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Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto)

Los discursos del pueblo y subversivo en la Dictadura Argentina (1976-1983): Guerra cultural en el discurso gubernamental Orlando Lima Rocha Estudiante de la licenciatura en Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM; enfocado en temas referentes al pensamiento, cultura y filosofa latinoamericana. orliskorpion@gmail.com RESUMEN: Durante la dictadura argentina de 1976 a 1983 los distintos gobiernos establecieron un proceso de represin y silenciamiento llamado Reorganizacin nacional que, por medio del genocidio y la violencia en general, conform un discurso sobre el pueblo, del cul qued fuera la mayora de la poblacin. As, aquellos que no eran parte del pueblo fueron hechos subversivos por diferentes mecanismos de seleccin social y por medio de una lgica de guerra cultural. La gran pregunta entonces es quines conformaron el pueblo durante la dictadura militar argentina?, sobre todo a la luz de la implantacin de un neoliberalismo ms formal que factual que conllev a la individualizacin de la sociedad. PALABRAS CLAVES: Dictadura Pueblo Subversivo - Guerra cultural - Reorganizacin nacional El siguiente escrito versar sobre el discurso del pueblo elaborado por los gobiernos dictatoriales de la Reorganizacin nacional (1976-1983) en la Argentina de la dcada de 1970. Analizaremos la importancia que un discurso como este tiene en el plano ideolgico para dichos gobiernos; es decir, veremos su importancia fundamental en el establecimiento de una Reorganizacin nacional en la que se exclua a toda persona no alineada con dicho proyecto, sobre todo la izquierda social ms radical a la que se le tild de antipueblo subversivo. El objetivo es entonces, encontrar no solamente los aspectos formales del citado discurso popular (centrado principalmente en la justificacin dictatorial de Reorganizacin nacional) para

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) establecer una definicin de lo que se entendi por pueblo en los gobiernos de la dictadura militar, sino tambin, y fundamentalmente, desarrollar los aspectos factuales que provocaron las transformaciones de la forma de vida de la sociedad civil, las cuales, conllevaron a su internalizacin en la sociabilidad ciudadana, a nivel pblico y, sobretodo, privado. LA ESTADO

CONSTRUCCIN DEL

MODERNO OCCIDENTAL Y LA DICTADURA MILITAR DE

ARGENTINA. De acuerdo con la filosofa poltica moderna, el Estado es una construccin poltica moderna que tcticamente se enfoca en la administracin de la vida social pblica y la equiparacin jurdica de los individuos sin la equiparacin de propiedad privada. En trminos generales, se funda originalmente a partir del pacto consensuado y voluntario del pueblo para elegir tanto una forma de gobierno, como a su representante o representantes. As, este pueblo se conforma por un conjunto de propietarios que estn organizados en una comunidad poltica por el bien comn y su reproduccin de la vida. Con lo que, el papel del Estado se centra principalmente en el resguardo y administracin del orden de la vida pblica, sin inmiscuirse en la vida privada de los ciudadanos de la nacin o naciones que lo conforman. Por ende, el Estado es ocupado por un gobierno legitimado por la eleccin de la mayora del pueblo y cuyo consenso le permite, falazmente y de acuerdo con autores como Hobbes1 o Weber2, apropiarse del ejercicio de la violencia como monopolio para reprimir al disenso social.3 Estos elementos tericos han sido puestos en prctica por el mundo moderno occidentalizado y la realidad social transforma esta teorizacin en cada caso concreto de construccin de los Estados nacionales. En Latinoamrica, en relacin al tema que nos ocupa, desde la dcada de 1970 se gestaron dictaduras pretorianas y militares que transformaron al Estado en sus trminos tericos esenciales ya expuestos. Particularmente en Argentina, tema de este escrito, el brazo del Estado que ejerce la violencia legtimamente (las Fuerzas Armadas) ser el que gobierne directamente, sin ninguna legitimidad y por imposicin ya que, segn los militares, el predecesor

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HOBBES, Thomas, Leviatn, 2 edicin, FCE, Mxico, 1998. [1651]. WEBER, Max, Los tipos de dominacin en Economa y sociedad. Tomo I, FCE, Mxico, 1997, pp. 170-193. [1922] 3 CERRONI, Umberto. Introduccin al pensamiento poltico. 17 edicin en espaol, trad. Arnaldo Crdova, Siglo XXI, Mxico, 1986; CRDOVA, Arnaldo. Sociedad y Estado en el mundo moderno en Sociedad y Estado en el mundo moderno. FCPyS-UNAM, Mxico, 1973, pp. 17-58.

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) no ejerca sus funciones para con los ciudadanos, en este caso, para con las personas cristianas y de valores occidentales ms capitalistas que de moral cristiana. Con ello, el trmino pueblo ser transformado por estos gobiernos dictatoriales para referirse a aquellos ciudadanos que no disentan de esta caracterizacin hecha, y para poder legitimar su gobierno. Esto implica dos contradicciones para la construccin del Estado: la primera se refiere a la militarizacin y autoritarismo del gobierno en el Estado y la segunda se refiere a su conformacin sin consenso ni pacto social alguno. Se puede afirmar entonces, como se ver ms adelante, que la nocin pueblo haca referencia al conjunto de personas alineadas con el gobierno militar, considerado no subversivo y con principios cristianos y occidentales. Pueblo sufra entonces un cambio de sentido totalmente

contrario al empleado por los gobiernos desarrollistas previos, pues pas de ser considerado una comunidad organizada anti-imperialista (en el peronismo) a ser el conjunto de ciudadanos no subversivos (que estaban representados principalmente por los empresarios). Por ello, cabe preguntarse qu importancia tiene el pueblo para la legitimacin de los gobiernos dictatoriales en Argentina?, cmo se construy este discurso?, qu implicaciones y consecuencias tuvo para la sociedad civil? Para ello, ser necesario analizar la conformacin del discurso de la subversin desde 1955 en Argentina, ao de la cada del gobierno de Pern, as como la proscripcin de los peronismos. LA ARGENTINA: 1955

CONSTRUCCIN DISCURSIVA DEL SUBVERSIVO EN

EL ANTECEDENTE DE

1966 La carcterstica del periodo poltico de 1955 a 1973 fue el antiperonismo a pesar de que existan una derecha y una izquierda peronistas. De 1955 a 1966, la derecha, entre las Fuerzas Armadas y los sectores civiles golpistas, se concentr en cmo encarar la cuestin peronista, con Pern en el exilio y proscrito el movimiento. La derecha liberal y marcadamente antiperonista forz la renuncia del primer presidente de facto, el general Eduardo Lonardi, acusndolo de no reprimir lo suficiente al peronismo. Pero fueron un grupo de bandas paramilitares nacionalistas (en consonancia con el fascismo) los ms destacados entre los derechistas de entonces, que produjeron una prensa extremadamente agresiva y una retrica xenfoba y autoritaria. A su vez, las organizaciones del movimiento obrero que se destacaron ms se concentraron en torno a dos instituciones: la Iglesia catlica y las Fuerzas Armadas, mientras que surgieron algunos grupos

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) nutridos por militares y civiles de derecha como el Movimiento Nacionalista Tacuara (MNT) de ideologa nacional-sindicalista, formado en 1955 con estudiantes catlicos anticomunistas y antisemitas, vinculada al neofascismo estadounidense y latinoamericano, la Legin Nacionalista Contrarrevolucionaria de 1964integrada por civiles y militares que teorizaron una guerra revolucionaria como teologa poltica, que fundamentar parte de la Doctrina de Seguridad Nacional en 1976y la Guardia Restauradora Nacionalista (GRN) con estructura militar y miembros provenientes slo de clases altas, defensoras de la familia y el matrimonio catlico como base de un nuevo orden social.4 La derecha liberal, luego del golpe de Estado de 1955, comprendi que el peronismo creca a pesar de la represin y era necesaria una neutralizacin o limitacin de tal crecimiento, por lo que se buscaron vas econmicas desarrollistas que vincularan al capital nacional y extranjero en pro del desarrollo y hacia el progreso. Para entonces, y hasta 1976, Argentina ya tena una heterognea y arraigada derecha poltica, entre la que se encontraron la derecha liberal (autoritaria, econmico-liberal, antipopulista y en pro de gobiernos militares) dividida en extremista, que propona la lucha frontal a largo plazo; y la moderada, que pugnaba por una democracia antipopulista, y una derecha nacionalista, dividida a su vez en autoritaria y corporativista. Sern estos grupos polticos de derecha los que, a travs de la lucha ideolgica

contra los polticos de izquierdas comunistas, socialistas y radicales, construirn un discurso de alteridad subversiva al Estado en el que el peronismo de izquierda sufri genricamente las consecuencias.5 DEL
ANTIPERONISMO AL PERONISMO DERECHISTA, ANTECEDENTE DEL MILITARISMO GENOCIDA:

1966-1976 En este marco poltico e ideolgico se dio el golpe de Estado el 28 de junio de 1966, comandado por Juan Carlos Ongana y con un amplio consenso entre los sectores empresarios, pequeos y medianos, as como la mayora de los partidos polticosexcepto radicales, socialistas y comunistas, lo cual es una clave para la caracterizacin del subversivoy muchos otros grupos de extrema izquierda. Ongana estaba apoyado por la derecha liberal que apoy su

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SENKMAN, Leonardo, La derecha y los gobiernos civiles, 1955-1976 en VV. AA. La derecha argentina. Nacionalistas, neoliberales, militares y clericales. Buenos Aires, Ediciones B, 2001, pp. 287-294. 5 SENKMAN, Op. Cit., p. 278.

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) proyecto de reemplazar la democracia poltica por el Estado burocrtico-autoritario y de instaurar una cultura nacional integrista catlica en la Argentina. As, de forma similar al fascismo italiano, Ongana disolvi el parlamento y los partidos polticos, y se inici con ello el estado de excepcin al que Walter Benjamin apelara hacia 1940 en sus Tesis sobre la historia. Se continu, con ello, una represin dura al comunismo, tradicionalmente seguida por los golpistas en ese pas. Aunado al apoyo de los liberales, el Frente Nacional, antiliberal y sobretodo anticomunista, tuvo que minimizar su retrica racista y potenciar los mensajes sobre el peligro comunista y poner al golpe de Estado como nica esperanza.6 Con ello, se buscaba poner an ms en jaque el regreso de Pern y la movilizacin de sectores peronistas, al mismo tiempo que se exaltaba este carcter poltico de las prcticas de la otredad, lo cual le imprimi una mayor eficiencia. Ongana ascendi al poder por un golpe de Estado y defini su gobierno como uno de transicin que, bajo una poltica desarrollista, buscaba resolver tanto los problemas econmicos existentes como apaciguar la movilizacin social y el cambio cultural, acentuado sobretodo despus de la muerte de Ernesto Che Guevara, en 1967 y el Cordobazoun movimiento obrero-

estudiantil cuestionante del despotismo de la mafia sindical de 1969, sucesos que renuevan la movilizacin guerrillera insurgente argentina. El Estado burocrtico-autoritario encabezado por Ongana representa, para ODonell, un caso extremo previo al golpe de 1966, donde: (la) activacin popular se conect cercanamente con la proscripcin poltica del peronismo y con las errticas condiciones socioeconmicas del periodo 1955-1966; esto, agregado al impacto de la Revolucin Cubana y a la contraofensiva interna y externa a que dio lugar, aliment un amplio apoyo a la implantacin del BA [BurocrticoAutoritario] 7 . Por tanto, se puede afirmar que entender la construccin discursiva que caracteriza al subversivo negativo en la Argentina hacia 1966 implica atender a dos frentes: por un lado, el de las derechas argentinas y, por otra parte, sus influencias externas propias de la milicia y poltica de los norteamericanos y los franceses. Qu implican los citados frentes externos e internos para la conformacin del subversivo?, y cmo se desarrollan y adquieren caracteres propios en la Argentina, durante el periodo de Ongana, el peronista y el de la posterior dictadura militar? Analizando el frente de las

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Ibd., p. 295. ODONELL, Guillermo, El estado burocrtico-autoritario en La teora social latinoamericana. Textos escogidos. La centralidad del marxismo (Tomo 3), Mxico, UNAM, 1995, p. 57.

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) influencias externas, cabe citar que la subversin negativa como otredad fue constituida bajo un carcter de delincuencia subversiva, operatoria para convertir en conflicto policial al conflicto poltico de la citada Guerra fra mediante las tcticas ya analizadas de la guerra contrainsurgente. Asimismo, al interno, ya el liberalismo y comunismo haban remplazado a los judos y al sionismo internacional. Fue reproducido desde las derechas argentinas, que para entonces estaban organizadas en el Frente Nacional antiliberal y una derecha liberal. Esta ltima se haba convertido en una compleja red de contactos y relaciones extraparlamentarios [que obstaculizaban la democracia por no poder institucionalizarse], que inclua a los viejos conservadores y nacionalistas, un sector modernizador y autoritario de las Fuerzas Armadas, adems de la derecha sindical peronista que constitua una parte importante de la violenta actividad paramilitar y antisemita.8 La principal preocupacin de estas derechas era impedir la subversin popular y guerrillera. Surgen as tensiones en el concepto de ciudadana, que cuestiona su igualdad natural desde el racismo, lo cual lleva a contradicciones en las bases del orden burgus, pues la cuestin natural limita la ciudadanizacin a los blancos, dejando a la igualdad en trminos biolgicos y jurdicos (de sangre y poder), ms no sociales. Igualmente, se desarrolla la idea de la patologa social y del otro como anormal, que debe ser exterminado por el bienestar colectivo. El marxismo y el comunismo son entonces expresiones de degeneracin, dejando de lado la cuestin tnica. Y se debe de mantener un orden social por una necesidad de consenso general y de un bien comn.9

Sin embargo, el cuestionamiento del orden culturalconcretado en estigmasprovoca el surgimiento de movimientos sociales. Expresin de ello es el citado Cordobazo de 1969, que deton a las guerrillas y rebeliones, y cuya radicalizacin de las clases medias y populares provocaron una seria crisis de dominacin poltica que oblig al Estado burocrtico-autoritario a pactar el retorno de un anciano Pern a la presidencia. Mientras tanto, la tctica que Pern emple para controlar su heterogneo y policlasista movimiento beneficiaba a los sectores derechistas porque su inters era conservar la condicin de nica voz autorizada del movimiento [por lo que] [] los militantes peronistas tenan la libertad para decir cualquier cosa

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SENKMAN, Op. Cit., p. 297. FEIERSTEIN, Daniel. El genocidio como prctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina. Buenos Aires, FCE, 2007, pp. 114-123.

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) sobre los judos, aunque a ttulo personal; de este modo, no comprometan ni a la doctrina ni al movimiento.10

Los posteriores gobiernos militares de Levingston y Lanusse en 1970 y 1971, sirvieron de transicin reformista para el retorno del peronismo. Hacia 1973, Hctor Cmpora gana las elecciones democrticas y asume la presidencia, cuando en su gestin se va dando una unificacin del discurso y de la figura del enemigo en ambos medios,11 tnico y poltico. As, la prensa derechista describe a los subversivos para referirse a un grupo de personas que ocupan las calles, establecimientos oficiales o privados, e institutos pblicos. Es decir, los subversivos son definidos en tono antiperonista en relacin al orden social, ampliando la ambigedad del trmino. Posteriormente, renuncia Cmpora para que Pern ocupe su lugar. Durante su gestin, Pern centr a los sindicatos y la CGT en la izquierda (sacando al grupo Montoneros de su movimiento, que se radicaliz a raz de ello), y a los medianos empresarios en la derecha, para formar un Pacto Social que controlara el proceso inflacionario, atraer la inversin y elevar el nivel de vida de los sectores medios y populares. Se mantiene el discurso periodstico sobre los subversivos con una retrica xenfoba, y el 1 de mayo de 1974 Pern lanza el Plan Tucumn contra la guerrilla rural, es decir, una guerra contrainsurgente siguiendo el modelo francs. Al morir Pern, en julio de 1974, la situacin se polariza y la derecha peronista asume el poder bajo la figura de Mara Estela Martnez de Pern. A partir de all, se rompe con este Pacto Social por considerarse como un complot econmico introducido por advenedizos extranjeros que no pertenecan al peronismo histrico con el designio de cooptar el movimiento e imponerlo a Pern 12 , con lo que con los sectores de izquierda peronistas rompen con el mito racial antisemitista, cuestionando as la igualdad como promesa moderna. Se plantea entonces una alianza de la derecha militar y liberal en una lealtad vertical que produjo una crisis poltica y econmica a corto plazo. Se form tambin un grupo parapolicial de Alianza Anticomunista Argentina (AAA) o Triple A (similar a los escuadrones de la muerte franceses), que comenz


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SENKMAN, Op. Cit., p. 305. FEIERSTEIN, Op. Cit., p. 311. 12 SENKMAN, Op. Cit., p. 304.

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) con la represin violenta de la izquierda poltica argentina para neutralizar la guerrilla. Hacia 1976, la Triple A sera absorbida por la dictadura militar.13 El desmembramiento de la izquierda poltica y los movimientos sociales suscitado en 1975 dio pie al golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, a manos de un grupo cvico-militare comandado por la Junta Militar de Gobierno, que se autonombr Proceso de Reorganizacin Nacional. La aplicacin sin restricciones de la Doctrina de Seguridad Nacional, institucionalizando el terrorismo estatal hacia toda disidencia, fue clave para su discurso xenfobo, nacionalista, catlico y antisemita. Este discurso catalog y desarroll un sistema de informacin sobre la oposicin subversiva, en base a criterios acadmicos, culturales, sindicales, artsticos, intelectuales, religiosos y polticos.14 Su objetivo principal fue aislar a esta subversin daina, delimitando el espacio por el que puede transitar esa fraccin diferente, y quebrar as los lazos sociales entre esta fraccin negativizada y el conjunto social (lo cual oper en la aplicacin de secuestros selectivos).15 A partir de entonces, el recrudecimiento sera de tal magnitud, que se masifican los asesinatos y desapariciones, rompiendo as las relaciones intersubjetivas de reciprocidad con el genocidio. El cual, a su vez involucra a la misma sociedad a partir de su produccin por el Estado terrorista represor, y reproducido por la sociedad civil mediante la cultura del miedo por delacin. Esto provoc que ya no se concibieran a los otros subversivos como parte de la sociedad civil originando con ello, un consenso pasivo en el Estado Autoritario y nuevas formas de sociabilidad que se desarrollarn ms tarde, hacia la dcada de 1980. Pero esto sera perfeccionado con la Reorganizacin nacional en 1976. EL PUEBLO JUNTA MILITAR
ARGENTINA: CIUDADANOS, CONTRAINSURGENTES Y

DE LA

DICTADORES (1976-1983)

En marzo de 1976, una junta militar comandada por los lderes comandantes de las Fuerzas Armadas Jorge Videla, Emilio Massera y Orlando Agosti, da un golpe de Estado a la presidenta Mara Estela Martnez de Pern y a su gobierno golpeado por la guerrilla y flanqueado por una

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SENKMAN, Ibd., pp. 300-313. Ver al respecto COMBLIN, Joseph, La doctrina de seguridad nacional en Antonio Cavallo Rojas, Geopoltica y seguridad nacional en Amrica. Lecturas Universitarias, no. 31. Mxico, UNAM, 1979, pp. 407-425. Y su precedente francs en ROBIN, Marie Monique. Escuadrones de la muerte. La escuela francesa. Buenos Aires, Sudamericana, 2005, pp. 65-182, 241-262. 15 FEIERSTEIN, Op. Cit., pp. 323-330

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) crisis social que pareca incontrolable. Aunque ya se haba intentado un golpe previo por el brigadier de la Fuerza Area, Capellini, el 18 de diciembre de 1975, fue la visin militar de la imposibilidad de conseguir una mayor cohesin en el cuerpo social lo que Videla aport a las Fuerzas Armadas como factor que, junto a la visin del gobierno de Martnez, deton presuntamente el golpe.16 As, se implanta una junta cvico-militar de Reorganizacin nacional que co-gobierna con el ministro de economa Jos Alfredo Martnez de Hoz, lder civil de dicha junta. Su objetivo fue desarmar la estructura socioeconmica y cultural que se haba formado desde 1930 con sectores sociales como los obreros, pequea burguesa y, posteriormente, peronistas. Para lo cual, la violencia del Estado, basado en la Doctrina de Seguridad Nacional, fue un elemento clave para dicha reorganizacin y aniquilacin de subversivos, individuos que no apoyaban a la junta y hasta indiferentes a esta situacin. En esencia, la junta cvico-militar gobern con una lgica de guerra, en la cual slo haba dos campos de batalla: el de los civiles -subversivos, simpatizantes e indiferentes- y el de los militares y grandes empresarios y agropecuarios. El genocidio ser entonces la forma de terrorismo estatal que implantar la dictadura para su reorganizacin nacional. Una reorganizacin necesaria en vista de que no haba sido el pueblo, sino ellos

[los militares], quienes haban liberado a Argentina de Espaa durante la Guerra de Independencia [y as] emular el milagro econmico del siglo anterior, a restablecer la paz en el pas y a convertir otra vez la nacin argentina en sierva de Dios17, es decir, en una visin cristiana conservadora y salvfica histrica que, actualizado a la poca, tena un fin ltimo en el desarrollo econmico. El genocidio tena as, un carcter ms bien de lgica de guerra cultural. Como apunta Antonius Robben, las Fuerzas Armadas ya haban obtenido extensos poderes para combatir la violencia armada en octubre de 1975, por lo que realmente no necesitaban de un golpe para derrotar a la guerrilla. No era pues de carcter militar, sino de ndole cultural la presunta amenaza que, a su juicio, precisaba someterse a un control poltico absoluto ya que es lucha que nos fue impuesta [a los militares], pero que hemos aceptado porque en ella se jugaba nada ms ni nada menos que el ser nacional.18

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ROBBEN, Antonius, Pegar donde ms duele. Violencia poltica y trauma social en Argentina. Barcelona, Anthropos Editorial, 2008, p. 208, especialmente la nota 19. 17 Ibd., pp. 210-211. 18 Ibid., p. 203. Las cursivas son mas.

Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) Reproducan en esta defensa del ser nacional un ontologicismo de la cultura entendida como civilizacin. As, la barbarie guerrillera era el enemigo interno subversivo al sistema que haba que vencer. Por ello, ante la amenaza de una barbarie en el gobierno, fue necesario para las Fuerzas Armadas intervenir en dicho conflicto de un modo ms directo. Con ello, justificaban tanto el golpe de Estado, como las medidas tan extremas que se tomaron para poder aniquilar a la oposicin subversiva civil. Esta guerra cultural se dio en tres grandes campos: el primero, fue el material en el cual los campos concentracionarios fueron clave para que, con el hostigamiento o el aislamiento de los ms radicales, se obtuviera valiosa informacin que lograra la captura de ms opositores al

gobierno dictatorial (mtodos heredados tanto de los escuadrones de la muerte como de la doctrina de seguridad nacional norteamericana, pero que fueron trascendidos en su aspecto defensivo al ser ms ofensivos y represivos las tcticas argentinas de guerra)19, a su vez, la represin ofensiva oper en el plano fsico y psicolgico y en niveles social y cultural. Un segundo, fue el campo simblico, en el cual se construye una ideologa del subversivo como una alteridad peligrosa, nociva e infiltrada en la nacin argentina; por ltimo, el campo de las representaciones, en el cual abund un ninguneo del genocidio por parte del poder y que concretiz en un por algo ser civil que apoy indirectamente a esta posicin. Los informes de la verdad y procesos de amnista a militares no son coadyuvantes en la superacin del ninguneo que hacen del genocidio. Con ello, entre 1976 y 1983 lo que se gesta en Argentina es una administracin de la violencia y el dolor que, con los campos de concentracin argentinos, elementos que lograron provocar un individualismo en la gente y una reconstruccin del tejido social a partir de la familia como un elemento negado y separado durante la dictadura.20 Asimismo, hay un antiperonismo fuertemente marcado en esta constitucin de las Fuerzas Armadas en el Estado que coadyuv a esta lucha contrainsurgente, sobre todo despus del Cordobazo de 1969, cuando el objetivo de represin por el Estado se dirigi a los obreros y estudiantes, Montoneros y PRT-ERP, por lo que los Institutos, Universidades, Iglesia catlica y

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Para este campo material ver a FEIERSTEIN, Daniel, El genocidio como prctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina. Buenos Aires, FCE, 2007; as como CALVEIRO, Pilar, La experiencia concentracionaria en Clara E. Lida et. al., Argentina, 1976. Estudios en torno al golpe de Estado. Mxico, COLMEX/FCE, 2007, pp. 187-204; Robben, Op. Cit., pp. 203-218. 20 CALVEIRO, Pilar, Op. Cit.;

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Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) barrios obreros fueron los ms reprimidos y controlados21. Por ende, se puede afirmar que el proceso de Reorganizacin nacional impulsado por la junta cvico-militar activ un cambio cultural a partir de la represin social que deshumaniz al enemigo. El mesianismo nacionalista

cultural civilizado fue un elemento clave de interpretacin de la realidad socio-histrica argentina que llev a los militares a dar este golpe de Estado. Aqu no hubo un proceso de resocializacin como en el caso chileno pinochetista, sino ms bien un proceso de seleccin y transformacin de la socializacin cotidiana que intervena en el espacio pblico pero tambin en el privado (la familia y el hogar), permitiendo mantener al rgimen dictatorial ms temido que amado, siguiendo una frmula maquiavlica. As, como ha apuntado Vernica Valdivia, en Argentina los grupos guerrilleros constituan una amenaza militar real [y adems] la tarea de extirpacin de la subversin se concentraba en gran parte en la represin, y la resocializacin, si cabe hablar de ello, se remiti a la educacin y el poder dado a la Iglesia catlica, partidaria del golpe y del tipo de Estado impuesto22 y la preocupacin por un proyecto poltico [de la dictadura] solo haya aparecido cuando la subversin fue totalmente controlada, en 197823. Pues es en este ao cuando la Estrategia Nacional Contrasubversiva favorece la accin poltica de la guerra. As la primera oleada de represin lanzada en marzo de 1976 con el objetivo de quebrar lazos entre la guerrilla y los obreros, el Ejrcito se embarcar en una segunda misin dirigida contra los principales sectores industriales y las compaas estatales. 24 En este punto, cabe cuestionarse acerca de la sociedad a la que se deba el Estado dictatorial, sobre todo pensando en los sujetos sociales que eran beneficiados con esta forma de gobierno. En efecto, siguiendo a Robben25, fueron los grandes terratenientes y empresarios los principales beneficiados con el gobierno de la junta cvico-militar. Por ello, es que cualquier acto pblico no reproducido por estos actores sociales era visto como un acto subversivo. El control militar del espacio pblico se relacion as con la imposicin del disenso empresarial y terrateniente. Esto es, contra los actores del proyecto desarrollista de nacin que tenan mucha legitimidad pero poco poder adquisitivo (pequea burguesa, peronismo y sindicalismo), se favorece a los actores

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ROBBEN, Antonius, op. Cit., pp. 238-253. VALDIVIA, Vernica. Estamos en guerra seores! El rgimen militar de Pinochet y el pueblo, 1973-1980, Revista Historia, no. 43, vol. I, enero-junio 2010, pp. 173-174. 23 Idem, p. 176. 24 ROBBEN, Antonius, Op. Cit., p. 243. 25 Ibd., pp. 208-209.

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Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) del proyecto liberal con mucho poder adquisitivo pero poca base social (gran burguesa y grandes terratenientes).26 La finalidad ltima de esta guerra cultural de la junta cvico-militar, fue la de establecer la sociedad ideal cristiana, ligada a la igualdad radical de todos los seres humanos de acuerdo a valores cristianos conservadores y antimarxistas, emparentados con una nacionalidad que, a fin de cuentas, reflejaba el orden divino: De hecho, [los dictadores] estaban convencidos de que la Tercera Guerra Mundial, la batalla final entre el cristianismo y el comunismo haba comenzado en Argentina [con una confrontacin de ideologas].27 Por ello es que a ojos de los militares, los subversivos haban perdido su condicin de ciudadanos. [] La represin es contra una minora a quien no consideran argentina,28 en la cual los intelectuales tenan un papel ms subversivo que los combatientes, justamente porque la guerra total dictatorial implicaba tambin el cambio de conciencias. Pero todo esto acabar con el conflicto con los britnicos por las Islas Malvinas en 1983. Considerando todo lo anterior, podemos reflexionar con mayor claridad lo que la nocin pueblo signific para la junta cvico-militar durante sus siete aos de gobierno (1976-1983), y la importancia que la guerra en su nivel cultural y con un estatuto ideolgico conservador tuvo para esta dictadura sudamericana. EL PUEBLO EN LA REORGANIZACIN NACIONAL: REFLEXIONES FINALES Como se ha podido apreciar a lo largo de este escrito, se pueden encontrar elementos de reflexin en torno del origen de legitimacin argentino, as como con su discurso sobre el pueblo: por un lado, hay un vnculo entre partidos polticos y Fuerzas Armadas que sera considerado una anormalidad para Samuel Huntington, latinoamericana.
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ms no para la realidad


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Para una caracterizacin de estos dos proyectos de nacin argentina, ver ROMERO, Luis. El empate, 19551966, Dependencia o Liberacin, 1966-1976 y El proceso, 1976-1983 en Breve historia contempornea de la Argentina. 2 edicin, Buenos Aires, FCE, 2001, pp.133-242. 27 Con respecto a la visin internacional de la guerra argentina, vase a ARMONY, Ariel, Transnacionalizando la guerra sucia: Argentina en Centroamrica en Daniela Spenser (coord.), Espejos de la guerra fra: Mxico, Amrica Central y el Caribe. Mxico, CIESAS/SER/Porra, 2004, pp. 319-348. 28 ROBBEN, A., Op. Cit., pp. 218-220. 29 HUNTINGTON, Samuel, Pretorianismo y decadencia poltica en El orden poltico en las sociedades en cambio. 2 edicin, Barcelona, Paids, 1996, pp. 175-235.

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Las influencias militares francesas de Doctrina de Defensa son innegables. Esto determin la caracterizacin de los subversivos oficiales, ya desde un punto de vista poltico (comunistas, sinarquistas o marxistas), ya desde un punto de vista racial antisemita (judos), segn el momento poltico y el enunciamiento de tales lugares comunes por los actores de una u otra lnea poltica, pero siempre vistos como insurgentes. El peronismo de derecha es una muestra ms marcada de los grupos parapoliciacos contrainsurgentes. Y las luchas de los estudiantes, trabajadores, clases medias en general, y todos aquellos considerados subversivos, muestran en conjunto la importancia que los espacios pblicos tienen como espacios de autonoma a la modernidad, entendida sta como tecnologa del poder que produce y cambia las relaciones sociales. El mismo caso sucede a partir de 1976, cuando se recrudeci y conform un genocidio reorganizador netamente racista de la sociedad, y selectivo por esto mismo. Su nfasis con un sentido y funcionalidad poltica, como un modo de estructurar las relaciones sociales, un modo de ejercicio de las relaciones de poder, opera entre la articulacin de la negacin de identidad (subversivos negados) y la transferencia de la culpa (discurso del por algo ser). La Doctrina estadounidense de Seguridad Nacional, resignificacin de la Doctrina de Defensa francesa, coadyuv en gran medida con la represin, terrorismo y delacin social. As, en conjunto, se puede afirmar que las estrategias de deshumanizacin fueron un proceso preparado por el genocidio en diferentes campos: campo simblico, en tanto la construccin del otro como delincuente subversivo; campo militar, en tanto estrategias policacas de poder para que los militares desarmen a los grupos subversivos, y que tiene dos momentos fundamentales: de hostigamiento, para asesinar a los dirigentes subversivos y de izquierda radicales (1972 y 1973), y de aislamiento a los ms radicales y personas-vnculo por medio de los escuadrones de la muerte como la Triple A (1974-1983)en ello reside, a su vez, la importancia de la sistematizacin de la informacin, y la generacin de la cultura del miedo por la delacin; y campo de representaciones, que son los ninguneos, estigmas, lugares comunes simplificadores y denegacin de las identidades por parte del genocidio por el podercuyos efectos sociales se muestran en los citados colectivos polticos, discursos de Derechos Humanos o Informes de Verdad. Esto es, siguiendo a Feierstein, En definitiva, una lucha por las

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Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) identidades30 que se suscit no slo en Argentina, sino tambin en pases como Uruguay o Chile en esos aos. Por ello, hacia la dcada de 1980, las relaciones intersubjetivas seran reinterpretadas por las clases medias a travs del discurso de los Derechos Humanos, cuestionando la pasividad consensual. As, los familiares reclamaron al Estado argentino sus familiares desaparecidos. Colectivos polticos como HIJOS, o el informe de la CONADEP que desprovisto de metfora tnica, [] intent oponer a la lgica justificadora del por algo ser la expresin despolitizadota del no hicieron nada 31 cumplieron tales objetivos. El discurso sobre el pueblo elaborado por las dictadura argentina en la dcada de 1970 fue un discurso que cumpli la funcin principal de homogeneizar, naturalizar y bajar los niveles de explotacin y violencia que existan en las sociedades civiles y en los Estados de estas naciones. Con ello tambin, el pueblo adquiri, por su conceptualizacin tan vaga, una potencia cultural de combate, mismo que fue interpretado por los gobiernos en su sentido de civilizacin, en contra de la barbarie que ha oprimido a esta cultura. As, la territorializacin del mito nacional coadyuv a la propagacin de un nacionalismo popular que conllevara el solapamiento de la sociedad civil no intervenida ni violentada por el Estado. Es en este sentido, que puede leerse la propuesta que Hugo Vezzetti32 hiciera de una memoria justa. Segn su concepcin, sta debe ser tomada en un sentido de contrato social que permita la convivencia con justicia y dignidad para todos los habitantes de la nacin, en este caso, argentino, y con espacios para el desacuerdo o disenso. Sin embargo, esto es esencialmente un problema clsico de la filosofa poltica: el problema de las minoras del pueblo elector. Por ello, el consenso sera un problema que conlleva a la memoria como un problema fundamental, la cual no debe slo abstraerse de la realidad, sino concretizarse para no dejar sin castigo a los responsables de crmenes cometidos durante las dictaduras y que as no contribuya a su reproduccin en claves autoritarias de gobierno. La transformacin de la socializacin de la poblacin fue un factor igualmente comn de necesidad para poder llegar a tener una legitimidad maquillada por el disenso social tomada como un consenso por la va de la violencia. Con lo que, se cuestiona entonces si sera posible

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FEIERSTEIN, D., op. Cit., p. 347. Sebastin Carassai, Antes que anochezca. Derechos humanos y clases medias en Argentina antes y en los inicios del golpe de Estado de 1976, Amrica Latina Hoy, 54, 2010, pp. 69-96. 32 VEZETTI, Hugo. La memoria justa: poltica e historia en Sobre la violencia revolucionaria. Memorias y olvidos. Buenos Aires, Siglo XXI, 2009, pp 13-59.

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Ao 1, nmero 2 (mayo-agosto) llamar, en un estricto sentido del trmino, Estado a lo que hicieron los regmenes dictatoriales

aqu analizados, y a su vez cuestionar esta relacin entre Estado y poder civil como un mal necesario que permiti una convivencia entre dichos actores.33 Cabe entonces cuestionar tambin si estos discursos gubernamentales-dictatoriales sobre el pueblo sirvieron como base para una implantacin del neoliberalismo como comnmente se afirma.34 Sin embargo, el individualismo y la idea de una democracia netamente representativa, con un Estado subsidiario y subsumido al mercado global es lo que no parece haber habido en la mayora de la poblacin existente en la Argentina de la Reorganizacin nacional dictatorial, sino solamente en aquellos grupos sociales que apoyaron a estos regmenes. Por lo que se puede decir que el neoliberalismo fue slo implantado en trminos formales, mas no en trminos factuales y mucho menos consensuados. El pacto social hecho con las minoras no conllev un pacto econmico.

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As lo expresan autores institucionalistas y ahistricos como Arturo Sotomayor Velzquez en su estudio Los civiles y militares en Amrica Latina: avances y retrocesos en materia de control civil, Revista mexicana de Poltica Exterior, no. 83, junio 2008, pp. 41-83. 34 Por ejemplo, R OUQUI, Alain., Las fuerzas armadas en Amrica Latina. Introduccin al extremo occidente. 7 edicin, Mxico, Siglo XXI, 2007, pp. 206-231. [1987]

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