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Comentar el mapa de la pgina 75 del manual, sobre la Expansin de las Iglesias orientales, siguiendo el esquema propuesto en la pgina 311.

Utilice el espacio de un folio.

1.- Clasificacin del mapa. Contexto histrico.Podemos considerar el mapa que muestra la figura como un mapa cultural de tipo religioso que nos refleja, a la cada del Imperio Romano, adems de la expansin hacia el norte de Iglesia ortodoxa de Constantinopla, el nacimiento y la expansin de dos iglesias consideradas como hereja de tipo cristolgico: la nestoriana a partir de Bagdad- y la monofisita Alejandra2.- Anlisis. Evolucin de los procesos.Para entender que son las herejas debemos tener en cuenta la definicin de ortodoxia y de dogma. La ortodoxia es la doctrina verdadera, la recta va. El dogma son aquellas verdades reveladas por Dios a los hombres a travs de la escritura o a travs de la tradicin. Una hereja, para el cristianismo, es una opinin o doctrina errnea opuesta al dogma ortodoxo. El nestorianismo fue una hereja segn la cual Cristo posea dos naturalezas, una divina y otra humana, ambas completas pero separadas, aunque la naturaleza humana prevaleca sobre la divina. El nestorianismo, una de las iglesias que ms fuerza y expansin tuvo en el siglo V, fue condenado en el III Concilio de feso (431) y los seguidores de Nestorio, su fundador, se refugiaron en Persia (Bagdad) en un momento en que los sasnidas son enemigos acrrimos de Bizancio. Los nestorianos se propagaron hacia el norte de Arabia, la India, las costas de frica y por toda el Asia central hasta China, donde aun subsiste.

El monofisismo defenda que las dos naturalezas de Cristo estaban fundidas (monofisis = una naturaleza) aunque la divina se sobrepona a la humana. El monofisismo, la hereja de mayor arraigo, fue condenado en el IV Concilio de Calcedonia (451) lo que provoc que numerosos obispos sirios, alejandrinos y armenios se opusieran y dieron origen a un cisma que llega a nuestros das. As naci la Iglesia Ortodoxa Copta que, como vemos en el mapa, se extiende por Egipto, Etiopia y Eritrea. Asimismo, queda reflejada la creacin de la Iglesia Ortodoxa Siria o Jacobita y la Iglesia Ortodoxa de Armenia. El mapa nos recoge igualmente la evangelizacin de los misioneros bizantinos del Patriarcado de Constantinopla que logra que los eslavos orientales queden bajo el mbito de esa Iglesia. Los primeros intentos de evangelizacin de la Iglesia bizantina fueron dirigidos a Moravia (en la actual Chequia), pero fracasaron, aunque los misioneros s tuvieron notable xito entre blgaros, serbios y croatas. Posteriormente, las fuentes nos indican las acciones evangelizadoras entre los eslavos de los santos Cirilo y Metodio. 3.- Conclusiones.La herejas en Oriente nacen en un ambiente helenstico, culto, en el que se debaten trminos filosficos y de los que surgen diferentes interpretaciones sobre aspectos fundamentales de la fe que provocaron verdaderos enfrentamientos entre la gente de pueblo y afectaron profundamente la vida del Imperio de Oriente durante varios siglos, contribuyendo a sus crisis y debilitamiento. En las herejas orientales participa activamente el Emperador, que se considera un sucesor de los Apstoles y, por tanto, el cabeza de la Iglesia. Los concilios ecumnicos que nacen en Oriente los convoca el Emperador y no el Papa.

3. Comentar los siguientes textos (ver pautas en la pgina 311 del Manual): A) De todas las guerras que sostuvo, la primera fue la de Aquitania, que su padre haba empezado pero que no haba terminado. La emprendi porque le pareca que poda llevarse a cabo rpidamente mientras todava viva su hermano al que incluso haba pedido ayuda. Aunque ste no le proporcion la ayuda que le haba prometido, Carlos persisti activamente en la campaa que sostena y no quiso desistir en su empresa ni malograr definitivamente todo el esfuerzo antes de llevar a buen fin lo que se haba propuesto conseguir con su inquebrantable perseverancia. Hunoldo, que tras la muerte de Waifredo haba intentado invadir Aquitania y reavivar la guerra ya casi extinguida, fue obligado a dejar Aquitania y a dirigirse a Gasconia. Pero como Carlos no soportaba que ste se estableciera all, atraves el Garona y envi emisarios ordenando al duque de los vascones, Lupo, que le devolviera el trnsfuga; que si no lo haca rpidamente, le declarara la guerra. Pero Lupo, haciendo uso de buen juicio, no slo le devolvi a Hunoldo, sino que incluso se puso bajo su potestad tanto l como la provincia que gobernaba. Eginhardo: Vida de Carlomagno (ed. A. de Riquer). Barcelona: PPU, 1986, p. 57. 1.- Clasificacin del documento. Caractersticas.El texto forma parte de una biografa de Carlomagno, obra de Eginhardo, escritor carolingio del siglo IX. Eginhardo redact la Vita Karoli Magni (Vida de Carlomagno). Esta biografa es un documento histrico de valor excepcional, pues su autor goz de la amistad de Carlomagno y narra, por tanto, acontecimientos cercanos. La obra es el texto que ms informacin y riqueza de detalles ofrece sobre la figura del rey franco, no slo sobre su actividad poltica, militar y administrativa, sino tambin sobre su persona, en un detallado retrato fsico y psicolgico de gran inters. 2.- Esquema del texto.Presenta como idea principal el inicio de las campaas militares y la expansin territorial que Carlomagno, siguiendo las directrices militares de su padre Pipino, continu a la muerte de ste (768), an sin contar con la ayuda de su hermano Carlomn. Conquistada Aquitania, Carlomagno organiza este pas no como una parte del reino, sino como un reino aparte, a cuyo frente sita como rey a su propio hijo Luis, con el objeto que desde ella se prosiguiera con ms fuerza la expansin del imperio. 3.- Contexto histrico. Acontecimientos relacionados.3.1. Aquitania.- Regin del sudoeste de la actual Francia.. Los habitantes de Aquitania, fieles a la tradicin romana, se haban defendido durante un tiempo de lo que consideraban una invasin brbara. Carlomagno, comprendiendo que la asimilacin resulta imposible acude a una especie de equilibrio poltico entre la anexin y la autonoma, con lo que mantiene, de una forma un tanto artificiosa, las veleidades independentistas de los aquitanos. 3.2. Vasconia.- La regin al sur del ro Garona reciba entonces el nombre de Gasconia (de donde procede Vasconia o Gascua) y permaneci independiente, unindose dinsticamente luego al Ducado de Aquitania.

3.3. Carlomagno.- Carlos I el Grande, llamado Carlomagno (742 814). Hijo del rey Pipino El Breve y de Bertrada de Laon, sucedi a su padre y correin con su hermano, Carlomn. Fue rey de los francos desde 768 hasta su muerte. Expandi los distintos reinos francos hasta transformarlos en un Imperio al que incorpor gran parte de Europa Occidental y Central. El Imperio Carolingio lleg a alcanzar una extensin aproximada de 1.200.000 kilmetros cuadrados. Este Imperio estaba constituido por un ncleo central de territorios francos y una serie de territorios conquistados. Todos ellos no formaban un reino unitario, pues en el seno de ste cada territorio conservaba sus peculiaridades. La labor unificadora que emprendi Carlomagno en el orden poltico, tuvo tambin su repercusin en el impulso que le dio al renacimiento de la actividad cultural en muy variados rdenes. A l se le debe el planteamiento y desarrollo de todo un plan por dinamizar la vida cultural en sus dominios. 4.-Conclusiones. Por medio de sus conquistas y sus reformas internas, Carlomagno sent las bases de lo que sera Europa Occidental en la Edad Media. Eginhardo ms que una biografa, realiz una hagiografa de Carlomagno con la intencin evidente de ensalzarle e inmortalizarle. .

Brown, Peter: Biografa de Agustn de Hipona. Madrid: Revista de Occidente, 1969, pp. 568-569. El gobierno romano en frica se hundi, simplemente. En el verano del 429 y la primavera del 430, los vndalos recorrieron repentinamente y sin resistencia Mauritania y Numidia: ninguna comunidad catlica se precipit detrs de sus obispos, como en el caso de Espaa, para resistir y acosar a los brbaros. Los obispos catlicos se quedaron divididos y desmoralizados, y su grey pasiva. [...] Hipona era una ciudad fortificada. Por un vuelco paradjico de la fortuna, Bonifacio mandaba la defensa: el gran Conde de frica era de nuevo un mero comandante de mercenarios gticos. Los obispos que haban huido, o que haban perdido su grey, se dirigieron en tropel a la ciudad en busca de seguridad. [...]Ese invierno los vndalos rodearon la ciudad: su flota era duea del mar. Diecisis aos antes, Agustn haba sacado de las pginas de Tito Livio los horrores del sitio de Sagunto: cmo se habra comportado un pueblo cristiano?, pregunt. Los vndalos haban torturado ya a dos obispos catlicos basta la muerte en las afueras de sus ciudades capturadas. Un da, cuando estbamos con l sentados a la mesa y hablbamos, nos dijo: Habis de saber que he rezado a Dios para que, o bien libere esta ciudad, puesta en estado de sitio por el enemigo, o, si l pensara de otra forma, que hiciera fuertes a sus siervos, lo suficiente para tolerar su voluntad, o incluso que l me arrebatara de esta existencia. Agustn vivi para ver cmo la violencia destrua la obra de su vida en frica. 1.- Clasificacin del documento. Caractersticas.El texto es un documento historiogrfico que forma parte de la biografa filosfica que Peter Brown escribi sobre Agustn de Hipona (354-430) en la que reconstruye su vida, obra y circunstancias a partir de su obra y de otros testimonios que poseemos. La parte de la biografa que se comenta ubica al pensador dentro de los marcos polticos y sociales de la poca, especialmente interesante ya que su vida transcurre durante la cada del Imperio Romano de Occidente 2.- Esquema del texto.La idea principal del texto pretende mostrar la cada del gobierno romano en frica tras la invasin en el ao 429 de los vndalos. Los vndalos conquistaron, prcticamente sin oposicin, todo el norte de frica y tomando el control de todo el Mediterrneo. Asimismo, emprendieron una sistemtica persecucin contra los cristianos y la jerarqua episcopal catlica, actitud que contribuy a destruir los fundamentos de romanidad norteafricana. El texto nos informa tambin sobre la debilidad y divisin que exista entre los cristianos catlicos; el magisterio de Agustn en su labor de Obispo de Hipona y la defensa de la ciudad de Bonifacio, Conde de frica, al mando de tropas godas federadas. 3.- Contexto histrico. Acontecimientos relacionados.3.1. Los vndalos.- En la primavera del ao 429 los vndalos -pueblo germano originario de Europa Central que haban llegado a Espaa en el 409 establecindose en la Btica- al mando de su rey, Genserico, y tras aprender en pocos aos las tcnicas nuticas, cruzaron el estrecho iniciando la conquista de frica. En el ao 435, mediante un foedus, Genserico entr al servicio del Imperio establecindose en la Numidia. Tras romper ese pacto conquist Sicilia, Cerdea y

Cartago, de la que hizo su capital. Genserico constituy de esta manera el primer reino independiente, que fue reconocido por el emperador Zenn en el ao 474. Ni la Iglesia arriana ni el ejrcito vndalo fueron capaces de reemplazar las antiguas estructuras romanas ni aglutinar a la poblacin sometida. As, en 534, el primer ataque bizantino enviado por Justiniano no tuvo dificultad de acabar con el reino de los vndalos. 3.2. Agustn de Hipona.- San Agustn de Hipona (354-430), naci en Tagaste, pequea ciudad de Numidia. Su padre era pagano, ms tarde convertido al cristianismo, y su madre, Mnica luego canonizada-, devota cristiana que dedic toda su vida a la conversin de su hijo. Inspirado por el tratado filosfico Hortensius, se convirti en ardiente buscador de la verdad, estudiando varias corrientes filosficas antes de ingresar en el seno de la Iglesia y ser bautizado en 387. Tras ser ordenado sacerdote en 391, fue consagrado obispo de Hipona en 395 hasta su muerte. Era un periodo de gran agitacin poltica y teolgica. Particip en dos grandes conflictos religiosos: uno, con el donatismo; otro, con el pelagianismo. Durante este conflicto, Agustn desarroll sus doctrinas del pecado original y de la gracia divina, de la soberana divina y de la predestinacin.. Como escritor, fue prolfico, convincente y brillante. Su obra ms conocida es su autobiografa, Confesiones, donde narra sus primeros aos y su conversin. En su gran apologa cristiana La ciudad de Dios, formul una filosofa teolgica de la historia. Muri durante el asedio de los vndalos a la ciudad de Hipona (actual Annaba, Argelia). 3.3. Bonifacio. Conde de frica.- El texto nos indica que, por un vuelco paradjico de la fortuna, Bonifacio mandaba la defensa, sta es su explicacin: El conde Bonifacio cay injustamente en desgracia de la regente Gala Placidia, madre del emperador Valentiano III que le acus de traicin; Bonifacio incit a Genserico, rey de los vndalos, a invadir frica. Agustn escribi una carta a Bonifacio para recordarle su deber y el conde se reconcili con Gala Placidia que le concedi el ttulo de patricio. Pero era demasiado tarde para impedir la invasin de los vndalos. 4.- Conclusiones.Esta biografa de Agustn de Hipona es una referencia obligada sobre la vida y el pensamiento de Agustn Agustn de Hipona San Agustn- tiene gran importancia en la historia de la cultura europea La teologa catlica y la protestante estn basadas en su mayor parte en las teoras agustinianas

Paulo Orosio: Historiarum adversus paganos libri Septem. Tomado de M. Ru y otros: Textos comentados de poca medieval (siglos V al XII). Barcelona, Ed. Teide 1982, pp 38-43 Entre tanto el Conde Estilicon, nacido de la raza vndala, cobarde, ambiciosa, prfida y falaz, prescindiendo de que gobernaba en nombre del emperador, trat por todos los medios de colocar en el poder a su hijo Euquerio, que, segn opinin general, ya desde nio y siendo ciudadano privado, pensaba llevar a cabo una persecucin contra los cristianos. Por eso, a Alarico y a todo el pueblo de los godos que pedan con splicas y con franqueza una paz justa y un lugar donde establecerse, les animaba con un pacto secreto, mientras que pblicamente no solo la guerra sino tambin la paz les era negada, pues los reservaba para destruir y atemorizar al Estado. Adems, a otros pueblos irresistibles por su nmero y poder, que ahora oprimen las provincias de las Galias y las Hispanias, es decir, alanos, suevos, vndalos y tambin burgundios, empujados por el mismo movimiento, incitndoles a tomar las armas, les quit el miedo a los romanos y les incit a agitar las orillas del Rin y perturbar las Galias. El miserable esperaba que en tan difciles circunstancias, no solo quitara el imperio a su yerno para drselo a su hijo sino tambin que los pueblos brbaros seran tan fcilmente pacificados como haban sido sublevados. As, cuando tantos crmenes fueron descubiertos por el emperador Honorio y por el ejrcito romano, ste se conmovi justamente y dio muerte a Estilicn que para vestir a un nio con la prpura haba comprometido toda la sangre del gnero humano. Tambin fue asesinado Euquerio que para atraerse el favor de los paganos amenazaba iniciar su reinado con la restauracin de los templos y la destruccin de las iglesias; adems fueron castigados algunos de los cmplices de tan atroces maquinaciones. De este modo, con mnimo esfuerzo y con el castigo de unos pocos, fueron liberados y vengados las iglesias de Cristo y el religioso emperador. As, despus de tal aumento de blasfemias y de ningn arrepentimiento, el astigo final, largo tiempo detenido, recay sobre la ciudad. Se presenta Alarico, sitia la temblorosa Roma, la agita y la ocupa. Sin embargo antes haba dado la orden de que si algunos se hubieran refugiado en lugares sagrados y especialmente en las baslicas de los Santos Apstoles Pedro y Pablo, stos permanecieran inclumes y seguros. De esta manera, [los soldados] vidos de botn. Tomaran cuanto quisieran sin derramar sangre. Al tercer da de su entrada en la ciudad los brbaros se marcharon espontneamente, no sin antes haber incendiado algunos edificios, pero este incendio no alcanz las proporciones del que se haba producido por accidente en el ao 700 de la fundacin [de Roma]. Pues si recuerdo el fuego provocado durante los espectculos de su emperador Nern, indudablemente no puede comparrsele a este segundo que ahora produjo la ira del vencedor, con aquel que haba sido suscitado por la lascivia del prncipe. Y no debo recordar en esta colacin a los galos, que despus de incendiada y destruida la ciudad poseyeron sus cenizas casi un ao. Y para que nadie dudara de que todo haba sido permitido al enemigo para castigo de la ciudad soberbia, lasciva y blasfema, al mismo tiempo los lugares principales de la ciudad, que no pudieron ser incendiados por los enemigos, fueron destruidos por los rayos. Y as en el ao 1164 de la fundacin de Roma se produjo la entrada de Alarico en la ciudad. Durante la ocupacin, Placidia, hija del principe Teodosio y hermana de los emperadores Arcadio y Honorio, fue capturada por Ataulfo, pariente de Alarico, quien la tom por mujer. Pareci como si Roma la hubiera entregado en rehenes por designio divino como especial garanta, puesto que, unida en matrimonio al poderoso rey brbaro, fue de gran utilidad para el Estado. Entretanto, antes de dos aos de la ocupacin de Roma, los pueblos incitados por Estilicn, ya dije, alanos, suevos y vndalos y con ellos muchos otros, atacaron a los francos, atravesaron el Rin, invadieron las Galias y al primer empuje llegaron hasta los Pirineos.

1. CLASIFICACIN DEL DOCUMENTO. CARACTERSTICAS.El texto que se nos presenta para su comentario, de fuente primaria y de carcter historiogrfico, forma parte de la obra de Paulo Orosio Historiae Adversus Paganos (Historia Contra los Paganos), en este caso, Libro VII (escrito en 416-417). Paulo Orosio (383-420) fue un sacerdote, historiador y telogo visigodo. En su obra destaca la Historiae Adversus Paganos. Se trata de uno de los libros con ms repercusin de la historiografa en el paso de la Edad Antigua a la Edad Media. Es bsicamente una narracin histrica desde los primeros tiempos hasta el momento en el que vive, aunque dando un papel preeminente a los pueblos paganos. Paulo Orosio fue una figura influyente y su obra una de las principales utilizadas hasta el Renacimiento para estudiar la Antigedad. 2. ESQUEMA DEL TEXTO.El texto presenta como idea principal la situacin de decadencia que sufra el Imperio Romano de Occidente a principios del siglo V, decadencia debida en gran medida a la constante prdida de territorios y poder a causa de las invasiones brbaras. Las ideas secundarias son, por una parte la cada en desgracia y muerte de Estilicn y, por otra, la ocupacin de Roma por Alarico en el ao 410. 3. CONTEXTO HISTRICO. ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS.A partir de finales del siglo IV comienzan a producirse las grandes oleadas germnicas que van a motivar la desaparicin del Imperio Romano en Occidente y que se hizo efectiva en el ltimo tercio del siglo V. Empujados o arrastrados por los hunos, que se deshicieron de los ostrogodos en el ao 375, los pueblos germnicos se lanzaron sobre el limes para buscar refugio en el Imperio. En el texto nos habla de una de las oleadas brbaras que sufri el Imperio, la protagonizada por suevos, vndalos y alanos que cruzaron el Rhin el 406 y recorrieron y asolaron la Galia llegando hasta los Pirineos. 3.1. Estilicn.- Era hijo de un militar vndalo cristianizado al servicio de Roma. Su ascensin en el ejrcito romano culmin al casarse con una sobrina del emperador Teodosio en el 384. Un ao despus fue nombrado magister militum, alcanzando as el mando supremo del ejrcito. Desde ese puesto supo ganarse la confianza de Teodosio, que al morir en el 395 le nombr tutor de su hijo Honorio, heredero del Imperio de Occidente, que slo contaba once aos. Su labor principal fue proteger las fronteras frente al empuje de las invasiones germnicas. Ello le dio una gran popularidad en Roma. Pero, al mismo tiempo, negociaba con los germanos para integrarlos en el ejrcito y ponerlos al servicio de Roma; sus enemigos en el Senado, contrarios a todo entendimiento con los brbaros, vean en este proyecto una traicin: acusando a Estilicn de querer usurpar el Trono imperial para su propio hijo, Euquerio, les dieron muerte en el momento en que Alarico volva a marchar sobre Italia,

facilitando as la toma de Roma por los visigodos, que se produjo, como dice el texto, en el ao 1164 de la fundacin de Roma, es decir, en el 410 de nuestra era. 3.2. Alarico.- Alarico fue crucial en el proceso de descomposicin del Imperio romano de Occidente. La fecha de su nacimiento se discute, dando los estudiosos como fechas probables el 370 y el 375. Su infancia transcurri en el interior del Imperio Romano, pues su pueblo estaba asentado como foederati en Mesia desde el ao 382.Acaudill un ejrcito visigodo aliado de los romanos, y se proclam rey (395410) coincidiendo con la muerte de Teodosio I. En el ao 396 condujo a los visigodos a travs de Macedonia amenazando al gobierno de Constantinopla, pero, atacado por Estilicn, se vio forzado a replegarse. El emperador Arcadio encontrara una solucin pactando con los visigodos, y consigue asentar a Alarico y sus gentes en Iliria. Esto pas el problema visigodo de la zona oriental del imperio a la occidental. En el ao 400, Alarico march sobre Italia para ser detenido de nuevo por Estilicn, forzndolo a retirarse. Estilicn cay finalmente en desgracia, y el emperador Honorio acabar por mandar su ejecucin en 408. Los visigodos de Alarico, aprovechando la dbil situacin del Imperio de Occidente, marchan de nuevo sobre Italia, llegando incluso a saquear durante tres das la ciudad de Roma en agosto del ao 410. Alarico se llev como botn a la hermana de los emperadores Arcadio y Honorio, la princesa Gala Placidia, a quien tom por esposa Ataulfo, pariente de Alarico. Posteriormente Alarico trat de pasar a frica a travs del sur de Italia, pero falleci en los preparativos. 4. CONCLUSIONES.En el texto, Paulo Orosio nos da una opinin subjetiva con una fuerte carga ideolgica. Dice lo que piensa o siente sin importarle nada ms y queda reflejada la corriente antibrbara que se fue formando en la corte de Oriente como de Occidente al mismo tiempo que jefes de origen brbaro, como Estilicn, alcanzaban altos puestos en el gobierno y con ello, un gran poder y prestigio. El saqueo de Roma por Alarico produjo una inmensa conmocin en el Imperio, de modo que muchos tratadistas colocan aqu el punto final a la historia de Roma y demostraron el agotamiento poltico y militar de Occidente.

COMENTARIO DE TEXTO
2. Comentar el siguiente texto segn las pautas establecidas por el equipo docente: El sistema de hospitalidad en la Ley Burgundia.A propsito de aquellos (hospes) que, pese a la prohibicin pblica, se han apoderado del tercio de los esclavos y de dos tercios de las tierras. 1. Aunque en la misma poca en la que nuestro pueblo recibi un tercio de los esclavos y dos tercios de las ti erras , dimos la orden de que cualquiera que hubiese recibido, bien de nuestros antepasados, bien por nuestra generosidad, un campo y esclavos, no intentase ya conseguir ni un tercio de los esclavos ni dos tercios de las tierras del lugar donde le hubiese sido asignada la hospitalidad; sin embargo, como hemos observado que algunos, olvidando el peligro que asuman, han salido de la legalidad, es necesario que nuestra presente autoridad, como ejemplo de la ley dictada para siempre, constria a los acaparadores y prescriba a las vctimas el remedio de la seguridad que se les debe. Por eso, ordenamos que aquellos que disfrutan, gracias a nuestra generosidad, de campos y de esclavos y son conocidos por haber arrebatado las tierras de sus anfitriones a pesar de la prohibicin pblica, se las restituyan de inmediato. 2. En cuanto a las tierras desbrozadas y a la nueva e injusta reclamacin de los faramanni y a la acusacin de los possessores, ordenamos se les evite cualquier i nquietud y agitacin por esta ley. Para las tierras desbrozadas en el pasado o en nuestra poca, que haya con los burgundios el mismo principio que con la madera. Puesto que, como fue decidido hace mucho tiempo, ordenamos que la mitad de la madera (bosques) perteneca en general, a los romanos, el mismo principio debe ser observado en lo que concierne a los faramanni para la curtis y el pastoreo; es decir, que los romanos escojan primero su mitad.

1. CLASIFICACIN DEL DOCUMENTO. CARACTERSTICAS.El texto que se nos presenta para su comentario, de fuente primaria y de carcter jurdico, es un extracto de la "Lex Burgundionum Gundobada". En este caso, el texto refleja el artculo LIV, disposiciones primera y segunda. Esta "Lex Burgundionum Gundobada", es decir, la Ley de los Burgundios de Gundobaldo tambin es conocida como la Ley Gambeta o la Lex Romana Burgundionum y es una recopilacin efectuada en el ao 506 por el rey Gundobaldo con ayuda de juristas romanos. Est considerada como la ms romana de las leyes brbaras. Gundobaldo (480- 516) mand compilar el derecho, dejando tres cdigos legales, que se encuentran entre los primeros promulgados de cualquiera de las tribus germnicas. La ley se public en varias partes entre 483 y 516, principalmente por Gundobaldo, y tambin por su hijo, Segismundo. Este registro del derecho consuetudinario burgundio es un ejemplo tpico de los cdigos de derecho germnico de ese perodo y una fuente particularmente valiosa sobre el gobierno de dicho reino. 2. ESQUEMA DEL TEXTO.El texto nos presenta como idea principal las condiciones de asentamiento de los foederati o federados brbaros en cumplimiento de la Ley de Hospitalidad Romana y la organizacin de la coexistencia entre brbaros y romanos. Como idea secundaria y como puntos de inters, nos relaciona los procedimientos de arbitraje en caso de conflicto, como por ejemplo el indicado de los abusos de los nobles burgundios o faramanni ante los propietarios romanos de las tierras o possesores. 3. CONTEXTO HISTRICO. ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS.En el texto que analizamos existen dos trminos implcitos de gran importancia: foedus y hospitalitas. Ambos nos sirven como referencia para conocer la relacin existente entre el Imperio Romano y los pueblos brbaros que terminaran por provocar su cada. 3.1. Foedus.- El foedus resultaba un contrato que, mediante una ficcin jurdica, permita el asentamiento de colonias brbaras en territorios del Imperio Romano y la superposicin de dos poderes sobre el mismo trozo de tierra. Uno: el gobierno romano, que mantena intactas sus autoridades con jurisdiccin territorial. La administracin de la justicia y la recepcin de impuestos todava le competan. Otro, prximo, brbaro y agresivo: el del jefe germano, que conservaba sus tropas con obligacin de no emplearlas sino al servicio del Imperio. La condicin de foedus o federado era imprescindible para obtener la de hospitalitas. 3.2. Hospitalitas.- El Imperio romano vena practicando desde hace tiempo el sistema de la hospitalitas, por el cual se proporcionaba alojamiento y manutencin en la casa de un romano a cargo de la annona militar a los diversos contingentes brbaros enrolados en sus ejrcitos como foederati. El problema se agrav cuando hubo que atender a pueblos enteros compuestos de miles de hombres, mujeres y nios que entraban en los territorios del Imperio en virtud de los tratados de alianza. Segn una ley de Honorio y Arcadio del ao 398 (Cdigo de Teodosio) se acord el reparto de tierras, casas, etc. en proporcin variable segn zonas. Aun sin conocer las bases jurdicas del reparto ni el grado en que se aplic, se sabe que el acuerdo comprenda el reparto de la tierra y sus medios de explotacin. Uno o dos tercios de los grandes latifundios creados por los propietarios romanos a partir de la crisis del siglo III pasaban, con su ganado, esclavos, colonos, a manos de los brbaros. Bosques y prados se disfrutaran a partes iguales, sin necesidad de reparto.

3.3. Los Burgundios.- Los burgundios fueron una tribu germnica originaria de Escandinavia que a partir del ao 200 iniciaron una migracin masiva hacia Europa Central. Se instalaron en la Galia entre los francos y los alamanes a orillas del Rhin y establecieron su capital en Borbetomagus (actual Worms). A principios del siglo V se instalaron pacficamente en la zona de Provenza en un rea entre las actuales Suiza, Francia e Italia, que por ellos acabara tomando el nombre de Burgundia (y que ms adelante evolucionara a la actual Borgoa). En el ao 534, los francos derrotaron a Gundemaro, el ltimo de los reyes burgundios, y se anexionaron su territorio. 4. CONCLUSIONES.En los primeros siglos, el ejrcito imperial estaba formado fundamentalmente por soldados romanos, pero desde la poca de Constantino y especialmente de Teodosio se van integrando en l elementos brbaros. Esta solucin era bien vista por los emperadores. Teodosio favoreci la presencia de brbaros en calidad de foederati. Estos reinos brbaros al servicio del Imperio se plantean como elementos regeneradores. Se calcula que en el momento de las invasiones el ejrcito romano repartido por todo el limes estaba compuesto por unos doscientos mil efectivos, todos brbaros. Roma, sin darse cuenta, haba puesto su suerte en manos de los invasores. En el ao 476 cae el Imperio Romano de Occidente, pero en esta ley burgundia vemos el acercamiento de los brbaros a las formas romanas del Estado y de la civilizacin. 5. BIBLIOGRAFA.- La Edad Media: Siglos V-XII. Julin Donado/Ana Echevarria. Ed. Universitaria Ramn Areces. 2009 - Atlas Histrico de la Edad Media- Ana Echevarria/J.M. Rodrguez. Ed. Universitaria Ramn Areces. 2010 - La Edad Media. Siglos IV-X Michel Kaplan (dir.) Universidad de Granada.2004 INTERNET: - http://es.wikipedia.org/wiki/Reinos_de_los_burgundios

COMENTARIO DE MAPA
2. Comentar el siguiente mapa, siguiendo el esquema propuesto por el equipo docente. Utilice el espacio de un folio. La Europa del ao 1000 .-

1. CLASIFICACIN DEL MAPA. NATURALEZA.El mapa que se nos presenta para su anlisis es un mapa de tipo poltico en el que podemos apreciar el reparto de poder en la Europa del ao 1000. Queda reflejado la importancia de los tres grandes poderes polticos del momento: el Imperio Bizantino, el Sacro Imperio Germnico y los territorios conquistados y dominados por el Islam. 2. CONTEXTO HISTRICO.Europa y el mundo mediterrneo constituan un mbito en el que confluan mundos claramente diferenciados en lo religioso y en lo cultural. Por una parte, estaba el mundo musulmn, que, perdida la unidad poltica de pocas anteriores, estaba fragmentado en tres califatos: el oriental o de los abases, quienes tras deponer a los califas omeyas de Damasco en el siglo VIII haban fijado su corte en Bagdad; el califato de Crdoba, fundado el ao 929 por una rama de la dinasta omeya; y el califato creado en 910 por los fatimes, enfrentado a los abases, con sede desde el ao 972 en El Cairo. Por otro lado, como heredero del fenecido Imperio romano, subsista el Imperio bizantino, que enfrentado a blgaros y musulmanes, se extenda desde los Balcanes hasta Asia Menor. Europa era hacia el ao 1000 un continente dividido en numerosos reinos y territorios independientes. Los ms importantes eran el Sacro Imperio Romano Germnico y el reino de Francia. Junto a ellos estaban los reinos y condados hispnicos, los Estados Pontificios, los pases eslavos, el recin creado reino de Hungra, el territorio escandinavo y el mundo insular britnico e irlands. El resto de Europa cristiana estaba constituido por la incipientes monarquas feudales, entre las cuales sobresalan las de Francia e Inglaterra; el reino de Borgoa; los reinos escandinavos de Dinamarca, Suecia y Noruega; y el reino de Hungra. 3. ANLISIS. EVOLUCIN DE LOS PROCESOS.A principios del segundo milenio la faz del continente estaba cambiando de forma muy sensible. El feudalismo provoca durante los siglos X y XI largos periodos de desorden y anarqua. Pero surge tambin la conviccin de que la paz no se puede lograr sin la existencia de un poder fuerte que la garantice. De esta manera, la Monarqua y la Iglesia se convierten en aliados naturales. Precisamente en torno al ao 1000 el emperador germano Otn III y el papa Silvestre II lanzaban un programa de "Renovacin del Imperio", como un intento de resucitar las glorias de la antigua Roma y guiar a los pueblos por el camino de Dios. Acorde con esta visin, el ao 1000 no sera el final de la humanidad, sino el inicio de grandes cambios En Francia, tras la muerte del ltimo rey carolingio, fue elegido rey Hugo Capeto (987-996) surgiendo as la monarqua de los Capetos. En la pennsula ibrica los reinos cristianos aprovechaban la crisis del califato de Crdoba y la desaparicin de Almanzor para extenderse por toda la Meseta y darle un nuevo impulso a la Reconquista. Asistimos en esta poca a la formacin de los primeros estados de la Europa Central y Oriental, como los reinos de Bohemia, Polonia y Hungra, as como los movimientos unificadores en Dinamarca, Noruega y Suecia 4. CONCLUSIONES.La Europa de principios del siglo XI preparaba un mundo nuevo que se materializara en la poca del gtico y del Renacimiento. Por encima del fraccionamiento y la diversidad lingstica y cultural, haba otros elementos que dotaban al continente europeo de una cierta unidad: La religin y la cultura escrita, ya que la mayora de Europa era cristiana y los libros y los documentos oficiales se escriban en latn.