Curso de Bacharelado em Relaes Internacionais.

Disciplina: Teoria Poltica Clssica e Medieval Acadmicos: Cintya Dayanne Gomes de Almeida

A Cidade de Deus
CAMPOS, Svio Laet de Barros. Agostinho: A Cidade de Deus. Bacharel -Licenciado em Filosofia pela Universidade Federal de Mato Grosso.

Contendo vinte e dois livros a Cidade de Deus foi escrita de 416 a 427. A obra tem como contexto a invaso e queda de Roma, que ocorreu com Alarico, rei dos Visigodos em 410. A culpa desse acontecimento recaiu sobre o cristianismo, com a alegao de que o Deus dos Cristos no foi capaz de proteger o Imprio, e at mesmo os prprios cristos aderiram a essa ideia. Nessa poca Agostinho que era bispo de Hipona tinha como dever, mostrar a essas pessoas que a realidade no era essa, e sim que a renncia ao politesmo tinha sido a melhor opo deles. A Obra se divide em duas partes, nesse trecho da primeira parte, onde esto contidos os dez primeiros livros, Agostinho mostra a inutilidade em cultuar os deuses, esperando obter algum beneficio em troca:
Agora, posto que a seguir, como o exige a ordem prescrita, temos de refutar e ensinar os que sustentam que os deuses dos gentios, desvirtuados pela religio crist, no devem ser adorados pela presente vida, mas por amor vida que h de seguir morte, apraz-me dar princpio a minhas palavras pelo verdico orculo do Salmo sagrado: Bem-aventurado aquele cuja esperana o senhor e no deteve seus olhos em vaidades e loucuras mentirosas.

A partir do XI e at o XXII livro ele comea a instaurar a sua teoria das duas cidades, e quais sero os seus fins. As duas cidades tero origem com a queda dos anjos, mas o que as funda realmente so os dois amores que existem como relata o prprio Agostinho no seguinte trecho:
Dois amores fundaram, pois, duas cidades, a saber: o amor prprio, levado ao desprezo a Deus, a terrena;

o amor a Deus, levado ao desprezo de si prprio, a celestial.

Os cristos e pagos convivem na mesma cidade- a cidade terrena- e tem comum objetivo em promover a paz temporal, ora como a cidade dos homens, h tambm uma outra cidade que busca uma paz mais especfica, esta paz encontra-se na cidade celestial, ou cidade de Deus, e ainda entre estas h uma outra cidade, onde no habitam os cristos, esta pode ser chamada de cidade do Demnio. Atualmente, estas duas cidades, a de Deus e a do Demnio, encontram-se misturadas na cidade terrena, e as mesmas s sero separadas no juzo final. Ainda que os cristos e pagos busquem a mesma paz, esta se distingue da seguinte forma segundo Agostinho: aquilo que os membros apenas da cidade terrena fazem,
quando fazem, por devoo a seu pas, os cristos fazem-no por devoo a Deus.

Podemos ento chegar concluso de que a cidade de Deus e a terrena so separadas por certa f, e at mesmo um temor que o povo- tanto cristo, quanto pago- segue por uma determinada crena, a qual se acredita que se no for seguida, pode se acabar na pior cidade existente, sendo esta a cidade do Demnio, a qual ningum quer habitar.

Esta obra destinada a acadmicos, pois h certa complexidade na compreenso da mesma, sendo assim a indicao objetivamente para os mesmos.