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L umire(s) D es N ations 1

Centre de formation de serviteurs de Dieu pour les pays francophones

Cours N 33

Regard sur lglise locale

Claude PAYAN

-1LDN 1 Cours n 33 Regards sur lglise locale

COURS "LUMIERE(S) DES NATIONS" 1re srie Claude PAYAN

Cours N 33 Regard sur lEglise locale


Coup de cur pour mon glise !
Il y a plusieurs annes, le Seigneur nous a dirigs mon pouse et moi-mme dans l'exercice d'un ministre itinrant. Au dpart, celui-ci consistait particulirement dans le chant, mais s'est transform au fur et mesure,= en un ministre d' vanglistes-chanteurs . Nous tions presque continuellement sur la route. Il nous arrivait de partir pendant trois mois, avec les enfants, sans revenir chez nous. Le Seigneur nous a montr que nous devions nous concentrer premirement sur le ct itinrant de notre appel, et de faire en sorte de devenir tout-terrains , c'est--dire de savoir s'adapter toutes les situations, lieux, glises, etc. Nanmoins, nous avions dans notre cur le dsir de vivre un jour quelque chose de profond avec une glise locale. Les quelques expriences que nous avions eues auparavant, dans ce domaine, n'avaient pas t trs concluantes et nous avaient laiss comme un got amer. Avoir une glise pour avoir une glise, ne nous intressait nullement, nous ralisions que l'glise locale rentre absolument dans le plan de Dieu pour Ses enfants et aspirions pouvoir, un jour, stopper notre course pour difier, ventuellement nous-mmes, quelque chose. Nous attendions simplement le temps et le feu vert de Dieu pour ne pas oeuvrer par nos propres forces. Nous sommes, si je puis dire, littralement tombs amoureux de l'glise locale ! Quand vous voyagez, vous passez quelque-part et vous rcoltez un peu, l o les autres ont sems ; puis, vous partez et vous ne savez pas toujours ce qui est arriv aux gens. Dans l'glise locale, vous travaillez porter du fruit puis vous le voyez parvenir maturit et la satisfaction est encore plus grande. Combien il est important pour chacun de nous de bien trouver sa place. Non pas tre dans une glise pour tre dans une glise ou de voyager pour voyager, mais tre l o Dieu nous veut, faire ce que Dieu veut que nous fassions. L'glise locale est destine par le Seigneur tre le lieu de l'adoration commune, de la communion fraternelle, le lieu de la gurison, de la dlivrance, de la croissance, etc. C'est lorsqu'elle remplit ces conditions que l'glise locale est un flambeau au milieu des tnbres d'une ville. Je partagerai ici, trois points ingrdients qui, selon moi, ont une grande part dans le succs d'une glise locale et permettent au Saint-Esprit de travailler :

1. Runir des ministres et faire en sorte de sortir de cette notion du pasteur de l'glise.
Dieu a plac DES ministres pour l'dification du corps (Ephsiens 4 : 11 12). Quand -2LDN 1 Cours n 33 Regards sur lglise locale

la possibilit ne se prsente pas encore, il est bien de tout faire pour que les personnes trouvent leur appel et que des ministres sortent du milieu de nous pour que nous ne soyons pas seuls. Il y a un danger tre seul ou jouer l'homme tout faire, danger pour nous et pour l'glise.

2. Apporter un enseignement concret.


Qu'est-ce que j'entends par l ? Les gens n'ont pas besoin d'tudes bibliques sur tudes bibliques, ils ont besoin de recevoir des enseignements qui vont les faire grandir et les aider dans LA VIE DE TOUS LES JOURS, et qui vont dvelopper en eux UN BON ETAT D'ESPRIT. Quelqu'un raconte qu'un serviteur de Dieu est parti un jour en Afrique pour tudier l'Eptre aux Romains en long, en large et en travers avec des Africains. Une fois sur place, ceux-ci lui dirent que son enseignement ne correspondait pas leurs besoins. Ce qu'ils voulaient savoir, eux, c'tait comment se dbarrasser des mauvais esprits qui venaient les tourmenter chaque soir. Les gens ont besoin de connatre leur autorit, comment la faire valoir, comment saisir la gurison, comment la garder, comment chasser la peur, comment marcher dans l'amour, comment tre quilibr, comment viter de devenir religieux, comment entrer dans les dons de l'Esprit, comment entendre Dieu nous parler, etc. 3. Ne pas chercher, tout prix, faire du nombre. Ne pas permettre aux personnes mdisantes, mystiques et autres qui veulent persvrer dans ces voies, de demeurer au milieu de nous. Ne pas, en d'autres termes, surcharger l'glise d'lments perturbateurs qui se complaisent dans les histoires n'en plus finir. Ici, nous partons d'un principe : Vous changez ou vous partez ! Il est important d'tre la fois remplis de misricorde pour celui qui est faible dans la foi, et intransigeant pour celui qui sme le trouble. La qualit doit entraner la quantit ; la quantit, tout prix, entranera l'clatement. La notion de saintet doit tre entretenue au sein de l'assemble si nous voulons que l'Esprit de Dieu s'y sente l'aise et continue d'agir. Le Franais est facilement trop indpendant. Nous avons besoin de travailler avec d'autres, nous avons besoin d'une glise locale, nous avons besoin d'avoir UN AMOUR particulier pour cette glise et les gens qui la composent. Ce qui caractrise beaucoup de chrtiens de notre assemble C.C.S.N est l'amour qu'ils ont pour l'glise, le dsir profond de leur cur de voir l'glise prosprer. Beaucoup sont pauvres mais s'engagent nanmoins participer au paiement des locaux. Lorsque l'Esprit de Dieu souffle sur une glise, c'est la vie dans tous les sens du terme et dans tous les domaines, qui s'installe. Des personnes dont la vie est ruine par la drogue ou autre, deviennent de nouvelles cratures, sont guries dans leur corps, se remettent travailler, rencontrent un conjoint, se marient (et maintenant, ce sont les bbs qui arrivent de tous les cts ), certains se prparent entrer dans le ministre. N'est-ce pas l, la plus grande satisfaction, le meilleur salaire qu'un serviteur de Dieu puisse avoir ?

Relations humaines dans lglise


Un frre dclara un jour : Lorsque j'tais dans le monde, j'avais de trs bons amis avec qui je pouvais tout partager, sur qui je pouvais compter. Je vivais avec eux quelque chose de vraiment profond. Aujourd'hui que je suis converti, je n'ai plus ces amis et je n'arrive pas vivre, dans mon glise, une amiti aussi forte que lorsque j'tais inconverti . Il y a quelque chose qui ne gaze pas ! C'est vrai qu'il y a quelque chose qui ne gaze pas lorsqu'on a du mal avoir, au sein du peuple de Dieu, des relations d'amiti profondes avec nos frres et surs en Christ. -3LDN 1 Cours n 33 Regards sur lglise locale

La logique voudrait que, non seulement les relations d'amiti dans les glises ne soient en rien infrieures celles vcues prcdemment dans le monde, MAIS QU'ELLES LEUR SOIENT BIEN SUPERIEURES. En effet, l'Amour de Dieu, incomparable celui du monde, est suppos dsormais habiter nos curs. L'amiti est une des plus hautes formes de cet Amour. Jsus a dclar : Vous tes mes AMIS si vous faites ce que Je vous commande. (Jean. 15 : 14). Avant de dclarer cela aux disciples, Il venait de leur commander de s'aimer les uns les autres (Jean 15 : 12 13). Une relation profonde dans l'amour btit automatiquement une relation d'amiti, que ce soit avec nos frres et surs ou avec notre Dieu Lui-mme. Je pense, personnellement, qu'une vie de prire profonde est une vie travers de laquelle s'est tablie une relation d'amiti entre Dieu et nous. Les prires d'un homme qui peut tre appel ami de Dieu portent du fruit, croyez-moi ! (Jacques 2 : 23). Abraham, notre pre et modle de foi, vivait cette relation d'amiti avec Dieu si bien qu'avant de dtruire les villes de Sodome et Gomorrhe, ce dernier alla jusqu' dclarer : Cacherais-Je Abraham ce que je vais faire ? (Romains 4 : 12) ; (Gense 18 : 17). Lorsqu'ils viennent Christ, les gens sortent d'un monde dans lequel ils ont souffert du manque d'amour. Ils ont toujours eu une minorit de vrais amis. Ils s'attendent vivre, au sein du peuple de Dieu, quelque chose de fort ; ce qu'ils ont parfois toujours dsir vivre intrieurement sans jamais y parvenir. Nous devons admettre que beaucoup sont dus et que leur dception est souvent justifie. Par souci excessif et dplac de sanctification, et pour d'autres raisons sur lesquels nous reviendrons plus tard, on a un peu trop DESHUMANISE le christianisme, l'image du chrtien et de l'glise. S'il existe un mauvais ct humain, car il reprsente les oeuvres de la chair avec tout ce qu'elles peuvent avoir de ngatif, il en est un autre que Jsus Lui-mme n'a pas hsit assumer pleinement, travers Sa vie terrestre et Son engagement; que ce soit lorsqu'Il changea l'eau en vin (et non seulement en vin, mais en bon vin). Nous voyons encore dans l'criture que la relation de Jsus avec Ses disciples n'avait rien de superficiel. Alors qu'Il est en train de parler, un de Ses disciples n'est-il pas couch sur Son sein ? (Jean 13 : 23). Vous ne laissez pas quelqu'un s'appuyer sur votre sein si vous n'avez pas une relation profonde d'amiti avec cette personne. Ce sont en gnral nos enfants, notre pouse ou notre mari qui peuvent se permettre cela, ou encore un membre proche de notre famille tel que notre frre ou sur. Une FAMILLE, c'est bien cela dont il est question dans la Parole de Dieu. Lorsque nous venons Christ, nous rentrons dans une famille ! Nous chantons d'ailleurs : Oui, nous faisons partie de la famille de Dieu . Nous nous appelons frres et surs parce que nous le sommes devenus ! Mais est-ce que nous ralisons bien CE QUE CELA VEUT DIRE, CE QUE CELA ENTRAINE ou est-ce que c'est simplement d'une manire mcanique et traditionnelle que nous dclarons : Tiens, voil le frre..., la sur ? La seconde partie du chant mentionn plus haut ne dit-elle pas : Nous partageons nos joies, nos peines et nos fardeaux ? Voil ce que veut dire tre membre de l'Eglise ou membre d'une glise, c'est tre prt aimer, aider, respecter, soutenir, relever, supporter... l'autre comme on le fait pour un membre de sa famille selon la chair. Paul exhorte Timothe en ces termes : Ne rprimande pas durement le vieillard, mais exhorte-le COMME UN PERE, exhorte les jeunes gens COMME DES FRERES, les femmes ges COMME DES MERES, celles qui sont jeunes COMME DES SURS, en toute puret. (1 Timothe 5 : 1 2). Nous voyons l que c'est une relation entre les membres trs proches d'une famille que nous sommes appels dvelopper les uns envers les autres. Paul, en effet, parle de pre, de mre, de frre, de sur, non pas de cousin, de grand-pre, de grand-mre ou de petits-enfants. Dans ce monde, on a souvent des amis qui ne sont pas obligatoirement des membres de notre famille mais en Jsus, nous devons dvelopper, entre nous, la fois une relation familiale -4LDN 1 Cours n 33 Regards sur lglise locale

et une relation d'amiti. Jsus n'hsite pas nous appeler Ses frres et aussi Ses amis (Hbreux 2 : 11) ; Proverbes 17 : 17 nous dit que L'AMI aime en tout temps, et dans le malheur il se montre un frre ; c'est cela que nous sommes tous appels vivre. Je me permets de soulever ici un point que je considre important : On entend souvent des femmes ou des maris dclarer quelqu'un : Je vous dis cela parce que je ne peux pas en parler mon conjoint . Tout en tant conscient que la situation de certaines personnes les obligent parler de la sorte, cet tat de choses est nanmoins dplorer, particulirement chez les chrtiens, car VOTRE MEILLEUR AMI DOIT ETRE VOTRE FEMME OU VOTRE MARI. Je prcise aussi qu'il est normal, mme pour des chrtiens, d'avoir plus d'affinits avec certaines personnes que d'autres et donc, de ce fait, de dvelopper avec ces personnes une amiti plus profonde. C'est pour cette mme raison que l'on dcidera d'pouser un tel ou une telle et pas un autre qui n'en a pas moins autant de valeur. L'exhortation de Paul Timothe que nous venons de mentionner ci-dessus, quant la conduite adopter vis--vis des membres de l'glise, s'adresse tous ceux qui ont la charge d'mes. Elle nous fait comprendre que ceux-ci doivent montrer l'exemple et dvelopper, par leur comportement et leur enseignement, un tat d'esprit conforme la volont de Dieu dans leur assemble locale.

Le pasteur et lglise
Je voudrais insister un peu, ici, sur le rle et le comportement du serviteur de Dieu qui est un MODELE pour le troupeau (1 Timothe 3 : 12). S'il sait en effet dvelopper des relations d'amiti avec les frres et surs, les autres membres de l'glise marcheront sur ses traces. S'il garde trop de distance, il ne sera pas tonnant que les frres et surs agissent de mme. Que doit tre un serviteur de Dieu sinon quelqu'un qui est PROCHE du peuple pour l'aider, le comprendre, l'entourer... Connais BIEN chacune de tes brebis, donne tes soins tes troupeaux (Proverbes 27 : 23). L'image qu'ont beaucoup de gens du serviteur de Dieu, du pasteur, est loin de toujours les scuriser : C'est le pasteur ! , un tre lointain, inabordable. Il est bon de casser cette image religieuse (tout en gardant un certain quilibre) qui est plus un obstacle l'uvre de Dieu qu'autre chose. Je me rappelle de ce jeune homme qui arriva, un soir, dans l'glise; il demanda voir le pasteur, je lui dis que c'tait moi. Il s'exclama : Ah ! c'est vous ? Je ne m'imaginais pas un pasteur comme a ! Je lui dis : Vous tes du ? Il rpondit : Non, au contraire, a me rassure ! A Toulon nous avons beaucoup d'ex-marginaux qui sont venus Dieu, et croyez-moi, si votre intention est de parquer ces gens dans une glise ou de les dpersonnaliser , ils vous voient venir de loin avec vos gros sabots . Par contre, s'ils sentent que vous vous mettez leur porte, que votre intention est de les aider grandir dans le Seigneur, de leur faire confiance, de vous couper en quatre pour eux, ils le comprennent tout de suite et peuvent devenir des piliers de l'glise. Ce qui caractrise la plupart d'entre eux, c'est l'amour et le respect qu'ils ont pour l'glise et les serviteurs de Dieu. Et, face aux critiques venant de l'extrieur, qui ne manquent pas, ils sont les premiers se dresser et tmoigner de ce que reprsente pour eux l'assemble. Croyezmoi, c'est beau et a fait chaud au cur. Beaucoup sortent de familles brises ou n'avaient pas de famille. Il y a beaucoup de pauvres. Nous essayons de faire en sorte que ceux qui n'ont rien puissent avoir manger, se vtir, s'installer quand ils se marient... Pour cela, nous avons cr une banque alimentaire , et une banque vestimentaire . C'est loin d'tre parfait mais les gens savent que nous faisons tout ce que nous pouvons. -5LDN 1 Cours n 33 Regards sur lglise locale

Les gens ne sont pas notre proprit. Ils doivent se sentir libres au sein de l'glise, Y COMPRIS LIBRES DE PARTIR. Je dis souvent aux frres, du haut de l'estrade : Mon dsir est que vous vous panouissez en Christ. Si pour ce faire, vous prouvez le besoin d'aller dans une autre glise, vous partirez avec ma bndiction et cela ne changera rien nos rapports d'amiti. Et si vous voulez savoir, c'est bien parce qu'ils se sentent libres de partir ou de rester. La Bible dit : Tel, qui donne libralement devient plus riche ; et, tel qui pargne l'excs, ne fait que s'appauvrir. (Proverbes 11 : 24 25) C'est un principe biblique qui fonctionne aussi bien pour l'argent que pour la croissance d'une glise. J'affirme que les pasteurs obsds par l'ide de perdre ses membres sont vous les perdre. Les gens ne sont pas des numros; ils ont des sentiments, ils ont le droit de dcider euxmmes devant Dieu de ce qui est bon pour eux. Le travail d'un pasteur est de s'occuper des fidles , mais en aucun cas de s'ingrer dans leurs affaires. Aimer, c'est respecter la libert de l'autre ! Je crois d'ailleurs que ce qui caractrise particulirement une personne appele au ministre de pasteur (dans le sens large du terme car nous qualifions la plupart des personnes qui sont dans le ministre comme tant des pasteurs, mais il y a un ministre prcis de pasteur selon Ephsiens 4 : 11), ce n'est pas avant tout le fait de prcher, d'avoir tel ou tel don spirituel, mais l'Amour qu'il ressent pour le troupeau. En tant que serviteurs de Dieu, nous devons analyser nos motivations et nous poser des questions du genre : Est-ce que mon premier souci est d'avoir une grande glise, de faire du nombre, de russir dans le ministre, etc., ou de pourvoir aux besoins des mes ? Les autres points n'en seront qu'une consquence logique. Est-ce que je me soucie plus d'entretenir mon image de marque, ce qui m'entrane toujours garder certaines distances, ou d'avoir une relation troite et honnte avec les frres et surs ? Est-ce que j'ai besoin de m'efforcer de faire reconnatre et respecter mon autorit ou estce que cela se fait naturellement ? Est-ce que les frres me respectent parce que je leur fais peur ou parce qu'ils savent, sentent et voient que je les aime ? Etre dans le ministre (ministre : Exercer un service l'gard du corps de Christ), ce n'est pas tre servi mais servir les autres comme l'a montr Jsus Ses disciples en leur lavant les pieds (Jean 13 : 14). Il est un mal au milieu du peuple de Dieu, c'est celui des murmures double sens. Les murmures des chrtiens les uns envers les autres ou envers les pasteurs, et les murmures des pasteurs envers les frres dont ils ont la charge (qui sont tout autant une ralit). Cela n'est pas bon ! Il faut s'abstenir de ces choses, particulirement si l'on est dans le ministre. Il faut tre drangeable si l'on veut servir Dieu. Je dirai ceux qui se plaignent tout le temps : Pourquoi tes-vous entrs dans le ministre ? , et aux pouses : Pourquoi avez-vous pous un serviteur de Dieu ? Le bon Berger donne sa vie pour ses brebis (Jean 10 : 11). Dans Ezchiel 34 : 4, on voit Dieu s'adresser aux bergers dans les termes suivants : Vous n'avez pas FORTIFIE celle qui tait faible, GUERI celle qui tait malade, PANSE celle qui tait blesse ; vous n'avez pas RAMENE celle qui s'garait, CHERCHE celle qui tait perdue... A travers tous ces vous n'avez pas , nous comprenons ce que Dieu nous demande de faire. Si Dieu demande surtout aux bergers de faire ces choses, Il appelle tous Ses enfants uvrer dans ce sens : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aims. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. (Jean 15 : 12 13) Les chrtiens doivent tre reconnaissables l'amour qu'ils ont les uns envers les autres, parce que cet amour doit DEPASSER les limites de ce qui se fait dans le monde. -6LDN 1 Cours n 33 Regards sur lglise locale

Malheureusement, ils sont souvent connus pour les histoires qu'ils ont les uns envers les autres.

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Quoique nous disions tout cela, il est important d'apporter certaines prcisions afin de ne pas tomber dans un dsquilibre qui n'en serait pas plus biblique : 1. Il existe une catgorie de personnes spcialises dans l'instabilit : Ils vont d'glise en glise, en se plaignant continuellement du manque d'amour des chrtiens. L'exprience nous montre que ces gens sont ceux qui manquent en ralit le plus d'amour l'gard des frres. Et je me dresse ici, contre l'ventualit qu'elles utilisent ces dires pour appuyer leurs propres dclarations.

2. Etre proches les uns des autres ne consiste pas raisonner en se disant :
Oh ! avec lui je peux y aller puisque c'est un frre , au contraire : Avec lui, je vais avoir encore plus d'attention et de prvenance PARCE QUE c'est un frre !

3. S'efforcer d'tre proche des frres et surs, pour un serviteur de Dieu, tre disponible, ne sous-entend pas en arriver ne plus avoir de vie de famille.
Au contraire, il faudra toujours veiller garder son intimit et ne plus faire passer les besoins de sa propre famille en dernier. Il faut simplement raliser qu'un serviteur de Dieu ne peut pas avoir une vie comme celle de la plupart des gens.

4. Rechercher l'amour, l'amiti ne doit pas nous empcher d'exercer, au sein de l'glise, la discipline quand cela est ncessaire.
Il y a des personnes qu'il faut mme ter du milieu de nous pour l'intrt du plus grand nombre. C'est cela aussi l'amour ! On ne peut btir sa vie et ses relations avec les autres sur des apparences, sur un look chrtien . S'il est une chose qui fait du mal au peuple de Dieu, c'est ce que j'appelle l'esprit religieux . Celui-ci nous pousse avoir l'air plutt que d'tre , et trop dshumaniser, comme nous l'avons dj mentionn, le christianisme. Nous passons tous, nous devons l'avouer, une poque ou une autre, par notre crise religieuse . Et, pendant cette priode (de laquelle certains ne sortent malheureusement jamais), nous faisons parfois plus de mal que de bien aux frres, mme, et surtout, en maniant les versets bibliques. Dans ces temps dans lesquels nous sommes entrs, on ne peut plus jouer lglise, au chrtien, au serviteur de Dieu. Il nous faut ETRE lEglise, VIVRE lEglise avec tout ce que cela entrane. Dans ce monde, les rockers forment leur clan, les punks le leur, etc. Chacun appartient plus ou moins un clan et ne se mle pas aux autres. LEglise est appele russir le tour de force que le monde ne peut accomplir car il na pas lAmour pour cela : Runir tous ces gens en un mme corps et faire en sorte quils saiment, sentraident, se supportent, se compltent, se lient damiti

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