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Cheikh Anta DIOP : extrait du manuscrit de Civilisation ou Barbarie traitant des rapports entre sciences et philosophie (Cheikh Anta

DIOP, Civilisation ou Barbarie, Paris, Prsence africaine, 1981, p. 472)

Recherche fondamentale sur la structure de la matire. Une vue de lacclrateur de particules LHC (Large Hadron Collisionner) au CERN (Centre europen de recherche fondamentale situ la frontire francosuisse). Un objectif : dtecter la particule de HIGGS (source : http://www.web.cern.ch/public).

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PHILOSOPHIE, SCIENCE
ET RELIGION
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Cest la communication par laquelle Cheikh Anta DIOP a conclu le colloque Philosophie et Religion organis par la Revue sngalaise de Philosophie, lUniversit de Dakar du 7 au 8 juin 1983. Elle a t publie dans les Actes de ce Colloque, Revue sngalaise de Philosophie, n5-6, janvier-dcembre 1984, pp. 179-199.
Son Excellence, Monseigneur THIANDOUM, qui nous a fait l'honneur de rehausser de sa prsence l'ouverture de ces Journes , laquelle les autorits religieuses taient invites.

A - CRISE DE LA RAISON ET PERSPECTIVES D'UNE NOUVELLE PISTMOLOGIE DES SCIENCES EXACTES

On peut dire qu'il existe en science deux coles de pense correspondant aux deux grands courants philosophiques matrialiste et idaliste, mme si l'appartenance des scientifiques ces coles n'est pas toujours explicitement avoue. De NEWTON, LAPLACE, LAGRANGE, HAMILTON EINSTEIN, SCHRDINGER et Louis de BROGLIE, en passant par MARX, ENGELS, LNINE, on peut ranger dans une mme catgorie tous ceux qui admettent l'existence du monde extrieur, indpendamment de la conscience du sujet qui l'observe, la connaissabilit de la matire, l'objectivit des lois physiques qui gouvernent son comportement, la

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validit du principe de causalit. Dfinition, certes assez large pour englober des penseurs qui, par ailleurs, seraient considrs comme des idalistes (EINSTEIN, Louis de BROGLIE...), mais suffisante pour caractriser une attitude minimale commune devant la science, et pour se dmarquer aussi du positivisme, et du no-positivisme contemporain. De BERKELEY, David HUME, MACH, AVENARIUS, CARNAP, WITTGENSTEIN POINCAR, RUSSELL, HEISENBERG, Niels BOHR, etc., tous ceux qui nient la ralit du monde extrieur, l'objectivit des lois de la nature qui ne seraient alors que le rsultat de l'activit de constitution de l'esprit humain, relvent de l'idalisme subjectif. Pour tous ceux-ci et bien d'autres, en faisant abstraction des nuances de pense qui les diffrencient (qu'on nous en excuse), le monde extrieur, les divers objets ne sont que des complexes de sensations, des reprsentations de la conscience ; nous ne pouvons rien connatre de la ralit qui excite nos sens. Les matrialistes qui postulent le primat de la matire et sa connaissabilit font de la mtaphysique. L'idalisme subjectif aboutit souvent au solipsisme ou l'agnosticisme. Ce sont ces problmes ontologiques et gnosologiques des rapports de l'esprit et de l'tre, ou de la pense et de la matire qui revtent une forme nouvelle chaque tape du dveloppement scientifique, chaque rvolution dans les sciences exactes. En ce sicle finissant, ils prennent un caractre aigu, voire critique, provoqu par les conclusions de la mcanique quantique, les dcouvertes fondamentales en astrophysique, et en biologie molculaire. C'est dans cette perspective que s'inscrit le dbat passionnant qui, depuis 1927, au Congrs Solvay de Bruxelles, avait oppos EINSTEIN et Niels BOHR, autant dire un certain matrialisme scientifique et le no-positivisme, dbat que poursuivent les pigones, et qui a pris un tournant dcisif depuis l'an dernier (1983) avec les rsultats des expriences d'Alain ASPECT l'Universit d'Orsay. De quoi s'agit-il ? Quelles sont l'importance et la nature de l'enjeu ?

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Comme nous allons le voir, c'est le rationalisme scientifique dans sa forme classique qui est remis en question: on parle souvent d'une crise de la raison dans la mesure o le principe de causalit, le dterminisme, la sparabilit des phnomnes et leur objectivit qui rgnent en macrophysique sont fondamentalement mis en cause en microphysique. La rationalit scientifique sortira-t-elle renforce de ce dbat par un approfondissement et un largissement que nul ne pouvait prvoir ou bien va-t-elle s'enliser sur le terrain fangeux de la parapsychologie ? On a souvent rappel, de faon presque anecdotique, la phrase d'EINSTEIN s'adressant Niels BOHR : Dieu ne joue pas aux ds , voulant dire par l que Dieu a cr la nature et l'univers suivant des lois rigoureuses que les phnomnes doivent suivre. Et la rponse de Niels BOHR : Cessez de dire Dieu ce qu'il doit faire. Ce qu'on appelle la thorie de l'cole de Copenhague ou l'interprtation probabiliste des phnomnes en microphysique a pris forme en 19261927 avec l'interprtation probabiliste de la fonction d'onde de Max BORN, la thorie de la complmentarit onde-corpuscule de Niels BOHR, l'introduction de la relation d'incertitude et de l'analyse matricielle en mcanique quantique par HEISENBERG. D'aprs la relation d'incertitude, on ne peut pas mesurer la fois avec une prcision suffisante, deux quantits conjugues (qui ne commutent pas) comme la position et la vitesse (ou la quantit de mouvement) d'un corpuscule, cela est d au caractre discontinu, donc quantique des phnomnes l'chelle de la microphysique ; la constante de Planck rythme ou rgit cette discontinuit. Donc, on ne pourra jamais connatre les conditions initiales (position et vitesse) comme en mcanique classique, qui permettent d'crire les quations du mouvement du systme afin de dterminer son volution future et d'en dduire son pass aussi si on le dsire. La physique classique est rgie par les trois principes du dterminisme, de l'objectivit, et de la compltude. En 1927, dveloppant sa thorie de la dualit onde-corpuscule, Niels BOHR affirma le caractre essentiellement subjectif des phnomnes en microphysique. Par exemple, suivant le type d'exprimentation, le corpuscule, en l'occurrence, le photon, apparatra sous forme d'onde ou de grain d'nergie, mais jamais sous les deux la fois

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contrairement l'opinion de Louis de BROGLIE, l'inventeur mme de la mcanique ondulatoire. De la sorte, observateur, instrument d'observation et corpuscule ou phnomne observ forment un tout indissoluble, qu'il est impossible de sparer. C'est pour cette raison que la ralit physique observe cesse d'tre indpendante de l'observateur, comme le postule la physique classique. Pour Niels BOHR il est erron de penser que l'objet de la physique est de dcouvrir comment la Nature est . II n'y a pour ainsi dire pas de ralit quantique sous-jacente l'algorithme quantique. L'Univers quantique n'est qu'une reprsentation subjective. D'autre part, la complmentarit onde-corpuscule montre qu'on ne peut pas embrasser d'un seul regard la fois, tous les aspects de cet univers : on observe ou l'aspect ondulatoire ou l'aspect corpusculaire, jamais les deux la fois. De manire analogue, la relation de HEISENBERG interdit de dterminer la fois deux quantits conjugues comme, par exemple, les composantes du spin suivant les axes de coordonnes (x, y). Le dterminisme suppose la causalit. Or, la mcanique quantique affirme que l'interaction objet-instrument est acausale. Par consquent, elle nie, son chelle, les trois principes fondamentaux de la macrophysique : le dterminisme des lois, la causalit, l'objectivit des phnomnes et de la ralit physique. Le point de vue no-positiviste est vident, et nous verrons les raisons mtaphysiques qui poussent aujourd'hui un grand nombre de savants occidentaux adopter cette attitude. EINSTEIN ne pouvait pas se rsoudre l'ide de voir s'crouler les fondements de la physique classique, cela explique l'acharnement avec lequel il a d'abord essay, en vain, de mettre en dfaut la cohsion interne de la mcanique quantique, puis de dmontrer son incompltude, c'est--dire, son inaptitude dcrire toute la ralit. Ceci l'amnera concevoir l'argument ou le paradoxe EPR 1 ; avec
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EINSTEIN (Albert), PODOLSKY (Boris), ROSEN (Nathan) : ils ont dfini au pralable le principe de ralit de la faon suivante : si, sans perturber d'aucune faon un systme on peut prdire avec certitude la valeur d'une quantit physique, il

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deux collaborateurs, il crivit, en 1935, dans la Revue amricaine, Physical Review, cet article clbre qui est, plus que jamais, d'actualit. Ils supposent deux particules formant un systme dcrit par une fonction d'onde unique, et qui interagissent d'abord, puis, s'loignent l'une de l'autre au point de ne plus s'influencer. En mesurant successivement deux paramtres de la particule (2) comme le moment et la position (quantits conjugues), on dtermine les lments correspondants de la particule (1) sans l'avoir perturbe d'aucune manire. D'aprs la dfinition du principe de ralit, cidessus, ces deux quantits devraient avoir une contrepartie simultanment dans la ralit si la thorie quantique tait complte. Mais tel ne peut tre le cas du point de vue de la mcanique quantique car ces quantits sont conjugues. EINSTEIN et ses collaborateurs concluent de ce fait que la mcanique quantique est une thorie incomplte. II y a un autre fait non moins paradoxal. Les paramtres de la deuxime particule sont dtermins partir des mesures faites sur ceux de la premire, alors qu'elles n'interagissent plus. Cela pose un problme de sparabilit ou de localit des phnomnes, de causalit ou d'action distance (EINSTEIN dira de tlpathie) sur lequel nous reviendrons. propos de la premire difficult souleve par l'argument EPR, Niels BOHR avait rpondu que la dfinition du principe de ralit d'EINSTEIN tait impropre, car elle suppose que l'on peut, dans la ralit, monter paralllement deux dispositifs exprimentaux permettant de dterminer simultanment le moment et la position d'une particule, alors que cela est impossible: dans la ralit physique du laboratoire l'un des dispositifs exclut l'autre. II s'en suit que la connaissance simultane des deux paramtres est impossible, et de mme une description simultane de ces deux lments de ralit : la communaut scientifique estima donc que EINSTEIN n'a pas russi dmontrer l'incompltude de la mcanique quantique.

existe un lment de ralit physique (relatif ce systme), qui correspond cette quantit physique.

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L'argument EPR semblait oubli. II est remarquable que ce soient des philosophes qui l'ont remis en honneur : SHIMONDY, professeur de physique et de philosophie Boston, Max JAMMER, professeur de physique et de philosophie des sciences et ses lves CLAUSER et autres ... Pour rintroduire le dterminisme en physique quantique David BOHM a bti une thorie variables caches aprs Von NEUMANN avec comme hypothse supplmentaire: la possibilit de communications instantanes, supra-lumineuses, alors que la relativit assigne aux phnomnes de la nature une vitesse limite de propagation gale celle de la lumire. Toutes les expriences proposes par EINSTEIN pour rfuter les hypothses de la mcanique quantique taient des expriences de pense y compris l'argument EPR donc non encore ralisables en laboratoire. Max JAMMER note que la situation a chang depuis 1964 avec l'introduction du thorme de J.S. BELL qui permet une vrification exprimentale du paradoxe EPR d'autant plus intressante que la violation de l'ingalit de BELL implique l'existence effective d'interactions supralumineuses, et la non-localit des phnomnes en physique quantique. Compte tenu de tout ce qui prcde si l'ingalit de BELL est rellement viole, la mcanique quantique en dduit que deux corpuscules ayant d'abord interagi, s'tant ensuite port aux extrmits de l'univers, spars par 10 ou 20 milliards d'annes lumire, sont encore influencs, chacun par la mesure que l'on fait sur l'autre. Cette hypothse tant confirme par les premires expriences faites en Amrique par FREEDMAN et CLAUSER, Alain ASPECT s'est attach raliser une exprience plus affine l'Institut d'optique d'Orsay Paris, permettant d'liminer toute influence possible par voie lumineuse entre polariseurs (analyseurs). Cette exprience tait la dernire vrification avant d'admettre l'existence, dans la nature d'interactions supra-lumineuses, et, partant, la causalit non locale ou l'action distance qu'EINSTEIN assimilait la tlpathie. Les rsultats devaient changer compltement notre paradigme, notre vision de l'univers. Maintenant que le rsultat est l,

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positif, donnant raison Niels BOHR contre EINSTEIN, au-del de tout ce qu'on pouvait imaginer, la communaut scientifique hsite adopter une interprtation, tant l'enjeu est colossal et les implications pistmologiques profondes. L'image qui s'impose est celle des nageurs au bord d'une piscine, chacun hsitant se jeter l'eau! J.P. VIGIER, lve de Louis de BROGLIE, et partisan du dterminisme n'hsitait pas crire : Les expriences suggres par le paradoxe n'ont cess de s'affiner, et se multiplier pour finalement dboucher sur celle que montre actuellement, ASPECT l'Universit d'Orsay, et qui, de notre point de vue, pourrait tenir pour les ides d'EINSTEIN le mme rle discriminant que celle de MICHELSON et MORLEY pour la physique classique. 2 On sait que l'chec de l'exprience de MICHELSON est l'origine de l'abandon des ides classiques sur l'existence de l'ther, du temps absolu, de l'espace absolu newtonien et kantien pourrait-on dire et la naissance de la thorie de la relativit restreinte et gnrale d'EINSTEIN. Par consquent, VIGIER veut dire qu'il faut s'attendre ce que les rsultats des expriences d'Orsay provoquent sur le plan pistmologique une rupture comparable. En fait, ds que l'on eut les rsultats des premires expriences de FREEDMAN aux USA, le monde scientifique tait dj habit par une conviction intime, et n'attendit pas les rsultats d'Orsay pour tenter diverses interprtations, qu'on peut classer en trois catgories correspondant des options philosophiques diffrentes. La premire est celle de l'cole de Louis de BROGLIE et ses collaborateurs Jean-Pierre VIGIER et autres qui se battent sur les mmes positions scientifiques qu'EINSTEIN et tentent de faire triompher une interprtation causale de la mcanique quantique. Louis de BROGLIE essaie ainsi de remplacer l'interprtation probabiliste de la fonction d'onde de Max BORN par la thorie de l'onde pilote qui serait une onde relle enveloppant le corpuscule en dplacement et vibrant en phase avec lui. C'est l'oppos de la conception presque agnostique de BOHR.
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J.P. VIGIER - Aprs le colloque de Cordoue, un accus nomm Einstein R.P., p. 84.

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On introduit galement la notion d'un potentiel quantique qui pourrait se dplacer une vitesse supra-lumineuse dans un vide de DIRAC. DIRAC a dmontr que le vide n'existe pas, il est rempli de particules en mouvement, et peut se polariser. II manque encore ces derniers travaux de l'quipe de Louis de BROGLIE la validation par une exprience comparable celle de GERMER et DAVIDSON qui vrifia, pour la premire fois, la thorie de la mcanique ondulatoire. Le deuxime type d'interprtation est essentiellement d Olivier COSTA DE BEAUREGARD, un ancien lve de Louis de BROGLIE aussi, qui raconte comment celui-ci l'a pris presque pour un fou, s'il doit en juger par le regard qu'il lui jeta, en prsence de Madame TONNELAT, lorsqu'il lui exposa son interprtation des phnomnes en mcanique quantique vers les annes 1950 3 . L'auteur cherche dfinir un cadre thorique rationnel o l'irrationnel d'hier pourrait s'inscrire. Ce faisant, il tente de sauver, au passage, la localit des phnomnes physiques au sens d'EINSTEIN. II est impossible d'exposer dans le dtail les ides de l'auteur dans cette simple introduction. Rappelons qu'il part de la rversibilit des quations de la mcanique quantique, et du fait qu'on peut ajouter aux solutions de propagation suivant l'axe des temps positifs des solutions potentiels avancs qui remontent le cours du temps. Selon un schma purement mathmatique n'ayant pour le moment rien voir avec la ralit, et compte tenu des proprits de l'espace-temps de la relativit, l'auteur estime qu'on peut tlgraphier dans le pass pour modifier le prsent via un zigzag de FEYNMAN. On pourrait de la mme faon prendre un relais dans le futur. Malheureusement, l'expos du formalisme mathmatique et t ncessaire pour saisir la cohrence interne de la thorie. Toujours est-il que c'est par cette voie, disons rationalise qu'il tente d'introduire en physique la tlpathie, la
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Olivier Costa de Beauregard. La physique modeme et les pouvoirs de l'esprit. Le Hameau, p. 65.

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prcognition ou prmonition, en un mot, la para-psychologie. Ne sourions pas trop vite. Non pas seulement parce que cette interprtation du rel et tant d'autres, non moins surprenantes, sont aujourd'hui dfendues par des philosophes des sciences qui appartiennent au cercle trs restreint des plus grands physiciens et mathmaticiens de notre temps, mais parce qu'il arrive que la ralit nous surprenne et dpasse la fiction aprs des prdictions scientifiques qui paraissaient extravagantes quand elles ont t formules pour la premire fois. En effet, l'hypothse de l'existence de l'antimatire n'tait pas moins improbable lorsqu'elle fut faite par DIRAC en 1930. II s'appuyait lui aussi, sur des considrations mathmatiques pures presque identiques celles de O. C. de BEAUREGARD. Dans sa thorie de l'lectron, DIRAC, tudiant l'quation d'onde de celui-ci, trouva ct des solutions nergie positive, des solutions nergie ngative, des sortes de monstres ne correspondant rien dans l'Univers physique tel qu'il tait connu. DIRAC eut l'audace, la tmrit et l'intuition gniale de supposer que ces nergies ngatives reprsentaient des antiparticules, autrement dit, (comme on le sait maintenant) une antimatire, un anti-univers oppos au ntre, et dcouvrir. L'Amricain ANDERSON dcouvrit deux ans plus tard le positron ou antiparticule de l'lectron et aujourd'hui la srie est complte : on a dcouvert les antiparticules de toutes les particules existantes qui constituent la matire. Nous verrons plus bas s'il peut exister des galaxies d'anti-matire 4 . En toute rigueur, le renversement du temps au sens ordinaire ne pourrait se produire que dans un Univers o la symtrie CPT serait viole, c'est--dire, le produit de la conjugaison de charge C de la parit P, et du temps T ; chaque particule serait remplace par son antiparticule, la symtrie d'espace (gauche droite) serait viole, et le temps T renvers. L'auteur suppose l'existence d'un inconscient collectif qui s'talerait sur l'paisseur du temps, sur le pass et le futur. Tout serait dj inscrit dans l'espace-temps, et la prcognition serait ainsi rendue possible,
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Cf. note la fin du texte, p.187.

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mais on ne peut pas intervenir sur le futur pour modifier le destin, comble de fatalit ! En ralit, un seul cas vrifi, authentique, de prcognition serait tragique pour la libert humaine, au sens le plus gnral. Si comme le dit O.C. de BEAUREGARD, tout tait dj inscrit dans l'espace-temps, le fatalisme le plus touffant pserait sur le destin de l'homme et rduirait celui-ci l'tat d'un automate qui s'ignore. II ne s'agirait pas seulement d'un dterminisme biologique sous-jacent nos tats de conscience, mais d'une justification du fatalisme par une nouvelle interprtation des proprits de l'espace temps. Comment fonder alors une morale sur la responsabilit humaine ? La prmonition est semblable au dj vu 5 et devrait, en dernier ressort, relever d'un type similaire de causes neurophysiologiques touchant au mcanisme de formation de stockage, d'vocation, et de transit des images mentales. Ce qu'on croit tre une anticipation pourrait tre intrioris, notre insu, dans le moi, sous forme d'images latentes..., tel serait le cas de cet archologue qui, sur le point de repartir bredouille , a vu, en rve, les objets enfouis au seul endroit qu'il n'avait pas encore fouill. Le lendemain, il fouilla et trouva ceux-ci sous terre. II est certain que son subconscient fut pendant toute la campagne de fouille le sige d'une activit de slection, de classification, de rationalisation et d'interprtation des faits. La prmonition n'tait donc qu'apparente puisqu'elle pouvait tre dduite des faits passs. II faudrait liminer tous les cas rductibles en dernire analyse celui-ci pour pouvoir parler de prcognition. La vraie prcognition devrait concerner des faits indpendants de l'histoire de notre conscience comme la chute d'une mtorite par exemple. La tlpathie n'est pas un phnomne aussi aberrant que le supposaient EINSTEIN et SCHRDINGER. Les faits scientifiquement inexpliqus qui
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Qui n'est qu'une illusion.

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impliquent la simultanit sont moins gnants. En effet, le cerveau humain est sans aucun doute l'appareil metteur et rcepteur le plus perfectionn qui existe dans la Nature. On ne pourra peut tre apprcier sa perfection que lorsque la technologie atteindra le stade de la biolectronique. Donc une communication physique par voie lectromagntique, entre deux cerveaux de deux sujets spars par une grande distance n'est pas en soi un phnomne irrationnel, et le deviendra moins encore dans l'avenir: le support physique est vident. Les grandes puissances se livrent en ce moment des expriences de ce genre. L'exprience d'Alain ASPECT et l'interprtation de l'auteur Nous avons dj dit que c'est un philosophe et physicien de Boston SHIMONDY qui avec CLAUSER, HOME et HOLT ont dterr le paradoxe EPR sur lequel rgnait le black out depuis 1935, et ont conu le dispositif exprimental qui a permis d'obtenir les premiers rsultats qu'Alain ASPECT vient d'amliorer. Nous avons dcrit cette exprience dans Civilisation ou Barbarie 6 . II s'agit de la vrification exprimentale du paradoxe EPR qui, somme toute, tait une exprience de pense donc non ralisable avec les moyens techniques de l'poque o elle fut conue, en 1935. On change de source en prenant maintenant des atomes (de calcium pour Alain ASPECT) qui, excits fortement par un faisceau laser, retombent au niveau initial en passant par un niveau intermdiaire de transition. Ils mettent ainsi des photons corrls et, parmi ceux-ci, on choisit une paire qui parcourt un axe (x) dans des directions opposes, partir de la source S. Ils arrivent sur deux polariseurs linaires qu'ils traversent (supposons-le), et tombent ensuite sur deux photomultiplicateurs avant d'tre compts dans une unit de concidences, ne dcelant que les vnements simultans. La nouveaut de l'exprience d'Alain ASPECT par rapport aux prcdentes, excutes en Amrique, est que le montage comprend deux voies de comptage identiques partir de deux commutateurs symtriques placs entre la source, et les analyseurs (cf. fig. 77 dans Civilisation ou Barbarie). Le temps de commutation est calcul de faon tre bien infrieur au temps que la
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Cheikh Anta DIOP: Civilisation ou Barbarie, figure n 77 ; l'on trouvera plus loin, reproduit en annexe, le schma de l'exprience d'Alain ASPECT.

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lumire met pour parcourir la distance ( ) qui spare source, et analyseur. De cette manire, on supprime toute influence possible par voie lumineuse entre polariseurs, et entre source et polariseurs. Si malgr tout, une telle influence subsiste, elle ne pourra tre que d'origine supra-lumineuse dans un intervalle du genre espace , car les deux polariseurs ne sont plus dans le cne de lumire l'un de l'autre. La particularit de l'exprience d'Orsay est qu'on peut choisir de faon arbitraire, la voie de comptage des corrlations de photons avec une frquence suffisante pour exclure toute influence, ou interaction autre que supra-lumineuse. Mais que se passe-t-il quand les photons corrls arrivent sur les polariseurs linaires symtriques, mais diffremment orientables ? Si la polarisation est parallle l'analyseur, le photon passe, et c'est not (oui) ou (+), dans le cas contraire, (non) ou (-). Pour une paire de photons, il y a donc 4 rponses thoriques possibles dont les probabilits sont d'habitude notes ainsi : < 1,1 > ; < 0,0 > ; < 1,0 > ; < 0,1 > (avec des brakets). Contre toute attente, la mcanique quantique prdit (et l'exprience confirme) qu'il y a deux, et seulement deux types de corrlations qui sont donns par les formules suivantes dans lesquelles a reprsente l'angle arbitraire des deux polariseurs, choisi par l'exprimentateur. < 1,1 > = < 0,0 > = (1/2) cos2a < 1,0 > = < 0,1 > = (1/2) sin2a 1er type 2e type

Ces formules d'une allure si banale sont un coup de tonnerre et changent compltement la vision du monde des physiciens. Pour s'en rendre compte, il suffit de croiser les deux polariseurs (ou analyseurs) en prenant a = 90, cos 90 = 0 et on ne dtecte plus jamais les deux photons corrls la fois avec des polarisations parallles, alors qu'on s'attendait ce que la polarisation des photons n'ait rien voir avec les analyseurs, encore moins avec leurs orientations.

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Mais on voit que les polarisations des deux photons sont toujours parallles, et parallles l'un ou l'autre des deux analyseurs quelle que soit lorientation de ceux-ci. Si la polarisation des photons tait donne ds le dpart de la source, statistiquement, toutes les orientations devraient tre possibles, et il devrait toujours arriver sur les analyseurs, quelles que soient leurs orientations, des photons qui passent. Pour tre plus prcis, on pourrait mme choisir, si le progrs technique le permettait, l'angle a d'orientation des analyseurs pendant le vol des photons vers ceux-ci, aprs qu'ils ont quitt la source: le rsultat indiqu par les formules serait le mme. On ne peut pas mieux montrer que c'est seulement l'arrive, au contact des polariseurs, que les photons prennent leur polarisation, et que ce fait est accompagn d'une information supra-luminale de sorte que, s'il s'agissait de ds jets sur la table, quand l'un montre le (4), l'autre d aussi montrerait le (4), aprs information par voie supra-luminale, venant du premier. Ce n'est pas le cas, car nous sommes dans le domaine de la microphysique, mais l'analogie donne une ide exacte de ce qui se passe en mcanique quantique. On se rappelle que les ingalits de J.S. BELL permettent prcisment de mesurer la diffrence entre les prdictions d'EINSTEIN dites classiques qui supposent le principe de localit, et les prdictions de la mcanique quantique de BOHR. Le principe de causalit est bien en jeu ainsi que le dterminisme corollaire et les principes de localit et de sparabilit des phnomnes. On peut mesurer l'ampleur du danger dans les lignes qui suivent lorsqu'on sait qu'elles sont dues un thoricien matrialiste marxiste lniniste: il y a plus grave. La contre offensive irrationaliste dpasse cette fois le stade d'un piphnomne engendr par des circonstances historiques temporaires: elle s'appuie sur une contradiction intrinsque qui menace de mort un de ses postulats essentiels : le dterminisme des phnomnes naturels. Pour la premire fois dans son histoire, l'explication rationnelle et matrialiste du monde est en crise. Elle est menace d'tre dtruite par le mouvement mme de la science, et les dcouvertes d'EINSTEIN sont au cur mme du dbat. 7

J.P. Vigier, op. cit., p. 78.

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Or, quelle est la conclusion des travaux d'Alain ASPECT ? II crit : Nous avons prsent trois expriences diffrentes, dont les rsultats ont t confronts aux ingalits de BELL et compars aux prvisions de la mcanique quantique. S'il faut rsumer de faon lapidaire nos rsultats, nous pouvons dire que les ingalits de BELL sont violes, et que les mesures sont en excellent accord avec les prvisions de la mcanique quantique... La violation des ingalits de BELL obtenue dans ces expriences est impressionnante : elle atteint quarante carts types dans la deuxime. Le schma de cette deuxime exprience est trs proche de l'exprience de pense et on pourrait donc conclure que la question des thories locales paramtre supplmentaire est dfinitivement rgle. Aprs quelques rserves d'usage, il conclut, citant BELL : Comme BELL lui-mme nous prfrons donc souligner le ct positif de ces rsultats : Si l'exprience donne le rsultat attendu, ce sera la confirmation de ce qui est, mon avis, la lumire de la discussion sur la localit, une des prdictions les plus extraordinaires de la thorie quantique . 8 Avant mme les rsultats d'Alain ASPECT, Bemard d'ESPAGNAT, Directeur du laboratoire Physique thorique et particules lmentaires l'Universit d'Orsay avait propos, lui aussi, une autre interprtation du rel fonde sur les ingalits de BELL qu'il a, lui-mme, contribu amliorer. Ainsi qu'on le voit, tous les crateurs en physique thorique, et en mathmatiques deviennent maintenant des philosophes des sciences en interprtant leurs propres rsultats. Bemard d'ESPAGNAT se dfend d'tre un no-positiviste. II estime que la mthode inductive en physique prouve qu'il existe quelque ralit suppose extrieure nos sens, et indpendante de nos facults9 . Cette ralit en soi s'impose pour expliquer la rgularit des phnomnes. Mais ne nous y trompons pas, l'auteur lui-mme, ne nous le permettrait pas car il insiste sur le fait que son ralisme est un ralisme

8 Alain ASPECT : Trois tests exprimentaux des ingalits de Bell par mesure de corrlation de polarisation de photons, Universit de Paris Orsay, 1983, pp. 343-346. 9 Bemard d'ESPAGNAT : la recherche du rel, le regard d'un physicien, Gauthier Villars, 1980 p. 59.

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non physique proche de la notion d'tre chez F. ALQUI 10 . La ralit en soi est hors de porte de la science en dehors de l'espace et du temps comme les archtypes de PLATON : le rel est voile, la connaissance scientifique ne pourra jamais l'puiser. Plus prcisment, il identifie la ralit indpendante, intrinsque, la ralit en soi (derrire les choses) 11 la substance, Dieu qui est, pour l'essentiel, le mme que celui de SPINOZA, de DESCARTES et de SAINT-THOMAS 12 D'AQUIN . Pour qu'on ne le taxe pas d'tre en faveur de la thorie, de l'immanence de l'tre, il estime que les notions d'immanence et de transcendance sont dpasses par la physique dans ses reprsentations et son pistmologie : Et la ralit en soi, dont la notion demeure ncessaire pour expliquer qu'il y a des phnomnes, et qu'ils sont rguliers, cette ralit, en soi, en vrit elle n'est ni transcendante, ni immanente (op. cit., p. 149). Cette interprtation a tout de mme, un trait commun avec le nopositivisme : tous les deux considrent la connaissabilit du rel comme illusoire, impossible, alors que la physique classique a toujours soutenu le contraire. Compte tenu du principe de non-sparabilit, l'existence d'entits, d'objets indpendants possdant des proprits est nie, et l'univers apparat dans les nouvelles thories comme une pice d'un seul tenant dont toutes les parties peuvent vibrer en phase instantanment. On voque des similitudes frappantes avec les anciennes religions panthistes ou vitalistes du monde. O.C. de BEAUREGARD cite le Rig Veda hindou propos de la non-sparabilit des phnomnes. Nous assistons en ralit un phnomne trs particulier l'Occident, et fort intressant analyser. Tout se passe comme si prs d'un sicle aprs NIETZSCHE, les savants occidentaux prouvaient une ardente soif de spiritualit qui pousse les physiciens ranimer la Nature en ressuscitant en quelque sorte un Dieu laque .
B. d'ESPAGNAT op. cit., p. 131. Que le physicien cherche dsesprment atteindre. 12 Bemard dESPAGNAT : Un atome de sagesse. Propos dun physicien sur le rel. Seuil, Paris, 1982, p.70.
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La parcelle de psyche attribue l'lectron par Jean CHARON, le subconscient collectif d'O. COSTA de BEAUREGARD, l'animation de la matire de Bemard d'ESPAGNAT ou de COCHRAN sont autant d'interprtations personnelles, d'extrapolations des phnomnes de la mcanique quantique : elles ne se trouvent pas dans celle-ci. C'est l'esquisse d'une nouvelle mtaphysique. L'interaction supralumineuse, la non-sparabilit, et la non-localit des phnomnes, la causalit ou l'action distance sont les faits qu'il est lgitime de dduire de la violation des ingalits de BELL. En eux-mmes, ils sont dj suffisamment rvolutionnaires et transforment compltement notre vision de l'univers. Point n'est besoin donc d'en ajouter d'autres sauf ceux qui, dans l'ordre des mathmatiques, viennent limiter, leur tour, les pouvoirs de l'esprit, comme les relations d'incertitude de HEISENBERG. En effet, le thorme de Kurt GDEL affirme que si un nombre d'axiomes fondant une thorie est assez riche pour permettre la construction de l'arithmtique, on peut toujours formuler une proposition non dcidable dans cette thorie, c'est--dire ni vraie, ni fausse. Seule une autre axiomatique diffrente de la premire permettrait de lever l'quivoque, et celle-l, son tour, pourra tre associe une nouvelle proposition non dcidable, et ainsi de suite. Ce thorme d'incompltude de GDEL ruine les chances du projet de HILBERT de btir, partir d'un nombre fini d'axiomes, une mathmatique universelle dans laquelle toute proposition serait ou vraie ou fausse et en se passant de la notion d'infini. Ainsi, on ne sait mme pas si on pourra jamais dmontrer la cohrence de la thorie des ensembles. Contiendrait-elle une tautologie non dcele jusqu'ici ? Sur le plan pistmologique, c'est le problme du statut des mathmatiques qui est pos. Ont-elles une ralit objective refltant la structure du rel, et mme de l'tre (divin s'entend) comme le postulait CANTOR lorsqu'il dcouvrit les nombres transfinis, et fonda la thorie des ensembles, ou bien sont-elles le simple reflet de l'esprit du mathmaticien qui les cre ? Dans le premier cas, le nombre serait l'hypostase de l'tre, et nous sommes en plein no-platonisme, dans le second nous ne sortons pas du cadre no-positiviste, et le caractre arbitraire et la varit des thories axiomatiques, leur incompltude intrinsque, s'expliqueraient

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ainsi, car celles-ci ne renvoient pas un modle extrieur indpendant, imposant les contraintes mthodologiques inhrentes l'tude d'une ralit objective. Cependant, les nombres naturels ne sont pas logiquement dductibles, et doivent tre considrs selon Kurt GDEL comme existant d'euxmmes, des tant-l 13 . Ainsi la mcanique quantique, et le thorme d'incompltude de GDEL 14 dterminent un nouveau champ pistmologique o mathmatique et thorie quantique concourent pour imposer des limites infranchissables la connaissance scientifique. Le verdict de la mcanique quantique orthodoxe est clair : la physique quantique ne fournit que des rsultats de mesure sur des systmes perturbs par loprateur, sans pouvoir connatre la ralit sousjacente. L'univers ainsi peru ne constitue donc nullement une ralit indpendante. Du reste la relation d'incertitude et le thorme de GDEL enlvent l'esprit toute possibilit d'apprhender l'univers d'une faon globale. D'ailleurs au niveau de la microphysique, la ralit est ou onde ou corpuscule jamais les deux la fois. Et il n'y a pas de dpassement dialectique par l'apparition d'un troisime terme de synthse qui serait le rsultat de la fusion de l'onde et du corpuscule : il y a va et vient, transformation perptuelle de l'un en l'autre, et vice versa. C'est la logique quantique de complmentarit onde-corpuscule qui rgit le phnomne 15 . Toute thorie qui tenterait
O.C. de BEAUREGARD op. cit., p. 142. post face de Michel CASENAVE. Sans parler des autres thories : thorie des catastrophes de Thom ; celle de Prigogine sur les structures dissipatives et les processus thermo-dynamiques en gnral, celle de Wheeler sur la gravitation quantique, l'tude topologique de la structure du milieu quantique du noyau atomique, etc. 15 Par contre la logique dialectique serait tout fait l'aise pour expliquer bien des phnomnes de la macrophysique : la constitution des lments de la nature, tableau de MENDELEEV par exemple, avec les sauts qualitatifs par suite d'accumulation quantitative, protons et neutrons dans le noyau avec l'augmentation du nombre atomique Z. Certains passages de Dialectique de la Nature d'ENGELS sont caducs, c'est normal - mais l'ensemble de l'ouvrage tient bon. L'originalit de la mthode dialectique rside dans le fait qu'elle est issue des sciences humaines et a l'ambition de couvrir tout le champ de la ralit en stendant en particulier aux sciences exactes. II faudrait tenter de l'approfondir. ENGELS crivait qu' chaque nouvelle tape des sciences, le matrialisme change de forme. Donc la dialectique aussi doit changer de forme et de fond. Mais ce n'est pas une mince affaire. l'oppos de la mthode dialectique, le structuralisme apparat comme un rationalisme la pche la ligne. En
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de pousser la connaissance du rel au-del des limites imposes par la mcanique quantique aboutirait des prdictions que l'exprience invaliderait contrairement celles de la mcanique quantique. C'est le sens qu'il faut donner la violation des ingalits de BELL. C'est la premire fois dans l'histoire des sciences qu'une difficult pareille surgit. Elle n'a rien de comparable avec les limites que le positivisme imposait, de temps autre, la science par pur dogmatisme. Auguste COMTE, le fondateur de cette doctrine, ne disaitil pas que l'on ne connatrait jamais la physique des toiles, ni les raisons pour lesquelles elles brillent : depuis, l'homme a construit la bombe thermonuclaire sur le principe de la fusion de noyaux d'hydrogne dont les toiles sont le sige, et est en passe de domestiquer l'nergie thermonuclaire. BERTHELOT tait hostile la thorie atomique par suite de ses convictions positivistes. Certes, si l'homme avait les pouvoirs d'un dmon de MAXWELL ou de LAPLACE, tout s'clairerait brusquement d'une lumire aveuglante, car en se plaant au coeur des phnomnes, il pourrait en suivre le fil conducteur, tout comprendre, tout expliquer selon les critres qui sont inaccessibles dans l'tat actuel des faits. Mais tel n'est pas le cas, et la nouvelle rationalit qui permettra d'avancer dans la connaissance du rel, il faudra la btir pas pas, en ayant une conscience aigue de la difficult et de la singularit du problme pos.

effet, Michel FOUCAULT avait dj remarqu que les sciences humaines sont fascines par les sciences exactes. La consquence est souvent fcheuse car les mthodes et notions des sciences exactes sont parachutes souvent sans discernement dans les sciences humaines, c'est presque du pile ou face. Les rsultats peuvent tre bons quelque fois. Mais souvent ils sont dsastreux. Ainsi, Structure lmentaire de la parent de LEVI STRAUSS est un chec. On peut y lire en filigrane ou mme explicitement, la dualit onde-corpuscule, les formules d'intgration de la parent la nime gnration, etc. De mme, Le cru et le cuit rappelle la particule, et l'antiparticule, etc. D'autres structuralistes partent de la structure des systmes cristallins du rgne minral pour essayer d'expliquer les structures sociales. Dcidment, c'est trop artificiel.

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Les philosophes africains doivent participer l'dification de cette nouvelle thorie de la connaissance, la plus avance et la plus passionnante de notre temps. C'est une premire tche positive. Toutes les conditions semblent runies pour une rvolution pistmologique sans prcdent, pour le changement complet de notre paradigme de l'univers.

B CRISE GNRALE DE LA PHILOSOPHIE

Aujourd'hui, la philosophie traverse une priode trs difficile qu'on est bien oblig d'appeler une crise. Certains penseurs n'hsitent pas mme parler de la mort ou de la fin de la philosophie. La positivit du projet des sciences humaines et des sciences exactes laisse-t-elle encore une place la mtaphysique ? Le malaise vient du fait que la source principale de la philosophie semble tarie. La production philosophique baisse en quantit, et surtout en qualit. On a souvent dit que HGEL clt l're des grands systmes philosophiques. En France, Jean-Paul SARTRE, le dernier grand philosophe, n'a pas de successeur. Michel FOUCAULT s'tait reconverti partiellement l'histoire; l'pistmologue Jean-Toussaint DESANTI crit : ... Le philosophe pourrait chercher trouver un mince filet de voix... car ce ne sera plus dsormais la voix d'autrefois, celle qui, pour tous, proclamait la vrit. Il faut s'y rsoudre, le philosophe n'noncera plus le savoir. 16 Un bref historique de l'volution de la pense philosophique, et de ses rapports avec la science seul, permet de comprendre le pessimisme qui rgne en philosophie l'heure actuelle. Ds le VIe sicle av, J.-C., avec les philosophes de la Nature, THALS, ANAXIMANDRE, ANAXIMNE, la philosophie s'est dveloppe en liaison intime avec la science. Chaque tape du dveloppement des sciences exactes a connu son
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Jean Toussaint DESANTI, La philosophie silencieuse ou critique des philosophies de la science, p. 7.

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extrapolation mtaphysique, fonde sur les derniers progrs de cellesci. Le gocentrisme d'ARISTOTE et de PTOLME a rgn en matre pendant toute la priode de l'antiquit et du moyen-ge. La thorie des picycles qui permet de rendre compte des mouvements apparents des astres lui avait donn un semblant de vrit. L'homme qui habite la plante centrale de cet univers tait donc l'tre pour qui l'Univers tait cr. Ainsi, pendant deux mille ans, se dveloppa une mtaphysique de l'homme dont le rfrentiel scientifique tait bien ce systme astronomique erron. Puis vinrent, COPERNIC, GALILE et KEPLER. Le gocentrisme s'croula comme un chteau de cartes. La mtaphysique de l'homme en reut un coup terrible. En effet, celui-ci, au lieu d'tre au centre de l'Univers, n'occupe plus qu'une plante quelconque la priphrie d'un Univers infini. Ainsi naquit cette crise mtaphysique qui connatra son point culminant avec F. NIETZSCHE. partir de la Renaissance, la mtaphysique s'orienta essentiellement vers la connaissance du monde extrieur, avec le dveloppement des sciences de la nature, et de l'exprimentation. DESCARTES fonde le rationalisme qui porte son nom. Son Discours de la mthode est bti essentiellement sur les mthodes des sciences exactes, en particulier sur l'analyse arithmtique. Toute sa mtaphysique est en liaison troite avec sa propre exprience scientifique. II en est de mme de LEIBNIZ qui, aprs avoir invent la dynamique moderne, postule que la ralit dernire est l'nergie conue comme tant de nature spirituelle. Sa mtaphysique est un prolongement direct des rsultats de ses propres recherches scientifiques. En ce qui concerne KANT, le fondateur de l'pistmologie, sa thorie de la connaissance s'appuie essentiellement sur la physique de NEWTON, en particulier sa thorie de l'esthtique transcendantale dans la Critique de la raison pure. Les conditions a priori de la sensibilit de KANT subsistent comme les archtypes de PLATON, tandis que les notions de l'espace absolu, et de temps absolu de NEWTON qui leur servaient de support sont rendues caduques par la thorie de la relativit d'EINSTEIN.

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Selon certains penseurs, la philosophie coupe des sciences est un discours vide. Ce jugement est peut-tre excessif, mais on peut affirmer que la science a toujours t et reste la source principale d'inspiration de la philosophie. Pour cette raison mme la philosophie existera toujours, mais peut-tre deviendra-t-il de plus en plus difficile de philosopher ? Probablement, le grand renouvellement de la philosophie qu'on attend viendra galement des sciences de la nature comme la biologie molculaire, la gntique, etc. En effet, les dcouvertes faites pendant les deux dcennies coules ont dj puissamment contribu renouveler la mtaphysique de l'homme, et rendre caduque une bonne partie des travaux philosophiques antrieurs fonds sur de simples spculations. On a russi hybrider, en laboratoire, une cellule animale et une cellule vgtale, et crer ainsi une nouvelle cellule autonome zoovgtale qui s'est multiplie en culture pour former un tissu d'un type nouveau la fois animal et vgtal. Cette russite montre que dans le processus typique de l'hybridation, la barrire d'espce (ou de rgne) n'existe pas au niveau cellulaire ou en tout cas peut tre contourne. Que deviennent les archtypes de PLATON, les essences ternelles des tres ? On pourrait citer la cration des chimres mouchvre , une tte de mouton greffe sur un corps de chvre, et l'animal vit, ou un triton fabriqu avec trois parties diffrentes dont deux provenant d'autres tritons de couleur diffrente. Le clonage des cellules qui, terme permettrait de crer un nombre voulu d'tres vivants identiques, donc peut tre de consciences humaines absolument identiques, pose des problmes mtaphysiques, moraux et en un mot, philosophiques qui donnent le vertige. un certain gard, c'est une manire indirecte de vaincre la mort. Bien sr, le sentiment d'identit avec l'tre initial n'est pas rsolu pour autant, du moins il faut le penser. II en est de mme de toutes les autres importantes dcouvertes : l'tude

184 LES CRISES MAJEURES DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE

du cerveau pour cerner de plus en plus le phnomne de conscience 17 et nos reprsentations mentales, le fonctionnement dissymtrique des deux hmisphres du cerveau, les similitudes entre le processus de mmorisation et l'holographie, le fonctionnement du cerveau en temps rel, la transformation de l'excitation, des sens en tat de conscience par le cerveau, les processus neuro-physiologiques sous-jacents a ces tats, les rapports entre le sentiment d'angoisse et la scrtion d'un enzyme du cerveau: l'augmentation de l'esprance de vie qui pourra changer un jour l'attitude devant la mort, etc. La mtaphysique de la libert, de l'angoisse et de l'action au sens sartrien change compltement la lumire des nouvelles donnes biologiques.

C - PHILOSOPHIE, SCIENCE ET RELIGION

On peut considrer que la source principale de la foi chez beaucoup de penseurs rside dans la grande nigme de l'origine de l'Univers, de la matire, qu'en toute rigueur la science actuelle est incapable de rsoudre. L'activit scientifique dans ses formes les plus avances, et les plus labores ne concerne que les transformations de la matire, une fois que celle-ci est l comme une donne, un existant brut. Elle est donc, cette activit, entirement situe en de du grand mystre. Et les deux attitudes concevables cet gard sont, sur le plan philosophique, des options de principe. On a vu 18 que l'Univers, la matire envisage dans la perspective du futur est probablement ternelle. On est en droit d'tre arm de cette conviction aussi longtemps que le principe de la conservation de l'nergie ne sera pas viol dans un processus de la Nature. Partant d'une symtrie de droit, on pourrait supposer qu'il en fut ainsi dans le pass, et que l'Univers est ternel, il a toujours exist, il existera toujours, le nant, l'absence absolue d'tre est absurde, et au fur et mesure que notre sens logique se dveloppera, se fortifiera par la pratique scientifique, on dcouvrira cette absurdit du nant bien que ce concept soit aujourd'hui aussi opratoire que celui de l'tre; Lnine parie de l'unit de l'tre et du non-tre.
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Jean-Pierre CHANGEUX, LHomme neuronal, Fayard, Paris, 1983. Cf. note de la page 185 en fin de texte.

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La biologie moderne a dcouvert et localis la rgion du cerveau qui est le sige de l'imaginaire, et qui permet l'homo sapiens, et lui seul, suprme particularit de concevoir linexistant, des tres imaginaires. On pourra toujours rtorquer qu'un pareil raisonnement n'est qu'une manire habile de reculer l'infini la difficult au point qu'elle s'estompe dans l'esprit du penseur car mme l'existence d'un Univers ternel pose le mme problme ontologique. Par consquent, la religion en tant que soif de spiritualit, n'est pas en train de dprir quoi qu'en pense un matrialisme lmentaire. La science appuye sur les dernires dcouvertes de l'astrophysique prvoit deux scnarios possibles pour la fin du cycle actuel de l'Univers : Univers ouvert ou ferm. Le bilan de la matire visible disperse dans tout l'Univers sous des formes varies (toiles, plantes, etc.) est infrieur la quantit qu'il faudrait pour que le mouvement actuel de l'Univers en expansion se renverse un jour, et que celui-ci se contracte pour reformer une boule de matire condense comparable celle qui a explos lors du prcdent big-bang voqu dans la note cite ci-dessus. S'il se rvlait que cette masse manquante est constitue par celle des neutrinos qui forment un ocan universel dans lequel baigne la matire, alors le scnario de la fin du monde , et de l'Univers en gnral par la chaleur, le feu, l'embrasement gnral prvaudrait; ce serait l'effondrement de l'espace-temps. II suffit que les expriences en cours rvlent que le neutrinos a une masse non nulle. Dans le cas contraire, la force gravitationnelle de rappel de la matire cosmique serait insuffisante, et aucune cause matrielle physique ne viendrait briser l'lan de la matire qui continuerait stendre indfiniment: ce serait la mort par le froid. Dans les deux cas, ce n'est pas rjouissant. Comment envisager le sort matriel ou mtaphysique de l'homme dans l'un ou l'autre cas ? Des savants de trs haute renomme n'hsitent pas imaginer une adaptation de l'intelligence humaine ces conditions d'un Univers dgrad : le support de l'intelligence cesserait la limite d'tre organique pour n'tre plus qu'une simple structure. Est-ce possible,

186 LES CRISES MAJEURES DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE

vraiment ? L'humanit serait condamne disparatre irrmdiablement sauf si la supriorit de la vie l'emporte sur la mort de faon inattendue, imprvisible. Le systme solaire pourra subsister en se modifiant pendant encore cinq milliards d'annes estime t-on. Mais pendant le premier milliard, les conditions actuelles resteraient peu prs les mmes : quand on a vu ce que l'humanit a fait en 5 millions d'annes d'existence qui peut dire ce qu'elle ne pourrait pas faire en un milliard d'annes ? C'est ce sort aride de l'humanit qui amne certains savants no-positivistes ressusciter l'animisme : pour COCHRAN, la matire au niveau de l'atome serait dj doue d'un certain degr de conscience qui expliquerait son volution jusqu' l'mergence de la conscience : il y aurait donc une raison universelle, un logos, pourquoi pas un ka immanent la matire 19 . Au seuil du XXe sicle, F. NIETZSCHE s'tait dvoil le regard et vit l'enfer de l'me. II en devint fou, parlant mme un cheval avant de mourir, peu aprs, dans la dchance. Pourtant, il tait fier et joyeux: grandeur et misre de la philosophie occidentale. CAMUS n'a-t-il pas dit qu'il faut imaginer Sisyphe heureux ? Ce tte--tte avec soi-mme, dans un cosmos indiffrent, dsert par l'esprit, semble inquiter l'Occident qui s'aperoit brusquement qu'il cohabite avec des peuples qui savent encore ce qu'ils sont venus faire sur la terre, et que les ralisations des nations ici-bas sont intimement lies cette conviction. La recherche d'une philosophie qui rconcilie l'homme avec lui-mme rpond ainsi une double ncessit : ncessit de reprendre la route de l'histoire, et de marcher avec plus de conviction que jamais, de chasser pour de bon le doute sem par SPENGLER. Ncessit sur un plan plus gnral de trouver un sens la vie, l'existence. Les philosophes africains, arms de leur pass culturel et historique, sont mme de participer l'dification de cette nouvelle philosophie
La dualit onde corpuscule renverrait celle de l'esprit et de la matire : l'esprit n'est pas venu d'ailleurs pour se greffer sur la matire un moment donn de son volution au stade organique, il tait dj l l'tat potentiel ds le dpart.
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qui aidera l'homme se rconcilier avec lui-mme et qui sera issue, en grande partie, du contact de la rflexion philosophique et de la science. C'est une deuxime tche. La troisime tche qui incombe aux philosophes africains est la rcriture de l'histoire de la philosophie surtout celle des dbuts dans l'Antiquit. Les thmes trs dlicats examins dans cette introduction ne doivent pas tre confondus avec celui des racines socio-politiques de la science et de la connaissance ou avec celui de la lutte des classes qui sont des chapitres particuliers de la sociologie que nous avons souvent abords dans des cadres appropris.
NOTE DE LA PAGE 171 Notre conception du rel s'enrichit. On sait maintenant qu'il existe dans notre propre Univers, un niveau invisible des nergies ngatives que la physique exprimentale peut atteindre et explorer pour en extraire de l'anti-matire grce aux acclrateurs de particules qui sont les outils appropris pour la cration d'anti-particules. En l'espace de cinquante ans, la physique thorique, appuye sur l'exprimentation, a fait de la notion d'antimatire qui paraissait plus trange encore que la quatrime dimension, une ralit banale. L'anti-matire n'a-t-elle qu'une existence potentielle que l'on peut actualiser volont, mais furtivement, dans notre univers, ou bien existe-t-il rellement trs loin de nous des distances vertigineuses, en annes-lumire, un univers d'anti-matire, et des antimondes symtriques au ntre ? Si la science ne peut pas rpondre avec certitude cette question, elle peut au moins faire des remarques importantes qui dj balisent la voie o s'engage la recherche la plus passionnante de notre temps pour reculer les limites du connaissable au del desquelles s'tend encore le champ illimit de la mtaphysique comme un prolongement direct de la science. La thorie dite de grande unification des forces d'interaction de la Nature (l) prvoit l'unification des trois premires forces pour une nergie gale 1014GeV. C'est l'nergie norme ncessaire pour crer les particules X ou particules de HIGGS qui sont donc trs lourdes. II n'y a aucune chance l'heure actuelle, et peut-tre n'y en aura-t-il jamais, de dvelopper une telle nergie correspondant la masse des particules X. Donc on ne pourra pas observer directement les traces de telles particules. Mais si le nombre baryonique, c'est--dire, des particules lourdes n'est pas conserv comme le prvoit justement la thorie de la grande unification SU(5), le proton qui est compos de quarks (trois) se dsintgrerait. Or, cette dsintgration met enjeu des particules X changes virtuellement entre quarks u et d (up et down). Ainsi, l'existence de ces particules serait mise en vidence. Ceci est d'un intrt capital

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pour trois raisons. Ce serait une vrification indirecte de l'exactitude de la thorie de grande unification un pas dcisif serait accompli dans l'effort d'unification des champs et d'interprtation du comportement de la matire ses niveaux les plus profonds. Deuximement, l'instabilit du proton, brique constitutive de l'univers matriel, veut dire trs clairement que c'est tout l'difice de la matire universelle qui s'effondrera, ce n'est qu'une question de temps. La dure de vie assigne au proton est de l'ordre de 1032 annes. On savait dj que le neutron, deuxime brique constitutive de la matire est instable. Cela ne veut pas dire que la matire disparat dans le nant au sens conceptuel, philosophique. Elle se transforme en nergie. Tant que le principe de la conservation de l'nergie n'est pas viol, on continuera penser que l'univers existera ternellement, ne serait-ce que sous une forme o l'nergie sera dgrade ; il ne peut pas faire place au nant, il est ternel l'gard du futur en tant que manifestation de la matire ou de l'nergie. S'il existait une symtrie de droit, on pourrait extrapoler vers le pass aussi, et affirmer son ternit dans le temps pour rsoudre le problme crationniste. Mais, n'est-ce pas dans ce dernier cas une manire de reculer la difficult l'infini pour qu'elle finisse par s'estomper dans l'esprit ? Le phnomne de matrialisation d'un photon (rayon lumineux, donc nergie) en une paire d'lectrons positif et ngatif ou la transformation inverse ne conduisent jamais une destruction de la plus petite parcelle de matire ou d'nergie : il ne s'agit que de changement de forme, le bilan reste constant. Enfin, en troisime lieu, la dsintgration du proton (2) et l'existence des particules X nous amneraient remonter aux tous premiers instants de la cration de l'Univers aprs le big-bang , ceci pour examiner le problme de l'existence de Galaxies d'anti-matire. la suite de Gamow, physiciens et astrophysiciens estiment qu'il y a environ 15 milliards d'annes, toute la matire formant l'univers avait constitu une boule dense qui a explos, et les morceaux ont vol en clats dans toutes les directions tout en se transformant par volution interne de la matire constitutive. La ralit de cet univers en lan est vrifie par l'effet Doppler Fizeau. De mme que la ralit du big-bang est atteste par l'existence jusqu' prsent d'un rayonnement fossile isotrope caractristique des premiers instants de l'univers - bien que cette question ne manque pas de contradicteurs. Le big-bang, non plus, ne correspond pas une cration absolue de 1'univers et de la matire. II n'est qu'un moment crucial de l'volution de cette matire sans qu'on sache si c'est la premire ou la nime explosion. La nature, comme l'avait prdit la mcanique quantique relativiste avec DIRAC, cre la matire par paire de particules et anti-particules. Dans ces conditions o est passe l'anti-matire des origines ? Qu'est-ce qui a rompu la symtrie de droit, et de fait qui a d exister au dbut de l'univers. On suppose qu' 10-35 seconde aprs la cration de l'univers, il y avait un nombre gal de particules X et d'anti-particules X. l'instant suivant, les protons et les anti-protons apparaissent avec une lgre prdominance des protons cause de la violation de la symtrie C.P. : le produit de la conjugaison de charge par la parit (3). Donc tous les protons et anti-protons apparis

LES CRISES MAJEURES DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE 189 s'annihilent et le faible excs de protons (de matire), un sur un milliard environ, a permis la formation de l'univers actuel. Si ce schma est exact, il n'existe pas d'antiunivers lointains qui pourraient entrer en collision avec notre univers dans un spectacle d'annihilation totale de la matire. De toute faon, la dissymtrie introduite par la violation du produit CP assurerait la survie d'une matire excdentaire donc d'une portion d'univers matriel. Mais comme nous venons de le voir, toute l'antimatire aurait disparu ds les premires fractions de seconde qui ont suivi l'apparition de l'univers vers 10-4 de seconde ; (1) (1) Interaction lectromagntique, (2) Interaction faible, (3) Interaction forte, (4) Interaction gravitationnelle Les deux premires sont dj unifies. La grande unification tente d'unifier les trois premires, et la supersymtrie, les autres : ce sont les thories de Jauge utilisant les groupes de symtrie. (2) Une exprience de vrification est en cours dans le tunnel du Frjus et dans plusieurs autres laboratoires du monde, en Amrique en particulier. (3) en 1980, Waston CRONIN et Val Logdson FITCH reurent le prix Nobel de physique pour avoir dmontr cette nouvelle loi de la nature qui signifie ceci: le remplacement de chaque particule par son anti-particule, et linversion de la symtrie d'espace droite gauche-autrement dit la cration d'anti-matire partir de la matire se fait avec un lger dsquilibre en faveur de la matire qui est ainsi excdentaire.

Schma de l'exprience d'Alain ASPECT Lgende : S : source des photons, C : commutateur, A : analyseur, PM : photomultiplicateur, UC : unit de concidence.

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Colloque Philosophie et Religion organis par la Revue sngalaise de Philosophie, lUniversit de Dakar du 7 au 8 juin 1983. Compte rendu du quotidien sngalais Le Soleil du mercredi 8 juin 1983.