Aquel Toque Compasivo de MAM ANANDAMAYEE

Por NARAYAN CHAUDHURI

publicado por "MOTILAL BANARSIDASS" Delhi Varanasi Patna Madras

ADVERTENCIA

Entre una vida gil Godmen de India o en realidad hasta Godwomen, la mam Anandamayee "es el diamante ms brillante en la corona luminosa de la vida espiritual india contempornea." Al principio conocido como una muchacha de pueblo extraa en lo que era entonces

Bengal del este (ahora Bangladesh), Ella creci para ser conocido como Mata milagrosamente compasivo Anandamayee - la Madre de la Alegra. Sus actos de amor y compasin a aquellos alrededor as como lejos de Ella se han hecho casi una leyenda, sirviendo como una fuente perenne de la fe en Ella. Aquellos que han entrado en contacto ya con la mam de Anandamayee Sri parecen a nunca el neumtico de la lectura o saber cada vez ms sobre Ella. Este deseo es ms persistente entre aquellos que han odo simplemente sobre Ella, pero han tenido todava la oportunidad de tener Su darshan. El nmero de los devotos de la Madre es enorme y creciente, y ellos vienen de todas las condiciones sociales y de casi por todo el mundo. Su impaciencia para saber ms sobre personalidad de la Madre, Su compasin y enseanzas crece de da en da. Es a beneficio de estos devotos lo que ha apuntado al autor a sacar este volumen. Esto es en parte una compilacin de incidentes milagrosos que representan la compasin infinita de la Madre por Sus nios y en parte una narracin de incidentes cargados por milagro atestiguados por el autor. Esto tambin contiene pequeos acontecimientos extraos que significan Sus glorias divinas. Adems de ser el nico de su clase entre otros libros public hasta ahora sobre la Madre Anandamayee, este libro es escrito por uno quin la ha conocido durante ms de tres dcadas y quin era el Redactor Gerente del diario prestigioso Ananda Varta que es publicado del Ashram de Anandamayee Mata, Varanasi.

Cada incidente de este volumen de modo inconfundible muestra que la Madre vive nicamente para Sus seres del mismo tipo y para ayudarlos y dirigirlos para hacerse "peregrinos en el Camino Supremo - el Camino que conduce a la Autorealizacin, a Dios ltimo supremo S mismo." En efecto, Ella es considerada como una encarnacin de la compasin divina ilimitada. Como los magnates espirituales en la historia, p.ej Seor Buda, Jagadguru Sri Sankaracarya, Lord Gouranga y otros, la mam Anandamayee viaja la longitud y la anchura de India que extiende el mensaje de amor y muestra al Camino a paz infinita y felicidad. Cotizar las palabras de la Madre, "en Efecto todo que este cuerpo dice o hace - sus acciones, movimientos, su yendo aqu y all - es hecho para sus bienes. Independientemente de lo que es hecho para usted por este cuerpo en cualquier momento, es usted que hace que ello pase." Esto es sin duda una vista enormemente agradable hoy que de todas las partes del globo, los hombres y las mujeres, jvenes o viejas, se juntan cerca de Ella para buscar el consuelo y la paz. Bajo el toque mgico de afecto ilimitado de la Madre y compasin por Sus nios, una acoranza crece hasta entre los agnsticos para ser "viajeros en el Camino de Inmortalidad."

Mahamahopadhyaya Pandit Gopinatha Kaviraja ha dicho: " Sabemos muy bien que en cada etapa de Su

vida, la Madre jug Su parte admirablemente bien consecuentemente con las leyes de propiedad que conviene a Su papel, y an detrs de todas estas apariencias Ella retiene el conocimiento mismsimo y eternamente autorevelado. Es, por lo tanto, una tarea muy difcil de tratar de describir a la Madre Anandamayee cuando Ella realmente es. Ella ha aparecido diferentemente a personas diferentes y aun si estas diferencias son contradictorias, podemos aceptarlos silenciosamente sabiendo totalmente bien que en una sntesis ms alta hasta el contradictories puede encontrarse juntos. Estas diferencias no tienen que ser borradas en el inters de un punto de vista particular. Naturalmente no hacemos, y no puede, saber todas las fases de la vida de la Madre; y que poco sabemos de una fase particular, sabemos imperfectamente. Ella est tambin cerca de nosotros para ser visto en Su perspectiva apropiada y en cuanto a nosotros, nosotros tambin tendremos que elevarnos hasta la altura y llegar a la amplia perspectiva en la cual una tentativa puede ser hecha para estudiarla correctamente. Lo que realmente es necesario debe sentir que Ella es la Madre y somos Sus nios y que como meros nios, no puede esperarse que nosotros la conozcamos como Ella es demasiado slo cuando Ella nos se muestra en respuesta a nuestras ansias. Realmente se nos hacemos para comportarse como nios que lanzan un grito por la noche e invocan a la Madre con una lengua inarticulada para Su pendiente actual y bendicin. "

Es esperado que adems de ser popular entre aquellos que han entrado en contacto ya con la mam Anandamayee, este libro ser en general buscado por todos aquellos que necesitan una introduccin a Sus enseanzas y una inspiracin para saber ms sobre Ella.

Narayan Chaudhuri ADMISIN

En sacar este volumen, la ayuda ha sido sacada de las publicaciones siguientes y para que las gracias agradecidas del autor son debido a sus editores:

(1) Ananda Varta Diario 2. Mam Anandamayee por Devotos (mucho tiempo agotado)

CONTENIDO Advertencia V

"Venga Otra vez" 1 "Ahora Usted Puede Asumir" 15

Vislumbres de la Madre Divina Compasin 21

Pequea Representacin de Incidentes Extraa Las Glorias Divinas de la Madre 40 "Me quedo en Bhadaini Kali Templo" 59 Destellos de la Gloria Sobrenatural de la Madre 69

La Gloria Sobrenatural de la Madre 125 Karuna infinito de la Madre 129

"Madre - un Santo del ms Alto Orden" 134 Algunas Respuestas Memorables 148 Mam de Lilamayee 159

Sobre la Organizacin e Instituciones esto ha Crecido Alrededor de la mam 168

El captulo 1

"VENGA OTRA VEZ"

Yo

Pas en el verano de 1941.1 tena primer darsan de Sri Sri mam Anandamayee en el mayo de 1941 en Simla, la capital de verano de India. Yo serva entonces en el Departamento de Defensa que funcionaba entonces de Simla. Cmo recordamos que ao 1941 proftico y todos los horrores y calamidades dejadas suelto por la Segunda Guerra Mundial!

Un da, en el tiempo de almuerzo, decid tener un paseo bueno para enderezar mis miembros y rechazar la monotona del trabajo de guerra interminable. Segu el

camino que conduce a Simla Kalibari, un establecimiento de templo-cumresidential Kali manejado y dirigido por los residentes bengales de Simla. Cuando vine cerca de ello, o algn kirtan que contina dentro del templo acompaado por mridang y platillos. Yo podra or claramente las palabras del kirtan - "Liebre Liebre de Krishna Liebre de Krishna Krishna Krishna Hare; Liebre Liebre de Rama Liebre de Rama Rama Rama Hare." Estaba siendo cantado en una meloda melodiosa. Fui agarrado con la curiosidad para saber la ocasin para el kirtan, y con aquel final en mente fui justo adentro y encontr que el kirtan estaba siendo cantado y conducido por una cinta de devotos por ir una y otra vez alrededor de un manch centralmente erigido (altar) dentro de un pasillo grande bien decorado. Durante algn tiempo yo estuve de pie encantado con el kirtan, pero no poda encontrar nadie cerca aclarndome sobre la ocasin. Entonces decid marcharme, y cuando me volv atrs para ir, vi un Brahmachariji acercarse a m del otro lado. Inmediatamente agarr la oportunidad y le pregunt sobre la ocasin para el kirtan. l dijo, "la mam Anandamayee est aqu y por eso Astaprahar (una 24 hora sin parar kirtan) contina." Dije, "he odo que el nombre de Madre pero yo no haba tenido la oportunidad y la fortuna para tener su darsan hasta ahora. Es por casualidad posible encontrarla ahora?" Su mano derecha seal hacia un juego de cuartos al otro lado del pasillo satsang y l dijo, "la mam est en uno de aquellos cuartos. Usted puede intentar slo su suerte." Con estas palabras l apresuradamente

desapareci, abandonndome en dos mentes en cuanto a si sera correcto y apropiado invadir aquel sanatorio de lugar sagrado a aquella hora inadecuada, que era el tiempo de almuerzo para todos. Despus de vencer mi vacilacin y con un corazn palpitating, yo haba tomado slo unas medidas hacia mi objetivo cuando encontr una seora de mediana edad corpulenta, por lo visto un devoto cercano de la mam, surgida de uno de aquellos cuartos y movido rpidamente hacia m como si excluir mi avance. Cuando ella vino y no se par antes de m con un aire grave y mirada severa, mi corazn pareci perder un latido. Ella llevaba puesto dhoti amarillo de colores ligero y su pelo fue interrumpido. Inmediatamente realic que yo no debera haber usurpado sobre aquella rea prohibida sin permiso o escolta y de ah haberme sentido compungido. De una voz profunda la seora pregunt, "Qu quiere usted?" De alguna manera mascull, "oigo que la mam Anandamayee est aqu y yo no haba tenido la buena suerte hasta ahora para tener su darsan. Es ello o posibles tienen su darsan ahora? " La respuesta vino a un tono ms intil e inoportuno, "piensa usted que esto es el tiempo apropiado para darsan? Es a la una y media ahora y la mam tiene un resto. Usted puede venir algn otro Tiempo." La respuesta me convenci que Dios de la suerte era poco amable a m. Adems, el darsan de un santo no era ningn asunto venir-y-ir fcil. Sus requisitos previos son el lealtad y sadhana ninguno de que fui dotado con. Para coronar todo esto, esto completamente se equivoc

en mi parte para actuar del alarde y buscar darsan a una hora indiscutiblemente incorrecta. La respuesta de la seora me hizo encogerse dentro de y no arriesgu ninguna repeticin de mi peticin antes de aquella personalidad de agosto. Sin alguna otra palabra, decid por lo tanto retirarme y proced hacia la salida. Esta desventura me desalent mucho y aceler mis pasos para marcharme. Apenas me haba acercado yo a la puerta de salida, que de improviso o que la misma seora se diriga a m en un tono ms suave, "realmente se marcha usted?" Me par y en volverme atrs encontr su posicin en el mismo lugar, pero ahora en una actitud relajada y no tan el humor inoportuno. Pero su pregunta no estaba muy clara a m porque despus de su descarte sumario de m con su declaracin firme que la Madre descansaba y que darsan entonces era completamente imposible, qu ms podra yo hacer, pero marcharme? Sin embargo, en mi vuelta a ella, la conversacin siguiente sigui: Q. Qu hace usted aqu? Ans. Trabajo aqu en la oficina del Departamento de Defensa del gobierno de India.

Q.De dnde viene usted ahora? Ans. Directo de oficina. Esto es ahora el tiempo de almuerzo.

Q. "Veo. Bien, espere un minuto, djeme ver." Con estas palabras, ella se apresur hacia el cuarto del cual ella haba surgido. Por otra parte, puse preguntarse dejado perplejo en la vuelta repentina e inesperada de acontecimientos as como cambio de la actitud de mi interrogador. Un rayo dbil de la esperanza entonces destell en mi mente en la posibilidad de realizacin de mi deseo de tener un darsan de mam.

Pero no hice bave para esperar mucho tiempo, ya que despus de un par de minutos, la misma seora le me llam con secas, y tan pronto como vine cerca, ella susurr, "Vaya dentro, la mam est en. Hgale la reverencia y salga inmediatamente. No intente dirigirse a ella cuando esto es ahora su tiempo de descanso." Salud con la cabeza para confirmar que yo seguira sus instrucciones, y sin quedarme por miedo de ser ensillado con algunas otras restricciones, inmediatamente entr en el cuarto santo - mi destino. Posteriormente vine para saber que la seora que contribuy decisivamente al arreglo de mi primer darsan de la mam a aquella hora aparentemente incorrecta, no era ninguna otra persona que nuestro Didi Gurupriya Devi reverenciado, que no es slo un compaero constante de la mam, sino tambin un alma noble quin es constantemente contratado en la porcin de ella. Ms tarde, cuando ntimamente la conoc, vine

para saber que el exterior de Didi es tan difcil como uas pero su interior es ms suave que flores. Despus de ganar la entrada en el cuarto de la Madre en la manera mencion anteriormente, observ al principio slo una masa de la brillantez lustrosa en la postura sentada en una cuna, una masa que pareci a una forma humana completamente cubierta de una nube de blancura. Expreso mi inhabilidad completa de explicar en palabras el impacto de aquel fenmeno sobrenatural. Era ello debido a que yo haba entrado en el cuarto de la Madre despus del restante bastante tiempo en la luz del sol ardiente fuera y esto tom algn tiempo para mis ojos para ajustar la visin en la semioscuridad dentro del cuarto? O esto era una rbita estelar de refulgence divino que siempre rodea a la mam Divina Siendo, pero permanece sobre todo invisible? He odo desde entonces que unos devotos afortunados dicen que ellos han visto tal crculo de la luz alrededor de su cara y cabeza como en efecto este halo est siempre all. Por lo tanto me considero uno de aquellos afortunados pocos a quien la mam graciosamente concedi una visin purificada, una vislumbre de su Luz Divina. Sin embargo, desde unos momentos, el rasgo entero de la mam. y su cara divina sonriente que me apareci como una flor en la flor llena, se hizo claramente visible. Inmediatamente realic que la mam en su bondad infinita me sac un rato del reino de oscuridad a fin de concederme una vislumbre del Mundo de Luz. No declara este a la gracia ilimitada, sin causa e inexplicable de la Madre sobre sus nios?

Entonces le hice mi reverencia y permanec en una posicin arrodillada a fondo inconsciente de todo de este mundo y aturd por la visin inolvidable que yo tena hace unos momentos. Yo tena la menor parte de conciencia de la entrada sigilosa de Didi y el modo que ella se haba colocado slo detrs de m. Vine a mi normal m en la advertencia suave de Didi que silb, "Dar prisa. La mam descansar ahora. " Antes de que yo obedeciera ella, me inclin mi cabeza en la tierra para hacer la reverencia, y cuando levant mi cabeza, la mam pregunt, "vive usted aqu (Simla)?" No contest, "Ninguna Madre. La oficina en la cual trabajo est ahora aqu. Permanece aqu durante el verano y se mueve abajo a Nueva Delhi en invierno." La mam salud con la cabeza y dijo, "VENGA OTRA VEZ". Ella entonces estir su mano derecha y Didi toma de la indirecta, coloc una manzana en su mano y la mam por su parte me lo dio. Entonces hice la reverencia otra vez y sal del cuarto con mi corazn que me desborda por alegra y paz divina. Esper un par de minutos el cuarto de la mam exterior a Didi de modo que yo pudiera agradecerle y expresar mi gratitud para arreglar este darsan inesperado y maravilloso de la mam. Pero los minutos hicieron tictac lejos y Didi no sali. Mi reloj mostr que el tiempo de almuerzo estuvo a punto de ser terminado y, por lo tanto, me apresur hacia la oficina. En mi camino a la oficina, sent que fui posedo con un poco de maravilloso placer y tranquilidad a la cual yo haba sido hasta ahora a : forastero. Mi corazn pareci

haber sido acusado de un poco de corriente sobrenatural que lo haba magnetizado y haba calmado cada pequea fibra y tejido en ello. Esto era seguramente mi da ms afortunado para tener darsan inesperado de la mam y que tambin en un tiempo tan impropio. Pero una pregunta era ms alta en mi mente - cmo podra pasar y como fue de repente convertido el imposible en la realidad? Ms reflexion sobre la secuencia de acontecimientos que conducen hasta darsan, ms fui dibujado a la conclusin irresistible que todo que pas en voluntad de la mam y gracia. Como, primero, el aspecto de Brahmachariji slo en el momento derecho cuando estuve a punto de dejar el lugar, en segundo lugar, la presencia de Didiji como si de la nada, en tercer lugar, su orden embotada de descarte primero y cambio luego repentino de su mente, su vocacin de m atrs y por ltimo peticin para el darsan todos stos eran la obra solamente inequvoca de la mam de como si ella tocaba las teclas y diriga la circunstancia por Brahmachariji y Didi que actu como medios. Llmelo un milagro o mera coincidencia, el mismo hecho de permitir que una pequea persona como m tuviera darsan inoportuno e hiciera que ello pasara por Su voluntad Divina, es un ejemplo claro de la Madre 'ahetuk kripa' (gracia espontnea) y compasin ilimitada. Cuando entr de nuevo en la oficina y me sent en mi escritorio, las dos ltimas palabras de la mam "VIENEN OTRA VEZ" sigui sonando en mi corazn.

II

Hay en este mundo unas lumbreras vivas raras que mudaron el brillo divino de gracia y compasin todos alrededor dondequiera que ellos resulten ser. Uno puede olvidarlos ni hasta despus de una reunin de posibilidad, ni quitar de la memoria sus palabras dichas. Este era exactamente el sentimiento que yo tena despus de mi primer darsan de la mam. Pero, bastante extraamente, aunque la mam dijera "Vienen Otra vez" durante mi primer darsan, yo no poda hacerlo. Yo no poda encontrarla por segunda vez durante su permanencia durante los dos das siguientes en Smila. Quizs no deba ser cuando no era lotted para m. Yo tena el segundo darsan de la mam en Delhi despus de un lapso de tres meses. Pero ay, segundo darsan era completamente diferente y decepcionante en comparacin con el primer. Mientras primer darsan me llen de alegra, felicidad y paz, el segundo me abandon desalentado y desanimado.

Pas como este. En aquel tiempo, cuando nuestro Nuevo Ashram de Delhi en Kalkaji estaba bajo la construccin, la mam sola quedarse en el compuesto de la casa de doctor J.K.Sen en el Camino Hanuman en un bloque separado de cuartos construidos especialmente para su uso. Un da, recibiendo la

informacin sobre su llegada en Delhi, fui despus de horas de consulta directamente a la casa de doctor Sen. Fuera de la casa, un racimo de coches asegur e de la presencia de la mam dentro. En ir cerca de la parte del bloque de la mam, not que la mam se sentaba dentro de un cuarto circular, obviamente construido y usado para satsang, rodeado por muchos devotos, la mayora de los que eran seoras. Pareci imposible para m de perforar por aquel cordn e ir cerca de la mam. Por lo tanto tom mi posicin detrs de un grupo de devotos que estaban de pie a una distancia y miraban a la mam. La mam relataba entonces una historia obviamente para hacer a casa un punto levantado en una pregunta por alguien y cada uno disfrutaba de la historia con la atencin absorta. Aquellos que han tenido la oportunidad y la fortuna de historias que oyen de la mam sentndose cerca de ella, deben haber notado y haber disfrutado de su estilo cautivador y camino ntimo de la narracin de historia. A fin de hacer un interrogador entender un punto intrincado de sadhana o prctica espiritual o experiencia, la mam comenzara a veces a contar una historia, y durante el proceso, ella a menudo muy levantara sus manos en movimientos significativos, de vez en cuando golpeara una palma con el otro y a veces irrumpira en la risa brillante. El efecto de todos stos son mgicos en oyentes que no slo permanecen cautivados hasta el final sino tambin consiguen un sentimiento espontneo del transporte a otro mundo - un mundo libre de penas e infelicidad, pero lleno de paz y

tranquilidad, luz y ananda. Esto es una experiencia comn que al final de tal historia, no slo la sensacin de interrogadores ampliamente recompensada, pero el presente de oyentes tambin es satisfecha con un convite raro.

Este en corto es la mam de historia cont: En algn sitio una persona muri, y fue decidido por sus amigos y parientes para realizar los ltimos ritos en el banco del Ganga que estaba lejos. Esto era el tiempo de la noche. Cuando el cadver estaba siendo llevado a la tierra de incineracin distante, una tormenta que azota asistida con el chaparrn estall haciendo adelante progresan imposibles. Los portadores de fretro no tenan ninguna otra alternativa que dejar el fretro con el cadver en el camino y correr al refugio. Alcanzando all ellos se durmieron debido a la fatiga extrema. No lejos de este lugar all vivi una mujer muy vieja e indigente cuya condicin debido a la enfermedad prolongada era muy seria entonces. Ella tena un deseo mucho tiempo apreciado de respirarla ltimo en el banco de Ganga, pero como podra ser posible que ella supiera no. Entonces aquella noche de lluvia y tormenta, ella oy sobre aquel cadver dejado temporalmente debido al tiempo inclemente. Este que ella pens para ser una oportunidad dotada de Dios de la cual ella se decidi al provecho. Ella de alguna manera fue cerca del fretro abandonado,

manejado para desatar el cadver y arrastrarlo a nallah cercano (desage) lleno del agua. Ella entonces tom el lugar del cadver en el fretro, se cubri totalmente con una tela y se qued inmvil despus de Que algn da cuando el tiempo estaba claro, los portadores del fretro devuelto y levant el fretro en sus hombros sin un apariencia de sospecha hacia cualquier juego sucio en su mente y procedi hacia la tierra de incineracin. Alcanzando el banco del Ganga, ellos comenzaron a hacer arreglos necesarios para realizar los ltimos ritos. Mientras tanto la anciana la respir ltimo. De esta manera, su deseo fue realizado cuando fue destinado para ser. La mam entonces termin la historia con la conclusin siguiente: " Dios en Su bondad suprema y compasin infinita hace cualesquiera arreglos son necesarios para la concesin de algo que es lotted a cada uno de nosotros slo en el tiempo apropiado y lugar. "Qu conclusin tan excelente y enseanza que, una vez odo, permanece grabado para siempre en el corazn del oyente! La leccin, por lo tanto, que habra que dibujar y cumplir es que nunca seremos privados de nada que nos ha sido asignado por dios. Pero ay, qu compasin es que no podemos mantenernos satisfecho por esta Promesa Divina, cuando somos en la naturaleza propensa para tomarlo como incierto. Este nos abandona preocuparse y preocuparse por el no logro de algo que pensamos que tenemos derecho a tener a cualquier hora autoelegida. Este nos recuerda de las palabras inmortales de Rabindranath Tagore Gurudev: "lo que queremos, queremos por error; lo que conseguimos queremos no."

En la conclusin de la historia, la mam se puso hasta el permiso y los devotos se precipitaron bastante impropio para hacerle la reverencia. Por ltimo una cola fue formada, y despus de poner en la cola un rato cuando mi vuelta vino para ir cerca de la mam y hacer pranam, not que la mam me mir slo durante un segundo o dos y luego gir sus ojos lejos. Aquella mirada breve suya me apareci como una mirada vaca carente de la atencin o reconocimiento. Sin embargo, hice pranam, pero con un corazn lleno de desilusin e inquietud. Entonces me mov de la cola para permitir al siguiente hombre al provecho de su vuelta. Mi mente fue agitada en particular en el pensamiento doloroso que la mam no poda reconocerme que afectuosamente esper que ella hiciera. Por supuesto, ella me haba visto slo una vez en el pasado y esto tambin durante el rato. Aquel breve encuentro era suficiente para la mam para reconocerme despus de un lapso de tres meses? Quin sabe? Despus cuando medit este incidente en el ocio, razon que este pas cuando yo tena en el lugar de mi corazn una vanidad falsa y un orgullo vaco que la mam me reconocera seguramente y dira unas palabras cuando ella hizo durante primer darsan. Saqu algn consuelo de este razonamiento que la mirada de la mam del no reconocimiento era resuelta para romper que vanidad fatal para mi bueno ltimo. Pero yo estaba en una prdida para entender el motivo y el significado de las palabras de la mam "VIENEN OTRA VEZ" dichos durante mi primera visita. Incapacidad para llegar al sentido subyacente de aquellas palabras, llegu a la conclusin que aquellas palabras no tenan ninguna

importancia en absoluto; ellas eran palabras de la formalidad que la mam quizs dice cada uno quin la visita por primera vez. Esta conclusin, sin embargo, me llen de la desilusin profunda, a consecuencia la cual perd todo el inters y la inspiracin para visitarla otra vez. Que yo perdiera la inspiracin para irle otra vez no estaba ms all del conocimiento de la mam omnisciente, y vine para realizar este hecho un mes ms tarde por un sueo inolvidable. Por la tarde de unas vacaciones en Delhi, so que yo anduviera a lo largo de un camino solo largo. Despus ir aproximadamente media milla, un claro con la ayuda amable de Swami Sankaranandaji del Ashram y lo mostr a la mam al da siguiente. La mam tom el rosario en sus manos, toc cada cuenta de ello y me lo devolvi con la instruccin para girarlo diariamente con el mismo mantra entr en el sueo. De esta manera, lo que pas en el sueo, convertido en la realidad y a partir de entonces comenz mi "llegada una y otra vez" a la mam por su gracia ilimitada y compasin infinita. JAI MA.*

El captulo 2

"AHORA USTED PUEDE ASUMIR"

A veces algunos momentos vienen a las vidas de todos nosotros cuando estamos de pie cara a cara con una situacin, fenmeno o incidente, el significado de que no es fcilmente comprensible. Pero tales cosas con relacin a la Madre llevan un mensaje particular, el mensaje de la compasin infinita y algn significado ms profundo que no puede ser al principio capturado por el pensamiento. En la conclusin de su accin, se hace invariablemente y universalmente limpiar esto en absoluto ella hace, ella lo quita de la compasin por sus devotos. Recuerdo un tal incidente que atestigu en nuestro Nuevo Ashram de Delhi hace aproximadamente 18 aos. Un da, como era habitual por la tarde, la mam se sentaba en una cuna en el pasillo grande del Ashram para dar a sus devotos darsan. Tan pronto como ella se decidi por su asiento, cada uno presenta comenzado haciendo pranam uno tras otro. Al final de ello, ella se form a una calma que desactiv una radiacin felizmente calmante todos alrededor. Todos nosotros sentados absorbido y sumergido en paz divina en aquella atmsfera divina. Esto es la experiencia comn de cada uno quin se ha sentado alguna vez en tal atmsfera con la mam que se sienta cerca, que l o ella sienten dentro de lo que la vida est en su ilimitado a diferencia de nuestra vida mundana, apenada y agitada. Yo haba preguntado a varias personas, en particular europeos, sobre como ellos sintieron despus de tales sesiones. La respuesta espontnea y unnime era que por el momento ellos sintieron para haber sido

transportado a otro mundo y en segundo lugar ellos parecieron tener el sentimiento sobrenatural de ser baado por una Luz transcendental que emana del ser fsico de la mam. Tal era tambin la experiencia de aquellos que se haban juntado en el Nuevo ashram de Delhi durante aquella tarde particular. Minutos sealados por. Despus de aproximadamente media hora, la mam salud con la cabeza a una muchacha de Ashram. Cuando ella fue cerca, la mam le susurr algo. Slo dos palabras "agua caliente" vinieron a mis odos cuando yo me sentaba cerca. La muchacha se apresur del pasillo en su diligencia. La mam despus llam otra muchacha de Ashram que fue pedida quedarse lista dos pedazos de la tela blanca hecha rodar como vendas. Ella tambin corri en su misin. Una tercera muchacha fue instruida de quedarse prctica dos tiras humorsticas de la madera llana. Estas cosas, cuando sabemos, son artculos de primeros auxilios esenciales en casos de accidentes o heridas. Pero ninguno por lo visto entre aquellos presenta parecido para necesitar la atencin inmediata con agua caliente y vendas o cualquier clase de la asistencia mdica, ni se oy que cualquier Ashramite sufra con cualquier accidente o herida. Por qu entonces esta prisa para guardar los artculos de primeros auxilios en preparacin? Fuimos muy intrigados. El misterio fue destapado dentro de poco despus. Despus de aproximadamente diez minutos, un ruido que murmura fue odo fuera, y casi inmediatamente una anciana, que gime con el dolor, fue llevada en las armas

de cuatro personas dentro del pasillo. Tan pronto como ella fue bajada despacio en el suelo en medio del pasillo, la mam le vino apresuradamente y pregunt de una voz calmante: "qu ha pasado, mam?" La seora, aunque en mucho dolor, levant sus ambas manos despacio, los dobl en la postura de hacer pranam y tartamude: "Mam, me encontr con un accidente por el camino vinindole. Mi rodilla derecha parece haber estado rota." Los detalles del accidente vinieron de sus compaeros que dijeron: " La seora comenz en su coche de su casa en el Camino Pusa, Nueva Delhi, con la intencin de venir al Ashram Kalkaji para un Darshan de mam. Negociando una curva aguda cerca de la Colonia Kailash, que es aproximadamente tres millas lejos del Ashram, un camin choc con el coche, dndolo una sacudida tremenda. Como consiguiente, el conductor del coche fue tirado mientras la seora se cay de su asiento y su rodilla derecha golpeada pesadamente contra el lado trasero del frente asientan el impacto del cual haba fracturado posiblemente su rodilla. Cuando ella estaba en un dolor terrible, el dueo de un coche que se par en ese momento cerca del lugar de accidente, ofreci inmediatamente llevarla a un hospital. Pero sorprendentemente la seora rechaz ser tomada a un hospital y, como se implorado, en cambio transportarla al Ashram de Mataji. Ella fue oda repitiendo esto sin embargo serio la naturaleza de heridas podra ser y cunto ella podra sufrir debido al

dolor que resulta de su rodilla minusvlida, ella debe ser tomada a Mataji primero cuando ella haba comenzado de su casa con aquella resolucin y esto no import lo que le pasa despus. Le trajeron por lo tanto al Ashram en su insistencia. La mam oy los detalles del accidente que mira todo el tiempo al paciente que ahora pareci ser feliz quizs gracias al pensado tener la buena suerte rara de la mentira tan mucho tiempo en los pies de la mam que cada uno como ella considera para ser safer lejano y el recurso de surer para la cura que un hospital. La mam entonces seal a las muchachas de Ashram para hacer entrar los materiales de primeros auxilios que ella haba aconsejado antes para quedarse prctica. Los espectadores de este drama estuvieron asombrados ahora destapar el misterio de guardar el agua caliente y venda listo y tener una vislumbre del poder sobrenatural de la mam de saber y prever un acontecimiento de incidente o sobre pasar en un lugar distante. El objetivo de guardar artculos de primeros auxilios listos estaba claro entonces a todos y estaba igualmente claro que mientras la seora se encontraba con un accidente lejos del Ashram, la mam, aunque asentado en el pasillo de Ashram, vea cada trozo de ello. Ella slo no vea lo que pasaba a uno de sus devotos a una distancia, pero ella tambin podra saber de antemano que traeran a la seora herida al Ashram pronto y por eso ella quiso guardar todo lo listo a encontrar la emergencia. Las muchachas entonces comenzaron a ocuparse del paciente. Ellos comenzaron a instigar la rodilla

lesionada con el algodn baado en el agua caliente en la vigilia cuidadosa de la mam. Despus de aproximadamente diez minutos de fomentation, la parte herida fue vendada, bajo direccin experta de la mam y consejo, con dos pedazos de hojas de madera, algodn y vendas. En la sugerencia de la mam, una muchacha entonces trajo un cristal de leche caliente mezclada con ghee puro y coloc el cristal en la mano de la mam. La mam sostuvo el cristal durante un minuto ms o menos, mir su contenido y luego lo devolvi a la muchacha. Con la instruccin de la mam, la muchacha sentada al lado del paciente, levant su cabeza de una mano y apoyarlo con su cuerpo, levant el cristal con ella otra mano a la boca de la seora para permitir a su bebida la leche despacio. La operacin entera fue conducida y ejecutada con cuidado y precisin bajo la direccin misericordiosa de la mam. La mam entonces volvi a su asiento, y cuando no haba ningn doctor disponible entonces en el Ashram, ella pidi a alguien llamar por su parte. El doctor lleg despus de media hora. La mam le dio los detalles del accidente y mencin lo que ella haba hecho por va de la aplicacin de primeros auxilios, dijo: "Pitaji, he hecho cualquiera poco conocido a un principiante como m. Ahora usted puede asumir." El doctor contest: "mam, usted ha hecho todo pens esencial en tales casos yndose muy poco de m hacer. Con su toque mgico indefectible, ella ser buena pronto. Se la envidio para su fe firme y lealtad que la hizo recordarle primero como un doctor divino para la cura de su

rodilla fracturada ms bien que depender de un pequeo doctor o hospital." Vine para saber despus que la seora fue completamente curada de su fractura de rodilla y era completamente buena por la compasin infinita de la mam. Jai Ma.* * Un incidente atestiguado por el Autor.

Palabras de mam

En la primera etapa para sentar para la meditacin causa la inquietud o el dolor en miembros de alguien. Cuando los pequeos nios comienzan a aprender la lectura ellos no pueden concentrarse. Cuantos libros ellos destruyen cuntos ellos despedazan y tiran. Ellos no entienden su valor. Pero despacio y gradualmente, cuando ellos adquieren la fluidez en la lectura, esto les da la alegra. Al principio la gente estudia en la esperanza de hacerse rica, pero ms tarde ellos vienen para entender el valor de conocimiento. Trabajando con fuerza, la prctica es adquirida. Con cuanto celo hacen usted aprende a fin de pasar su examinatio4s. Finalmente usted se hace B.A y M.A. Pero aqu estamos preocupados por el Conocimiento Supremo (Brahmavidya). Al principio la mente no se hace estable

y uno no puede encontrar que alguno se deleita con la repeticin en Nombre de Dios o en la meditacin. La mente est preocupada por corporal consuela, como los nios estropean sus libros. Por Japa, meditacin u otros ejercicios espirituales, el pensamiento de alguien tiene que ser trado en el control. Por la prctica, la mente se hace estable.

El captulo 3

VISLUMBRES DE LA COMPASIN DIVINA DE LA MADRE

Lila Un

Esto era la Pascua 1942.1 haba ido para encontrar a Mataji en el Ashram Kishenpur en el Camino Dehradun-Mussoorie. Este era mi primera visita a la mam despus de que yo la haba encontrado en Lucknow hace unos meses. Alcanzando Dehradun vine para saber que se esper que algunos devotos vinieran de Delhi para su kirtan anual en la presencia de Mataji. Deba ocurrir el Domingo de Resurreccin de la salida del sol a la puesta del sol. Durante la tarde anterior, todos los arreglos fueron completados. Algunos devotos Dehradun quisieron dar un banquete (bhan dara) en la

ocasin y el permiso de la mam buscada. -ella pregunt, "Cuntos la gente va usted a asegurar?" Uno de los devotos dijo, "Doscientos." Mataji permaneci silencioso. El otro dijo, "la mam, si usted permite, podemos hacer preparativos para, supongamos, trescientos." Todava ella se call. Un tercer dijo, "mam, sin su permiso nada puede ser hecho." Ella alz la vista y dijo, "Bien, djenos esperar que sus deseos sean realizados." El mercado era aproximadamente cinco millas de distancia del Ashram. Las provisiones tuvieron que ser obtenidas en el ms temprano. Los bhaktas estaban ocupados. La prxima maana el kirtan comenz con la solemnidad debida. El pasillo y los porches fueron todos embalados, la muchedumbre que hasta se desborda en el jardn. Adems de la escucha al kirtan, cada uno quiso tener una vislumbre de mam. Los mendigos y los barrenderos del lugar tambin aparecieron. Incluso los transentes en su camino a Mussoorie y otros turistas curiosos y turistas, en notar una muchedumbre, fueron en tropel en el Ashram. En aproximadamente el medioda Mataji se retir del pasillo y se retir a su pequeo cuarto arriba. Entonces ella convoc aquellos que arreglaban el banquete y les preguntaron si ellos estuvieran listos. Uno de ellos dijo francamente, "Mataji, nuestros arreglos son completos, pero tenamos slo a las aproximadamente cuatrocientas personas en mente. Ahora encontramos que ms de quinientos deben ser alimentados." El otro: "el mercado es distante, por otra parte algo podra ser hecho." Un

tercer suplic, "Si aplazamos la comida hasta un poco ms tarde, podramos poder." Mataji podra permanecer ya no silencioso. "Esto es ya el medioda; ellos no son todos hambrientos?" Ella dijo. Despus del restante tranquilo un rato, ella aadi: "no, ellos deben ser alimentados y alimentados inmediatamente." Otra vez ella se par durante un momento y luego habl con una voz clara: "haga preparativos para servirlos ahora. La comida debera ser terminada dentro de una hora y media. No habra que marcharse sin el alimento. Deje este cuerpo en paz. Haga un informe slo si all ser cualquier escasez. Por otra parte, no vngame." Yo estaba presente all. Nos sentimos incmodos. Pero Mataji dijo con la calma perfecta, "Vaya y haga cuando le dicen. No olvide, ninguno debera pasar hambre. No est infeliz. El servicio de Dios debe ser hecho con un corazn alegre."

Fui dejado perplejo. Yo era slo un espectador y no poda ayudar de ningn modo. Decid, sin embargo, evitar la comida. Ya no tuve hambre. Pero despus de unos minutos, Gurupriya Didi me vino con la prisa, diciendo, "Dada, por favor venga pronto. No ha odo usted la orden de la mam? Todo debe ser terminado en una hora y media. No ayudar usted afilindose a nosotros sin la tardanza?" Dej mis pensamientos de lado. La madre haba ofrecido la bendicin de esta comida y como su nio, debo disfrutar de ello.

Tom mi asiento con la muchedumbre y comenc a comer las cosas deliciosas proporcionadas. Cada uno era feliz. Aquellos que sirvieron parecieron completamente libres de la ansiedad. Com casi doble la cantidad habitual. La comida procedi en medio de mucha risa y alegra con gritos ocasionales "de la mam de Jal". Despus de la comida, fui arriba, pero no quise que Mataji me descubriera. Estuve de pie detrs de la puerta de su cuarto y luego con un corazn lleno de la felicidad serena postrada, susurrando a m todo el rato, "mam, bendgame que puedo ser digno de un banquete como este que trae su gracia." Aquellos responsables del bhandara suban para hacer un informe a Mataji, ya que el y medio de hora estipulado era terminado. Ellos abrieron la puerta y encontr Mataji que sienta en su humor tranquilo habitual. Ella sonri y pregunt, "Qu noticias?" Los devotos alegremente contestaron, "mam, cada uno ha sido alimentado suntuosamente. Nunca tenamos tanto placer en el alimento que sirve. " Mataji pregunt, "y sus provisiones?" Uno de ellos estalla, "las ms de quinientas personas han comido y an hay bastante ido de ms doscientos." Mataji dijo gravemente, "Este est muy bien. No una partcula debera ser gastada. Deje aquellos que vienen o se quedan aqu ser alimentado otra vez por la tarde. Todo debe ser consumido hoy. Si no puede ser comido aqu, djele ser dado a aquellos fuera que tienen hambre."

Le dejamos relajarse durante una hora ms o menos. Nuestras mentes estaban ocupadas de las leyes de aritmtica: cmo podra comestibles para las cuatrocientas personas satisfacer ms de quinientos y an bastante quedar para ms doscientos? Era indescriptiblemente incomprensible en efecto. Lila Dos

Relacionar otro incidente de la misma tarde, cundo cinco sadhus llegaron de Hardwar? All, en una reunin religiosa, una controversia acalorada se haba levantado entre ellos sobre un poco de paso de las escrituras, ya que ellos eran de escuelas diferentes del pensamiento. Esto estuvo a punto del final en la amargura cuando algunos seores imploraron que ellos aceptaran el arbitraje. Era algo difcil encontrar un rbitro conveniente que sera aceptable para objetivos de colocar los puntos disputados del Sastras, en particular a sadhus que pertenece a sectas diferentes. Por fin ellos de repente consintieron en mandar la materia a Sri Anandamayi mam. Entonces ellos le haban venido. Ellos entraron en el Ashram fruncir el ceo y lleno de la penumbra. Cuando ellos fueron tomados arriba al cuarto de Mataji, los segu. Brevemente instruido de la situacin, Mataji sonri y los suplic para ser asentado 'en el cuarto de su hija'. Entonces ella pidi frutas y dulces para ser trados para su refresco, pero ellos rechazaron comer. Mataji insisti, diciendo, "Cuando usted ha venido a su pequea hija, usted tendr que

hacer caso de sus deseos." Este no era una mera peticin, pero una orden de amor. El sadhus podra negarse ya no. Entonces ellos pidieron ser dejados en paz con la mam. Despus de una hora, la puerta fue abierta. Ellos salieron llenos de sonrisas, casi abrazando el uno al otro. Y la risa de Mataji llen el cuarto. Yo no poda menos de preguntarme como la mam, no enseada en el Sastras, podra haber colocado la disputa. Lila Tres

En 1942, Mataji gast la parte del verano en Bhimtal y fui privilegiado para quedarme con ella. Ella era repetidamente suplicada para visitar a algunos devotos ardientes en la vecindad. Ella deba volver en tres o cuatro das, pero realmente se alej durante ocho o diez das. Cuatro o cinco de nosotros permaneci en Bhimtal. El tiempo de repente se cambi; haba duchas y se puso fro. Con la Madre lejos, no haba ningn calor dejado en nuestros corazones. Mi viejo problema, asma, reapareci. Yo tena la gran dificultad en la respiracin durante la noche. Las toses incesantes me obligaron a sentarse. Pens en Mataji. Cundo vendra ella? Justo antes de la salida, ella me haba dicho: "Baba, permanencia aqu como un muchacho bueno." Ya que yo no haba sido un muchacho bueno, fui visitado con esta enfermedad. Cunto podra yo esperar sin el tratamiento? Quise ver a un doctor en

Lucknow, pero por supuesto con el permiso de la mam. Pero ella no vino.

Por fin ella apareci una tarde en el anochecer. Alguien que la haba acompaado vino imitando a mi cuarto y dijo, "Dada, Cmo est usted? La mam estaba muy preocupada de volver en su cuenta. Durante los pocos das anteriores, ella estaba diciendo repetidamente que usted no estaba bien. Estn usted no bien? Mataji ha venido. Usted ser bueno pronto." Sin duda fui aliviado por su vuelta, pero no mostr la satisfaccin cuando fui interiormente disgustado e infeliz. Cundo ella saba de mi enfermedad, por qu no vino ella antes? La persona que me vino para hacer un informe sobre la vuelta de la mam, le volvi quizs para informarla sobre m. En su camino ella hizo una pausa durante un momento en la puerta de mi cuarto y pareciendo hacia m dijo: "Baba, es oprimido usted con el problema? No haga usted se preocupa. Todo ser bueno." Entonces ella se march. Su conversacin cay en m y no encontr ningn consuelo. Ahora tuve que decidir volver a Lucknow la prxima maana para el tratamiento. No fui a la mam. La gente afluy su cuarto y yo podra or que ellos se rean y me alegraban. Quizs ella relacionaba algunas de sus experiencias. Pero yo no estaba en ningn humor para tales ancdotas. La noche se acercaba rpido. Mi mente era nublada con el pensado los problemas y disgustos en la

tienda para m durante la noche. Cada uno all era tan feliz con la nica excepcin de mi pobre m. Si com algo esa tarde que no recuerdo. Pero siendo solitario, meditabundo y triste, yo senta que Mataji era cruel, en efecto muy cruel, a m. Trat de consolarme con el pensamiento que lo que deba pasar debe pasar y que no haba ninguna ayuda. Reflexion amargamente: "qu soy a la mam?" Tales consideraciones me atormentaron y me hicieron an ms miserable. Era la medianoche pasada. Los ataques de asma, la dificultad en la respiracin y la tensin de sesin durante mucho tiempo con prcticamente ningn alimento, eran ms que yo podra durar silenciosamente. Sal de mi cuarto para ir a Mataji. La puerta de su cuarto era entornada. Una lmpara se quemaba dentro. Mataji no poda haberme visto posiblemente cuando me par slo detrs de la puerta. Vacil en entrar y pens volver. Entonces o la voz de la mam, "Entran." Mi carga fue bastante iluminada ya. Fui dentro. Ella dijo, "Baba' usted sufre mucho, verdad?" "Hago", contest, "soy incapaz de acostarme y dormir." "Usted ser bueno, si usted puede acostarse slo y vaya para dormir", contest Mataji. "Pero este no es posible. No he dormido para varias noches y soy incapaz de ponerlo ms tiempo."

Mam dicha despus de una pausa leve, "guarda usted una lmpara que se quema en su cuarto?" "No hago," contest. "Guarda usted las puertas y ventanas abiertas?" "Ahora, guardo una ventana abierta para la ventilacin." "Usa usted una manta o un edredn?" "Una manta". Contest. "Es bueno." Ella era silenciosa durante un momento. Yo tambin esperado. Entonces ella dijo, "har usted una cosa?" "Voy a, mam, qu es ello?" "Cierre sus puertas y ventanas como de costumbre. Saque su lmpara y luego acustese. Antes de acostarse, haga una resolucin clara que usted va a dormir. Y luego acustese para el resto. Har usted este? "Mir de modo apago hacia la pared y dije, "he hecho todos stos muchas veces sin el efecto." Ella dijo con algn calor, "Hgalo otra vez cuando usted es dicho ahora y no se preocupa." Yo no saba que decir y me call; entonces despacio dej el cuarto. Record su consejo: "no preocpese!" Pero mi mente fue ocupada. Cmo ser posible? Amo a la mam, puede ser posible. Si fijo mi atencin en

ella, puede ser fcil. El amor solo puede calmar todas las perturbaciones mentales. Los pensamientos como stos siguieron agitando mi mente. Fui a mi cuarto. Hice cuando me haban pedido. Antes de acostarme, me sent en mi cama de manos dobladas a fin de decir mis rezos pero yo no poda rezar. Al-' mis sentimientos encerrados estallaron en sollozos y me ech a llorar. Tuve que descansar. Me concedera la Madre divina qu necesit?

Poso. Dentro de uno minuto y tanto mis ojos se cerraron y se durmieron sin cualquier esfuerzo. La prxima maana despert tarde. Cundo abr la puerta de mi cuarto, Lina, un pequeo invitado-muchacha dulce, que no est ms vivo, vino corriendo y dijo, "Dada, dorma usted? Mataji pregunt sobre usted varias veces." Me avergonc de m y fui directamente al cuarto de la Madre. Ella sonri y dijo, "Bien, Baba, consigui usted el sueo?" "Nunca he tenido un sueo tan sano en mi vida antes. Sent que yo dorma en el regazo de la MADRE." "S, esto es el regazo de la MADRE donde cada uno duerme. Ella ama. El sueo no es una manifestacin de MADRE?" Esa tarde, me afili a los fieles felices en el cuarto de la mam, me re y brome con ellos. Pero de repente,

record que la noche se acercaba y temi que mi problema pudiera repetirse. Mataji podra leer mis pensamientos. Ella inmediatamente dijo, "Baba, haga cuando usted se acuesta antes esta noche. Mejor vaya ahora y relajar." Hice anoche. Como usted hizo. Pero usted debera ir a postrado, interiormente rezando para su bendicin, y retirado. Yo tena mucho sueo esa noche tambin y casi me haba hecho normal. La tercera noche otra vez el consultor de Mataji dio el fruto y yo no ms temido la repeticin de mis problemas. La prxima maana fui a la mam cuando ella era sola y dicha, "me parece que he sido curado. No hay ningn problema ahora. Pero dgame realmente por favor cmo usted me ha curado! Usted no me dio ninguna medicina, usted me toc ni. Cuando usted me haba mirado, me cost mirar usted en la cara, tan llena de preocupaciones y ansiedades era yo. Cuando usted habl, me examin y encontr que yo no era digno de ser su hijo. Diga m, mam, cmo me ha curado usted? O dgame que hacer si la enfermedad se repite. " Mataji me mir con la gran preocupacin, diciendo, "Por qu debera la enfermedad repetirse? Es ido ya. " Dije, "lo tomar que usted me ha curado?" Mataji alz la vista con una sonrisa y dijo, "Usted debera saber que usted se ha curado." Exclam en la sorpresa, "Qu!" Mataji repiti con el gran afecto, "es usted que se ha curado."

Yo no poda entender, pero no haba confundiendo de su amor y compasin. No quise ms. Algunos de mis amigos ms escpticos me preguntan a intervalos, "tena usted ms ataques?" Soy feliz ser capaz de contestar a todos ellos negativamente. Mam de Jai.

Lila Cuatro Uno ms episodio de todava ms naturaleza ntima. La relacin de un hijo con su madre siempre debe ser algo personal. Pero el sentimiento de amor y gratitud o del arrepentimiento me obliga a poner el registro algunas de mis experiencias de modo que los otros tambin puedan compartirlos. Pas en el verano 1943. Yo haba ido al Ashram en Raipur, Dehradun, durante un plazo corto. De la llegada, vine para saber que Mataji tambin haba bajado de Almora en relacin a algn yajna (ceremonia de sacrificio) en Sahasracihara (aproximadamente cinco millas de Raipur) y se quedaba all. Me sent feliz y finalmente la encontr all el mismo da. La encontr en su humor tranquilo habitual, mudando la felicidad todos alrededor de ella. Dos o tres das ms tarde, cuando los ritos actuales y las ceremonias eran terminados, ella vino al Ashram Raipur para un alto. Ella deba volver a Almora muy pronto. Yo era un mero testigo de la reunin diaria de hombres y mujeres que vinieron de Dehradun y asistieron en ella. Yo no tena hasta ahora ninguna oportunidad de encontrarla en privado. Cuando

por fin hice as, ella me dijo, "Usted tambin va a Almora." "Mataji," contest, "no he trado el equipo necesario, y Almora es un lugar fro." "Esto no importa, le darn todo que usted 'necesita." Yo estaba en el punto de discusin pero Mataji dijo: "es colocado entonces que usted va a Almora." Recuerdo el estado de rebelin en la que yo estaba entonces. Yo era una presa a la desesperacin ms negra. Yo saba que yo era indefenso y an me ofend por la idea de ser ayudado. Quise ser dejado en paz. Por eso yo haba decidido venir a Raipur, un lugar comparativamente solitario, a fin de recobrar la calma de mi mente, pero Mataji tom la tarea en sus manos. Tuve que acompaarla. ramos un partido de cuatro incluso Mataji. La historia de nuestro viaje de Dehradun a Kathgodam solo llenara pginas. Pero debo apresurarme a aquella parte de la historia que nos concierne aqu. Justo antes de que alcanzamos Kathgodam, Mataji revel su intencin de ir a Nainital. Este es justo como Mataji. Ella nunca anuncia de antemano lo que ella va a hacer. Fui dejado perplejo. "No voy," dije. "Cul es la materia con usted?", dijo la mam. "El Nainital es un lugar muy fro, colder que Almora, y usted sabe que no tengo ninguna ropa caliente conmigo." Mataji me interrumpi: "esto es conocido. Usted conseguir todo que usted necesita. Tan venido. Nuestra permanencia en Nainital ser muy corta, supongamos,

tres o cuatro das, entonces usted tambin proceder a Nainital." Yo no tena ninguna inclinacin de ir a Nainital, entonces mir alrededor y dije, "Mataji, usted tiene tanto equipaje con usted. Permita que yo siga adelante a Almora y tome el equipaje suplementario conmigo. Aquellos son cosas destinadas para el Ashramites de Almora. Por qu los llevan innecesariamente a Nainital?" Mataji pareci considerar mi sugerencia y luego dijo, "Bien, si usted quiere ir, luego no pueden ayudarle." Esto era el medioda. El Kathgodam estaba caliente y congestionado. Alguna limonada estuvo lista y nos dada. La fruta tambin fue servida. Mataji hizo esfuerzos explicarme todos sobre el camino de la Estacin de motor Almora al Ashram. Esto era dos millas lejos. Pero ella me dijo no tomar el camino de herradura ondulante aunque esto fuera un atajo. Segn ella, la autopista siempre deba ser preferida considerando mi edad y fuerza. Yo no pagaba mucho prestan atencin a estos detalles, cuando pens que stos me eran conocidos debido a mi permanencia larga como un profesor en Almora hace veinte aos. An yo no totalmente era desatento, porque independientemente de Mataji dice, comoquiera que luz sus palabras, manda la atencin, en parte debido a su manera encantadora. Ella entonces me dio su linterna de huracn y me instruy de tener mucho cuidado en mi camino. Pens que este era slo el resultado de la ansiedad de una madre para su nio. Me acuerdo de alojar el coche de

correo y Mataji que pone all la mirada de ello ir. Me sent orgulloso de la ocasin. Tan pronto como el coche comenz a moverse, me sent muy infeliz y abandonado. Por qu decid abandonar a la mam? El coche suba el camino y el paisaje debera haberme atrado. Pero todo pareci tan montono y gastado a m. Por qu no fui con Mataji? No haba ninguno para dirigirse a m. Yo me sentaba al lado del conductor y pensaba en Mataji. A veces yo me quedara dormido. En esta manera, el viaje aburrido por fin vino a un final. Era oscuro cuando baj en la Estacin Almora. Record que Mataji me haba dado una linterna. Qu muy considerado ella en efecto era! Ella haba esperado su necesidad aunque yo no tuviera ni idea entonces. Los culis recogieron el equipaje y comenzaron a marcharse. Yo les haba dado instrucciones positivas de la ruta cuando Mataji me haba dicho. Pero ellos eligieron el atajo. Lo descubr demasiado tarde. Era ya no posible volver sobre mis pasos. De este modo, con alguna aprehensin, los segu con pasos inestables. El camino se hizo estrecho, peascoso y lleno de altibajos repentinos. Yo contemplara unos pies de la tierra con la linterna y luego andara con paso lento en. Mi nerviosismo aument y casi parec perder mi apretn sobre m. Casi habamos alcanzado entonces el Ashram cuando mi pie resbal; tropec y me ca. Uno de los culis tir su carga y vino corriendo. Mis manos fueron magulladas y mis muslos sangrados. Yo tambin haba recibido un tirn severo en mi cadera. Sin embargo me

levant y comenc a reprender a los culis. Pero era ello su falta? Como hermanos buenos, ellos me tomaron al Ashram donde poso cuando yo haba alcanzado mi destino. Cuando Mataji lleg tres das ms tarde. Yo era algo mejor, pero todava postrado en cama. Los presidiarios del Ashram me haban dado mantas y todo que necesit. Ellos eran muy atentos a m y yo debera haber sido feliz. Pero una pregunta que sigui siempre fastidindome y atormentarme era: si Mataji supiera de antemano del accidente inminente, por qu no me haba dicho ella sobre ello? Cuando Mataji vino, parec con impaciencia avanzado a la ganancia de su compasin. De este modo, en su acercamiento, dije, "mam, sufr un accidente." Pero a mi mortificacin la encontr tiesa. Ella dijo, "no quiero or." Entonces ella se movi en otra direccin para ocuparse de algn sadhus quin haba venido con ella de Nainital. Esto era un rechazo agudo. Dos o tres das ms tarde, cuando el sadhus se haba ido para Badrinath y el Ashram se haba hecho comparativamente tranquilo, Mataji me vino y dijo: "ahora, y el accidente usted tena?" Dije, "Mataji, el otro da quise decirle pero usted no quiso or. Hoy usted desea saber, pero no tengo ganas de hablar." Mataji dijo: "era para conseguir esta respuesta de usted que la pregunta fue hecha." Yo podra soportar ya no mi condicin. Dije, "Usted saba del accidente de antemano pero nunca dije una palabra sobre ello. En cambio,

usted me dio instrucciones para ser seguidas." Mataji escuchaba. Segu: " Si usted piensa que soy crecido bastante para seguir sus mandamientos, debo dejar claro que no me siento digno o bastante competente recibir su consejo y seguirlo. Pienso que soy an un nio subdesarrollado en este sentido. Si usted puede acompaar a su nio en todos sus problemas y ordalas, permanezco con usted. Si no, djenos separarse. El nio est seguro para fallecer. Quin puede permitir a un nio sin madre sobrevivir? " No s por qu habl en esta tensin. Esto no era una declaracin muy infantil. Pero yo no tena ningn tiempo para analizarme - quizs yo era incapaz de ello. Mataji pareci en blanco como una hoja blanca de papel. En el momento siguiente haba un gran cambio de su cara. Yo podra discernir all todo mi mandato judicial de faltas grande. Ella se haba asumido la carga de mi corazn. Me arrodill en sus pies y mis rasgones mostraron que yo podra pensar ya no en la separacin. Mam de Jai.

Lila Cinco

Un ltimo episodio. Esta vez un episodio nacido de imaginacin pura, un sueo. Los sueos sobre Mataji pueden ser relatados por muchos de nosotros. El mo es un regalo a aquellos que son soadores como m. So que yo paseara por una vereda rural. El camino movido

en una manera de zigzag, y flores hermosas y plantas trepadoras verdes era visible a ambos lados de las cercas. Haba jardines y chaletes a ambos lados. De vez en cuando habra una casita de campo aislada. Alcanc una casita de campo que era visible de la vereda. Hice ms lento mi paso y estuve de pie en la puerta de jardn y observ que Mataji podra ser visto en el porche de la casita de campo. Cuando la vi, entr en la puerta y parec haber alcanzado mi destino. Cuando me acerqu a Mataji, fui asustado para encontrar que ella tena a un beb en su regazo. Qu era este? No haba nadie ms a que yo podra preguntar. Mir a Mataji. Ella ech un vistazo a m, pero inmediatamente era toda la atencin al nio. Cmo estuvo relacionado el nio con la mam? Qu pregunta tan rara para preguntar! Son nosotros no todos sus nios? Pero la pregunta persisti en mi mente. Yo era, sin duda, su hijo, pero en qu sentido el beb era el suyo? Qu import esto si l resultara ser el hijo fsico de la Madre? Entonces discut en mi sueo. Mataji acariciaba, todo el tiempo, al beb. Pens a m para hacer la pregunta en una forma conveniente. "Como hace el beb consigue su alimento," pregunt. Mataji sonri, "al Beb no le gusta la leche desde fuera, tengo que amamantarlo." Sent que compasin por Mataji y comenc a escudriar su aspecto. Ella pareci bastante reducida y sus huesos de cuello eran visibles. Seguramente el nio era un demonio que sorba su sangre y viva en ello. Comenc a detestar al nio. El

beb, tambin, me detest quizs. Mintiendo en el regazo de Mataji, l comenz a sellar su pie en la tierra. No daba patadas l en m? Entonces pens. De repente mis sentimientos se cambiaron de mi sueo. l era, despus de todo, el propio hijo de Mataji. Si yo pudiera amarla tanto, poda yo no amar a su nio tambin? Mir al nio y trat de sentir el amor por l. Mataji vio mis miradas afectuosas y dijo, "Quisiera usted tomar al beb en su regazo?" Realizando que Mataji podra conseguir algn alivio, inmediatamente sent y ampli mis armas. Mataji coloc al nio en mi regazo. Me sent encantado. Comenc a preguntarme, cmo podra yo expiar mi antes resentnient hacia el beb? Yo haba pensado en l como un demonio. Pens que l quiso darme una patada. Tan si lo amo, debo tocarlo afectuosamente. As toqu su pie derecho y en las profundidades ntimas de mi corazn trat de sentir que realmente lo am. Pero ahora algo ocurri que puede pasar slo en un sueo. Su pie abandonado como si esto era uno artificial y junto con ello la pierna entera sali, se atuvo a mi mano y arrastr mi mano hacia mi propia pierna derecha. All el miembro del nio desapareci. Estuve sumamente disgustado. Rpidamente coloqu mis dedos al pie izquierdo del beb. La misma cosa pas: el pie izquierdo se combin en mi propio en una manera similar. Su brazo derecho y luego dejado, y despus todas otras partes de su cuerpo diminuto que yo era rpido en el agarro uno tras otro pensando en ellos para ser entidades tangibles separadas, demostr engaoso

del mismo modo, y entonces la forma pequeita combinada en mi cuerpo, miembro por el miembro, una parte despus del otro.

Mataji me miraba y calibraba mis movimientos rpidos y mi aturdimiento de crecimiento. Tambin fij mi mirada fija en ella, diciendo, "Mataji, Qu es este? Este beb, su propio beb, es ello yo? Son yo este nio que parece tan feo y es aficionado a otros que dan patadas y siempre sorber su impulso vital de usted? Dgame realmente, es ello yo mismo? Mataji, dgame realmente por favor."

Parec asombrado. Mi cuerpo entero pulsaba con el entusiasmo. Mataji se ri de su propio modo dulce. Sus repiques de la risa eran tan emocionantes y prolongados que ellos firmaron el mismo tutano de mi ser. Mi estado deseoso, mi pequeo m, en resumen mi sueo alarmante, todos desaparecieron en el centelleo de un ojo.

Yo era amplio despierto. Esto era casi la maana. Pero aunque no ms durmiente, yo todava pudiera or la risa de la mam que suena en mis odos como si resonando por mi cuarto, por ltimo encontrando su camino al mundo en el extranjero, mezclarme con el horizonte. Era Mataji que super mi todos y an me abandon

lleno. Un captulo de mi vida de sueo era terminado. Mam de Jai.

Lila Seis

Concluir. Primavera 1945. Vasanti Puja (Adoracin de la diosa Durga en Primavera.) estaba siendo celebrado en el Ashram Banaras en la presencia de Mataji. Yo tambin haba ido all. Pas por el patio donde la gente se haba reunido en grupos. Escuch a su conversacin. Alguien deca: "Si Mataji pudiera aparecer en la forma de Sri Krishna, yo la aceptara sin vacilar. Usted ve, considero Sri Krishna como la manifestacin completa de Dios." Yo no poda sostener mi lengua. "hermano", dije, "sera capaz usted de reconocer Sri Krishna si l no apareciera antes de que usted en una forma fsica? Lo ha visto alguna vez usted?" El hombre no replic pero l mir sumamente discomfited y molest. Tambin me preocup y ech humo, pero prefer marcharme. Fui arriba donde Mataji andaba de arriba abajo la veranda que pasa por alto una parte del Ganges. Algunos hombres y las mujeres la miraban de una distancia. Me olvid. La alcanc y quise andar unos pasos con ella.

Pero yo no poda andar sin la conversacin. Dije, "Mataji, por qu a gusta yo hablar de usted tan a menudo y tan vehementemente y sin rodeos?" Mataji escuchaba. Segu, "Cuando soy grrulo, me siento hinchado con el orgullo. Cuando las palabras fallan, juegos de depresin en. Sufro ambos caminos. Qu har? " Mataji dijo, "Qu quiere usted que yo haga?" Contest, "Mataji, concdame un favor: hgame mudo sobre usted. Pienso que yo no debera hablar de usted. Toda mi charla es un insulto a usted. Esto me oprime ya." Me sent aliviado cuando desvel mi corazn preocupado antes de ella. Esto era ahora su vuelta para hablar. El dolo de todos los corazones de adoracin, por fin abri sus labios: "reconocindome como su hija, usted puede decir lo que usted piensa. Ningn dao le tocar. Entiende usted?" S que ella es mi madre y m, su hijo. De este lealtad algn da, el verdadero espritu del servicio me puede ser concedido. Y luego la relacin sera invertida: ella se hara la hija y yo, cuando ella por lo general llama m, el f ella. Espero para aquel da del servicio a alborear en mi vida. "Ellos tambin sirven quines estn de pie y esperan." Jai Ma* Como relatado por Sri A.P. El Banerjee en 'la mam Anandamayee por devotos que es mucho tiempo agotada.

Palabras de mam

Cunta karma (hecho) de antiguos nacimientos permanecen an para ser calculado! Como cuando, por ejemplo, alguien ha arruinado su digestin permitindose de la comida excesiva y desenfrenada; aunque l ms tarde adopte una dieta frugal y bien regulada, los resultados de estas medidas sabias no sern sensibles inmediatamente. As, independientemente de ser la naturaleza de acciones de alguien entonces, uno tambin tiene que disfrutar simultneamente y sufrir las consecuencias acumuladas de la conducta anterior de alguien. En la creacin de Dios, hay Justicia perfecta. Hablando en general, el hombre nace en este mundo a Fin de cosechar los resultados agradables de sus buenas acciones as como el resultado de su maldad. Y las consecuencias de alguna Impropiedad o Injusticia l comete en este momento? l tendr que soportarlos por supuesto. El hombre disfruta de las frutas de sus antiguos trabajos buenos acumulados, pero l tambin tendr que sufrir los efectos de sus malos hechos. La voluntad de Almighty est siendo realizada. El hombre debe criar el deseo de realizar acciones derechas, an hasta el Imposible se hace posible por la voluntad de Dios. Deje a sus Pies de loto ser su nico refugio! Mientras uno es dirigido por motivos, hay siempre la posibilidad de apartamiento del curso derecho. Mientras que uno no ha realizado que l y l solo son la manifestacin en todos los modos de ser, en todas las

formas, y en el informe, la determinacin y la fe firme son Indispensables. Tal lealtad un puntiagudo debe tener, para el nico objetivo, la revelacin del Querido. La vida entre su gente en un espritu de servicio ser provechosa a cada uno. A lo largo de las veinticuatro horas, soporte en la conciencia de la Presencia de Dios. Entonces slo puede estar all la esperanza de la Realizacin. Quin puede prever en que momento l puede decidir revelarse? Este es por qu uno que es debe quedarse alguna vez amplio despierto.

El captulo 4

Pequea Representacin de Incidentes EXTRAA Las Glorias divinas de la MADRE

Un

Se dice que el ro Narmada en Gujarat es el lugar donde prcticamente cada piedra tiene la forma de un linga. Es por lo tanto acostumbrado conseguir Sivalingas desde all. Mientras Mataji estaba en Vrindaban en el diciembre de 1964, tres lingas fueron trados del

Narmada para el Templo Rajgir. Sin embargo, el pandits de Vrindaban por la razn que sea no aprob aquellos lingas. Cuando Mataji pregunt que hacer con ellos, el pandits dijo que ellos deberan ser puestos en el Ganga. Ya que el Ganga no est en ninguna parte cerca de Vrindaban, alguien sugiri que el ro Jamuna pudiera servir el objetivo. El da durante el cual los lingas fueron defraudados en el ro, Mataji se sinti muy fro; de hecho, Ella se sinti tan tiesa que Ella no poda despertar y tena la sensacin como si Siva estaba siendo ahogado. Ella entonces llam al pandits y les pidi localizar aquellos lingas y hacerlos tomar del agua. El pandits tuvo xito y el temblor de Mataji se ces. Los lingas fueron enviados posteriormente a Varanasi y ms tarde a Rajgir. Mataji coment que haba una unin natural entre Siva y el Ganga. Los tres lingas en cuestin, sin embargo, haban llevado por su inmersin en el Jamuna el amor de Krishna a Rajgir

Dos

(Como relatado por Gauridasi) una tarde en el Ashram en Agarpara, result sentarme completamente cerca de Mataji durante Satsang. Aunque yo fuera como cerca de Ella cuando uno podra ser y directamente delante de Ella, yo no poda ver Su cara. Ella se acostaba y haca doblar Sus armas y ligeramente levant de modo que Su cara fuera completamente escondida de nosotros. Como

todos quines han sido 'agarrados' por Ella, yo tena slo un deseo que sin duda parecer muy tonto a aquellos que no han sido tan encantados un deseo intenso slo de sentarse all y considerar Su expresin exaltada, ver Sus ojos que alguna vez parecen contemplar la belleza de Eternidad. Y pareci que Ella haca deliberadamente esto imposible. Entonces esto me ocurri, este es exactamente como Dios se esconde de nosotros en Su universo; con los miembros de Su propio cuerpo, l permanece velado a nuestra vista. No hice t e mis ojos de Mataji; tampoco observ Su movimiento Su brazo o levant Su cabeza. Sin embargo, tan pronto como aquel pensamiento haba cruzado por mi mente, 1 pareca de repente directo en los ojos de la mam y Ella en lo mo, que de todos modos, la felicidad l mirada fija que me envuelve como si decir, 'Por fin usted ha entendido un poco algo."

Tres

Vrindaban, marzo de 1965. Un pequeo incidente extrao pas durante la estancia de Mataji en Vrindaban. Un seor Parsi, que haba venido para darshan de la mam de Poona, claramente not que los ojos de la escultura de Sri Gauranga en el Nitai Gauranga el templo de nuestro Ashram se movan. Exactamente pareci al parpadeo de una persona viva.

l era confundido y fue al templo otra vez al da siguiente. l otra vez encontr esta vez slo un ojo que se mueve perspicazmente. l se acerc al sacerdote y le dijo mejor dicho bruscamente: "por qu usa usted dispositivos mecnicos para producir esta clase del efecto sensacional?" El sacerdote no poda entender por qu l estaba siendo reprochado y lo asegur que ningn dispositivo en absoluto era responsable de lo que l haba atestiguado. Enormemente asombrado, el seor Parsi relat la materia a Mataji que lo hizo repetirlo en la presencia de Sri Haribabaji. Le dijeron considerarlo como una gracia especial del Lord Gauranga que le haba dado darshan de este modo extrao. Cuatro El 31 de marzo de 1965, Mataji se fue del Nuevo Ashram de Delhi de Hardwar donde Ella se qued en la Casa Baghat. Haba una lluvia torrencial severa en Hardwar y la hija de un devoto de Bombay que haba acompaado a la mam de Delhi, consigui un ataque severo del asma. La madre deseosa quiso tomar al nio a Delhi en taxi y agarrar el siguiente avin a Bombay. Pero Mataji la disuadi de viajar hasta el tiempo aclarado. Ella entonces envi un Brahmachari para llamar un doctor. En aquel tiempo inclemente, el Brahmachari no tuvo ni idea como y donde encontrar a un doctor bueno y l estuvo a punto de preguntarse. Cuando l anduvo de la puerta, un seor entr y pregunt: "piensa usted que puedo tener darshan de

Mataji a esta hora inoportuna?" (Era a las 14h00). "S", era la respuesta del Brahmachari, "si usted es un doctor, usted puede inmediatamente." El seor result ser el Doctor Maj. Gen. Sharma de Delhi. l tom el caso y el nio era bueno al da siguiente.

Cinco

Como un mdico no se concierne con la averiguacin si sus pacientes estn ricos o pobres, inteligentes o estpidos, hermosos o feos, bien o malos, pero los trata simplemente como hombres enfermizos y mujeres que l tiene que curar, de un modo similar que Mataji ve en todos los seres humanos a sus amigos. Y Ella los encuentra en consecuencia, con la amistad. Aqu probablemente est el secreto de su encanto irresistible. Ella nunca tiene que ejercerse a fin de ser amistosa o actuar en una manera amistosa. En el Ashram Raipur, una de las muchachas de Ashram tena, pareci, repetidamente hecho lo que los dems consideraron incorrecto. "Reprndala", pidi a las otras muchachas, ella no nos escucha. Reprndala realmente por favor. "Mataji convoc al culpable. La expresin en la cara de Mataji mova y dejaba perpleja al mismo tiempo. Ella obviamente trat con fuerza de parecer severa. Pero la mscara de clera era slo demasiado transparente y frgil y Su voz expres el mismo juego del escondite detrs de Ella fingido poco amistoso. De

Repente Ella dio una vuelta en Su taln y comenz a rerse cordialmente. Todava rindose, Ella estuvo de pie antes de la muchacha como un nio que ha sido agarrado. La mam entonces dijo, "no sabe usted que no puedo ser enojado por alguien? Cmo entonces podra yo reprenderla?"

Seis

Varanasi, agosto de 1949. Mataji fue asentado en Su lugar habitual en el pasillo con slo unos ashramites a ambos lados de Ella. Nadie se haba arriesgado en la lluvia torrencial. Exactamente enfrente de Mataji, al Final de Oeste del pasillo una vieja seora demacrada menta en su ropa de cama que haba sido extendida en el suelo. Ella estaba muy enferma y haba cambiado al Ashram hace unas semanas, cuando ella dese morir en Mataji 5 presencia y en la vista del Ganga. Su ltima hora haba venido obviamente. Haban llamado su hijo y l se sentaba cerca de ella, cantando textos santos, mientras su hija asista en ella. La mujer agonizante tena un rosario en su mano. Ella respiraba apenas, aunque claramente totalmente consciente. Mataji la miraba atentamente. Lejos y en Ella gritara en voz alta, "Madre, hace usted japa?" La vieja seora podra responder slo por gestos casi imperceptibles. Su hija confirm, "S, mam, ella haca japa y escuchaba al canto de su hijo." Mataji aconsej rociar el agua Ganga

en su pecho, y unas gotas del lquido sagrado fueron infundidas en su boca con un pedazo del algodn cuando ella era demasiado dbil para beber. No durante un momento hizo Mataji dej a Sus ojos de ella. De Repente Mataji despert y anduvo directamente a la mujer agonizante. Con el gran afecto maternal, Ella mir fijamente en ella, coloc una guirnalda en su pecho y luego de un gesto rpido y decidido pasado ambas sus manos sobre el cuerpo marchitado de pies a cabeza. Entonces el final vino. Esto era el momento inolvidable y ms impresionante. Bendito son aquellos que terminan sus das en esta manera y en la presencia santa de la mam.

Siete

En el octubre de 1954, el nuevo Ashram en Ranchi fue abierto en la presencia de Mataji durante la celebracin de Durga Puja bajo un pandal en el espacio abierto que linda con el Ashram. Entonces se sugera que una imagen de Diosa Kali debera ser instalada en el nuevo Ashram. Un devoto denot Rs.1OOO/-para el objetivo y Sri Amigo de Nitai, se encarg que el artista clebre de Bengal que tena esculpido las estatuas de gemelo hermosas de Nitai-Gauranga para el templo en nuestro Ashram Vrindavan, esculpiera una imagen de Kali, fuera instalado durante el da Diwali el prximo ao. Mataji Ella misma dio algunas indicaciones de como la

imagen debera ser hecha. Mientras, por ejemplo, Kali es por lo general negro, este Kali deba ser hecho del matiz de las nubes grises azules pesadas, que se juntan antes de las rupturas de monzn. Se esper que la estatua finalmente distinguida, estuviera excepcionalmente viva e impresionante. Durante la consagracin, una cosa extraa pas. El sacerdote, un Brahmachari de nuestro Ashram quin haba sido un estudiante de ciencia, not que el guardapelo suspendido en una cadena de oro por la cual el cuello de la Diosa fue embellecido, vibr claramente como si la estatua respiraba. Cuando despus l con cuidado examin la imagen para asegurarse si haba alguna causa fsica al fenmeno, l encontr a su asombro que el guardapelo haba seguido con un punto que no era todava completamente seco. Ya que el cuarto en el cual la estatua fue instalada pareci completamente inadecuado como un santuario de la Diosa, se sugera que un templo debera ser construido sobre el terreno donde Durga Puja haba sido celebrado el ao pasado. Cuando las dificultades sobre la adquisicin del complot fueron finalmente vencidas, el problema de fondos permaneci para ser solucionado. Sin embargo, Kali Ella misma pareci tomar la materia en la mano! Hace muchos aos, un pequeo muchacho llamado Manik Banerjee haba dicho a la Diosa: "cundo soy crecido, construir un templo para usted!" En su casa en Barisal, una estatua de Kali haba sido instalada en una choza con una azotea cubierta con paja. La madre de

Manik sola adorar a la Diosa cada maana antes de que ella comenzara a hacer el trabajo de su da. Entonces el pequeo muchacho tambin se acostumbr a adorar a la Diosa cuando su madre hizo. Cuando mucho ms tarde l se instal Ranchi y construy una casa para l, l sinti que el tiempo haba venido para cumplir su promesa a Kali. El Re plane construir un templo directamente delante de su casa. Pero l tena un sueo curioso. Kali le apareci y dijo, "Por qu construyen aqu? Estoy ya en el Ashram de mam Anandamayee." En su sueo Manik Babu vio el Ashram de cuya existencia l era completamente inconsciente. l revel su sueo a un amigo que era el devoto de Mataji y quin lo tom al Ashram. Pronto despus, a saber en el mayo de 1958, cuando Mataji visit Ranchi, l le fue presentado y en una entrevista privada larga le dijo de su lealtad de toda la vida a Kali y de su sueo. Mataji dijo: "bien, intento de construir el templo y luego ver que a mam de Kali Realmente la nima de Sri Manik Banerjee el coste entero del templo, mientras la construccin del pasillo grande hermoso delante de ello fue financiada por otros devotos. Se solicit que Swami Jnanananda Giri del Ashram Bholagiri en Hardwar supervisara el trabajo de edificio. Como de costumbre, algunas dificultades se levantaron y el gasto actual lejos excedi la estimacin. Pero la mam de Kali tranquiliz a Swami en un sueo, en el cual Ella le mostr masas de monedas de oro y le dijo no preocuparse. En una ocasin, Swami se sinti tan desesperado que l dijo a Kali, "ms Bien que esperan

antes de que el dinero sea proporcionado, vender toda su joyera y completar el templo." Esa noche l so con un lugar cubierto de una tela. Quitndolo, l encontr una caja fuerte de hierro que contuvo el dinero. Kali dijo, "Tome el dinero de aqu." "Soy un Sannyasi," contest l, "no puedo tomar nada, tiene que ser dado." Kali entonces lo dirigi para acercarse a Manik Babu otra vez. Durante el festival Diwali en 1962, el templo hermoso fue bendito en la presencia santa de Mataji.

Ocho

Ranchi, junio de 1965. Una tarde, mientras Sri Haribabaji expona el Gita entre 5 y a las 18h00, Mataji vio a un hombre con la barba blanca larga, que tena el aspecto de un Rishi (sabio), mirando thr9puf la ventana. Ella llam uno de los Brahmacharis y llam su atencin hacia este y l tambin era capaz de ver al anciano venerable. Slo fuera del pasillo, en una extensin banyan rbol, hay una tumba del santo Mahometano quin es supuesto haber sido un "siddha faquir." Es posible que l fuera el que en quien Mataji vio el aspecto por la ventana ese da. Una suma fue dada al asistente de la tumba para realizar puja especial y distribuir el prasada a los devotos Mahometanos.

Nueve

Varanasi, octubre 21,1965. Mataji lleg a Varanasi donde Kali Puja fue celebrado durante el Da Diwali. Hay una historia a este puja particular. Hace aproximadamente 35 aos, cuando Mataji vivi en Dacca, el nieto de uno de Sus devotos ms viejos, Nishi Kanta Mitra, sufra de un absceso en su odo. El nio enfermo tena entonces aproximadamente ocho meses, y los doctores tomaron una vista muy seria de su condicin. Mataji, en Su propio lugar, recogi una aguja y rasgu la espalda de Su mano con ello fue encontrada ms tarde esto el absceso se haba reventado en aproximadamente el mismo tiempo. El nio fue salvado. Mataji haba impuesto en la familia de realizar Kali Puja cada ao durante el da Diwali fue celebrado en la conmemoracin agradecida de la recuperacin del nio. El nio, cuando adulto, haba deseado durante mucho tiempo hacer realizar este puja en la presencia de Mataji. Este ao por fin, l consigui la oportunidad de hacer los arreglos para ello en nuestro Ashram Varanasi. El rasguo en la mano de Mataji es todava perceptible.

Diez

Varanasi, el 26 de octubre. Un pequeo incidente extrao ocurri durante un Narayana puja en la residencia del arquitecto del Templo Annapoorna de nuestro Ashram, Sri Manmohan Ghosh, un devoto de muchos aos permanentes. Mataji se sentaba en el patio abierto mirando la ceremonia. Una de las muchachas atendedoras vio a un pequeo insecto en asana de Mataji y quiso quitarlo, cuando Mataji firmemente agarr su mueca y le dijo abandonar al insecto donde era. Al ratito, otra muchacha se acerc a Mataji y, viendo al insecto, trat de quitarlo. Mataji otra vez previno este. Cuando una tentativa similar fue hecha por tercera vez, Mataji tom la toalla con la cual Su cabeza fue cubierta, con cuidado coloc al insecto en ello, y lo puso sobre el anaquel que estaba cerca de Su cabeza. El insecto se haba hecho completamente todava para estas fechas y Mataji llam la atencin de alguien hacia ello, comentando que esto estaba en samadhi (profundamente absorbido en la meditacin), como era. Despus del puja, que dur durante tres horas, Mataji tom la toalla del anaquel y, mirando al insecto atentamente, dijo que esto haba dejado el cuerpo. Ella lo mostr a varios del presente de gente. Despus con cautela para abrigrselo en una toalla, Ella convoc Narayan Swamiji quin fue pedido tomar a la criatura diminuta al Ganga y darle jalsamadhi, wrapt en la tela que Mataji haba llevado puesto en Su cabeza. Quin puede contar quin viene a Mataji en qu

aspecto? Este es uno de miles de incidentes misteriosos que constantemente ocurren alrededor de Ella.

Once

Varanasi, octubre 27. El Mataji con un partido grande subi al tren para el pueblo Suriya cerca de la Estacin de Ferrocarril del Camino Hazaribagh, alcanzando all la prxima maana. En el viaje, Narayan Swami agarr el fro severo y a la llegada al Camino Hazaribagh, l tena la fiebre muy alta y respirando el problema. El mdico atendedor diagnostic la broncho-pulmona. Swami, un anciano, era postrado en cama durante los pocos das siguientes y Mataji lo ira a vera diariamente, dando a direcciones sobre tratamiento y dieta. Pero lo y contempla, durante la primera tarde del Samyam Vrata, l en la sugerencia de Mataji, dio una conferencia interesante con una voz clara y con apenas una tos para molestarlo. Este verily era una recuperacin rpida inesperada, por no decir ms de ello.

Doce

Un da en Suriya, cuando Mataji fue alrededor de la inspeccin de las preparaciones para Samyam Vrata,

Ella vio una fila larga de cunas de cinta alquiladas alineadas en el abierto, listo a ser puesto en las tiendas de campaa para el uso del vratis. Ella inform que las cunas deberan ser puestas en el sol y azcar rociado en ellos para asegurarse que ellos eran libres de insectos molestos como bichos. Ella entonces relacion una historia de Su vida temprana. Cuando Ella se qued en Ashtagram con Bholanath, Ella una vez visit Su casa en Vidyakut (Mataji era entonces aproximadamente 19 o 20 aos). Haba chinches innumerables en las cunas. Mataji mir a las mujeres que intentan varios remedios, con muy poco xito aunque, deshacerse de los bichos. Entonces Ella finalmente ide Su propia cura. Cuando la familia entera se march en una visita, Ella puso todas las cunas en el sol y roci mucho azcar en ellos. Este atrajo hormigas negras grandes que comieron por completo los huevos y quizs tambin los bichos ms pequeos, mientras los ms grandes huyeron lejos. En cualquier caso, despus de tres das all no era ni un solo bicho dejado.

Trece

En la meditacin de medianoche colectiva que siempre marca el punto culminante y el final de Samyam Vrata satsang, Narayan Shila fue entronizado en la tarima cerca del asiento de Mataji. Este era una innovacin. Despus de la meditacin, Mataji dijo: "en el futuro,

siempre que esta clase particular de Narayan Shila est disponible, usted puede realizar su Samyam Mahavrata delante de l." Este Narayan particular Shila tiene una historia de su propio. Cuando durante agosto 14,1965, Mataji en Su camino de Dehradun a Jodhpur, parado en Vrindaban durante un da, un hombre se uni con nuestro Ashram le dijo que l haba encontrado recientemente Narayan Shila en el camino mientras yendo alrededor de los templos de Vrindaban, Aunque no un Brahmn (slo a un Brahmn le permiten adorar a Narayan Shila), l lo haba recogido y lo haba tomado con l. Esto entonces le ocurri que el punto levantado cerca de la casa de Mataji en el Ashram Vrindaban, donde doce Sannyasis haban plantado doce arbustos tulsi, sera el domicilio conveniente para el Shila. l lo haba sepultado por lo tanto en la tierra debajo de aquellas plantas. Mataji le pidi traerle el Shila. Un poco del presente de gente era de la Opinin que esto era una piedra ordinaria, pero Mataji tena el kheyal que era Narayan Shila. Ella lo lav y limpi de Sus propias manos y tres chakras (signos circulares) fueron encontrados en la piedra. Mataji entonces dio el Shila a una de las muchachas de Ashram y le pidi hacer puja con regularidad y ofrecer el bhoga (alimento) a ello.

Catorce

Despus del Samyam el Saptah era terminado, Mataji permaneci en Suriya, Hazaribagh, durante otros ocho das. Durante este perodo, Ella sola ir para paseos en los campos abiertos dos veces al da. Ella andara a veces en los compuestos de aldeanos vecinos, se dirigira a ellos y les dara "Rama Nama" de Su propio modo nico. "Cules del nombre de Dios hacen todo lo posible?" Ella pregunt. "Nos gustan todos ellos," contestaron ellos. "Pero cul de ellos repite usted?" Mucho a Su sorpresa, ellos no podan contestar Su pregunta. Mataji estir tres dedos de Su mano derecha y sealando a cada uno de ellos, dijo: "este es Rama, este es Krishna, este es Siva. Ahora agarre el que." Al da siguiente Ella otra vez fue para ver a los aldeanos y cant "Rama Nama" a ellos y los hizo repetir cada lnea despus de Ella. Un poco de la gente se hizo verduras amistosas y tradas, frutas y caas de azcar de sus campos para Mataji, que Ella distribuy. Durante el da anterior, Ella fue para decirles adis llamndolos en voz alta por nombres hasta uno tras otro ellos salieron de sus casas y le ofrecieron lloroso adis.

Quince

Kankhal, abril de 1967. Un da un pequeo incidente conmovedor ocurri. Una anciana vino y, a la divesin

de los fieles hizo pranama a una seora americana que se sentaba cerca de la silla vaca de Mataji. Cuando, hacia el final del tiempo darshan, la anciana se acerc a Mataji y agarr sus pies, que est prohibido ella fue con severidad reprochada por aquellos sentando cerca. Para consolar ella, Mataji la acarici y dijo, "Qu una cara alegre usted tiene! Que simple usted es. Este es por qu yo podra escogerle de la muchedumbre." Mataji entonces pregunt a su nombre y direccin, sobre su familia, etc. Su nombre era Simladevi y ella se qued en Harki Pauri en Hardwar. Alguien entonces dijo a Mataji que Simladevi se haba doblado a la seora americana. En este Mataji dijo a Simladevi: "Usted ha hecho la cosa derecha. No hay slo Janardana, ninguno ms. A quien usted se dobla, usted se dobla slo a l. Incluso animales, rboles, piedras todos son l." esto entonces sali a luz que Simladevi haba ayunado todo el da, cuando ella haba decidido comer slo despus de tener darshan de Mataji. Por la maana, ella haba intentado en vano para ello; ahora por fin ella haba tenido xito. Mataji le dio papita grande y un bolso lleno de naranjas, diciendo, "Usted no ha tomado hasta un pedazo de fruta todo el da, ahora se va a casa y come todos stos." Entonces Ella aadi, "Usted dice que usted tiene a cuatro hijos, pero ninguna hija. Diga a su marido que hoy, durante el da del Ao Nuevo, usted consigui a una hija. Soy su hija. Una madre nunca olvida a su hija. Venga y me ver otra vez."-

Huelga decir que, Simladevi era radiante con la felicidad y paradjicamente, movido a rasgones por el afecto de Mataji.

Diecisis

Una mujer casada joven, bajo la instigacin ms leve, entrara en samadhi, o, mejor dicho, en lo que la gente llam 'samadhi'. En tales ocasiones ella pareci sin vida, sus miembros que giran fra. Una vez que este pas en la presencia de Mataji. Mataji inmediatamente entendi lo que la materia estaba con la muchacha. Ella susurr 'un mantra' en su odo. Y cul era 'el mantra'? "Usted muy recibir pronto una carta de su marido." Despus de aquel da, el samadhi de la mujer joven nunca ocurri otra vez y su comportamiento se hizo normal.

Diecisiete

Aqu est otro incidente de una categora diferente totalmente. Un hombre joven sola tener visiones de varias clases. l, por ejemplo, testigo Sri Krishna dicen a Arjuna el Bhagavad Gita. l fue profundamente movido por estas visiones. Los rasgones derramaran constantemente abajo sus ojos. Cuando l relat todos

stos a Mataji, Ella le dijo: "no pierda su autocontrol. Los buscadores despus de la verdad nunca deben ser dominados por nada. Totalmente consciente y amplio despierto, con la actitud de un espectador, ellos deben mirar todo que pasa."

Dieciocho

Un da una mujer casada vino y se lament a Mataji, "mam, en mi casa nadie aprueba puja, japa, meditacin y otros por el estilo. Mi marido, mi suegro, y todo el resto de los miembros en la familia, incluso mi cuado, le estn opuestos Qu debo hacer?" Mataji dijo: "usted observa tantos votos religiosos en sus casas; no guarda usted un rpido el martes y rpido y hace puja toda la noche en Sivaratri? Tratar usted de tomar la prctica siguiente, madre? Un da en un mes, a partir de la maana hasta la noche, considere a cada uno como una manifestacin de Dios. Su marido, su suegro, su cuado - piensa que ellos son Dios en aspectos diferentes. Ese da, considere sus nios como el nio Krishna y Kumari Devi. Quienquiera viene a su casa, ser l un invitado, un mendigo, un halconero, lo trata como una forma de Narayana. Si durante aquel da usted es visitado por alguna pena o problema, d la bienvenida a ellos como mensajeros del Seor. Siguiendo con esta prctica, usted encontrar circunstancias que se hacen normal y

favorable a la adoracin de Dios. En primer lugar, haga este una vez cada mes, entonces una vez por semana y usted observar que la felicidad que usted siente durante aquel da influir en todo el resto de la semana. "Mataji sigui: " Cada uno debera avanzar a lo largo de una lnea particular. l que toma el camino pisado por el amante de Dios, lo liberar como la encarnacin dichosa del Amor Supremo. l que toma el camino de Conocimiento, lo liberar como el Conocimiento S mismo como el Bracmn informe. Como el individuo mismo es el hijo, el marido y el padre, entonces Un Bracmn Es, Conocimiento, Felicidad. De cualquier ngulo una persona se acerca a Dios, l encontrar sin duda l, El que. Si l progresa por el yoga, l realizar la Unin eterna. l tendr que ir ms all de la polaridad de unin y separacin. Y en el logro final, la pregunta de los eternos y no eterno, de ms all y no ms all, no existe. " Diecinueve

La salud dbil de mi marido era una materia de la preocupacin constante a m. Con miras a la invocacin de la gracia de la Madre, yo sola adorar Su da y noche para la recuperacin rpida de mi marido. Mientras tanto, me pregunt alguien para rezar directamente antes de Mataji para su salud. Esto era en el ao 1959 que decid pedir a Mataji para curar a mi marido.

Por suerte, Mataji vino a Etawah en el febrero de 1960 y decid ir a verla all. Esto era mi primera visita privada a Ella. Silenciosamente me acerqu a Ella como un solicitante; pero apenas hizo entro en el cuarto que ambos la manera y contenido de todo lo que quise decir completamente desapareci de mi mente. A mi sorpresa completa, encontr que la niebla mental en la cual yo haba sido envuelto, se disolvi en la sonrisa radiante de la mam. En Su peticin de m sobre mi problema, me encontr mudo. De alguna manera recobr mi calma original y le dije que quise ver a mi marido curado de la enfermedad seria de la que l sufra. La mam con Su voz dulce inefable habitual aconsej que yo tuviera la fe en Dios y le rezara para mi marido. Aunque no hubiera nada nuevo en Su consejo, an Sus palabras fueron dichas en un tono tan comprensivo que yo tena la experiencia de la bebida en la compasin infinita de la Madre que fluye libremente de Sus ojos lustrosos. Pronto alcanc el estado de unidad donde la mam era la ma y yo era el Suyo completamente. Me hizo sentir como si Mataji haba cedido a mi deseo y mi marido fue poco despus completamente curado. A partir de entonces yo no ira en ninguna parte ms para su tratamiento.

Veinte

Vrindaban, noviembre 67. Durante Matri Satsang, la ltima media hora de la sesin de la tarde de cada da de Samyam Saptaha, Mataji a veces contestaba a preguntas y a veces relacionaba incidentes interesantes de Su vida. Los tres primeros das, Ella dio la parte de Su tiempo a la libra. El Kapindraji, expounder ingenioso conocido del Ramayana, quin guard a cada uno divertido y relajado despus de muchos discursos serios y que hace pensar del da. Durante la 11a noche, libra. El Kapindraji se fue para Delhi y prometi volver en el 13o pero l no vino. Durante la 14a noche al final de programa, l de repente surgi de la muchedumbre. Aunque Mataji solicitara que l tuviera su comida y tomara el resto cuando l acababa de llegar, l insisti en la ascensin de la tarima. l entonces relacion esto cuando l y otras cinco personas se haban ido para Delhi por el Jeep en la medianoche en el 11o, l l mismo condujo. Cuando l tuvo mejor dicho sueo, el Jeep sali del control y se cay en un barranco, 50 pies. profundamente. Sin embargo, como si por el milagro, no hicieron dao a nadie y hasta el Jeep permaneci intacto, de modo que ellos pudieran proceder a su destino. Su hija comenz a chillar por el miedo y luego gritado: "la mam ha venido!" Kapindraji dijo: "s, la mam est aqu." l podra verla claramente permanente delante de l, slo Ella pareci mucho ms alta que de costumbre: Mataji: Pero cmo levant usted el jeep del abismo? Kapindraji: Usted usted mismo levant las ruedas del jeep, lo vi claramente. Usted nos salv, usted hizo todo.

Mataji: hay slo Un. Dios le salv. Ya que usted tiene la fe en esta nia, l le pareci en Su forma salvarle.

Veintiuno

Vrindaban, diciembre 66. Un da por la tarde cuando Mataji declar a favor del piso de laquiler de la gente tener su darshan, dos seores llegaron desde fuera. Uno es un mdico, el otro un antiguo poltico. Despus de algn tiempo, Mataji pidi a cada uno dispersarse cuando Ella quiso dirigirse a sus invitados en privado. Despus de la entrevista, el seor de mdico relat los incidentes siguientes relacionados con Mataji. "Yo era muy escptico al principio," cont l, "y en primer lugar, vino para confundir a Mataji con preguntas difciles. Pero Ella me tom para un paseo y por el camino todos mis problemas disueltos como si por el milagro. Otro tiempo, traje conmigo un Swamiji quin no tena ninguna fe en absoluto en Ella. l haba dedicado tres das enteros en la formulacin de siete preguntas que l se sinti seguro Ella sera incapaz de contestar. Cuando llegamos, Mataji me pidi acompaarla en un paseo durante diez minutos. "Por supuesto," pens, "este es como Ella va a evadir Swamiji." Pero diez minutos ms tarde Ella me dijo que Ella tuvo que volver a fin de acudir a Su cita con Swamiji. "Quiere usted dirigirse a m solo o en pblico?" Ella le pregunt. " En pblico," l dijo y

luego hizo su primera pregunta a la cual l recibi una respuesta apropiada. Entonces el segundo y el tercer, y cada vez Mataji contestado sin cualquier vacilacin en absoluto. Finalmente, Swamiji dijo, "humildemente pido su perdn para haber dudado de usted. Con gr1 coma el cuidado, que trabaja durante tres das enteros, prepar siete preguntas. No tengo nada ms para preguntar, ya que usted ha contestado ya todas otras preguntas tambin. "Y desde que el Swami es uno de Sus seguidores fieles.

Captulo Cinco

"ME QUEDO EN BHADAINI KALI EL TEMPLO"

El Varanasi en el mes de mayo es el asilo de nadie debido al calor opresivo e insoportable. Aquellos que visitan esta ciudad santa durante este tiempo del ao toman atrs muchas memorias felices junto con la memoria del calor intenso. Pero recordar el mes de mayo de 1952 al final de mi vida por ninguna otra razn que un incidente inolvidable. Djeme comenzar a partir del principio. Vine a Varanasi de Calcuta en el marzo de 1951 con un amigo con la intencin de aumentar una prctica en la medicina Ayurvedic. Alquilamos un cuarto en el rea

Sonarpura, hizo planes, comenzado coleccionar instrumentos del comercio; pero un da un telegrama de medianoche cort nuestro proyecto de raz. El telegrama fue dirigido a mi amigo de un conocido en Bombay que lo invita all para un trabajo anticipado. Mi amigo que olvida todos de nuestro plan bien bien pensado, decidido para proceder inmediatamente a Bombay no probablemente para la atraccin de un trabajo bueno pero principalmente escaparse del calor que se chamusca de Varanasi. Fui as dejado en paz para pensar sobre el plan para hacerme un practicante en la medicina Ayurvedic: pero la perspectiva pareci ms oscura de da en da y por ltimo tuve que abandonar la idea. Entonces comenc a buscar un trabajo. Esto era una parte de mi rutina cotidiana para ir y sentarse cada tarde con una muchedumbre importante en los pasos espaciosos de Dasaswamedh famoso Ghat y or discursos en Ramayana de Tulsi, como una parte de satsang diario. Un da fui un poco temprano al satsang y encontr que despus algn da, un seor respetable que parece se asent slo al lado de m. Despus de un poco de conversacin rutinaria sobre el tiempo, etc. l pregunt de mi vocacin. Le dije mi cuento del infortunio, aadiendo que yo era en busca de un trabajo de modo que yo pudiera encontrar medios para quedarme permanentemente en Varanasi. l dijo que l buscaba a un hombre que podra actuar como un conserje de su casa con un jardn adjunto situado en el rea Gurudham de la ciudad. El dueo tambin inform

que la casa era untenanted y que su objetivo de la llegada a Varanasi de Calcuta era designar a un conserje, que tendra que quedarse en y cuidar de la casa, en una concesin mensual de Rs. 100/-, hasta que la casa fuera vendida. Tom una decisin rpida y, como un ahogado, fcilmente me ofrec para ser el conserje de su casa. El acuerdo fue llegado en el mismo momento y fui instalado en la nueva asignacin del muy al da siguiente. Esto era el medio del abril de 1951. La casa de la que tuve que cuidar era uno bastante grande con un compuesto espacioso delante de ello y un jardn en su lado del Sur que contiene aproximadamente una docena de mango y rboles de guayaba y tambin algunos lechos de rosas y otras plantas de flor. Esto era la parte de mi rutina diaria para regar las plantas yo mismo, aunque hubiera un Mal pagado (jardinero) para guardar el jardn ordenado y limpio por arrancar hojas secadas, etc. En meses de verano, era muy refrescante pasar las maanas y tardes en el jardn en la sombra chula de rboles que afrontan las rosas en la flor llena con un disturbio de colores. Un ao pas en la paz apacible. En vino el mes opresivo del mayo de 1952, pero esto era un mes memorable en mi vida. Una tarde despus de la puesta del sol, yo me reclinaba como de costumbre en un charpoy con una revista inglesa en mi mano y disfrutaba de la brisa chula. De repente una voz de nia dulce de asustado m. En volverme atrs encontr una muchacha de no ms de 15 o 16 aos posicin mayor de edad con una cara

sonriente y ojos brillantes. Cuando yo me sentaba con mi espalda a la puerta principal, me cost ser consciente de su entrada silenciosa o su acercamiento sigiloso hacia m. El color de su cara era negruzco y un final de su sari blanco rojo-lindado era la herida alrededor de su cintura delgada. Una cosa sobre ella que atraera inmediatamente el aviso del everybody era su masa maravillosa y abundante del pelo negro que fluye sueltamente abajo su espalda. Sus pies eran desnudos y dos brazaletes de cristal blancos embellecieron sus muecas. De su vestido simple y aspecto, ella pareci pertenecer a alguna familia de clase obrera, pero en aquel matiz escarlata del sol que se pone ella me pareci simplemente maravillosa. Notando mi vergenza leve y admiracin muda en mis ojos, ella me pregunt en un tono melodioso, "Babuji, no me dar usted un par de mangos maduros?" Mi primera reaccin era la respuesta negativa indirecta de la cual me arrepent ms tarde en el ocio. Contest sealar a un rbol cargado por mango, "mire usted, los mangos son todava verdes. Cmo puedo darle mangos maduros?" Sin embargo, ella dej de lado mi respuesta y no derrota de una parte de su sari ligado de cintura y estiramiento de los dos finales de ello de sus dos manos, ella apel, "Por favor d, Babuji, dar. No ha conseguido usted unos en su cuarto?" Su mencin "del cuarto" me hizo recordar con una conciencia culpable los tres mangos maduros que yo haba juntado esa misma maana paseando en el jardn, mangos que se

haban cado de los rboles por la noche. Le ped esperar un minuto y corr a mi cuarto. Sosteniendo dos mangos en mi mano, le volv. Su cara aclar con la sonrisa beatfica y, exponiendo la simplicidad infantil y la prisa para agarrar una cosa inestimable, ella estir la parte de su tela todava sostenida a sus manos y alegremente dijo, "Djelos caer aqu, Babuji." Cuando hice as, ella seal de su mano derecha hacia las elevar-camas y dijo en el mismo tono atractivo dulce, "ahora por favor dme algunas rosas, Babuji." Yo iba a negarme, pero me retena contest, "Usted puede arrancar unos cuantos usted mismo, si le gusta." Pero sorprendentemente ella rechaz hacer la recoleccin ella misma y me pidi en cambio hacerlo para ella. Entonces arranqu unas rosas de colores diferentes y los dej caer en sus palmas dobladas. Ella pareci enormemente encantada, y cuando ella estuvo a punto de retirarse, slo la par levantando mi mano y luego le hice varias preguntas uno tras otro: "de dnde viene usted? Resulta usted quedarse cerca? Usted es un vecino nuestro? Dnde realmente se queda usted?" Con un centelleo en sus ojos, ella contest mi ltima pregunta, "me quedo en Bhadaini Kali el Templo." Tan diciendo, ella se volvi atrs y prcticamente corri hacia la puerta y desapareci sin darme una oportunidad de hacer alguna otra pregunta. Durante unos momentos, yo estaba en un trance como era, y cuando vine a mi propio, corr a la puerta delantera que espera encontrarla en algn sitio cerca. Pero mi bsqueda era en vano y, bastante extraamente,

los pocos transentes que encontr en el camino, negaron habiendo visto a tal muchacha en el lugar.

Volviendo a mi descanso colocan en el jardn, comenc a reflexionar sobre el acontecimiento dramtico de ltima media hora. Ms pens en ello, ms misterioso me pareci. El aspecto repentino de una muchacha desconocida y poco comn, su aspecto sobrenatural, manera, alegra y conversacin - todos parecido en escrutinio ms cercano para ser rodeado de un misterio. Y tome sus ltimas palabras. "Me quedo en Bhadaini Kali el Templo." Al principio lo tom como una broma inocente porque durante mi permanencia de ms de un ao en Varanasi, yo tena ocasiones para visitar todos los templos Kali de la ciudad. Pero yo nunca haba odo de la existencia de un templo Kali en el rea Bhadaini y, bastante extraamente, este rea no es muy distante de la casa en la cual vivo. Era entonces su declaracin solamente una travesura juvenil o esto era una admisin verdica espontnea? Decid verificarlo a fin de satisfacer mi curiosidad doble que se levant en mi mente para confirmar la existencia de un templo Kali en Bhadaini que por su parte podra conducir a una pista posible a saber ms sobre aquella muchacha misteriosa. Con estas resoluciones de gemelo en mi mente, intent perseguir mi tarea del muy la prxima maana. Durante una semana prcticamente saque el rea entera de Bhadaini, visit cada rincn y esquina, molest a muchas personas del lugar, pregunt al Pujaris de los dos templos de Kali conocidos e importantes -

Panchakote templo de Kali y templo de Cooch Behar Kali - situado dentro del radio de una milla pero ninguno podra conceder la existencia de un templo de Kali en Bhadaini y cada uno neg tener cualquier conocimiento sobre ello. Todo mi trabajo era as vano, y este me desalent, ms tan porque abrigu un sentimiento en mi corazn ntimo que haba un anillo de verdad en lo que la muchacha me dijo sobre su domicilio. Aunque la bsqueda fuera abandonada, una poca esperanza, sin embargo, tarde en mi mente que algn da la muchacha visitara de nuevo el jardn y pedira mangos o flores. Pero los das pasaron sin cualquier signo de mi esperanza apreciada realizada. Entonces pasado el incidente ms increble tres meses ms tarde el Da Janmashtami (Cumpleaos de Lord Sri Krishna). Como durante otros das prometedores, primera hora de pendiente de maana en el Ganga durante el Da Janmaslitami es deber. Durante aquel da, decid tener una pendiente en el Anandamayee Ghat adyacente al Ashram de mam de Sri Sri Anandamayee en Bhadaini. Yo comenc en el amanecer y tena una pendiente en el Ganga en aquel Ghat particular. Cuando yo suba los pasos despus de que el bao, un espectculo increble salt a la vista. De la ventana del Templo Annapoorna del Ashram, que pasa por alto el Ganga, dos manos blancas con brazaletes de cscara de concha intachablemente blancos en, fueron encontrados para agitar como si deportivamente, pero a m ellos parecieron llamndome con secas para venir ms cerca. Esto dur slo unos momentos despus que las manos fueron retiradas a mi aturdimiento completo.

Estuve de pie arraigado en el punto inconsciente del mundo alrededor de m. Con el sol slo en el cielo, no era, ni sueo, ni alucinacin. Podra entonces esto ser una accin resuelta de un devoto de mujer que hace su saludo de maana diario al sol creciente? Era al menos la explicacin razonable que uno podra dar a aquel acontecimiento extrao. Con una decisin en mi mente para saber sobre qu era todo. Fui dentro del Ashram y encontr un Brahmachari en el patio interior. Mirando el bulto de la ropa mojada en mi mano l pens que quise hacer pranam a las deidades en el templo que tan muchas personas hacen despus de un bao en el Ganga y entonces l me dirigi a la escalera que conduce a la primera planta del edificio en donde mentiras el Templo Annapoorna slo al lado del Ganga. Estando de pie delante de la puerta de templo, mir dentro y encontr un pujari (sacerdote) que me sienta en la meditacin profunda delante de varias deidades instalado all. No haba ninguno ms dentro del cuarto y seguramente no ningn devoto femenino, el objeto de mi exploracin. Entonces dirig mi atencin a las deidades. A la izquierda, dos Shivalingas grandes y varios Narayanshilas fueron encontrados instalados. En la derecha - del cuarto, encontr una vitrina grande en un plpito levantado de la piedra de mrmol. Para tener una vista ms clara de las deidades dentro de la vitrina, mov un paso o dos ms cerca la puerta de templo y encontr imgenes de Devi Annapoorna y Lord Siva hechas de un poco de metal pulido como el oro. Cerr

mis ojos y les hice la reverencia. Abriendo mis ojos, mi mirada fija fue fijada en una imagen negra de avin a reaccin de la Madre Kali, en el lado derecho de la vitrina, que est de pie en el pecho de una mentira Shivamurti. Inmediatamente un pensamiento destell a travs de mi mente. Este era entonces mucho Templo de Kali solicitado de Bhadaini como mencionado por aquella muchacha misteriosa? Este debe ser el que, me sent convencido, cuando no haba ninguno otro. Pero dnde estaba aquella muchacha que haba mencionado este como su domicilio? Razon que ella debe estar en algn sitio aqu en este Ashram. Con una mente agitada, apresuradamente corr abajo y ped informes sobre la muchacha pero cada uno era enftico en su respuesta que ninguna tal muchacha de mi descripcin se qued alguna vez realmente en aquel Ashram. Alguien hasta sarcsticamente coment que la muchacha que yo buscaba era solamente un invento de mi imaginacin. Pero como podra yo convencerlo que la muchacha que yo haba encontrado en mi jardn no era un objeto imaginario, pero muchsimo un ser humano vivo de carne y sangre. Pens que ello mejor dejaba aquella tentativa vana. Sal del Ashram y tom el camino a mi casa con un corazn regocijado y satisfecho en el descubrimiento dramtico del Templo de Kali Bhadaini que solucion al menos un misterio y aquel descubrimiento generado en mi mente un rayo dbil de la esperanza de resolver el misterio de la muchacha as como del dueo de aquellas dos manos

agitadoras. Huelga decir que, observ el festival Janmashtami con un corazn alegre. Durante los pocos das siguientes la memoria indeleble de aquella visin inconcebible de las dos manos de agitacin hermosas me frecuent da y noche. Aquellas manos no podan pertenecer a aquella muchacha evasiva. Entonces a quin pertenecieron aquellas manos a - Devi Annapoorna, Madre Kali o alguien ms? A quienquiera podra ser, esto era un misterio ms all de mi comprensin. Slo rec a Dios para revelarme la verdad un da. Una semana ms tarde, fui al Ashram y la persona que encontr primero no era adems de su Secretario que era popularmente conocido como Kamalda (Virjananda). Insultantemente l sonri y dijo, "usted no es la misma persona que pregunt el otro da de una muchacha misteriosa? Podra usted averiguarla?" Contest negativamente. l entonces dijo, "Qu hace usted? Puede usted no ayudarnos con el trabajo de Ashram?" Contest, "puedo, pero antes que quiero tener un darsan de mam. Est Ella aqu?" "S," l dijo, "Ella est aqu. Usted puede esperar en aquel pasillo all abajo en el lado del Ganga donde Ella vendr al ratito." En la entrada en el pasillo (que fue demolido posteriormente despus de que fue daado por el agua de inundacin), encontr aproximadamente treinta personas que me sientan en un duree - hombres en un lado mujeres ridas en el otro, todos con expectacin esperando a la mam.

Silenciosamente me sent en el reverso y esper. Despus de aproximadamente 15 minutos, todos se levantaron en la reverencia cuando la mam entr en el pasillo. A primera vista la mam me apareci como una diosa slo bajada del cielo. Ella se desliz por delante de m y tom el asiento asignado a ella en el extremo superior del pasillo. Ella fue vestida todos en blanco y chaddar blanco (envoltura hecha del algodn) cubrieron su cuerpo incluso sus manos. Unos minutos pasados en el silencio dichoso y luego mam pidieron a una muchacha de Ashram cantar bhajans. Cuando ella termin un bhajan y estuvo a punto de comenzar el segundo, la mam sac, de abajo la envoltura, su mano y comenz a ajustar la ropa en sus hombros. Viendo aquellas manos con brazaletes de cscara de concha en, mi corazn salt a mi garganta como era, porque aquellos eran las manos yo no tena ninguna dificultad en absoluto en el reconocimiento, manos que haban agitado fuera del templo Annapoorna el otro da mientras yo suba los pasos del bao cercano ghat. El impacto de aquella revelacin era aturdidor y aplastante para m. El dueo de aquellas dos manos divinas no era ninguno ms, pero la mam Anandamayee quien por su compasin infinita y gracia revelada a m la identidad del dueo de las manos agitadoras. Mi corazn se desbord por la alegra cuando la revelacin tena un mensaje especial para m, un mensaje de gracia ilimitada de la Madre y compasin inefable. Entonces despert de mi asiento, se

acerc la mam y sin una palabra me postr antes de ella - con un corazn lleno de gratitud y reverencia. Ahora lo dejo a todos ustedes para establecer la identidad de aquella muchacha misteriosa. A m, su identidad estuvo de pie totalmente revelado. Despus de la mam que se encuentra, yo tena sin duda independientemente de en mi mente que era la mam ella misma que amablemente visit mi jardn de la compasin escarpada en el aspecto de una muchacha desconocida y poco comn. Usted puede sacar por supuesto sus propias conclusiones. Pero morir con mi propio. (Como relatado al Autor por un devoto Sri B.K. Guha)

GUR de JAI, MAM de JAI Palabras de mam

Dondequiera que Dios pueda guardarle en cualquier momento, desde all s mismo debe usted emprender la peregrinacin por la realizacin de Dios. En todas las formas, en accin y no accin es l, El que l mismo. Ocupndose de su trabajo de sus manos, gurdese sabueso a l sosteniendo japa, la conmemoracin constante de l en su corazn y mente. En el Imperio de Dios, esto es el olvido de l que es perjudicial. El camino a la Paz est en la conmemoracin de l y de l solo.

Un viajero en el camino a la realizacin de Dios tiene que obedecer las instrucciones de su Gur de modo que su viaje pueda ser coronado por el xito. Sin embargo, en un caso donde no hay ningunas tales instrucciones, segn los dictados del corazn de alguien, habra que mantenerse ocupado en el grito a Dios en rezo o meditacin. H alguien le reza con un corazn sincero y simple, Dios realizar su deseo apreciado. A yearn para l con su ser entero es el deber del hombre.

El captulo 6

DESTELLOS de LILA de la MADRE DE COMPASIN

Un

(Como registrado por Didi Gurupriya Devi en su Diario)

18.1.59. Hace tres das, Mataji fue al hospital para ver Mukti Maharaj. Doctor Radhakrishnan, el Vicepresidente de India, es actualmente admitido en el Hospital de Presidencia de Calcuta, cuando l tuvo que someterse a una operacin. Inmediatamente despus de la operacin, Mataji tena kheyal especial (pensamiento) para ir a verlo. Doctor Radhakrishnan no estaba consciente entonces. A ningunos invitados les permitieron entrar en el cuarto del paciente mientras l estaba en aquella condicin. Pero ya que Mataji quiso verlo, doctor a. de J.C. Das Gupta la tom con l a la cabina del paciente. Las dos enfermeras responsables de doctor Radhakrishnan estaban desinclinadas para permitirle andar en el cuarto. Pero ya que doctor Das Gupta le haba trado, ellos no podan prevenirlo. No hacindoles dejar ninguna alternativa, las dos enfermeras entradas con Mataji y afilindose a manos, estuvo de pie a ambos lados de la cama. Ellos obviamente trataron de impedir a Mataji tocar al paciente. Pero los Mataji de alguna manera ponen su mano abajo el suyo y, sin nadie notndolo, toc el bedsheet. Cuando en el conocimiento convaleciente doctor Radhakrishnan recibi el las noticias de la visita de Mataji, l expres la gran alegra y con honda emocin solicit que varia gente para comunicar entienda cuando, en quien y de que

modo Mataji su gratitud profunda a Ella. Es difcil para nosotros a puede otorgar su gracia. Nadie solicit que ella fuera a viera a doctor Radhakrishnan, nadie hasta le mencion que l era en el hospital, an de Su propio acuerdo, ella vino y lo bendijo. Este es llamado 'ahetuki kripa' (gracia voluntaria y sin causa). Quin podra haber pronosticado qu fue escrito en el destino de doctor Radhakrishnan? (Cuando doctor Radhakrishnan se recuper, l vino para ver a Mataji y en su peticin especial Mataji una vez visit su residencia en Delhi.).

Dos

En esta unin, otro ejemplo de la gracia de Mataji, sin cualquier causa visible o razn, viene a mi parecer. Hace tiempo, una mujer de mediana edad sin cualquier medio de ella propio, vino para vivir en nuestro Ashram Varanasi. Aunque su nombre fuera Kamala, Mataji llam la Madre de su "Gopal", ya que ella guard una imagen del nio - Krishna (Gopal) con ella, que ella ador. Ella se hizo un presidiario regular del Ashram. Apenas la conoc, pero not que Mataji reg Su gracia con la gran profusin en la mujer. Un da Mataji me dijo: "la madre de Gopal es una persona muy fina. Ms divertido con la alabanza de Mataji ella tan muy y contestado: , ella est muy ordenada y limpia con su trabajo. "Sent "Realmente? He dejado de notarlo hasta ahora." Mataji

refrn: "puede ser. Pero recuerde que la mujer pobre no tiene a nadie y nada para llamarla propia. Ella puede hacer slo tanto trabajo como ella es capaz de."

Una noche Mataji pareci ser un poco indispuesto. En aproximadamente la medianoche, ella de repente record a la madre de Gopal y llam a ella en aquel mismo instante Tan pronto como ella vino y estuvo de pie antes de Mataji, ste le dio una amplia sonrisa y pregunt, "Bien, cmo le hacen como la permanencia en el Ashram?" La madre de Gopal no contest en absoluto alegremente. Mataji escuch atentamente y luego dijo: "mire usted, en el Ashram usted vive en los bancos del Ganges. Haga su adoracin y rezos (sadhanbhajan) y para el resto, trate de dar independientemente del servicio usted puede. Todo el Ashramites tendr cuidado de usted, y usted tambin trata de cuidar de ellos slo un poco. Cmo le suena este?" Las palabras de cario de Mataji parecieron baadas de la compasin. Unos das tarde, cuando la salud de Mataji haba mejorado hasta cierto punto, ella fue al cuarto de la madre de Gopal y arregl cada detalle en ello - el lugar de su adoracin, el lugar donde ella durmi, etc. Nuestra Madre corts confiere Su gracia sin cualquier causa o razn, de improviso. Quin puede contar por que trabajos buenos en sus antiguos nacimientos, la madre de Gopal gan el privilegio de encontrar el

refugio con Mataji y de hacerse el recipiente de Su gracia ilimitada?

Tres

4.2.59. Esta tarde, despus de tomar nuestra comida de medioda, comenzamos en coche para Lucknow. Muchos devotos esperaban desde el principio del camino a tener darsan de Mataji, no prestando atencin a las incomodidades que esta espera larga caus. Despus de que pasamos el Distrito Unnao, Mataji seal a un pueblo cercano, exclamando, "mire usted, Didi, qu pequeo pueblo tan encantador!" Yo vi un racimo de casas de barro que me acomodan entre rboles, pero no poda descubrir nada extraordinario sobre aquel pequeo pueblo. Cundo un poco ms tarde o el comentario de Mataji otra vez, no Son aquellos rboles hermosos! ", dije: "bien, djenos ir a verlos del final." Mataji contest con un poco de vacilacin, "Pero el coche nos ha tomado una distancia verdadera desde all ya. " "Qu importa esto?" Puse en con impaciencia. "Djenos ir all, por favor." Al conductor le pidieron girar el coche y conducir atrs. Cuando habamos recuperado una distancia corta, vi que haba una apertura en medio de los campos y el coche podra tomarnos directamente en el pueblo. Tan pronto como lo habamos alcanzado, Mataji sali del coche y anduvo con la gran velocidad directamente

hacia una de las casas. Pregunt, "la mam, dnde estn los rboles de los cuales usted habl? " Pero en vez de darme una respuesta, Mataji dijo, "Traiga todas las guirnaldas de flor y la cesta de frutas que estn en el coche!" Hice cuando fui ofrecido y transporte de las flores y frutas comenc a correr detrs de Mataji. Pronto vi un estanque cerca de una casa y en los bancos del estanque, haba dos rboles jvenes - un un banyan y el otro un rbol margosa, creciendo lado al lado. Mataji fue cerca de los dos rboles y comenz a acariciarlos y magrearlos con tanto afecto que estuvimos de pie mudo, mirando fijamente en el asombro esta escena extraa. Presionando la frente y su cara una y otra vez contra los dos troncos de rbol, Ella dijo, "Bien, pues entonces usted ha trado este cuerpo aqu para verle!" Por lo que yo podra juzgar, los dos rboles que les trajeron a Mataji tan dramticamente no parecieron tener algo especial sobre ellos, en apariencia al menos, tampoco ellos eran en particular fuertes, ni tenan ellos muchas hojas, tampoco ellos fueron bien formados; an invisible a nosotros, debe haber habido seguramente algo sobre ellos que hicieron Mataji impaciente para venirles y bendecirlos tan en abundancia. Con el tiempo, los aldeanos salieron de sus casas y se apiaron alrededor de nosotros. Mataji les pregunt, "Cul es el nombre de su pueblo?" "Bhawanipur", era la respuesta. Mataji: "quin haba plantado estos dos rboles?" alguien dijo' "Dwarka." Tambin nos dijeron que el seor de la casa no estaba en casa. Cada uno seal a su esposa. Estando de pie cerca de los rboles,

Mataji dijo: "tome el gran cuidado de estos dos rboles y adrelos. Ser para su bueno." Entonces Mataji de Sus propias manos decor los rboles con todas las guirnaldas que trajimos y distribuimos entre los aldeanos independientemente de frutas que Ella tena. Ella entonces pregunt que la amante de la casa, "Le tengan una hija?" La mujer pobre no poda entender en qu Mataji conduca. En la manera de mujeres de pueblo, ella haca dibujar un velo largo sobre su cara. Viendo todo lo que 'Mataji haca, ella estuvo de pie completamente dejado perplejo. Dirigindose a ella otra vez, Mataji dijo, "le he hecho mi madre," y sealando a Ella: "este es su pequea hija!" Andando atrs al coche, Mataji pronunci: "Margosa y Banyan - Hari y Hara!" Pregunt: "ha dado usted a los rboles estos nombres? Fino." Cuando entramos en el coche, la muchedumbre nos haba seguido all tambin. Impuse en ellos: "enyese el espacio bajo aquellos rboles con el barro." Mataji les pregunt: "repite usted el nombre santo de Dios? Incluso aunque usted pueda ser capaz de hacer tan diariamente, por lo menos de vez en cuando realizar puja y cantar kirtan o canciones religiosas bajo aquellos rboles." El coche comenz. "Cmo sorpresa!" Mataji observ. "Aquellos dos rboles tiraban este cuerpo hacia ellos cuando los seres humanos podran. El coche se nos llevaba de ellos, pero era justo como si ellos haban agarrado el pecho y atrs de este cuerpo y lo haban arrastrado hacia atrs en su direccin. Esta clase de la cosa nunca ha pasado antes."

Tratamos con fuerza de encontrar de Mataji quien o cuales aquellos dos rboles realmente eran. Pero Mataji no dio ninguna respuesta clara. Es difcil pronosticar si la luz ser lanzada alguna vez en este incidente misterioso. Detrs de muchas de las acciones por lo visto insignificantes de Mataji, mentiras de misterio profundas escondidas. Qu tan gran nmero de acontecimientos sobrenaturales ocurre en relacin a Mataji! Cuntos de ellos somos capaces de entender?

Cuatro

(Durante Samyam Mahavrata en Ramnagar, Rishikesh desde abril 13 - 22, 1959)

Una tarde hacia el final de la funcin para aquel da, Mataji pidi a un viejo devoto decirle sobre cualquier experiencia extraa que l haba tenido.

l relat algo como lo siguiente: Ayer por la tarde fui para baarme en el Ganges, pero cuando anduve atrs, descubr que yo haba perdido la llave de mi cuarto. Toda la busca demostr vana. Aqu yo era, sufriendo para afiliarme al Satsang, pero cmo podra yo entrar en el pasillo en la ropa mojada? Casi en

rasgones 1 sentado en una piedra, preguntndose como abrir mi cuarto. De repente sent que alguien se acercaba. Buscando no vi a una seora hermosa, vestida en un sari blanco y parecerme a nuestra mam, estando de pie antes de m. Ella pareci granizar de las colinas. "Cul es la materia?", pregunt ella. Le dije de mi problema y ella contest: "su llave puede estar en el agua en algn sitio." Ella entonces quit sus sandalias y anduvo en el Ganges. En ningn tiempo hizo ella sale del agua con mi llave en su mano. Pareci completamente milagroso. Me sent tan enormemente agradecido, yo no poda menos de agradecerle. "Usted me llama 'Madre' y me agradece", dijo ella, "vaya y lave su llave; es cubierto de la arena." Obedec, pero cuando di una vuelta y alc la vista, la seora haba desaparecido. Como ella podra haber desaparecido tan rpidamente yo no poda entender. De hecho, haba algo misterioso sobre el incidente entero. Sin embargo abr mi cuarto y me cambi en la ropa seca, pero no fui al Satsang. Fui profundamente movido. Yo haba perdido mi llave y mi Madre lo haba encontrado para m. Pero dnde la llave era a mi vida? Cmo podra yo abrir la puerta a mi verdadero ser? Fui atormentado por esta pregunta y estuve sin poder dormir toda la noche. Cuando estuve relacionado con Mataji sobre mi experiencia extraa, Ella hizo unas preguntas sobre la seora hermosa y luego dijo: "era la Madre Ganges que le apareci." Dije: "no haba nadie para ser visto despus." Mataji coment: "Donde nadie es, hay L."

Despus de que el viejo seor haba relatado su historia, Mataji dijo: "este es por qu usted participa en el Samyam Vrata - a fin de encontrar la llave. Este es por qu la funcin es sostenida en los bancos de un ro santo, que usted puede encontrar la verdadera llave que ha permanecido perdida por tantos nacimientos. Este es el lugar donde la llave puede ser encontrada, la Madre Ganges ella misma puede venir y drselo."

Cinco

(Como experimentado por Vijayananda durante las celebraciones de Cumpleaos de la Madre en el mayo de 1959)

Durante la noche pasada de las celebraciones de cumpleaos de la Madre (o mejor dicho temprano por la maana) al final de Tithi Puja, a cada uno le permiten ir cerca de ella para hacer reverencia y flores de oferta o independientemente de uno decide ofrecer. Este slo puede ser hecho uno tras otro y cuando cientos de personas estn presentes, est obligado tomar mucho tiempo. La mente deseara naturalmente que debiera haber alguna organizacin eficiente que guarda a la gente en una cola y los hace retroceder por un camino

diferente despus hacer su pranams. Pero en la presencia de la Madre, la disciplina y la organizacin desde fuera pueden ser fuera de lugar y quizs hasta daosas, ya que por ello el juego libre del Poder Divino podra ser obstaculizado por la rigidez del humano van a. De hecho en9 la mayor parte de ocasiones, sin cualquier organizacin, la gente se acerca a la Madre uno tras otro en la orden perfecta y en el silencio completo, pero en esta ocasin en Dehradun, no era as.

Yo estaba presente durante aquella noche santa en Kishenpur, y como cada uno ms, tambin trat de acercarme a la Madre cuando el puja era terminado. Durante tales noches, la Madre por lo general miente en un canap, absolutamente todava y a todo el aspecto lejos quitado de todo el conocimiento corporal. Tan pronto como Ella vuelve al estado normal, los ofrecimientos y los saludos son parados y la Madre es conducida atrs a Su cuarto. Yo haba trado un ramo hermoso de flores con miras al ofrecimiento de ello a la Madre. Trat primero de seguir una cola, pero el otro se haba formado de una direccin diferente. Despus de varias tentativas infructuosas, por fin logr venir cerca de la Madre con slo las tres o cuatro personas delante de m. Pero en aquel momento, unas seoras se precipitaron en y fuimos obligados a estar apartado. Entonces reflexion aquel debera tomar despus de todo cosas cuando ellos vienen en todas las ocasiones y as permanecieron distantes. En aquel mismo instante, la Madre se sent. Un semicrculo humano fue formado

alrededor de Ella para protegerla de la muchedumbre. El ofrecimiento y los saludos tuvieron que Pararse. Pareci como si el ramo que yo haba trado no cumplira su objetivo de la existencia.

Unos minutos ms tarde, la Madre se elev. En tales ocasiones, esto toma algn tiempo antes de que ella totalmente recupere el conocimiento de cuerpo y Ella es conducida a Su cuarto, apoyado por varias personas. Dos paredes humanas son formadas a ambos lados de Su modo de permitirle andar, tranquilas por la muchedumbre que se mete. Bastante extraamente, el punto donde estuve de pie a distancia estaba slo en el camino de la Madre y entre las paredes humanas. La madre avanz, volvindose exactamente en mi afecto. Deposit el ramo de flores en Sus pies, hechos la reverencia y anduve de Su camino. Cuando despus reflexion sobre este incidente, realic que aquella noche santa, no obstante la muchedumbre abigarrada y la confusin que resulta de all yo haba tenido la posibilidad para presentar mis ofrecimientos a la Madre de un modo nico y excepcional, de hecho, de exactamente la manera que prefer. Probablemente muchas otras personas tenan experiencias similares. Seis

(Como registrado por Didi Gurupriya Devi en su Diario)

28.5.1952. En la peticin especial de Sri Durga, el Seor de Raj de Solan, Mataji volvi de Jacko Hills de Simla a Solan hoy. Por la tarde, algo notable ocurri que vale la pena registrar. Uno de los Brahmacharis de nuestro Ashram tena una conversacin con Mataji sobre su sadhana. Inmediatamente despus, Mataji me llam: " Slo imagine, Didi," ella dijo, "Lo que una cosa extraa acaba de pasar! El Brahmachari, aunque un discpulo de Sri Devi Giriji, pregunt a este cuerpo cual el objeto de su contemplacin debera ser. Para comenzar con, este cuerpo tena el kheyal para decirle que l debera proceder cuando l haba sido instruido en el momento de su iniciacin. l tambin explic claramente que tipo de japa l practicaba. De repente, vi en aquella esquina del canap (Mataji indic el lado donde Ella por lo general guarda Su cabeza mintiendo) la figura de una persona que de su mano levantada seal a aquel punto. (Un cuadro grande agradable que representa a Mataji es guardado all). l hizo as una vez. Hablando, segu echando vistazos en l. Otra vez l claramente seal al mismo punto." Mataji se ri cordialmente cuando Ella aadi: "quin puede contar, quizs l llamaba la atencin hacia su cuarto, Didi." Tambin particip en la risa y dije: " Cmo muy agradable! Sin duda l debe haberme sealado! Pero cul era la figura como? "

Con una sonrisa Mataji contest: "l pareci al auriga de Partha (Sri Krsna es descrito como el auriga de Partha (Arjuna) en el Bhagavad Gita). l llev puesta aquella clase del vestido. l se levant muy directamente y de Su brazo largo que alcanz abajo a Sus rodillas, l seal en aquella direccin. Piense en ello, al principio esto no me golpe, pero ms tarde se hizo claro que l apareci exactamente en el lugar donde el Srimad Bhagavat est siendo guardado."

El Brahmachari fue llamado y en la presencia de Mataji le dije todos sobre el incidente extrao. l respondi diciendo: "s, not realmente que hablando, Mataji pareci, como era, haber sido preocupado por otros pensamientos. La atmsfera aqu en el cuarto tambin se hizo encantada. Cuando Ella me habl, los ojos de Mataji dos veces vagaron en aquella direccin. Pero yo no poda ver nada en absoluto." Sin pronunciar una palabra, Mataji escuch a nuestra conversacin, sonriendo suavemente. Entonces dije el Brahmachari: "es conocido que Mataji no siempre explica claramente lo que pasa; no puede haber, sin embargo, sombra de una duda que hoy Sri Krishna l mismo ha aparecido y le ha indicado a Su gesto para contemplar a Mataji cuando Ella est en aquel cuadro." Finalmente Mataji dijo al Brahmachari: "por lo menos, usted debera hacer una cosa: siempre que usted se siente para su meditacin, primero de todo el

concentrado en aquella forma de Sri Krsna y luego, despus hacerle la reverencia, contem1 platee cual ms puede ser. Puesto que l l mismo ha venido hoy a aquella forma para insinuarle que hacer. Este es por qu usted debera comenzar su meditacin pensando en L! "

Siete

3.6.1952. En el curso de la conversacin, Mataji relacion algo que haba pasado mucho tiempo, hace mucho. Entonces, Mataji y Bhaiji se quedaban en los alrededores de Dehradun. Un da ellos fueron a pie a Uttarkashi. Andando con dificultad un camino de montaa, Bhaiji se sinti agotado debido a hambre extrema y sed. Slo con la gran dificultad hizo l sigue andando. Ellos fueron rodeados por montaas y bosques densos, y no haba hasta un rastro de la residencia humana. De repente como si pasando por mero kheyal de Mataji, ellos vieron a un pequeo muchacho andar directamente hacia ellos. l llevaba un buque de tierra grande lleno de khowa (la leche tan se hirvi que se hace slido, una especie de queso fresco). Cmo milagroso! Despus de tomar el khowa y beber un poco de agua a partir de la primavera, Bhaiji se sinti mucho mejor. Ms tarde l dijo a Mataji que l

nunca haba comido antes tal khowa maravillosamente sabroso.

Ocho

Ahora a otro incidente extrao. Una vez andando con Mataji cerca de Dehradun durante un da caliente, Bhaiji se sinti sumamente sediento. Mataji tambin habra dado la bienvenida a una bebida del agua. Pero en el aviso de un momento, ella tuvo ganas realmente ya no de beber y simultneamente la sed excesiva de Bhaiji pareci apagada tambin. Mataji dijo a Bhaiji, "Atal ha ofrecido alguna sanda y este es como nuestra sed ha sido apagada." Entonces, Atal el Dada estaba cientos de millas lejos en Bengal distante. Bhaiji hizo una nota de la fecha y hora y ms tarde escribi a Atal Dada la investigacin sobre la materia. l consigui la respuesta que ya que esto era el da excepcionalmente caliente, l haba ofrecido a aquella misma hora algn meln-sherbat al cuadro de Mataji! Hay un lmite a la variedad de Lila de Mataji? Cientos de incidentes similares ocurren siempre. Cmo pocos de ellos vienen a nuestro aviso y cunto de aquellos que vienen realmente, somos capaces del entendimiento?

Nueve

El Kali era la deidad que preside de la familia Bholanath. Realizar Kali puja cada ao era por lo tanto su tradicin de familia. Bholanath y sus hermanos tuvieron que moverse de un lugar a otro debido a sus varias profesiones para las cuales era no siempre posible para ellos para reunirse hasta para puja anual. Los hermanos por lo tanto consintieron en tomar vueltas en la realizacin del puja. Segn este arreglo, Bholanath haba realizado una vez el puja mientras l se qued en Bajitpur. Algunos incidentes milagrosos haban ocurrido durante esto puja. Mataji no era muy extensamente conocido entonces, que explica por qu el conocimiento de aquellos acontecimientos sobrenaturales permaneci encajonado a unas personas slo.

Despus de venir a Mataji Shahbagh, a peticin de Bholanath y otros, realiz el Kali-puja en el ao 1925. Este era la primera vez que Mataji haba realizado en pblico un puja con accesorios fsicos. Un ao pas y otra vez el tiempo para Kali-puja anual se acerc. Este ao haba causado muchos cambios del modo de su vida. En primer lugar, ella se haba hecho muy extensamente conocida y Shahbagh abundaba en muchedumbres cada da. En segundo lugar, ella ella misma haba comenzado a moverse libremente entre la gente. Adems, a pesar de frecuente todava los estados

del samadhi y bhava, su comportamiento se haca gradualmente cercano al ordinario, de modo que ella se hiciera tratable a la gente. As, cuando unos das antes del puja, Bholanath solicit que ella lo realizara, ella expres su desgana, diciendo: "no solicite que yo haga estas cosas ms. Usted puede ver para usted que soy incapaz de realizar cualquier trabajo." Viendo la desgana de Mataji, y que esto no era su vuelta para realizar la familia puja, Bholanath dej caer la idea totalmente. Unos das ms tarde, Mataji iba a la casa de Didi para bhoga. Por el camino, dentro del carro, ella de repente levant su mano y pareci mirar algo. Ms tarde, cuando ella se sent para su comida, ella otra vez levant su brazo en exactamente la misma manera e inmediatamente apareci como si ella fue lejos quitada de sus alrededores inmediatos. Slo un da antes de Kali-puja, cundo Mataji y Bholanath se haban retirado para la noche, ella le pregunt, "Cual era Bhudev Babu dirigirse a usted sobre?" Bholanath estuvo sorprendido porque esa tarde B. El Babu le haba pedido solicitar que Mataji realizara el puja. Bholanath haba disminuido, dicindolo de la desgana de Mataji, y cada uno se haba marchado decepcionado que no habra ningn puja ese ao. Mataji no haba encontrado B. Babu, y por supuesto despus de la respuesta negativa de Bholanath, nadie se haba atrevido a solicitarla otra vez. Por lo tanto Bholanath estuvo asombrado en su pregunta. Cuando l le dijo de

su conversacin con B. Babu, Mataji dijo, "Por qu no realiza usted el puja usted mismo?" Interpretando este como su sancin para el puja, Bholanath inmediatamente fue fuera y comunic las noticias buenas a Baul Babu y Suren Babu (algunos primeros devotos y los admiradores de Mataji en Dacca) quines estaban todava all. Como slo un da permanecido para prepararse para el puja, la imagen tuvo que ser trada esa misma noche y todos los arreglos acelerados. Ahora la pregunta se levant en cuanto al tamao de la imagen. Bholanath fue para preguntar a Mataji. l encontr Su mentira en el suelo en un estado de samadhi profundo. Ella era incapaz de hablar y su pregunta permaneci sin contestar. Aqu estaba un obstculo inesperado. Entonces esto de repente ocurri a Bholanath que la imagen debera ser tan alta cuando Mataji haba levantado Su brazo mientras en el carro y en la casa de Didi. l entonces de alguna manera logr inclinar Su cuerpo a la postura sentada y sostuvo Su brazo. La distancia de la tierra a su mano elevada midi aproximadamente 40 pulgadas. Baul Babu y los otros entonces fueron a la ciudad para conseguir una imagen de este tamao. Ellos encontraron que todas las imgenes haban sido vendidas y que slo un artista haca dejar una imagen sola. Extraamente y por suerte se result ser del tamao exacto, aunque el color fuera un poco extrao, siendo ms azulado que negro. Cuando Mataji vio la imagen, Ella dijo que en el camino a la casa de Didi, Ella haba 'visto' un Kalimurti de este mismo tamao y matiz, precipitndose abajo desde encima como si saltar en Sus armas. Ella

haba 'visto' otra vez esta imagen en la casa de Didi. El Kali llevaba puesta la guirnalda grande de flores de hibisco rojas brillantes y no haba ningn Shiva bajo sus pies. Los arreglos para el puja procedieron en la oscilacin llena. El Shahbagh fue atestado por la gente. La medianoche se acerc. No haba una pulgada de espacio en el cuarto puja. Mataji estaba en su propio cuarto, que se sienta en un estado de bhava, inmueble y remoto con ojos fijos y que no ven e inconsciente de sus alrededores. Bholanath de alguna manera logr dirigir sus pasos al estanque. ayudado ella para baarse y cambiarse en un nuevo sari. l entonces la devolvi y la asent delante de la imagen. En el cuarto cercano, la gente cantaba kirtan. La atmsfera era fragante con el olor de flores e incienso y el puja fue realizado con ritos debidos.

Diez (Como relatado por doctor C.H. Kuang)

He tenido la fortuna de conocer a la Madre Anandamayi y Su influencia caritativa durante muchos aos. La encontr primero en el Ashram Raipur, Dehradun mientras yo era de un viaje educativo por India. Vivamente recuerdo este primero darsan de la Madre que ha permanecido una impresin muy distinta y

definida en mi mente. Era a las 13h00 durante un da en el enero de 1946 cuando el Gerente de Carreteras de Dehradun, que result ser un devoto de Madre, muy amablemente pidi que yo fuera al Ashram Raipur en su coche. En llegar a la puerta de Ashram, encontr miles de hombres y mujeres Madre redonda juntada. El pasillo fue embalado y yo era incapaz de entrar y por lo tanto estuve de pie fuera durante aproximadamente veinte minutos ms o menos. Me pareci que todos los hombres y el presente de mujeres pedan a la Madre darles algo de Su gracia o bendiciendo sin hacer cualquier esfuerzo ellos mismos. Es verdadero cuando comenzamos a buscar la Verdad, necesitamos a un Gur para dirigirnos sin peligro por todas las clases de obstculos y dificultades que tienen que ser afrontadas en el camino espiritual. La gracia del Gur es seguramente necesaria por el aspirante. Pero este no significa que los discpulos deberan sentarse ociosamente por el lado de su Gur y esperar ser empujados en Samadhi por algn milagro. Es obvio que tenemos que andar cada paso del camino espiritual. Dios reside dentro de cada ser, el Purusha en su perfeccin alguna vez existe. Si practicamos la meditacin, veremos a Dios. Cuando la Madre dice, "la Meditacin es la verdadera forma de la adoracin y las ceremonias formales son fases que pasan slo." Cuando en 1-30 de la tarde. La madre sali del pasillo y anduvo en un coche, dej toda la esperanza de encontrarla, ya que yo haba venido sin tener cualquier conocido con Ella, absolutamente solo con mi corazn

de incineracin en busca de la Verdad. En aquel mismo instante, la Madre me llam levantando Su mano y me invit a entrar en la estacin de ferrocarril. La madre era bastante amable para consentir el coche y sentarse por Su lado. Condujimos directamente al a mis viajes a Hardwar con Ella en el mismo compartimento, junto con Sr. J.C. Mukerji, un Abogado del Tribunal Alto, Allababad. Tres nos sentbamos juntos tranquilo en todo a Hardwar. Utilic cada minuto del viaje para beneficiarme haciendo la pregunta despus de la pregunta en filosofa india, religin y sistemas del Yoga. Sr. Mukerji actu como un intrprete. Las respuestas de la madre a mis preguntas me dieron la gran satisfaccin. Ella no ha tenido ninguna educacin escolar en absoluto, pero Su conocimiento es tan profundo y amplio. Por supuesto una persona que da la instruccin espiritual no debera tener el mero conocimiento de libro, pero debe tener la experiencia directamente espiritual. No haga leemos en los refranes de Shri Ramkrishna que un profesor que emprende exponer la religin del saber libresco parece a un hombre que emprende describir Banaras despus haber visto simplemente un mapa de la ciudad sagrada. La madre tambin me dio un poco de consejo acerca de la meditacin. Cuando bajamos en la estacin de ferrocarril Hardwar, un viejo seor Musulmn vino y se dobl y se postr antes de la Madre. Sr. Mukerji coment: "Chou, slo ver como este viejo seor Musulmn, que es un profesor de filosofa de la Universidad Allahabad, pone

su cabeza sobre la tierra antes de la Madre. Como la gran Madre es." La madre permiti que yo la acompaara al Dharmasala durante algn tiempo y luego tuve que despedirme de Ella, cuando mi tren para Lahore era debido a las 18h00 ms o menos. Antes de que yo me separara de Ella, la Madre me dijo otra vez que si yo tuviera experiencia espiritual, yo debera escribirle. Espontneamente respond diciendo, "me aceptar usted como su discpulo?" Ella slo se call con una sonrisa en Sus labios. El sol Se pona en el Himalaya Occidental cuando volv a la estacin y la Madre pase - al Ganges.

Once

(Como relatado por Sri de la Tarde. Verma)

Durante los cinco aos pasados, he tenido ms ocasiones de darshan de la Madre durante Sus visitas a Allahabad, aunque cada vez yo prefiriera irle de incgnito en el sentido que no procur le ser presentado. Sent que Ella siempre me conoca, y Ella totalmente satisfizo cada prueba por la cual pens que yo podra comprender Sus profundidades como la Encarnacin Suprema de la Madre Universal. Para ilustrar mi punto con unos casos especficos, djeme primero comenzar

con aquel da proftico, enero 30 de 1948, cuando las noticias fueron transmitidas por la Radio aproximadamente a las 20h00 del paso a mejor vida del Padre de la Nacin. Yo sentaba entonces en el campo de la Madre en el Maghmela en Allahabad junto con muchos otros Bhaktas la aguardada de la llegada de la Madre. Esto era un rasgo muy extrao esa tarde que kirtan haba comenzado en el campo donde Ella dio a auditorio, pero Ella no haba venido hasta en esto la hora ltima. Alguien dijo que la Madre tomaba el resto en Su vuelta de Jhusi. Un nmero bueno del Bhaktas dejado despus de esperar durante ms de una hora. Aquellos que hicieron esperar y yo era uno de ellos fueron desconcertados para recibir una direccin bastante perentoria de algn whitecaps, quin entr en el campo, parar el kirtan inmediatamente cuando las noticias haban resultado del paso a mejor vida de Mahatmaji. Cuando dej la tienda de campaa, la idea encima en mi mente era que la Madre no haba venido ese da para dar darshan, porque Ella saba sobre aquella fatalidad, y no podra haber aprobado la instruccin uncalled4or de los entrometidos. En otra tarde ms tarde en el ao 1948, mientras la Madre se quedaba en Jhusi en el Ashram de Sri Prabhu Dutt Brahmachari, fui all para Su darsan en la invitacin de ciertos clientes mos quines tambin ponan all arriba. Me sent un rato en los pies de la Madre sin tener algo para decir. Ella hizo unas preguntas ocasionales a mis clientes para saber de donde ellos vinieron. Como entonces de la temporada el

puente de pontones estaba siendo desmontado, tuve prisa por regresar a travs del puente antes de que se hiciera oscuro, entonces me puse hasta se despiden de Ella. Ella dirigi uno de Sus Bhaktas para conseguir algn prasad para m. Haba tardanza de un momento y yo me haca impaciente de marcharme. Ella hizo un signo para conseguir el prasad rpidamente, no una vez, pero dos veces, cuando yo me apresuraba de Su presencia. Iaddoo grande (un caramelo) me fue por fin dado como yo estaba a punto de dejar el lugar, y lo llev conmigo como si esto era un premio ganado por m para todo el problema que yo haba recogido yendo por lo que Jhusi para tener darsan de la Madre. Alcanzando a casa, encontr mi esposa que sufre de un ataque serio de clico y diarrea. Cuando la noche avanz, su problema se puso peor y peor, y ninguna medicina pareci ayudar. En aproximadamente la medianoche, sent que no haba ninguna esperanza de salvar su vida, y entonces pens prasad de la Madre que estn en mi bolsillo podra venir posiblemente a mi rescate, y de manos temblorosas y de Ramnama en mis labios, forc un poquito en la boca de mi esposa, mientras ella casi se hunda. Pronto despus de que yo era feliz notar que ella se haba dormido y era el final de su enfermedad. Aproximadamente dos aos ms tarde cuando esto era otra vez mi fortuna para disfrutar de darsan de la Madre en la casa de uno de mis vecinos, no es posible para m para describir el efecto de las pocas palabras que se cayeron de Sus labios de agosto a la disipacin de

ciertas dudas que se haban levantado en mi mente. Cuando encontr que Ella no haba tocado el ofrecimiento de dulces que yo haba trado para Ella, le protest por qu Ella no aceptaba ninguno de ello y le relat como yo la haba encontrado prasad eficaz en el ahorro de la vida de mi esposa. Ella dijo con Su sonrisa habitual y la condescendencia de una Diosa que Ella lo haba aceptado ya, y para mi satisfaccin Ella tom una partcula de ello e hizo un espectculo de puesta de ello en Su boca, con Lo cual Su devoto, conocido como Didi, coment que Mataji no tena ni un solo grano del alimento durante los tres das anteriores. Durante ltimo Durga Puja celebrado por bhaktas de la Madre en Allahabad, yo lamentaba que yo no pudiera pedir a la Madre darme algunos de Sus prasad otra vez. Yo haba guardado aquel deseo todos a m, pero a mi gran asombro, un voluntario Bhakta se acerc para decirme que yo no debera dejar de tomar prasad de la Madre en el medioda al da siguiente. La prxima maana encontr otro voluntario Bhakta que viene dicindome que me gustara prasad de la Madre cuando la Madre haba dado una direccin expresa para llevarme aquel mensaje. Pero para aquel recordatorio, yo no podra haber ido para tomar el prasad en el tiempo de almuerzo. No tuve ni idea que la invitacin para prasad realmente signific una invitacin para el almuerzo. Entonces fui a tom un almuerzo suntuoso en la compaa de un anfitrin de Bhaktas de la Madre, y durante tres das yo tena un sentimiento de tal

purificacin del cuerpo cuando uno siente cambian un bao en el Gangas.

Doce

(Como relatado por Sri U.C. Dutt)

En la Primavera 1969 fui a Rajpur, Dehradun, en una invitacin de un Instituto de Formacin y me qued all durante una semana. De Mata Anandamayee Ashram, Kishenpur, yo podra recolectar que la Madre no haba estado en absoluto bien recientemente. Ella tomaba el resto en Ananda Kashi en el regazo del Himalaya. El lugar es treinta millas de Hardwar en el camino a Deva Prayag, no me gust perder la posibilidad de ver a la Madre en aquellos alrededores, con el Ganga que fluye por el Himalaya. Antes de dejar el rea, fui a Mussoorie para ver mi relacin, doctor J.K. Dutta, Oficial Mdico, San. El Colegio de George. En el Basanti Mahastami tarde (el 4 de abril), doctor Dutta y yo tombamos el resto en el silencio en camas lado al lado, cundo doctor Dutta exclam de repente, "Qu es este? Cmo puede este ser? " "Cul es la materia?" dije. l contest, "la mam apareci con una corona en Su cabeza. Ella estuvo de pie un rato. Lleva puesta ella una corona?" Dije a m

que haban dado a mam una corona en Su 60 cumpleaos. Pregunt si la corona era blanca. El doctor Dutta dijo que era AMARILLO. Me hice mudo. Nuestros ojos fueron girados en la misma direccin del cuarto. El Doctor tuvo suerte de tener darshan de la Madre en su dormitorio, mientras yo podra ver slo la pared, la puerta y el mobiliario. Es ello porque l ms merece o dibujado yo a Su presencia pronto? Unos das ms tarde, yo estaba en Ananda Kashi el 1 de abril. Esto es un lunar; los montculos verdes altos se extendieron en una lnea como centinelas que pasan por alto las corrientes charlatanas del blanco verdoso abajo; las flores rojas, blancas, rosadas y amarillas que florecen aqu y all en los jardines y huertos florecieron y se doblaron. La bveda azul del cielo colg arriba como el smbolo del Infinito. Todos los aspectos de la naturaleza compitieron el uno con el otro para aadir a la sublimidad del lugar. Por qu es llamado Ananda Kashi? Es llamado 'Kashi' como los flujos de Ganga sala del norte y 'Ananda' despus de la Madre dichosa Anandamayee. Esto era a las 9 de la maana cuando las vistas encantadoras me saludaron. Junto con algunas caras conocidas, encontr all dos devotos italianos, una vieja seora y stalwart joven, esperando a ofrecer adis a la Madre. Ellos se marchaban despus de una permanencia all de unos das. La madre saldra inoportuna para despedirse de ellos.

Encontr a la seora y el hombre joven en un prtico cerca del templo de la Madre. El hombre joven pareci tomar el inters penetrante al Yoga. l tena una figura gigantesca.

Jovial en la naturaleza y amistoso con todos, sus ojos centellearon cuando l me vio. Despus de una palabra o dos, l me pregunt con cual persona mitolgica yo debera compararlo. Inmediatamente dije "Bhima". l rechaz aceptar el honor de una comparacin con nuestro Indio Hrcules. Le gust ser Ganesa con un tronco largo y una pluma en su mano para ser asignan a Vyasa. l dese ser aceptado como uno de los nios de la Madre. l tom mi direccin y me dijo que yo lo vera dentro de poco vestido del traje de un vagabundo, que me mueve a lo largo de caminos indios. La madre sali de Su cuarto, sentado en la veranda y por Su presencia divina reg la gracia en todos nosotros. Ella sonri como de costumbre cuando Ella me vio y charl humorsticamente con los invitados italianos. Tomando permiso. El 'Ganesh' estaba casi en rasgones.

En la sesin de despus-de-que-anochecer, que sigui hasta las 21h00 incluso el perodo de silencio, estuve relacionado con la visin de Madre doctor Dutta de Ella en Mussoorie durante la noche Mahastami. La madre me dijo que Ella haba estado pensando en l durante aquel da. Ella haba sido a su casa Mussoorie una vez, hace muchos aos, con Bhaiji. La esposa del Doctor haba preparado puris, verduras, etc. y los haba entretenido. Por la tarde, la Madre se trat de Rajpur a pie y se sinti sedienta. No recuerdo ahora o entonces o en alguna otra ocasin cuando Su garganta se hizo secada debido a la sed excesiva, mientras el agua potable no poda ser conseguida, un devoto en Bengal ofrecido la sanda a la Madre como bhoga. Por consiguiente Su sed fue apaciguada y el hecho del ofrecimiento fue debidamente verificado por Bhaiji. La madre pens en el Doctor y esto el pensamiento tom la forma y no apareci antes de l. El pensamiento y ser se hicieron idnticos Cmo explicar la corona? Durante aquel mismo da, me dijeron, un devoto de seora haba colocado un mukut (la corona) de flores amarillas en la cabeza de la Madre. Entonces la visin llevaba puesta una corona amarilla.

El capitn Amal Roy estaba con nosotros. l es un discpulo de Bala Bholanath. En una reunin, l tiene una descripcin viva de como la Madre salv su vida en el campo de batalla de Cachemira cuando las bombas y las cscaras fueron dejadas caer por los paquistanes. Los encantos de la noche iluminada por la luna en 'el cielo en la tierra' combinado con un sentido del deber para ayudar a las vctimas, arrastraron al doctor casi inconscientemente de su refugio seguro a la zona de peligro. Habiendo realizado su posicin en 'el valle de muerte', l iba a tomar la tapa en cierta ocasin cuando una voz dulce y distinta fue oda dentro de, diciendo: 'No sintese aqu. "l saba la voz y respondi a la llamada. l entonces sent detrs de un canto rodado unos pasos lejos. En aquel momento, una bomba se cay y se revent donde l haba tenido la intencin de sentarse al principio. Como consiguiente, un vaco fue creado y l no poda respirar un rato. Sin embargo, l fue salvado. los pies eran una fuga estrecha por la gracia de la Madre.

Trece

(Como relatado por Sri K.G. Ambegaokar, I.C.S., (Retd). Por lo general una semana Bhagavata es arreglada por algn individuo por una razn especial como la paz del alma de una relacin difunta. Esta vez fue sostenido en Naimiaaranya y este era una de las ocasiones raras cuando el Saptah fue arreglado por el Ashram. Mataji nos dijo ms tarde como este haba pasado. Despus de que el Saptah fue realizado en Varanasi hace algunos aos, una seora haba expresado el deseo de varias personas que otro Saptah debera ser sostenido pronto. Mataji que saba que el ltimo haba costado mucho y el otro costara no menos que Rs.25, OOO/-, haba disminuido. Pero la seora era insistente, haba dejado Rs.1OOO/ella misma y varias otras personas se haban reunido sobre .Rs.4 () 0 ()/-. Este dinero permaneci en un Banco f (;) r unos 5 aos y mientras tanto la seora muri. Tan esta vez aunque el dinero fuera inadecuado ello w ('1S decidi celebrar el Saptah y Yogibhai el Raj de Solan, haba sugerido Namisharanya. El coste actual haba acudido a Rs.35, OOO,' - pero el dinero haba venido de alguna manera! Debo relacionar dos incidentes relacionados con el Bhagavata Saptah sobre que vinimos para saber posteriormente. Uno de los lectores del Bhagavata era Sri Pandit Vasistha Dutt Misra, un Profesor en la Universidad hind Banaras, que tambin ensea a los estudiantes del Ashram Kanyapeeth. Despus de que la lectura del Bhagavata era terminada el 3 de diciembre, l volva por el tren a Varanasi. En

la Estacin Balamau por la noche tratando de conseguir agua de una boca de riego elevada en medio las pistas de ferrocarril, l fue derribado por un motor de bienes que atropell su brazo derecho y lo cort slo debajo del hombro. Cualquier otra persona habra muerto del choque o al menos se habra desmayado, pero este seor tranquilamente recogi su brazo cortado con su mano izquierda y se acerc a la plataforma de ferrocarril.

En ausencia de cualquier ayuda mdica all, el Maestro de Estacin qued en enviarle a otra estacin Sandila. El Ingeniero de Ferrocarril, Sri H.C. El Banerjee, uno de los devotos de Mataji, la audiencia del accidente, fue al Hospital de Ferrocarril en Sandila e investigacin sobre el paciente del responsable de doctor, estuvo sorprendido encontrar Sr. Misra que se sienta en una cama manchada de sangre con un semblante rubicundo radiante y absolutamente indiferente! Cuando el hospital era mal equipado, fue decidido para tomarlo a Banaras. Despus de una semana o diez das, se relat que l progresaba satisfactoriamente. Siempre que la gente exprese la sorpresa que una desgracia tan triste debera haber ocurrido inmediatamente despus de su participacin en el Bhagavata Saptah, l alegremente contesta que su tiempo haba venido para morir y esto era la lectura de Bhagavata que haba salvado su vida en la prdida de slo un brazo! Mataji coment relacionando el incidente que esto era el Bhagavata que lo haba hecho sthitapragna (Firme y tranquilo). Incluso el accidente podra ser posiblemente explicado por el hecho que l se haba marchado sin esperar el purnahuti (sacrificio de finalizacin) al da siguiente y sin tomar el permiso de Mataji. Adems, segn la fe hind, sin embargo bien y piadosa usted puede estar en esta vida (para que su recompensa vendr poco a poco), usted no puede evitar su karma prarabdha, las acciones pasadas que han comenzado a dar el fruto en el presente. El segundo incidente no es tan espantoso como el primer, pero uno agradable que ilustra como Mataji vive la vida que Ella predica, de reconocer a Dios en cada uno. El da despus del campo fue desmontado y la mayor parte de personas se haban marchado, mientras nos sentbamos cerca de Mataji en la veranda de Su casita de campo, una mujer se visti en un sari Banarasi magnfico y embelleci por ornamentos, subi con un plato para hacer arati a Mataji. Ella era una mujer de barrendero del campo a quien la mam haba regalado el sari y los ornamentos que haban sido presentados como un ofrecimiento a Mataji al final de funciones por uno del Raj.

Catorce

(Como registrado por Didi Gurupriya Devi en su Diario)

19 Junio 59. Un devoto ha llegado con su esposa e hija-in4aw. El seor es un vanaprasthi (uno quin ha abandonado su vida como una cabeza de familia a fin de dedicar el resto de sus das completamente a la bsqueda despus de Dios o Verdad) y su nuera tambin tiene la intencin de tomar la misma clase de la vida. Ella parece estar en algn estado especial; su suegro al menos la elogia mucho. l dice que su Gur, que vive en Varanasi, tiene en la vista de ella declarado que su condicin era uno muy espiritual. l busc la opinin de Mataji sobre ello. Mataji pregunt a la mujer joven: "qu experimenta usted meditando?" "Al principio siento la felicidad intensa y al final otra vez," no contest ella, ", pero en medio nada en absoluto."

Mataji coment: "este es todava una etapa elemental. Usted puede entenderlo para usted: mientras la mente de ego persiste, no puede haber ningn samadhi. Sin embargo, puede decirse que su mente y cuerpo ha llegado a un cierto grado de la calma. Sus propias palabras dan la pista: "al principio no hay felicidad, entonces nada en absoluto" - quin es el experiencer de todo esto? Mientras que la mente individual es activa, no hay ningn samadhi. "

Despus de una pausa Mataji sigui: "alguien ms tambin vino a este cuerpo, declarando que l estuvo ya no interesado con cualquier trabajo u ocupacin; ya que su mente fue absorbida en samadhi y que su Kundalini haba sido despertado. Diciendo, l con frecuencia usaba las palabras 'yo' 'y el mo'. Le dieron para entender que no podra haber ninguna pregunta de samadhi mientras que haba 'yo' 'o el mo'. En verdadero samadhi, ninguno de este sobrevive. Mire usted, un mango cuando maduro en un rbol no llama: 'soy maduro, venga y tmeme. ' Ve usted la belleza de ello? Esto vuelve al mismo lugar del cual esto haba provenido."

El seor pareci sumamente contento con lo que Mataji haba dicho. Ella entonces le present a las muchachas grandes del Ashram con las palabras: "Todos ellos es mis amigos; ellos vienen de familias buenas y son bien educados. Unos han

pasado su M.A., B.A., etc., an renunciando todo, ellos se han juntado alrededor de este cuerpo para pisar este camino. Este cuerpo no sabe servir a alguien; a pesar de todo, mis amigos en su bondad tienen el gran afecto para este pequeo nio."

El seor entonces expres su deseo de abandonar a su nuera en el precio de Mataji, informndola que ella resulta de una familia acomodada. Al principio ella pareci ser llena del entusiasmo, pero en la audiencia de todo lo que Mataji haba dicho, un cambio haba venido obviamente sobre ella. Mataji adelante coment: "es no siempre posible guardar a las muchachas conmigo. Ellos viven una vida algo aislada. Amigo, este camino es muy difcil. Cada uno que viene tiene una educacin diferente y un modo diferente de mirar cosas. Todo esto no tuvo que ser ignorado. Quienquiera culpa o reprocha un, realmente se ha contribuido as al progreso espiritual de alguien."

20 Junio 59. - Hoy el seor se march juntos con su esposa. Mataji pregunt a la nuera: "usted no gritar en la despedida, verdad?" Por la tarde, doctor Gopinath Kaviraj se fue para Kashi. Mataji fue en coche para despedirse de l en la estacin. El seor y su esposa tambin viajaban por el mismo tren. Entonces los encontramos una vez ms en la plataforma de ferrocarril. Su nuera tambin haba venido con Mataji. Viendo ella, el seor exclam lleno del entusiasmo: "Mataji, ha pasado ya la muchacha su prueba? Usted usted mismo pareci dudoso en cuanto a si ella sera capaz de aguantar la vida de Ashram." Mataji sonri. "Esto es la prueba final que solo cuentas," era su respuesta lacnica.

22 Junio 59 - Ayer dos telegramas fue recibido del marido de la muchacha, solicitndola volver a casa sin la tardanza. Desde entonces, ella se siente agitada. Temprano en la maana, su suegro apareci en la persona para llevarla a casa. Muchos quin haba atestiguado el incidente entero estuvieron enormemente sorprendidos en su vuelta repentina. Pero Mataji sabe todo; ya mucho antes ella haba comentado: "espere y ver lo que ser el resultado final de todo esto. Al final, la verdad debe salir a luz,

independientemente de puede ser. Nunca impida a la gente tener su propio camino." En cuanto a los telegramas, Mataji dijo al seor: "Padre, si durante aquellos tres o tres aos y medio su hijo no hubiera disfrutado de su vida casada totalmente, l no habra sido tan impaciente de tener a su esposa atrs." Por fin, el seor haba venido para entender el sentido de todo lo que Mataji haba dicho. Ese mismo da l se march con su nuera.

Quince (Como relatado por Br. Vijalananda)

Oamos con frecuencia que la Madre dice que Ella no va en ninguna parte; an vemos Sus viajes de un lugar a otro. Siendo todopenetrante y por lo tanto en todas partes siempre, Su cuerpo y sus movimientos tienen el significado slo para nosotros. La madre nos ha asegurado que Ella nunca nos abandonar, no importa donde podemos ir o lo que podemos hacer. Me siento convencido que Ella es el Conocimiento Divino todo-penetrante, para quien no hay ninguna limitacin de espacio y tiempo, para quien la palabra 'imposible' no tiene ningn sentido. Sin embargo, para la mayor parte de nosotros, este conocimiento est slo en el nivel de la palabra dicha. Muchos slo lo repiten de rumores. Pero aquellos que tienen durante un perodo ms largo del tiempo vivieron bajo la direccin de la Madre, han experimentado en una variedad de caminos la bendicin de Su presencia, y son capaces de entender que Sus bendicines y Su amor divino son el mismo, si somos lejanos o cerca de Ella fsicamente. Pero nuestra mente parece a un nio estpido que tiene que ser enseado su leccin una y otra vez, porque l sigue olvidndolo, hasta que sea martillado directamente en su cerebro. En ocasiones, algo resulta que impresiona profundamente en nuestras mentes tontas el hecho evidente que la Madre est alguna vez con nosotros, asentada en nuestros propios corazones, dirigindonos constantemente, quitando obstculos, salvndonos de peligros. Es a este que quiero mandar aqu, de dos incidentes.

Yo

En 1954, las celebraciones de cumpleaos de la Madre ocurrieron en el Ashram Almora. Yo me quedaba entonces en el Ashram Varanasi y desde all me puse a Almora a asistir a la funcin. Ya durante tres aos, yo haba disfrutado de la fortuna de la vida bajo la direccin directa de la Madre. Durante la primera mitad de este perodo, yo viajaba constantemente con la Madre, acompandola dondequiera que Ella fuera. Abandonarla hasta durante un da solo era una fuente del sufrimiento mental casi insoportable a m. Este es como la Madre al principio nos atrae hacia Su presencia fsica, a fin de a wean nuestras mentes de todo el accesorio mundano. El amor por la Madre purifica la mente y el corazn, despierta y enormemente aumenta nuestro ansioso para el Divino. Lo que puede ser conseguido despus de que los aos largos de la lucha por las prcticas de pranayama, japa, o autopregunta, son llevados a cabo dentro de un perodo corto del tiempo, fcilmente como era, por el amor puro e intenso por la Madre. De hecho, el amor puro y desinteresado intenso por la Madre es en s mismo sadhana ms poderoso. Este amor tiene que ser ampliado entonces cada vez ms a la presencia todo-penetrante. As la Madre nos conduce etapa por la etapa. Algunos temperamentos realmente pueden sentir a la Madre ms cerca mientras ellos estn lejos de Ella en el espacio. Este puede parecer paradjico, pero puede ser explicado como sigue: Cuando estamos con Madre fsicamente, Su dulzor y bondad, Su simplicidad infantil puede hacernos a veces olvidar Su divinidad. Mientras lejos, si la mente es capaz de la rebelin ms all del aspecto fsico, tenemos quizs una mayor posibilidad del agarro del que que soporta en el corazn. Pero djeme otra vez tomar el hilo de mi historia. Durante la segunda mitad de los tres aos que yo haba gastado viajando con la Madre, yo podra llevar para permanecer sin Ella para intervalos cortos; pero nunca (por lo que recuerdo) tena yo sido sin darsan de la Madre durante ms de un mes. Cuando vine a Almora para las celebraciones de cumpleaos, el ansioso para la presencia fsica de la Madre haba venido otra vez, an ms fuerte que antes. El amor infinito del Gur es completamente diferente de lo que es por lo general llamado 'el amor'. El Verdadero Amor no sabe ninguna debilidad. Puede parecer hasta difcil y despiadado en ocasiones. El nio adulto se agarraba a los juguetes del beb, y la Madre el ms probablemente saba que el tiempo haba venido para l. quitarse los hbitos del nio. La habilidad de la madre Iii toma del momento

psicolgico es conocida. En tal momento, fui hecho para prometer permanecer en el Ashram Almora durante un ao entero, sin viajar en todas partes. Un ao entero sin ver a Madre! Esto me pareci a la eternidad. Antes, hasta despus de quince das de la separacin, yo contara los das y esperara la vuelta de la Madre, como la ave chatak conocida para la lluvia.

La madre se qued durante ms de dos meses en Almora ese verano. Mientras Ella estaba all, varias mejoras fueron hechas en el Ashram. Slo demasiado pronto el da inevitable de la salida de la Madre vino. Yo apoyaba al borde del camino, mirando el coche de la Madre que estaba listo a comenzar. Estaba ms all de mi imaginacin que la Madre, sabiendo mi estado de nimo, podra dejarme para un perodo tan largo. Antes del comienzo, Ella me llam, me dio Su bendicin y pronunci una clase y palabras calmantes. El coche comenz a apresurarse calle abajo a Kathgodam. Lo segu con mis ojos hasta que esto desapareciera fuera de vista. Todas las clases de ideas infantiles destellaron por mi mente. Pens. aquella Madre me probaba slo y pronto devolvera a alguien con un mensaje para m para afiliarse a Ella. Pero el tiempo pas y nadie vino. Mi mente era nublada por entristecen como el cielo por nubes oscuras. Sent intilmente desp la abolladura y deprim. Por supuesto, no me obligaron para quedarse. (Nunca he atestiguado a la Madre que ejerce la obligacin sobre alguien). Yo podra haber seguido fcilmente a la Madre a las llanuras - Ella se habra redo probablemente la materia, como se haba encontrado de hecho con una antigua ocasin, y haba esperado una mejor oportunidad de hacerme permanencia en la soledad. Pero entonces yo haba dado mi palabra y, adems, mi mente que ha madurado mientras tanto, entend que era necesario para m para practicar sadhana y conducir una vida aislada. As trat de divertir mis pensamientos de su un puntiagudo doloroso, guardndome engran con un poco de trabajo u otro. Durante la estancia de la Madre en Almora, yo haba ocupado temporalmente un cuarto cerca del tanque del templo de Devi Patal, ya que el Ashram haba sido atestado. Ahora tuve que cambiar al Ashram. Entonces comenc a embalar y arreglar mis pertenencias. Pero mi pena no me abandonara. Yo suba despacio el camino estrecho que conduce de Devi Patal al Ashram. El cielo era intachablemente azul, el aire fresco y ligero. En las llanuras, reflexion, all debe asar asar a la parrilla el calor, pesado con la humedad. Aqu en Almora era la calma tranquila de las montaas himalayas con su belleza sublime. En las llanuras, yo habra estado en medio del alboroto y ando ajetreado de las ciudades. Los viajes con la Madre significan en

durante todas las clases de privaciones y molestias. Aqu yo tena cada instalacin, como si yo estaba en mi propia casa. Pero de qu valor era las escenas hermosas, el clima tonificante, el fsico consuela y todo el resto, cuando lo principal careca, a saber, la felicidad encontr en la presencia de la Madre! Esto era una felicidad que no dependi de ninguna circunstancia externa. Con ojos velados por rasgones, yo miraba fijamente en la variedad magnfica de picos de la montaa. De repente, algo extraordinario pas. Mi ser entero fue inundado con la alegra. La madre estaba all! Aqu, presente antes de m! An, no en Su forma fsica Pero cmo describir qu no puede ser puesto en palabras? No haba ninguna forma - An yo podra ver claramente Su pelo negro largo flotar a lo largo de los cantos de montaa. No haba ninguna cara, aunque yo pudiera percibir claramente Su sonrisa divinamente dulce que llena mi corazn de inexpresable por y paz. Pegado al punto, estuve de pie como un pequeo nio que mira fijamente en temor y maravilla en Sus rasgos majestuosos. Ella era fuera y tambin dentro de m - verily Ella era mi fuerza de vida, mi prana que ha tomado la forma. Ningn sonido podra ser odo, pero en las profundidades de mi corazn entend el sentido de Su silencio. Esto me deca: "por qu se lamenta usted, o tonto? No he ido lejos de usted; estoy alguna vez con usted, alguna vez presento en su corazn, soy su Verdadero M." Esta experiencia dur durante unos minutos slo, pero esto bast para dispersar las nubes de mi miseria, ahuyentar las nieblas pesadas que haban obscurecido mi entendimiento.

No slo en tiempos de la angustia es el presente de Madre; Ella est vigilante alguna vez, an donde los pequeos detalles de nuestra rutina cotidiana estn preocupados. Lo siguiente es un caso de como somos a veces hechos conscientes de este hecho. Pas en el Ashram Varanasi. Entonces a que mi historia se refiere, algunas grietas amenazantes haban aparecido ya en el pasillo debajo de la terraza que sobresale sobre el Ganges. El pasillo no poda ser ms usado para reuniones pblicas, y a invitados no les permitieron ir abajo. Slo unos presidiarios ocuparon algunos cuartos de lado. Result ser uno de aquellos afortunados. Digo 'afortunado', ya que disfrut del gran privilegio de la vida en la

soledad, directamente en medio de aquel Ashram atestado. Mi cuarto, afrontando el Ganges, estaba cerca "Anandamayee Ghat". En la calma de noche, yo con frecuencia me sentara en el pasillo cerca de una ventana que se abri al ro. Al lado del Ashram, encima del ghat es un pequeo lugar sagrado, dedicado a Sri Ganesa. Cada ao la comunidad de pescadores que viven en las cercanas, organice una funcin que sigue durante cinco das. En esta ocasin, una plataforma levantada es erigida sobre el ghat. Una azotea de lona y las paredes de lona son lanzadas sobre la plataforma y maravillosamente decoradas. Cada tarde, cuando el trabajo de su da es terminado, los devotos se renen en el pandal donde kirtan, el canto piadoso y la recitacin de escrituras siguen hasta tarde por la noche. Durante una de aquellas noches, yo era como la sesin habitual en el pasillo que mira abajo el ro. La madre no estaba en Varanasi entonces. Yo podra or claramente todo que estaba siendo dicho o cantado en la funcin en el ghat. Con frecuencia, sadhakas del Ashram quines se mantienen contratado en la prctica espiritual regular y vivo una vida aislada, hecha muy sensible al ruido y las vibraciones de los sus alrededores. Este era tambin el caso conmigo entonces. Pero la fuerza de la funcin no me molest en absoluto, mientras que era de una naturaleza religiosa. Al contrario, escuch con gran alegra y apreciacin al Nama kirtan y el bhajans. Pero todas otras clases de sonido o ruido me trastornaran a veces bastante. Esa noche yo podra observar que el humor de la gente en la plataforma se cambiaba gradualmente. Aunque yo fuera incapaz de entender las palabras de sus canciones, an las melodas y la risa del auditorio me dieron la impresin que las celebraciones haban tomado una vuelta mundana. Era quizs completamente inocuo y, adems, mi impresin podra haberse equivocado; pero esa noche parec en particular sensible y me sent completamente molestado. En un humor po, dije mentalmente: "en Kashi santo, en los bancos del Ganga, al lado del Ashram de mam de Sri Anandamayee, cmo puede posiblemente uno permitirse de canciones vulgares? Ellos deberan cantar al menos el Mahamantra!" Apenas tena este rezo forma tomada en mi mente que o un sonido fuerte - yo podra decir hasta que 'vi' el sonido. Is' un hecho conocido lo que suena y forma est ntimamente relacionado. Hay un nivel de percepcin donde los dos se mezclan. El sonido que o no fue pronunciado por ninguna voz humana, esto tena su propia personalidad viva. Esto vino como una onda enorme de la terraza

del Ashram, fluyendo abajo en el pasillo y finalmente envolviendo la plataforma abajo donde la funcin estaba en el progreso. Aunque la onda no tuviera ninguna forma definida, 1 de alguna manera sinti que estuvo relacionado con la presencia fsica de la Madre. La onda sonora pronunci una vez slo 'Hari Bol" (que "la repeticin del mean el nombre del Seor"), pero no en la meloda en la cual la Madre por lo general canta estas palabras. Aqu la voz era fuerte y severa, como una reprimenda o orden severa. Apenas tena la onda sumergi la plataforma, que el presente de gente dej de cantar al instante. Un silencio en blanco prevaleci durante unos minutos. Entonces, sin cualquier transicin, ellos comenzaron a cantar: "carnero de Liebre, Carnero de Liebre, Carnero, Carnero, Liebre, Liebre", que es el segundo verso del Mahamantra. Ellos siguieron con este durante algn tiempo, sin cantar el primer verso (Liebre Krishna etc.). Ms tarde ellos cantaron "Sitaram, Sitaram" y, por lo que recuerdo, la parte restante de la noche fue gastada en el canto Nam Kirtan. Mi rezo era uno infantil y apenas mereci una respuesta tan sobrenatural. Pero muy probablemente esto era uno de aquellos momentos psicolgicos, un momento de conjuncin, causada por t e la interaccin de varios factores, en los cuales la leccin, tan con frecuencia olvidada, podra ser martillada en la mente del nio arriba mencionado. Diecisis (Como registrado por Didi Gurupriya Devi en su Diario)

7 Julio 59 - esta maana, en el curso de un poco de conversacin, Mataji revel que Ella tena en un avin sutil visto Swami Sankarananda de Kashi, quin le vino y dijo, "mam, cambio a otra casa," En la audiencia de este, la mam se sinti mejor dicho preocupada, temiendo que algo pudiera haber pasado al Swami. Por la tarde, la hija de Choudhry Shersingh, Darsan Kumaji, vino con su hijo Ravi para ver Mataji. Ravi haba estado muy seriamente enfermo recientemente en Lucknow. Recibamos repetidamente noticias sobre su condicin ms precaria. Su madre, con sus ojos llenos de rasgones relacion la historia entera de su enfermedad a Mataji. Hace poco tiempo, l se cerna entre vida y muerte. Su temperatura peg un tiro a hasta 107 . Su cuerpo pareci ser baado del veneno y los doctores se lo abrigaron en el hielo. De

Repente Ravi sinti como si el aliento dejaba su cuerpo. En aquel instante, l record a la mam de Anandamayee, y en medio de su delirio, l grit "mam, mam!" Apenas tena l pronunci el grito, entonces le pareci que l mand la fuerza suficiente y el vigor, que la mam Anandamayi estaba con l, y que no haba nada para tener que miedo de Despacio el paciente se recuperara. Algn tiempo antes de que l cayera enfermo, su madre haba venido al Ashram con l. El carcter de Ravi no era completamente impecable. Este es por qu su madre haba rezado en varias ocasiones a Mataji que l podra ser liberado de todas sus debilidades. En consecuencia, Mataji deca repetidamente a Ravi, "Deje todos estos hbitos malos. Ellos slo le arrastrarn ms profundo y ms profundo en esto que es la muerte." La cosa asombrosa consiste en que, durante la enfermedad de Ravi, los doctores declararon que a menos que l dejara el alcohol para el resto de sus das, las esperanzas de salvar su vida eran muy escasas. Ravi fue por lo tanto asustado y, adems, su madre le record una y otra vez del hecho que l debi su vida slo a la piedad ilimitada de Mataji. Su familia fue firmemente convencida que la recuperacin de Ravi era nicamente debido a kheyal de Mataji.

10 Julio 59. Por la noche, Mataji vino y se sent en mi cuarto. Los Pandit Sunderlal y varios otros estaban presentes. El Pandit pregunt a Mataji: "cundo Bhaiji estuvo a punto de ahogarse en el Ganges, mientras usted estaba lejos, y usted de repente apareci y lo rescat, fue usted all en su cuerpo fsico? Ya que la cosa extraa consista en que en aquel tiempo exacto, su ropa goteaba mojada, cuando cada uno presenta podra ver.;" Mataji: "Pitaji, algo es posible. Todos los cuerpos son de hecho mis cuerpos. Aqu s mismo est Kashi, el Ganges todo. Por lo tanto hasta de aqu, todo puede ocurrir. Algo puede pasar a este cuerpo. Su ropa fue empapada en aquella ocasin es una ilustracin clara y simple de este hecho."

13 March57. Mataji est en Yrindaban. Esta maana, Sri Bhaktaraja Maharaj, viejo sadhu de la Misin Ramakrisna, vino para Su darshan. l se dirigi a Mataji durante mucho tiempo verdadero. Antes de la salida, l se dobl abajo, tocando la tierra con su frente, y dijo a la gente reunida: "esta vez, l ha venido en forma de una mujer. En Su cuerpo, cada uno debera reconocer su propio Ista. Nuestra unin con Mataji no ha sido recin establecida, esto ha

existido del nacimiento al recepiente, en todas partes de la eternidad." Hoy una mujer, llamada Kasturi Devi, vino para darshan de Mataji. Ella es un discpulo de Sri Kishori Das Babaji de Vrindaban. Ella relacion algo ms interesante.

Una noche ella gritaba en ella desesperado ansioso para ganar la Gracia del Seor. Ninguna de sus tentativas en Sadhana haba trado el resultado deseado. Ms tarde por la noche ella so con una mujer vestida todos en blanco, quin fue acompaado por una muchacha que lleva puesto el traje de ocre. La muchacha tom la mano de Kasturi y dijo, "Por qu grita usted? Su Seor est aqu. Venga conmigo, rpido!"

Ella so la misma clase del sueo durante dos noches sucesivas. Hace unos das, ella oy que alguien deca que haba un DEVI en Vrindaban, llamado "Sri mam de Anandamayi." As ella haba venido para darshan de Mataji hoy. El Udas (uno de los asistentes de Mataji) se sentaba cerca de Mataji, vindola, golpearon a Kasturi con el asombro, cuando ella reconoci en ella a la muchacha vestida en el ocre con quien ella haba soado para dos noches sucesivas Cuando ella con eso escudri la cara de Mataji, ella inmediatamente realiz que la mujer en blanco a quien ella haba visto en sus sueos era la semejanza exacta de Mataji.

Diecisiete

(Como relatado por Sri Krishnanatha)

Parece apropiado para mencionar algunas ancdotas de la vida de Mataji, que Ella Ella misma relacion de vez en cuando cuando recordado; algunos de stos tienen una calidad milagrosa, pero Mataji les dijo como si ellos eran acontecimientos ordinarios.

Una vez una mujer joven de aproximadamente 20 o 22 pedido la ayuda de la mam en sus prcticas piadosas. Como haba una muchedumbre grande entonces, Mataji le dijo verla en privado despus, pero ella no consigui una posibilidad para dirigirse a Ella. Despus de unos das, la muchacha vino y dijo que Mataji le haba aparecido en un sueo y haba susurrado un Mantra en su odo. ELLA lo repiti y esto estaba en el Snscrito puro aunque la muchacha fuera el analfabeto. Esto entonces transpir esto cuando la muchacha so, Mataji pensaba en ella. Mataji le pidi no comer la carne en los meses de Baisakh, Sravan, Kartick y Magh. La muchacha dijo que ella haba dejado ya la carne de comida, aunque todos los dems en su casa lo tomen. En otro lugar, Mataji dijo a una muchacha muy oscura de 12 o 13 quin vino para verla una vez, "Usted quiere el collar, verdad?" y Udas preguntado para traerlo. Cundo fue trado y dado a la muchacha, cada uno estuvo sorprendido ver que esto era una cuerda de perlas muy valiosas, que haban sido presentadas a Mataji unos das antes por la Ran de Sirmur! Durante aquel da, cuando Mataji llevaba puestas las perlas en Su mueca, Ella haba visto a esta nia en la muchedumbre, 'susurrando a su madre que ella los quiso. Mataji quiso darles a la muchacha en aquel mismo tiempo, pero ella haba desaparecido. Mataji saba que ella vendra despus de unos das y haba dicho a Udas guardar la cuerda con ella y traerlo siempre que Mataji lo pidiera; as es como el collar de perla fue trado y dado a la muchacha

Ms tarde la muchacha haba venido otra vez para mostrar como agradable las perlas blancas miraron contra su piel oscura. Mataji dijo que cuando Ella viva en Ashtagram, sola haber gente baja de castas que mora cerca, y una nia suya sola venir y estar de pie a una distancia que la mira. Este era hace aproximadamente 40 aos. La nia que consigui el collar era la misma muchacha baja de castas en un nacimiento anterior. El hbito de Mataji de regalar independientemente de regalos valiosos que Ella recibe es conocido. Ha estado relacionado ya antes como un sari Henarasi costoso y los ornamentos, recibidos al final de Bhagavat Saptah, fueron otorgados en una mujer de barrendero. En cuanto a regalos ms pequeos como dulces, frutas, flores o guirnaldas, ellos son regalados inmediatamente. Respecto a este, Mataji una vez humorsticamente coment que Ella not como la

cara del donante se hace ms pequea y ms pequea cuando Ella comenz a distribuir su ofrecimiento. Doctor Pannalal nos cont dos historias en esta unin. Una vez que algunos estudiantes haban trado una guirnalda cara para Ella y como de costumbre Ella inmediatamente lo regal. Los estudiantes dijeron, 'deseamos, usted lo haba llevado puesto al menos durante diez minutos para complacernos.' Mataji contest: "si debo llevarlo puesto durante diez minutos para complacerle, har usted que le digo complacerme?" Haba silencio ms absoluto nadie se atrevi a decir 's' por miedo de que Ella pudiera preguntarles algo que ellos no seran capaces de cumplir. En otra ocasin, cuando Mataji se marchaba por el tren, doctor Pannalal haba trado para Sus algunas naranjas y haba dicho a Gurupriya Didi guardarlos escondido bajo el camarote hasta el tren comenzado, de modo que Mataji no pudiera regalarlos. No dijeron a Mataji nada sobre este, pero como el tren comenz a moverse Ella puso Su mano bajo el camarote, sac las naranjas y comenz a lanzarlos a la gente en la plataforma. Aquellos que a menudo van para darshan de Mataji son familiares con Su modo de lanzar frutas y otras cosas en la muchedumbre para la gente para agarrar, y ellos saben que bueno Ella est en ello.

*** Aprendimos un da de Gurupriya Didi que la munificencia de Mataji haba ganado para Ella en Naimisaranya que la reputacin de ser la Diosa de Riqueza encarna. Una seora que lleg al campo ese da haba odo que los culis en la estacin de ferrocarril decan que Mataji haba venido quin era un Avatar de Laxmi Ella regala tronos de oro y ashrafies (monedas de oro)! Mataji se ri cuando Ella oy este y nos dijo que para el Bhagavat Saptah, Ella haba preguntado lo que fue prescribido en las Escrituras para ser dadas como Dan (regalo). Oyendo que esto era 12 tolas de oro, Ella haba preguntado a un cuarto de ello, es decir, 3 tolas para ser usado para dar un oro pulen a un trono de plata en el cual el libro sagrado deba ser colocado para la lectura. Este fue regalado al purohit (sacerdote) al final, y la gente pens que esto era un trono de oro. Olvido lo que la mam dijo sobre otros tres tolas de oro, pero el resto fue regalado en la forma de un oro ashrafi a cada uno de los 108 lectores. Sorprendente Mataji pareci que Laxmi encarnan a la gente pobre que nunca haba visto tanto oro ser distribuido.

*** En el curso de su discurso en el Narada Bhaktisutra, doctor Pannalal hablaba una vez de como los grandes santos vienen a la ayuda de sus devotos, y en esta unin, l relacion dos historias sobre Mataji. Ella haba entrado una vez en un barco al otro banco del Ganges y un devoto en este lado quiso afiliarse a Ella. l brinc en el ro y comenz a nadar a travs, pero cuando l haba alcanzado la mitad camino, comenz a ahogarse. No haba nadie para rescatarlo y entonces l lanz un grito a la mam. De repente, por lo visto de la nada, un barco apareci y lo salv. En otra ocasin, el gran devoto de la mam, Bhaiji ahogando en Benaras, fue sacado por una anciana que camin por el agua en el ro. Entonces, la mam estaba realmente en Dehradun y aquellos cerca de Ella vieron, a su sorpresa que Su ropa goteaba mojada.

***

Otra historia fue contada por Mataji Ella misma sobre como uno de Sus devotos haba decidido una vez morir en Sus pies y para este fin haba tomado una dosis muy grande de dulces de opio y comidos a partir de entonces para hacer el veneno ms mortal. Cuando l estaba completamente seguro que l no poda ser salvado, l vino y poner agarrarse a los pies de Mataji. Incluso aunque nadie fuera consciente entonces que l haba tomado el veneno, Mataji de alguna manera lo guard despierto por el resto de la noche. Por la maana, haba todas clases de dificultades en el transporte de l al hospital y adquisicin de la ayuda mdica, pero stos fueron de alguna manera superados y l fue salvado en contra de todas las predicciones.

Dieciocho (Como registrado por Didi Gurupriya Devi en su Diario)

20 Julio 57 - un seor envejeci 84, quin haba perdido recientemente a su hijo, grit y se lament muy de su prdida. Sentndose cerca de Mataji durante algn tiempo, l se hizo mucho

ms tranquilo. En esta unin, Mataji relacion algo que haba pasado hace muchos aos, mientras Ella estaba en Tarapith: Una mujer vino a Mataji en la pena profunda. Su hija mayor haba muerto de repente, slo entonces cuando todas las preparaciones para su boda haban sido completadas. La mujer trajo a su hija ms joven con ella que tena entonces aproximadamente 11 aos. Cuando Mataji visit Tarapith otra vez el prximo ao, la mujer le dio las noticias tristes que su hija ms joven tambin haba fallecido. La voluntad de Dios es inescrutable. Tan result que Mataji vino a Tarapith otra vez un ao ms tarde. Esta vez la misma mujer llevaba a un beb, uno de meses, en sus armas cuando ella vino para darsan de Mataji. La mujer relacion con Mataji detalladamente lo que haba pasado entretanto.

Despus de que su hija ms joven haba dejado este mundo, la madre desconsolada era simplemente afligida y no poda dejar de gritar. Una noche ella so con su muchacha ms joven. Ella la vio en el lugar ms encantador, juntos con muchos otros nios de su edad. Todos ellos pareci feliz y pareci ser contratado en el rezo a Dios. Unos das ms tarde, el padre del nio so que su hija ms joven le viniera y le dijera lleno de la pena que ella no poda permanecer en su domicilio encantador ms tiempo ya que ella era incapaz de aguantar la pena profunda de su madre para ella. Ella le volvera por lo tanto. En su sueo, la muchacha de 11 aos de repente se cambi en un nio diminuto, que l coloc en el regazo de su esposa. Lo y contempla, dentro de un ao una nia les naci. Este era el nio que ella haba trado ahora con ella a Mataji. El Mataji coment sobre esta historia como sigue: "llorar y lamentarse de la prdida de una persona amada, a veces interfiere con el progreso espiritual del difunto. Uno viene a travs de otras historias de una clase similar. Esto es el deber del hombre de permanecer estable y tranquilo en todas las circunstancias, y rezar slo para el bienestar del alma (atma)". He odo otra historia de Mataji que puede ser repetido aqu: cierto pandit era muy amistoso con un faquir. Un da el pandit oli un olor distinto del jackfruit maduro, aunque esto no fuera la temporada para ello. l busc en todas partes, tratando de localizar la fuente de la fragancia, sin cualquier resultado en absoluto. l se sinti sumamente dejado perplejo y finalmente fue a su amigo, el faquir, solicitar su opinin en la sensacin extraa. El faquir fue algo avanzado al camino espiritual y haba adquirido algunos poderes

supernormales. l escuch a todo lo que el pandit le dijo y luego sent en el silencio un rato. Con eso l pidi a su amigo acompaarlo. Ellos anduvieron alguna distancia, cruzaron un ro, y otra vez anduvieron hasta que ellos vinieran a un pueblo. All ellos encontraron un viejo Brahmn que realiza Sraddha (una ceremonia realizado para los muertos) para su padre. A fin de satisfacer el alma del difunto, l haba ofrecido el jackfruit maduro durante la ceremonia. Su padre haba sido especialmente aficionado al jackfruit y por lo tanto el Brahmn haba hecho esfuerzos de conseguir un poco de ello, aunque esto estuviera fuera de temporada en aquella parte del pas. El faquir explic a su amigo: "mire usted, en su ltimo nacimiento usted era el padre de este Brahmn. Cuando l le ofreci el jackfruit en el curso del ritual el olor de la fruta puesta a flote a usted, aunque usted estuviera lejos, sentndose en su propia casa." Si esta historia es verdadera o no es difcil de decir. Alguien lo haba relacionado una vez con Mataji. Despus de relatar la historia, Mataji dijo: "independientemente de lo que es ofrecido a una persona difunta en la ceremonia sraddha, lo alcanza en alguna manera y le da la satisfaccin. Hoy da uno a menudo oye la pregunta de gente si el sraddha realmente beneficia a los muertos y de que modo. En realidad, hay muchas historias verdaderas de un tipo ms o menos similar que puede establecer su fe en la materia. No habra que hacer la luz de algo."

***

2 Agosto 57 - ayer por la Tarde, Sra. El Sabharwal con su hijo y nuera vino para ver a Mataji. La pareja joven forma un arco sobre ir a Inglaterra y ha venido para buscar la bendicin de Mataji. Antes de que ellos se despidieran de Ella, Mataji dio dos frutas a la mujer joven. Sra. El Sabharwal exclam con la divesin: "otra vez estas frutas, Mataji!" Al principio no podamos entender completamente lo que se supuso por este comentario. Ms tarde omos que ella se refera a algo que haba pasado hace muchos aos. Pareci a este: Un devoto Kashmere, que trabajaba entonces en el Departamento de Polica en U.P., haba venido a Kishenpur con su esposa para darsan de Mataji en su camino abajo de Mussoorie. Tomando el permiso, Mataji puso tres frutas en las manos de su esposa. Por qu tres, Mataji solo saba. Ellos haban sido hasta ahora sin hijos. La

cosa sorprendente consista en que despus de tomar aquellas frutas, tres nios les nacieron, uno tras otro. Ellos se sintieron convencidos que los nacimientos de sus nios eran debidos nicamente a la gracia de Mataji. Sin embargo, ellos nunca respiraron una palabra sobre este a Mataji. Aos ms tarde, cuando el seor se haba hecho un funcionario de Polica alto en Lucknow, Mataji una vez visit aquella ciudad. El marido y la esposa vinieron para darshan de Mataji. Cuando Mataji quiso presentar dos frutas a la seora, ella dobl sus manos que dicen: "no queremos ms a nios." En aquella ocasin, ellos explicaron a Mataji por qu ella no aceptara las frutas! El otro da la misma seora vino para darsan de Mataji y se refiri al incidente arriba mencionado sentando en el cuarto de Mataji en la Sra. La presencia de Sabharwal. As cuando ayer Mataji present dos frutas a la Sra. La nuera de Sabharwal, ella lo tom para significar que dos nios le naceran. Tantos regalos hacen Mataji da constantemente a la gente! El hecho actual es que segn su Deseo ms ferviente, la gente se dirige a rezos a Mataji mentalmente y lo que ellos ven por lo tanto depende de sus deseos. Ahora djeme referirse a otro incidente que ocurri hace algunos aos. Un da Mataji dejaba Banaras para algn otro lugar. En su camino a la estacin de ferrocarril, Ella par el coche delante de la casa de doctor G.Das Gupta. La familia entera sali para recibirla. Cuando la hija ms joven Radhu se dobl a Mataji, Ella dio sus dos guirnaldas de flores. Aquellos que atestiguaron este se preguntaron por qu Radhu haba recibido dos guirnaldas. Un tiempo corto ms tarde, cuando Mataji era en Bombay, una carta lleg de doctor G. El Das Gupta para informarla que l haba encontrado completamente de improviso un novio conveniente para Radhu y as haba hecho los arreglos para su matrimonio. Entonces cuando Mataji haba dado dos guirnaldas a Radhu, nadie pensaba an en su matrimonio. Pero Mataji, que es omnisciente, le haba dado ya una guirnalda para ella y el otro para su futuro marido. Las cosas similares pasan diariamente con Mataji. Cmo pocos son los milagros que notamos!

***

13 Abril 62 - Por la tarde, Mataji de repente anduvo del compuesto de Ashram Kankhal, cruz el camino y procedi directamente al Ganges. Un grupo grande de Ashramites e invitados la sigui. A

cada uno le pidieron sentarse en los pasos que conducen al Ganges. Una ceremonia estaba en el progreso en la incineracin-ghat vecina. Vimos marzo militar y de Polica en la formacin, saludando la pira de entierro ardiente. Uno de los oficiales principales de Bharat Seva Sangha, que hacan el servicio dedicado y muy eficiente en todas partes del Kumbha Mela, muri del paro cardaco mientras de servicio. El difunto nunca haba tenido probablemente hasta darshan de Mataji durante su tiempo de vida, pero Mataji obviamente tena el kheyal para dar Su bendicin mientras su cuerpo estaba siendo consumido por las llamas. Esto era un incidente significativo y profundamente mvil. Cada uno estaba consciente del silencio que descendi en la asamblea entera. Todo el trfico ha sido suspendido para el da entero y noche para dar una posibilidad a los peatones que corrieron a y del Ganges en miles. Sin embargo, a las 21h00 algunos Policas vinieron y ofrecieron tomar a Mataji en coche a Brahmakunda. Mataji consinti, aunque Ella no bajara los pasos hacia abajo al ro, pero mirara a los peregrinos baadores de la cumbre. El da entero era seguramente inolvidable. Diecinueve (Un incidente durante Samyam Saptah Mahabrata en Ahmedabad)

Todos los arreglos eran excelentes y con cuidado resueltos al detalle mnimo .for Samyam Saptah. Una pequea casa fina y artsticamente decorada construida de amianto y estera para el uso privado de Mataji y pandal grande y elegante equipado con abanicos, luces y altavoces fue erigida en el compuesto de la casa donde la familia Munshaw vivi. Muchos devotos, que han hecho un punto para participar en Samyam Vrata cada ao sin falta, haban venido de distancias considerables y el bhaktas de Bombay y Gujarat naturalmente asistido en nmeros grandes. Entre el vratis eran tambin dos invitados Occidentales que haban venido a India para el nico objetivo de pasar algn tiempo con Mataji. Las privaciones y las molestias de la vida de campo con la cual el vratis tuvo que presentar en antiguas ocasiones en sitios como Naimisaranya, Sukhtal, Risikesa etctera, eran visibles esta vez por su ausencia. Los vratis fueron acomodados en casas privadas en la vecindad y aquellos que se quedaron a una distancia de media milla o ms fueron con regularidad tomados de ac para all por coches. Como si compensar esta carencia de la austeridad, una tormenta de

truenos completamente inoportuna y muy severa estall durante el tercer da de la funcin, slo unos minutos despus de que la meditacin de maana colectiva haba comenzado. El chaparrn comenz a derribar la azotea de lona del pandal y, donde esto se junt, esto se revent por la lona con la vehemencia de cascadas. La furia de la tormenta pareci amenazar sobre todo la plataforma en la cual Mataji y el Mahatmas tenan sus asientos. Un pedazo grande de los impermeables tuvo que ser sostenido encima de la cabeza de Mataji por dos altos hombres para protegerla del agua escapndose por la azotea y, cuando al ratito la azotea estaba en el peligro del derecho decreciente abajo sobre la cabeza, una viga grande fue trada para apoyar la lona. Los buques grandes llegaron de la cocina para agarrar la lluvia que tena comenz a formar pequeos fondos en varios sitios del pandal, pero los buques llenados en ningn tiempo y tuvo que ser vaciado una y otra vez con la ayuda de cubos. Toda esta actividad fue continuada en el silencio completo. Mataji ella misma se sent como una estatua hasta que la hora de meditacin fuera terminada. Muchos vratis siguieron Su ejemplo y permanecieron en sus sitios sin desplazar, siguiendo su japa y dhyana, no obstante su ropa empapada. Los otros fueron obligados a moverse de sus asientos y levantarse, pero perfeccionar la calma y tranquilo fue mantenido por cada uno. Diecisis abanicos de techo y muchas luces de tubo haban sido fijados en la azotea de la tienda de campaa y uno puede imaginar fcilmente lo que podra haber pasado si hasta una parte de la azotea haya sufrido un colapso y se haya estrellado abajo en el vratis. Cuando kirtan corto que siempre sigue la meditacin haba sido cantado, el anunciador solicit que los fieles desocuparan el pandal inmediatamente, cuando Mataji no dejara la tienda de campaa hasta que se despidieran sin peligro de la ltima persona. Tan pronto como ltimo vrati dej el pandal y Mataji tambin sali, pandal enorme sufri un colapso en el centelleo de un ojo. Esto era en efecto un milagro que no hicieron dao a nadie. Uno no poda menos de recordar la leyenda en la cual se supone que Sri Krishna ha sostenido el Montaje Govardhana sobre los vaqueros para protegerlos de chaparrones. Aqu tambin pareci obvio lo que slo Adivina la Gracia de la Madre era responsable de salvar la situacin. Se pidi entonces que el vratis se reuniera en la veranda y en la sala espaciosa de la casa, mientras Mataji que nunca entra en la casa de un grihastha, sentado bajo el prtico. El programa procedi como programado sin cualquier interrupcin en absoluto. Por la

tarde, fue informado que nuevo pandal estaba bajo la construccin y estara listo por la maana. El pandal estaba realmente listo para el uso la prxima maana con luces, abanicos y altavoces, y Mataji lleg puntualmente en aquel a principios de la hora y se qued en todas partes del kirtan, dotando la estructura recin construida de Su presencia. As, lo que podra haber causado generalmente el pnico y haber causado hasta una calamidad seria, se hizo por otra parte una fuente de inspiracin. El incidente entero pareci haber sido convertido en un ejemplo prctico de como las dificultades y las emergencias deberan ser encontradas. Un sadhaka debe considerar cada dificultad o problema como una oportunidad de desarrollar la iniciativa, el coraje y el poder, como un incentivo para hacerlo proceder en su camino elegido con an mayor determinacin y vigor. ***

Veinte

Durante la permanencia de Mataji en Dehradun en el agosto de 1964, un grupo de 30 exploradores de cuerpo de Jullundur lleg un da. Ellos tenan completamente una discusin larga con Mataji, que los llam sus amigos e impuso en ellos de cultivar el hbito de la conmemoracin diaria de Dios. Algunos de ellos parecieron agudamente interesados y pedidos detalles sobre la meditacin. Despus de un viaje a Mussoorie, ellos vinieron para decirle adis. Cuando Mataji se puso hasta se retiran a su cuarto, ellos comenzaron a repetir en el coro como un lema "mam Jullundur aao, mam Jullundur aao" (mam, venga a Jullundur). La mam podra ser oda diciendo, "la mam est en Jullundur y la mam viaja con usted a Jullundur."

Veintiuno

Una maana, en el mes de octubre '64 mientras Mataji estaba en Dehradun, una seora europea de Michigan lleg para su darsan. Ella era probablemente un periodista. Ella haba alcanzado Delhi slo el da antes en avin, tom el tren de la noche a Dehradun y querido para marcharse otra vez en el autobs de tarde. Con la impaciencia considerable, ella esper a Mataji a surgir de Su cuarto. Tan pronto como Mataji sali, la seora inmediatamente se hizo ocupada de su cmara y tom fotos de todos los lados. Le concedieron ms tarde una entrevista corta. "Cundo viene usted a Amrica?" era una de las preguntas hechas a Mataji.

"Este pequeo nio est en Amrica. El intento de verla all," era la respuesta. El invitado, muy contento con la respuesta de Mataji, prometida seguir Su consejo. Ella tambin tom el aseguramiento de Mataji que 'Ella estaba siempre con ella', verbalmente en un sentido material, ya que cuando alguien le pregunt si ella tuvo la intencin de venir otra vez, ella puntualmente dijo: "no hay ninguna necesidad, ya que Mataji est siempre conmigo." ***

El otro incidente, durante el mismo perodo, era la visita de un grupo de diez personas de Pars, que haban venido en una peregrinacin por los sitios santos de India, dirigidos por su Gur indio del Sur que ensea a Hatha Yoga en Francia. Ellos haban viajado para dos noches a fin de tener darsan de Mataji y dejaban Dehradun la misma noche. Por la maana, ellos acompaaron a Mataji a Kalyanvan donde ella se sent en el pasillo con ellos un rato. Todos estuvieron asombrados verlos hacer pranama a Mataji del modo indio con la reverencia sincera y profunda. Ellos estaban impacientes para tomar con ellos no slo fotografas de Mataji, pero sobre todo de Sus pies! A las 17h00, Mataji los recibi otra vez, esta vez en Su propio cuarto. Ellos se sentaron en el silencio completo durante aproximadamente 50 minutos. Catorce europeos y unos Ashramites estaban presentes. Los peregrinos franceses, que apenas saban cualquier ingls, fueron visiblemente profundamente movidos. Tomando el permiso, unos desearon expresar su gratitud a Mataji, pero ella interrumpi: "uno agradece el otro, - no de alguien propio m." Cuando despus de una pausa ella aadi:

"Al contrario, este pequeo nio debe agradecerle por haber venido de una tan gran distancia para darle darsan," muchos de ellos tenan rasgones en sus ojos. Ellos declararon que, aunque ellos no hubieran tenido ninguna conversacin con Mataji, todas sus preguntas haban sido contestadas en el silencio.

Veintids

Un da, un pequeo guardapelo fue encontrado la casa de Mataji slo exterior. Las opiniones fueron divididas en cuanto a si el cuadro que esto contuvo era de Siva o Krishna. Mataji dijo, "Cuando usted encuentra el dueo, trae l o ella a m." El guardapelo perteneci a Ganga llamado de la muchacha de criado, envejeci aproximadamente 10, quin haba venido con una seora de Agra que se quedaba en Manav Seva Sangha al lado y vino diariamente para darsan de Mataji. El Ganga haba estado triste y haba gritado porque ella no haba sido permitida con ella al Ashram, pero orden permanecer fuera de donde ella en secreto mir a hurtadillas en el cuarto, impaciente para vislumbrar a Mataji. As, cuando tomado en el cuarto de Mataji, ella estaba naturalmente fuera de s con la alegra, pero se sinti muy tmida. Mataji se dirigi a ella muy dulcemente, llamando a su 'amigo' y hacindola varias preguntas. "Ha estudiado usted algo?" Mataji dijo. El Ganga tuvo que contestar, "No", al cual Mataji exclam rindose "Entonces que somos iguala; este amigo suyo no ha estudiado nada tampoco." La amante de Ganga ms tarde coment que, aunque ella hiciera tanto puja e hiciera todo lo posible para complacer a Mataji, an Mataji no hizo caso de ella, mientras su muchacha de criado analfabeta haba cado en gracia en los ojos de Mataji. Didi explic, "la persona que hace preparaciones para el puja y friega los buques tambin es recompensada con la fruta de adoracin."

***

Palabras de mam

Cuando la mente es llena de deseos mundanos, esto Es su misma naturaleza para hacer la mente aturdida. Este es por qu el esfuerzo es necesario. Mientras que usted no se hace absorbido en dhyana y Japa, tiene que ser realizado por el esfuerzo constante. Ser el moderado en la comida, dormir, y otros por el estilo es imperativo. Mire usted, cuando usted contina un viaje, usted toma con usted slo tanto como usted necesita. Usted no lleva a lo largo de todo que Es ID su casa. As, hacindose un peregrino en el camino a Dios, usted debera tomar slo tanto alimento y el suministro como le ayudar a vivir siempre en la presencia de Dios. Hay un refrn: 'cuando uno come, entonces uno se hace.' As, retire la mente de cosas externas y hgalo dar vuelta dentro de.

***

El captulo 7

UN INCIDENTE DE LA GLORIA SOBRENATURAL DE LA MADRE

Esto era el verano 1960 y yo era entonces en Bombay mientras la Madre, a nuestro conocimiento, estaba en Dehradun. Un da un amigo mo vino para visitarme. Durante nuestra conversacin, ella me dijo que su madre tena un sueo para conseguir a un pequeo dolo de Gopal (el nombre de nio Sri Krishna) y guardarlo para puja diario. Unos das ms tarde, su madre ella misma me dio los detalles del sueo, "una relacin ma, hace unos das, apareci en el sueo y aconsej que yo consiguiera a un dolo de Gopal y lo adorara diariamente. Habiendo dicho este ella desapareci. Despus de su salida, vi a la mam Anandamayi sentar en la veranda de Amba Devi el Templo. Cuando me acerqu a ella, la Madre dijo, 'Consiga un dolo de Gopal de este templo y adrelo.' Unos das antes, yo tena otro sueo en el cual vi a un pequeo nio del color oscuro que juega delante de mi casa y la Madre estaba de pie cerca."

Un mes ms tarde, un domingo por la maana fui a la casa de mi amigo y planeamos salir por la tarde en busca de un dolo de Gopal. Fue sin embargo decidido para no comprar a un dolo del mercado, pero tratar de ponerse un de uno de los templos locales. Hay dos templos muy famosos en Bombay - Templo de Mahalaksmi y Amba Devi Templo. Disponemos esa tarde para Amba Devi el templo. Alcanzando all, encontramos que la mayor parte de los invitados eran Gujaratis. Fuimos alrededor del templo principal, y en salir el compuesto de templo, encontr otro templo. Fuimos dentro y estuvimos sorprendidos encontrar muchos dolos de Gopalji, todos tamaos diferentes. Mi amigo encontr el pujari (sacerdote) y despus de relatar el sueo que su madre tena sobre la adquisicin de un dolo de Gopal, ella solicit que l le diera un Gopal-dolo. El sacerdote medit la oferta un rato y luego dijo, "Normalmente no damos a ningn dolo guardado aqu a alguien, pero puedo darle un para ir a misa durante unos das slo. Sin embargo, usted puede venir el prximo mircoles y veremos lo que puede ser hecho." Durante la tarde del da designado, fuimos a Amba Devi el templo, y cuando entramos en el compuesto de templo aproximadamente a las 19h00, estuvimos sorprendidos y nos conmovimos no para encontrar ninguno adems de Sri mam de Anandamayi que nos sienta en la veranda del templo, rodeado por unos devotos, entre quien era un Sannyasini que se parece a Didima quin se sentaba slo al lado de la mam con un dolo de Gopal en su regazo. Para m, era completamente difcil creer mis ojos, para encontrar que la mam que entonces se sienta en la veranda de Amba Devi templo en Bombay no era slo inesperada sino tambin increble, cuando, segn mi ltima informacin, la mam era durante aquel da y tiempo en Dehradun. Mi mente fue agitada en este pensamiento pero no lo mencion a mis compaeros. Apresuradamente fuimos cerca de la mam e hicimos pranams. Ella entonces toc a mi amigo Kajal y pregunt, "Todos ustedes eres Bengalees, es ello no?" Kajal contest, "S, mam, ramos Bengalees. Usted es tambin un Bengalee? " "Por qu", la mam dijo, "no parezco a un Bengalee? He odo por supuesto que muchas personas comentan que no soy un Bengalee." Mi otro amigo, Bina, coment: "Realmente, mam, usted no parece ahora a un Bengalee." Entonces abandonamos a la mam y nos pusimos hacia el templo principal a ofrecer puja. Mientras estbamos un poco lejos Madre,

omos de las ondulacin de la mam de la risa y estas palabras: "muchas personas dudan que yo no sea un Bengalee. La mam Jagadamba sabe a quin soy. Engaado usted es, le enga son. Ninguno de ustedes podra reconocerme." Entonces entramos en el santuario del templo y ofrecimos puja. Deseoso cuando debamos volver a la mam, nos apresuramos ah y corrimos a aquel lado de la veranda donde habamos encontrado la sesin de mam. Pero estuvimos decepcionados encontrar el lugar vaco. Entonces fuimos alrededor del templo en busca de la mam y su partido, pero ellos no podan ser remontados en ninguna parte. Decepcionado, fuimos al sacerdote del otro templo para renovar nuestra peticin para ofrecernos un dolo de Gopal. Sorprendentemente, el sacerdote fcilmente concord y nos ofreci un dolo que era justo como el dolo en tamao y aspecto que la madre de mi amigo haba visto en el sueo. Las celebraciones de Cumpleaos de la Madre ese ao deban ser realizadas en Bombay y la mam lleg en Bombay a tiempo para las celebraciones. Yo burbujeaba por el entusiasmo para averiguar si la mam estaba fsicamente presente durante aquel da particular en Amba Devi el Templo. Un da consiguiendo una oportunidad de dirigirme a mam en privado, le pregunt sobre ello. Con un aire de incredulidad e inocencia completa, Ella hizo una pregunta contraria: "fantaseaba entonces todo usted o fue usted ese da al templo despus de tomar algo especial?" Pero insist en la recepcin de una respuesta directa. La mam entonces me pidi llamar en Didi y cuando Didi vino, la mam dijo su sonrisa, "Didi, slo escuche lo que ella dice. Ella me dice que ella junto con tres otros vio a la mam Anandamayi en el Templo de Amba Devi durante aquel da." En la audiencia del incidente, Didi me pidi relacionarlo con otros. Del infinito de la Madre karuna (compasin) y quitar mi duda, la mam dijo, "Cuando cuatro de ustedes me vieron, entonces podra ser posible." Consiguiendo la confirmacin de la mam, mi corazn se desbord por la alegra en el pensamiento lo que aunque Ella fuera durante aquel da fsicamente presenta en Dehradun, ella no apareci antes de nosotros un rato en el templo de Amba Devi en Bombay de su compasin ilimitada por sus nios. Jai Ma.*

Palabras de mam

Lo que este cuerpo siempre dice es: "hgase un peregrino en el camino de Inmortalidad. Rechace el camino que conduce a la muerte: pise el camino de Inmortalidad. Traiga para encender esto usted es imperecedero, inmortal.

***

Usted no lo ha visto, pero usted es ansioso para l - porque l es su muy propio. Sufre uno para el que que ve? De alguien propio ha sido perdido, o mejor dicho es escondido detrs de una pantalla, y este es por qu uno lo desea. Como relatado por Smt. Arti Lodi

El captulo 8

KARUNA infinito de la MADRE * (Karuna - compasin)

El incidente relacionado abajo ocurri hace aproximadamente 22 aos en el mes de marzo. La fecha exacta en la cual esto ocurri ha sido olvidada pero el incidente s mismo est verde alguna vez en la memoria de la persona que ha tenido la gran fortuna de la presencia de ello. La madre estaba en Banaras. Ella haba sido suplicada para visitar una escuela grande y de su modo amable habitual haba consentido para ir. La madre y su entonces muy pequeo partido llegaron a la institucin por la chula de la tarde. Por un jardn encantador encendido con bulbos elctricos de colores, ella fue tomada a una tribuna maravillosamente decorada. Nos sentamos alrededor de ella, y luego algunas personas comenzaron a cantar kirtan. El Abhoy y m se sentaban directamente en los pies de la Madre. El Abhoy llev un pequeo rollo que contiene a la Madre acostarse, mientras sostuve sus zapatillas en mi mano. De repente cuando el kirtan estaba en la oscilacin llena, la Madre despert de la tarima. Inmediatamente dej las zapatillas y ella empuj sus pies en ellos.

Entonces ella anduvo rpidamente del pandal, Abhoy y m despus de ella. La madre se apresur lejos como el viento, y realmente tuvimos que correr para seguir el ritmo de ella. El jardn era muy grande y la entrada una distancia verdadera camino, pero nos encontramos en la puerta en unos segundos. En ese momento un seor bajaba de su coche. l haba venido claramente para darsan de la mam. l pareci sorprendi para ver su paseo lejos con slo dos compaeros. l dobl sus manos y pregunt a lo que hacamos en la puerta. La madre pareci estar en una gran prisa. Ella inmediatamente solicit que l la tomara a la estacin de ferrocarril. l sin seguridad abri la puerta del coche y la mam entr inmediatamente, pidindonos entrar 'rpidamente, rpidamente.' La puerta fue cerrada detrs de nosotros y el seor nos condujo a Banaras Cantt Estacin. Tan pronto como llegamos all, l pregunt a la Madre donde ella dese ir. "A Sarnath", era la respuesta. El seor explic que haba ningn tren a Sarnath hasta la prxima maana, pero la Madre insisti. Entonces l fue para comprar tres boletos de primera clase a Sarnath mientras nos sentamos en la sala de espera. l haba vuelto apenas con los boletos cuando un tren ech vapor en la estacin. La madre anduvo en un compartimento de primera clase vaco y seguimos, mientras el seor sigui murmurando esto este era un Tren Postal que no se parara en Sarnath. La madre, sin embargo, no prest ninguna atencin a sus protestas, y pronto el tren abandon la estacin. Dentro de unos minutos esto se par (como pasa a veces cuando no hay ninguna 'toda' seal clara). La madre abri la puerta del compartimento y baj. A nosotros ella dijo, "Bajan, bajado rpidamente." El Abhoy salt hacia abajo con la Madre acostarse llegan a su mano, pero tuve mejor dicho miedo de seguir el pleito cuando era impenetrably oscuro y me cost ver algo. Adems, siendo bastante abultado, tales hazaas atlticas como saltando hacia abajo de un tren estaban ms all de m. Mientras yo todava vacilaba, la Madre estir su mano. El tren silb y en la desesperacin arriesgu el salto. Esto no era un momento demasiado pronto, para el tren cocido al vapor lejos inmediatamente. Entonces encontramos que habamos bajado cerca de la estacin Sarnath y que estbamos de pie entre las pistas de ferrocarril. La madre nos pregunt si sabamos el camino a de entonces recin construido Birla Dharrnasala. Ni el Abhoy ni yo habamos estado alguna vez all antes. La madre entonces comenz a andar y la seguimos. Fuimos sumergidos en la oscuridad completa, sin la luz que muestra en todas partes. No tuvimos ni idea donde la mam nos conduca. Finalmente, despus de cubrir una distancia verdadera, vinimos a una puerta grande. El portero nos dijo que este era la entrada a Birla Dharamasala. La madre entr y nosotros despus de ella. Era completamente oscuro dentro del Dharmasala tambin, pero la Madre avanz resueltamente en una cierta direccin que Ella pareci saber exactamente donde ella quiso ir.

Ella hizo pasar una veranda grande y empujando abierto una puerta, entr en un cuarto. Una pequea linterna se quemaba all. El cuarto era completamente vaco excepto un par de canap de madera colocados contra las paredes. La madre anduvo directamente a uno de aquellos y en un tono indescriptible de la voz compuesta de risa, ternura y toda la compasin en el mundo, ella exclam, "Aqu estoy, aqu estoy." Ahora notamos la figura de una mujer que sent sollozos en voz alta. La madre puso sus armas sobre ella, repeticin "aqu estoy, aqu he venido .... no grita ms." Fuimos ms cerca y reconocimos en la mujer llorosa cierto Maharattan quin era un viejo devoto de la mam. Ella gradualmente consigui control de su llanto desesperado y procedimos a la azotea del edificio y nos sentamos all durante algn tiempo. Pronto el partido de la mam lleg de Banaras. El seor que nos haba trado a la estacin haba hecho un informe a Didi donde la mam haba ido y luego haba comunicado ella y los dems a Sarnath. La madre estaba en maravillosos espritus, risas, conversacin y humorstico con Maharattan. Tenamos una comida muy tarda y luego todos fueron para dormir en la azotea cerca de Mataji. Esto result ms tarde que Maliarattan haba venido de unos muy lejos colocan para ver a la mam. Alcanzando Banaras, le haban dicho incorrectamente que la mam estaba en Sarnath. Sin preguntar adelante, ella haba alquilado una Tonga y haba procedido a Sarnath, slo encontrar que la mam no estaba all, tampoco la esperaron hasta all. Mientras tanto, la Tonga se haba marchado y no haba ningn tren para tomarla a Banaras. Entonces ella fue varada para la noche absolutamente sola en dharmasala enorme, vaco. Para hacer asuntos peores, ella diriga una temperatura y se senta completamente enferma. Cuando ella haba estado gritando desesperadamente para Mataji, la mam de Karunamayi de repente apareci en su cuarto. Este es slo uno de los ejemplos innumerables de bondad de cario de la Madre y piedad. Jai Ma.* *As relatado por Sidhu.

Palabras de mam

Lanzarle un grito es nunca en vano. Mientras que ninguna respuesta es recibida el rezo debe ser seguido. Es slo el M que llama a S, y ninguno adems del M que se realiza. Por incesante en el rezo, l que es entero (akhanda) es encontrado. De alguien propio M (Atma), la Vida de la vida de alguien, el Querido del corazn de alguien es El que para ser con impaciencia buscado. Cuantas veces hacen que usted no entre en el mundo, ansiando y experimentando sus Alegras breves y penas. El rezo, la invocacin de l, por el cual las contraposiciones de renuncia y placer son borradas, esta invocacin tiene que hacerse el ms querido.

***

La accin dirigida hacia Dios solo es la accin - todo lo dems Es sin valor, no accin, actividad en el camino de muerte. Para hacerse absorbido en Svakriya, la accin que se termina en la Revelacin de s mismo es el deber del hombre como el ser humano. ***

Slo usted existe, usted y usted solo. Realmente, usted est contenido en todo. Otra vez, usted es en efecto QUE S mismo. En todo el infinidad es L y ningn otro - solo soy.

*** El hombre parece ser la encarnacin de quieren. Quiera es en qu l piensa y querer en efecto es lo que l obtiene. Contemple su verdadero que es - o sea habr quieren, impotencia de accin incorrecta, angustia y muerte.

El captulo 9

MADRE - UN SANTO DE LA ORDEN MS ALTA

En vsperas de las vacaciones de verano de 1925, mi amigo muy reverenciado Ral Bahadur Pran Gopal Mukherjee, el Dy. Fije al General de Maestro en Dacca, me invit all, sosteniendo, pero como un cebo la probabilidad de or la exposicin del Bhagavata por dos Goswamis muy cultos y tambin encontrar un "Maji" quin, Rai Bahadur aadi, lo haba impresionado muy profundamente. No di muy el pensamiento al "Maji", pero acept la invitacin de mi amigo con alguna presteza como ambos el Goswamis l mencion el gran respeto mandado como exponentes sanos de la doctrina de la Escuela bengal de Vaisnavism. Entonces fui a Dacca; y un da o dos despus de alcanzar all, acompa a Rai Bahadur y Srijut Nani Gopal

Banerji, entonces Conferenciante en Snscrito, Universidad de Dacca, a Shahbag, un jardn magnfico del Nawab de Dacca. Ramani Mohan Chakravarti tardo, conocido posteriormente como Bholanath, el marido de la mam Anandamayi, era entonces el Superintendente de los jardines de Shahbag. Ramani Babu viva entonces en un pequeo edificio en el jardn con su familia, es decir, mam Anandamayi y un u otros dos miembros. Haba dos cuartos en el edificio, un bastante pequeo y otro un poco ms grande. Las sombras de tarde se juntaban, y el extenso y con cuidado tendieron el jardn pareci sombro debido a los rboles altos y frondosos, llenando nuestros corazones de la reverencia, mientras el perfume dulce de las numerosas plantas florecientes cerca aadi un encanto raro. Fuimos dados asanas (alfombras pequeas clasificadas para sentarnos en el suelo) en el cuarto ms grande y cerca de la puerta entre los cuartos, sentamos a Ramani Babu mientras en el pequeo cuarto Mataji sentado. Ella habl todava a ningn forastero, y las preguntas le ponen sera contestado por Ramanl Babu. Ella se sent en parte velado de modo que yo no pudiera conseguir una vista llena de su cara. Apenas tena yo tomado mi asiento que me sent en un estado de nimo peculiar, del cual yo no haba tenido ninguna experiencia anterior y la razn por la cual es an un misterio a m. Yo haba ido para ver Mataji con apenas cualquier nocin preconcebida, y en efecto no esper estar muy interesado. El estado de nimo de que hablo es difcil de describir; en cualquier caso no puedo dar una idea adecuada de ello. Todos los pensamientos y las ideas parecieron haber desaparecido de mi mente; y prcticamente inconsciente cuando yo era de los alrededores, haba un sentido de placer, muy gran placer, proviniendo de lo que no s. Casi mientras yo estaba en la presencia de Mataji, mi mente estaba en aquel estado. Dej el lugar, sin embargo, con Rai Bahadur, algo sorprendido en lo que haba pasado, y le habl sobre ello por el camino. l me dio el nombre de sastric para ello. Lo que me golpe entonces, cuando esto me golpea ahora, es que este era una experiencia que vino, como era, de s. Yo debera haberlo considerado como casual, eran ello no para el hecho que una experiencia similar me vino el prximo ao (1926) en 'Shibnivas' en el distrito Nadia en las mismas circunstancias, es decir sentando cerca de Mataji mientras la tarde se cerr sobre nosotros. Fui por lo tanto conducido para pensar que en ambas estas ocasiones, Mataji, por motivos mejor conocidos a ella, indujo el estado de nimo peculiar en m, y ya que lo encontr muy agradable, me sent atrado hacia ella. As comenz un conocido que su gracia inefable no ha madurado en una relacin ninguna pizca menos querida que el ms querido en el mundo. Hacia 1927, Mataji comenz a dirigirse a todos quin busc sus bendicines, sin las restricciones que ella haba impuesto a ella hasta ahora. Ah! Para los das gloriosos pasamos en su compaa entonces! Ahora ella no entra en los cuartos de vivienda en la residencia de grihasthas (familias casadas); y dondequiera que ella vaya, ella tiene

que ser acomodada en un templo dharmasala o ashrams. Bu en aquel tiempo, ella vino a nuestras casas justo como un miembro de la familia. Las seoras de la casa prepararan sus camas junto a aquel de Mataji donde ellos dormiran con ella. Pero generalmente duerma habra muy poco, para habra kirtana y conversaciones con ella hasta muy tarde por la noche, a veces hasta hasta las horas tempranas de la maana. En aquellas ocasiones, Mataji escuchara compasivamente a todos, a veces hablara de sus propias experiencias tempranas y sobre todo, por la bondad de discurso, miradas corteses y maneras dulces, inspirara no slo aman y afecto para ella sino tambin una fe que su presencia nos envolviera y nos protegera en todas las circunstancias. No gustamos preguntarnos si ella era un Siddha Mahatma o un Avatar (Encarnacin Divina). Sentimos que ella era la Madre y que podramos depender de ella. Podamos nosotros, pero estar con ella siempre en esta vida y a continuacin, pensamos que seramos absolutamente felices, y ms no quisimos. As se ve que ella hizo un asalto sobre nuestros corazones, y ellos eran los suyos antes de que lo supiramos - la intelecto entr en juego mucho ms tarde. En el febrero de 1945, el bhaktas de Mataji (devotos) en Berhampore (Bengal) hizo preparativos para celebraciones que duran durante una quincena en vista de su presencia en su medio, y algn Sannyasis y sadhus viajaron en todo de Benares y otros sitios distantes para asistir a la funcin. Encontr all Swami muy culto del Sri Sampradaya quin haba venido de Vrindaban. En el curso de la conversacin, l me pregunt: "qu piensa usted en la mam de Anandamayi?" Contest en una manera evasiva: "el Poder Divino (Daivi Sakti) parece ser la manifestacin en ella." El Swamiji dijo: "Mataji es seguramente un santo de la orden ms alta. No podemos sin embargo, creyendo cuando hacemos en el Sastras (Escrituras hindes), estamos de acuerdo con la gente que declara que ella es un Avatara o que ella es el Bhagavati ella misma."

Otra muy vieja persona santa, extensamente reconocida como un sadhu de la orden alta, por otra parte, se postr antes de Mataji, diciendo "que era la Madre Universal Ella misma (Svayam Jagadamba)." Cuando alguien pregunt a Mataji por qu ella permiti que l se cayera en sus pies, ya que en este sus discpulos fueron mortificados, ella contest: "dgales que los pies del Baba estn siempre en mi cabeza" Soy de la opinin que para nosotros esto es una discusin ociosa y completamente sin sentido si Mataji es un Avatara o Siddha Mahatma. Mientras todas otras criaturas vienen al mundo de acuerdo con la ley de Karma, los Avataras vienen por su propia voluntad. Los Siddha Mahatmas, como es conocido, son tambin libres del maya y vienen a la tierra por su propia voluntad, proviniendo de su samskaras de hacer bien al mundo. Algn asimiento, sin embargo, que la dificultad para considerar a Mataji

como un Siddha Mahatma es insuperable. Ya que no tenemos ninguna informacin de cualquier sadhana por ella en este cuerpo.

En este punto no hay ningn cuarto para ninguna duda. He hecho la informacin para m. La primera ocasin cuando se descubri que Mataji estaba en Bhava Samadhi era cuando ella vivi en nuestro pueblo (Astagram), y tengo pruebas de la gente confiable, en efecto de cada uno viviendo cerca sobre el lugar, que esto dur durante diecinueve horas durante las cuales ella era, como era, sin vida, tanto de modo que las hormigas se juntaran alrededor de sus ojos. Las etapas diferentes por las cuales ella pareci pasar despus de este, vinieron naturalmente y fueron completadas dentro de un tiempo corto y tambin sin cualquier instruccin en absoluto de cualquier criatura, en efecto, durante algn tiempo, a pesar de la oposicin de parientes. Todo esto seala al hecho extrao pero indiscutible que varias etapas y las formas de sadhana o ejercicios espirituales y evolucin ocurrieron automticamente en su cuerpo sin cualquier agencia activa en su parte. La teora que su siddhi no ha sido alcanzado en este cuerpo, pero en uno anterior, no parece o ser sostenible ya que ella Otra vez, "Brahmavid Brahma eva bhavati" (uno quin sabe el Brhaman se hace el Bracmn l mismo). Este tambin, algn asimiento, no es aplicable a Mataji porque, como ella dice, nunca hubo ninguna pregunta de saber o no saber a fin de que ella est preocupada. Este superconocimiento puede ser considerado como su misma naturaleza (svabhava). Esta diversidad de opinin en cuanto a su naturaleza esencial, apenas. Mataji de toques y su respuesta a aquellos que le preguntan: "Qu realmente es usted? ', golpea en mi opinin la ua directamente en la cabeza. Ella dice: "soy lo que usted piensa que soy." En 1927, cuando Mataji se quedaba con nosotros durante un da o dos en Rajshahi, el Profesor tardo Aswini Kumar Mukhetji le hacen algunas preguntas. En aquel tiempo, Mataji sola tener Bhava Samadhi, a veces tan profundamente que ella pareci casi sin vida. Apenas poda cualquier respiracin ser percibido y el pulso sentida en las muecas. A veces, otra vez, ella rodara a partir de un final del cuarto al otro; y en una ocasin particular en 1926, recuerdo que ella avanz y hacia atrs en una plataforma bastante grande en el Asram de Balananda Brahmachariji Maharaj tardo en Deoghar. Sus movimientos eran tan rtmicos y tan sobrecogedores an que me recordaron, por su parte del Baile Csmico de Devi Kali. Otra vez a veces, Mataji en su avesha (estado parecido a un trance) pronuncian el stotras dulce y sonoro (versos) no sin embargo en el Snscrito ordinario y con una preponderancia de mantras de semilla (bijas). Respecto a samadhi profundo de Mataji, el Profesor Mukherji pregunt: "cmo siente usted cuando usted est en aquel estado?" Tengo miedo ella no contestar tal

pregunta ahora. Ella trat entonces luego de evitar contestar; pero el Profesor, viejo como l era, respetuosamente insisti. Mataji entonces dijo: "cuando usted se sienta en este cuarto, usted puede ver todo fuera por las puertas y ventanas, pero cuando ellos son cerrados usted no puede. Este cuerpo siente como si todas sus puertas y ventanas fueron cerradas. Otra vez cuando usted toma un puado del barro y lo lava en el agua de un estanque, usted ve como sutilmente esto se extiende en el agua. Tan hace esta sensacin de cuerpo. "No s que catedrtico. Mukherji entendi, pero a m el sentido estaba claro. Entend a Mataji para decir que ella se hizo interiormente consciente mientras su conocimiento externo recibi un control por el momento y ella tena un sentido de extensin - Conocimiento Infinito y Extensin Infinita. Entonces el Profesor pregunt: "percibe usted la presencia de algn Dios o Diosa entonces?" Mataji intent a parry un largo rato bueno, diciendo que dioses y las diosas podran ser vistos si un dese hacer as. Pero el Profesor insisti: "los ve usted?" Y finalmente ella dijo.. '"Ellos fueron vistos antes." Entend, por lo tanto, que ella haba pasado de todas las formas al Informe. As deben todos los buscadores despus de que Verdad y Realidad hacen antes de que sus esfuerzos sean coronados por el xito. (En el caso de Mataji, hubo nunca ningn esfuerzo. Todas varias etapas le vinieron de ellos y como un juego, no a fin de alcanzar algo.) Mataji, a m, es el un por quien brillos adelante en todo su lustre el Infinito, y cuando me doblo abajo a ella, me doblo abajo a ello (Hacen encaje). Al mismo tiempo; sin embargo, no soy ciego, no valoro muchsimo la bondad humana en ella, su extremada atencin para la menor parte de nuestro consuela cuando estamos con ella, el dulzor de su discurso y sonrisa, la pregunta afectuosa sobre nuestro bienestar. Llmela un Avatara si le gusta o un Siddha Mahatma si usted prefiere, no me hace ninguna diferencia para todos los objetivos prcticos. Esto es un trago diminuto que le ha sido trado? Ver como su cara emite. Una muchacha de Colegio o escuela quieren dirigirse a ella? Cmo amablemente ella la recibe! Puede usted ser la mitad como la oferta cuando ella es al enfermo y decrpita? Y ha tenido alguna vez alguien en otra parte tal blsamo de la compasin en la prdida de un cerca y querido? An, si usted est cansado del andar en los laberintos de filosofa, en unas palabras ella indica el camino y usted es conmovido con sorpresa y placer. O si en su sadhana, un nudo tiene que ser arreglado, buscar su ayuda y ver lo que pasa. Avatara, Siddha Mahatma, independientemente de ella puede ser sobre todo ella es la Madre alguna vez hacen una oferta, amor alguna vez provechoso, radiante y afecto. Su misma vista purifica y ennoblece. Aquella expresin "brillos adelante", que he usado, me recuerda de una experiencia. Era en 1926 o 27 en Shahbag y la vi en mi camino a mi pueblo natal. Era a las 9 de la maana. Ella se sentaba en una cuna en un pequeo cuarto y yo me agachaba en el suelo. Haba un poco de conversacin ordinaria y para una fraccin de un segundo, mir lejos de ella. En el momento siguiente cuando le di vuelta, ido era la seora bengal y en cambio una forma resplandeciente con la luz que brilla de cada poro de su cuerpo deslumbr mis ojos. Recuerdo, me pregunt: "dnde est el tercer ojo?"

En otras ocasiones tambin, not transfiguraciones similares. Me parece, ella ya no tiene estas transfiguraciones, tampoco ella tiene avesh o samadhi. En cambio ella parece ahora vivir para siempre en un avin difcil o imposible para la gente ordinaria de concebir. Una vez que le preguntaron en mi presencia si aquellos que estn conscientes alguna vez del Bracmn, tienen el trato con la gente. Su respuesta era afirmativamente. Siento que ella parece ahora a esto. Comprensivo y sensible ella indudablemente es, an un misterio parece envolverla. Siento que ella ha viajado lejos de nosotros aunque yo sepa que nada puede ser ms falso que este. Ella una vez dijo: "Somos separados?" No, mam, s que no somos y en este conocimiento es la felicidad; pero quiero realizar la verdad de ello, estar siempre consciente de ello. Eran yo para indicar una caracterstica que sobre todo brilla en Mataji, yo dira inmediatamente, "No accesorio". Ella es amable, nadie puede ser ms amable; ella es afectuosa, nadie puede tener ms afecto; ella es comprensiva, nadie puede ser ms; ella es solcita de nuestro bienestar, no he visto la mayor extremada atencin en alguien. Mi nuera joven estaba con ella en Vindhyachal durante unos das y cada carta que ella escribi era lleno de la descripcin de lo que Mataji hizo para ella, como ella tuvo cuidado de ella. De modo que a pesar de su timidez, ella fuera en absoluto incmoda. Incluso ahora, diciendo de Mataji, su cara se enciende con la alegra. Este es el sentimiento cada uno tiene en la compaa de Mataji. Y an ella es completamente no atada, no es porque ella es libre que ella puede ser tan afectuosa, tan comprensiva, tan amable. Una persona no adjunta no que tiene ninguna hacha de su propio para moler es la ms adecuada para ser realmente caritativa y amable. De este no accesorio otra vez procede otra particularidad de Mataji: nadie, independientemente de su carcter, parece ser inoportuno a ella. Su paciencia tambin es inagotable. En Calcuta, la he visto rodeado por la gente innumerable casi el da entero y lejos en la noche. Ella tena el mismo comportamiento corts en todas partes y su sonrisa amable nunca dej su cara. La gente de todas las clases y condiciones le viene y probablemente nadie se marcha sin el sentimiento, sin embargo ligeramente, el mejor para la visita. La siguiente caracterstica de Mataji que yo mencionara es su desgana de imponer su voluntad sobre alguien. Nunca la he conocido hacen as. Ella sugiere, ella recomienda, ella dice que sera apropiado hacer tal y tales cosas dadas las circunstancias, pero con. una delicadeza fina de sentimiento; nunca insiste sobre nadie para seguir una lnea particular de la accin, tanto en asuntos terrenales como espirituales. En efecto, la libertad que ella da a todos, a menudo nos hace detener esto no hay cohesin suficiente entre sus seguidores. Este sin embargo no la preocupa lo ms mnimo, ya que ella no debe formar ninguna nueva secta o partido. Al contrario, todas las sectas y los credos se disuelven de ellos en su presencia y bajo su influencia. El Mataji es absolutamente sin cualquier sankalpa, es decir motivo. Este parece extrao a mortales ordinarios, a todas aquellas personas que dejaron a acciones provenir de un objetivo. Cuando preguntado lo que debera ser hecho en el futuro en cuanto a algo, su respuesta habitual es "Jo ho jaye" esperan lo que pasa. Este no

aplaza cosas en la manera de hombres perezosos y mujeres, pero esto significa que ella acta espontneamente en la inspiracin del momento. Con frecuencia tiene result durante sus viajes que los boletos de ferrocarril han sido comprados en su direccin para sitios no muy lejos, aunque su destino ltimo fuera bastante lejano. Comenzando de Calcuta, por ejemplo, los boletos fueron comprados para Banaras, donde otra vez sin la interrupcin, el viaje fue seguido a Delhi y luego en una manera similar a Simla. Esta clase de los sin motivo he notado en otros grandes santos tambin. Es este quiere del objetivo que hace las acciones de Mataji equivalentes a Lila y, en efecto, las acciones de personalidades como ella hacerlo posible para nosotros de creer que el universo entero es el Lila del Eterno.

El modo de Mataji de traer a otros a su punto de vista, si es necesario, es tambin peculiar. Dar un caso. Es conocido que a Bholanath le gustara, a veces, un nio obstinado insisten en hacer cosas que resultaron venir a su mente. En este, como en muchas otras cosas, l era un nio verdadero, simple, franco, verdico y siempre deseoso de ayudar. Mataji, como es tambin conocido, nunca ira directamente en contra de sus deseos. En efecto en este punto, como en todo lo dems, ella puso un ejemplo a las ms fieles de mujeres. En una cierta ocasin en mi casa en Rajshahi, Bholanath insisti que una cabra debiera ser sacrificada. Yo estaba en la gran dificultad, ya que yo nunca poda pensar hacer tal cosa. Cuando la suerte lo tendra, alguien result traer una cabra a la gran alegra de Bholanath. Habl a Mataji, sin su conocimiento por supuesto. Ella dijo, "Espere y ver lo que pasa1"Estuve sumamente preocupado. Ella, mientras tanto, posa y parecido para ir para dormir. Las preparaciones fueron hechas para tomar la cabra con puja conveniente a un templo Kali. Haba alguna tardanza; en cualquier caso los arreglos para el sacrificio no fueron hechos bastante rpidamente, y cuando el partido con los materiales puja lleg al templo, el sacerdote dijo que Dasami (el dcimo da de la luna) habiendo poner en slo unos minutos antes, no podra haber ningn sacrificio de animal ese da. No pens que yo era an fuera de los bosques, ya que Bholanath podra haber insistido en el sacrificio al da siguiente, pero a mi gran alivio l olvid todos de ello. Y Mataji? Qu hizo ella? Ella se sent cuando el partido haba comenzado el templo. Ni por el conocimiento del Sastras ni por sadhana son me licenci para decir cual Mataji realmente es. A m, ella es ms o menos un misterio fascinante, una personalidad atractiva y elevadora con la obsesin de Infinidad ella. Conocerla es definitivamente dichoso. Los miles por todas partes de India y en el extranjero han entrado en contacto ahora con ella y le han sido atados. No es de nada probable que todos ellos tendrn la misma idea sobre ella. Podemos nosotros tener el respeto para todos ellos sin embargo para la verdad es evasivo y tener muchas facetas. La uniformidad embotada no es su sello. El hombre que sinceramente considera a Mataji como, pero una mujer del desarrollo espiritual extraordinario es en mi opinin ms bendita que uno quin ligeramente habla de ella como una divinidad que se ha extraviado en nuestro mundo de polvo y tormenta. La gran cosa no es fijar nuestra atencin sobre Mataji, sus palabras y acciones, de nada las teoras diversas y leyendas

que flotan sobre la corriente de la opinin popular. Yo puedo ir hasta adelante y decir que deberamos precavernos de las leyendas. Mayo la felicidad de Mataji desciende sobre todos nosotros! Podemos todos nosotros realizar la verdad sobre ella! Podemos todos nosotros ser un en su Infinidad. Jai Ma.* * Como relatado por Sri G. Bhattacharya

Palabras de mam

Este cuerpo no aconseja que usted renuncie su casa y reparacin al bosque. Donde alguna vez usted puede ir, mientras usted no es libre del deseo, habr su casa con todo lo que esto implica. No importa donde usted puede ser colocado, usted debera meditar all s mismo, engranar en sadhana. Como cuando las gotas del agua siguen cayendo, hasta la piedra es perforada, entonces por la prctica sostenida el velo de ignorancia ser finalmente el alquiler. Para el aspirante quien, es una cabeza de familia, su esposa es una encarnacin de Sakti divino, su hijo de Balgopal. Conduciendo una vida de familia, haga su trabajo como el gerente del Seor. Cuando la llamada viene para usted para marcharse, ninguno puede acompaarle. Por supuesto, ha resultado muchas veces que el marido y la esposa, que mucho aman el uno al otro, son ahogados juntos. Pero este es la fruta de ilusin y no una muerte deseable. Ellos son suicidals. Habra que ahogarse para Dios. El cuerpo humano se supone para ser dedicado a Dios, ser empleado en el servicio de l. La cabeza de familia tiene que moldear su vida despus del modelo de Rishis antiguo quin tena a mujeres y nios igualmente dignos9 y vivi como prescribido en el Sastras. Y uno quin ha tomado Sannyasa debe observar las reglas y regulaciones del Ashram Sannyasa. Dios es mi muy m, el aliento de mi vida, l no es distante, pero sumamente cerca. Dondequiera que usted est y en cualquier condicin, all s mismo comience a practicar sadhana. La espera con la tenacidad a l que le liberar de todos los lazos mundanos. Usted no tiene que abandonar a nadie, slo agarrarse a Dios con toda su fuerza. Las obligaciones de la vida de familia causada por la ilusin, (los moha) no deben ser criados. Con la separacin, que se eleva encima de la ilusin, viven una vida de servicio.

El captulo 10

ALGUNAS RESPUESTAS MEMORABLES

Pregunta: Por qu dejamos de recordar el nombre de Dios? Mataji: Ya que usted olvida de recordar el nombre de Dios, usted no lo encuentra. No olvide que independientemente de lo que pasa en este mundo, pasa segn Su voluntad. Todo es en efecto Dios. Mientras en el estado despierto, sostenga la conmemoracin constante de l. Haga trabajos buenos. Rece! Habra que practicar la repeticin de nombre de Dios, rezo y austeridades. Por la noche antes de dormirse, medite todo lo bueno y malo que usted ha hecho durante el da. Con un estado de nimo po, dedique todas sus acciones en los pies de loto del Seor. Con un corazn devoto que se desborda por un sentido de dedicacin, rece a Dios para bendecirle. No piense: 'esto no importa si hago algo culpable; pedir a Dios perdonarme.' Al contrario, usted debera esforzarse por engranar slo en los hechos ms recomendables. Usted nunca debe dar un pensamiento a ningn trabajo malo o reprensible. Rece y rndase totalmente en los pies de loto de Dios. Pregunta: Cmo puede uno sostener la conmemoracin de Dios a lo largo del da y noche? Mataji: Por prctica. Por la prctica constante, algo, comoquiera que difcil, puede ser llevado a cabo. Aquellos que meditan, si sus mentes son capaces de concentrarse o no, siguen su meditacin. Si le gusta hacer japa o no, trate de adherir a la prctica de todo esto el mismo. Haga un esfuerzo para dejar a su clase estar llena del nombre de Dios siempre. Est ello en casa o de todos modos, recuerde que nada existe fuera de Dios. La idea de dualidad es la pena. Sienta que usted es un instrumento en la mano de Dios. Hacer lo que Dios hace uno hacer es seguramente el mejor. Verily Dios solo es el Gerente del mundo entero. Pregunta: podemos liberarnos ni de nuestros lazos mundanos tampoco amamos a Dios; tan, cul ser nuestra parte? Mataji: Si uno debiera venir de la selva, hay que limpiarlo. Comience a despejarse de donde usted es. Encendiendo un pequeo fuego, la selva ser quemada. Viniendo al Gur, todo es conseguido. Si el discpulo es paciente y consciente, todo se hace posible. Pregunta: Una y otra vez la duda ataca la mente. Este es un signo bueno o uno malo? Mataji: es natural que las dudas debieran levantarse a aquellos que estn en el camino que conduce a Dios. Hasta que usted alcance el estado en el cual las dudas son imposibles, ellos estn obligados a venir. Cuando los problemas se levantan, ellos tambin piden una solucin en el Curso de la duda de prctica de alguien despertar. Para aquellos que no han comenzado a aprender an y aquellos que han completado su curso con xito, no hay ningunas dudas inquietantes y preguntas. Cuando las preguntas se levantan y las dudas dividen su mente, los ponen antes de su Gur una y otra vez. Independientemente de su Gur dice, aceptar y seguir sin preguntar por qu

o como. Al mismo tiempo, proceda tambin con sus prcticas espirituales. Como usted come, bebe, duerme, y descarga sus deberes profesionales con regularidad, tan debe usted rezar a Dios con la misma regularidad para hacerle liberar de dudas. Por esfuerzos sostenidos, el fuego ser encendido y su calor sentido tambin. Una vez que el fuego del verdadero conocimiento es encendido, todo ser quemado a cenizas. Dando un poco, uno recibe un poco; la obtencin de un fragmento no merece nada. Cuando usted reza para cualquier cosa particular, le ser concedido, pero usted no conseguir el todo. Queme todo en el fuego de conocimiento o sea derrita todo por el lealtad intenso. Pregunta: Mataji, cada da escucho a sus palabras y tambin presto la atencin a lo que usted dice. Cuanto hacen or yo usted habla sobre Dios'. Y an, cundo soy absorbido con mi trabajo, por qu no lo recuerdo? Mataji: la Inconstancia es una de las caractersticas de la mente. Para la vida despus de la vida, usted ha formado el hbito de dejar a la mente girar externo. La mente est acostumbrado tanto a ello que ahora usted tendr que invertir su movimiento y hacerlo dar vuelta hacia adentro. Mientras que el movimiento de la mente no da vuelta dentro de, es imposible encontrar Dios. Por lo tanto haga todo lo posible para hacer su cara de mente hacia adentro. Hacindose hacia dentro dado vuelta, Dios, que es entronizado en el loto de su corazn, ser revelado. Si la mente vaga sobre el exterior, es girado lejos de l. Practicando sadhana consecuentemente, uno alcanza una condicin espiritual cuando todas las conversaciones mundanas parecen desagradables. Uno es incapaz de disfrutar de ello. Tan mucho tiempo, por lo tanto, como usted no entra en la corriente que le conduce hacia adentro, usted debe seguir sus esfuerzos para hacer la cara de mente dentro de. La mente no puede moverse simultneamente en dos direcciones. El apuntamiento a los dos es perjudicial; intento de realizar EL QUE. Adore a Dios, pero no por la jactancia. Hecho estable en su prctica. Cul ser el resultado de este? Usted seguir practicando sin dejado u obstculo. Ms tarde, usted superar tanto prctica como la no prctica y realizar la unidad. Pregunta: Dios todo-penetra. Cmo puede este ser probado? Mataji: un profesor o el profesor prueban a sus alumnos. Por qu? Las pruebas se suponen a beneficio de los estudiantes, no del examinador; el profesor averigua cunto sus alumnos han aprendido. El objetivo de exmenes es hacer los estudiantes realizar sus defectos. Antes de poner a Dios a la prueba, usted debe escudriarse primero; usted tiene que adherirse a sus prcticas, y es Dios que es el Examinador. El examinador est ms all del examen. La prueba es tomada para su bien, de modo que usted pueda saberse. Muchas personas practican realmente, de hecho, sadhana con la realizacin de Dios como su nico final en mente, pero ellos no prestan la atencin a sus defectos, como clera y egotismo, codicia y avaricia. Este es por qu ellos se hacen divertidos de su objetivo. As las pruebas y los procesos no son para el profesor, pero para los estudiantes.

Preguntas: la vida del Hombre es condicionada por su prarabdha kanna, Dnde entra el libre albedro? Mataji: Usted debe usar su libre albedro para encontrar el Supremo. La prctica (kriya) por que usted avanza hacia l (Purushottama) consiste exactamente en lo que llamamos Purushakara (libre albedro o el poder de decisin para uno). Por la gracia de Dios hasta su destino puede ser modificado. Si la fe de un devoto que su karma prarabdha pueda ser cambiada por la gracia de Dios es firme, entonces este puede hacerse posible. All seguramente son leyes que regulan la creacin de Dios, an nada es imposible para l. Si usted piensa que la gracia de Dios es tambin dentro del destino, este es as para usted. Si, por otra parte, usted es convencido que Dios es ms poderoso que el destino, entonces L puede hacer algo para usted. l asegura las necesidades mundanas as como espirituales de Sus devotos.

Pregunta: Cmo puede la persona ordinaria adquirir la fe en la existencia de Dios? Mataji: buscando la compaa de santos y de buscadores despus de Verdad, escuchando a enseanzas religiosas, leyendo Escrituras y realizando las prescripciones del Seor. Usted no es el descendiente del Inmortal? El Inmortal es Self-effulgent y se deja ser puesto en contacto por la compaa de santos. Cualquier clase del trabajo que uno hace est basada en la fe. Por de la fe ser encendido en una llama brillante. Nios que se asocian con peregrinos en el camino a Dios, el estudio de fuego con la fe que, como todos los dems, ellos tambin pasarn sus exmenes. En la manera parecida, mirando a otros buscadores, devotos o yoguis, uno gana la fe que permite pisar aquel camino. En realidad, usted es Conocimiento Supremo, Felicidad Suprema. A fin de descubrir su naturaleza verdadera, es necesario quitar el velo de ignorancia; y para quitar el velo, uno tiene que recurrir al Camino, a ejercicios espirituales, etctera. Por siguiente con la perseverancia el mtodo indicado por el Gur, uno finalmente descubre a Dios; uno viene para entender que todos son Sus imgenes y que realmente no hay 'usted' 'o yo'.

Pregunta: si Dios es la fuente de calidad, por qu debera luchar all tanto, crueldad y pecado? Mataji: l es la calidad as como el mal. l es todo. l l mismo organiza un juego con l. l hace lo que es necesario para la finalizacin de Su juego.

Pregunta: En esta edad atmica, el mundo con todas las criaturas ser destruido por la guerra. Es posible salvarlo por medios espirituales?

Mataji: independientemente de lo Que debe pasar, pasar. Por qu preocupacin sobre ello? l que hace todo har el necesario. Usted es tambin una de Sus manifestaciones y es capaz de concernirse con esta clase de la cosa. Pero cunto puede usted efectuar por su preocupacin?

Pregunta: Qu pruebas deben demostrar all que el imposible puede hacerse posible? Mataji: Si los imposibles no fueran posibles, cmo podra esta pregunta levantarse? Todo es en efecto posible. Del punto de vista mundano, uno se distingue entre el posible y el imposible. A veces usted definitivamente decide llevar a cabo un poco de trabajo particular, an por el juego del maya (ilusin), es hecho imposible. Pero donde Isvara (el Seor del Universo) est preocupado, este no es tan.

Pregunta: no es posible ir ms all de deseo y experiencia? Mataji: Si todo es posible, por qu debera este no ser posible tambin?

Pregunta: Hay all algn atajo a este objetivo? Mataji: Por la gracia de Dios, tal atajo puede ser a veces encontrado.

Pregunta: Qu realmente llama usted la fe? Mataji: respirando y duda se cesan, la verdadera fe nace. Hay dos clases de la fe, a saber, credulidad y verdadera fe. La verdadera fe, que es, despertada por el toque de un Ser Omnisciente, no depende de nada. Uno quin ha despertado al Conocimiento Puro le hace consciente. Pero la credulidad, la fe de la mente, es inmadura y puede ser rota. La fe toda igual, verdadera y genuina completamente a menudo se desarrolla gradualmente de la credulidad. Ilustrar mi. punto: cierto sadhu tena a un discpulo que era un ladrn. l mentira, ya que este satisfizo su conveniencia, y rechaz obedecer su Gur que lo ofreci dicen la verdad. Un da el Gur le pidi seguir su consultor en la credulidad para un cierto nmero de das al menos y ser completamente verdico en todo dijo y hecho. El discpulo estuvo de acuerdo. Una noche l se rompi en el palacio del Raj y siendo agarrado dijo la verdad exacta. El Raj fue tanto impresionado por su franqueza que l no slo dejado ir l, sino tambin asegur l y su familia, de modo que l fuera capaz de rendirse tanto robo como mentir. De esta manera, l gan la verdadera fe en la veracidad.

Pregunta: Suponga que un ateo vive una vida tica y honrada. Es l en un nivel inferior que un devoto fiel? Mataji: una vida tica purifica la mente. Incluso aunque uno pueda no tener ninguna fe en Dios, si uno cree en un poco de Poder Superior o persigue un ideal alto, este tambin servir el objetivo de alguien. Viviendo una vida tica, uno progresa hacia la realizacin del Divino. Si uno cree en superhombres, se puede decir que uno no cree en Dios? Creer en Dios bajo un nombre particular es tambin un camino.

Pregunta: En esta edad de la Ciencia, por qu es difcil creer en Dios? Mataji: estudiando la Ciencia, la sed del conocimiento es despertada, y as uno despierta a la bsqueda despus de la Verdad. Pero la verdad que niega a Dios y todas las deidades es un punto de vista parcial y unilateral - esto no es una visin completa en absoluto. Una integral, la visin completa une el punto. de vista de Ciencia con aquella de fe. En una visin llena, los puntos de vista del creyente y del incrdulo se encuentran. Poner la tensin en honradez y tica educar su carcter y finalmente conducir a la perfeccin. Una visin completa, libre se abrir. Aceptando su propia lnea totalmente y con todas sus implicaciones, usted realizar finalmente todos los enfoques. Pregunta: Habiendo aceptado algo como un axioma, por qu habra que permitir que preguntas se levanten? Mataji: Mientras que uno no ha alcanzado al conocimiento directo, las preguntas estn obligadas a surgir. Mientras usted mora en el reino de la mente, habr preguntas. Aqu uno tiene que calcular con tiempo y muerte. Pero el tiempo y la muerte son de la mente, del que que puede ser enseado y aprendido. Ms all de la mente, no hay, ni espacio, ni tiempo o la muerte. En llegar al equilibrio final, el axioma se har una verdad irrefutable. Pregunta: Algunas personas estn en la opinin que las visiones, etc. que unos por prcticas espirituales son debido a una mente desequilibrada. Este es verdadero? Mataji: una mente desequilibrada es la causa de visin? Como Dios encantador est la manifestacin en todas partes y usted tiene que llegar a la visin de l. Cmo puede esta visin ser debido a una mente poco slida? Ir ms all de los pares de contraposiciones es la caracterstica de aclaracin. Cmo puede este ser conseguido por una mente desarreglada? La visin de Dios cura hasta la locura. Pregunta: Cuando pequeas hormigas se caen en el agua, los elegimos. No tendr Dios la compasin en nosotros y nos levantar?

Mataji: hay dos caminos de los cuales Dios otorga Su gracia - por un sabor y tambin por una desaprobacin. Hay tanto bien como malo en el mundo. Independientemente del camino es correcto y apropiado para alguien, que Dios elegir. En forma de la enfermedad, de kriya, del trabajo, en cada forma la gracia de Dios puede ser percibida. Al final de pena, esto sale a luz. Hay an otro modo de mirarlo - enviando a la adversidad, Dios destruye la adversidad. Hacindole mal, l le purifica. Dios solo es el doctor verdadero que le purifica dentro de y sin. Ahora mrelo de an otro ngulo. Quin golpea quin? Quin est enfermo? Que usted vea que la enfermedad es un error. Slo Dios est presente en todas partes. L Y L y ninguno pero L.

Pregunta: Si un devoto de cabeza de familia est en el problema, es correcto para l rezar a Dios para la reparacin? Mataji: varias actitudes pueden ser adoptadas. Hay aquellos que se han dedicado completamente a Dios. Ellos dicen: "mi Seor, independientemente de usted puede hacer, comoquiera que usted puede guardarme, es bueno, ya que ellos sern hechos." Segn el estado de las mentes de la gente, sus condiciones se diferencian. Unos estn en una etapa en la cual ellos slo no pueden menos de rezar. Los otros, cuando visitado por problemas se sienten decepcionados por Dios y dejan caer sus alabanzas religiosas. Por otra parte, hay personas que dan vuelta a Dios ms con impaciencia cuando en la pena. Y unos lo recuerdan con el mayor fervor cuando ellos son felices. En todas las circunstancias, l es el gran curador. Por lo tanto, muchos son movidos para apelarle en el problema. Entonces, otra vez, un estado es alcanzado cuando uno no se siente ms inclinado a rezarle para el alivio en adversidad, dolor, mala suerte, etctera. Invocar a Dios est siempre bien. Por cualquier razn usted puede rezar, con cualquier motivo - al menos comienzan a rezarle! Est ello para el aligeramiento de la angustia o para la aclaracin, ser ello hasta para riqueza y posesin. Los sabios alguna vez viven en la conmemoracin de Dios.

Pregunta: Cmo puede la mente ser hecha el contenido? Por qu el mtodo puede las operaciones y procesos de la mente ser controlado y el M visto cara a cara? Mataji: aspirando a autorealizacin, al conocimiento de los de alguien propio M - el Atma. Es necesario proceder a lo largo de alguna lnea definida de Sadhana: est ello por la consideracin uno mismo como el criado eterno del Seor o como Su nio o adorndolo como el Querido de alguien, ser ello adoptando el mtodo de investigacin de la naturaleza del M o cualquier otro camino. Independientemente de ser su acercamiento, es correcto para usted. Los sabios de antigedad indicaron el camino. Una etapa vendr donde todos los caminos convergen. El mtodo indicado por el Gur de alguien es el que para ser elegido; al final cada camino se hace directo y simple. En el Objetivo alcanzable, uno realizar que hay caminos innumerables de

conducirle. Para concordar con las calificaciones interiores diferentes de los aspirantes, hay una variedad de caminos o los modos de la prctica espiritual. Encontrar Dios piensa encontrar de alguien M, saber el Atma, entonces uno despierta al conocimiento que EL QUE es la nica Realidad que es la base del Mundo. La mente puede ser hecha el contenido slo cuando el verdadero tesoro de alguien, el Atma, es encontrado

Pregunta: Cmo puede la agitacin de la mente ser triunfado? Mataji: Por amor intenso por Dios.

Pregunta: no queremos la infelicidad y an esto viene. Queremos la felicidad verdadera y durable y esto no viene. Por qu? Mataji: Su deseo de la felicidad verdadera es bastante bastante tenso. Tome la ayuda de un Gur.

Pregunta: Cul es el mayor pecado y la mayor virtud? Mataji: el Olvido de Dios es el mayor pecado; Su conmemoracin constante es la mayor virtud.

Pregunta: es correcto rezar a Dios para todas las clases de cosas? Mataji: el rezo ms excelente es para Dios l mismo.

El captulo 11

MAM de LILAMAYEE

Dado abajo son dos. incidentes cargados por milagro como relatado por mi esposa Smt. El Tushar Chaudhuri quin tena la fortuna rara y el privilegio de viajes con la mam en todas partes de la longitud y la anchura del pas. Los incidentes revelan la gloria sobrenatural de la mam as como Su afecto ilimitado y la compasin dichosa. -Autor

Cuando encontr Shree Shree mam Anandamayee por tercera vez en Simla Kalibari, yo era entonces un estudiante de Colegio. Antes de este, yo tena la fortuna para tener darshan de la Madre en dos ocasiones en Delhi. Despus de esta tercera reunin con la mam, mi conocido con y reverencia para Ella se puso ms profundo y ms profundo nicamente debido al Kripa ilimitado de la mam (bendicines) y estafa inexplicable) la pasin. Incluso ahora cuando pienso en los la mayor parte de la Madre ntimos y el favor a menudo parcial otorg a la persona ms ordinaria e insignificante como m, mi corazn se llena de la maravilla profunda. Pero quin puede entender Lila de la Madre? Muchos incidentes milagrosos e increbles acerca de m haban pasado en Kheyal de la mam (deseos espontneos) y todos que aquellos ahora parecen ser visiones ilusorias del pas de los sueos. Presentado abajo son dos de aquellos incidentes cargados por milagro. Yo

Esto era el mes de abril. La mam vino a Simla de Solan donde ella se qued durante un par de das en el estado del Raj Saheb de Solan que era popularmente conocido como Jogibhai' (este nombre le fue dado por la mam). En Simla, la mam se qued con Su partido en Kalibari (pensin atada al templo Kali). La llegada de la mam cre un movimiento y despert el inters penetrante a los habitantes del barrio, en particular la comunidad bengal que estaba muchsimo preocupada de tener darshan de la mam y satsang. Pero mi inters no era tan penetrante como el suyo principalmente porque yo no tena hasta entonces ningn contacto cercano con la mam aunque yo tuviera dos antes darshans de Ella.

De la llegada de la mam en Simla, mis padres solan ir diariamente para Su darshan y yo sola quedarme atrs en casa para mis estudios. Un da, ellos insistieron en mi acompaamiento de ellos y estuve de acuerdo. En mi haciendo pranam, la mam me recompens con una sonrisa fascinante que, bastante sorprendentemente, gener una inclinacin profunda en mi corazn para irle diario. La mam sin embargo rara vez me hablaba para el cual me sent deprimido, pero a pesar de mi depresin mental, segu yendo. En Kalibari, yo sola or muchas conversaciones interesantes entre los devotos sobre poderes sobrenaturales de la mam y milagros. Algunos devotos describiran a la mam como Antarjamini (knower de todo que pases en el corazn del otro), los otros comentaron que a un vistazo solo en la cara de alguien, la mam podra saber inmediatamente el pensamiento ms alto en la mente del devoto, mientras algunos otros dijeron que la mam haba aparecido a personas diferentes en sitios diferentes en formas diferentes, como, mam Durga, mam Kali etc. Pero no fui impresionado por tales ancdotas que me sonaron como solamente cuentos de hadas. Esto es un hecho de vida que a veces hay situaciones cuando nuestra mente e intelecto rechazan aceptar ciegamente independientemente de omos, no importa como sorprendiendo y poco comn la materia podra ser. Yo yo mismo era una vctima de tal situacin cuando yo no poda dar todos por supuesto lo que o sobre poderes sobrenaturales de la mam y glorias divinas. Por lo tanto, tom una decisin desafiante de probar a la mam en cuanto a si Ella realmente posey un poder extrao de saber exactamente sobre los deseos y deseos que se levantaron en el corazn de un devoto. Yo saba que la mam era un gran amante de canciones y durante cada tiempo darshan mam sola pedir a alguien de entre los devotos reunidos cantar. A Veces Ella pedira a dos o tres personas cantar. Por lo tanto ide un plan para probar a la mam. Decid ir de aqu en adelante para darshan de la mam con un deseo fuerte en mi mente para cantar antes de Ella nico si la mam me pidiera cantar. No divulgu esta decisin a mis padres o alguien ms. Entonces comenc a practicar una cancin particular a fondo en casa. Mi conocido con la mam entonces era slo superficial y pareci no posible para Ella saber si yo podra cantar o no. Cuando no puse mucho crdito en aquellas historias cargadas por milagro que tuve noticias de los devotos, yo burbujeaba por la alegra en mi corazn en el pensamiento que yo ganara seguramente en la prueba planeada por m. Durante los dos das siguientes, no fui a Kalibari para darshan de la mam. Durante la tercera tarde, me ofrec para ir para darshan de la mam y mi madre me acompa a Kalibari. Cuando alcanzamos all, encontramos la mam que nos sienta en una cuna en el pasillo grande e irradia una Luz transcendental todos alrededor. El pasillo casi fue embalado a la capacidad. Interiormente, mi pensamiento ronda centrada el hecho que mi papel ese da era el de un probador mudo y como tal yo intencionadamente tom un asiento de atrs a una distancia verdadera de la mam. Cada uno en el pasillo se sent absorbido y cautivado en la paz Divina que felizmente emana de la mam.

Despus de algn tiempo, la mam contest a algunas preguntas hechas a Ella por dos devotos. La mam entonces pidi a una muchacha cantar y cuando ella termin, Ella pregunt el otro. En mi parte, entretuve la esperanza que la mam me pedira seguramente cantar y derrotarme en la prueba, as proporcionando una prueba inequvoca que la mam posey realmente un conocimiento omnisciente y todopenetrante. Una hora sealada por y durante este perodo, la mam no ech hasta un vistazo solo hacia m. Esta indiferencia me condujo a concluir que yo iba a ganar la prueba y la mam para perder. Fij mi mirada fija en la mam y decid que en salir el Pasillo despus de que el darshan era terminado, yo dira vigorosamente aquellos que hacen girar historias sobre los poderes sobrenaturales de la mam que yo tena la prueba clara que la mam no posey tales poderes. Al ratito, algunos devotos con la intencin de dejar el pasillo, se acerc a la mam para hacer la reverencia. Viendo este, mi propia madre me dijo que esto era el tiempo para nosotros tambin para marcharse. Estuve de acuerdo. Fui cerca de la mam, mi pranam y cuando levant mi cabeza para despertar a la mam dijo que "se marcha usted ahora? No me dejar usted or su cancin? Slo cante al menos una cancin para m." Fui atontado y confuso para or las palabras de la mam. En respuesta murmur: "mi padre es sobre volver a casa de oficina. He venido con mi madre y las llaves de la casa estn con nosotros. "La mam contest "no se preocupan. Hoy su padre llegar tarde para volver a casa. Primero cante una cancin y luego vyase a casa." Por lo tanto me sent y cuando yo me preparaba, la mam dijo con una sonrisa: "cante aquella misma cancin que usted ha practicado tan con fuerza." En este, mi asombro no saba ningunos lmites y me pregunt como la mam saba todos sobre mi plan. Despus de que termin de cantar, busqu y encontr la mam que parece directo hacia m con una sonrisa hechicera en Su cara. La sonrisa pareci comunicar el mensaje que he perdido la competicin y la mam ha ganado. Mi corazn se llen de la alegra. Sent un maravilloso placer que era desconocido hasta ahora a m. Tambin realic que este era uno de miles de incidentes misteriosos que muy a menudo ocurren alrededor de la mam. Entonces fui a la mam e hice pranam. La mam toc mi cabeza de Su mano y sonri. Entonces dej el pasillo con la conviccin firme que la mam es un conocimiento Divino todo-penetrante para quien no hay ninguna limitacin de espacio y tiempo y que Ella es indudablemente Antarjamini, jai mam. II

Ms de tres meses haban pasado despus del incidente arriba mencionado. Estbamos entonces en Delhi y cuando la mam no visit Delhi durante mucho tiempo, yo tena un deseo intenso para darshan de la mam. Una noche, yo tena un sueo sobre la presencia de la mam en Delhi. Despertando por la maana decid conseguir la informacin en cuanto al paradero de la mam. En Delhi, Ella entonces sola quedarse en el compuesto de doctor J.K. La casa del senador en Camino Hanuman. Mi problema era encontrar una persona que yo podra enviar a la casa de doctor Sen. No me gust molestar a mis padres sobre este y como tal yo era interiormente agitado. Bastante extraamente, despus de que el sonido de rato de una campana de bicicleta fue odo desde fuera y en vino Gopalu, el hijo de Shri Manoj Chatteijee (un devoto de mam). l dio la informacin de la llegada de la mam anoche en la casa de doctor Sen y tambin comunic a Didi (Gurupriya Devi) el mensaje para m para encontrar a la mam. Fui conmovido al corazn, no slo en la perspectiva inesperada de la mam que se encuentra sino tambin encontrar que el sueo de mi noche pasada se realiza. Me apresur a la casa de doctor Sen y encontr a la mam. Mi corazn estuvo lleno de la alegra para tener darshan de la mam y la conversacin con Ella. Al da siguiente la mam dijo: "maana temprano en la maana me mover a Vrindaban. Quiere usted acompaarme?" Contest: "mam, ser muy feliz ir con usted pero no s si mis padres estarn de acuerdo o no." La mam dijo: "hable con sus padres y si ellos estn de acuerdo, luego alcanzan aqu a tiempo." Doctor Sen me dijo "mam con Su partido comenzar muy de madrugada y como tal usted tendr que venir y quedarse durante la noche en esta casa para estar seguro para acompaar a la mam." Mi corazn se hundi cuando sent que era casi imposible en primer lugar hacer mis padres consentir en permitirme ir con la mam a Vrindaban y en segundo lugar permitir que yo pasara la noche en la casa de doctor Sen. Esto era un problema de doble filo para m para encontrar una solucin. En casa, muy humildemente coloqu antes de la mi oferta de mam de padres tomarme a Vrindaban durante unos das. Ellos llamearon y sin rodeos dijeron: "No, no podemos estar de acuerdo. Usted no tiene, hasta ahora, se qued fuera sin nosotros. Cmo puede usted ir solo a Vrindaban?" Discut: "ir con la mam y me quedar con la mam y entonces la pregunta de los solos no se levanta. Adems, Vrindaban no est muy lejos de Delhi y mi permanencia all ser durante unos das slo." Pero mis splicas y argumento dejaron de ablandar su actitud y en mi parte, yo no tena ninguna otra alternativa, pero recurrir para presionar la tctica, como, el ayuno, sollozos etc. Este, sin embargo, ayud a derretir el hielo. Mis padres me dieron el permiso, pero a condicin de que mi viejo Seja Dadu (el to de mi padre), envejeciera aproximadamente 75 aos, tambin ira conmigo de modo que l pudiera devolverme a Delhi despus de la permanencia de los dos o tres das en Vrindaban. Acept la condicin y yo era interiormente feliz en el pensado que va con la mam y quedndome al menos durante dos o tres das en Su presencia Divina. Debamos comenzar para Vrindaban al amanecer del da siguiente. De este modo, nos conseguimos listo a pasar la noche anterior en la casa de doctor Sen. Alcanzando all

en aproximadamente 10 P. M., relat a la mam como obtuve el permiso de mis padres y que se haba diputado que mi Dadu viejo y anciano me acompaara a fin de reducir mi permanencia en Vrindaban. La mam simplemente dijo: "bien." Ella entonces dio la instruccin a alguien para hacer preparativos para el resto de la noche de Dadu. Dadu se retir para la noche. Acostndome en otro cuarto, yo no poda tener guiar del sueo principalmente debido a Dadu. Que agradable habra sido, pens si yo podra ir solo con la mam a Vrindaban y en este caso, yo podra quedarme fcilmente con la mam durante un perodo ms largo, pero debido a mi mala suerte, que no deba ser... De repente, mis ilusiones fueron interrumpidas por el sonido del golpeado urgente en la puerta y luego o alguien llamando mi nombre. Despert con la prisa y cuando abr la puerta, me dijeron que mi Dadu estaba exaltada la temperatura y l estaba en el estado delirante. Fui atontado para or estas noticias ms inoportunas y me sent muchsimo abatido en el pensamiento que la mam podra estar desinclinada para tomarme con Su salida detrs de mi Dadu en aquella condicin. Corr al lado de Dadu y lo encontr en el estupor bajo la fiebre alta. Estando cara a cara con aquella clase de la situacin severa, me sent completamente indefenso y ser indefenso fui a la mam para una solucin. Inform a la mam sobre la condicin de Dada e implor: "mam, qu har ahora? No ser capaz de ir con usted?" La mam guard silencio un rato y luego contest: " En las circunstancias, usted tendr que obtener el permiso de sus padres para dejarle ir solo conmigo a Vrindaban dejar a su Dadu". Reflexion sobre las palabras de la mam durante unos minutos y mi corazn se hundi en la sugerencia de obtener el permiso de mis padres que por segunda vez invalida su condicin de tomar a Dadu conmigo. Cuando aproximadamente una hora slo fue dejada antes del principio de la mam y Su partido, apresuradamente garabate una nota a mi padre que lo informa sobre enfermedad repentina de Dadu as como insistencia de la mam para el permiso de mis padres de dejarme ir sin Dadu. Envi la nota a mi padre por un Gurubhai. Minutos sealados por y en aquel silencio antes del amanecer todos alrededor, esper el resultado de mi peticin a mi padre con aliento entrecortado. Comenc a rezar a la mam para quitar todos los obstculos y dificultades y hacerlo posible para m de acompaarla a Vrindaban. Despus de media hora, el Gurubhai devolvi y me dio la misma nota que envi. Desplegando la nota, encontr en el fondo de ello algo escrito en la letra de mi padre. Su respuesta era: "el permiso es por este medio dado para su permanencia en Vrindaban durante dos o tres das slo. Quedar en devolver a su Dadu por la maana." Corr a la mam y le di las noticias del permiso de mi padre. La mam oy las noticias con la sonrisa radiante en Su cara y un centelleo en Sus ojos. Como feliz yo deba acompaar entonces a la mam a Vrindaban suelto de todos los obstculos que la mam Antaijamini haba quitado en la respuesta a mi rezo ferviente. El misterio de la enfermedad repentina de Dadu era, realic, la creacin de la mam de Lilamayee cuando Su sonrisa pareci dar la indirecta inequvoca. Debido a gracia infinita de la mam y compasin mi permanencia con la mam no era durante dos o tres das slo cuando mis padres haban sancionado al principio, pero se result ser una duracin ininterrumpida y dichosa de ms de un mes. De la mam Vrindaban primero me tom al ashram de Haribabaji en Bundh (un pueblo en el

distrito de Aligarh). Desde all fuimos a Calcuta y desde all la mam me tom a Ardha Kumbha Mela en Allahabad y desde all a Varanasi antes de que yo volviera a Delhi. Las memorias de aquellos das inolvidables todava tardan en mi mente y me pregunto que difcil es para nosotros para entender donde, en quien y de que modo la mam puede otorgar Su gracia. Jai Jai mam. El captulo 12

SOBRE LA ORGANIZACIN Y INSTITUCIONES QUE TIENEN OROWN ALREDEDOR DE MAM ANANDAMAYEE

SHREE SHREE ANANDAMAYEE SANGHA

Los devotos de la mam de Shree Shree Anandamayee sintieron la necesidad de formar una asociacin para traer ms cerca juntos el nmero enorme de personas de todas las partes de India y en el extranjero quin durante el curso de aos haba venido a Mataji una y otra vez y haba expresado un deseo para ser guardado informado de Sus movimientos, y de las actividades alrededor de Ella en la cual ellos desearon participar siempre que posible. La personalidad divina de Mataji atrajo a ms devotos, y con el tiempo varios Ashrams aparecieron en partes diferentes de India. Las actividades y varias funciones que tambin han multiplicado, la necesidad de establecer una organizacin para cuidar de stos estaban siendo sentidas tanto ms. El establecimiento y registro de SHREE SHREE ANANDAMAYEE SANGHA en El febrero de 1950, por lo tanto, realiz esta necesidad y esto asumi la responsabilidad de cuidar de los problemas acerca de la propiedad, direccin y actividades de los Ashrams as como a la coordinacin de sus actividades y funciones.

As, con las bendicines de Mataji, los esfuerzos de devotos eran coronados por el xito y el Sangha tom la forma. Es importante notar que la mam de Shree Shree est de ninguna manera relacionada con la direccin o el control de la Organizacin.

Objetivos y Objetos: Los objetivos principales y los objetos de Cantar ah pueden ser brevemente resumidos como sigue: 1. Esforzarse "por llevar el mensaje de otro y la gloria de Su personalidad al mundo," por la organizacin de funciones y celebraciones, publicando publicaciones, y por otros medios consider conveniente de entregar el nctar de Sus palabras a la humanidad en libertad. 2. Manejar, supervisar y controlar todos los Ashrams, Templos e Instituciones que han crecido alrededor de la Madre y tambin desarrollar y organizar nuevas instituciones. 3. Juntar en el contacto cercano el nmero grande de devotos de la Madre que granizan de varias partes de India y en el extranjero y promover y criar un sentimiento de hermandad entre ellos de modo que "por la cooperacin mutua, ellos puedan ayudarse al enriquecimiento espiritual y compartir la gracia y bendicines de la Madre tanto individualmente como colectivamente" 4. Establecer y mantener instituciones caritativas para servir el enfermo y el necesitado.

Direccin:

La direccin entera y control de los asuntos, fondos y propiedades del chaleco de Sangha en el Organismo Rector. El Consejo Ejecutivo trabaja de parte del Organismo Rector, sujeto a su supervisin y control.

Ingreso:

Todas las personas independientemente de nacionalidad, casta o credo, quines han alcanzado la mayora, tienen derecho a hacerse miembros del Sangha a condicin de que ellos hagan una aplicacin por escrito en la forma prescribida y consientan en aceptar los objetos del Sangha y cumplir con sus reglas

La Cuota de socio Ordinaria es Rs. 30.00 por ao y Cuota de socio de Vida es Rs. 1500.00 Sannyasis y Brahmacharis, deseoso de hacerse miembros, son matriculados gratis.

Finanzas: Las fuentes de ingresos principales de la organizacin entera con todos sus Centros de rama, son contribuciones voluntarias de devotos generosos de la mam de Shree Shree. Las donaciones pagadas al Sangha son eximidas del Impuesto sobre la renta bajo la Seccin 88 del Acto de Impuesto sobre la renta indio, 1961. Las cuentas son con regularidad comprobadas y revisadas por auditores calificados y publicadas junto con los Informes Anuales.

Actividades:

Lo siguiente es algunas actividades principales del Sangha actualmente. 1. Las funciones y las Celebraciones las funciones ms importantes celebradas por el Sangha, son el Cumpleaos de la Madre y Samyam Saptah Mahavrata que dura una semana y durante que los devotos se someten a un curso de la disciplina espiritual con dieta restringida y prctica regular de la meditacin, japa etc. Otras funciones que son organizadas y celebradas son: Dussehra, Gur Purnima, Kali Puja, Annakoota Sivaratri Holi, Gita Jayanti etc. 2. Publicaciones: (a) Un diario ilustrado trimestral Ananda Varta" es publicado en tres bengal ingls de lenguas separado e hindi. Esto contiene artculos en cuanto a la filosofa que es la base de las enseanzas de la Madre o registra Sus refranes y trata con varios aspectos de Su vida y personalidad adems de dar a la informacin sobre Sus movimientos. Las contribuciones del inters filosfico y religioso general tambin son incluidas. (b) Reserva Varios libros en el hindi bengal ingls y Gujarati han sido publicados en la vida y las enseanzas de la Madre. 3. Ashrams: el Sangha actualmente tiene aproximadamente 25 Ashrams de su propio en India y Bangladesh. Una lista de estos Ashrams con sus direcciones es aadida a este captulo.

4. Las Instituciones educativas Dos instituciones educativas son dirigidas, viz., el Vidyapith en Almora para muchachos y el Kanyapith en Varanasi para muchachas. La tensin principal en estas instituciones es puesta en la inculcacin de moraleja y valores religiosos y en la imparticin de la formacin segn el sistema Brahmacharya antiguo como adaptado a condiciones modernas. La educacin general segn el plan de estudios escolar ordinario tambin es impartida lado al lado.