Estudio Bblico Jvenes 19 de Agosto de 2012 1.

Los atributos de Dios

Como Dios es infinito en su ser, es imposible para alguna criatura conocerle tal cual es l. No obstante, l en su benevolencia ha tenido a bien revelarse en un lenguaje que podamos entender, y esta revelacin est contenida en las Escrituras. Cual es la diferencia entre los nombres de Dios y sus atributos? Los nombres de Dios expresan su entero ser, mientras que los atributos indican varios lados de su carcter.

1) Los atributos de la naturaleza divina (la naturaleza interna de Dios): Cualidades que caracterizan a Dios desde antes que existiese alguna cosa.
A. Espiritualidad; Dios es Espritu (Juan 4:24): Dios es una persona real, pero, de una naturaleza tan infinita, que no puede ser comprendido cabalmente por la mente humana ni descrito adecuadamente por el lenguaje humano. Dios es Espritu con personalidad; piensa, siente, habla, de manera que puede tener comunin directa con sus criaturas hechas a su imagen. Como Espritu, Dios no est sujeto a las limitaciones a que estn sujetos los humanos por la posesin de un cuerpo. An cuando su Espritu se puede manifestar en forma corprea (Mateo 3:16) para mostrarse de una manera comprensible para el hombre, El es insondable e inescrutable. B.Infinidad; Dios es Infinito : Dios es infinito. No est sujeto a las limitaciones naturales y humanas. Esto puede apreciarse de dos formas: a. Con relacin al espacio (1 Reyes 8:27): Dios se caracteriza por su inmensidad. Ninguna parte de la existencia permanece aislada de su presencia y ningn punto del espacio se escapa de su influencia. b. Con relacin al tiempo (xodo 15:18): Dios es eterno. El ha existido desde la eternidad y existir por la eternidad. Siendo eterno es inmutable. C. Unidad; Dios es Uno: La doctrina de la unicidad era fundamental en el Antiguo Testamento y era el mensaje distintivo de Israel a un mundo que adoraba muchos dioses falsos. Tambin, la universalidad del evangelio est intrnsecamente atada a la unicidad de Dios (Romanos 3:29-30) Hay un solo Dios verdadero, y puesto que es as, todos tienen que acudir a El para salvacin.(1 Timoteo 2:5)

2) Atributos activos de Dios (Dios en relacin al universo)

A. Omnipotencia; Dios es omnipotente. (Gnesis 1:1): Toda la vida est sustentada por Dios (Hebreos 1:3); la existencia del hombre es como la nota del rgano, que dura mientras los dedos de Dios estn sobre las teclas. Significa dos cosas: a. Su libertad y poder para hacer todo lo que sea consistente con su naturaleza. Para El no hay nada imposible.

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b. Su dominio y soberana sobre todo lo que es o puede ser hecho. Solamente Dios es todopoderoso, y an Satans no puede hacer nada sin su permiso (Job Cap. 1 y 2) Omnipresencia; Dios es omnipresente (Salmo 139:7-10): Dios es ilimitado por el espacio. La Inmensidad es la presencia de Dios con relacin al espacio, mientras que la omnipresencia es su presencia considerada en relacin a sus criaturas. Aunque Dios est en todas partes, l no mora en todas partes. Solamente cuando l entra en una relacin personal con un grupo o con un individuo se dice que mora con ellos. Omnisciencia; Dios es omnisciente (Hebreos 4:13): Dios conoce todas las cosas, porque, su conocimiento es perfecto. El no tiene que razonar o investigar las cosas, o que aprender gradualmente, su conocimiento del pasado, del presente y del futuro es instantneo. Sabidura; Dios es sabio (Romanos 11:33): Dios es sabio, siempre hace lo correcto, de la manera correcta y en el tiempo correcto. Es una combinacin de su omnisciencia y su omnipotencia. Soberana; Dios es soberano (Daniel 4:35): Dios tiene absoluto derecho de gobernar y disponer de sus criaturas segn su voluntad. El posee este derecho por virtud de su superioridad infinita, su propiedad absoluta de todas las cosas y la dependencia absoluta de todas las cosas de l, para su continuacin.

3) Atributos morales (Dios en relacin a las criaturas morales)

A. B. Santidad; Dios es santo (Apocalipsis 4:8): La santidad de Dios significa absoluta pureza moral. Solamente Dios es santo en s mismo. Es el atributo que guarda la distincin entre Dios y sus criaturas, siendo la naturaleza divina misma. La palabra santo aplicada a personas u objetos es un trmino que expresa relacin con Dios (apartado para su servicio) Justicia; Dios es justo: La justicia es la santidad de Dios manifestada en obrar rectamente con sus criaturas. Cundo manifiesta Dios este atributo? a. Cuando absuelve al inocente y condena al impo y ve que se haga justicia, ya que no es necesario que se exponga la evidencia, sino, que l mismo la descubre. (Isaas 11:3-4) b. Cundo l perdona al que se arrepiente. (Salmos 51:14) c. Cuando salva a su pueblo (Isaas 46:13) d. Cuando l da la victoria a la causa de sus siervos fieles (Isaas 50:7-9) Fidelidad; Dios es fiel (Daniel 9:4): La fidelidad es la verdad transitiva o activa de Dios. Dios es fidedigno El es absolutamente digno de confianza, sus palabras no fallarn. Sus promesas son fieles, porque, El es la Verdad. Misericordia; Dios es misericordioso (Salmo 103:8-18): Su misericordia es la benignidad ejercida hacia los miserables e incluye conmiseracin, compasin, paciencia y ternura.

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La misericordia de Dios fue manifestada de una manera preeminente enviando a Cristo al mundo (Lucas 1:78) Amor, Dios es amor (Isaas 49:15): El amor es el atributo de Dios en razn del cual El desea una relacin personal con aquellos que llevan su imagen, y especialmente con aquellos que han sido hechos santos y son semejantes a l en carcter. Bondad, Dios es bueno (S. Mateo 5:45): La bondad de Dios es ese atributo en razn del cual El imparte vida y otras bendiciones a sus criaturas.

2. La Trinidad de Dios (Triunidad)

La doctrina de la trinidad est verdaderamente ms all de la comprensin humana o de los lmites de nuestras mentes finitas, pero sin embargo es una verdad vital de la Biblia. De hecho, nuestra salvacin est enraizada en la misteriosa naturaleza de la Divinidad la cual coexiste como tres Personas distinta s todas las cuales estn involucradas en nuestra salvacin en todos sus aspectos, pasados, presentes, y futuros. 1) Definicin de Trinidad A. La Trinidad de Dios es su existencia tripersonal como Padre, Hijo y Espritu Santo; G. Pardington B.Solamente hay un nico y verdadero Dios, pero en la unidad de la Divinidad hay tres Personas coeternas y co-iguales, lo mismo en sustancia pero distinta en subsistencia.; B.B. Warfield Persona: De acuerdo a la enseanza de la Escritura, las tres personas son inseparables, interdependientes, y eternamente unidas en Una Sola Persona. La palabra sustancia habla de la naturaleza esencial de Dios o de su ser y subsistencia describe Su modo o cualidad de existencia 2) Contenido de la doctrina A. La unidead de Dios. Exodo 20:7 B.La distincin de las personas de la Deidad. La deidad de cada miembro de la Deidad. Hechos 5:3y4 Su mutuo amor y conocimiento. Mateo 11:27 Sus oficios distintos, y sin embargo, relativos. 1 Corintios 12:4-6 3) Pruebas bblicas de la Trinidad A. Escrituras del Antiguo Testamento Mientras que no hay declaraciones explicitas en el Antiguo Testamento que afirman la Triunidad, podemos decir con confianza que el Antiguo Testamento no solamente acepta la Triunidad, sino que tambin implica que Dios es un ser triuno en una variedad de maneras: a. El nombre Elohim, traducido Dios, es la forma plural de El. Mientras que esto es lo que es llamado un plural de plenitud apuntando al poder y majestad de Dios, ciertamente permite la revelacin del Nuevo Testamento de la Triunidad de Dios b. En el relato de la creacin, tanto Dios el Padre y Dios el Espritu Santo son vistos en el trabajo de la creacin. Se dice que Dios cre cielos y tierra (Gn.1:1), pero que fue el Espritu Santo el que se movi sobre la tierra para infundirlo con vida en el sentido de proteger y participar en el trabajo de la creacin. (Gn. 1:2)

c. En la profeca Mesinica de Isaas 7:14, Dios hizo claro que el que nacera de la virgen sera asimismo Emmanuel, Dios con nosotros. B.Escrituras del Nuevo Testamento El caso a favor de la Trinidad de Dios es aun ms fuerte en el Nuevo Testamento. Aqu puede ser inequvocamente demostrado que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espritu Santo es Dios. Adicionalmente, el Nuevo testamento nos ensea que estos tres nombres no son sinnimos, sino que hablan de tres distintas e iguales Personas. a. El Padre es llamado Dios (Juan 20:17 Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. b. Jesucristo, se declara que El Hijo es Dios. Su deidad es probada por medio de los divinos nombres dados a El, por Sus obras las que solamente Dios podra hacer (sosteniendo todas las cosas, Col. 1:17; creacin, Col. 1:16, Juan 1:3; y juicio futuro, Juan 5:27), por Sus divinos atributos (eternalidad Juan 17:5; omnipresencia, Mt. 28:20; omnipotencia, He. 1:3; omnisciencia, Mt. 9:4), y por declaraciones explicitas que declaran Su Deidad (Juan 1:1; 20:28; Tito 2:13; He. 1:8) c. El Espritu Santo es reconocido como Dios. Comparando los comentarios de Pedro en Hechos 5:3 y 4, vemos que al mentirle al Espritu Santo (v.3), Ananas le estaba mintiendo a Dios (v. 4). El tiene los atributos que solamente Dios puede poseer como omnisciencia (1 Co. 2:10) y omnipresencia (1 Co. 6:19), y El regenera a las personas a una vida nueva (Juan 3:5-6, 8; Tito. 3:5), la cual es necesariamente una obra de Dios porque solamente Dios tiene el poder de la vida. Debe reconocerse que la doctrina se levant como la expresin espontnea de la experiencia Cristiana. Los primeros cristianos se supieron a si mismos estando reconciliados con Dios el Padre, y que la reconciliacin estaba asegurada para ellos asegurada por medio del trabajo de expiacin del Espritu Santo. De este modo la Trinidad fue para ellos un hecho antes de que llegara a ser una doctrina, pero con el propsito de preservarla en el credo de fe de la iglesia la doctrina tuvo que ser formulada. 4) Epocas especiales de la revelacin trinitaria: A. La anunciacin B. El bautismo de Cristo C. La enseanza de Jess D. La comisin del Seor

5) Consecuencias de la doctrina A. Significa que Dios es revelable B. Significa que Dios es comunicable C. Significa que la Trinidad es la base de toda verdadera comunin en el mundo D. Proporciona variedad a la vida del universo.