el que se culmina la arquitectura mudjar en Teruel, ya que se construy durante el siglo XVI. Una gran alternativa turstica de la provincia de Teruel es visitar Dinpolis, un parque temtico creado a partir de los numerossimos restos paleontolgicos hallados en diversos puntos de la provincia. Tambin existe la posibilidad de practicar los deportes de invierno en las estaciones de Javalambre o Valdelinares. De sus fiestas destaca las que se celebran en torno a la leyenda de los Amantes de Teruel. Las Fiestas del ngel, constituyen la festividad mayor de la ciudad. Su fra climatologa favorece la excelente curacin del Jamn, amparado por la Denominacin de Origen Jamn de Teruel. Otras D.O. son el Aceite de Oliva o el Melocotn de Calanda. EL origen de la ciudad de Huesca data de la poca celtbera, cuando se fund Osca. De la poca medieval se conservan edificaciones tan singulares como la Catedral de la Transfiguracin del Seor de Huesca, o la Iglesia de San Pedro el Viejo, templo romnico

del siglo XII. Existen ms representaciones del romnico, como la Iglesia de San Miguel o Iglesia de las Miguelas, del siglo XII, o el claustro de la Catedral, antes citada. En la provincia de Huesca son dignos de mencin los valiosos restos de pintura mural gtica, nos estamos refiriendo a San Miguel de Barluenga (Barluenga), Santa Mara del Monte (Liesa) y San Miguel de Foces (Ibieca). De la representacin del arte romnico en la provincia de Huesca destacaremos el castillo de Loarre, la catedral de Jaca, los monasterios de San Juan de la Pea, el de San Pedro el Viejo, San Pedro de Sieresa, Sijena, la de Roda de Isbena o Santa Cruz de la Sers. Las fiestas mayores de Huesca se celebran en honor a su patrn San Lorenzo. El patrimonio natural, es impresionante, con el Parque Nacional de Ordesa, el de PosetsMaladeta, el de Monte Perdido, los valles de Hecho, Ans o Arages del Puerto, Benasque, Tena, Gistn, etc. Quien de nosotros no ha paseado por el interio de la Bsilica del Pilar de Zaragoza, recorrido sus calles o contemplado los restos de su destrozada puerta. Orgullo de Aragn, Zaragoza en su provincia posee una gran oferta cultural, con numerosos museos, castillos, monasterios, como son el de Veruela o el de Rueda. Cascos urbanos, que no deben dejar de visitarse, Tarazona o Calatayud entre otros, sin olvidarnos de la obra pictrica de Goya. Bellos espacios naturales. como el Parque natural de la Dehesa del Moncayo, o el Monasterio de Piedra. En la gastronoma, destaca el Ternasco de Aragn con Denominacin de Origen, su repostera, su gran variedad de frutas o sus vinos con las D.O. Campo de Borja, Cariena y Calatayud. adems de la Borraja y la Carne de Vacuno, estos ltimos protegidos por la frmula C de Calidad. Porque si vienes a Aragn vers que pronto te sientes como en casa......tu casa.

Fiestas populares En Jaca, Huesca, el primer viernes de mayo se conmemora la batalla entre los jacetanos, vestidos de artesanos y labradores, y los musulmanes, mediante la ejecucin del desfile de la victoria al que se suman caballeros medievales, soldados, mujeres con flores... para

finalizar entonando el himno de la ciudad frente al Ayuntamiento de Jaca. En verano, tiene lugar el Festival Folklrico de los Pirineos, (los aos impares se celebra en Olorn, Francia), con representacin de los cinco continentes y una duracin de siete dias. En Fraga, Huesca, se celebra el Dia de les Dones de Faldetes, coincidiendo con el dia de Aragn, 23 de abril, y las mujeres recrean el tradicional modo de vestir y peinarse de las mujeres aragonesas en la vida cotidiana. En Cetina, Zaragoza, la noche del 19 de mayo, durante las fiestas de San Juan Lorenzo, se representa la contradanza, danza y msica celta con ocho bailarines y la figura del diablo que recorren las calles formando torres humanas y representando actos como el degollamiento del director que muere entre lloros mientras es paseado por Cetina. Yebra de Basa, en Huesca. cuenta con una Romera a Santa Orosia el 25 de junio. Una vez en la ermita, los danzantes a ritmo del chiflo ( flauta de tres agujeros) y el chicoten (tambor), ejecutan el antiguo dance de Santa Orosia. Tarazona, Zaragoza, nos ofrece la Fiesta del Cipotegato durante la celebracin de las Fiestas de San Atilano, del 27 de agosto al 1 de septiembre. Junto a gigantes y cabezudos destaca la figura del Cipotegato atabiado con ropas coloristas de formas geomtricas y con el rostro cubierto por una mscara. Este personaje es tomateado y perseguido desde el Ayuntamiento hasta el barrio de San Miguel. En Camporrells, Huesca, se representan danzas tradcionales el 31 de julio: Ball dels Palitrocs o dels Totxets, nica de su estilo en toda la regin. Tambin podemos acercarnos a las capitales, para conocer sus tradiciones, como en Huesca, donde el 10 de agosto, da de San Lorenzo patrn de la ciudad, las calles se perfuman de albahaca y la procesin del santo se acompaa de danzas, cabalgatas y ofrendas de frutos y flores. En Teruel, el segundo domingo de julio, jotas, danzas y un toro ensogado que recorre las calles completan unas fiestas tpicas del folklore aragons. Finalmente, las conocidas y concurridas Fiestas del Pilar de Zaragoza, el 12 de octubre, con ofrenda floral, fuegos artificiales, gigantes y cabezudos, conciertos....

La Jota Aragonesa se podra fechar hacia finales del siglo XVIII, producindose durante el siglo XIX su mayor esplendor. La jota comprende varias manifestaciones artsticas, danzas, contradanzas, villancicos y cantos.

En Aragn se pueden diferenciar tres estilos bsicos de jota dependiendo de la forma de su baile: la del Bajo Aragn, la ms elaborada y ms antigua, con baile ms lento y con variantes locales como las de Alcaiz y Albalate. La de Zaragoza, ms acelerada y con diversas modalidades que varan, esencialmente, por la distinta rapdez de su ejecucin . Adems, todas las jotas zaragozanas se bailan con los brazos en alto . Y por ltimo, la de Huesca, menos rpida y con modalidades curiosas en el Pirineo donde ha sufrido influencias francesas e incluso hay algunos pasos "agarrados". En Echo hay tres variaciones:"trenzado", "pateta" y "pasao", y las parejas bailan agarradas mientras se entonan las coplas de acompaamiento. El canto es homfono o a do (raramente), con uno o dos ejecutantes o coro bien alternado en las "coplas de picadillo". Hoy en da existen infinidad de coreografas modernas realizadas para los grupos folclricos, jotas que han sido rescatadas entre las ms populares. En los repertorios se encuentran: Jota de San Lorenzo (Huesca), Jota Vieja, Aragn Tierra Brava, Gigantes y Cabezudos, La Dolores (stas ltimas pertenecen a las zarzuelas del mismo nombre), la danza de la Olivera... Ruta del Tambor y el Bombo Las localidades que comprende esta ruta son: Albalate del Arzobispo (Teruel), con su Cofrada de los Alabarderos. Alcaiz, con su procesin del "Sellado del Sepulcro", el sbado Santo. Alcorisa (Teruel), con la pasin viviente en el "Drama de la Cruz del monte Calvario". Andorra (Teruel) (municipio llamado Andorra en la provincia de Teruel, no confundir con Andorra la Vella, principado), con su rompida de hora en la noche del Jueves Santo. Calanda (Teruel), con su rompida de hora al medioda del Viernes Santo. Hjar (Teruel) con su rompida de hora ritual y solemne. La Puebla de Hjar (Teruel), con sus matracas. Samper de Calanda (Teruel), con sus matracas. Urrea de Gan (Teruel), que tiene una Semana Santa ms familiar. Se dice que esta costumbre procede de la Edad Media, cuando los caballeros de las rdenes Militares trajeron a estas tierras esos dos instrumentos de percusin. La tradicin consiste en empezar a tocar el bombo y el tambor el Jueves Santo o el Viernes Santo, a una hora especfica. Este comienzo se llama la rompida de la hora y en cada uno de estos nueve pueblos se empieza a hora distinta e incluso un da diferente (entre el jueves y el viernes) as como un toque particular y un color distinto para sus tnicas. La tamborrada se inicia inmediatamente despus de una seal especial que se da en la plaza del Ayuntamiento. Desde ese momento el estruendo acompasado de tambores y bombos no cesa hasta el Sbado Santo a las dos en punto de la tarde, momento en que el silencio es expectante, y para que esto sea posible, los tamboreros se van turnando.

Hasta los aos 80 del siglo XX slo podan tocar el bombo o el tambor los hombres. A partir de esa fecha ms o menos, las mujeres se han ido incorporando progresivamente, no quedando en este momento ningn pueblo de la ruta donde las mujeres no puedan tocar libremente. Cuando una cuadrilla de tamboreros se encuentra cara a cara en la esquina de dos calles, paran la marcha y siguen tocando cada vez con ms fuerza, como si iniciaran un "duelo a tambor" que puede durar hasta ms de una hora. La Semana Santa de los pueblos que se incluyen en la Ruta del Tambor y el Bombo del Bajo Aragn fue declarada Fiesta de Inters Turstico Nacional en Noviembre de 2.005.