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Un Roi pour la France sinon elle mourra

Paul TURBIER
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Un Roi pour la France sinon elle mourra

POUR LA R-INSTAURATION DUNE MONARCHIE CONTEMPORAINE ET PARTICIPATIVE. A LINTENTION DE RPUBLICAINS SINCRES, ABUSS ET DSABUSS.
Jai dcid de publier cette brochure en accord avec Paul avec qui je distribue la soupe populaire aux pauvres appel Soupe du Roi . Pourquoi cette brochure ? Parce que ces quelques pages expliquent trs bien ce pourquoi le Groupe dAction Royaliste (GAR) existe. Nous avons la mme dmarche et la mme volont : clairer les citoyens sur la solution de nos maux, en bref, comment sen sortir. Cette brochure reprend la constitution naturelle de notre France qui remonte dans la nuit des temps. Cest ce que Aristote dfinissait dj en disant que le plus quilibr des systmes tait la dmocratie dans la commune, laristocratie dans la province et la monarchie dans lEtat. Je remercie Paul de nous avoir autoris publier son analyse, qui contribue largement lveil des Franais vers les liberts sous le Roi. F. Winkler

AVERTISSEMENT : La rdaction des pages qui suivent est, pour lessentiel le rsultat dune rflexion strictement personnelle. Le parti-pris de politique-fiction que jai adopt ma donn beaucoup de libert au risque de friser ou datteindre lutopie. Jen prends lentire responsabilit. Paul Turbier

AVANT PROPOS La France contemporaine est une vieille nation qui sest constitue au fil des sicles sous laction de quarante rois qui ont su, lentement, parfois maladroitement, mais avec opinitret, agrger des peuples de culture, de langue et dorigine diverses jusqu leur faire ressentir une formidable envie de vivre ensemble sur la base de valeurs communes, eux enseignes trs longtemps par leur seul vrai point commun, leur religion. Nation singulire entre toute, la France munie dune gographie harmonieuse et riche dune culture admirable et admire, semble avoir un rle particulier jouer dans la vie du monde, rle qui est peut-tre et justement, dtre un exempte dquilibre et dharmonie. Elle a perdu aujourdhui lessentiel de sa religion, ses habitants ne sont plus uniquement franais, un cinquime dentreux sinon plus est ou se sent tranger, loin de sa culture et de son histoire. Les franais ont t entrans trop souvent

dans des aventures funestes quils rcusaient instinctivement et veulent maintenant pouvoir sexprimer sur les dcisions qui les concernent. Les rpubliques, ont toujours proclam quelles faisaient droit cette lgitime aspiration, mais les en a constamment spolis. LHistoire, telle quenseigne aux enfants des coles, est depuis longtemps dforme, manipule et tous ont subit un enseignement idologiquement orient. Pourtant, sa relecture sereine montre que le sort des peuples de France tait meilleur sous la conduite dun roi quil ne le fut sous celle des politiciens rpublicains usurpateurs sectaires du pouvoir. Des exemples contemporains montrent que cette situation est toujours vraie. Un, exemple est nos portes, vaut-il mieux pour un africain du nord tre algrien (Rpublique) que marocain (Royaume) ? La rponse est la fois vidente et loquente. Ltude attentive des vnements des deux derniers sicles montre que le dclin de la France et des franais, dabord lent,

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ltat, la perspective stend de plusieurs sicles en arrire plusieurs gnrations vers le futur. Mais aussi et surtout : Elle favorise laction de dmagogues ambitieux, avides et malhonntes. Elle conduit la dictature de majorits faibles et versatiles qui oppriment pour de simples considrations arithmtiques des presque-minorits rduites au silence. Elle a rapidement vers dans un socialisme troit puis dans un marxisme plus ou moins dclar qui sest complu vouloir faire le bonheur des gens malgr eux en limitant ce bonheur un simple confort matriel. Cest ainsi que se sont dvelopps des comportements dassistanat qui ont anesthsi les capacits ractives du peuple, devenu incapable de dfendre ni son territoire ni sa civilisation au point de compromettre la destine mme de la nation. . Le rgime parlementaire nest quune comdie, le travail parlementaire une lgende et le contrle parlementaire un simulacre Hubert Bourgin, auteur de constat svre pour la dmocratie ntait pourtant pas un nostalgique conservateur de droite mais, au contraire, un journaliste socialiste des annes 30. (2)

a t entam depuis que la Rpublique a t instaure. Cest la rpublique qui a invent la guerre de masse avec la conscription populaire et les deux dernires outre une hcatombe de Jeunes hommes ont provoqu une acclration vertigineuse du dclin. Le propos des quelques pages qui vont suivre est dimaginer comment de nos jours les franais pourraient vivre de nouveau sous, mais aussi avec, un Roi. La rflexion qui a conduit les rdiger ne prtend cependant pas dcrire une situation unique et non remplaable, mais seulement tre, limage dune possibilit parmi dautres. 1re Partie : CONSTATATIONS Voulez-vous tenter une exprience intressante ? En voici une, trs simple : vous vous installez parmi un groupe quelconque et vous posez la question de savoir ce que pensent vos voisins de lexercice de la puissance publique. La probabilit est que vous obteniez une majorit nette qui rponde, de faon triviale mais claire : cest le bordel ou quelque chose dapprochant. Cette exprience peut-tre faite en Allemagne, Angleterre, Canada, mme aux USA ou autres lieux dmocratiquement gouverns. Les rsultats sont constants, les mmes partout. Il y a donc un malaise. Pourquoi ? Dj dans les annes 20, le Colonel DUBLAIX qui fut un combattant de 14-18 analysait ce genre de situation en France et recensait plusieurs raisons dont certaines sont toujours actuelles. (1) Elle (la dmocratie) pousse aux dissensions entre les citoyens, la lutte des partis sinon celle des classes tant lessence mme du rgime. Elle provoque une centralisation croissante. Elle gnre une prolifration de lois et rglements qui asphyxient la vie publique et prive, ainsi que le dynamisme des entrepreneurs. Elle amne, par le systme des partis, labandon de lintrt gnral que personne ne reprsente ni ne dfend. Dans tous les domaines, elle tend sacrifier lavenir un prsent born par des objectifs de rlection. La rpublique ne peut prvoir un avenir hors de son champ de vision qui est limit par les chances lectorales, or au plus haut niveau de

La Rpublique hlas a remplac le sceptre par une canne blanche G. Matthieu

Trois des points ci-dessus rappels sont particulirement importants. Ce sont ceux qui se rattachent au bien commun, la vision du long terme et au fonctionnement des partis. Ces points sont dvelopps ci-aprs. Lillusion des principes Libert, galit, fraternit : Paroles vaines, funestes mme, depuis quelles sont devenues politiques car la politique en a fait trois mensonges (Louis Veuillot, Journaliste). La dmocratie franaise prsente tout les caractres voqus ci-dessus, plus certains autres qui violent ses propres principes de Libert dgalit et de Fraternit. Les liberts lmentaires sont la plupart du temps rognes sous couvert, par exemple de scurit ou de solidarit. En France rpublicaine, il est difficile dentreprendre ou dagir et il se trouve toujours une loi, un rglement, ou un impt qui dresse un obstacle sur le parcours de lentrepreneur. Tout est encadr et rglement. Mais il y a pire. La libert de penser nest pas assure puisquil est constitutionnellement et galement interdit dexprimer des opinions que la rpublique rprouve. Elle a dans ce sens dlibrment promulgu des lois qui empchent de penser tout haut et, bien sr, dcrire (Lois Plven et Loi Gayssot). Mme des liberts conomiques sont dnies, comme celle de convenir mutuellement entre un employeur et un salari dune rmunration ou dune dure de travail. Nul, en France

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ne peut concrtement constituer un syndicat ouvrier en dehors de ceux qui sont dj agrs et qui occupent iniquement une position hgmonique. Personne ne peut ouvrir une cole ou simplement choisir celle qui confier ses enfants. Faire une liste de tous les interdits qui mettent mal une libert pourtant proclame avec emphase, est une gageure. Lgalit est aussi un leurre. Lexercice de la reprsentation lective en est un bon exemple. Un fonctionnaire peut trs aisment se faire lire pour un mandat un peu important, conseiller gnral ou dput puisquil bnficie dune conservation de son emploi, de son avancement et de sa retraite. (cf. composition sociologique de la chambre des dputs) alors quun entrepreneur, par exemple, na pratiquement aucune possibilit dy parvenir car il lui faudrait, dserter son entreprise. Si la situation de lun ne dcoule pas explicitement dune disposition lgale, en revanche celle de lautre est la consquence de rglements administratifs et cest l que les usages deviennent lgalement ingalitaires. La fraternit qui devrait tre le ciment par excellence dune socit, harmonieuse et Paisible a t vide de sa substance bienfaitrice. La rpublique ne cesse de dresser les citoyens, classs par catgories, les uns contre les autres. Les ouvriers contre les patrons, les riches (ou supposs tels) contre les pauvres, les administrs contre les fonctionnaires, les civils contre les militaires, par antimilitarisme militant, les blancs contre les noirs et vice-versa par la pratique de la discrimination positive laquelle cumule les avantages, si lon peut dire, de lanimosit organise et de lingalit lgalise. Plus gnralement, la rpublique na, par pure dmagogie, exalt le lien horizontal que la fraternit suppose (celui de la fratrie) au sein dune gnration, que pour dvaluer celui, vertical, qui relie les pres aux fils et les fils aux pres (la patrie, aujourdhui renie). On peut aisment voir quau-del des devises claironnantes, le principe fondateur de la dmocratie qui est de rendre le peuple responsable de ses propres affaires est vid de tout sens (si tant est quil en ait un) puisque lexpression de la volont populaire est formidablement indirecte et passe par le truchement de partis et de reprsentants prslectionns lus. Ce principe demeure donc lettre morte. Je remarque en passant que la rpublique qui fait si souvent rfrence au peuple qualifi de souverain, na jamais prcis de quel peuple il sagissait ni montr une grande ardeur utiliser le rfrendum pourtant inscrit dans sa constitution. Au contraire, elle dtourne sciemment lusage lorsque les rsultats prvisibles contrarient ses desseins.

Les dogmes Dire que la dmocratie est une religion nest pas noncer une nouveaut. Tout le monde le sait mme si peu en conviennent. Comme toute religion, elle a ses dogmes, vrits jamais dmontres, jamais mises en doute et scrupuleusement appliques. Le premier de ses dogmes est le fait majoritaire qui, sous couvert defficacit et de justice postule que cinquante et un ont raison contre quarante-neuf, non pas parce quils sont plus comptents, plus honntes plus courageux, plus intelligents plus instruits, mieux informs mais simplement parce quils sont plus nombreux. Le sommet de labsurdit dun tel systme apparat lorsque lcart majoritaire devient tnu et lorsque la dispersion des voix entre deux candidats conduit un second tour la majorit relative. Que trois aient raison contre deux pourrait, pure hypothse dcole, sadmettre. Mais quun rsultat de lordre de 50,1/49,9 soit admis (observ dans les lgislatives franaises) soit un pour mille, puisse tre dcisive est statistiquement inexact mais intellectuellement absurde et disons-le malhonnte. Les promoteurs du vote majoritaire en ont dailleurs un peu conscience puisque dans certaines occasions, les scrutins requirent une majorit des deux tiers ce qui est implicitement, un aveu de faiblesse. Mais linconvnient majeur du scrutin majoritaire est quil est fondamentalement diviseur. Il coupe le pays en deux moitis opposes lune lautre et cette opposition, source de frottement introduit comme dans les dispositifs mcaniques des pertes dnergies. On suse se combattre et on laisse dans ces combats des forces qui pourraient tre productives. Le second dogme auquel se rfre ce quon appelle lopposition, c'est--dire les perdants, est lalternance qui revient rclamer le droit de jouer la place de lautre. Pourquoi donc changer surtout si cest pour faire aussi mal ? Linversion des acteurs a-t-elle modifi la perversit du jeu ? Mais que voyons-nous ? Nous voyons que rien ne change, que tout va toujours aussi mal, et que ceux qui remplacent les sortants ne semblent pas plus dous pour faire marcher la machine publique. Ce constat est quasi gnral et sexprime parfois dans la rue de faon rugueuse et brutale ( tous pourris ). Et si, encore une fois pure hypothse, tout allait bien, alors pourquoi changer ? Le troisime dogme est la discipline de vote qui prtend imposer des choix contraires lintime conviction du votant au motif quils sont ceux du groupe. Cette pratique est ne avec la dmocratie elle-mme et fut applique ds le premier scrutin conventionnel en 1789. Le hic est dans la dfinition du groupe.

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De quel groupe sagit-il ? Sagit-il dun ensemble unanime, soit par nature soit par libre adhsion lopinion dun orateur ? Si ctait le cas, il ny aurait pas lieu dtre inquiet, mais le risque est grand et souvent atteint, davoir une escouade daffids du leader qui relaie et transmet la consigne du chef ce qui aboutit une dcision dictatoriale. La difficult pour le leader, est uniquement dans le recrutement. Et la mise en action de seconds couteaux efficaces. Lapplication grande chelle du systme sobserve dans les scrutins universels, dans les appels ne pas voter contre son camp . Laveu dune division organise du pays ne peut tre plus clair. Les partis politiques. Donner une dfinition simple dun parti politique est un exercice apparemment facile : cest la runion dhommes qui ont sur les problmes de gouvernement et de socit des vues et des convictions communes et qui sefforcent de les rpandre autour deux. Simple en effet et mme trop simple car ce quil est possible de voir en observant le fonctionnement pratique des partis montre une ralit bien diffrente. Un parti politique, en France, et en ce dbut de troisime millnaire, est une sorte danimal muni dune tte, le leader, dun corps, le bureau politique et de multiples pattes, ses militants. Le corps est un club de privilgis (apparatchiks) qui travaillent pour llection du meneur au poste le plus lev possible et qui sont rcompenses de leurs efforts par des places et/ou des honneurs. Il actionne les pattes, troupe active, aux ordres, dont lardeur est entretenue avec une drogue bien connue : la dmagogie. Lambition des hommes qui dirigent les partis a touff en eux toute conviction et il est possible dnoncer une sorte de thorme pour en illustrer les comportements. En politique, le produit Ambition x Conviction est une constante et laccroissement du premier terme entrane immanquablement lamenuisement du second qui tend donc rapidement vers zro. (AxC=k) La tte et le corps sont trs occups piper le jeu dmocratique par le moyen de linvestiture qui consiste mettre sous le nez des lecteurs des hommes srs issus de filires prouves. Des qualits comme le talent et lhonntet ne sont pas ncessaires pour progresser dans une hirarchie qui se cimente par des relations de connivence. Lentregent et des copinages en tous genres sont beaucoup plus utiles. Un rseau de compromissions se construit rapidement et la chansonnette enfantine du menton et de la barbichette est ici parfaitement de mise. Plusieurs exemples rcents parfaitement scandaleux ont fait la dmonstration de cette lamentable situation et chacun peut les retrouver sans quil soit ncessaire de les rappeler ici.

Les gros sous. Savez-vous quels sont les montants des indemnits attaches aux mandats lectoraux ? En voici un aperu : Un dput ou snateur reoit une indemnit parlementaire augmente dune indemnit de reprsentation qui atteignent ensemble prs de 10 000 euros (3) par mois. Ses frais de secrtariat sont pris en charge concurrence de 6500 euros et il peroit une indemnit dquipement informatique qui quivaut 1200 euros mensuels. Sil a un mandat local, maire ou conseiller gnral, il cumule lindemnit qui lui est attache, mais, cette indemnit supplmentaire peut atteindre 7500 euros. Bien sr il voyage gratis sur la SNCF, et il, bnficie de passages gratuits sur les lignes intrieures, de laccs au restaurant de lAssemble, du courrier gratuit (papier et affranchissement). Sans tre particulirement vnal, il lui est loisible daccepter des invitations diverses qui ornent et agrmentent les dures journes des sessions parlementaires. Lensemble quivaut la rmunration dun cadre de lindustrie de bon niveau, muni de solides diplmes, dun rel talent et portant de lourdes responsabilits. Si le sort des dputs est enviable, que dire de celui du prsident de la Chambre. Quel beau mtier ! Bon salaire, beau logement de fonction, voitures(s) et chauffeur(s), domesticit, rien ne manque. Responsabilits? Lesquelles ? On nen aperoit pas. Comptences, celles de commissaires-priseurs encore pas toutes, la plus vidente tant celle requise pour le maniement dun petit marteau divoire. Horaires de travail effectif, rarement plus de trente cinq heures, car le temps consacr aux obligations de reprsentation, inaugurations, rceptions, banquets, soires, ne permet gure ltude approfondie des dossiers. Pas tonnant que ce poste soit trs convoit. Dput au parlement europen est galement une bonne place avec une indemnit totale mensuelle de lordre de cinquante mille francs avec prise en charge des frais de, transport et de sjour. Les personnalits politiques de premier plan sont nettement mieux rmunres, le prsident du Snat ou de lAssemble reoivent plus de 15 000 euros mensuels, sont princirement loges, ont voitures et personnels de service. Le maire dune ville moyenne est moins bien loti. Seulement 5000 euros. Pour le maire dune grande ville auxquels sajoutent presque 900 euros de frais de reprsentation, une voiture de fonction, un secrtariat gratuit et quelques menus avantages divers et varis mais il subsiste de larges zones dombres car la frquentation des tentations est lorigine de bien des drives.

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Un livre trs rvlateur et trs document peut-tre lu avec profit par ceux que cette question intresse. Il fut crit en 1994 par Michel de Poncins mais ce quon y trouve est toujours dactualit (4). Le prix des campagnes lectorales. Nos adversaires sont dune espce si mdiocre quils sont tous prts se rendre. Ils nont pas dautre destin sur terre. Un pas encore et nous serons les matres R. Nimier En dmocratie, mener campagne pour se faire lire cote cher, de plus en plus cher au fur et mesure que le poste convoit slve. Ce constat nest pas vrai quen France, et il est clairement visible aux USA o les campagnes prsidentielles engloutissent des fortunes. Qui paye ? Rares sont les candidats qui ont une assise financire personnelle suffisante pour faire face aux dpenses. Les sympathisants mettent bien la main la poche mais les collectes ne sont jamais la hauteur des besoins. On a donc recours des fonds publics attribus en fonction des rsultats de votes antrieurs. Cest encore insuffisant (et dailleurs injuste, pour lmergence des forces latentes) et il faut des soutiens muscls . Le philanthropisme ntant pas la qualit premire des bailleurs de fonds, ceux-ci attendent des retours sur leurs investissements et llu, dbiteur qui cesse, dtre un homme libre (sil le fut jamais), perd de vue le bien commun qui devrait tre son seul souci. En effet, il est bien connu que cest celui qui paye les violons qui choisit la musique . Cest grave. 2me Partie : IMAGINATIONS De ce qui vient dtre expos dcoule plusieurs vidences. Dans les rgimes dmocratiques, trop de places sont prendre, commencer par la premire. Trop de ces places sont de bonnes et rentables places alors quelles ne ncessitent que peu de formation et nimpliquent aucune responsabilit relle. Or, les postes de gouvernement et dadministration publique et en particulier les plus leves dans, la hirarchie, postes qui devraient choir des hommes comptents, motivs et honntes munis outre dune comptence politique et technique, dun ensemble de qualits morales leves sont attribues des professionnels arrivistes qui nont du bien commun quune proccupation tout fait secondaire. Il leur faut en toute priorit assurer leur avenir politique, lequel est born par des chances lectorales. Lenchanement classique des promesses non tenues, des mesures dmagogiques et de la constitution de rseaux entre en action, prive le peuple de vraie libert et lui confisque, sous prtexte de redistribution, dune bonne partie du fruit de son travail. Le clientlisme sinstalle, lassistanat remplace et tue linitiative et tout va vau leau. Un illusionniste ou un spcialiste de bonneteau ne saurait faire mieux. Llection prsidentielle de 2002 avec messieurs Chirac et Le Pen en fut une flagrante dmonstration. Que faire ? Trois voies sont discernables pour sortir durablement notre pays du marasme politico-conomique dans lequel il est

plong. La premire consisterait amender la rpublique en profondeur, la seconde mettre en place un rgime autoritaire, la troisime installer au sommet de ltat un arbitre libre, un roi, tant entendu que dans cette perspective, les modalits dinstallation et de fonctionnement de ltat devraient tre accordes avec les ralits sociologiques du moment. Rformer la rpublique a t tent en 1958 par le Gnral de Gaulle qui avait bien vu le rle pernicieux des partis mais qui navait pas su (ou pu, dans lenvironnement sovitocommuniste du moment) envisager une rvision drastique des procdures lectorales. Ce que nous vivons aujourdhui est la consquence directe de cette tentative. La voie rformatrice a donc t explore et sest rvle tre une impasse. Les dictatures, quant elles, aboutissement ultime de laccaparement partisan (parti unique), tablissent de faon brutale et oppressive une forme de gouvernement par la terreur qui a parfois donn des rsultats techniques apprciables dans le court terme (Napolon en France, par ex et mme Hitler en Allemagne rcemment) mais finalement dsastreux dans la dure. Or, on ne fait rien de bon ni de durable par la contrainte et encore moins dans le sang (LURSS ou le IIIme Reich sont de bons exemples). Lhistoire les sanctionne car aucune ne survit dans le long terme. On en arrive donc lhypothse monarchique. La royaut comme toute uvre humaine ne saurait tre parfaite, mais elle a montr en France dans son application captienne une aptitude ingale forger dabord, puis conduire ensuite sur le long terme, une communaut nationale, telle que la ntre, nous Franais. Elle a rvl une remarquable facult

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dadaptation aux volutions de lHistoire et na t abattue alors quelle entreprenait des rformes amples et pertinentes, que par un travail de sape bas sur la calomnie et la dmagogie. Lincarnation de la Nation de ltat par un monarque hritier et continuateur dune dynastie, non seulement attnue grandement lensemble des inconvnients cits plus haut, mais les limine radicalement. Avant daller plus loin, il est ncessaire de rappeler le principe fondamental qui rgit la royaut dans sa forme captienne, la seule qui soit rellement efficace. Celui qui rgne nest que loccupant transitoire dun trne permanent et il ne lui appartient pas den disposer comme il ne lui appartenait pas den refuser la charge. Le seul qui peut en assurer la continuit est lan vivant des fils, o dfaut le frre le plus g ou dfaut le cousin an et ainsi de suite. Personne ne peut donc devenir vizir la plate du vizir sauf par le moyen de lassassinat rgicide. On ne court plus aprs un pouvoir qui nest pas disponible surtout sil se limite lessentiel, protger, arbitrer, reprsenter, les trois foncions rgaliennes fondamentalement dtaches de toute vision partisane puisque communes lensemble. Puisquil nest pas lmanation dun parti politique quelconque, le Roi nest ni de droite ni de gauche, il est au dessus. Il est libre, parfaitement libre. Cest cette libert absolue qui permet les choix dcisionnels qui sont lorigine de la scurit, la prennit et la prosprit du royaume. Contrairement ce que la rpublique fait croire, il nexerce pas un pouvoir strictement personnel puisquil nest quun maillon dune continuit qui le dpasse et quil doit maintenir et que, nous le verrons plus loin, il est constamment clair dans sa tche par des Conseils divers et adapts. Cette forme de gouvernement naline pas, bien au contraire, le bnfice dune libert individuelle la plus large possible car elle utilise trs bien et totalement la subsidiarit qui est linverse du jacobinisme rpublicain. Le Roi, rgne, le gouvernement administre, le peuple vit sa vie, dans sa cit, dans sa province et, finalement, dans le royaume. Dans le royaume, le peuple est-il cart des dcisions essentielles ? Bien sr que non car il pse dun poids que nul ne peut mpriser mme sil est vrai que dans les monarchies anciennes, ce poids ne pouvait tre quimplicitement tre manifest, except lors dvnements violents dont lHistoire a gard trace (La Fronde, les Jacqueries). Louis XIV lui-mme, trs marqu par la Fronde savait que rien ntait possible sans lacquiescement profond du peuple et se montrait trs attentif en discerner les grondements. Jespre toutefois montrer ciaprs que cette relation, prcaire et diffuse dans les temps anciens, peut de nos jours stablir de manire formelle grce aux performances des outils de communications dont nous disposons de nos jours. Le royaume possible au 21me sicle ne peut en toute vidence tre la duplication de celui du 18me ne serait-ce que la remarquable facult dadaptation du systme qui lui a permit toutes les poques de coller aux ralits du moment. Il reste que le point positif le plus important de ltat monarchique, est probablement dans la formation prcoce du prince hritier, formation qui tablit et dveloppe les qualits morales et techniques dont il aura besoin pour lexercice de la magistrature suprme. Il napprend prioritairement, ni le management mercantile, ni la finance boursire, mais tout simplement aimer passionnment le

royaume et ses sujets, ce qui nest pas le cas de quelques prsidents parmi les plus rcents. Le bien commun Le bien commun est celui de tous et non celui de la plupart fussent-ils nombreux, voire majoritaires. Cest lensemble des conditions quil est ncessaire de remplir pour que la survie de chacun, la prennit de la nation et de la civilisation quelle a gnre soient assures. Bien, plus, cest non seulement la conservation mais la fructification du patrimoine commun. On est loin du fonctionnement rpublicain des partis politiques qui sont des dfendeurs dintrts catgoriels et pour lesquels le long terme est hors de la vue. Perspectives Chaque homme voit trs bien comment et sait pourquoi sa vie personnelle et familiale sorganise et sa comptence dans ce domaine priv est grande. Personne ne peut se substituer lui dans les dcisions quil y prend sauf sil en fait une expresse demande. Charbonnier est matre chez lui nous dit la sagesse populaire. Ds quil sagit des affaires de sa cit ou de sa province, et mme sil est trs au fait de ce qui sy passe, cette primaut dcisionnelle nest plus vidente car beaucoup des problmes abords dpassent souvent sa comptence et presque toujours son niveau dinformation. De plus, il est rare quil puisse trouver le temps ncessaire pour combler ces manques, ses occupations professionnelles et la conduite mme de ses affaires personnelles et familiales lui en tent le loisir. Il est donc normal que le pouvoir de dcider soit dlgu plus comptents et plus disponibles que lui et la collectivit locale, dont il fait partie, choisit parmi ses membres, les hommes qui pourront, se consacrer aux tches dintrt commun. Ce qui est vrai pour la cite et la province lest bien plus encore pour un gouvernement national ou royal. Que dire alors de ce qui concerne la plus haute autorit de lEtat. Nous avons vu que les perspectives qui sont requises pour la conduite dune nation sont grandes et hors du champ de vision dun homme proccup de ses problmes personnels et familiaux. Il y a donc, l encore, et plus encore quaux chelons intermdiaires, ncessit de dlgation. La confiance qui doit rgner entre le gouvern et le gouvernant doit tre totale et nous venons de voir, hlas, quen dmocratie, cette confiance est toujours trompe. Jai retenu trois instruments peu ou pas utiliss de nos jours pour que le peuple puisse se faire entendre de lautorit royale, savoir : le placet, la reprsentation par tirage au sort et le consentement limpt. Le placet nest pas une nouveaut mais son utilisation au 17me sicle dans une socit ingalement alphabtise, dmunie de moyens rapides et automatiques de traitement de linformation, ne pouvait, qutre marginale. Il nen est plus de mme aujourdhui, bien au contraire et le placet pourrait constituer un moyen simple et efficace de relier le Roi a son peuple.

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Lintervention du hasard dans la dsignation des reprsentations populaires peut surprendre mais cest pourtant par ce moyen que sont constitus de nos jours les jurys dassises. Personne ny trouve redire. Cest galement laide de cet outil (et dautres) que la rpublique de Venise liminait tout risque de candidature lors de la dsignation dun Doge. Les lgistes Vnitiens avaient en effet bien compris que lacte de candidature tait le poison qui ruinerait leur socit. Dans la succession captienne, le hasard se manifeste de faon gntique, par lala des naissances. Il y a changement chaque transmission puisquaucun fils ne ressemble identiquement son pre et aucun des rois de France na t le strict imitateur de son prdcesseur. La succession captienne ralise trs naturellement ce quoi ont rv bien des politiciens rpublicains, le changement dans la continuit Cest dans Vauban que jai puis la notion de consentement limpt. Non content dtre un remarquable ingnieur, Vauban tait aussi un homme gnreux et juste et. Il avait compris que pour le bien de tous, et pour lefficacit de laction royale, limpt devait runir quatre critres : tre simple, tre modr, tre pay quitablement par tous, tre consenti. Aucun des impts multiples crs par les rpubliques ne prsente ces caractres et tous, sous prtexte de justice, ont introduit de criantes ingalits. La monarchie La Monarchie est le rgime qui a le plus de chance de rduire le pouvoir de lhomme sur lhomme Maurice Clavel

apparentes, les partis, ou caches, les lobbies. La monarchie est, pour ainsi dire, gntiquement prserve de ces tares. Linstitution royale a pour elle la dure, cest une vidence, cause de la transmission, sans vacance, par hritage de la fonction et du pouvoir. Ce genre de transmission est de loin le plus rpandu dans la vie courante que ce soit au niveau personnel et familial qu celui de grands ensembles agricoles ou industriels. La transmission hrditaire prsente deux caractres bien discernables qui expliquent la faveur dont elle jouit : Cest une pratique naturelle et cest un usage de grande efficacit. Que la transmission de pre fils, dun bien, dun patrimoine, dun savoir soit une dmarche naturelle nest pas dmontrer car cest un constat de vie courante. Il en dcoule trs gnralement lacquisition dune trs grande valeur affective, voire sacre, de la part du rcipiendaire pour lobjet transmis, que ce dernier soit matriel ou incorporel, modeste ou important. Que cette transmission soit performante est enseign par lhistoire. Les captiens, en France ont eu des hauts et des bas mais la progression du royaume quils ont conduit, vue du haut des sicles, est impressionnante et toute loppos de ce qui sobserve pour des rpubliques ou des empires. Elle est galement enseigne de nos jours par lobservation de quelques grandes entreprises industrielles. Au cours dune conversation rcente, mon interlocuteur, informaticien et boursier, me faisait remarquer que les entreprises familiales sont de beaucoup plus solides et plus rsistantes aux crises que les conglomrats anonymes, si puissants que ces derniers puissent paratre. Ces entreprises familiales sont mieux gres, moins endettes et moins aventureuses alors que les autres sont bien souvent des tremplins pour des carriristes ambitieux dont lhorizon nest born que par leur seule russite. Le patron de droit familial aime viscralement son entreprise, il y agrge des quipes qui, par contagion partagent ce sentiment alors que lautre ne voit en elle quun champ daction pour son ambition personnelle et tend par le mme effet de mimtisme sentourer de jeunes loups qui ont peu ou prou sa perception des choses. Ce ne sont pas les rcentes pripties de quelques agrgats financiers/industriels cette anne 2002 qui viendront contredire ces observations. Je complterais ce court tableau en notant que beaucoup de capitaines dindustries ou de politiciens rpublicains tendent introniser leurs fils de leur vivant, ce qui dmontre leur attirance instinctive pour la notion de ligne, donc de monarchie.

Linstitution. Dans ce qui suit la monarchie est entendu dans son sens restrictif de gouvernement par un roi et exclut donc le sens gnral de gouvernement par un seul qui pourrait tre un dictateur ou un despote. Risquons des redites. Il faut se souvenir que les malheurs quamnent les usages lectoraux rpublicains trouvent leurs sources dans la brivet des mandats, dans la dputation brigue et investie et dans linterposition de coteries

Le Roi Tous les Franais sont monarchistes comme moi. Ils le sont sans le savoir, moi je le sais G. Bernanos Le Roi est lincarnation de linstitution. Il assume une, charge quil na pas brigue et laquelle il ne peut se soustraire. Il est le continuateur dune ligne dans laquelle la succession automatique assure une parfaite continuit de la fonction sans rupture aucune. La formation par lexemple, ds lenfance, dans le respect des lois naturelles, donne au futur

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Un Roi pour la France sinon elle mourra

Dans le royaume, la morale a le pas sur la politique qui a le pas sur lconomique. Et la morale, pour le Roi est fille de la religion. Les franais Sont franais et sujets du Roi tous ceux qui le peuvent par le sang reu ou le sang vers et qui, de plus, en manifestent lardente volont. Le peuvent, cest lvidence et trs naturellement, ceux qui sont ns de parents galement franais. Longtemps, cette seule condition de filiation tait suffisante, car filiation sousentendait transmission de valeurs dont lamour de la patrie. Durant les trente dernires annes du vingtime sicle cette transmission naturelle na plus t assure et il nest plus sr que tout ceux qui pourraient tre franais par leurs naissances souhaitent ltre lorsquils sont parvenus lge des mres dcisions. Depuis quelques dcennies, une immigration massive a install sur le territoire toute une population qui, ouvertement, rcuse non seulement la nationalit mais, plus grave, la civilisation, les us et coutumes du pays qui laccueille. Ce rejet est le ferment dune trs grave maladie : la dcohsion sociale. Il ne faut donc pas agrger la lgre et par le jeu dautomatisme des gens qui ne pourraient ou voudraient adhrer la collectivit nationale. Il est bon, par exemple, que ceux dont lun seul des parents est franais et qui sollicitent une naturalisation fassent preuve dune implantation locale notable et dune adhsion culturelle avre.

Roi les indispensables qualits morales que son exigeante fonction ncessite. Lessentiel est l comme je lai dj not plus haut. Le, Roi est garant du bien commun tel que dfini plus haut. Il est donc galement garant de la conservation et de la prosprit du patrimoine collectif et de la prennit de la nation. Il assure personnellement les missions essentielles que sont la justice, la protection de ses sujets et la reprsentation du, Royaume dans les affaires extrieures. Il est, dvidence, chef des armes. Pour le reste, il est aid dans sa tche par un gouvernement quil nomme, et qui est responsable devant lui. Le dmocrate contemporain ne peut soffusquer que les ministres ou les hauts fonctionnaires ne soient pas lus, car cest dj lusage rpublicain. Des institutions incontestes et puissantes comme, par exemple, le Conseil Constitutionnel sont formes par des hommes dsigns et personne ne stonne. On est donc l dans la continuit. Des chambres dexpertise que sont la cour des comptes, le parlement et les cours de justice participent dans leur domaine de comptence la bonne administration du royaume. Dans chaque province du royaume, le Roi choisit un gouverneur parmi les maires, eux mme lus par leurs administrs. Cest aux gouverneurs quincombent la conduite des affaires locales. Le roi entretient avec son peuple une relation directe permanente par le moyen du placet. Il coute, il arbitre, il dcide. Il assume la responsabilit des affaires du quatrime des cercles de dcision que sont la famille, la cit, la province et le royaume. Il dlgue trs largement pour celles du troisime et nintervient pas dans celles du second ainsi que bien videment du premier.

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Adhrer la culture franaise cest reconnatre et respecter son inspiration chrtienne, cest parler et crire le franais de faon courante et naturelle, cest connatre et suivre les usages communs. Lensemble de ces conditions est garanti par un parrainage et constat par une commission royale. Tous, franais naturels ou franais par adhsion, doivent affirmer ds leur vingtime et unime anne leur ferme attachement leur patrie en faisant solennellement serment devant le reprsentant du Roi daimer leur pays, den dfendre lintgrit et la culture, au pril, sil le fallait, de leur vie. Consquence logique de cet engagement, tous, dans les modalits fixes par la Loi se forment aux techniques qui leur permettraient, le cas chant, dtre utilement intgrs, suivant leur force et leurs moyens, une force arme de dfense. Les uns et les autres, par la vertu de leur serment, deviennent ainsi conseillers naturels et ordinaires du Roi par le bnfice du droit de placet. Ils participent directement la vie du royaume chaque fois que le Roi ou ses reprsentants lui demandent avis ou approbation. Certains ne peuvent ou ne veulent sengager si formellement dans lamour dune patrie commune. Cest leur libre dcision et il convient de la respecter. Ils vivent trs normalement dans lensemble du Royaume, mais comme ils ont par leur refus, clairement indiqu que la destine proche et lointaine du pays est hors de leur souci, il est donc logique quils soient dchargs des moyens dy veiller et quils ne participent pas aux dcisions qui dterminent justement un avenir qui leur indiffre. Il est non moins juste que, nayant pas consenti les efforts quimpliquent un service de dfense, ils contribuent un peu plus que les autres, par leur impt, au financement de la vie commune. Il leur est cependant loisible dintgrer tout moment la communaut franaise du Royaume en se prsentant volontairement devant la commission royale de serment. Ltat de naturalit franaise est exclusif de toute autre et se perd par toute appartenance parallle une nationalit trangre. Bien videmment, elle peut galement se perdre, pour des raisons symtriques celles qui lont fait acqurir, la suite de condamnations pour crimes ou dlits. Il ne serait pas concevable quun escroc, un voleur, ou un assassin puisse prtendre devenir ou rester conseiller ordinaire du Roi. Lensemble des franais constitue le peuple franais et la partie la plus importante des habitants de la France. Ceux qui, ns sous dautres cieux, ambitionnent de se fixer dans le royaume se doivent de tout faire pour acqurir terme la qualit de franais. Chaque franais peut intervenir dans les affaires publiques en votant, en sigeant dans la commission de limpt ou, plus communment en usant de son droit de placet ou en rpondant lorsque lautorit, locale, provinciale ou royale sollicite ponctuellement lavis de ses concitoyens par le recours au rfrendum. La famille. La vie prive de chacun spanouit naturellement dans la famille, cadre affectif, moral et solidaire indispensable son bonheur et sa scurit. Quest-ce quune famille ? Ici, je cite ici une de mes amies, Anne M. Au sens large, cest lensemble de tous ceux qui

sont runis par des liens de filiation ou dalliance, ensemble qui peut tre agrandi jusqu constituer un clan ou une tribu. Mais au sens troit, celui que nous comprenons le mieux aujourdhui, cest un pre, une mre et leurs enfants, groupe qui peut sagrandir en se divisant quand les enfants eux-mmes fondent leur famille et donnent leurs parents des gendres, des brus et des petits-enfants. Le fondement de la famille, cest lengagement pris par deux poux dunir leurs efforts pour donner la vie des enfants et les lever et les duquer, engagement connu sous le nom de mariage. Cet engagement est grave, il ne devrait tre ni pris ni rompu la lgre et si la religion catholique le dclare perptuel : jusqu ce que la mort spare les conjoints, la loi naturelle elle-mme voudrait quil dure au moins tant que les enfants ont besoin de leurs deux parents (sauf exceptions dcoulant de situations particulirement dramatiques). Dans le sens restrictif et initial dont parle Anne, une famille est donc compose dun homme et dune femme ayant le projet commun davoir des enfants. Ds lors que cet objectif est ralis, lhomme et la femme dtiennent une terrible responsabilit en devenant respectivement pre et mre de famille. Ces responsabilits ne sont ni identiques ni permutables et trs difficilement relguables. Le pre assure lessentiel de la scurit physique et matrielle de la famille et la reprsente dans les actes ; de la vie sociale. Il est le chef de famille. La mre a la charge de maintenir au foyer lamour et la tendresse qui en est le ciment et qui la solidifie. Elle est matresse de lducation affective et morale des enfants. Pre et mre sont ensemble le plus solide bouclier protecteur de la sant physique et morale des enfants. Que ce soit dans son sens restrictif ou dans son sens largi, la famille est donc le premier acteur et le premier responsable de lducation des enfants. Tous les sociologues, mme si pour certains, ce nest que du bout des lvres, reconnaissent que la famille est une mini cellule sociale dans laquelle les enfants apprennent naturellement, que pour vivre ensemble, il faut saimer beaucoup, se gner un peu et ne pas rechigner leffort. Cest la raison pour laquelle les enfants issus de famille un peu nombreuse sont plus panouis que les rejetons uniques facilement un peu gostes et intolrants. Il en rsulte que la famille rend la collectivit un service inestimable en agissant la source contre les causes principales des comportements dlictueux : lgosme, la paresse et le mpris des autres. Cest pourquoi les mres de familles, autrefois appeles fort justement Matresses de Maison, mritent largement de recevoir en retour une lgitime rtribution pendant le temps o elles sont prs de leurs enfants mais aussi, sur leur vieux jours, lorsque ceux-ci participent activement la vie conomique et sociale de la nation. Le Roi le protecteur dclar de la famille, y veille personnellement. Les lections "Le suffrage universel ne nous effraye nullement. Nous sommes effrays des choses auxquelles on l'applique." C. Maurras En apparence, le suffrage universel, usage sacr de toute dmocratie, semble garantir lgalit de tous devant la loi. Mais

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La royaut ne rejette donc pas ce mode dexpression qui formalise et solennise le lien qui unit le peuple et le roi. Elle la dailleurs pratiqu tout au long de lhistoire, sous des modalits diverses adaptes aux conditions sociologique des temps. Cest par un vote que fut intronis le premier captien ; cest par le vote que les Etats-Gnraux taient constitus et fixaient les rgles fiscales ; cest par une sorte de rfrendum populaire que la rgente Blanche de Castille conforta sa lgitimit et assura son autorit durement contestes par certains barons. Le vote est mis en action trs rgulirement dans le royaume, notamment pour lapprobation du discours de politique gnrale que le premier prononce avant chaque session budgtaire. On y a galement recours occasionnellement lorsquune question simple dintrt gnral peut tre pose au peuple. Il est important de remarquer que la rponse est autant utile aux votants euxmmes quaux promoteurs car elle permet chacun de se situer par rapport lensemble ou quelques sous-ensembles particuliers. Comme il peut arriver que le rsultat trop, proche de lquilibre, soit imprcis, le roi met, sil en voit ncessit le poids de son arbitrage en action pour inflchir et prciser le verdict des urnes, car il dispose pour ce faire dun quota de voix dappoint quil puise dans le rservoir des abstentions. Cependant une modalit dapplication introduit une diffrence dans le droulement des scrutins telle que les rpubliques les pratiquent et ceux que le royaume connat. Cette diffrence est essentielle. Il est patent que le poison des reprsentations rpublicaines est la candidature dont les effets sont aggravs par la pratique de linvestiture, La gangrne de la corruption sinstalle sous la pression des besoins dargent que font natre les frais toujours plus levs des campagnes lectorales et ceux quimposent le fonctionnement des partis. La vie publique sasphyxie. Lorsquon vote dans le royaume pour dsigner des mandataires, cest le peuple lui-mme qui choisit les candidats par mise en action de collges constitus par tirage au sort parmi les inscrits des listes lectorales. Ces collges, rduction significative du corps lectoral, ont pour mission de prslectionner en quelque sorte, des personnalits qui sont connues pour runir les comptences et les qualits morales indispensables aux fondions dadministration publique. La slection des candidats est donc trs proche dune cooptation. Pour viter les pressions de tous ordres qui pourraient gner leur mission, les membres des collges de prslection se retirent en conclave ds leur dsignation par le sort et ne sortent de leur retraite que pour la proclamation des rsultats de leurs travaux. Le suffrage universel statue peu aprs pour la dsignation du ou des lus parmi ceux qui ont t ainsi prslectionns. Cest galement par tirage au sort et par vote que sont constitues les commissions de lImpt dont le rle est dexaminer les budgets, de les amender avant de les approuver. Contrairement aux lections de maire, dans lesquelles on recherche une personnalit munie dune certaine notorit, le tirage au sort pour les commissions de limpt concerne absolument tout le monde. Il sagit en effet dune mission ponctuelle de courte dure et tous peuvent tre

cette galit nest quapparente car quantitative puisque le vote de celui qui est attentif la vie politique de son pays, qui sinforme, qui se forme, ne vaut pas plus que celui dun autre qui se contenterait de lire une tiquette sur laffiche lectorale de sa mairie, ou pire qui se dsintresserait volontairement de la chose publique. Le voleur et le vol, lescroc et sa victime sont tenus pour gaux dans lisoloir. Cest la fois illogique et injuste et il en a rsult le plus souvent des dlgations immrites et des dcisions dsastreuses. Que penser par exemple de llection de Louis Napolon Bonaparte en 1852, ou de ces majorits bascule qui installent un jour un homme la prsidence et ses opposants la Chambre quelques mois aprs. Mais aussi, dans quelques circonstances particulires et dans le cadre dun rfrendum, chaque fois que le choix portait sur des avis plutt que sur des personnes des rsultats dcisifs majeurs ont t obtenus qui ne peuvent tre oublis. Cest peut-tre lune des raisons, la seule qui soit un peu rationnelle qui fait que, malgr tant de dceptions, de dconvenues, de promesses non tenues et de programmes oublis, llecteur se soit attach avec une force quasi mystique au vote, dtention minuscule et fugitive de pouvoir. Cest surtout dans les villages ruraux que le vote prend des allures de rite, de grand-messe. On sy rend endimanch, on entre dans la salle o sont prpars lurne et les isoloirs. Derrire le bureau de vote, le prsident et ses assesseurs ont une allure de tribunal devant lequel on se prsente gravement avant de pntrer dans lisoloir. Nul ne sait la couleur du bulletin qui sera gliss dans lenveloppe et l est la conscience dune puissance. Enfin, lenveloppe sacre est dpose dans lurne et la voix claironnante du scrutateur peut enfin proclamer a vot . Les plus motivs reviennent, pass vingt heure, pour assister, ou mieux participer, au dpouillement qui couronne la journe sacre de la vie rpublicaine. Les femmes qui ne votent quassez rcemment, surtout celles qui ont particip au premier scrutin mixte, sont encore plus attaches que les hommes linstitution qui a pour elles, en sus du devoir civique, un parfum dindpendance conjugale quelles seules connaissent. Cest dans lisoloir quelles se sentent les plus libres. Pour tous, voter est une sorte de communion laque.

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appels. Le sort dsigne plus de candidats quil est ncessaire de sorte que les dsistements puissent avoir lieu. Le suffrage universel agit ensuite en dernier ressort. Un intervalle de temps est mnag entre la publication des listes des proposs et le scrutin afin que llecteur puisse faire connaissance de llu potentiel au travers de courtes mais denses notices biographiques. Comme il y a trois niveaux de budget, et quil sagit de consentir trois niveaux dimpt, il y a trois niveaux de commission, un pour la cit, un pour ta province, et un pour le budget du royaume. Les effectifs qui les composent sont variables allant dune dizaine pour un village jusqu plusieurs centaines pour une province ou pour le royaume. Leur nombre stablit en tenant compte de contraintes conomiques et la ncessit de dcourager les pressions que des groupes pourraient vouloir exercer sur les futurs commissaires. La dure des sessions est ajuste pour permettre la collectivit de compenser sans se ruiner les pertes de revenu quun mandat occasionne invitablement chaque lu. Elle est cependant assez courte pour rduire le temps dexposition aux tentations qui conduiraient des risques de corruption. La Cit Lhomme est un animal grgaire et se rassemble dans des communauts o sont rparties les tches et o il bnficie dune solidarit mutuelle. Un ensemble de familles ainsi regroupes constitue une cit. Une cit existe par le sentiment dappartenance et didentit ressenti par ses habitants. La cit la plus simple est le village. Les habitants dun village qui peuvent aisment se connatre y bnficient naturellement de lenvironnement social solidaire et chaleureux qui est ncessaire lpanouissement de leur vie familiale et prive. Ceux des grandes villes connaissent une situation diffrente. La taille de lensemble rend les contacts moins faciles et pour eux, le quartier ou larrondissement constituent le primtre dans lequel ils peuvent nouer une relation de voisinage. Pour tous, la cit tablit les conditions matrielles et morales dune vie sociale agrable et commode. Elle entretient et amliore les quipements communs, elle assure la paix et la scurit publique ordinaires. Toutes ces tches sont confies quelques citoyens qui ont t sollicits pour les assumer et qui en ont accept la responsabilit. Le principal responsable de la bonne marche de cette communaut est le maire. Quest-ce quun bon maire ? Une personne honnte, aimant la cit pour y vivre depuis longtemps et peut-tre y tre n, courageux et honnte, de bon conseil avec une solide exprience de la vie, la plupart du temps ayant famille, le reste tant bien connu de ses connaissances et de son entourage. Le maire est choisi par tous les Franais du lieu par un vote en deux phases. En premier lieu, et comme dj expos plus haut, on runit en conclave un chantillonnage restreint dlecteurs qui est charg de dsigner deux ou trois personnalits qui prsentent les caractres ci-dessus et qui ont pu tre remarqus par leurs concitoyens cause de leur comptence, leur honntet et leur efficacit.

La dsignation finale est obtenue dans un second temps par un vote universel qui installe le maire pour une dure variable assez longue pour quil se rde aux affaires, mais pas trop nanmoins afin quil ne soit pas atteint par des tentations qui terniraient la fois son efficacit et son honneur. Le gouvernement de la province fixe le dlai au bout duquel le peuple dune ville ou dun village doit confirmer ou infirmer la confiance quil place dans son premier magistrat. Si la confiance est confirme, on repart ensemble pour un bout de route, dans le cas contraire, on vote de nouveau. Le maire sentoure dune quipe pour constituer son conseil rapproch et assumer par dlgation les tches quil ne veut ou ne peut remplir directement. Il est de plus assist pour des fonctions techniques par des conseillers professionnels permanents que lautorit provinciale met sa disposition pour des dures adaptes. Il en est ainsi pour les affaires financires, techniques et la rdaction des arrts municipaux. Son quipe est complte par une dlgation populaire lue, vritable conseil de surveillance. Pour cette assemble, le collge restreint dsigne plus de candidats que de postes pourvoir puisque chaque conclaviste doit proposer plusieurs personnes issues de la socit politique mais aussi de la socit civile ou associative. Cest le scrutin plnier qui dtermine en fin de parcours la composition de la dlgation. La cit est trs largement autonome et ne dpend de la province que pour les quipements communs qui sont sur son sol, routes, canaux, rivires, centrales dnergie, rseaux de distribution etc. Elle est cependant soumises aux lois communes, provinciales et Royales. La province. La province est un terroir, un mode de vie, un pass commun qui regroupe les cits qui se reconnaissent une affinit naturelle dans ces domaines. Un gouverneur y coordonne les efforts de chacun pour que le bonheur dy vivre soit rel. Le gouverneur est lun des maires de la province. Il est nomm par le Roi parmi les maires quune cooptation a distingu dentre leurs pairs. Les fonctions publiques ne connaissent pas de cumul et celui que le roi choisit en dernier ressort quitte donc sa charge de maire ds sa nomination. La charge de gouverneur dure tant que le Roi la juge bien remplie sans toutefois dpasser un temps raisonnable qui nexpose pas son titulaire des tentations fcheuses ou linstallation dun climat de routine.

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Comme le Maire dune cit, le gouverneur a autour de lui un conseil dans lequel il a plac des gens de comptences particulires, tous issus de la province, et spcialiss dans les domaines divers que requiert sa gestion. La Province assure sa police intrieure et entretient une prison. La Justice y est rendue au nom du Roi pour connatre et statuer de tous les dlits ayant port atteinte lintgrit des personnes ou des biens. Elle dispose de plusieurs cours rparties sur son territoire avec des comptences diverses dont lune appeles Cours dAssise juge des crimes de sang. Comme la Cit, la Province runit chaque anne une commission de lImpt qui examine, amende et approuve les budgets et les impts qui y sont inscrits. Le gouvernement. Comme dj dit, le Roi rgne mais nadministre pas. Pour cette fonction, il sappuie sur un gouvernement dont il oriente la conduite des affaires et quil charge de tout ce qui le conduirait perdre lui-mme de vue la perspective du long terme qui est la sienne, celle du gouvernement tant le court et le moyen terme. Le Gouvernement est dirig par un premier ministre, choisi et nomm par le Roi, cause de la confiance quil place dans sa comptence, son talent et son honntet. Cest le premier ministre qui pressent ceux qui seront ses proches collaborateurs et qui en propose la nomination au Roi. Les ministres sont les chefs des administrations royales. Ils veillent la conservation et au progrs du patrimoine commun. La police, les coordinations sociales, conomiques et sanitaires, la cration et le fonctionnement des quipements collectifs nationaux, ports, aroports, les moyens de production de lnergie, les grands travaux dutilit publique sont de leur ressort. Le Gouvernement se charge galement de mettre en place et dentretenir les forces armes dont le Roi a besoin et pour la mise sur pied desquelles les franais ont accept dinclure des dpenses dans les budgets du Royaume. Il assure la collecte des impts et organise la mise en action des finances royales. Il dcerne au nom du Roi les diplmes, brevets, et grades et fixe les connaissances qui les rendent valides ainsi que les moyens de les contrler. Tous les tablissements denseignements qui prparent les tudiants atteindre ces objectifs sont naturellement agrs pour prsenter leurs lves devant les commissions dexamens. Cest par ces dispositions que tous, du simple technicien en passant par les mdecins, les artistes, les ingnieurs, les architectes et jusquaux scientifiques de haut niveau ont la garantie de voir leurs comptences la fois reconnues et proclames. Le lieu o se coordonne laction personnelle du Roi et celle, collective de son Gouvernement est le Conseil Rapproch. Y sigent, outre le premier ministre, cinq autres ministres. Ce sont le ministre des affaires trangres, celui de lintrieur, celui de la dfense, celui des Finances et le garde des Sceaux.

Toutefois, si une question particulire le ncessite, tout autre ministre, expert ou simple sujet peut y tre entendu. Lhritier du Roi, assiste progressivement aux conseils en fonction de son ge, sans toutefois y participer de faon active. Il coute mais nopine pas. Cest ainsi quil se forme progressivement la conduite des affaires, ce qui ne lempche pas de recevoir une ducation spcifique qui fait progressivement de lui un homme trs au fait des problmes de sa charge, dont notamment, dans les domaines de la gopolitique, de lconomie et de lart militaire.

Les Chambres Les Cours des dits et des Lois. Les Cours des Lois sont des chambres de juristes qui laborent et mettent en forme convenable les dits, Lois, codes et rglements qui formalisent la vie politique et sociale du royaume et des provinces. Ce sont des institutions en quelque sorte techniques. Linitiative de la Loi est entre les mains du Roi, mme si des propositions manent des gouverneurs ou sont exprimes par une convergence populaire exprime par le moyen du Placet. Leurs travaux sont soumis une reprsentation de conseillers ou dputs lus qui reprsentent le peuple et sigent pour de sessions dapprobation courtes mais rgulires. Les Lois deviennent dits royaux ou provinciaux par acceptation conjointe du Roi (ou de son Gouverneur) et des reprsentations populaires, chacune en ce qui la concerne. Les dits royaux qui concernent des dispositions dintrt gnral simposent tous, mais les dcrets provinciaux qui rglent au plus prs des impratifs et conditions locales, les rapports entre les habitants de la province ne concernent que ces derniers. En particulier, la Cours des dits traite les problmes dincompatibilit qui pourraient surgir entre des usages locaux et les dits royaux. Les cours des comptes Les cours des Comptes, o sigent des experts en finances publiques laborent les budgets et en suivent lexcution. Elles dlguent certains de leurs membres auprs des collectivits locales pour servir de conseillers assistants techniques dans la conduite de leurs propres budgets. Par l stablit la ncessaire cohrence entre toutes les provinces dans la gestion des fonds collects par limpt. Les travaux des cours des Comptes sont prsents au Roi, les budgets qui en dcoulent sont soumis lacceptation des Franais pour consentement limpt par lintermdiaire de leur reprsentation, sigeant en session ordinaire de courte dure pour lexamen, lamendement des budgets. Il y a une cours des Comptes au niveau du gouvernement et une dans chacune des provinces et des principales grandes villes du royaume.

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Limpt. Les fondements Sous aucun rgime, en labsence de puits de ptrole ou de mines dor, largent ne tombe du ciel. Les richesses sont gnres par lactivit industrieuse des gens, et Ltat qui se charge des dpenses communes trouve les ressources ncessaires en prlevant une part de ce qui est produit. Cest limpt. Il constitue la principale ressource des collectivits. Dj eu 18me sicle, Vauban, voqu plus haut, avait bien analys te problme et soulign la ncessit dutiliser un systme aussi simple que possible afin de ne pas gnrer de frais de recouvrement prohibitifs et de restreindre les possibilits de fraude. Son tude, toujours valable, est la base de ce qui est en place dans le royaume o limpt est lev par trois groupes de prlvements : Une contribution directe Une taxe indirecte sur les transactions. Des taxes spcifiques diverses Les commissions de limpt, agissent au niveau de la cit, de la province et du royaume. Ce sont des assembles paritaires dans lesquelles sigent cte cte des magistrats issus des cours des comptes et des citoyens ordinaires lus aprs tirage au sort dans les listes lectorales. Le rle des magistrats qui sont lorigine de llaboration des budget (cest un travail de professionnel) est de dfendre ce budget et de servir de conseiller techniques pour lexamen dtaill des diffrents postes. Puisquils sont lorigine de ltablissement de ces budgets, ils ne peuvent par un simple souci dquit en tre les approbateurs puisque, en bonne justice, nul ne peut tre la fois juge et partie. Ils apportent aux commissaires lus leur comptence juridico-technique. De leur ct, les commissaires jugent en bons pres de famille et sont chargs, aprs examen, de demander si besoin est des amendements, pour finalement pouvoir approuver les dpenses comme les ressources. Cest en ce qui concerne les ressources quon exprime de faon condense que lImpt est consenti et cest ce consentement qui en rend le recouvrement obligatoire. Lapprobation des dpenses sert de cadre et de limite laction gouvernementale que ce soit au niveau de la cit, de la province ou du royaume. Les commissions de lImpt ne se runissent pas chaque anne, mais seulement aux intervalles dtablissement des budgets, soit trois ans pour les cits et les provinces, mais davantage pour le royaume sans, toutefois, quune dure trop longue altre la visibilit des dpenses publiques. Cinq ou sept ans est peut-tre lintervalle dans lequel la dure la plus adquate pourrait tre trouve. Le Placet. Le placet est loutil de communication qui relie le Roi ou ses reprsentants et les Franais. Chaque Franais tant conseiller ordinaire et naturel du Roi peut tout moment mettre un avis, une critique, prsenter une requte ou exprimer un dsaccord. Il peut videmment approuver lorsquil le juge utile. Il dispose pour cela dun outil, le placet. Le placet est un courrier personnel identifi par un code secret dans lequel sont prciss les caractres sociologiques du rdacteur. Comme lensemble des placets est trait statistiquement, il est en effet indispensable de pouvoir rapprocher une opinion mise, dune situation socioprofessionnelle prcise, afin dobtenir par compilation une bonne apprciation de ltat de lopinion en face dun problme donn. Les placets arrivent en permanence au Bureau du Placet o des fonctionnaires spcialement forms les exploitent pour en faire des synthses. Les rsultats de ces synthses sont videmment publics et chacun peut en prendre connaissance. Ils sont trs utiles pour consolider linformation du Roi et du gouvernement et les aider dans les dcisions quils doivent prendre. Certains Franais, dont ceux qui sont moins laise que dautres dans le maniement de lcrit, choisissent de constituer, par regroupement daffinits, des clubs de rflexions ou des partis politiques sans que le placet perde pour autant son caractre dexpression personnelle. Ce choix peut aussi

La contribution directe est proportionnelle au revenu suppos et est paye par tous les habitants sans aucune exception. Son montant est suffisamment lev pour que la conscience de dpense commune soit perue par chacun mais elle est suffisamment lgre pour rendre la fraude vaine et laisser tout le maximum des ressources lui procures par son travail. Le revenu ne donne pas lieu dclaration, mais les lments de train de vie que constituent lhabitat et quelques autres signes vidents servent dindicateurs pour lvaluation des contributions personnelles ventuellement ngociables. Cet impt est lev par les communes. La taxe sur les transactions sapplique toutes les transactions de toute nature constates par factures dans toutes les acquisitions de marchandises, de biens, de valeurs. Toute entit morale ou physique peut et doit mettre ou recevoir une facture ds lors que le montant dune transaction atteint ou dpasse un niveau fix par la Loi. Le taux aussi bas que possible, est fix par les commissions de limpt. Des taxes diverses servent collecter des ressources ncessaires la mise en place et lentretien dquipements semi-collectifs et pour lesquels les utilisations par chacun sont trop diversifies. Les autoroutes, les usines de productions dnergie, sont deux exemples de ce genre de dpenses. Elles servent aussi modrer des comportements qui ont dvidence, des consquences nfastes pour le reste de la collectivit. Lusage du tabac, de lalcool sont des exemples de tels comportements. Un conseil dexperts qui sige auprs du Roi avec des dlgations provinciales, observe en permanence si lensemble des ressources ainsi prleves reste dans des limites acceptables pour la sant conomique de tous, particuliers ou collectivits, ou Etat. Le consentement. Dans le royaume, les montants de ce qui est prlev sont convenus entre ladministration royale dune part et les reprsentants des contribuants franais dautre part. Le lieu o se placent les ngociations est la commission dimpt.

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rsulter de la rpugnance que beaucoup prouvent assumer seuls une responsabilit ou prendre une dcision tout en souhaitant communiquer avis ou opinion une autorit suprieure, le Roi ou ses reprsentants, qui arbitre et dcide in fine. Les partis trouvent l et leur objet et leur mission tous ceux qui ne se sentent pas avoir les comptences diverses quexigent les problmes qui sont traits trouveront avantage ce rassembler dans leurs rangs. Tous les placets ne sont donc pas mis seulement lintention du Roi. Certains le sont destination du gouverneur, dautres celle du maire. Cest la raison pour laquelle il existe un bureau du placet dans chaque province ou dans chaque ville un peu importante. Une utilisation particulire du placet est rserve un rle prdfini, ce sont les placets de dsaveu que chaque franais peut utiliser pour demander au gouverneur la destitution du maire ou au Roi celle du gouverneur. Si les responsables locaux ne doivent pas cder aux facilits de la dmagogie et plaire tout prix, il ne faut pas, au rebours, quils suscitent des rprobations qui pourraient gnrer des tensions exagres car la situation ne serait alors bonne pour personne. Le dsaveu est donc un signal dalerte qui appelle lattention du souverain sur un problme de personne. A lui dagir par le moyen dune enqute ou dune action judiciaire pour prononcer, le cas chant la destitution dun titulaire dune charge et pourvoir son remplacement. Lopportunit appartient linitiative de chaque Franais mais le roi ou ses reprsentants ont bien videmment toute latitude den appeler lmission. Le placet nest cependant pas un vote et il ne saurait tre comptabilis comme tel pour dgager une ventuelle majorit. Cest un avis, une opinion qui participe linformation du Roi ou de ses reprsentants en leur faisant connatre les proccupations et les ventuelles suggestions des Franais. Lensemble du processus statistique qui ralise le traitement fait largement appel aux techniques informatiques de sorte que le Roi et ses sujets disposent l dune connexion la fois directe, exhaustive et rapide, donc, efficace. La solidarit, les associations. Si le Roi peut encourager vivement ses sujets se montrer solidaires les uns des autres, il ne lui appartient pas de confisquer leur gnrosit en dcidant leur place des modalits par lesquelles elle sexerce. Cest dans la famille que se dveloppe dabord une solidarit naturelle fonde sur lamour qui en est le ciment mais la vie associative est loutil privilgi qui coordonne les efforts de quelque envergure, ds lors que des besoins apparaissent hors du cercle familial. Cest par l que les forts aident les faibles et que les faibles trouvent les moyens dattnuer leurs souffrances et de faire face des difficults qui les dpassent. Le Roi incite vivement ses sujets simpliquer dans les associations en gnral, mais surtout dans celles dont le but est gnreux et altruiste. Les associations sont par natures des structures prives qui doivent sautofinancer essentiellement au moyen des cotisations de leurs membres ou des ressources que peuvent lui procurer des activits diverses danimation sociales. Confrences, dition de livres ou de revue, sont les moyens les plus frquemment utiliss. Ni le Roi, ni les provinces, ni les cits ne subventionnent aucune association mais il est cependant

possible que des conventions spcifiques soient passes entre une association et les pouvoirs publics en vue dune action dintrt particulire pour laquelle une association donne pourrait avoir une comptence adquate et intressante. Parmi les associations, certaines sont constitues pour la dfense dintrts professionnels, ce sont les syndicats. Les syndicats sont des institutions dont les buts sont autant respectables que dautres mais pas davantage. Ils doivent donc vivre eux aussi par leurs adhrents, notamment dans leur financement. Linitiative prive est donc dans le royaume en premire ligne. Pour autant, le Roi ne, peut pas se dsintresser des consquences qui dcoulent de catastrophes naturelles ou accidentelles lorsque, par malheur, elles se produisent. Cest pourquoi, les diffrents budgets prvoient chaque anne des fonds de solidarit qui peuvent tre mobiliss quand besoin est. Lorsque des besoins surgissent le gouvernement royal et les gouvernements provinciaux disposent ainsi de ressources pour financer les actions que les vnements imposent. La partie la plus vidente et visible de ces actions est lexistence dhpitaux et de dispensaires, moyens traditionnels par lesquels sexerce la sollicitude du Roi envers les plus pauvres. Les coles Les coles reoivent les enfants avec lobjectif principal de leur transmettre un savoir et en tout premier lieu, parler, lire et crire la langue commune, le franais. Les matres ont cette charge, mais comme les enfants qui leur sont confis sont trs jeunes, donc trs influenables, ils ont par consquent et en complment des parents, un rle dducateurs. Les exemples quils donnent, les comportements quils exigent, tes prceptes quils transmettent sont dcisifs pour la formation morale, intellectuelle, et sociale de leurs lves. Trop dentreux depuis trop dannes ont oubli ce devoir ou, plus grave, lont

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dlibrment dvoy au profit didologies et de philosophies dont on voit bien aprs bientt quarante ans dexprience quelles sont pernicieuses et quelles produisent des effets dsastreux. Dans le royaume de France, les parents ont donc le libre choix de leur cole et peuvent refuser de confier leurs enfants des matres auxquels ils ne pourraient accorder une confiance entire. Lcole est rellement libre. Cette libert est le moyen naturel, meilleur que la plus svre censure, qui est donn aux familles pour que lcole prolonge, dans la direction qui est celle de leur choix, lducation quils souhaitent pour leurs enfants. Le ministre du Roi, charg de fixer les cahiers des charges qui rgissent le contenu des enseignements, niveau, par niveau, et qui constate aux moments des examens en vue des diplmes, lobtention des rsultats attendus, veille ce que les financements de solidarit ne soient pas attribus des coles, qui favoriseraient une idologie ou une philosophie en opposition avec les lois de la morale naturelle et les acquis dune civilisation qui fait la spcificit et lhomognit du royaume cest--dire, la civilisation helleno-latino-chrtienne. La religion. Je trouve malhonnte de demander Dieu dans la prire ce quil nous appartient de faire nous-mmes C. Pguy Il sagit ici de la religion qui a servi de levain notre culture et qui nous devons quelques gnies comme Pascal ou Racine pour ne citer que des classiques, donc de la religion catholique romaine. Autre caractre remarquable, cette religion a toujours enseign et prescrit des comportements indispensables une vie sociale harmonieuse : respect de lautre dans sa vie et ses biens, respect de soi-mme et, en ceci elle mrite, mme de la part de ses dtracteurs et en dpit des dfaillances de certains de ses ministres, respect et considration. Pour autant, chaque franais est libre de croire ou de ne pas croire en Dieu, cest son affaire et nul na le pouvoir ni mme la possibilit de ly forcer au plus profond de sa conscience. Mais le Roi, lui, doit tre expressment catholique. Cest une question de conformit avec les Lois fondamentales du Royaume mais cest aussi pour tous une protection, la seule efficace, contre un ventuel despotisme. Gouverner suppose des qualits morales et altruistes dont labsence chez les politiciens rpublicains est justement la cause de lavilissement rapide des rpubliques. Un bon exemple est trouv avec ta seconde rpublique franaise (la premire, mort-ne navait pas t applique). On sait que sa revendication tait explicitement antireligieuse et on la vu rapidement driver vers un comportement de dictature sanguinaire en faisant de la peine de mort et de la terreur des instruments de gouvernement. Il est certain quon trouve des personnalits athes qui furent de grandes figures de justice et de gnrosit et quil existe symtriquement de parfaits gredins qui eurent une ducation chrtienne. Mais il faut pondrer cette observation en constatant que ceux-l appliquaient instinctivement une morale directement hrite de la morale chrtienne alors que ceux-ci

furent pervertis par lambition et larrivisme. Or que peut ambitionner un Roi quil nait dj, et quelle fonction pourrait-il briguer puisquil assume naturellement la plus haute. La religion catholique installe la transcendance comme garde fou de la royaut et protge le Roi contre lui-mme pour notre propre scurit. Ladhsion du Roi la religion catholique est un puissant facteur de cohsion sociale, car elle a un effet dissuasif pour limplantation durable de populations allognes, notamment celles venant de rgions fortement islamises dont on sait que la culture est inassimilable. La catholicit du Roi est solennellement tablie par le sacre qui relie par une tradition au moins millnaire les premires dynasties de la France au monarque le plus actuel. La crmonie qui se droule Reims attache la royaut toute entire, peuple et monarque aux racines les plus profondes de la Nation.

Quelques lments du patrimoine commun. Leau, lair, la terre et le feu sont des lments naturels qui nappartiennent personne en particulier mais tous en gnral. Leau, celle qui ruisselle comme celle qui dort, celle qui nous vient du ciel ou celle qui vient des montagnes est certes gratuite mais, cependant, le porteur deau tait, jadis, lgitimement rmunr pour sa peine de portage. De mme, les socits industrielles qui conduisent jusquau cur des maisons leau dont tous ont besoin, sont naturellement rmunres pour leur travail. Simplement, le gouvernement du Roi, et en son nom, les Gouverneurs, concdent les gisements et impose les cahiers des charges pour lexploitation. Cest dans le mme esprit que les concessions pour lexploitation des mines et des gisements minraux divers sont accordes des industriels. Lair que nous respirons est galement un fluide gratuit. Cependant, comme son usage biologique ou industriel laltre, le gouvernement du Roi fixe les normes de rejet, de sorte que les consquences daltrations importantes soient minimises et quon travaille sans relche obtenir des exploitations de plus en plus propres. La terre, celle que lon cultive, qui nous nourrit, ou celle que, simplement on admire et on aime, sera lgue aux gnrations futures et il est justement dans laction dun Roi, cause de sa vue particulire du long terme, de veiller ce quelle ne soit pas avilie, quelle nourrisse les hommes mais quelle leur offre de surcrot un environnement harmonieux et prenne. Il charge par consquent le Gouvernement de poser les conditions et les limites qui doivent rgir son exploitation. Feu gale nergie et premire dentre-elles lnergie nuclaire. Ne sous le signe de la guerre et de la mort, elle est nanmoins lnergie de lavenir quoique des marchands de peur en rpandent. Mais justement cause des dangers incommensurables que provoqueraient des dvoiements de son exploitation, il nest pas possible den confier la matrise des intrts particuliers si comptents et si bien outills soientils. Le service de la production dnergie est donc un service royal. Ce il qui nempche aucunement que la charge de la distribution des produits soient concde des entrepreneurs qui auraient la comptence et les outils pour le faire. Les mmes considrations dintrt gnral conduisent mettre

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sous tutelle royale ou provinciale les activits qui alinent le territoire commun, comme par exemple les ports, les routes, les voies de chemin de fer, les rivires et les canaux. 3me partie : OBJECTIONS. Les objections ne manquent pas et viennent de tous cts. Du ct rpublicain, si on excepte quelques injures, la plus frquente et la plus modre est que la dmocratie et la rpublique sont maintenant enracines dans lme du peuple et quun retour en arrire nest ni souhait ni pertinent ni possible. Jespre avoir montr quau moins une forme de royaut est concevable de nos jours sous la forme, non dun retour, mais dune nouvelle naissance. En face, du ct de ceux qui sont dj royalistes, on mobjecte que la transcendance de linstitution royale qui est tenue pour sacre, nest pas trop visible dans mon travail et je confesserai volontiers que cest vrai. Mais il ma paru que les mentalits matrialistes actuelles dsinformes et rpublicaine ment endoctrines, ne pourraient pas entendre un message qui les tirerait par trop vers les hauteurs. Il faudra donc entreprendre une lente et difficile ascension, donc, dtre patient. Rien nest fig. Plusieurs considrations mont t opposes qui concernent quelques aspects particuliers de la prsente contribution, savoir le serment dallgeance, le droit de placet et le consentement limpt. Je remarque quelles sont dordre technique et ds quil sagit de techniques les solutions des problmes sont gnralement multiples. Il y aurait lieu, si une application venait tre envisage, de demander des avis dexperts en droit administratif et il est certain quils ne manqueraient pas de trouver les voles par lesquelles les difficults seraient aplanies. Il convient finalement de sarrter sur lobjection majeure qui bloque ladhsion de nos contemporains, depuis plus de deux sicles, en constatant quelle est dordre philosophique et idologique. Je la rsumerais par quelques mots : Pourquoi lui ? Pourquoi pas un autre ? Pourquoi pas moi ? . La rponse, ou plutt les rponses, sont simples. Elles sont dj dveloppes dans le corps de cet expos mais je vais les rappeler : Parce que les perspectives du trs long terme qui sont celles du gouvernement dune nation dpassent les dures brves des mandats lectifs. Elles rclament un ligne, seule capable dassurer la continuit et la permanence. Elles sont donc confies au dernier chef de la ligne, le Roi. Parce que la transmission par descendance limine les compromissions et le clientlisme qui sont les poisons mortels des dmocraties. Parce que la formation prcoce par le prcepte et par lexemple peut seule donner les comptences et les qualits morales que limmensit de la tche exige. Je ne mattarderai pas sur lobjection de la folie ou de lincapacit. Le cas sest produit dans le cours de lhistoire (Charles VI, et il nen est rien rsult de fcheux). Cest que le Roi, contrairement ce quon enseigne aux enfants et aux jeunes gens de notre poque, nest pas un despote qui gouverne seul. On oublie par exemple que le souverain

considr comme le plus autoritaire de tout ceux qui ont rgn sur la France, Louis XVI, navait pas le pouvoir de rvoquer son garde des sceaux. Le Roi gouverne en son Conseil et les quipes qui lentourent aux bonnes heures, continuent naturellement, larrive des nuages, dassumer les relais jusqu ce que la naturelle succession ramne les choses dans lordre. 4me partie : APPLICATION : Eventualit. Rve, politique-fiction ou hypothse crdible ? Ce qui est expos ci-dessus peut tre vu sous ces trois perspectives. Il se pourrait cependant quune proposition royaliste, celle de lexpos ci-dessus ou une autre, pour irraliste quelle paraisse beaucoup, devienne bientt ncessaire. La rpublique actuelle va mourir de ses propres contradictions et de ses mensonges. Elle a lourdement endett le pays dans la dissimulation par des malversations de tous ordres. Elle a dlibrment combattu les vertus qui sont seules capables de garantir la prennit de la Nation. Elle a provoqu linstallation sur notre sol dune immigration massive et hostile, vritable invasion sans armes apparentes, posant ainsi un problme insoluble autrement que par un drame. Lorsque des vnements tragiques se produiront, les politiciens professionnels se dfausseront comme ils lont toujours fait dans les priodes dramatiques (1940, 1946 et 1958 pour ne citer que les dates les plus rcentes) vers un homme de recours. Cest alors que les possibilits viendront au jour. Lalternative ne sera pas entre un amendement dune rpublique disqualifie et une restauration royale mais entre cette restauration et une dictature plus ou moins dclare. Le peuple, instruit par des vnements dun pass rcent, prsent dans toutes les mmoires, sera prt pour carter laventure dune dictature et la gabegie congnitale dune rpublique choisir la seule voie praticable, transparente et finalement moderne : la royaut hrditaire. Obstacles. Avec quel prince ? Difficile question. Celui qui aura su en partageant les preuves des temps difficiles se faire dabord voir, ensuite respecter, puis aim, ensuite espr et enfin ardemment attendu. En dernire analyse, cest l que gt le principal des nombreux obstacles. Les princes qui sont dpositaires de lhritage sacr, ne donnent pas de signes qui manifesteraient leur intention de lassumer pleinement. Soit consentement mou, soit rsignation, soit sotte concurrence, je nose pas parler de lchet, ils ne se montrent au grand jour que timidement et ne se font entendre ni assez haut ni assez fort. Or, je suis trs frapp de constater que dans la vie courante, il est trs facile de rencontrer des gens qui sont ouverts au royalisme, voire mme qui se disent trs ouvertement royalistes. Le contenu de ces convictions est videmment trs variable. On discerne des inclinations vers des sortes de dmocraties couronnes dans le genre de celles qui existent en Angleterre, en Belgique et dans les pays scandinaves. On rencontre de purs nostalgiques de la monarchie bourbonienne du 17me sicle. Certains, et je suis de ceux-l, pensent que

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seule une forme nouvelle pourra merger cause des volutions des mentalits, et surtout de la perte des rfrences religieuses qui ont trs longtemps soutenu le royaume. Lorsque lpineux problme dune relle visibilit du principe royal au travers dun prince sera rsolu, tout sera possible et nous pourrons de nouveau esprer chanter : DOUCE FRANCE. CONCLUSION SINON, ELLE MOURRA !

route dune civilisation harmonieuse qui ne soit domine ni par la force, ni par la peur, ni par largent, l est sa voie, sa raison dtre. Elle seule peut le faire. Intgre dans un ensemble plus vaste dans lesquels ses choix essentiels lui chapperaient, elle conserverait peut-tre son nom, peut-tre aussi, mais mme ici, rien nest assur, sa langue, mais perdrait certainement son me. Cest alors et en cela quelle serait morte. Saint-Lger, Janvier-mars 2002 Paul TURBIER

Jentends dire que La France est ternelle, mais quelle doit voluer car la socit volue. Certes, et lhistoire montre quelle na jamais cess dvoluer, principalement dailleurs, sous la conduite de ses Rois. Mais je vois que les volutions qui sont, aujourdhui, ici ou l, envisages sont la plupart du temps dissolvantes. Dissolution dans des cultures exognes comme celle dans laquelle sengouffre cur joie une jeunesse quon a prcisment coup de ses racines pour quelle ne risque pas de sy attacher. Dissolution dans un ensemble montarobancaire ou plutt montaro-bancal, quon appelle faussement Europe, dissolution dans un univers mondialis domin, car il y a toujours un dominant dans quelque socit que ce soit, par lhgmonie conomique, uniformisante et ptrolire de la haute finance internationale. Je ne crois pas que la France, ni lEurope, ni les Etats-Unis, ni mme le monde gagneraient lune quelconque de ces dissolutions. Je crois que la France, principalement cause de sa gographie, de son climat et de son histoire est une nation qui doit continuer dassumer son destin particulier. Montrer la

Remerciements, Je dois les plus vifs remerciements aux amis qui mont encourag rdiger ces quelques pages, ceux qui ont bien voulu corriger les nombreuses imperfections que le premier jet comportait et particulirement Patrick de R, Anne M. et Nicolas M. qui mont fait prendre conscience de lacunes de fond qui mavaient chappes. Paul Turbier

(l) le texte du Commandant Dublaix est disponible sur : http://home.tlscallnet.be/vexllia/commandant%DUBLAI X html (2) Cit par le Ct Dublalx dans le mme ouvrage (3) les valeurs exprimes en euros ont t obtenues par conversion daprs les donnes de 23002 (4) la rpublique fromagre F-M de Guibert ed

La monarchie est un systme politique qui a produit, entre autres, la civilisation gyptienne, la culture perse, la Grce archaque, l'empire romain (conserv pendant mille ans de plus sous la forme rgnre de Byzance), inspir l'Isral de l'Ancien Testament, les Incas, les Chinois, les Turcs, les japonais, fond la Russie et la France, fcond les arts et les lettres, rig les plus superbes monuments sous toutes les latitudes et les longitudes. Vladimir VOLKOFF

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Voyez ; je suis vieille, mais belle ; mes enfants pieux ont brod sur ma robe des tours, des clochers, des pignons dentels et des beffrois Ils passent, mais je reste, je suis leur mmoire Regardez cette fontaine, cet hpital, ce march que les pres ont lgu leurs fils. Travaillez pour vos enfants comme vos aeux ont travaill pour vous. Chacune de mes pierres vous apporte un bienfait et vous enseigne un devoir

Cest au moment o nous avons fait de toute la France, la Rpublique Une et Indivisible que les liberts vraiment rpublicaines ont t perdues ; elle ont t faites prisonnires et verrouilles dans les Prfectures. C. MAURRAS

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