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Gertrudis Gmez de Avellaneda: Una romntica cubana luchadora entre dos mundos.

Lara Altieri
Publicado en sitio web Mujeres Viajeras http://historiasmujeresviajeras.blogspot.com Puesto en lnea 01-10-2012

Resumen: En el presente estudio quiero ofrecer el retrato de una escritora de gran relieve en el panorama de la literatura femenina decimonnica: la cubana Getrudis Gmez de Avellaneda. Para empezar, voy a esbozar su biografa, destacando los momentos clave de su vida, modelo por antonomasia de una herona romntica que luchar contra s misma, ensimismada del mundo, siempre rebelde y nostlgica de su tierra. Por ltimo, me cenir en el estudio de dos escritos: las Memorias inditas, una serie de apuntes sobre los viajes que realiz la Avellaneda, desde la salida de Cuba, hasta la llegada a la ciudad de Sevilla, y los artculos publicados en el Diario de la Marina sobre su ltima excursin realizada por los Pirineos.

Biografa.

A diferencias de las colegas escritoras decimonnicas, en la mayor parte olvidadas y no reconocidas por la crtica, Gertrudis Gmez de Avellaneda conoci un gran xito en vida y ya entonces origin una gran cantidad de comentarios crticos. Si hay algo en la vida de esta herona romntica es la dificultad de fijarla en una nica posicin: criolla en Espaa, pero espaola en Cuba; independiente en las ideas, pero catlica practicante; escritora de novela anti-esclavista, pero cuyo legado a su muerte son cinco negros emancipados y un chino; romntica en las formas y en la retrica pero avezada mujer de negocios y prestamista; apasionada y celosa, pero independiente y autosuficiente (Cf. Delgado, 2008: 208-209). Gertrudis Gmez de Avellaneda aspir a ser una mujer aparte, extraordinaria, proscrita voluntariamente de su pas, de su familia, de sus amantes, y se convirti en una peregrina rara, inslita, extraa y viajera hacia otro mundo. Con el tiempo ella siempre se ha visto como peregrina en la tierra, y el peregrinaje primero de su adolescencia hacia Europa ser como la iniciacin de la continua peregrinacin del hombre por el mundo en busca del paraso perdido, que alguna vez ser el cielo de origen, otras la isla de Cuba. Inquieta y errabunda, como los hroes de las novelas

romnticas, desesperada del amor y con esperanzas poticas, anhelante de lo desconocido, fue un ejemplar nico en la isla de Cuba. La clave para entender a Gmez de Avellaneda y, sobre todo, su escritura se ha buscado en su epistolario, en particular, la parte de este tambin identificado con su autobiografa. Hay que recordar que la mayora de las cartas aparecen sin fecha y sin rbrica, por lo que es el editor el que las ordena de manera que hoy conocemos, otorgndole su coherencia, que no es otra que la de una narrativa amorosa muy tradicional, representada como una secuencia teleolgica. Gertrudis Gmez de Avellaneda naci en Santa Mara de Puerto Prncipe (Cuba), el 23 de marzo de 1814, aunque en su autobiografa figura el ao 1816. Gmez de Avellaneda fue hija del capitn de navo Manuel Gmez de Avellaneda y de Felisa de Arteaga y Betancourt. Su padre muri cuando ella tena slo nueve aos y su madre, joven rica y muy hermosa, se vio pronto rodeada de enamorados. De todos sus pretendientes, la madre de Avellaneda escogi a D. Gaspar Escalada y Lpez de la Pea, militar, oriundo de Burdeos. En Cuba Avellaneda fue espectadora y asista al espectculo de la calle y de la alta sociedad de la isla. A los doce aos escribi una monstruosa novela de fantasmas y la tragedia en verso de Hernn Corts. Aunque la nia Tula no se cans de su pasin culminante, la lectura de novelas, poesas y comedias, se mantuvo apartada de los dems. nicamente fue amiga de sus vecinas, las hijas de un emigrado de Santo Domingo, las Carmona, y sobre todo de Rosa Carmona: Nuestros juegos eran representar comedias, hacer cuentos, rivalizando a quien los haca ms bonitos, adivinar charadas y dibujar en competencia flores y pajaritos. Nunca nos mezclbamos en los bulliciosos juegos de las otras chicas (BravoVillasante, 1967: 21-22). Muy pronto, antes de los quince aos, Tula, una prima suya y las Carmona, casi como en un juego adolescente, se vieron prometidas. Entretanto acuda a la tertulia famosa de las bellas, donde Tula y las amigas tenan fama de hermosas y de inteligentes. El joven Loynaz, que se convirti en amigo apasionado de Tula, con ella lea, traduca y cantaba dos al piano. Despus del primer golpe, la prdida del padre, Avellaneda recibi el segundo, la prdida de la amistad, que la afect de un modo exagerado hasta hacerla enfermar. Sin embargo, el apasionado galn continuar cartendose con Tula hasta los veinticinco aos en que fallece, a mediados del ao de 1837. Grave y orgullosa, Tula no quiso seguir en la isla. Desengaada de las amigas, de la familia, del ambiente isleo, quera huir a Europa donde la esperaban otros hombres, otros poetas, y seguramente la fama y la gloria.

Fue as que en una noche de abril de 1836 la Avellaneda dio un adis eterno a su hermosa tierra. En el soneto Al partir, la poetisa refleja, en su alma estremecida de la viajera y llena de presagios, todo el dolor y la profunda tristeza al dejar Cuba: Perla del mar! Estrella de Occidente! Hermosa Cuba! Tu brillante cielo, La noche cubre con su opaco velo, Como cubre el dolor de mi triste frente. Voy a partir!... La chusma diligente Para arrancarme del nativo suelo Las velas iza, y pronta a su desvelo La brisa acude de tu zona ardiente. Adis, patria feliz! Edn querido! Doquier que el hondo en su furor me impela Tu dulce nombre halagar mi odo, Ay! que ya cruje la turgente vela, El ancla se alza, el buque estremecido Las olas corta y silenciosa vuela! (Bravo-Villasante, 1967: 28). Con su familia Gmez de Avellaneda sali hacia Burdeos y de all llegaron a La Corua, donde resida la familia de Escalada. Fue entonces cuando la poetisa conoci a Francisco Ricafort que haba hecho la guerra contra los carlistas y tena un carcter franco y apasionado. De estos fugaces amores slo tenemos las pocas noticias que la misma Avellaneda ha querido comunicarnos. Pondera la excelencia del corazn de su amante y las buenas prendas de carcter, pero hace restricciones sobre su talento y cultura. Compadecido Ricafort de las desgracias domsticas de Gertrudis, le ofreci su mano y su venganza. El matrimonio no se verific en seguida por los escasos recursos de los novios; el padrastro retena la herencia de ella, como menor de edad, y l no era ms que un oficial de ejrcito. Una maana de marzo de 1838 toda la familia se traslad a Vigo, en Galicia, y al mes siguiente Avellaneda se fue con su hermano a Lisboa. Pasados tres meses se marcharon de all a Sevilla, en mala armona con la familia paterna, y luego a Cdiz, donde empez a escribir por vez primera en La Aureola, que diriga Manuel Caete, con el seudnimo de La Peregrina. Aquel ao conoci a Don Ignacio de Cepeda y Alcade, hombre de aspecto triste y melanclico, del que se enamor y al que dedicar muchas de sus cartas durante aos. Ignacio de Cepeda naci en Osuna, provincia de Sevilla, el 21 de enero de 1816, de una familia distinguida y muy rica. Tena, por consiguiente, dos aos menos que la Avellaneda, y en la poca en que sta le conoci era de buen talle y apostura. Este, pues, era antpoda de la bella pero pobre Gertrudis. Cepeda no quera casarse con ella, ni aun comprometerse de un modo

duradero y, cuando Tula se dio cuenta de que l no la quera, su crisis fue violenta. En las cartas escritas entre 1839-1854, la Avellaneda confiesa su amor, sus anhelos de mujer apasionada, sus desazones ante la extraa actitud de Cepeda, su pena y su rabia. Lorenzo Cruz de Fuentes sostiene que los avatares y sentimientos amorosos de la escritora son el motor que impulsa su faceta creadora, otorgndole el elemento de extraeza que la caracteriza y que haba sido detectado por tan avezados lectores como don Juan Valera. Esa extraeza fue interpretada como un caso de mal amores llevado al extremo, un amor frustrado por un hombre concreto, Ignacio de Cepeda que marc no slo la vida de esta mujer, sino tambin su obra al no corresponderla del todo y terminar casndose con otra: Cul fu la causa de tanta desventura? No lo sabemos a ciencia cierta. Los celos, la pasin absorbente, avasalladora, que no conoca lmites, de la franca India, como graciosamente se llamaba a s misma la simptica Tula; y la templanza sostenida del Sr. Cepeda ante el temor instintivo de entregarse con armas y bagaje a aquella inteligencia poderosa, que algn da podra anularle con su superioridad indiscutible, debieron hacer el milagro (Cruz de Fuentes, 1914: 45). Este amor se interpreta como el acontecimiento determinante que marca y fija el carcter de la escritora para siempre y explica el tono de melancola o frustracin de sus composiciones poticas. En 1847 todo haba terminado entre Gmez de Avellaneda y el joven Cepeda. Desalentada, herida en su amor y en su orgullo, Tula march a Madrid con su hermano Manuel. A la llegada de la Avellaneda, el Romanticismo en Madrid estaba en su apogeo, la vida literaria se hallaba en auge. En el Liceo de Madrid se organizaban veladas musicales o dramticas, se lean y recitaban poesas y se daban a conocer las primicias de toda clase de obras. La aparicin de la Avellaneda en Madrid produjo un verdadero revuelo admirativo. All empez su vida bohemia, se dedicaba continuamente al trabajo y tuvo constantes ocupaciones y halagos que contribuyeron a alejar el recuerdo del veleidoso andaluz. Admirada y respetada en los crculos intelectuales madrileos, reinaba sin rival -en expresin de D. Juan Valera: es la reina de las poetisas espaolas de todas las edades y una de las ms inspiradas, elegantes y fecundas poetisas que ha habido en el mundo (lzaga, 1997: 77). Sus poemas caracterizados por un empaque robusto y valeroso hicieron decir de ella repetidamente que era ms poeta que poetisa (lzaga, 1997: 51). Al sol, Al mar, A la esperanza, A Npoles, Al Alczar de Sevilla y La pesca en el mar son algunos de los poemas que ella recitaba a sus ntimos con su voz incomparable. De ah las crticas que

muchos le han dirigido sobre su androginia. El primer autor en delatar su virilidad biolgica fue Zorilla, quien desde su primer encuentro con la Avellaneda, reconoci en la autora una femineidad superficial y una envoltura que esconda su ser varonil. Encontramos una visin similar de la obra de la Avellaneda en las opiniones de Jos Mart. Segn l, la virilidad amenazante de la poetisa se halla en su escritura, en cuyos versos se encuentra un hombre altivo y fiero. Para Mart, la poesa femenil no debe caracterizarse por su grandeza y severidad sino por la ternura, la pureza, y la elegancia al hablar. Otro de los caracteres que la perspicacia de los primeros crticos seal en las poesas juveniles de la Avellaneda es el influjo de aquel romanticismo exagerado y malsano que empaa y en parte desluce muchas obras de nuestros buenos escritores de la primera mitad del siglo XIX. Don Juan Nicasio Gallego, que advirti en varias composiciones de la autora cubana los suspiros del desaliento, las amarguras causadas por un desengao y saciedad de la vida que no poda existir en un pecho juvenil, las atribuy con razn al influjo del ejemplo, diciendo: Tal es la mana de la poca; jvenes robustos y de pocos aos se lamentan de ningn aliciente que les ofrece este valle de lgrimas. Para ellos es ya la vida una carga insoportables; la beldad no les inspira sin desvo, repugnancia o raptos frenticos de pasin cuyo trmino es el atad. Atribuye algo del pesimismo de la Avellaneda a las desusadas horas en que trabajaba: de una a cuatro de la maana, lo cual -segn Gallego- slo puede inspirar a la autora ideas lgubres e imgenes nada risueas (Cotarelo y Mori, 1930: 78). Durante la estancia en Madrid la Avellaneda escribi Sab (1970), la primera novela indianista aparecida en 1841 y dedicada a Lista, cuyo mayor inters reside en el ambiente americano y las descripciones de la naturaleza, y donde Tula expres su nostalgia de la tierra natal, idealizada por la distancia y los modelos literarios y tambin sus anhelos de libertad y sus inquietudes sentimentales. Lo que a esta novela da valor y fisonoma singulares es el ser americana, cubana y el contener hermosas descripciones de la naturaleza y costumbres de aquel pas. Tiene, adems, otra circunstancia digna de no omitirse y que la hace merecedora de aplauso: que es la novela entre las suyas en que la imitacin o influencias francesas son menos visibles. Del mismo ao que Sab es la segunda novela de Tula, Dos mujeres, dedicada a D. Juan Nicasio Gallego, en donde plantea un conflicto entre una mujer buena y otra mala y concluye con una tesis contra el matrimonio. Ms tarde, en 1844, Gertrudis public su tercera novela, Espatolino, que plantea la vida de un bandido de la poca de

Murat y se aparta bastante de la realidad. La obra, una especie de protesta contra la justicia humana y algunas apreciaciones poco exactas y justas respecto de la sociedad, mantiene el inters, sobre todo, por la interesante figura de Anunziata, la esposa de Espatolino. Se ve en esta obra la influencia de lecturas de novelas semejantes francesas. Es significativo que no habiendo estado la autora en Italia describa bien y con minuciosidad muchos lugares, as del reino de Npoles como de los Estados pontificios. Aquel mismo ao, tal vez el ms feliz de su produccin, se estren el drama histrico medieval Alfonso Munio, cuyo personaje central -que ella reputa como antepasado suyo- naci y vivi en Toledo, y que haba de colocar el nombre de la escritora a la cabeza de los dramaturgos de su poca. El estreno fue un xito extraordinario, el pblico la llam para prodigarle aplausos y coronas y toda la crtica elogi su obra. Un xito teatral en 1844 no era cosa desdeable, puesto que un ao antes se haba aplaudido nada menos que Don Juan Tenorio y continuaban representndose obras de los ms importantes dramaturgos romnticos. En aquel tiempo comenzaron las relaciones amorosas de la Avellaneda con Gabriel Garca Tassara, un andaluz que haba venido de Sevilla a Madrid, distinguindose como poeta lrico. El joven se enamor locamente de la poetisa, y con gran sorpresa suya fue correspondida. Estos amores han sido recientemente comprobados y esclarecidos por el hallazgo de tres cartas de la poetisa, dadas al pblico en un buen estudio acerca del poeta Tassara por el seor Mndez Bejarano (Cotarelo y Mori, 1930: 131). De la relacin con Tassara naci Brenhilde, nia dbil y enfermiza de la que su madre tuvo que ocuparse ella sola, enfrentndose a todas las dificultades por s misma sin ninguna ayuda por parte del marido. Decidi escribir a Tassara para pedirle que la visitase pero, como es sabido, la carta qued sin acuse de recibo y sin respuesta. Por mucho que algunos de sus contemporneos quisieran virilizar su fsico, como se ha comentado antes, lo cierto es que fue la misma Tula la que zanj la cuestin, demostrando as su fuerte espritu de maternidad y dando ulterior prueba de orgullo y reivindicacin en el certificado de defuncin de Brenhilde, muerta el 9 de noviembre de 1845, en el cual la escritora inscribi a la nia como hija de Tassara, presumiblemente, sin conocimiento de este. Ms tarde, la Avellaneda y Tassara volvieron a encontrarse en la sociedad y continuaron unas relaciones meramente amistosas, al menos por parte de ella, que ya viuda de su primer marido, segua su carrera triunfal en el cultivo de la literatura.

En 1845 doa Gertrudis tambin fund y dirigi una revista llamada La Ilustracin: lbum de las damas con el propsito de servir a un pblico femenino. La estudiosa Mara Albn aclara que la direccin del peridico no era un fenmeno aislado, puesto que la Avellaneda diriga varias revistas literarias y femenistas entre los aos 1845 y 1846. Aparecieron los trabajos de Gmez de Avellaneda en El Cisne de Sevilla, La Alhambra de Granada, El Laberinto, El Espaol, El correo de la moda, lbum literario espaol y otras ms. Adems la escritora public un artculo periodstico titulado Capacidad de las mujeres para el gobierno que Albn considera un manifiesto de emancipacin del gnero femenino (Albn, 2002: 169). Este artculo, al aludir a la teora poltica y filosfica de la Ilustracin de la ideologa liberal, desafa la nocin de que la inteligencia es exclusivamente masculina. Doa Gertrudis se refiere a autoridades eclesisticas y latinas as como lo hacen tratados sobre la mujer. En febrero de 1846, apareci en El Heraldo su novela histrica Guatimozn, ltimo emperador de Mxico, donde podemos apreciar su notable erudicin en las numerosas alusiones y referencias a los historiadores y cronistas clsicos. En este perodo Avellaneda se cas con el jefe poltico de Madrid, Pedro Sabater, valenciano que llevaba una brillante carrera, hombre instruido, severo e imparcial de sus propias obras. Si, por un lado, como Mary Louise Pratt ha subrayado, Avellaneda fue contraria al matrimonio desde su juventud, por el otro, dado el estatus legal de la mujer en la poca, acababa aceptndolo, con grandes reticencias, en un momento de crisis. Pedro Sabater se cas con ella a los pocos meses de la muerte de su hija, Brenhilde. Gracias a las investigaciones de Mara Carmen Simn Palmer, sabemos que las circunstancias que rodearon este matrimonio fueron bastante ideolgicas y concretas. Al poco de morir su hija, Avellaneda actu como mediadora del general Narvez en una complicada negociacin con objeto de proponer al conde de Trpani como esposo de Isabel II. La negociacin fracas, pero lo que es indudable es que exista una relacin, cuando menos amistosa, entre Narvez y Avellaneda. Pedro Sabater dependa directamente del general, lo que lleva a Simn Palmer a afirmar que este precipitado enlace fue una forma de lavar el honor de la escritora de la manera que se ha hecho siempre con las mujeres, esto es, mediante el matrimonio (Simn Palmer, 2005: 345). Es tambin comprensible que Sabater estuviera impresionado por su futura mujer, por su atractivo fsico y su inteligencia, y que todo ello facilitara el acuerdo. De todas maneras, la noticia de la boda entre Gertrudis Gmez de Avellaneda y Pedro Sabater apareci el 12 de mayo de

1846 en El Heraldo y el mismo ao estaba para estrenarse el drama de la Avellaneda Eguilona, cuya representacin haba sufrido varios retrasos. Tula haba ya marchado con su marido a Pars donde la sociedad culta no tard en darse cuenta de la personalidad de esta mujer y la colm de agasajos. De regreso a Espaa, a mitad de camino, en Burdeos, falleci Pedro Sabater y la poetisa sinti profundamente su muerte. Renacieron en ella sentimientos religiosos y se retir a convalecer de su dolor al Convento de Nuestra Seora de Loreto de Burdeos donde se dedic a las prcticas religiosas y al recogimiento moral. Gmez de Avellaneda tena treinta y tres aos cuando qued viuda. Pocos meses ms tarde regres a Madrid y, poco a poco, reanud su vida habitual. Volvi a encontrar el mismo nombre que le haba hecho sufrir: Ignacio Cepeda. Sus tempestuosos amores con Cepeda ponen una tregua en la produccin literaria de la Avellaneda; pero, una vez desengaada de su cario, renueva con bro su interrumpida tarea. Antes de que finalice el ao de 1849 tuvo lugar la inauguracin del Teatro Espaol con Sal, tragedia bblica que la Avellaneda escribi en 1846, y que fue aplaudida en la intimidad por un grupo de amigos. En la advertencia o prlogo que lleva la obra, nos explica que tuvo la idea de escribir Sal leyendo el Sal de Alfieri, y el de Mr. Soumet, y aade: Mi Sal, pues, se diferencia de las dos obras de igual ttulo que tengo citadas, en cuanto a que abraza un perodo mucho mayor de la vida del protagonista comn, a quien yo tomo desde el momento en que, llegando al apogeo de su gloria y de su orgullo, atrae sobre su cabeza la reprobacin divina, y no lo dejo sino cuando sucumbe a la suprema voluntad, que cumple sus designios con majestuosa calma y por maravillosas vas (Bravo-Villasante, 1967: 161). Sal es un drama bblico oriental, algo operstico, a la manera de Verdi, de mucho espectculo. Si el estreno de Alfonso Munio fue la consagracin de la Avellaneda, el estreno de Sal volvi a ser una apoteosis, aunque no le caus gran placer ya que su corazn careca de amor. En 1851 se publicaron dos obras en prosa: la novela histrica Dolores y el relato La montaa maldita: Tradicin suiza, ambos publicados en Seminario pintoresco. En octubre el drama histrico Recaredo, aunque se estren con la presencia de la familia real, no tuvo mucho xito. El drama elabora una historia de amor entre Recaredo I y su esposa Bada explorando las intrigas en la corte y el concepto de unidad nacional bajo un solo culto religioso. Un ao ms tarde, en 1852, se produjeron cinco obras dramticas de la Avellaneda: La verdad vence las apariencias, Errores del corazn, El donativo del diablo, Las hijas de las flores o todos estn locos y la loa El hroe de Bailn. La verdad

vence las apariencias es una adaptacin de Werner escrita en prosa por Lord Byron quien adopt la novela The Germans Tale of Kruitzner, escrita por Harriet Lee. Las obras de Byron y Lee se sitan en Alemania durante la Guerra de Treinta Aos en el siglo XVII. Gmez de Avellaneda toma el argumento del hijo desheredado y de la identidad equivocada y elabora el tema de los celos y el odio entre hermanos. Pero la dramaturga cambia el tiempo, el lugar y los personajes. La comedia sentimental Errores del corazn que se sita en el siglo XIX contrasta el amor romntico que dura poco con un amor maduro e incondicional que perdura. Sin embargo, la comedia sentimental La hija de las flores obtuvo un gran xito. De ambiente contemporneo, la comedia critica la hipocresa social, los matrimonios arreglados y la condicin de la mujer en el arte y en la sociedad. La protagonista Flora, de origen desconocido, y recogida por unos campesinos, est habituada a vivir entre las flores de su jardn y a hablar con ellas como si fuera hija de las flores. Luego resulta ser hija de Ins, que fue violada al estar sin conocimiento, como sucede en el famoso cuento de Kleist El terremoto de Chile. Al volver en s, y ms adelante al nacer la nia, la deshonra la vuelve medio loca, y como su familia esconda a la nia, Ins creer que ha muerto. Cuando finalmente el seductor, arrepentido, confiesa su crimen y se casa con Ins, da lugar al reconocimiento de su hija Flora que a su vez contrae matrimonio con Luis. En este argumento de La hija de las Flores se mezclan recuerdos desesperados de Tassara, de la pequea Brenilde y se expresan sentimientos muy personales de la Avellaneda. En pocas palabras, en la ficcin ella ha tratado de solucionar lo que no tuvo remedio en su propia vida. La ltima obra teatral de Avellaneda representada en 1852, El hroe de Bailn, fue una loa escrita en colaboracin con otros escritores para celebrar al hroe de la lucha anti-napolenica en la Batalla de Bailn. La obra conmemora la victoria del general Castaos que encabezaba a los espaoles contra las tropas francesas en 1808. Teniendo en cuenta sus logros literarios, Gertrudis Gmez de Avellaneda se mereca el nombramiento de numerario en la Real Academia de la Lengua, al quedar vacante una silla al morir Juan Nicasio Gallego en 1853. Sin embargo, el voto no se bas en su mrito sino en si las mujeres podran llegar a figurarse entre los numerarios en la Academia. Con catorce votos en contra y slo seis a favor, se determin que las mujeres no eran admisibles. Entonces la Academia eligi al desconocido Antonio Ferrer del Ro porque don Lus Jos Sartorius, el conde de San Lus, se retir ante las acusaciones de erudito y acadmico de Gmez de Avellaneda. Las acciones de Avellaneda provocaron

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muchos ataques de parte de los partidarios del conde de San Lus, quienes la apodaron doa Safo (Cotarelo y Mori, 1928: 257). El 25 de junio de 1853 se estren en el teatro de Variedades La aventurera, inspirado en una obra francesa. Esta extraa obra, llena de recuerdos autobiogrficos, en los que vuelven a mezclarse las experiencias de la primera juventud en Cuba y los sucesos ms prximos, se convierte en un alegato feminista, con disculpas para la mujer seducida y hasta exaltacin de la vctima de los hombres, en todo lo cual hay mucho del caso particular de la autora. A esta obra teatral siguieron Hortensia, tambin imitacin de otra obra francesa de Federico Souli y La sonmbula, sin xito, que tampoco se public. Todas las obras citadas estn unidas por un hilo comn. No es la condena de un pecado en el individuo, sino la condena de la sociedad, que comete injusticia en nombre de convenciones y prejuicios que en nada se acuerdan con los fundamentales sentidos de la justicia y de la libertad. Por eso un sentimiento de rebelin que las hace tpicamente romnticas alienta en todas ellas. Este sentimiento, claro est, reviste muchas variantes. El ao siguiente de 1854 fue muy amargo para Tula. Se encontraba entristecida por contratiempos familiares, pesarosa por la grave enfermedad de su madre, fatigada de luchar, desengaada de algunos de los que tena por sus amigos. En estos aos, precisamente desde el 22 de marzo de 1853 al 16 de febrero de 1854, escribi cuarenta y cinco cartas dirigidas a Antonio Romero Ortiz que forman parte de su Epistolario. Ese legajo epistolar cubre el lapso de un ao. La historia fue la siguiente: un da Avellaneda recibi una carta, firmada con el pseudnimo de Armand Carrel, muy bien escrita, en la que se ofreca el comienzo de una correspondencia cordial que, comenzada como un juego literario, se iba complicando ms y ms. El enigma se desvaneci cuando Avellaneda se dio cuenta de que el caballero en cuestin era Antonio Romero Ortiz, gallego natural de Santiago de Compostela, abogado, periodista y metido en lides y conspiraciones polticas. Aunque libres los dos -Avellaneda viuda de sus primeras nupcias y l soltero- la relacin no se formaliz, puesto que la correspondencia se detuvo antes de llegar al compromiso social del matrimonio. Esto para decir que Gmez de Avellaneda fue una mujer capaz de defender el sentido de la libertad personal e ntima, y ciertamente pudo hacerlo porque tuvo independencia econmica, pero tambin gracias al coraje que demostr en la defensa de su libertad. Para seguir con su actividad literaria, en 1855, Gmez de Avellaneda estren, en una misma noche, dos obras: una titulada Simpata y antipata, y otra La hija del Rey

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Ren, que tuvo ms xito que la anterior, sobre la salvacin de una ciega por el milagro de amor. Despus de la boda de Cepeda, qued viuda y sin ilusiones en un perodo de crisis. Sin embargo, su fama sigui y se consolid en estos aos. Fueron entonces, en la agitada vida social que acostumbraba a hacer, cuando obtuvo muchos adoradores. Uno de ellos se enamor perdidamente de ella cuando la vio: era el coronel de Artillera, Domingo Verdugo y Massieu, oriundo de una noble familia canaria y haba sido nombrado ayudante del Rey Don Francisco y gentilhombre de Cmara. Se le consideraba una personalidad y fue elegido diputado a Corts por el distrito de Santa Cruz de la Palma. Sus condiciones de caballerosidad, nobleza y valor debieron atraer a doa Gertrudis desde el primer momento. Despus de unas relaciones muy cortas, la gran poetisa y Domingo Verdugo se casaron el 26 de abril de 1855, en el Palacio Real. Sigui un perodo de gran triunfo pero tambin de ms tristes consecuencias en la carrera de la Avellaneda como autora dramtica. En el mes de marzo de aquel mismo ao se estren en el teatro de Novedades su drama en tres actos y un prlogo, titulado Los tres amores y el 9 de abril fue la vuelta de su magnfico drama Baltasar, drama oriental en cuatro actos y en verso, cuyo xito fue clamoroso, representndose ante numerossimo pblico durante cincuenta noches seguidas. Con Baltasar la escritora se afirma como autor dramtico excepcional y la obra definitivamente puede catalogarse entre las mejores y ms representativas del siglo XIX. Baltasar, rey de Babilonia, hastiado de todos los placeres del mundo, desengaado de la vida en plena juventud, no encuentra sentido a la vida, y es entretenido por los cortesanos que le presentan una hermosa cautiva juda, para despertar su corazn del aburrimiento. Aunque mucho se ha dicho que la autora se inspir en el Baltasar de Byron para escribir esta obra, la ms directa fuente de inspiracin es La vida es sueo de Caldern, y en general, toda la obra calderoniana. El drama es una apoteosis del cristianismo, de la fuerza de la virtud, del orgullo altivo, de la libertad y de la dignidad del individuo y su noble independencia. El Diario Espaol, de Madrid, le dedic, en abril de 1858, un largo artculo del que entresacamos este prrafo: El vulgo siente y percibe por instinto la hermosura; pero la percibe y la siente como una cosa misteriosa e inefable de la cual no llega a darse razn... Lo mucho que hasta aqu nos hemos dilatado y el recelo de convertir en libro este artculo, no consienten que hablemos de las bellas situaciones en que abunda el drama de la seora doa Gertrudis Gmez de Avellaneda; y de los sonoros versos, y del estilo enrgico y conciso, y del castizo lenguaje con que ha sabido escribirle (Gmez de Avellaneda, 1871: 355).

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Despus de este gran triunfo, empezaron serias dificultades para la poetisa. El 14 de abril, cuando el coronel Verdugo se diriga a la redaccin de La Monarqua Espaola, fue brbaramente agredido por un sujeto que, con un estoque que llevaba oculto, le produjo una herida gravsima. La impresin producida en Madrid por el suceso fue extraordinaria, se entabl una polmica muy desagradable entre la prensa y la poetisa que reconoca en el atroz atentado un carcter de crimen poltico, que en vano intentara negrsele (Ballesteros, 1949: 118). Sin embargo, la Avellaneda, que ignoraba de la disputa de Ribera con su marido, con ocasin del estreno de Los tres amores, tuvo ms tarde que reconocer veladamente que se haba equivocado. Verdugo fue mejorando poco a poco de su herida, pero nunca se repuso del todo y, desde entonces, su salud qued enormemente quebrantada. Esta triste realidad apart definitivamente a la escritora del campo beligerante de las letras y se dedic por entero al cuidado de su marido enfermo. Los mdicos recetaron a Verdugo los baos de Bagneres de Bigorre y, aquel mismo ao emprendieron viaje a Francia. Se detuvieron en el camino en Bilbao y, a su vuelta, pasaron por Catalua, donde la Avellaneda fue objeto de calurossimos homenajes. De Barcelona pasaron a Valencia y tambin en la ciudad levantina la poetisa recibi diversas pruebas de admiracin. Durante este viaje la Avellaneda se interes mucho por las tradiciones locales y los relatos folklricos, y se inspir en ellos para escribir una serie de cuentos y leyendas breves, que public en peridicos de Madrid. En este perodo apareci La dama de Amboto, una tradicin vasca que es la leyenda de un crimen vengado. En ella se relata el suceso de una hermana que mata a su hermano despendole con su caballo, y luego es vctima del mismo suceso, debido a los remordimientos. La narracin es breve y est bien escrito el horror de la obsesin. La estancia en Bilbao y dos tradiciones vascas de la Plaza del Mercado de esta ciudad le inspiraron los cuentos de La bella Toda y los doce jabales y La flor del ngel. El relato de La bella Toda es una leyenda de amores, odios y envidias, como era la Edad Media imaginada por los romnticos, en la que el protagonista es despedazado por los jabales que slo dejan de l los huesos. Como en aquella leyenda escrita en 1846 y titulada La velada del helecho, hay un caso de adulterio, tema que parece obsesionar a la Avellaneda. Sin embargo, con toda esta apariencia de situacin brillante que viva la Avellaneda desde el punto de vista literario, siempre tema el incierto porvenir y tena gran preocupacin econmica. Adems, la enfermedad de Verdugo no les permita vivir ms en Madrid, por eso la Avellaneda se vio obligada a volver a su pas, Cuba,

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abandonando Espaa con dolor. En Cdiz, el 31 de octubre de 1859, el matrimonio embarc. Una segunda etapa en la vida de la escritora haba concluido. Al llegar a la isla, compuso un poema lleno de fragancia titulado La vuelta a la Patria, que comienza Perla del mar!, con las mismas palabras que aquel soneto escrito cuando abandon su tierra: Al partir. En Cuba se esperaba el regreso de la poetisa con enorme expectacin y entusiasmo. Gmez de Avellaneda recibi la generosa hospitalidad de los pueblos y volvi a reanimar su actividad social y literaria. La escritora se dedic a varias tareas. La ms interesante fue la fundacin y direccin de la revista lbum cubano, que incluye una serie de artculos sobre las cualidades y la superioridad moral de la mujer. El ms famoso de estos artculos es La mujer, que contiene la historia de la mujer desde Eva a la reina Isabela la Catlica. El 27 de enero de 1860, se celebr el acto de la Coronacin pblica de la poetisa en el Gran Teatro de Tacn. Todos los homenajes anteriores, las coronas en los escenarios de Sevilla y de Madrid, las aclamaciones y los aplausos del Liceo y del ateneo madrileo, eran poca cosa en comparacin del esplndido espectculo que se preparaba en el teatro habanero. Con una magnificencia propia del temperamento tropical, exuberante siempre en todo, con una esplendidez propia de la riqueza emocional de los cubanos, se organiz un acto que serva de pedestal rutilante a la Avellaneda. Sin embargo, en diciembre, mientras iba a Matanzas para la inauguracin del Liceo, lleg la noticia de la muerte de su madre. Con ella desapareca adems su pasado, su juventud y tambin un lazo que la ataba a Espaa que seguira siendo para ella la meta de sus ilusiones. Con Verdugo Tula abandon Puerto Prncipe y en agosto llegaron a Cardenas donde vivi sosegada y feliz con su marido hasta 1863. La produccin literaria suya en este perodo fue escasa. Los cuidados que necesitaba su marido enfermo le restaban tiempo y sosiego para dedicarse a escribir. El golpe definitivo le lleg con la muerte del esposo, el 28 de octubre de 1863. Gertrudis Gmez de Avellaneda se refugi en el misticismo, regres a Sevilla donde tena numerosas amistades antiguas y, adems, cultiv nuevas relaciones. Cecilia Bhl de Faber fue su amiga ms devota, escritora y de espritu cultivado, tena un modo de ser apacible y comedido, que en nada se pareca al temperamento lleno de violencia y de vigor de la Avellaneda. La obra ms importante de entonces es la nueva redaccin de su Devocionario que se vio impreso en Sevilla en 1867. En este Devocionario hay ms datos autobiogrficos que en cualquier novela o drama, porque cada pgina del libro religioso

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es una confesin de la escritora. Fue escrito probablemente despus de la muerte de Sabater, cuando tuvo muchas horas para recapacitar sobre su azarosa vida y sobre su propio y difcil carcter. Hay pginas muy personales, especialmente la oracin para domar la inclinacin soberbia y violenta, que debi de ser su defecto principal, al tiempo que en alguna ocasin su mayor mrito. Viviendo en Sevilla sin ms ligaduras que unas cuantas amistades, tuvo el proyecto de trasladarse a Pars, donde viva su hermano Manuel. Transcurri con l un perodo muy corto ya que Manuel muri a finales de 1868. La Avellaneda se encontr as definitivamente sola. Vino a unrsele otra mujer tambin sola y entristecida, Da Julia Lajonchere, viuda de su hermano, con la que se fue a vivir a Madrid en 1870, momento en que no poda esperar mucho en la capital. Los gustos literarios haban cambiado, la mayora de sus amigos haba muerto, nuevos valores se destacaban en el campo de las letras. Su nico consuelo de entonces fue la amistad con el padre Coloma, al cual escriba con frecuencia quejndose de su falta de salud. A principios de 1873, cuando contaba cincuenta y nueve aos, se agrav considerablemente, padeci dolores de cabeza y sufri diabetes. Aurelia de Castillo recoge el rumor de algunos bigrafos de que la Avellaneda lleg a perder la razn, sufriendo verdaderos accesos frenticos. Esto no impidi que la inquietud constante de su vida la llevase a un nuevo cambio de casa, a la calle de Ferraz, nmero 2, donde esper a la muerte, que lleg el 1 de febrero del ao 1873. A su entierro asistieron muy pocas personas. Este bosquejo biogrfico de Avellaneda revela una vida muy atpica para una mujer de su clase y de su tiempo. Nos encontramos con una joven en lucha con la sociedad, con su familia y consigo misma. Se emancip de los convencionalismos de su tiempo, incluso hasta el extremo de tener una hija ilegtima. Analizando, en primer lugar, la actitud progresista de la autora, en segundo lugar, su autobiografa, cartas personales y artculos periodsticos y, por ltimo, su produccin literaria, podemos observar que los mismos temas se repiten: matrimonio, educacin y marginacin de la mujer. Una influencia autobiogrfica en su obra es el recuerdo de la relacin de sus padres: mam no fue dichosa con l; acaso porque no puede haber dicha una unin forzosa, acaso porque siendo demasiado joven y mi pap ms maduro, no pudieron tener simpatas (Avellaneda, 1945: 20). La postura de la escritora podra considerarse como algo excepcional entre las mujeres de su poca ya que siempre fue juzgada inobediente, rebelde y merecedora de todos los anatemas.

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La escritora ataca esta costumbre tan arraigada en una sociedad donde impera la decisin del hombre, y que hace vctima a la mujer a cambio de la posicin social o la riqueza que el matrimonio puede proporcionarle. La meta de la mujer en aquella poca era el contraer matrimonio, esperando encontrar un ser noble y bello formado expresamente para unirse a ella y poetizar la vida en un deliquio de amor (Avellaneda, 1970: 152). Desde muy temprana edad se rebel contra los convencionalismos sociales que permitan a los padres forzar a sus hijas a casarse en contra de su voluntad. Avellaneda no slo llev la vida fuera de lo comn a travs de una serie de actitudes de rebelda e inconformismo, sino que represent una filosofa feminista coherente. Esto queda probado por una serie de artculos escritos en la segunda etapa de su trayectoria literaria. A pesar de haber sido una escritora sobresaliente en su poca, sufri una gran discriminacin dentro del mundo literario. Desde que Felipe V creara en 1714 la Real Academia Espaola de la Lengua, hasta que en 1978 fue elegida Carmen Conde, quien tom posesin de su cargo y del silln K el da 28 de enero de 1979, no consiguieron las escritoras que se les admitiera en la docta casa. Algunas de las escritoras romnticas intentaron, con energa, su candidatura para entrar en la Academia, y mritos no les faltaban; as Carolina Coronado, Rosala de Castro, Cecilia Bhl de Faber, Concepcin Arenal y muy especialmente doa Emilia Pardo Bazn. En 1853 Gmez de Avellaneda solicit el cargo de acadmico de nmero en la Real Academia Espaola, pero la mayora de sus miembros votaron en contra de su admisin, alegando que las damas no podan entrar en la Academia (Cotarelo y Mori, 1930: 249). La autora, previendo el resultado negativo de su peticin, mantuvo su actitud combativa por medio de la carta siguiente: ... La presuncin es ridcula, no es patrimonio exclusivo de ningn sexo, lo es de la ignorancia y de la tontera, que aunque tienen nombres femeninos, no son por eso mujeres (Figarola-Caneda, 1929: 212-213). En esta carta, Avellaneda se erige como abanderada de su sexo, defendiendo los derechos de la mujer y atacando su discriminacin en dicha institucin. El Marqus de la Pezuela, amigo y uno de los defensores de su admisin en La Academia, escribi una carta, comunicndole la decisin final con respecto a su solicitud: En mi juicio, casi todos valamos menos que usted, por ahora, entre nuestros acadmicos, y para nadie es mayor esa pena que para su apasionado servidor El Marqus de la Pezuela (Figarola-Caneda, 1929: 172). Estas palabras revelan la evidente discriminacin sexual compartida por la mayora de los miembros de la Academia. Avellaneda fue reconocida como escritora,

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pero no aceptada por el bastin masculino de la Real Academia. Este incidente sirvi como tema de sus artculos publicados bajo la denominacin genrica de La Mujer. En ellos, Avellaneda, enorgullecindose de los triunfos de su sexo, nos presenta argumentos irrefutables en favor de la igualdad de ambos sexos. La conducta liberal de Avellaneda en su vida privada no fue ms que una manifestacin de su ideologa feminista, como lo evidencian tanto sus escritos personales como sus artculos periodsticos. Para terminar, es evidente que la poetisa cubana fue una de las pocas mujeres excepcionales que se lanz a la lucha para conquistar los derechos que se haban arrebatado al sexo femenino, denunciando la situacin relegada de la mujer en la sociedad y proponiendo una transformacin, o incluso una revolucin, en el orden cultural, social y poltico. La propuesta constante de cambio se encuentra codificada en la manipulacin de las estrategias narrativas que emplea en su discurso. Gmez de Avellaneda se enfrenta a los modelos vigentes de representar a la mujer y, a travs de la construccin de sus personajes femeninos, propone alternativas en firme resistencia, en constante batalla, por definirse en una sociedad que las anula como seres autnomos y con identidad propia. Sus cartas autobiogrficas y su obra novelstica no slo son ejemplos reveladores de su expresin feminista, sino documentos de la cultura antifeminista cubano-espaola del siglo XIX.

Una peregrina cubana.

Dos actitudes influyeron de manera especial en el carcter y la conducta de la escritora cubana hasta sus ltimos das: la rebelda ante el destino y la aoranza por visitar la cuna de su progenitor que l le haba poetizado en sus conversaciones. A propsito de ello la Avellaneda escribir: ...amaba a Espaa y me arrastraba a ella un impulso del corazn. Disgustada de mi familia materna, anhelaba conocer la de mi padre, ver su pas natal y respirar aquel aire que respir por primera vez. Tom, pues, un empeo en decir a mam a establecerse en este antiguo mundo (Gmez de Avellaneda, 1945: 50). Gmez de Avellaneda luchar toda su vida contra la rebelda y todo lo que escribi da expresin a ese drama interno. Sin duda, Camagey, con su angosto mundo provinciano, era un marco pequeo para su ansia de vivir y de expresarse, por eso no hay nada de extrao en el hecho de que quisiera emigrar de aquel sitio donde muy pocas

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eran oportunidades para expandir su espritu. Al salir de Cuba la Avellaneda haba cumplido veintids aos, haba pasado toda su niez y adolescencia en la tierra natal y, en las frases que escribi narrando la partida, se refleja la nostalgia de la isla. No se puede olvidar lo que escribe la poetisa a Ignacio de Cepeda cuando le da cuenta de su vida, est llena de ilusiones y de euforia y se siente la huella tan profunda de su pas en el alma: Perdone usted!; mis lgrimas manchan este papel; no puedo recordar sin emocin aquella noche memorable en que vi por ltima vez la tierra la Cuba (Gmez de Avellaneda, 1945: 53). El regreso de Gmez de Avellaneda a su ciudad natal, en 1859, acompaando a su segundo esposo que haba sido nombrado para una posicin en la Isla, reverdeci sus sentimientos patrios y los prodig en sus composiciones. Este gesto de dedicar sus obras a Cuba, durante la primera guerra de independencia, la que luego se llamara la Guerra Grande o de los Diez Aos, se puede considerar como un gesto autntico, nacido no slo del amor, sino tambin de una conciencia de su deber de cubana en aquel momento. De ah que sea tan importante sealar que esta aficin permaneci indeleble, as como se sinti siempre orgullosa de proclamarse cubana y cmo tambin consider que la obra escrita por los hispanoamericanos en Espaa perteneca, ms que a ella, a la patria de origen. O para decirlo con sus propias palabras: ... me pareca que la naciente literatura hispanoamericana tena sus condiciones propias, sus defectos y bellezas juveniles, que requeran un cuadro aparte del que ocupara la experta y antigua literatura propiamente espaola (Figarola-Caneda, 1929: 239). A pesar de todo esto, muchos han motejado a la Avellaneda de poco cubana. Cuando abandon sus playas en 1836, el movimiento de liberacin era apenas palpable y menos an para una joven como ella. Tula prefiri arraigarse en Espaa, en ella se hizo su fama y se cas dos veces siempre con espaoles. Menndez y Pelayo deca de ella, "aunque sea honra imperecedera de Amrica por su origen, pertenece enteramente a Europa por su educacin y desarrollo y ocupa en justicia uno de los primeros lugares del Parnaso espaol de la era romntica" (Cepeda, 2010: 35). En definitiva, no nos proponemos impugnar, sino complementar las citadas proposiciones. No negar el amor a Espaa ni las races espaolas de la Avellaneda y de su obra, sino exponer con la mxima claridad posible, tanto el amor suyo a Cuba y las vetas cubansimas de su personalidad, de su obra, de sus sentimientos y emociones, como su inquieta y rebelde alma romntica que la llev a viajar por toda Europa y tal haremos a conciencia de que ambas facetas de la cuestin no se contradicen, sino que

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son perfectamente armonizables porque Espaa y Cuba fueron en el alto espritu de Tula no trminos antitticos, sino factores de armoniosa y fecunda sntesis. Esta dualidad que caracteriza a Gmez de Avellaneda, su raz cubana, por un lado, y su faceta espaola, por el otro, son expresin de los conflictos y dilemas, que matizan toda su personalidad. El anlisis del primer perodo en Cuba y de los continuos desplazamientos en Europa denotan el desarrollo del complejo de Edipo o de Electra con sus mltiples y complejas variantes o facetas que crean la dicotoma amorosa de su vida, dicotoma acompaada por conflictos, luchas internas, ansiedad, fantasa y misticismo, que s producen un caos emocional, a la vez originan una excelente creatividad literaria que ha necesitado el transcurso de un siglo para poder ser evaluada, aquilatada y, sobre todo, comprendida.

Memorias inditas de Gmez de Avellaneda (1836-1838): viajes por Espaa.

Memorias inditas de Gertrudis Gmez de Avellaneda son una serie de apuntes sobre los viajes que realiz la escritora, desde su salida de Cuba, en 1836, hasta su llegada a la ciudad de Sevilla en 1838, pasando por Burdeos, La Corua, Lisboa y Cdiz. Estas Memorias fueron dedicadas a su prima, la seorita doa Elosa de Arteaga y Loynaz que resida en la ciudad de Puerto Prncipe, actual Camagey, en la isla de Cuba. Segn cuenta la propia Avellaneda, las Memorias estaban dividas en cinco partes pero el manuscrito del quinto cuaderno nunca apareci, o al menos no fue cedido por los donantes. Todo parece indicar que un familiar -nunca identificado- entreg en 1914 los originales de las mencionadas Memorias a Don Domingo Figarola Caneda, director de la Biblioteca Nacional de Cuba. Las cuatro partes de las Memorias que llegaron a las manos del Director fueron publicadas por primera vez, y anticipadamente a la obra deseada, en el ao 1919 por la imprenta El Siglo XX de La Habana, bajo la supervisin del propio Seor Figarola Caneda por dos motivos esenciales: l tema estuvieran circulando copias clandestinas de las mismas y fueran publicadas por otra editorial muy interesada en el tema. En la imprenta El Siglo XX la tirada inicial fue de muy limitados ejemplares y por ello se agotaron rpidamente hasta que en 1926 el insigne director de la biblioteca falleci vctima de una larga enfermedad sin ver cumplido su objetivo final.

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La denominacin Memorias de viaje se adapta muy bien al carcter del texto, que podra haber sido un mero diario de viaje, pero que la autora prefiere elaborar para hacer un relato ms meditado, en la lnea de la Histoire de la Soeur Ines (1832) y de Souvenirs et mmoires (1836) de la condesa de Merlin. Este primer relato es el de escritura ms temprana entre los que perge la autora (est escrito en Sevilla entre el 7 de noviembre y el 8 de diciembre de 1838) y fue uno de los ltimos en conocer la luz pblica (se edit en 1914). Se abre con una dedicatoria a su prima Elosa de Arteaga y Loynaz, que es una mera excusa para establecer un dilogo, aunque la voz narrativa es nica: no parece haber otro destinatario que la propia escritora, a pesar de las numerosas llamadas de atencin a Elosa. A la dedicatoria sigue la exposicin del viaje, dividido en cuatro cuadernillos y en el comienzo del tercero y cuarto se repite dicha dedicatoria. Para Albn (2002: 38) estas Memorias tienen un carcter hbrido, ya que en ellas se encuentran trazos de varios discursos: desde el histrico, el poltico y el cientfico de los viajeros europeos (que la autora imita y somete a revisin) hasta el de la ensoacin potica inventada por Rousseau. La autora elabora sus cuadernos desde los mrgenes de la literatura de viajes, mediatizada por los discursos hegemnicos de la poca: el cientfico, en especial el de la historia natural, y el histrico. La narracin est permeada por un sustrato potico que se explicita en citas de Jos Amador de los Ros, Lamartine, Byron, Heredia o Mme de Stal, en la evocacin fsica del paraso perdido y en las descripciones de la naturaleza sublime. Por otra parte, su discurso crtico sobre las ciudades y las costumbres europeas se inscribe en la corriente de crtica e interrogante sobre las ideas, creencias religiosas e instituciones polticas de la vieja Europa que tiene como modelo, entre otros, las Cartas persas de Montesquieu; no obstante, en la autora la crtica implcita contra el sistema colonial espaol no oculta su innegable atraccin por Espaa. El relato es a la vez un homenaje y un modo de socavar la imagen del padre potico de Avellaneda, Heredia, como poeta nacional; de este modo doa Gertrudis se autoafirma como escritora que ha logrado borrar la imagen obstruyente de su precursor potico (Ibd.: 76). Por ltimo, est el relato de 1838, escrito en primera persona con un marcado carcter intimista, porque la autora no pens nunca darlo a la luz pblica sino que se autodefine como un sujeto sensible, romntico, dominado por la fuerza de su imaginacin, y que se deja arrastrar por la nostalgia de lo que deja atrs: Cuntas veces, mientras la oa, entregbame yo tambin a los recuerdos de mi hermosa Patria

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que acababa de abandonar, tal vez para siempre! (Gmez de Avellaneda, 1929: 251); y parafraseando el Marino Faliero de Casimir De la Vigne: Oh patria! Oh dulce nombre, que el destierro slo ensea a apreciar! Oh, tesoro que ningn tesoro puede reemplazar!... Yo he visto los trmulos rayos del sol reflejar en su golfo, yo he paseado su margen encantadora, yo he respirado su ambiente puro y el cielo de otros pases no es cielo para m (Ibd.: 278). Bien es cierto que la descripcin evoluciona desde la subjetividad de las notas del primer cuadernillo, que narran la travesa en el mar, a la objetividad y el detalle de las notas referidas a la ciudad de Sevilla, a la que dedica los dos ltimos cuadernos, con lo que el relato pierde en emocin y gana en precisin.

La ltima excursin por los Pirineos.

En esta serie de artculos Gmez de Avellaneda cuenta el viaje que hizo con su marido Domingo Verdugo desde Bilbao, pasando por Bayona y Biarritz, hasta Bagnres de Bigorre, y luego la vuelta a Espaa, en el verano de 1859, enlazando con el viaje que les llevara a Cuba. Se public en el Diario de la Marina de La Habana entre el 19 de junio y el 28 de julio de 1860, precedido de una carta de la autora al director del peridico y completado con una Nota adicional escrita en el potrero de la Esperanza en 1860. Sus destinatarios primeros iban a ser los amigos de su tertulia, que escucharan el relato ledo, mientras que el destinatario final son los lectores periodsticos. Su objetivo primordial era el de recoger las tradiciones de las Provincias Vascongadas, lo que hace tanto en este relato como en el anterior de 1857. La escritora quiere construir unas pginas de impresiones y recuerdos, apoyndose en sus borradores y con la ayuda de su memoria; a falta de tiempo, dice ofrecer al lector los apuntes, incompletos y desaliados pero no adornados, un tpico de modestia relacionado con la humildad autorial. La tarea de reelaborar el texto es comn a ambos relatos de viaje, que se cuentan de modo retrospectivo, y no al hilo del desplazamiento; el primero de ellos no se public en vida de la autora, sino que se escribi al final de ese largo viaje (iniciado en 1836) tras el que acabara instalndose en Sevilla (en 1838); el segundo vio la luz casi un ao despus de realizado dicho periplo (del verano de 1859 al de 1860). La modalidad del cuento de viaje periodstico fue habitual en la prensa decimonnica, como han sealado Rodrguez Gutirrez (2003) y Rivas Nieto (2006: 155-179); a la retrica del mismo se ha referido Alburquerque (2006), que considera

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que esta modalidad pertenece tanto al mbito histrico como al literario. Adems, la narracin se inserta en la estela de otros escritos similares, que la autora recuerda: Atravesando poblaciones de la pintoresca Guipzcoa -que ya he hecho conocer a mis amigos en mis cartas de otros aos-, llegamos a San Sebastin (Gmez de Avellaneda, 1914: 13-14). Es un viaje en compaa, la de su esposo, la de los ciceroni o guas tursticos (en Bilbao, Lourdes, Cauterets-Saint-Sauveur, Cauterets-Gavarnie) y la de grupos de turistas, de entre los que destaca a los franceses. Para Ianes (1997: 212) este relato podra ser calificado como una gua para viajeros, y reconoce en l un propsito literario asociado con el recorrido turstico (Ibd.: 213). Tomando en consideracin los dos relatos de viaje que he venido comentando, el discurso de Avellaneda es ambivalente en la cuestin de las identidades espaola, en el texto de 1860, y cubana, en el de 1838; en sus escritos Cuba aparece como fuente de exaltacin patritica y Espaa como fuente de inspiracin literaria. El debate sobre la cubanidad o hispanidad de Avellaneda se produce en vsperas del inicio de un gran movimiento a favor de la independencia de Cuba, y da muchos datos sobre la polmica suscitada al respecto en los siglos XIX y XX, tomando en cuenta las nuevas direcciones de la crtica que reivindican el legado de las escritoras latinoamericanas como contribucin a los emergentes discursos nacionales.

Conclusiones.

En resumidas cuentas, como dijo Camila Henrquez Urea, Gertrudis Gmez de Avellaneda fue una gran rebelde, emancipada de muchos prejuicios, una de las primeras feministas del mundo en el orden del tiempo (Marquina, 1939: 185). Los sentimientos de languidez y melancola atribularon el nimo de la poetisa. Fueron das amargos los de su plena adolescencia, despus de la muerte de su padre, cuando un completo vaco rode de silencios infecundos su soledad ntima y hermtica. Estos sentimientos estn presentes en muchas de sus obras: en primer lugar, en Sab, novela donde los ideales romnticos estn a flor de piel, con una destacada visin potica de la naturaleza, una apasionada defensa de la mujer, una exaltacin del sentimiento, un canto a la libertad y, por lo mismo, una condena de toda tirana. Espatolino repite el caso de Sab, pero lo que se exalta aqu es el bandido a quien se consideraba el producto de una

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sociedad injusta. En Dos mujeres se plantea el problema de la esclavitud y de la mujer en el matrimonio. Adems del lnguido romanticismo, hay otro aspecto que caracteriza a la novelista cubana y eso es su carcter varonil, su fuerte vigor y orgullo, reinante ya en su primer escrito de carcter autobiogrfico, titulado Doa Gertrudis Gmez de Avellaneda de Sabater. Apuntes biogrficos y publicado en La Ilustracin el 3 noviembre de 1850. La finalidad de este texto es informativa por lo que la redaccin est hecha con objetividad y los datos se presentan de modo escueto. Es una biografa intelectual y slo brevemente moral en la parte final donde apenas se relatan vivencias personales. Adems, hay evidentes seales del carcter amoroso de Gmez de Avellaneda en su cuadernillo o cuaderno. No lleva ao ni lugar, pero parece ser que fue escrito en Sevilla en 1839; se compone de 21 hojas en cuarto, sin foliar y est dirigido de manera explcita a Ignacio Cepeda, al que le pide que lo queme tras haberlo ledo y que no le permita leerla a nadie ms. Se trata de una autobiografa en forma epistolar, a la que su autora tilda de confesin, pero tiene tambin algo de diario, ya que se compone de fragmentos separados en el tiempo, con anotaciones precisas sobre el presente. Este relato en primera persona enraiza en la progenie familiar de Gmez de Avellaneda y evoluciona trazando una historia de su sentimentalidad, aunque hay algunas concesiones a los xitos literarios. Es sin duda un texto autobiogrfico en lo que tiene de definicin del yo un ser de temperamento imaginativo y sensibilidad extremada, con una notoria conciencia de su superioridad y una concepcin fatalista de la existencia, cuya elevada concepcin del amor hace imposible concretarlo en un individuo determinado de ah su oposicin al matrimonio y la libertad amorosa con que la escritora se expres a lo largo de su vida. En fin, los extremos de sentimentalidad en que incurre el sujeto autobiogrfico, as como la imagen idealizada que traza de su destinatario y amado en el relato, tienen mucho de romntico (Gmez de Avellaneda, 2001: 32-43), de tal modo que la autobiografa dibuja al hroe y la herona romnticos de ficcin (novela o teatro), con reflexiones como las siguientes: Dnde existe el hombre que pueda llenar los votos de esta sensibilidad tan fogosa como delicada? En vano lo he buscado nueve aos!; en vano! He encontrado hombres; hombres, todos parecidos entre s: ninguno ante el cual pudiera yo postrarme con respeto y decirle con entusiasmo: T sers mi Dios sobre la tierra, t el dueo absoluto de esta alma apasionada. Mis afecciones han sido por esta causa dbiles y pasajeras. Yo buscaba un bien que no encontraba y que acaso no existe sobre la tierra (Gmez de Avellaneda, 1914: 50).

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Con todos estos prolegmenos, contando con las limitaciones materiales del viaje por estas fechas (recorridos lentos por malos caminos, en carruaje, diligencia o coche particular, en caballeras o a pie), proveyndose de guas y acompaantes, y probablemente con las consabidas guas de diligencia y del baista como apoyo, Gertrudis Gmez de Avellaneda emprende unos viajes de los que luego deja un testimonio literario escrito, sea o no en el preceptivo lbum (para el caso sirven lo mismo el libro de memorias que se menciona en el relato de 1838, el libro de apuntes citado en el de 1860, o las cartas del 1857). Tales viajes anan variedad de materiales narrativos a los que concede cohesin la mirada de una narradora romntica que sublima el entorno contemplado y lo reproduce en trminos pintorescos e incluso fantsticos (en particular en el relato de 1857), mediatizada como se halla su contemplacin por la concepcin idealizada del pueblo vasco y del entorno natural y por algunos referentes literarios. Con todo ello, dichos relatos de viaje evidencian su condicin de gnero fronterizo, hbrido, de gran diversidad genrica y discursiva, trufados de elementos heterogneos en una suerte de relato-miscelnea en que la aventura del viajero es un pretexto para hilvanar piezas diversas (Champeau, 2004: 28).

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