Universidad Autnoma del Estado de Mxico

Facultad de Ingeniera Divisin de Ingeniera Civil

TEORA DE LA TCNICA

Tarea: RESUMEN:LA MIRADA DE ULISES: LA RACIONALIDAD TECNOLGICA Y SUS CRTICOS.

Elaborado por: PEDRO YAIR VENCES GARCA. MAESTR0: ING. VICTOR MANUEL PREZ GARCA. Grupo: 41 Fecha: 8 DE ABRIL DEL 2011

Semestre: FEBRER0 -JULIO 2011

en que consiste el problema de la

racionalidad tecnolgica?

Pensar la racionalidad en el ojo del huracn.

El acceso inmediato y cotidiano que han tenido los medios de comunicacin, sobre los proyectos sociales, a ocasionado q la tecnologa se ha ganado el puesto de problema filosfico de primer orden, debido a la cercana de los sistemas tecnolgicos que impactan en la vida cotidiana, social, histrica, lo cual con el paso del tiempo ha generado una creciente dependencia de la tecnologa. La tecnologa en nuestros das se considera como un producto de transformaciones industriales, econmicas, polticas y cientficas que trae una fuerza de suma importancia con consecuencias econmicas, sociales, ambientales o cientficas. Por ello la racionalidad de la tecnologa es una nueva forma de pensamiento en la sociedad actuando con eficacia y optimizacin, utilizando recursos con el mnimo costo y el mnimo esfuerzo, y encontrando nuevas formas de educacin.

SOSPECHA Y ESCEPTICISMO.
Aunque las decisiones concretas son racionales, puede que la misma practica de la tecnologa no sea racional, esto sostiene que la tecnologa es racional solo en apariencia, mas no en la realidad. Esto sostiene la sospecha de que se hace una filosofa pagada por la empresa y que no denuncia radicalmente el fenmeno de la tecnologa, lo que de verdad hace es ocultar bajo el lenguaje asptico, un desarrollo autnomo de artefactos y procesos. La forma mas importante de escepticismo contemporneo es la que considera imposible distinguir las razones tcnicas de otras razones econmicas, sociales o polticas. El escptico respecto a la tecnologa es, anlogamente, el que niega que la eficiencia tenga que ver con el cambio tecnolgico, no el que afirma que en el desarrollo de la tecnologa los factores tienen una ndole diversa.

Razones para no ser escptico.

El abandono del escepticismo nos capacitara para la comprensin critica de la tecnologa. Un escptico puede serlo hacia la teora o hacia la prctica. El escepticismo terico se refiere al conocimiento general y cientfico en particular, y el prctico se refiere a instituciones como la poltica o el Estado de forma indiscriminada, o hacia el sistema tecnolgico. El escptico, evita rendir cuentas de las acciones o consecuencias concretas que han sido expuestas por su discusin. Adems, se basa en afirmaciones confusas y generales sobre la racionalidad tecnolgica que impiden analizar con detalle los sistemas tecnolgicos. Por ultimo, el escepticismo aumenta el temor irracional por las innovaciones tecnolgicas.

La racionalidad colectiva como proyecto.

Esta cuestin no es ms que la racionalidad de las opciones tecnolgicas sobre las que nos cabe decidir democrticamente y colectivamente. La racionalidad es una propiedad que puede predicarse de las decisiones individuales o colectivas, de decisiones atmicas y de los planes complejos, de acciones puntuales o de trayectorias histricas. El problema de la racionalidad del desarrollo cientfico se puede reescribir como decisiones de corto alcance, que aumenten la verdad de nuestros conocimientos y disminuya la falsedad. La racionalidad, es el ordenamiento de los valores y lo que hace racional la empresa de la tecnologa, se puede entender tambin como la cuestin de si las trayectorias tecnolgicas promueven a largo plazo los valores incluidos en el ethos de la tecnologa.

El determinismo tecnolgico o el sueo de la razn que produce monstruos.

Los hijos de mary Shelley.
Este capitulo comienza hablando sobre la historia de Frankenstein, donde nos dice que este monstruo despus de haber sido creado logro tener sentimientos y comenz a reaccionar como humano, el doctor que lo haba creado se daba cuenta de que haba creado un monstruo y que si hacia lo que l le peda despus ya no lo iba a poder controlar. Con esto llegamos a que Las creaturas que uno crea se vengan pidiendo y pidiendo sin parar. La posicin de la irracionalidad del cambio tecnolgico es conocida como Determinismo tecnolgico. Eso conlleva a que la tecnologa se haya convertido

en un sistema autnomo, que arrasa con su dinmica todos los sistemas humanos, econmicos, polticos y culturales. El determinismo tecnolgico se presenta en dos formas: la primera es una tesis de contenido tico, poltico y en general normativo, y en segundo lugar como una tesis de contenido emprico, y como una teora de la historia. La primera de estas formas es una crtica de la falta de control social de la tecnologa y en las amenazas a la autonoma individual. Su esencia deriva de la afirmacin de que la tecnologa moderna impondra una forma de racionalidad imperiosa, la racionalidad econmica o racionalidad instrumental.

Critica del determinismo tecnolgico.

El balance de esta forma de determinismo, como muchos sistemas tecnolgicos aumenta el control social y el autoritarismo. Adems de esto hay una segunda forma de determinismo tecnolgico que se presenta como una explicacin del cambio social como un programa de reforma de la tecnologa contempornea. Esta segunda forma convierte al cambio tecnolgico en un motor del cambio social. Estas tesis estn activas en al menos dos tradiciones contradictorias en apariencia: la primera es la tradicin marxista denominada mecanicista, y la segunda es la propagandstica del progreso tecnolgico que encontramos difundida en todo tipo de iconografa publicitaria desde los mas viejos tiempos de la propaganda comercial. Una tercera forma de determinismo es la que denomina de consecuencias no deseadas de la tecnologa. Es una forma de una descripcin de los mecanismos por los que los sistemas tecnolgicos entrelazan sus necesidades produciendo la apariencia de tener una dinmica autnoma. Nos dice que toda innovacin tecnolgica tiene efectos no deseados. Es esta forma de determinismo se deben introducir transformaciones tcnicas y econmicas que terminan cambiando la gestin de la comunicacin. Pero estas tesis no nos implican directamente al determinismo, lo que nos lleva al determinismo es la forma en la que consideramos que estas interdependencias modifican las trayectorias de desarrollo tecnolgico. El determinismo blanco, postulado por Heilbroner, se reduce a la idea de que la tecnologa es una fuerza de cambio social, que son mas bien formas de autonoma de un dominio que no son incompatibles con la accin intencional, sino que son producto de la estructura funcional y de la arquitectura de los artefactos. La primera apreciacin acerca del determinismo es que se trata de una tesis emprica que debe ser contrastada con los datos que tenemos de los

historiadores, pues como interpretacin de la historia se crea el determinismo metafsico. Con esto podemos concluir que la tecnologa es mucho mas dependiente de la voluntad social que a la inversa.

El determinismo y la razn en la historia.

Al hablar de determinismo trataremos de mostrar los artefactos pero no las trayectorias futuras de la sociedad. La innovacin tecnolgica es un medio de transformacin colectiva del futuro que abre posibilidades que pueden ser o no aprovechadas por las sociedades. Desde el punto de vista moral y poltico el determinismo nos muestra una apariencia crtica sobre las capacidades de cambio histrico de las sociedades que en realidad muestra la responsabilidad con el futuro que genera transformacin en la filosofa de la tecnologa la cual es parte de la teora de la accin humana intencional y racional. La tesis del determinismo, en lo que respecta a la racionalidad tecnolgica, son la tesis de la racionalidad cero: es como hablar de la racionalidad de la historia natural. Para finalizar la tesis determinista se convertira en un problema si al racionalizar el propio desarrollo tecnolgico no tomamos en cuenta las decisiones tecnolgicas y los proyectos de la trasformacin.

El constructivismo.
Se considera como la segunda corriente escptica sobre el desarrollo tecnolgico que seala estudios sobre ciencia y tecnologa en una forma de entender el cambio socio tcnico: el texto cientfico y el artefacto tecnolgico son una construccin social. Entendiendo a la construccin social como un conjunto de intereses sociales que causan la produccin del texto o el artefacto y otros al conjunto de intereses y agentes que interpretan el texto o artefacto. El constructivismo para referirse a los sistemas sociotcnicos nos expande a otros tres principios: 1.- El principio de simetra epistmico: la explicacin del conocimiento debe ser indiferente a su verdad o falsedad. 2.- Principio de simetra pragmtico: la explicacin del cambio tcnico debe ser indiferente al xito o al fracaso de los programas o marcos tecnolgicos. 3.- Principio de simetra ontolgico: la explicacin del cambio tcnico debe ser indiferente a si los agentes causales son intencionales (individuos) o no (estructuras sociales o artefactos).

El principio de optar por lo mejor.

En este caso la tecnologa, supone el abandono de la idea de que los artefactos y procesos se introducen y extienden, entre otros muchos factores a causa de sus propiedades tcnicas preferibles a otras alternativas. De este modo el constructivismo supone que la gente elije entre las opciones disponibles las que se adecua mejor a sus intereses. El sistema racionalista explica el cambio tecnolgico o de reconstruir la historia consistente de la aplicacin de un patrn de explicacin intencional que se presume que los agentes son racionales, y que la racionalidad es mxima. El constructivismo social en cambio abandona o reforma necesariamente la idea de racionalidad y en nuestro caso la idea de racionalidad tecnolgica. De actantes a cyborgs. De acuerdo con el principio de simetra ontolgico todos somos redes heterogneas, productos de solapamientos confundidos esto establece un dilema entre las intenciones de los hombres y las consecuencias no queridas de sus actos; la historia se hace por medio de agentes que no tienen por que ser ni siquiera humanos. Los hombres hacen su propia historia, pero no lo hacen a su libre arbitrio bajo circunstancias elegidas por ellos mismos. Por ello los cyborgs proponen una mezcla de organismos y maquinas, no solo como metfora, si no como modelo real de reconstruccin histrica. El hecho de convertir las maquinas en actantes a la par que cualquier ser humano, aunque aparentemente puede ser ledo como una frvola boutade de intencin retorica, es sin embargo un grave suceso cultural. Hay reduccionismo hacia abajo, como cuando se afirma que todo hecho social, se reduce a intensiones de los individuos, o quiz reduccionismo hacia arriba como el implicado por la afirmacin de que un individuo es una construccin social.

La enfermedad infantil del constructivismo.

Entre los grandes problemas del constructivismo es el dilema ante el que se encuentra cuando se enfrenta la capacidad para el compromiso poltico con propuestas de resistencia a la tecnologa nacidas con los movimientos sociales como lo son: ecologismo, feminismo, y antimilitarismo. El constructivismo es un poderoso instrumento de crtica por cuanto permite descubrir el sesgo que introducen en el lenguaje y los diseos de los

intereses sociales por ejemplo la actitud feminista. En eso estriba el inters de la crtica intelectual de la tecnologa: en hacer visible lo que el tiempo y la estabilizacin de los artefactos convierte en invisible. Una vez que el artefacto se estabiliza, esos orgenes se pierden o se transforman. Esta funcin social poltica e intelectual es responsable de la bienvenida que han tenido los estudiosos sociales de la ciencia y la tecnologa. Por ello el constructivismo es una forma de entender el significado poltico de tales estudiosos. Por eso el filsofo constructivista no desea un compromiso poltico abierto, lo har con argumentos que afirman su compromiso con una buena ciencia. Por ultimo no desea un compromiso poltico ni la neutralidad, si no desea ser un gestor o arbitro de la ciencia y la tecnologa. Por ultimo desde el punto de vista constructivista sobre la racionalidad cientfica: debemos distinguir entre el inters social, poltico y filosfico de la obsesin metodolgica por negar la importancia de los factores internos para la eficacia de la tecnologa.

La pregunta por Heidegger: el desasimiento de la tcnica y el control democrtico de las alternativas tecnolgicas.
Distinguiremos entre el pensamiento de Heidegger en Ser y tiempo, que se dan en ideas acerca de los sistemas tecnolgicos, incluso en nuestros das, de las criticas que expresa en la posguerra, donde se adscribe a una corriente profundamente pesimista, que confronta el nuevo universo de la tecnologa contempornea como el mundo cotidiano en el que discurren nuestras vidas. Los cambios son lentos y no tienen efecto en el tiempo de las vidas de la gente. El cambio tcnico en esas sociedades es indistinguible en velocidad e importancia de los otros factores que configuran el cambio social. Los grandes sistemas tecnolgicos perturban estas formas de vida normativamente constitutivas. El arte del mantenimiento de la motocicleta y la instrumentalidad heideggeriana. La mejor ejemplificacin de la filosofa heiddegeriana de la tecnologa se encuentra en una novela best seller. En la novela Zen y el arte del mantenimiento de la moto de Robert M. Pirsing, nos narra un viaje que el autor realiza en su motocicleta. Donde se da cuenta que el cuidado de la motocicleta es el objeto de los pensamientos y las reflexiones del padre. Y crea una meditacin sobre la relacin que establecemos con la tecnologa. Los grandes sistemas tecnolgicos nos convierten en extranjeros en un paisaje ajeno. Cuando nos enfrentamos a los artefactos con otra actitud, la tecnologa se convierte en otra muy diferente.

Para algunos autores Heidegger es un filosofo de la tcnica que coincide en no haber escrito poco mas que algn opsculo sobre el tema, en el no hay una actitud muy proclive o defensora de la tecnologa su filosofa coincide con la reaccin anticientfica y antitecnolgica de la republica Weimar. La critica de la tecnologa alcanzo los mas profundos niveles filosficos del orden ontolgico, aunque su influencia se extendi por numerosos aspectos de la cultura, de la ciencia, y del arte. Se acosaba a la ciencia y a la tecnologa de haber sido contaminadas por el materialismo. La tecnologa se argumentaba contaminada del espritu dominador de la naturaleza. Heidegger aade algo ms, su compromiso metafsico con una forma de entender la tecnologa: la tecnologa es metafsica por otros medios, impide que seamos capaces aun de captar la esencia de la tecnologa.

Inteligencia sin representacin.

En esta interpretacin nos muestra un criterio de racionalidad tecnolgica lejano respecto de las caricaturas de la racionalidad instrumental. Esta interpretacin es la que ha influido en una regin de la tecnologa tan aparentemente lejana a la filosofa como la inteligencia artificial. Dicha inteligencia habra estado dirigida por el paradigma cartesiano representacionalista con la nica peculiaridad de haber trasvasado el representacionalismo internalista mental al nuevo lenguaje del procesamiento de informacin. Dentro de la propia inteligencia artificial y especialmente el diseo de robots y agentes artificiales se ha producido en los ltimos aos una reivindicacin de las ideas heideggerianas de la situacionalidad en un mundo de actividades. De acuerdo con esta interpretacin filosfica, el carcter del mundo tcnico, seria independientemente de cualquier nocin de racionalidad que podamos considerar.

Tcnica y destino.
Se ha encontrado en la actitud de Heidegger una relacin libre con la tcnica, una manera de usarla sin quedar atrapado por ella. La comprensin de la tcnica como un aparecer no puede desligarse de un pensamiento en el que el destino es inhumano, es ajeno y en el que solo cabe una actitud potica de desasimiento, una actitud que es aparente y superficialmente religiosa pero realmente hipcrita: no prohbe el disfrute, incluso el disfrute irrestricto de los bienes de la tcnica. Porque las exigencias del ser son inhumanas, en el sentido de que las cosas humanas, tan humanas como el frio o el calor, no cuentan en el camino del destino ser. El problema que subyace nace de la contradiccin interna en el pensamiento de Heidegger, determinado correctamente que no podemos separar a la gente de los lugares, porque son parte de su constitucin. La racionalidad como astucia de la razn.

Es el momento de reconsiderar las crticas de la racionalidad instrumental y plantear claramente ya cual es nuestra opcin, que iremos desarrollando. La fiabilidad de la racionalidad. La racionalidad nos ordena ser eficientes en nuestras acciones. Todas las crticas se resumen en dos: la racionalidad instrumental es muchas veces insuficiente y en pocas ocasiones es innecesaria, puesto que basta criterios menos exigentes para adoptar decisiones correctas e intuitivamente racionales. La racionalidad es la facultad que tenemos para adoptar las decisiones correctas y, como tal, exigimos que sea simple y llamante una facultad fiable. La fiabilidad es siempre relativa a la exigencia del contexto. La racionalidad es, para decirlo en pocas palabras la propiedad que describe le calidad de los controles de calidad que adoptamos respecto a nuestras inferencias y decisiones, de igual forma es concreta y situada: recuperamos la idea de la racionalidad como capacidad para crear y aprovechar las oportunidades, de la racionalidad tecnolgica como astucia.

Comentarios.
Este texto me pareci muy interesante, ya que nos dice como hay varias ideologas que estn en contra de la tecnologa, mas sin embargo explican sus razones por las cuales toman esa actitud. En conclusin podemos decir que la tecnologa se a ganado un puesto importante en la sociedad pues significa la dependencia de grandes sistemas que implican tcnicas y conocimientos lo cual genera transformaciones industriales, econmicas, polticas y cientficas, adems de una gran fuerza econmica. La tecnologa ha creado una nueva definicin de racionalidad es decir una nueva forma pensamiento, de educacin. Es importante considerar las razones tcnicas de las razones econmicas, sociales y polticas para poder entender el constructivismo social, pues influye la presencia de factores sociales. La innovacin tecnolgica es un medio de transformacin colectiva del futuro que abre posibilidades que pueden ser o no aprovechadas por las sociedades y los grupos sociales.