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Rfutation des ambiguts

13 aot 2012

Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. Le blog Dar Al-Islam a le plaisir de vous prsenter ce texte qui sintitule :

Rfutation des ambiguts

Les savants

Allah dit : Et ils dirent : Seigneur, nous avons obi nos chefs et nos grands. Cest donc eux qui nous ont gars du sentier. notre Seigneur, inflige-leur deux fois le chtiment et maudis les dune grande maldiction (Coran, 33/67, 68) Houdhayfa Ibn Al-Yaman, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit: Tandis que tout le monde interrogeait lEnvoy dAllah, sallallahou alayhi wa sallam, sur le bien, moi, je linterrogeais sur le mal par crainte den tre atteint - Envoy dAllah - lui dis-je ... nous tions dans lignorance et dans le mal, quand Allah nous a envoy ce bien. Est-ce qu'aprs ce bien le mal viendra-t-il de nouveau? - Oui - rpondit-il Et - repris-je aprs ce mal, il y aura-t-il du bien? - Oui, mais il ne sera jamais pur - Qui le troublera? - Des gens qui suivront une autre Sounna que la mienne et qui guideront vers une autre voie que ma bonne Voie et dont tantt vous approuverez les actes, tantt vous les dsapprouverez - Et aprs ce bien, y aura-t-il encore de mal? - Oui, il y aura des annonciateurs aux portes de lEnfer, qui appelleront eux les gens et qui prcipiteront dans lEnfer ceux qui rpondront leur appel - Envoy dAllah - lui dis-je ... dcris-nous ces annonciateurs - Ils seront de notre race et ils parleront notre langue (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim, qu'Allah leur fasse Misricorde) Mouhammad Ibn Abdoulwahhab est un rformateur reconnu par les savants et la communaut. Il avait des lves qui avaient des lves et ainsi de suite jusqu nos jours. Malheureusement, les savants qui ont fidlement transmis les enseignements qui se transmettent de gnration en gnration de savants ne sont mme pas connus. Ils se trouvent en ce moment dans les prisons, alors que les savants qui ont trahi ces enseignements sont mdiatiss et prsents comme tant ceux qui sont dignes de confiance. Mouhammad Ibn Ibrahim a hrit des enseignements qui se transmettent de gnration en gnration, puis les a transmis son lve Ibn Baz. Regardons ce que disait Mouhammad Ibn Ibrahim sur les gouverneurs qui nappliquent pas la Shariah : Et tu pourras dire, si une personne qui juge par une loi forge disait : Mais jai la conviction que cette loi est fausse - que ceci (cette prtention) naurait aucun effet sur lui. Au contraire, il a cess dappliquer la Loi Islamique et cest comme si une personne disait : Jadore les idoles, mais jai conviction que ces idoles sont fausses (Source : Madjmou Al-Fatawa, 6/188-189) daralislam.overblog.com 1

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13 aot 2012

Mouhammad Ibn Ibrahim a galement dit en parlant du koufr douna koufr : Quant ce qu'on appelle la mcrance mineure, cest lorsquil recourt un autre quAllah, en ayant la conviction quil est pcheur et que le Jugement dAllah est la vrit, et que cela lui arrive une seule fois ou quelque chose comme a. Quant celui qui place des lois bien structures en exigeant la soumission celles-ci, alors cela est la mcrance majeure, mme sil dit : Nous avons tort est le Jugement de la Loi Islamique est plus juste - Ceci est une mcrance qui expulse de La Religion (Source : Fatawa wa Rasail, 12/280) Ibn Baz a dans un premier temps t fidle dans la transmission de cet enseignement. En effet, il a dit : Il ny a pas de foi pour celui qui croit que les lois des gens et leurs ides sont meilleures que la Loi dAllah et de Son Messager, ou quelles leur sont semblables, ou leur ressemblent, ni pour celui qui tolre de les remplacer par des lois inventes et des rglements humains, et ceci mme sil croit que les Lois dAllah sont meilleures et plus justes (Source : Fatawa wa Rasail Ibn Baz, 1/79) Ibn Baz a galement dit : Tout tat qui ne juge pas selon la Loi dAllah, nobit pas la Loi dAllah et ne lagre pas, est un tat paen, mcrant, injuste et pervers daprs le texte de ces versets sans ambigut. Et il est obligatoire au musulman de le dtester et de le prendre pour ennemi pour Allah, et il lui est interdit de leur montrer de lamour, ou de les prendre pour allis jusqu ce quils aient foi en Allah uniquement et quils jugent par la Loi dAllah et agrent cela que ce soit leur avantage ou leur dtriment (Source : Fatawa wa Rasail Ibn Baz, 1/305) Ibn Baz a par la suite chang de croyance et rompu les enseignements qui se transmettent de gnration en gnration de savants. Lors dun dbat avec Salman Al-Awda, lorsque ce dernier a rapport le consensus dIbn Kathir que celui qui juge selon les lois des hommes est un mcrant, Ibn Baz a dit : Et alors, et alors. Ibn Kathir nest pas infaillible (Source : La cassette intitule Les larmes dIbn Baz ) Ibn Kathir nest certes pas infaillible, mais il rapporte le consensus et le consensus est une preuve en Islam que nul na le droit de rejeter. Quant au rcit dIbn Abbas koufr douna koufr - ce rcit a une faiblesse. En effet, dans sa chane de transmission se trouve Hisham Ibn Houdjayr qui est un rapporteur faible selon lImam Ahmad et dautres savants. Et mme si ce rcit tait authentique, il ne serait pas une preuve que les gouverneurs qui lgifrent des lois contraires la Shariah et prennent pour juge autre quAllah sont des musulmans. Ali Al-Khoudayr explique le vritable sens du koufr douna koufr dans lexplication des trois fondements en disant : Quil juge de temps en temps par autre que la Loi dAllah lors de certaines affaires exceptionnelles, peu nombreuses sans se rfrer un code, ou un rglement invent, ou un usage, ou une tradition en sachant que le verdict quil donne lors de cette affaire est injuste et interdit, mais il le fait en change dargent ou par tentation ; ceci est alors une mcrance mineure (koufr douna koufr). Exemple : Un juge donne ses verdicts selon la Loi dAllah, applique toujours la sentence de lamputation sur le voleur ou la sentence islamique sur livrogne ; il juge constamment selon la Loi dAllah, mais il lui arrive parfois et rarement que le voleur quil doit juger soit un proche parent, ou que ce voleur lui donne une somme dargent, alors il ne lui applique pas la sentence dAllah, mais le condamne une peine de prison suivant son dsir et non en se conformant un code, ou un rglement, ou un usage, ou quelque chose comme a Et il avoue en son fort intrieur quil est en tort de faire cela, mais sa tentation ou sa complaisance sont plus fortes que lui : Ceci est la mcrance mineure, comme laurait interprt Ibn Abbas, mais reste le confirmer, ou daralislam.overblog.com 2

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13 aot 2012

comme lont rellement interprt les disciples des compagnons, comme Abou Madjliz, lors de sa controverse avec les Khawaridj au sujet du verset : Et ceux qui ne jugent pas daprs ce quAllah a rvl, ceux-l sont les mcrants Le cheikh Ali Al-Khoudayr tait un lve de Hamoud Ibn Ouqla Ash-Shouaybi, alors que Hamoud Ibn Ouqla Ash-Shouaybi tait un lve de Mouhammad Al-Amin Ash-Shanqiti. Que sest-il pass avec Ibn Baz ? Il a peut-tre t contraint par le gouvernement saoudien de propager cette croyance. Cela ne serait pas tonnant de la part dun gouvernement qui enferme les savants qui transmettent fidlement les enseignements qui se transmettent de gnration en gnration de savants. Cela ne serait pas tonnant venant de la part dun gouvernement qui a permis aux avions amricains de dcoller dArabie Saoudite pour bombarder lAfghanistan. Cela ne serait pas tonnant de la part dun gouvernement qui participe avec les amricains dans les frappes ariennes contre les Moudjahidines du Ymen qui appliquent la Sounna et uvrent pour tablir les Lois dAllah la place des lois humaines. Sil (Ibn Baz) na pas t contraint, alors il a falsifi la Religion. moins quil ait attrap des ambiguts et quitt la voie authentique. Quoi quil en soit, il na pas transmis les enseignements de son professeur et des savants qui les ont prcds. Il a transmis une comprhension errone, une comprhension en opposition au consensus et cest cette comprhension qui est mdiatise et propage de nos jours. Hamoud Ibn Ouqla Ash-Shouaybi tait le professeur de Fawzan et dAl-Outhaymin. Il a enseign la Aqida, le Tafsir, le Hadith et le Fiqh pendant 40 ans. Pourtant, peu de gens connaissent ce savant. Il est mort dans la prison en Arabie Saoudite pour avoir transmis les enseignements qui se transmettent de gnration en gnration et pour avoir soutenu le Djihad contre les mcrants qui attaquent lIslam et les musulmans. Il avait beaucoup dautres lves et notamment Ali Al-Khoudayr et le Mouhaddith Soulayman Al-Alwan qui sont tous deux en ce moment en prison en Arabie Saoudite. Quel a t leur crime ? Le mme que celui de leur professeur, Hamoud Ibn Ouqla Ash-Shouaybi. Le professeur de Hamoud Ibn Ouqla Ash-Shouaybi tait Mouhammad Al-Amin Ash-Shanqiti. Regardons ce quil a dit dans lexplication du verset 31 de la sourate 9 : Or, le Shirk dans le Jugement et le Shirk dans ladoration indiquent tous deux une seule et mme signification et il ny a aucune diffrence entre les deux. En effet, celui qui suit un rglement autre que le rglement dAllah, ou quAllah na pas lgifr, ou une loi oppose la Loi dAllah quaurait mis en place un tre humain, une telle personne sest dtourne de la lumire cleste quAllah fit descendre sur la langue de Son Messager, sallallahou alayhi wa sallam. Quiconque agit de la sorte est exactement comme celui qui se prosterne pour une statue ou adore une idole, il ny a aucune diffrence entre les deux, de quelque angle que ce soit. Ils sont une seule et mme personne, car tous les deux sont des Moushrikines qui donnent un associ Allah. Celui-ci associe dans ladoration et celui-l dans le jugement. Or, le Shirk dans ladoration et dans le jugement sont une seule et mme chose Il a galement dit dans le Tafsir de la sourate Al-Kahf verset 26 : Sur la base de ces textes clestes que nous avons mentionns prcdemment, il apparat de la plus claire des manires que ceux qui suivent les lois inventes par les hommes, lgifres par le diable sur la daralislam.overblog.com 3

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13 aot 2012

langue de ses allis, opposes la Loi dAllah quIl lgifra par la langue de Ses Messagers nul ne doute de leur mcrance et polythisme, si ce nest celui qui Allah a voil la vue et a aveugl de la lumire de Sa Rvlation, comme eux En ce qui concerne Fawzan, il dit dans son livre du Tawhid que lgifrer des lois est un droit exclusif dAllah et que celui qui accepte une lgislation autre que la Sienne a commis le Shirk Akbar. Pourtant, lorsquil a t interrog sur la situation des tats du Golf, il a prtendu ne pas la connaitre, pour ensuite dire que leur Takfir ne suscite que les troubles. Comment pourrait-il savoir que leur Takfir ne suscite que les troubles sil ne connait pas leur situation ? Depuis quand le Takfir des polythistes suscite les troubles ? Abdoullatif Ibn Abdourrahman, rahimahoullah, a dit : La haine envers ces polythistes, leur critique, leur Takfir et leur dsaveu est le fondement de lIslam et le plus grand moyen pour accder au Seigneur des mondes. En outre, la vie dun musulman naura de plaisir quavec le Djihad contre eux, lopposition et le Takfir des mmes (Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 12/344) Abdoullatif Ibn Abdourrahman tait le dirigeant des musulmans et le Moudjahid. Il avait de nombreux lves parmi lesquels se trouvent Hamad Ibn Attiq et Soulayman Ibn Sahman. Le Takfir des polythistes tait selon lui le fondement de lIslam et le plus grand moyen pour accder au Seigneur des mondes. Comparez cela avec la parole de Fawzan. En ce qui concerne Rabi Al-Madkhali, il tait le conseiller du ministre de lintrieur qui a enferm de nombreux savants et donn autorisation aux avions saoudiens de frapper les Moudjahidines du Ymen. Rabi Al-Madkhali ntait pas uniquement le conseiller de ce criminel, mais cest aussi un menteur. En effet, il a menti sur Soulayman Ibn Sahman en lui attribuant une parole de Dawoud Ibn Djirdjis qui tait un ennemi de Mouhammad Ibn Abdoulwahhab. Comment convaincre certains musulmans que ces savants ne sont pas dignes de confiance, dautant plus quand ils sont dans un tel suivi aveugle quils ne prendraient la parole de lImam Ahmad qui si elle sort de la bouche dIbn Baz, comme la dit le cheikh Abou Qatada ? Alors, qui sont les savants dignes de confiance parmi les contemporains ? Il y en a beaucoup : Hamoud Al-Ouqla Ash-Shouaybi, Ahmad Al-Khalidi, Ali Al-Khoudayr, Nassir Al-Fahd, Soulayman Al-Oulwan, Abou Mouhammad Al-Maqdissi, Abou Qatada Al-Falastini et dautres.

La vrit sur lArabie Saoudite

LArabie Saoudite souhaite devenir un tat dmocratique. Le roi Abdoullah Ibn Abdoulaziz Al-Saoud a dit dans une interview accorde au journal Le Monde : Moi aussi je vais vous poser une question : De quand date la dmocratie chez vous ? Combien de temps vous a-t-il fallu pour parvenir une pleine dmocratie ? Nous aussi, nous y arriverons inshaAllah

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13 aot 2012

Allah dit : Le Jugement nappartient qu Allah. Il vous a command de nadorer que Lui. Telle est la Religion droite, mais la plupart de gens ne savent pas (Coran, 12/40) Allah dit : Et Il nassocie personne Son Jugement (Coran, 18/26) Les droits de lgifrer et trancher les litiges entre les gens nappartiennent qu Allah. Cest pour cela que celui qui se les attribue ou accepte quon lui les attribue se met lgal dAllah et devient ainsi une fausse divinit quAllah a nomm Tght. Quant celui qui les attribue autre quAllah, il met cet autre lgal dAllah et devient ainsi un polythiste (Moushrik). Ibn Taymiyya, quAllah lui fasse misricorde, a dit : Allah dit : Auraient-ils des associs qui leur ont lgifr des rgles suivre quAllah na jamais voulu? Alors, quiconque rend obligatoire avec sa parole ou son acte, quelque chose quAllah na pas lgifr il a lgifr ce quAllah na pas voulu. Et celui qui le suit dedans, il la pris pour un associ Allah, qui lui a lgifr ce quAllah na pas permis (Source : Iqtida as-Sirat Al-Moustaqm, page 267) Abou Boutayn, quAllah lui fasse misricorde, aprs avoir cit quelques paroles des Compagnons, des Salafs et des savants du Tawhid, conclue en disant : Le Tght comprend tout ce qui est ador en dehors dAllah, tout chef gar qui appelle au mensonge et lembellit. De mme, toute personne que les gens ont lue pour quelle juge entre eux avec des lois de la Djahiliyyah, contraires au Jugement dAllah et de Son Prophte (Source : Fatawa Nadjdiyyah, 1/325) Soulayman Ibn Sahman, quAllah lui fasse misricorde, aprs avoir cit le verset dans lequel Allah dit : La Fitna est pire que le meurtre (Sourate 2 - Verset 191) : Or, la Fitna ici cest la mcrance. De ce fait, si tous les bdouins et les villageois sentretuaient jusqu disparatre, cela serait moins grave que si on nommait un seul Tght qui juge lencontre de la Loi de lIslam quAllah a envoy avec Son Messager, sallallahou alayhi wa sallam (Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 10/502-510) Abou Boutayn tait un lve dAbdoullah Ibn Mouhammad, le fils et lve de Mouhammad Ibn Abdoulwahhab. Alors que Soulayman Ibn Sahman tait un lve dAbdourrahman Ibn Hassan, le petit-fils et lve de Mouhammad Ibn Abdoulwahhab. La dmocratie est un systme polythiste qui attribue lhomme le droit de lgifrer des lois et trancher les litiges entre les gens qui sont les droits exclusifs dAllah. Ceci est le Shirk Akbar qui annule lIslam et quiconque adhre la signification relle de la dmocratie est de ce fait un Moushrik. Mme si lArabie Saoudite nest pas encore un tat dmocratique, elle recourt aux lois humaines. En effet, cet tat a mis en place de nombreux tribunaux qui ne jugent pas selon la Loi dAllah. Ces tribunaux ont t dnoncs par les savants et notamment par le professeur dIbn Baz, le cheikh Mouhammad Ibn Ibrahim. Mouhammad Ibn Ibrahim a dit sur le code du travail : Ce code est bas sur les lois inventes et non sur les lois religieuses (Source : Fatawa wa Rasail, 12/271) Il a dnonc dautres codes bass sur les lois humaines et notamment le comit agricole en disant : Aprs avoir tudi cela, nous souhaitons vous faire part de notre rpulsion vis--vis daralislam.overblog.com 5

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13 aot 2012

dun tel fait ; comment peut-on ainsi dlaisser le Jugement dAllah et de Son Messager et demander le jugement des instances sculires quAllah na jamais permises ? Et Il a dit sur celui qui sloigne de Son Jugement : N'as-tu pas vu ceux qui prtendent croire ce qu'on a fait descendre vers toi (Prophte) et ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tght, alors que c'est en lui qu'on leur a command de ne pas croire. Mais, le diable veut les garer trs loin, dans l'garement (Coran, 4/60) (Source : Fatawa wa Rasail, 12/271-277) Hamad Ibn Attiq, un lve dAbdourrahman Ibn Hassan, a dit : Et ils ont mis en place des lois quils imposent au peuple et qui sopposent au Livre dAllah et la Sounna de Son Prophte, sallallahou alayhi wa sallam. Et tu sais dj que ce fait lui seul, suffit pour bannir de lIslam celui qui le commet (Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 9/257) LArabie Saoudite est galement un membre fondateur de lONU, or tout membre de lONU doit accepter la charte qui accorde le droit de trancher les litiges autre quAllah. LArabie Saoudite a autoris les avions amricains dcoller de la base militaire arienne prs de Ryad pour frapper lAfghanistan. Laviation saoudienne et amricaine ont bombard les Moudjahidines du Ymen. LArabie Saoudite a enferm les savants qui soutenaient le Djihad contre les amricains en Irak et en Afghanistan et tortur les musulmans qui souhaitaient se rendre dans ces deux pays pour combattre les amricains. Abdourrahman Ibn Hassan, rahimahoullah, a dit : Celui qui aide les mcrants contre les musulmans ou les entrane vers un pays o le peuple est musulman, sort de l'Islam. Ceci est un fait clair (Source : Ad-Dourar as-Saniyyah, 8/326) Abdoullah Ibn Abdoullatif, rahimahoullah, a dit : En ce qui concerne le Tawalli, ceci est lalliance qui est une mcrance et qui annule lIslam, comme le fait de dfendre les mcrants et les aider (contre les musulmans, ndt) avec les biens, le corps ou lavis (Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 8/422) Abdoullah Ibn Abdoullatif, rahimahoullah, a t questionn propos de celui qui incite, aide les mcrants de lEmpire Ottoman contre les musulmans et il a rpondu : En ce qui concerne celui qui les incite ou les aide, quelque soit laide, contre les musulmans, alors ceci est une apostasie claire (Source : Fatawa des savants de Nadjd, 3/64) Abdoullah Ibn Abdoullatif tait un lve de Hamad Ibn Attiq. Les savants du Nadjd ont fait le Takfir de lEmpire Ottoman qui a introduit des lois europennes en 1560. Abou Youssouf Al-Farradj rapporte : Expliquant certaines choses parmi lesquelles chacune justifie le Djihad contre celui qui la commet, un des savants du Nadjd a dit : La troisime chose qui rend le Djihad obligatoire contre celui qui la commet est le fait daider les polythistes contre les musulmans, que ce soit avec la langue, le cur, ou les biens. Ceci est une mcrance qui annule lIslam. Alors, quiconque aide les polythistes contre les musulmans et les soutient avec ses biens qui vont servir dans la guerre contre les musulmans, devient un mcrant. Cheikh Mouhammad Ibn Abdoulwahhab, quAllah lui fasse misricorde, a dit dans Nawaqid Al-Islam que la huitime annulation de lIslam est ; aider les mcrants contre les musulmans. daralislam.overblog.com 6

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Allah dit : les croyants ! Ne prenez pas pour allis les juifs et les chrtiens ; ils sont allis les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes (Coran, 5/51) (Source : Fatawa Nadjdiyyah, 4/145-146) Nassir Al-Fahd, quAllah le libre de la prison des tyrans saoudiens, a dit : Sache que toute sorte de soutien des mcrants dans leur guerre contre les musulmans, que ce soit le soutien avec le corps, ou les armes, ou la langue, ou le cur, ou la plume, ou les biens, ou lavis, ou autre chose est une mcrance et une apostasie, quAllah nous en prserve (Source : AtTibyan fi Koufri man aana al-Amrikan) Le cheikh Hamoud Ibn Ouqla Ash-Shouaybi, quAllah lui fasse misricorde, a dit : Jai lu le livre at-Tibyan fi Koufri man aana al-Amrikan du noble cheikh Nassir Al-Fahd, quAllah le protge, et jai constat quil sagit dun des meilleurs livres crits sur ce sujet LArabie Saoudite a donc rajout mcrance sur mcrance. Cet tat criminel a besoin de savants pour justifier sa politique. Les savants dont ils sont satisfaits sont mdiatiss, alors que ceux qui osent dire la vrit sont emprisonns vie.

Est-ce que les musulmans doivent obir au gouverneur qui napplique pas la Shariah ?

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Si un esclave thiopien imput venait vous diriger, coutez-le et obissez-lui, tant quil vous guide avec le Livre dAllah (Rapport par Ibn Abou Shayba) Ali Ibn Abou Talib, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Le devoir du dirigeant est de gouverner avec ce quAllah a fait descendre et dexcuter ce dpt. Sil fait cela, alors il mrite dtre cout et suivi par ses sujets (Source : Tafsir Baghawi du verset 59 sourate 4)

Le Djihad contre le gouverneur qui napplique pas la Shariah

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Jai t envoy avec le sabre avant le Jugement Dernier, afin de mettre en place les Lois de la Religion dAllah, jusqu' ce quAllah soit le Seul ador sur la Terre, Allah ; Celui qui na pas dassoci dans le Jugement (Hadith rapport par lImam Ahmad) Abdoullah Ibn Mouhammad, lve et fils de Mouhammad Ibn Abdoulwahhab, quAllah leur fasse misricorde, a dit : Cheikh Taqqiyyouddn (il sagit du cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya, ndt), rahimahoullah, lorsquil a t interrog concernant le fait de tuer les Tatars, malgr leur adhsion la Shahada et prtention quils sont des adeptes du fondement de lIslam, a dit :

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Tout groupe de ce peuple, ou de nimporte quel autre, qui refuse dadopter les lois islamiques apparentes conscutives, il est obligatoire de les combattre jusqu ce quils se soumettent aux lois islamiques, mme sils prononcent la Shahada et adoptent certaines lois. De la mme manire quAbou Bakr a combattu avec ses compagnons ceux qui ont refus de sacquitter de la Zakat Alors, il faut savoir que la simple acceptation de lIslam, sans adopter ses lois nannule pas le combat. Le combat reste obligatoire jusqu ce que seule la Religion dAllah soit tablie et jusqu ce que disparaisse le dsordre, mais si la religion appartient un autre quAllah, alors le combat est obligatoire. Quelque soit le groupe qui refuse laccomplissement de certaines prires obligatoires, ou du jene, du Hajj, ou refuse dinterdire le sang et les biens, lalcool, l'adultre, le jeu du hasard ou le mariage entre parents par le sang, ou refuse dadopter le Djihad contre les mcrants, ou la prescription de limpt de capitation aux gens du Livre, ou quelque chose dautre parmi les obligations adopter dans la Religion, ou interdictions, pour lesquelles personne na dexcuse de les nier, ou dlaisser, et pour lesquelles lindividu, sil les nie sera un mcrant le groupe qui refuse dappliquer ces obligations sera combattu, mme sils reconnaissent cela comme tant la vrit. Ceci est une chose concernant laquelle je ne connais pas de divergence entre les savants, mais la divergence entre les savants existe concernant le groupe qui refuse daccomplir certaines choses faisant partie de la Sounna et persiste dessus. Comme les deux units surrogatoires de Salat Al-Fajr, ou lappel la prire, ou lIqama selon ceux qui disent quil nest pas obligatoire (Aqidatou Mouwahidn, pages 235-238)

La vrit sur les Moudjahidines

Allah dit : Et qu'avez vous ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles ; hommes, femmes et enfants qui disent : Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cit dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un alli, et assigne-nous de Ta part un secoureur (Coran ; 4/75) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Tout musulman qui abandonne son frre musulman quand son honneur et sa dignit sont la fois attaqus, Allah l'abandonnera quand il aura le plus besoin de Son soutien. Tout musulman qui soutient son frre musulman quand son honneur et sa dignit sont la fois attaqus, aura le soutien d'Allah quand qu'il aura le plus besoin de Son soutien (Rapport par lImam Ahmad et Abou Dawoud) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Les musulmans, dans l'amour, l'affection et la misricorde qu'ils se portent, sont comparables un seul corps. Lorsqu'un membre est affect, c'est l'ensemble du corps qui ressent la douleur et s'enfivre (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim)

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Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frre du croyant ; il le met l'abri des malheurs et le protge derrire son dos (Hadith rapport par Abou Dawoud et At-Tirmidhi) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Allah aidera celui qui vient en aide ses frres, et Il soulagera des tourments du Jugement Dernier celui qui soulage un musulman dans l'affliction (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui qui sauve un musulman dune crise, Allah lpargnera dune des crises du Jour de la Rsurrection (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Tout musulman qui abandonne son frre musulman quand son honneur et sa dignit sont la fois attaqus, Allah l'abandonnera quand il aura le plus besoin de Son soutien. Tout musulman qui soutient son frre musulman quand son honneur et sa dignit sont la fois attaqus, aura le soutien d'Allah quand qu'il aura le plus besoin de Son soutien (Rapport par lImam Ahmad et Abou Dawoud) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui qui est tmoin de lavilissement dun musulman, alors quil peut le dfendre et ne fait rien, Allah lhumiliera devant toute la cration le Jour du Jugement (Hadith rapport par lImam Ahmad) Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit : Si lennemi a lintention dattaquer les musulmans, le repousser devient obligatoire pour aussi bien la population sous lattaque, que la population qui nest pas sous lattaque. Allah dit : Et sils vous demandent secours au nom de la Religion, a vous de leur porter secours (Coran, 8/72) (Source : Madjmou Al-Fatawa, 28/358) LImam Al-Qourtoubi, rahimahoullah, a dit : Quiconque est au courant de la faiblesse des musulmans vis--vis de leur ennemi, et sait qu'il peut les atteindre et peut les aider, il lui incombe aussi de se lancer au combat, car les musulmans sont comme une seul main contre lennemi (Source : Fath Al-Bari, 6/30 et Tafsir Al-Qourtoubi, 7/151) Les Moudjahidines combattent pour tablir les Lois dAllah. Les Moudjahidines portent secours aux musulmans attaqus et opprims par les mcrants. Les Moudjahidines ne posent pas des bombes dans les mosques et autres endroits frquents par les musulmans. Les Moudjahidines ont publi des informations pour dire aux musulmans que ces meurtres sont commis par les services de renseignements gouvernementaux et les armes prives mcrantes dans le but de salir limage des Moudjahidines. Les Moudjahidines ont publi des vidos pour montrer aux musulmans quils nattaquent pas les mcrants sil y a un risque de tuer un musulman se trouvant dans les parages. Cependant, les musulmans ne consultent mme pas les informations des Moudjahidines et croient aux mensonges des mdias mcrants. Comment un musulman peut-il tre aussi naf et croire que les Moudjahidines tuent les musulmans, alors quils sont ceux qui risquent leurs vies pour leur venir en secours ? Certes, les Moudjahidines ne sont pas infaillibles. Ils peuvent commettre des erreurs. Ceci est une caractristique humaine. daralislam.overblog.com 9

Rfutation des ambiguts

13 aot 2012

Un homme demanda au Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam : Envoy dAllah, montre moi un acte par lequel je puisse atteindre la rcompense des Moudjahidines - Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, lui dit : Serais-tu capable de prier sans interruption et de jener sans rompre le jene ? - Envoy dAllah, je suis trop faible pour faire ceci - Alors, le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, lui dit : Par Celui qui tient mon me entre Sa Main, mme si tu avais la capacit de le faire, tu natteindras jamais la rcompense des Moudjahidines dans le sentier dAllah (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim, quAllah leur fasse Misricorde) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, en citant les sept faveurs du martyr, a dit : Il sera pardonn ds la premire goutte qui s'coulera de son sang, il sera protg du chtiment de la tombe, il verra sa place dans le Paradis au moment de sa mort, il sera pargn de la peur le Jour du Jugement Dernier, une couronne de dignit contenant beaucoup de diamants trs luisants sera place sur sa tte, chacun d'eux deviendra plus prcieux que cette vie et tout ce qu'elle contient, il aura 72 femmes du Paradis, et il lui sera permis d'intercder pour 70 membres de sa famille (Hadith rapport par LImam Ahmad et Tirmidhi) Qui dautre peut prtendre ces rcompenses ? Si les Moudjahidines qui combattent pour tablir les Lois dAllah et qui secourent les musulmans opprims ne sont pas les allis dAllah, alors qui sont Ses allis ? Allah dit : les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa Religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mcrants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blme d'aucun blmeur. Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient (Coran, 5/54) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit dans un Hadith Qoudsi : Allah dit : Quiconque est lennemi dun de Mes allis, je lui dclare la guerre Prends garde cher musulman ne pas devenir un ennemi des allis dAllah. Prends garde lorsque tu parles des Moudjahidines. Demande Allah de leur pardonner et de les guider si tu les vois commettre une erreur. Soutiens-les dans leurs nobles objectifs : tablissement des Lois dAllah et dfense de lIslam et des musulmans. Il y a deux camps : Les partisans de ceux qui uvrent pour les Lois dAllah et les partisans de ceux qui uvrent pour les lois humaines. Rejoins les partisans de ceux qui uvrent pour les Lois dAllah et dsavoue-toi des partisans de ceux qui uvrent pour les lois humaines. moins que tu prfres les lois humaines la Loi dAllah et si tel est le cas, alors quAllah te guide.

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Rfutation des ambiguts Le Djihad sans un imam

13 aot 2012

Abdourrahman Ibn Hassan, lve et petit-fils de Mouhammad Ibn Abdoulwahhab, quAllah leur fasse misricorde tous les deux, rpond un opposant du Djihad en disant : Nous disons, daprs quel livre ou preuve le Djihad nest une obligation quavec le suivi dun imam ? Ceci est une innovation dans la Religion et lcartement du chemin des croyants [] Il y a de nombreuses preuves du Coran, de la Sounna et de la Sira, contredisant ce que tu as crit. Quant aux avis des savants, aux preuves et aux textes, ils ne peuvent chapper mme un imbcile (Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 8/199-203) Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit : On combat avec limam. De mme, la personne peut attaquer seule les mcrants, si elle en est capable (Source : Al-Mouhala, 5/929) Ibn Qoudama, rahimahoullah, a dit : Labsence dun imam ne remet pas plus tard le Djihad, parce que lon y perd beaucoup lajourner (Source : Al-Moughni, 8/253)

Conclusion

Allah dit : Si vous ne vous lancez pas au combat, il vous chtiera dun chtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple (Coran, 9/39) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Une nation nabandonne pas le Djihad dans le chemin dAllah sans tre humilie (Hadith rapport par Abou Dawoud) Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Cette Religion continuera d'exister et un groupe de ma communaut continuera de combattre pour sa protection jusqu' l'arrive de l'heure. Ce groupe de ma communaut restera toujours triomphant sur le droit chemin et continuera de l'tre contre ses opposants. Ceux qui les trahiront seront incapables de leur causer le moindre tort. Ces musulmans resteront sur ces positions jusqu' ce que les ordres d'Allah soient excuts (la fin du monde) (Rapport par Al-Boukhari et Mouslim) Ce rcit mentionne le combat arm (Al-Qital) comme caractristique de ce groupe. Louange Allah, Seigneur de lUnivers.

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