Actas Encuentro de Historia Psi 2010

ACTAS DEL XI ENCUENTRO ARGENTINO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRA, LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS ESTUDIOS, PRODUCCIONES E INTERVENCIONES EN EL BICENTENARIO
Rosario, 15 y 16 de octubre de 2010
ISSN 1851-4812
Actas del XI Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis Volumen 11 (2010) ISSN 1851-4812
NDICE DE CONTENIDOS
PRESENTACIN______________________________________________ 12
TRABAJOS COMPLETOS
LA PSICOLOGA Y SU HISTORIOGRAFA EN AMRICA LATINA: LAS ORIENTACIONES PSICOLGICAS________________________________________16 Reynaldo Alarcn RECUPERACIN DE OBJETOS TESTIGO: LA CONSTRUCCIN DEL MUSEO HISTRICO DE PSICOLOGA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA Altamirano, Patricia.; Ferrero, Leandro; Raparo, Marcela; Scherman, Patricia._______35 LUGAR Y FORMACIN DE LOS ASISTENTES EDUCACIONALES EN LOS INICIOS DE LA DIRECCIN DE PSICOLOGA EDUCACIONAL Y ORIENTACIN PROFESIONAL (1948-1958)_______________________________________________46 Barros Natalia S.; Kierbel Valeria N. LA EMERGENCIA Y DESARROLLO DE LA INTERVENCIN INTERDISCIPLINAR EN LOS EQUIPOS TCNICOS-PROFESIONALES DEL SISTEMA EDUCATIVO. EL CASO DE LA PROVINCIA DE RO NEGRO_________________________________56 Bertoldi Sandra M.; Enrico Liliana INTRODUCCIN A LA HISTORIA DEL SNDROME DE DFICIT DE ATENCIN (AD/DH).________________________________________________________________71 Borinsky, Marcela. ENRIQUE PICHON-RIVIRE EN LA REVISTA PRIMERA PLANA: REPERCUSIONES SUBJETIVAS DE LOS CAMBIOS SOCIOECONMICOS EN LA DCADA DEL SESENTA Briolotti, Ana S._________________________________________________________79 BREVE REVISIN DE LA PRIMERA CONCEPCIN FREUDIANA SOBRE LA NEUROSIS OBSESIVA_______________________________________________________________88 Bruno, Mariano; Amoruso, Luca; Ibarra, Romina COMUNIDAD TERAPUTICA EL SAUCE_____________________________________94 Buyatti, Daniela; Carballo, Erica; Carballo, Julieta INICIOS DE LOS ESTUDIOS Y PROFESIONALIZACIN DE LA PSICOLOGA EN ORGANISMOS DEPENDIENTES DE LA PROVINCIA DE MENDOZA (ARGENTINA)
Calabresi, Corina_______________________________________________________105 UN LUGAR MARGINAL PARA EL PSICOANLISIS EN LOS COMIENZOS DE LA CARRERA DE PSICOLOGA DE LA UNLP. LA FIGURA DE MAURICIO KNOBEL Alfonso Carmona________________________________________________________117 TUCUMN. EL PSICOANLISIS, LAS INSTITUCIONES Y LA CULTURA (1960 -1986) Carrasco, Viviana; Prez Collado, Diego; Russo, Mara Lucrecia; Wyngaard, Ofelia___126 IMPORTANCIA DE LA DIALCTICA EN LA PSICOLOGA SOCIAL DE ENRIQUE PICHON-RIVIRE_______________________________________________________137 Casetta, German DIFERENCIAS ENTRE HISTORIAS CLNICAS, HISTORIALES Y CASOS CLNICOS. UN EJEMPLO, LOS HISTORIALES CLNICOS DE ARMINDA ABERASTURY___________148 Claudia Castillo GOLPE DE UNA ESCISIN_______________________________________________155 Cibils, Rodrigo; Gmez, Adriana; Tor, Germn LOS TRASTORNOS DEL LENGUAJE SEGN MOUCHET, LOUDET Y JAKOB_____160 Costa, Diego; Bertolani, Fernando DOS MOMENTOS DE LA INFLUENCIA DE PINEL EN ARGENTINA: DIEGO ALCORTA (1827) Y DOMINGO CABRED (1881)_______________________________________166 Falcone, Rosa. TICA Y DEONTOLOGA EN EL PROFESORADO EN PSICOLOGA: SU HISTORIZACIN________________________________________________________176 Farias-Carracedo, Ana Carolina; Gomez, Elba Noem LA HISTORIA DE LAS IDEAS EN PSICOLOGA DESDE UNA DIDCTICA UNIVERSITARIA PARA EL PRIMER AO DE LA CARRERA. PARTICULARIDADES DEL ROL DOCENTE__________________________________185 Fedeli, Cristina Ins DEL OBRAR MONITORIZADO, AL SUJETO DIGITALIZADO. UN ESTUDIO COMPARATIVO________________________________________________________193 Fernndez Vernica Analia RAL PIEROLA Y LOS PRIMEROS APORTES A LA ORIENTACIN VOCACIONAL EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA__________________________________198 Ferrero, Leandro LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA Y LA LOCURA EN CRDOBA (1870-1916) Ferrari Fernando Jos____________________________________________________208
INAUGURACIN DEL HOSPITAL EL SAUCE DE LA PROVINCIA DE MENDOZA. ASPECTOS HISTRICO SOCIALES______________________________________220 Flores, Mauricio; Egea, Carolina; Velez, Ivana; Godoy, Andrs; Motuca, Mariano. UNA TEMPRANA MENCIN DE FREUD Y SUS CONSECUENCIAS______________228 Ricardo E. Gandolfo LA ENSEANZA DE LA TERCERA FUERZA EN LA UNSL: 1976, 1977 Y 1980 Gonzlez, Eliana N.______________________________________________________234 O CELIBATO FAZ MAL SADE HUMANA?: CONCEPES DE DOUTORANDOS DA FACULDADE DE MEDICINA DA BAHIA-BRASIL, NOS OITOCENTOS____________251 Alessandra Gracioso Tranquilli; Bianca Becker; Ndia Maria Dourado Rocha LA PARTICIPACIN DE OSVALDO FRANCHERI EN LA TRANSMISIN DE LA ENSEANZA DE JACQUES LACAN. CRDOBA, FINES DE LOS AOS SESENTA Isso, Diego J; Moyano, Pablo M.___________________________________________261 EL HOSPITAL NACIONAL DE ALIENADAS Y SU HISTORIA CLNICA (1930- 1946) Jardon, Magal_________________________________________________________267 TDAH: REVISIN CRTICA DE LA CONSTRUCCIN DE UN DIAGNSTICO Kierbel Valeria N.______________________________________________________276 ARQUEOLOGA DEL SUJETO. PRECEDENTES FENOMENOLGICOS DE OSCAR MASOTTA._____________________________________________________________285 Lic. Luciano Lutereau ENTRE MITOS Y OLVIDOS. HISTORIA Y EPISTEMOLOGA DE LA TERAPIA FAMILIAR ARGENTINA___._______________________________________________________293 Florencia Adriana Macchioli HISTORIA DEL PSICOANLISIS EN TUCUMN______________________________304 Magadn, Ana Maria Laura; Cossio, Evaristo. DISCAPACIDAD EN EL BICENTENARIO CUNTOS AOS CUMPLE EL SUJETO DE LAS CIENCIAS DE LA SALUD?____________________________________________309 Mansilla, Ariel. CONSIDERACIONES ACERCA DE LOS PRIMEROS ESTUDIOS SOBRE LA ADOLESCENCIA DESDE EL ENFOQUE SALUGNICO EN ARGENTINA Luciana Marielarena-Dondena_____________________________________________320 EL ORIGEN DEL PSICOANLISIS EN TUCUMN COMO UN EQUIVOCO Morn Germn Augusto; Lobo Julia Mara___________________________________333 LA MUERTE DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA. PRELUDIOS A LA HOGUERA Moyano Pablo Martn____________________________________________________340
HISTORIA Y POLTICA UNIVERSITARIA Y LA RELACIN CON LA PSICOLOGA ACADMICA EN SAN LUIS: 1973- 1974______________________________________351 Muoz, Marcelo; Faras-Carracedo, Carolina. EL VALOR EPISTMICO-POLTICO DE LAS PUBLICACIONES ACADMICAS EN LA DIFUSIN DEL PSICOANLISIS EN LA ARGENTINA. EL CASO PSIQUE EN LA UNIVERSIDAD._________________________________________________________363 Nahmod, Maia LOS CRITERIOS DE CLASIFICACIN DE ENFERMOS MENTALES Y EL LUGAR OTORGADO A LA PSICOLOGA EN LA OBRA DE RAMN CARRILLO Navarlaz, Vanesa Eva____________________________________________________372 CARLOS OCTAVIO BUNGE: SU TEORA DEL MIMETISMO SEXUAL Ostrovsky, Ana Elisa._____________________________________________________379 POLTICA, LECTURA Y CLNICA EN OSCAR MASOTTA Piacentini, Sergio________________________________________________________389 ARCHIVOS DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA Y ESTUDIOS EMPRICOS. EL ARCHIVO PLCIDO ALBERTO HORAS DE LA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS___________________________________400 Pieda, Mara Andrea LA INVESTIGACIN EN PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES: 1957 1982. RESULTADOS INICIALES DE UN ESTUDIO BIBLIOMTRICO Pieda, Mara Andrea____________________________________________________413 CONDUCTISMO EN LA FORMACIN DOCTORAL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS (1974-1979)_________________________________________________432 Fernando Andrs Polanco LA VISIN DEL ROL DE PSICLOGO DEL CENTRO DE PSICOLOGA OBJETIVA: I. P. _____________________________________________________439 Polanco, Fernando Andrs; Calabresi, Corina MARIE LANGER, HISTORIA DE UNA CONTRADICCIN Renovell Estela Julia______________________________________________________446 LA LIBERTAD DEL SUELO Y DEL HORIZONTE. LA COLONIA DE OPEN-DOOR: UN DEBATE SILENCIADO SOBRE LA CREACIN DE LA MISMA, EN LA ARGENTINA FINISECULAR__________________________________________________________453 Requiere, Marisa LAS PASIONES Y EL CUERPO. LA SALUD Y LA ENFERMEDAD. EN LA NUEVA FILOSOFA DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE. OBRA DE LUISA OLIVA SABUCO Lic. Laura Mabel Riccitelli________________________________________________463
ENTRE LA FORMACIN CIENTFICO-POSITIVISTA Y EL SISTEMA MDICO FOLKLRICO__________________________________________________________472 Snchez, Mabel POR QU NO LO DICE?... SILENCIOS Y DICHOS SOBRE LA SEXUALIDAD Y LA HISTERIA (1885-1896) Sanfelippo, Luis__________________________________________________________482 ANTECEDENTES CLNICOS EN TOXICOMANAS Satriano, Cecilia.________________________________________________________492
1969: EL AO DE LAS POLMICAS Scholten, Hernn_________________________________________________________503 PSICOANLISIS Y PSICOTERAPIA GRUPAL. EDGARDO H. ROLLA: DE LA NEUROCIRUGA A LOS GRUPOS OPERATIVOS EN LA PLATA Vadura, Nancy__________________________________________________________511 LA EMERGENCIA DE LAS PRIMERAS PUBLICACIONES FRANCESAS ACERCA DE LA HERENCIA DE LA ALIENACIN. LAS MEMORIAS DE E. GINTRAC Y A. GAUSSAIL EN EL CONCURSO DE 1843 DE LA ACADMIE ROYALE DE MDECINE Vallejo Mauro__________________________________________________________522 EL PSICOANLISIS PARA LOS PSICLOGOS EN LAS PRIMERAS ASIGNATURAS DE PSICOANLISIS DE LAS CARRERAS DE PSICOLOGA Dr. Vallejo Pablo________________________________________________________535 ALIENISTAS ARGENTINOS: EL ECLECTICISMO DE LA CAUSA. (CONTRIBUCIN AL ESTUDIO DE LAS LOCURAS PUERPERALES EN LA ARGENTINA 1880-1940) Vaschetto Emilio_________________________________________________________542 APORTES DEL PSICOANLISIS A LA AUTONOMA DE LA PSICOLOGA. EL SALTO DE LA TRANSFERENCIA EN EL DEVENIR DE LA PSICOLOGA Vida, Federico__________________________________________________________550 HEDONISMO Y ALIENACIN MENTAL Yakoncick, Jorge._________________________________________________________557
TRABAJOS RESUMEN FORMACIONES DEL INCONSCIENTE Y FUNDACIONES DEL PSICOANLISIS_______________________________________________567 Acua, Enrique
AFECTACIONES DE LA SUBJETIVIDAD EN LA HISTORIA DE LO DIVERSO_____________________________________________________568 Belgich, Horacio Esteban CMO SURGE LA PSICOPEDAGOGA Y QU CONDICIONES PERMITEN SU EXISTENCIA? UNA REFLEXIN DESDE LOS APORTES DE M. FOUCAULT_____________________________________________569 Mgter. Bertoldi, Sandra M. CULTURA, SOCIEDAD Y LOCURA EN BUENOS AIRES EN TORNO A LA REVOLUCIN DE MAYO___________________________________570 Conti, Norberto Aldo NATURALIZACIN E HISTORIZACIN DE LA SITUACIN DE DISCAPACIDAD ______________________________________________571 Contino, Martn EL AFFAIRE ONFRAY A LA LUZ DE LA HISTORIA DE LAS RELACIONES ENTRE PSICOANLISIS Y FILOSOFA Dagfal, Alejandro______________________________________________572 ARQUEOLOGA REMOTA DE LA NOCIN DE SUJETO Finoquetto, Guillermo___________________________________________573 EL ESTUDIO DE LAS PUBLICACIONES PSICOLGICAS EN AMRICA LATINA______________________________________________________575 Gallegos, Miguel LA FORMACIN DE PSICLOGOS EN PERSPECTIVA REGIONAL Gallegos, Miguel_______________________________________________576 LA INVESTIGACION HISTORICA DE LA PSICOLOGIA PARAGUAYA Garca, Jos E._________________________________________________577 DISCAPACIDAD MENTAL: UN DERECHO SOCIAL ADQUIRIDO Gez, Beatriz___________________________________________________578 LA CONSTRUCCIN DE LA CLNICA Izaguirre, Marcelo______________________________________________579 HISTORIOGRAFIA ACTUAL DA PSICOLOGIA NO BRASIL
Jac-Vilela, Ana Maria__________________________________________580 EDITORIALES EN LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA. UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES 1967-1987 Klappenbach, Hugo_____________________________________________581 PROCESO EDITORIAL Y FORMACIN DE PSICLOGOS Y PSICLOGAS EN ARGENTINA__________________________________582 Klappenbach, Hugo REFLEXIONES SOBRE LOS CAMBIOS EN LA FORMACIN DEL MDICO PSIQUIATRA EN LOS LTIMOS SESENTA AOS Levn, Santiago_________________________________________________583 DOS PRECEDENTES EN LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA POSITIVA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS Marielarena-Dondena, Luciana___________________________________584 EVOLUCIN HISTRICA DE LOS DELIRIOS: CASO CLNICO Mattaliano, Mara Jo; Barbarini, Nicols____________________________585 ANORMALES, DISCAPACITADOS Y NIOS DEL ETCTERA Rossi, Gustavo Pablo____________________________________________586 SISTEMA LEGAL E IMPLICACIONES EN LA SUBJETIVIDAD EN LA COLONIA Y MAYO____________________________________________587 Rossi, Lucia FREUD, EL PROYECTO Y EL NEUROPSICOANLISIS Saal, Aarn; Ahumada, Jos; Branca, Itat___________________________588 WUNDT, JAMES Y VYGOSTKY: TRES TIERRAS EN LA PSICOLOGA Seit, Luis Pablo________________________________________________590 SINCRONISMO Y MISONESMO EN LA HISTORIA DE LA PSIQUIATRA Dr. Sialle, Juan Manuel__________________________________________591 LA IRRUPCIN DE LA BIOMEDICINA COMO NUEVO PARADIGMA EN PSIQUIATRA: 1980 / 2010______________________________________592 Stagnaro, Juan Carlos
NUEVAS PERSPECTIVAS HISTORIOGRFICAS DE LA PSICOLOGA, EL PSICOANLISIS Y LA PSIQUIATRA Talak, Ana Mara_______________________________________________593 BLEGER LECTOR DE WALLON: LA SOCIABILIDAD SINCRTICA Valerga, Luis Marcelo_______________________________________________________594
MESAS REDONDAS EL AMPLIO ESPECTRO DE LA DISCAPACIDAD MENTAL Y SUS LECTURAS HISTORICAS EN ARGENTINA Coordinador: Martn Contino____________________________________595 HISTORIA Y EPISTEMOLOGA EN LA PSIQUIATRA, LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS________________________________________596 Coordinador: Antonio Gentile PSICOANLISIS Y LA ARGENTINA HYSTORIZADA: 1938 -1978 -1998 (RECEPCIN, ESCISIN, CRISIS)_______________________________597 Coordinador: Beatriz Gez AVANCES DE INVESTIGACIONES SOBRE FORMACIN DEL PSICLOGO EN SAN LUIS____________________________________599 Coordinador: Hugo Klappenbach EL BICENTENARIO EN EL ENCUENTRO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRA, PSICOLOGA Y PSICOANLISIS Coordinadora: Lucia Rossi______________________________________601 HISTORIA DE LA FORMACIN EN EL CAMPO PSI: ANTECEDENTES, INSTITUCIONES Y TRAYECTORIAS Coordinador: Miguel Gallegos____________________________________602 LOS ESTUDIOS HISTORIOGRFICOS DE LA PSICOLOGA EN AMRICA LATINA: AVANCES Y TEMTICAS PENDIENTES Coordinador: Miguel Gallegos____________________________________603
PRESENTACIONES DE LIBROS Y REVISTAS
REVISTA DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA_____604 CATLOGO DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA___606 RESONANCIA Y SILENCIO. PSICOANLISIS Y OTRAS POTICAS Enrique V. Acua______________________________________________608 JACQUES LACAN: EL ANCLAJE DE SU ENSEANZA EN LA ARGENTINA_________________________________________________609 Marcelo Izaguirre BERNARDO CANAL FEIJO EN LA HISTORIA DEL PSICOANALSIIS EN LA ARGENTINA._____________________________________________610 Pablo Vallejo
POSTERS QUE DECIR DEL PSICOANLISIS HOY? ________________________612 Avetta, Aldo; Bordignon, Andrea; Garo, Silvina; Rovere, Carolina SOBRE UNA PROBABLE VISITA DE JACQUES LACAN A LA ARGENTINA (SEGUNDA PARTE): LACAN EN LA OBRA DE PAGES LARRAYA Guardia Lezcano, Juan Ramon____________________________________615 TRES TRATADOS DE PSICOLOGA COLONIAL ARGENTINA DE TRES RDENES DISTINTAS_________________________________________616 Guardia Lezcano Juan Ramon
CONVERSATORIOS LA ESTRUCTURA ES UN SEDIMENTO DE LA HISTORIA Coordinador: Jorge Besso________________________________________617 CTEDRAS DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA Coordinadora: Luca Rossi________________________________________619 PROGRAMA_________________________________________________620
Actas del XI Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis Volumen 11 (2010) pp. 12-15 ISSN 1851-4812
PRESENTACIN
XI ENCUENTRO ARGENTINO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRA, LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS

ESTUDIOS, PRODUCCIONES E INTERVENCIONES EN EL BICENTENARIO
Rosario, 15 y 16 de octubre de 2010 Sede de Gobierno de la Universidad Nacional de Rosario Convocatoria Los Encuentros Argentinos de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis son eventos que, con una frecuencia anual, vienen realizndose desde 1999 en diferentes ciudades de la Repblica Argentina. Co-organizados por diversas instituciones ligadas a la investigacin sobre la historia de las disciplinas psi, estos Encuentros tienen el fin de promover los intercambios a partir de la presentacin de trabajos originales. Para esta ocasin, el XI Encuentro, a realizarse en Rosario el 15 y 16 de octubre de 2010, tiene como propuesta central avanzar en la discusin, revisin y crtica respecto del estado histrico de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis en el Bicentenario. Como se sabe, Argentina y otros pases de Amrica Latina, van a celebrar el Bicentenario de la Independencia. Este acontecimiento histrico ha derivado en la propuesta temtica del XI Encuentro referida a los Estudios, producciones e intervenciones en el Bicentenario. Ms all de la propuesta central del XI Encuentro, que ser abordada en diversas conferencias y mesas redondas, igualmente se recibirn contribuciones historiogrficas en los diferentes tpicos de estudio de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis. Subsidiado por: Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica (AGENCIA-FONCyT) Secretara de Estado de Ciencia, Tecnologa e Innovacin de Santa Fe (SECTeI)
PRESENTACIN
Instituciones Convocantes Ctedra de Psicologa y Programa de Investigaciones Psicoanalticas (Facultad de Psicologa de la UNR) Equipo de investigacin y Ctedra de Historia de la Psicologa (Facultad de Ciencias Humanas de la UNSL) Equipo de investigacin y Ctedra II de Historia de la Psicologa (Facultad de Psicologa de la UBA) Equipo de investigacin "Historia, enseanza y profesionalizacin de la Psicologa en los pases del Cono Sur de Amrica" (Facultad de Psicologa de la UNMdP) Ctedra de Historia de la Psicologa I (Facultad de Psicologa de la UBA) Ctedra de Historia Social de la Psicologa (Facultad de Psicologa de la UNMdP) Equipo de investigacin en Historia de la Psicologa y Psicopatologa (Facultad de Psicologa de la UNMdP) Ctedra de Corrientes Actuales en Psicologa (Facultad de psicologa de la UNLP) Ctedras: Escuelas, Corrientes y Sistemas y Problemas Epistemolgicos de la Psicologa (Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba) Captulo de Epistemologa e Historia de la Psiquiatra de la Asociacin de Psiquiatras Argentinos (APSA) Crculo de Actualizacin en Historia de la Fundacin Descartes Centro de Investigaciones y Estudios Clnicos (CIEC) - Programa "El psicoanlisis en la Cultura" Asociacin de Psicoanlisis de La Plata (APLP) Sociedad Psicoanaltica del Sur Revista Temas de Historia de la Psiquiatra Argentina
Instituciones Auspiciantes Facultad de Psicologa (UNR) Ctedra de Desarrollos Psicolgicos Contemporneos - Ctedra A y B (Fac. de Psicologa - UNR) Ctedra de Desenvolvimiento Histrico Epistemolgico de la Psicologa I, II y III (Fac. de Psicologa - UNR) Ctedra de Epistemologa (Fac. de Psicologa - UNR) Ctedra de Filosofa (Fac. de Psicologa - UNR) Equipo de investigacin en historia de la psiquiatra del Dto. de Humanidades Medicas, Facultad de Medicina UBA Biblioteca Analtica de Jujuy Grupo de Historia de la Psiquiatra de Mendoza Asociacin Freudiana de Psicoanlisis de Tucumn Centro de investigacin y Docencia Instituto Oscar Masotta (Tucumn) Desarrollos Psicolgicos Contemporneos - Ctedra A y "B" (UNR) Desenvolvimiento Histrico Epistemolgico de la Psicologa I, II y III (UNR)
PRESENTACIN
Sociedad de Psiquiatra de Rosario Red Iberoamericana de Historia de la Psiquiatra (RIHP) Asociacin de Psiquiatras Argentinos (APSA) - Filial Rosario Ctedra de Historia de la Psicologa del Instituto Universitario Italiano de Rosario Comit Cientfico Antonio Gentile (CIUNR) Hugo Klappenbach (UNSL-CONICET) Mara Andrea Pieda (UNSL-CONICET) Luca Rossi (UBA) Rosa Falcone (UBA) Ana Ostrovsky (UNMdP-CONICET) Alejandro Dagfal (UNLP-CONICET) Germn Garca (Fundacin Descartes) Marcelo Izaguirre (Fundacin Descartes) Enrique Acua (APLP) Curt Hacker (SPS) Norberto Conti (APSA) Patricia Altamirano (UNC) Patricia Scherman (UNC) Gustavo Rossi (Revista Temas) Ana Mara Talak (UBA-UNLP) Comit Organizador
Miguel Gallegos (UNR-CONICET) Martn Contino (UNR-CONICET) Vanesa Navarlaz (UBA) Magali Jardn (UBA) Eliana Gonzlez (UNSL) Beatriz Gez (Fundacin Descartes)
PRESENTACIN
Ignacio Lotito (Fundacin Descartes) Emilio Vaschetto (APSA) Germn Schwindt (APLP) Ramiro Tau (UNLP-CONICET) Florencia Macchioli (UBA-CONICET) Pablo Moyano (CIEC) Leandro Ferrero (UNC)
Comit Organizador Local Antonio Gentile (CIUNR) Miguel Gallegos (UNR-CONICET) Martn Contino (UNR-CONICET) Lucia Amoruso (UNR-CONICET) Romina Ibarra (UNR-CONICET) Lucila Reynaldo (UNR) Nicols Gobbi (UNR) Federico Vida (UNR)
Diseo e Impresin Guillermo Ferragutti (UNR-CONICET) Jos Giusto (UNR)
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LA PSICOLOGA Y SU HISTORIOGRAFA EN AMRICA LATINA: LAS ORIENTACIONES PSICOLGICAS
AUTOR: Reynaldo Alarcn INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Ricardo Palma DIRECCIN ELECTRNICA: rcalarcon@terra.com.pe
RESUMEN Se revisan las tendencias filosficas - psicolgicas que han dominado la Psicologa en Amrica Latina, desde el periodo Colonial hasta el siglo XX de la Repblica. Se puede advertir que es una disciplina de antigua data en el mundo acadmico latinoamericano, sus temas empiezan a difundirse entremezclados con asuntos metafsicos, ontolgicos y
religiosos. En el transcurso de su desarrollo, desde las universidades, se han expuesto casi todas las corrientes del pensamiento occidental: escolstica, racionalismo, empirismo, sensualismo, eclecticismo, krausismo, positivismo, vitalismo, fenomenologa, psicoanlisis, psicologa de la forma, conductismo, reflexologa, psicologa humanstica, psicologa cognitiva. Las escuelas filosficas tuvieron una larga vigencia que se prolong hasta la primera mitad del siglo XX. A partir de entonces, son los sistemas psicolgicos los que se han disputado la interpretacin del psiquismo y el comportamiento humano. La orientacin objetiva de la psicologa latinoamericana recibi un fuerte impulso con la llegada de un grupo de psiclogos europeos, a quienes se les ha denominado pioneros, llegan a Amrica del Sur en el curso de los aos 30. Establecen ctedras y laboratorios de psicologa experimental, difunden la investigacin psicomtrica y las nuevas corrientes psicolgicas europeas, como el Psicoanlisis y la Psicologa de la Forma. Su actividad se extiende hasta aos cercanos con la creacin de la Psicologa como carrera profesional. En el curso del siglo XX, prximo pasado, se difundieron en Amrica Latina, adems de la Psicometra, trada por los pioneros europeos, la Investigacin Transcultural, el Psicoanlisis, el Conductismo, de B.F. Skinner, la Psicologa Cognitiva y la Psicologa Humanstica. Amrica Latina ha sido muy receptiva y magnfica anfitriona de doctrinas importadas, se ha comportado como subsidiaria del pensamiento europeo y angloamericano. Se han seguido
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teoras, hallazgos, constructos tericos, metodologas y se han utilizado tecnologa psicolgica proveniente del exterior. Las variadas orientaciones del pensamiento psicolgico fueron recibidas con apasionado entusiasmo y, muy a menudo, se reprodujeron sin espritu crtico. Por los aos 70, esta situacin de dependencia cultural fue denunciada por algunos psiclogos latinoamericanos. Rogelio Daz-Guerrero la denomin colonialismo en psicologa, planteando la necesidad de salir de tal situacin mediante la investigacin. Propuso someter a verificacin las generalizaciones acerca del comportamiento desarrolladas en otras culturas, a fin de determinar hasta qu punto son vlidas en nuestros pases. Sugiere desarrollar construcciones tericas que vengan bien a la idiosincracia y caractersticas especficas del hombre iberoamericano (Daz-Guerrero, 1971). Probablemente, el aporte original latinoamericano est representado por la Teora biopsico-socio-cultural del comportamiento humano y la Etnopsicologa, ambas desarrolladas por Rogelio Daz-Guerrero (1972, 1994). Rubn Ardila (1988) propuso un paradigma para unificar la psicologa, denominado Sntesis Experimental del Comportamiento. A estas
contribuciones habra que sumar algunos libros y trabajos de investigacin de muy buena factura, publicados en revistas de circulacin internacional. Estos son signos que evidencian el avance de la psicologa latinoamericana. PALABRAS CLAVE: psicologa historiografa orientaciones psicolgicas Amrica Latina
Introduccin El primer libro orgnico que se public sobre la historia de la psicologa en Amrica Latina fue escrito por Rubn Ardila (1986). Su libro titulado, La psicologa en Amrica Latina, pasado, presente y futuro, fue prologado por el recordado psiclogo mexicano Rogelio DazGuerrero (1986) quien en su exordio escribi: El hacer historia y tratar de evaluar el presente y el futuro de las disciplinas es una perspectiva que no aparece tempranamente en la evolucin de stas. Es generalmente un signo de que la infancia ha quedado atrs y que se busca identidad y metas. Ciertamente, la historia de una disciplina, como la psicologa, significa reconocer su existencia y autonoma frente a disciplinas conexas temporalmente con ella, sea la filosofa que por siglos la cobij en su seno, y que con autoridad intelectual pretendi monopolizar el saber acerca del psiquismo, sea la medicina que en los albores de su
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profesionalizacin le asign el hiriente estatus de disciplina paramdica. La historiografa de la psicologa significa explicar el avatar de su desenvolvimiento a travs del tiempo, recorrer la historia de sus ideas y de los hombres que crearon e impulsaron las escuelas, sistemas o enfoques; la diversidad de temas que tiene como ciencia, y de especialidades aplicadas como profesin. Significa, tambin, seguir el devenir de su estatus cientfico de saber emprico, que trata de los procesos psquicos internos y de sus manifestaciones objetivas a travs del comportamiento. Como psiclogos latinoamericanos nos interesa saber cmo lleg la psicologa a estas tierras, cmo fue conceptualizada, qu temas trataron las universidades coloniales y qu personajes dominaron la escena acadmica en el curso de cerca de cuatro siglos. Obviamente, el recorrido contina en los aos republicanos hasta nuestros das, que an no es historia, pues sta es memoria viva del pasado que sirve para reflexionar hipotticamente sobre su futuro. En esta presentacin nos ocuparemos del desarrollo histrico de las ideas filosficopsicolgicas que dominaron la escena acadmica en el curso del periodo virreinal hasta el pasado siglo XX. El pasado colonial de la psicologa en Latinoamrica La psicologa es una disciplina de antiguo origen en los medios acadmicos latinoamericanos. Tiene una rica tradicin que se remonta al periodo colonial ibrico (espaol y portugus), cuyo punto de partida puede ubicarse en la fecha de fundacin de las primeras universidades, como la Universidad de San Marcos de Lima (12-V-1551), la Universidad de Mxico (21IX-1551) y la Universidad Santo Toms de Aquino de Santo Domingo (23-II-1558) (Valcrcel, 1968). Desde estos centros de estudios, y de otras universidades que se fundaron posteriormente, se difundieron las diversas tendencias filosficas del occidente europeo. Fue en el marco de las ctedras de Filosofa que se ofrecieron temas psicolgicos, conjuntamente con asuntos metafsicos, ontolgicos, ticos y religiosos (Alarcn, 1993). No obstante que el descubrimiento y conquista de Amrica Latina corresponde cronolgicamente a la Edad Moderna europea, en las colonias del Nuevo Mundo no se impuso el espritu del Renacimiento, ms bien se implanta el Medioevo. Es as que la primera escuela filosfica que se difunde es la Escolstica, vigente en Espaa y Portugal, cuando en Europa estaba en franca decadencia. Bajo su espritu se fundan las primeras universidades en Amrica hispana y lusitana (Barreda Laos, 1964; Caturelli, 1971). La filosofa escolstica
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preceptuaba la primaca de las verdades de la fe sobre las verdades de la razn, favoreca el fanatismo religioso, impulsaba la retrica y la dialctica para la argumentacin de los principios de la religin catlica y postulaba un abierto rechazo a la ciencia y a la naturaleza. La escena acadmica latinoamericana fue dominada por el pensamiento aristotlico, interpretado por Santo Toms de Aquino, Duns Escoto y el Padre Francisco Surez. Ms de dos siglos de dominacin exclusiva ejerci la escolstica, fue tiempo suficiente para improntar con sus postulados la joven mentalidad latinoamericana. Al respecto, escribe Barreda Laos, refirindose al caso peruano: el escolasticismo desarrollo entre nuestros intelectuales exagerado amor a la teora, al principio dogmtico. El desprecio que porfiadamente se tuvo por las ciencias, ocasion la falta de espritu de observacin y del sentido de la realidad. Estos defectos en las clases sociales superiores aparecen notoriamente desde los primeros das de nuestra vida republicana (Barreda Laos, 1964, p.274). Las observaciones de Barreda Laos, probablemente puedan extenderse a la mentalidad latinoamericana. A menudo, se ha visto en esta filosofa, que iba de la mano con la religin catlica, la raz del escaso inters del hombre latinoamericano por la ciencia y la tcnica, por su actitud contemplativa y esttica de la naturaleza, antes que por su dominio. Suele comparrsele con el espritu anglo- sajn de la cultura estadounidense que, guiado por el puritanismo, exalt el trabajo, el dominio y transformacin de la naturaleza en favor del hombre, como medio de glorificar a Dios. Su expresin mxima ha sido el florecimiento de la ciencia y la tecnologa (Zea, 1971; Barahona Jimnez, 1985). Naturalmente, para una apreciacin cabal del comportamiento del hombre latinoamericano debern considerarse otras variables, adems de este factor religioso-histrico-cultural. La renovacin intelectual de las colonias ibricas, que se inicia aproximadamente pasada segunda mitad del siglo XVIII, marca la decadencia de la escolstica, hecho que se precipita con la expulsin de los jesuitas. La vieja concepcin aristotlica-tomista que hiciera posible el orden en el vasto imperio americano de Espaa y Portugal observa Leopoldo Zea (1971, p. 25) era acosada por la nueva filosofa, que haba acabado no slo por expulsarla de Europa, sino por penetrar en el mismo mbito de ese imperio. La introduccin del pensamiento moderno signific la difusin de las ideas Descartes, Coprnico, Gassendi, Galileo, Bacon, la fsica de Newton y las doctrinas mdicas del holands Boerhaave. Ms
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adelante, ingresaron el empirismo de Locke, el sensualismo de Condillac, la lgica de Leibniz, las doctrinas de Malebranche y la psicologa de Christian Wolff. Esto condujo a cuestionar la filosofa aristotlica, a la lenta liquidacin de la escolstica y, contrariamente, acercarse al pensamiento experimental y a las ciencias naturales, proceso ste que no tuvo xito posterior en el Per. Toribio Rodrguez de Mendoza, rector del Convictorio de San Carlos, de Lima, lider el movimiento de renovacin, reform el plan de estudios e incorpor las direcciones ms recientes del pensamiento europeo, agrupadas bajo la denominacin de Filosofa Moderna. En su Informe, de 1791, recusa duramente a las doctrinas aristotlicas, se inclina por una educacin libre, sin la obligacin de adoptar un sistema rgido alguno, como ocurri antao, segn afirma. En esta orientacin, R.P. Isidoro de Celis, contribuy al movimiento de renovacin de las ideas filosficas. Fue autor de Elementa philosophiae (1788). La obra de Celis fue conocida en Mxico, un comentario apareci en la Gazeta de Literatura de Mxico, en 1790, el mismo que fue reproducido en el Mercurio Peruano (Annimo, 1793). En Colombia, Jos Celestino Mutis, en 1773, dio a conocer el sistema heliocntrico de Coprnico, impuls la biologa y las matemticas, asimismo, expres su admiracin por Galileo, Newton y Bacon, a quienes consider los principales exponentes del mtodo cientfico (Rodrguez, 1993). En Argentina, Joaqun Mills publica Instituciones psicolgicas (1797), un libro de carcter antiescolstico. A partir de ese momento, afirman Papini y Mustaca (1979), penetraron en Argentina los textos de Bacon, Locke, Condillac, Leibniz, Cabanis y de otros representantes del pensamiento moderno. Las doctrinas iluministas atrajeron en Brasil a Mathias Aires Eca, filsofo y cientfico, autor de Reflexoes sobre a vaidade dos homes (1752). Francisco de Mello Franco public Medicina Theologica (1794), libro que ejerci enorme influencia en la cultura mdica y psicolgica en su pas. Ofreci un anlisis causal de la enfermedad, desligndola de explicaciones teolgicas, religiosas y morales, muy populares en su tiempo, segn segura Massimi (1990). El iluminismo iberoamericano conllevaba serios reparos al modo tradicional de pensar. La propuesta del empirismo de encontrar la verdad a travs de la observacin de los hechos, entraba en pugna con el dogma de las verdades reveladas; la hiptesis de que el mundo estaba regido por leyes naturales inflexibles se opona al gobierno de la voluntad de un Ser Supremo. Las ideas de los enciclopedistas franceses significaron cambios sociales y derechos de los
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hombres, antes no discutidos. Armados de estas nuevas ideas, los intelectuales latinoamericanos cuestionan la autoridad de la Metrpoli, buscan liberarse del poder colonial. Tambin reflexionan sobre la misma Amrica Latina, sobre sus habitantes, su territorio y su esencia. En este marco ideolgico, el mdico y naturalista peruano Hiplito Unanue escribe Observaciones sobre el clima de Lima y su influencia en los seres organizados, en especial el hombre (1806). Exalta la influencia del medio geogrfico sobre el psiquismo humano, hizo las primeras observaciones psicolgicas acerca del aborigen peruano y elabor la primera biotipologa psicolgica basada en el mestizaje de las razas blanca, india y negra. Esta es la primera obra de fuerte contenido psicolgico escrita por un autor peruano (Unanue, 1806/1940; Alarcn, 1992). El colombiano Francisco Jos de Caldas publica en 1808 una obra de parecido ttulo, Del influjo del clima sobre los seres organizados, hace ver cmo influyen el calor y el fro, la presin atmosfrica, las montaas, los vientos, los ros, sobre la apariencia fsica del hombre, su constitucin fsica y su comportamiento (Rodrguez, 1993). La coincidencia del tema de las obras de Unanue y de Caldas probablemente se daba a que la tesis que exaltaba el determinismo geogrfico era uno de los dogmas del siglo XVIII, segn afirma Luis Alberto Snchez (1967). Un evento de relevante inters para la psicologa en el Per es la creacin en 1815 de la Ctedra de Prima de Sicologa en la Universidad de San Marcos de Lima, como disciplina autnoma, aos atrs sus temas se ofrecan dentro de la Ctedra de Filosofa. La nueva ctedra fue regentada por el Dr. Jos Joaqun de Larriva, presbtero, doctor en Teologa, latinista y escritor satrico (Porras Barrenechea, 1919; Alarcn, 1986). En el ltimo tramo del perodo colonial hay que resaltar la relacin ntima entre las corrientes filosficas y la vida social y poltica. Quizs en pocas etapas de la historia latinoamericana la filosofa social ha ejercido una influencia tan poderosa como efectiva. La emancipacin de las colonias iberoamericanas fue en gran medida efecto de la propagacin de las ideas de Montesquieu, Voltaire y Rousseau, cuyas obras nutrieron los ideales
revolucionarios, sin dejar de lado la brecha que abri la filosofa moderna. Las tendencias psicolgicas-filosficas entre 1820-1920 La independencia poltica de Amrica Latina signific la ruptura con el poder colonial hispano-lusitano; pero, en muchos de nuestros pases, entrada la repblica, continu vigente
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la antigua estructura feudal, econmica y social. La estructura mental, preformada en la Colonia, continu sin variaciones significativas, con sus mismos hbitos, costumbres y prejuicios. En la educacin pblica pocos fueron los cambios, la orientacin literaria y retrica se mantuvo con la misma acentuacin; la universidad continu como fbrica de gentes de letras y leyes (Mariategui, 1928/1943), se alter con las frecuentes convulsiones polticas, derivadas de la formacin de los estados y su adecuacin al nuevo estatus poltico. En la vida intelectual, al empirismo y el sensualismo, se sum la Ideologa del francs Antoine Destutt de Tracy, interesada en el examen de las facultades para llegar a esclarecer el problema del origen de las ideas. Si bien comparta los mismos intereses de Condillac, se apartaba de l al considerar insuficiente la reduccin de los procesos psquicos a la sensacin, tesis sostenida por el sensualismo. La Ideologaalcanz gran difusin en Argentina, a travs de Juan Crisstomo Lafinur, Manuel Fernndez Agero y Diego Alcorta, todos ellos autores de obras sobre esta orientacin y catedrticos de Ideologa en la recin fundada Universidad de Buenos Aires, en 1821 (vase Gottheld, 1969; Klappenbach y Pavesi, 1994). Los escritos de Fernndez de Agero fueron recomendados para que se utilizaran en los centros de estudios superiores peruanos, por la Comisin que redact el Plan de Instruccin General de 1829 (Annimo, 1829). Sin la misma fuerza que la Ideologa se difundi la Escuela Escocesa de Thomas Reid, por accin del tratadista espaol Jos Joaqun Mora, quien llevado por motivos polticos acta primero en Chile y despus en el Per y Bolivia. En Lima, publica su curso de Lgica y tica (1832), segn la Escuela de Edimburgo, libro ampliamente difundido en los medios de enseanza peruanos. En 1848 apareci una segunda edicin en La Paz, Bolivia. Tambin tradujo el Tratado de la Evidencia (1846) de George Campbell. Mora asume una posicin francamente crtica al sensualismo y a las innovaciones de Destutt de Tracy, que abre paso al eclecticismo espiritualista de Cousin. El predominio del pensamiento francs se acenta con el Eclecticismo de Vctor Cousin, quien pretende sustituir los sistemas filosficos por una seleccin de verdades tomadas de cuatro sistemas: sensualismo, idealismo, excepticismo y misticismo. En Brasil, el Eclecticismo estuvo representado por Francisco de MontAlverme, Eduardo Ferreira y Goncalves de Magalhaes, autores de numerosos libros, segn asegura Pfromm Neto (1981).
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En Argentina, Amadeo Jaques difunde el eclecticismo, su Manual de Filosofa (1886) escrito conjuntamente con J. Simon y E. Saisse, tuvo amplia lectora (Gottheld, 1969). La influencia del Eclecticismo fue compartida con las doctrinas de Karl Christian Krause, que se haban difundido en Espaa, en la segunda mitad del siglo XIX, debido a la fecunda actividad de Julin Sanz del Ro (Krause & Sanz del Ro, 1985). Bajo el predominio de estas orientaciones, la enseanza de la filosofa, y por ende de la psicologa, al promediar el ochocientos, se debata ante un eclecticismo idealista, sin orientacin definida, el krausismo de vertiente idealista y los remanentes del escolasticismo representado por Balmes. En estas circunstancias, hace su aparicin en Amrica Latina el Positivismo, denominado la religin de la humanidad. El Positivismo, fundado por Augusto Comte, produjo un fuerte impacto en Amrica Latina, iba mucho ms all de formulaciones metdicas para discurrir sobre temas filosficos. Su ideario impregn la poltica, la educacin, la sociologa, la moral y el derecho en las jvenes naciones iberoamericanas que buscaban ordenar sus destinos. En el Per el positivismo fue expuesto en Filosofa y Derecho por Javier Prado; en Sociologa por Mariano H. Cornejo; en Educacin por Manuel Vicente Villarn; en poltica, Manuel Gonzlez Prada lanzaba su prdica iconoclasta contra la organizacin poltico-social del pas; en medicina, Celso Bambarn difunda el libro de Claude Bernard, La Medicina Experimental , tambin, las teoras de Darwin y Lamark (Prado,1890,1891; Cornejo, 1908; Gonzlez Prada, 1945). Pero fue sobre todo en Brasil, Argentina, Mxico y Chile, donde el positivismo tuvo mayor acogida, al punto de influir en las reformas educativas y en la filosofa del Estado, segn aseguran Klappenbach y Pavesi (1994). La abierta postura cientificista del positivismo, su reduccin de la investigacin a la observacin sistemtica de los hechos, su recusamiento a la especulacin metafsica y la exclusin de todo teologismo, pusieron en serios aprietos al espiritualismo eclecticista, que comparta con el krausismo el dominio de la escena acadmica latinoamericana. Su ideario era propicio para el desarrollo de una psicologa que discurriera por causes del mtodo cientfico. Al positivismo se sumaron los sistemas evolucionista de Carles Darwin y de Herbert Spencer. Pero sobretodo fue la fundacin del Primer Laboratorio de Psicologa Experimental, en 1879, en la Universidad de Leipzig, por obra de Wilhelm Wundt, el evento
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que aviv el inters por establecer una psicologa cientfica de corte naturalista, independiente de la filosofa. En Argentina, Vctor Mercante, discpulo de Pedro Scalabrini, que haba introducido el comtismo en ese pas, funda en 1891, el primer laboratorio de psicologa de corte psicofisiolgico en Amrica Latina (Cortada de Cohan, 1978a). A este laboratorio le sigue el establecido, en 1898, por Horacio Piero, en el Colegio Nacional de Buenos Aires. Brasil fue fecundo en la instalacin de laboratorios de psicologa. Joaqun Madeiros de Albuquerque establece en Ro de Janeiro, en 1899, un laboratorio pedaggico, aunque dedicado a temas psicolgicos; Clemente Quaglio funda en 1912 un laboratorio en la Escuela Normal de Praca da Repblica, y Mauricio Madeiros instal otro, en 1907, en el Hospital Nacional de
Alienados (Pfromm Neto, 1981). En Santiago de Chile, Guillermo Mann establece, en 1908, un laboratorio de Psicologa Experimental (Bravo Valdivieso & Tschorne, 1969). Enrique
Aragn hace lo propio en Mxico en 1919 (Ardila, 1986 En el Per en 1935, Walter Blumenfeld funda el Laboratorio y la Ctedra de Psicologa Experimental en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, de Lima (Alarcn, 1994, 2006). La introduccin de la psicologa experimental en Amrica Latina vio sus primeros frutos en trabajos de investigacin emprica, ensayos y libros que se publicaron en Argentina, Brasil y Chile. Papini ha ofrecido un resumen acerca de los estudios realizados por Horacio Piero, por los docentes y colaboradores de la ctedra de psicologa de la Universidad de Buenos Aires, entre 1905 a 1914. Sobre un total de 56 trabajos, los temas abordados fueron los siguientes: atencin, 17 trabajos; memoria, 15; psicofisiologa, 11; percepcin y psicofsica, 7 trabajos. En el mismo periodo fueron escritas 123 monografas, cuyos contenidos abarcan temas tericos y metodolgicos, adems de los tradicionales temas como atencin, memoria, lenguaje, emocin, percepcin. Se incluan estudios sobre psicologa social, inteligencia, sugestin, telepata, etc. (Papini, 1976, pp.328-329). En el Congreso Cientfico Internacional Americano, reunido en Buenos Aires en 1910, funcion una seccin de Psicologa Cientfica, presidida por Horacio Piero. Se presentaron en ese evento estudios de variados temas, que comprendan psicologa fisiolgica, experimental, social, patolgica y normal, comparada y aplicada. En el grupo argentino estaban presentes Horacio Piero, Rodolfo Rivarola, Vctor Mercante, Carlos Rodrguez Etchart, Enrique Mouchet y Rodolfo Senet, Oswaldo Loudet, Alfredo Calcagno y los
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psiclogos alemanes Felix Krger y Carl Jessingahus, todos ellos pioneros de la psicologa cientfica argentina. La psicologa experimental en Brasil recibi, en sus primeros aos, la contribucin de numerosos especialistas europeos, sobre todo franceses y alemanes, que fueron contratados para ofrecer cursos regulares de psicologa, cursos breves o para dirigir los nacientes laboratorios experimentales. En un listado incompleto estn los nombres Andr Ombredane, Roger Bastide, Ugo Pizzoli, Wacclaw Radecki y Alfred Fesaard, que dirigieron los primeros laboratorios de psicologa. Dictaron conferencias George Dumas, Henri Pieron, Wolfgang Khler, Theodule Simon, Edouard Claparede, Pierre Janet (Pfromm Neto, 1981). La psicologa experimental fue impulsada en Chile por Jorge Schneider y Guillermo Mann, profesores alemanes contratados por el gobierno de ese pas para renovar los estudios pedaggicos. Mann fue comisionado en 1908 por la Universidad de Chile para adquirir instrumentos para fundar un laboratorio de psicologa experimental del cual fue director. Mann fue sucedido, en 1928, por Tirapegui a quien se debe la adaptacin de la Escala de Binet-Terman para Chile. Porteriormente se funda en la Universidad Catlica de Chile un laboratorio de psicologa experimental (Bravo Valdivieso & Tschorne, 1978). En Mxico, la psicologa a principios del siglo XX fue impulsada por Ezequiel Chvez, fundador de un curso de psicologa que ofreci desde 1883 en la Escuela Preparatoria, desde donde divulgaba las ideas de Ribot, James, Titchener, Balwin y Janet. El magisterio de Chvez fue dilatado, se prolonga hasta 1937 en que elabora un plan de estudios de 3 aos para otorgar la Maestra en Psicologa. Compuso un libro sobre Psicologa de la Adolescencia (1928). Enrique Aragn fund un laboratorio de psicologa experimental y dirigi el Instituto de Psicologa y Psiquiatra de la Universidad Nacional de Mxico. Otros precursores son Juan Pen del Valle, autor de la Introspeccin involuntaria (1908) y Jos Meza Gutierrez, que escribi Ficcin de la locura (1911) (Vase Colotla y Gallegos, 1978; Ardila, 1986). En suma, el positivismo, que llega con retraso a Amrica Latina, y la novsima psicologa experimental alemana, que se difunde por el orbe, confluyen para generar una psicologa cientfica de orientacin naturalista. Fue sobre todo en Argentina donde floreci un vigoroso movimiento que dej de lado la especulacin filosfica y entr de lleno a la investigacin experimental y emprica, sin dejar de lado las aplicaciones en particular a la pedagoga. Pero, no todos los pases latinoamericanos se encontraron en el partidor de esta carrera hacia la
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constitucin de una psicologa cientfica. En algunos pases, ni el discurso positivo ni la psicologa experimental lograron modificar la antigua concepcin metafsica de la psicologa. Tal fue el caso del Per, de arraigada tradicin humanista, que el positivismo no logr penetrar en la psicologa, como lo hizo en otros rdenes del pensamiento. Javier Prado, figura representativa del comtismo peruano, consider inaceptable descalificar de la psicologa a la introspeccin como mtodo, puesto que la observacin interna y subjetiva era tan legtima como la externa, ya que la conciencia de s es la condicin absoluta para juzgar los hechos del espritu (Salazar Bondy, 1965; Alarcn, 1986). Por estos aos, Isaac Alzamora enseaba en la Universidad de San Marco un curso de psicologa que trasunta los remanentes de la
psicologa metafsica (Alzamora, 1882). Se tuvo que esperar algunas dcadas para que el espritu cientfico lograra modificar las viejas concepciones filosficas que imperaban en la enseanza de la psicologa en las universidades. Fue, tambin, el caso de Colombia que demora en llegar la revolucin experimental wundtiana, la psicologa estaba orientada por ideas tomistas y aristotlicas, asegura Rodrguez (1993). La reaccin espiritualista En las primeras dcadas del novecientos se advierten nuevas orientaciones del pensamiento europeo que cuestionan duramente y rechazan el Positivismo. Se le critica su menosprecio a la metafsica, se le atribuye la decadencia de las humanidades y de la cultura clsica (Caturelli, 1971), se le culpa de haber mediatizado a la filosofa, reducindola al modesto papel de recolectora y ordenadora de los ltimos resultados cientficos: ancilla scientae, segn la expresin de Francisco Romero (Korn, s/f). En fin, se busca un cambio de perspectiva que significara el abandono de las tesis positivistas. Este cambio de rumbo encontr en la filosofa vitalista de Henri Bergson su mejor soporte. Alejandro Korn, entre otros filsofos que en Argentina propicio el abandono del positivismo, escribi refirindose a Bergson: En esta hora nuestra, apenas emancipados del positivismo ochocentista, celebramos al pensador que nos ha quitado de encima la opresin de las teoras mecanicistas (Korn, S/f, p.134). Alejandro Deustua lider la reaccin antipositivista en el Per. Bajo la influencia de Bergson y de otros filsofos contemporneos, escribi numerosos trabajos sobre esttica, axiologa, sobre el orden y la libertad y orient la enseanza de la psicologa por causes espiritualistas desde su posicin de decano de la Facultad de Letras de la Universidad de San
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Marcos. Deustua tradujo del italiano el libro La sicologa contempornea , de Guido Villa (1912), para quien la psicologa no puede ser ms que una doctrina del sentido interno, puramente descriptiva, pero jams una ciencia experimental. En este renacimiento filosficoespiritualista, junto con Bergson estaban las doctrinas de Fouill, Guyau, Croce, Hffding. Toda una estirpe de filsofos latinoamericanos guiados por motivos antipositivistas se entregaron a la tarea de revivir lo que se llam el pensar autnticamente filosfico, y desde sus planteamientos se expusieron los temas de la psicologa. Era la vuelta al pasado. Qu significaba para el desarrollo de la incipiente psicologa latinoamericana la filosofa de Bergson? Metodolgicamente implicaba la exaltacin de la intuicin como medio para penetrar hasta las profundidades de la realidad psquica. Segn Bergson el mtodo intuitivo haba descubierto las caractersticas esenciales de lo psquico: duracin, cualidad y libertad. Lo psquico es duracin, porque su tiempo es el tiempo concreto, no es el tiempo cronomtrico de la fsica; es cualidad, porque es irreductible a lo cuantitativo y mecnico; es libertad, porque consiste en una creacin perpetua (Bergson, 1959). Estos planteamientos no eran propicios para el desarrollo de la psicologa cientfica. El vigoroso movimiento experimental argentino sufri los embates del antipositivismo. La reaccin frente a la psicologa experimental, seala Papini (1978), comenz tmidamente en la dcada de 1920, fue adquiriendo ms fuerza y se desarroll con firmeza a partir del ao 1930. El impacto que produjo la reaccin espiritualista en el desarrollo de la psicologa experimental argentina, haca ver que una treintena de aos de trabajo no fueron suficientes para consolidar una psicologa de corte cientfico. Asimismo, como a menudo suele ocurrir, la cultura cientfica total, el espritu de la poca, no estaba preparado para aceptar el mensaje emprico de la psicologa experimental. En la dcada de los aos 30 se advierte en Amrica Latina el predominio de la filosofa alemana, que se inicia con la Fenomenologa de Husserl y contina con la difusin de las ideas de Max Scheler, Nicolai Hartmann, Martin Heidegger, Wilhelm Dilthey, Edouard Spranger, Karl Jasper. Estos filsofos ejercen tanta influencia como Bergson en su tiempo, consolidan la orientacin espiritualista enriquecindola en muchos sentidos. Todos ellos rechazan la pretensin de establecer una psicologa cientfica, experimental y cuantitativa, concibindola como una ciencia del espritu, interesada en estudiar lo que los hechos psquicos tienen de esencial e irreductible.
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El desarrollo sistemtico de la psicologa cientfica. Los pioneros europeos En el curso de los aos 30 la orientacin objetiva de la psicologa recibe un nuevo impulso por accin de un grupo de psiclogos europeos que llega a Sudamrica persuadidos de conceptos cientficos acerca la psicologa y de sus aplicaciones. A este grupo se le ha denominado pioneros, lo integran Waclav Radecki (1887-1953), Walter Blumenfeld (18821967), Bla Szkely (1892-1955), Emilio Mira y Lpez (1896-1964), Mercedes Rodrgo (1891-1982). Los pioneros europeos, puesto que tambin los hay nativos, eran psiclogos que haban ejercido con brillo la carrera psicolgica en sus pases, vindose obligados a emigrar debido a conflictos polticos en los que inesperadamente se encontraron involucrados. La represin nazi en contra de los alemanes de origen judo oblig a Blumenfeld a emigrar al Per, contratado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima. Algo similar ocurri con el psiclogo hngaro-judo Szkely, que se estableci en Argentina a partir de 1938, forzado a abandonar su pas por idnticas circunstancias. Emilio Mira y Lpez se radic en Brasil en 1947 y Mercedes Rodrigo lleg a Colombia en 1939, ambos espaoles, dejaron su patria debido al triunfo franquista al terminar la Guerra Civil Espaola. Los pioneros en Latinoamrica establecieron laboratorios de psicologa experimental, ofrecieron cursos de psicologa experimental y de psicotecnia en las universidades, impulsaron el movimiento psicomtrico y difundieron las ideas y hallazgos de orientaciones psicolgicas como la gestalttheorie y el psicoanlisis. Se mostraron muy activos en la publicacin de libros y de artculos de investigacin emprica. La influencia que ejercieron los pioneros en el desarrollo de la psicologa en los pases sudamericanos fue desigual. En el Per, la obra de Blumenfeld fue decisiva para la introduccin de la psicologa objetiva y experimental, al punto que se le considera Fundador de la Psicologa Cientfica en el Per. Su Introduccin a la Psicologa Experimental, lo mismo que su Psicologa del Aprendizaje, se convirtieron por muchos aos, en textos obligados para la enseanza de esas asignaturas en las universidades peruanas. Sin embargo, en los primeros aos de su actividad acadmica en Lima, sus ideas psicolgicas tuvieron fra acogida en los medios universitarios dominados la psicologa filosfica de ndole fenomenolgica e intuitiva.
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El rol que desempearon los pioneros fue decisivo para el desarrollo posterior de la psicologa en los pases sudamericanos. Impulsaron la orientacin vocacional, la psicopedagoga y la psicometra, de esta ltima nos vamos a ocupar. El movimiento psicomtrico La Psicometra corresponde a la direccin ms antigua que adopt la investigacin psicolgica en Amrica Latina, y se mantiene an con toda vigencia. Encuentra su fundamento en nociones bsicas respecto a la conceptualizacin de los fenmenos
psicolgicos, stos son posibles de medir y de expresin cuantitativa. Los problemas de traduccin, adaptacin y desarrollo de normas o baremos han ocupado la atencin de los psiclogos latinoamericanos. Ardila (1986) distingue una etapa psicomtrica en la historia de la psicologa colombiana, que corresponde al perodo 1948-1960, caracterizada por el nfasis que adquiere la medicin. Algo similar ocurri en el Per, las investigaciones de Blumenfeld y sus colaboradores, que se publicaron en el Boletn del Instituto
Psicopedaggico Nacional (BIPN) de Lima, entre 1942-1953, confirman esta aseveracin. Los trabajos estuvieron orientados a estandarizar pruebas psicolgicas de inteligencia,
personalidad y vocacionales; asimismo, a estudiar el desarrollo de la inteligencia a travs de la edad, la influencia de la escolaridad y los niveles socioeconmicos; la personalidad y sus rasgos e inventarios de intereses vocacionales. Lo mismo ocurri con los trabajos publicados en el segundo periodo del BIPN (1958-1962), a la sazn manejado por los discpulos de Blumenfeld (vase Alarcn, 2000). Bravo Valdivieso & Tschorne Tetelman (1969) reportan que en la Universidad Catlica de Santiago, el 42 por ciento de tesis tenan como temas la validacin y adaptacin de tests psicolgicos. Mientras que en la Universidad de Chile, estos mismo temas, alcanzaban el 27 por ciento. En una encuesta promovida por Nuria Cortada de Cohan (1978b), entre 50 psiclogos de 15 pases latinoamericanos, encontr que los estudios de medicin y psicometra ocupaban el primer lugar entre los temas que se investigaban. El inters por los estudios psicomtricos se debe a la influencia que ejercieron los pioneros europeos. Ellos introdujeron la psicometra y la impulsaron con sus propios trabajos, sentando las bases de un floreciente movimiento que fue continuado por sus colaboradores. Ha recibido el aporte de numerosos psiclogos en los diversos pases latinoamericanos. En Argentina fue impulsada por Oativia, Ghioldi, Calcagno y Tavella. Especial mencin
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merece Horacio Rimoldi riguroso y creativo investigador, quien ha efectuado numerosas investigaciones sobre factores de la inteligencia, y procesos cognitivos, realiz una de las primeras tipificaciones del Test de Matrices Progresivas, de Raven. Su discpula Nuria Cortada de Cohan, de larga trayectoria y fecundo trabajo, ha publicado importantes libros en el rea de la psicometra y de la investigacin psicolgica (Cortada de Cohan, 1994, 2000). En Uruguay W. Risso hizo la primera adaptacin castellana del Test de Domins de E. Anstey, y adapt el Test Colectivo de Terman, forma A (Risso, 1959, 1967). Del Olmo, en Venezuela, desarroll normotipos para el Test D-48 de Pichot. Una amplia investigacin realizada en Mxico, dio lugar al empleo de una numerosa batera de tests, habindose determinado la confiabilidad y validez de cada uno de ellos: Escala de Inteligencia de Weschler para Nios (WISC), Tcnicas de Manchas de Tinta, de Holztman (HIT), Prueba de Figuras Ocultas de Witkin, Test de F. Goodenough, Escala Estilo Conceptual de Jerome Kagan. Participaron en estos trabajos Daz-Guerrero, Lara Tapia, Reyes de Ahumada, Ren Ahumada, Fernndez Dvila y un numeroso grupo de colaboradores (vase Memorias del XI Congreso Interamericano de Psicologa, Mxico, 1967). Trabajos posteriores corresponden a Daz-Loving & Andrade-Palos (1984), Vigano La Rosa y Daz-Loving (1990), La Rosa y Daz-Loving (1991), Ramos Lira y Andrade-Palos (1991) y Lara et al. (1993). El movimiento psicomtrico latinoamericano se ha caracterizado, por mucho tiempo, por trabajos de adaptacin de pruebas extrajeras y menos por la produccin de instrumentos originales. Este hecho quizs obedezca a perentorias urgencias de disponer instrumentos de medicin para llevar a cabo trabajos aplicados, como medicin de la inteligencia y habilidades cognitivas, intereses vocacionales y personalidad, con fines psicopedaggicos y de diagnstico clnico, que eran las actividades dominantes del psiclogo. La escasa
creatividad de la psicometra obedeci tanto a la ausencia de teoras originales desarrolladas en la regin de las conductas por medir, y a la falta de dominio de la tecnologa para
construir pruebas psicolgicas. En la actualidad, esta situacin ha sido superada. Los tests originales desarrollados en los inicios de la psicometra en Latinoamrica, estn representados por el Psicodiagnstico Miokintico, de Emilio Mira y Lpez y por el Test ABC de Lourenco Filho, destinado a verificar la madurez para el aprendizaje de la lectura (Filho, 1947). Inspirado en el Test de Grupo para la Medida de la Inteligencia, de Otis, Francisco del
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Olmo construy una prueba que denomin Test Rpido de Barranquilla (Barsit). Basado en el Inventario de Intereses Profesionales de Thurstone, Arrigo Angelini desarroll un Inventario de Intereses Profesionales (Angelini, 1954). Para terminar, porque me he pasado del tiempo concedido a esta presentacin, solo cabe sealar que en el siglo XX, prximo pasado, cobraron vigor en Amrica Latina, la Investigacin Transcultural, que tuvo su centro de desarrollo y difusin en Mxico, por obra de Rogelio Daz- Guerrero, y cuatro sistemas psicolgicos muy influyentes, el Psicoanlisis, el Conductismo de B. F. Skinner, la Psicologa Cognitiva y con menor fuerza la Psicologa Humanstica. Referencias Alarcn, R. (1986). La psicologa en el Per: desarrollo histrico. En E. Yepes (ed.).Estudios de historia de la ciencia en el Per. vol.III, Ciencias Sociales (pp.73-101). Lima CONCYTEC. Alarcn, R. (1992). Las ideas psicolgicas de Hiplito Unanue. Acta Herediana, 12, 17-24. Alarcn, R. (1993). Las ideas psicolgicas-filosficas en el Per colonial. Revista de Psicologa (Universidad Femenina). Lima, 1 (1), 41-49. Alarcn, R. (1994). El pensamiento psicolgico de Walter Blumenfeld. Lima: Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa. Alarcn, R. (2000). Historia de la psicologa en el Per. De la Colonia a la Repblica. Lima: Universidad Ricardo Palma. Alarcn, R. (2006). La contribucin de Walter Blumenfeld al desarrollo de la psicologa en el Per. Revista de Historia de la Psicologa (Universitat de Valencia), 27 (1), 79-93. Alzamora , I. (1882). Resumen del curso de psicologa. Lima: Universidad de San Marcos. Angelinia, A. L. (1954). Afericao de inventario de intereses profesionais. Sao Paulo: Universidad de Sao Paulo, Facultad de Filosofa, Ciencias y Letras. Annimo (1793). Anlisis del curso filosfico del padre Celis. Mercurio Peruano, tomo IX. Lima, octubre 24y 27, pp.122-126; 127-129 (edicin facsimilar). Lima, 1966. Annimo (1829). Plan de instruccin general para la Repblica del Per. Presentado por la Comisin de Instruccin Pblica. Lima, 1829.Ardila, R. (1986). La psicologa en Amrica Latina. Pasado, presente y futuro. Mxico: Siglo XXI.
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ARTCULOS COMPLETOS RECUPERACIN DE OBJETOS TESTIGO: LA CONSTRUCCIN DEL MUSEO HISTRICO DE PSICOLOGA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA
AUTORES: Altamirano, Patricia.; Ferrero, Leandro; Raparo, Marcela; Scherman, Patricia. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa - Universidad Nacional de Crdoba. DIRECCIN POSTAL: Facultad de Psicologa: Dr. Enrique Barros, esq. Enfermera Gordillo, Ciudad Universitaria. Crdoba 5000. DIRECCIN ELECTRNICA: palta@psyche.unc.edu.ar; patoscherman@gmail.com; marceraparo@hotmail.com; leandro_ferrero@hotmail.com.
RESUMEN Este trabajo destaca la importancia de un museo histrico en el marco de la investigacin historiogrfica en psicologa, y sita al museo en el cuadro general de los museos universitarios, por lo tanto afectado por problemticas semejantes. A travs de un museo, la universidad adems de preservar el patrimonio cultural, puede ofrecer otras formas de aprender, ensear e intercambiar saberes. Cada objeto que se rescata del olvido y se cataloga en una muestra, adquiere valor de objeto testigo, puesto que refleja las prcticas de una poca, sus descubrimientos, investigaciones y proyectos. Asimismo se ha considerado importante sintetizar tambin las pautas generales de organizacin de un museo, y presentar las caractersticas que debe reunir tanto la documentacin museogrfica como una buena exposicin, esto es qu se quiere decir, a quin y para qu. PALABRAS CLAVE: Archivo histrico Museo universitario Catalogacin historia psicologa.
Introduccin El presente trabajo pretende resumir las acciones llevadas a cabo en vistas a la creacin del Museo Histrico de la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba, remarcando por un lado aquellas acciones necesarias desde un punto de vista musestico, y
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por el otro intentando presentar el estado actual de la coleccin del museo as como las lneas de indagacin que de ellos se desprenden. La integracin a la comunidad de un determinado saber o de una prctica determinadaimplica que la misma comunidad cientfica, en sentido amplio pueda configurarlo a travs de la transmisin de legados y el sistema de donaciones. Afortunadamente, la recuperacin de Archivos y Museos histricos es una temtica que ha cobrado renovado vigor entre los equipos de investigacin de historia de la psicologa en Argentina; Como es en el caso de la UBA, La Plata, San Luis y Crdoba (Altamirano, Scherman & cols, 2009; Pieda, 2009; Rossi, 2001), en ellos se procura reunir variedad de documentacin y artefactos relativos a la organizacin de las carreras de psicologa, as como sus antecedentes psicotcnicos (Pieda, 2009). Interesa, en primer lugar, enmarcar la situacin de los museos universitarios en el pas, tomando en cuenta sus problemticas, sus funciones y los valores que tienden a resaltar. Un relevamiento de los museos y colecciones universitarias de Argentina muestra que hasta este momento, existen 71 museos universitarios argentinos; y en principio, todas las colecciones universitarias han surgido en forma espontnea e informal (Weisinger, 2010). La realidad muestra, en este sentido, que muchos museos universitarios, han nacido del esfuerzo de personas desinteresadas, pertenecientes al medio acadmico, sin cuya dedicacin los objetos hubiesen quedado en algn rincn: se trata de personas que pugnan por ganar un espacio y as proteger el patrimonio cultural y que incluso continan involucrados en su mantenimiento (Decarolis, 2010). La situacin que se plantea en la Facultad de Psicologa con respecto a la organizacin y puesta en marcha de su propio museo, no es ajena a la que se muestra en la mayora de las universidades del pas que se interesan por objetos que los representen en su historia, que reflejen su identidad. Como lo ha destacado Pieda (2009), en el caso de la psicologa se trata de una actividad reciente, y ms bien modesta. En Crdoba esta propuesta de creacin del Museo -todava en trmite- se integra al Programa de Museos de la Universidad Nacional de Crdoba, creado en el ao 2008, a travs de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la U.N.C. En general, los museos universitarios carecen de recursos financieros suficientes para erigirse como entidades independientes, no slo en lo edilicio sino tambin en el personal a cargo y el
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acceso de pblico en general, quedando circunscriptos a visitantes de una misma disciplina o rea de estudio e investigacin. La organizacin de un Museo de la Facultad de Psicologa en Crdoba no escapa a esta problemtica: la falta de presupuesto y de personal capacitado para organizar una muestra acorde a los requerimientos de preservacin y organizacin se hace patente. De hecho, la creacin y puesta en funcionamiento de un museo universitario, exige que autoridades, docentes y personal de la casa acepten su responsabilidad en la custodia del patrimonio cultural (Maza, 2010), sobre todo si se tiene en cuenta que un museo universitario aumenta el prestigio de una institucin, ya que la afianza como entidad y su percepcin de servicio a la comunidad, vinculando la misma a la investigacin cientfica (Decarolis, 2010). A travs de un museo, la universidad adems de preservar el patrimonio cultural, puede ofrecer otras formas de aprender, ensear e intercambiar saberes, traspasando las fronteras de los claustros universitarios (Maza, 2010). Cada objeto que se cataloga en una muestra musestica adquiere valor de objeto testigo, es decir refleja el transcurrir de una poca, sus descubrimientos, sus investigaciones y proyectos, entre otras cuestiones (Maza, 2010). Este objeto testigo resulta un punto de enlace, de encuentro entre una historia local, la de un campo disciplinar y, a su vez, la historia de un pas, por tal motivo es que puede llegar a ser interesante para el pblico en general, como un lugar de reflexin y un punto de encuentro entre la universidad y la sociedad (Decarolis, 2010). La enseanza de la historia ayuda a comprender la variedad de fuerzas que moldean el campo psicolgico (Harris, 1999), de all que este autor insista en la importancia de ensear una historia que a su vez pueda ser disfrutada; el museo entonces, puede ofrecer el espacio para que esta relacin pueda desplegarse. Tambin es posible visualizar al museo como un espacio de conversacin, encuentro e intercambio, de socializacin y negociacin de identidades, constituyndose en una va para la investigacin y la inspiracin de nuevas ideas (Castilla, 2003). En este sentido, ya hemos insistido en otras oportunidades (Altamirano, Scherman y cols., 2009; Scherman, 2010) en la importancia del destino de la produccin historiogrfica de la historia de la psicologa y la relevancia del conocimiento histrico para la comunidad psicolgica (Klappenbach, 2002). La valorizacin del patrimonio cultural del museo tambin es ineludible, en tanto legado que debe transmitirse a las nuevas generaciones, principalmente debido a que hay una relacin insoslayable entre el conocimiento de las races y la preservacin de una identidad:
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El patrimonio cultural que se alberga en las unidades acadmicas es su rasgo identitario, las huellas de la memoria que se materializan en objetos que actan como smbolos en relacin directa con las disciplinas de base de cada universidad. Por lo tanto, las exhibiciones deben estar preparadas, tanto fsica como intelectual y emocionalmente, para que las generaciones de hoy y de maana que transiten por la exhibicin, conozcan el significado del patrimonio a travs de la fuerza que emana de la autenticidad del objeto, de su interpretacin y de sus cualidades tangibles e intangibles (Decarolis, 2010, pg. 3).
Sin duda alguna, la coleccin de un museo, y su expresin a travs de una determinada muestra, incluye componentes afectivos que buscan implicar subjetivamente al visitante, aspecto ms notorio an en el caso de las historias locales. La eleccin de aquello que se considera significativo de mostrar es una decisin que tambin incluye componentes subjetivos de los historiadores (Harris, 1999), en consecuencia la transmisin de la historia local contribuye a definir la propia identidad histrica. En la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba, la propuesta de implementacin del Museo histrico ha ido de la mano del establecimiento del Archivo histrico; como ya lo hemos destacado reunir un patrimonio y poder mostrarlo son partes de un mismo proyecto (Altamirano, Scherman & cols., 2009).
Pautas de organizacin para un museo Un museo tiene como una de sus principales funciones conservar aquella documentacin que hace referencia a los objetos que custodia, ya sean fotos, escritos, expedientes, pelculas, etc. El valor de los objetos aumentar, as como su inters por ellos, en funcin de la informacin que se tenga sobre el mismo (Vzquez Olvera, 2004). Por lo tanto, es imprescindible plantear como una meta paralela al establecimiento del museo, un archivo donde se registre cada ingreso y movimientos posteriores -en referencia a las exposiciones- de los objetos del museo, de manera tal de contar con los catlogos de las colecciones y su documentacin como una seccin o departamento especfico dentro del mismo. Como plantea Schmidt (1990) () el catlogo y la documentacin de las colecciones como una de las bases ineludibles para la funcin del museo como institucin cientfica (Schmidt, 1990, pp. 235) A su vez, tambin sera necesario mantener una seccin para la investigacin, separada de la seccin de documentacin de las colecciones. En este sentido la importancia del sistema administrativo de las colecciones y de la documentacin cientfica sobre las mismas es vital:
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de ello depende directamente la preservacin, la identidad y la posibilidad de mirar los objetos testigo desde diferentes perspectivas (Vzquez Overa, 2004).
Una documentacin museogrfica, asimismo, debera contar con los siguientes servicios (Vzquez Olvera, 2004): 1) Un registro, consistente en un libro foliado cuyo fin sera dar de alta el objeto de una manera exacta para que pueda ser identificado; 2) Un Inventario: donde se incluye una descripcin breve y sinttica del objeto, de forma tal que cualquier persona ajena al museo pueda manejarla. Los inventarios facilitan el establecimiento de estadsticas, de procesos jurdicos y de cuantificaciones en general; 3) Catalogacin: Su funcin es suministrar datos cientficos metdicamente ordenados para especialistas, es decir el personal del museo, que debern registrar utilizando un lxico fijo para uso constante, para evitar confusiones de interpretacin; 4) Documentacin: si bien los puntos anteriores se refieren a la documentacin para la administracin de las colecciones, existe otra documentacin que deber seguir archivndose, obediente a otros propsitos que haran referencia a la documentacin para la museografa y documentacin para la publicacin o divulgacin tcnica y cientfica. Estos son los guiones museogrficos, el cedulario y las publicaciones, que, por motivos de extensin, no pueden ser explicitados aqu. El caso de Crdoba. Museo y Archivo Histrico. Martnez Garca, Portillo Ortiz y Lpez Monroy (2001) plantean que cuando se piensa en la creacin de un museo o se planea una exposicin, se debe pensar primero qu se quiere decir, a quin y para qu. En lo que se refiere a qu se quiere decir, nuestro inters y trabajo se orienta a poder mostrar el desarrollo de la psicologa en Crdoba, poder contar la historia local, sus antecedentes y evolucin a partir de los objetos que se han recopilado. Asimismo, el museo estar destinado a un pblico limitado, centrado en el medio acadmico propio de la Facultad de Psicologa, y a aquellos investigadores de la historia de la psicologa en Argentina con inters en la temtica. En cuanto a la funcin, el para qu, se pretende cumplir con una de las principales funciones del museo referidas a la conservacin del patrimonio cultural y transmisin de un legado para las futuras generaciones. Adems, aparece como necesario crear un espacio de reflexin, intercambio de ideas e investigacin, con la intencin de reforzar una identidad cultural. Se apunta, en este sentido, a lograr una vinculacin emotiva
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entre el pblico asistente y la trayectoria de la disciplina, generada a travs de la muestra. (Martnez Garca, Portillo Ortiz y Lpez Monroy, 2001, pg. 49) El pblico que asiste al museo tiene un protagonismo esencial dentro de cualquier exposicin. Se debe tener en cuenta que el visitante siempre tiene un rol activo, desde tomar la decisin de ir al museo, transitar dentro de l, hasta la propia interpretacin narrativa de la visita. Generalmente, el visitante utiliza su tiempo libre para ir al museo, lo cual implica la participacin total de su capacidad perceptiva (ver, or, tocar, en otros casos oler, gustar) (Martnez Garca, Portillo Ortiz y Lpez Monroy, 2001). Por estas razones, debemos aprovechar al mximo los elementos que nos ofrece nuestro museo para captar y satisfacer el inters de un pblico especfico. Explotar al mximo aquellas herramientas que nos agreguen valor a una futura exposicin, como lo seran aquellos documentos del Archivo Histrico, fotografas referidas a los inicios acadmicos e incluso entremezclar algunas actuales de profesores que han sido testigos del desarrollo local de la psicologa; para ambientar de tal manera la exposicin que capte la atencin y fomenten la curiosidad del visitante. Esta articulacin entre el Archivo y el Museo en una exposicin se establecera relacionando y conectando aquellos documentos en los cuales hacen referencia a los objetos del museo que poseemos, ya sea por pedidos, referencias a usos o publicaciones de investigaciones de las cuales hayan formado parte los objetos, etctera. En este sentido, se han recuperado algunos documentos, relativos a pedidos de material que daran cuenta de las prcticas de investigacin, las estrategias didcticas y la temtica sobre la cual estaran interesados algunos de los primeros profesores de la carrera. En el caso de una carta del director de la entonces Escuela de Psicologa y Pedagoga, Ral Pierola, figura el siguiente pedido Tengo el agrado de dirigirme al Sr. Decano para solicitarle la adquisicin del material cientfico para Psicologa Experimental y Psicotecnia que se enumera en la lista aparte. (UNC, 1956, pp. 1). Dicha lista, confeccionada aparentemente mediante un catlogo de la empresa belga Bettendorf S.A., empresa que, en palabras de Pierola, fabrica el 95% del material cientfico que se utiliza en todas las Universidades del mundo (UNC, 1956, pp. 1). Afortunadamente, algunos objetos que figuran en aquella lista han podido ser recuperados por el equipo de investigacin, tales como el Test de Schultz, consistente en un grupo de piezas de bronce cromado que forman una rplica de una bomba neumtica, utilizadas para medir valores como destreza fina e inteligencia mecnica. Dentro de los objetos recuperados que
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tambin figuran en este catlogo se pueden encontrar un test de encastre de piezas denominado Test de Coup Doeil Tecnique, y un dinammetro de mano. Otro ejemplo parte de una carta enviada desde el Instituto de Psicologa, el 11 de Febrero de 1958, al Decano de la Facultad de Filosofa y Humanidades, Dr. Culler, solicitndole un grabador magnetofnico (UNC, 1958). Esta grabadora tambin ha sido recuperada, y se encuentra en excelente estado. En este sentido, la posibilidad de exhibir junto con los objetos, la documentacin que contextualice su ingreso aporta a la muestra un carcter de mayor confiabilidad en lo que a investigacin y publicaciones respecta. A modo de anexo se agrega la Tabla I, en la que se detalla, mediante categoras, los objetos hasta ahora recuperados cuya integridad y conservacin permiten ser exhibidos en una muestra.
Discusin Los estudios realizados acerca de los primeros desarrollos de la psicologa en Crdoba, han dejado establecido que hasta la dcada de 1950 el campo de la psicologa en la UNC estaba fuertemente orientado hacia el desarrollo de una psicologa filosfica, y que en lo referido al dominio de las prcticas slo asomaba tmidamente cierto inters por la orientacin profesional (Altamirano & Scherman, 2006; Ferrero, 2008; Scherman, 2010). Una transformacin sustancial de este estado de situacin se produjo a partir de la creacin de la carrera de Psicologa, producida en dos tiempos 1956 / 1958. Este giro orientado hacia la profesin, exigi dotar a la carrera, no slo con docentes capacitados, sino tambin con una variedad de objetos con los cuales desarrollar su enseanza y sus experiencias de investigacin. Recuperar los objetos que animaron estas prcticas de docentes e investigadores, permitir delimitar el horizonte de desarrollo praxiolgico que se constituy luego en la base del crecimiento de la disciplina en las dcadas subsiguientes. Nos gua el afn de mostrar el desarrollo de la psicologa en Crdoba, de poder contar la historia local, sus antecedentes y evolucin a partir de los objetos que se han recopilado y que se intentar seguir reuniendo.
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Art. 1 Art. 2 Art. 3 Art. 4 Art. 5 Art. 6 Art. 7 Art. 8 Art. 9 Art. 10 Art. 11 Art. 12 Art. 13 Art. 14 Art. 15 Art. 16 Art. 17 CATEGORA LDICO - HOGAR The Driscoll Play Kit Muecos de goma articulables Flagg Heladera DAISA Heladera DAISA Juego de cocina plstico blanco Juego de cocina plstico verde Sillas de chapa mini Escritorios- plstico Cocina Daisa Juego de Jardn 1 Juego de Jardn 2 Juego de Jardn 3 Juego de jardn 4 Juego de Dormitorio 1 Juego de Dormitorio 2 Juegos de Comedor Juegos de Comedor CATEGORA LDICO CONSTRUCCIN
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Mis Ladrillos No. 2 Mi Casita N 3 Troncolandia N1 Armec N3 Armec N 6 CATEGORA LDICO DIDCTICO Juego de encastre (3 piezas, 2 plataformas) Caja Paids Seccion Psicometra con 4 piezas para encastre CATEGORA LDICO OTROS Vehculo Chapa (Jeep Verde) Vehculo Chapa (Jeep Rojo) Vehculo Chapa (Tractor Gris) Vehculo Chapa (Sedan Azul) Xilofon (3u.) Guitarra de juguete Hercules CATEGORA PSICOMETRA Test de montage de Schultz Farnsworth Munsell 100 Hue Test Dinammetro de mano Bettendorf S/D Prueba de Destreza con Partes Pequeas de Crawford Test de Coup Doeil Tecnique Aparato c/disco giratorio Juego de pesas Paidos CATEGORIA INSTRUMENTOS Calculadora FACIT mod. AA1-13 Grabadora a cinta Silvertone con micrfono Calculadora Archimedes CATEGORA EVALUACIN Test Du Monde (Charlotte Bhler)
Art. 18 Art. 19 Art. 20 Art. 21 Art. 22 Art. 23 Art. 24 Art. 25 Art. 26 Art. 27 Art. 28 Art. 29 Art. 30 Art. 31 Art. 32 Art. 33 Art. 34 Art. 35 Art. 36 Art. 37 Art. 38 Art. 39 Art. 40 Art. 41 Art. 42
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Anexo 2
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LUGAR Y FORMACIN DE LOS ASISTENTES EDUCACIONALES EN LOS INICIOS DE LA DIRECCIN DE PSICOLOGA EDUCACIONAL Y ORIENTACIN PROFESIONAL (1948-1958)1
AUTORAS: NATALIA S. BARROS; VALERIA N. KIERBEL INSTITUCIN DE PERTENENCIA: FACULTAD DE PSICOLOGA, UNLP DIRECCIN POSTAL: 148 n 1245 - C.P. 1900 - La Plata DIRECCIN ELECTRNICA: natalia-s-barros@hotmail.com
RESUMEN Este trabajo aborda el problema de la formacin de los asistentes educacionales en la Direccin de Psicologa Educacional y Orientacin Profesional durante el perodo previo a la creacin de la carrera de psicologa en la Universidad Nacional de la Plata. La informacin acerca del tipo de formacin que reciban se sistematiza en torno a dos perodos: uno de formacin formal y otro informal. El abordaje incluye un testimonio oral de un informante clave, el cual permite establecer continuidades y discontinuidades de esta formacin entre un perodo y otro. Por ltimo, se intentar describir el lugar que ocupaba esta nueva figura formada en psicologa aplicada, de la cual se ha hallado que estaba inserta en relaciones de mltiples tensiones. PALABRAS CLAVES: asistente educacional psicologa aplicada formacin lugar.
Introduccin Este trabajo se propone como el inicio de un estudio exploratorio acerca del desarrollo de la psicologa en la ciudad de La Plata durante el decenio comprendido entre 1948, ao de la creacin del Instituto de Psicologa, hasta 1958, ao de la creacin de la carrera de psicologa en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). El recorte se establece en razn de que durante estos diez aos se implanta en La Plata una formacin para que algunos
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sujetos, en su mayora maestras, apliquen conocimiento psicolgico en el marco de las polticas en educacin llevadas por el Estado Provincial. Ya fue reconocida la importancia de esta etapa para la posterior profesionalizacin de la disciplina, as como el destacado papel a este respecto de la creacin, dentro de la Direccin General de Escuelas (DGE), de la Direccin de Psicologa Educacional y Orientacin Profesional (DPE y OP). Las relaciones existentes entre esa institucin y los planes de gobierno que intentaban vincular los mbitos de la educacin y el trabajo ya han sido estudiadas en parte por Munn (1989) y Dagfal (1997). Se intentar, en este marco, dar cuenta de las caractersticas de la formacin en teoras y prcticas psicolgicas de una parte del personal de esta Direccin, los asistentes educacionales; as como indagar sobre el lugar otorgado a los mismos tanto dentro del sistema educativo como dentro de la misma Direccin de Psicologa. Se trata entonces de una primera aproximacin que sistematizar, en torno a los ejes propuestos, la informacin obtenida a travs de tres fuentes: relevamiento bibliogrfico de producciones que se han abocado al anlisis de este perodo; fuentes documentales; y por ltimo, el testimonio oral de una informante clave del perodo, formada como asistente educacional y posterior estudiante de la carrera de psicologa en la UNLP.
La creacin del Instituto de Orientacin Profesional. La DPE y OP, que durante su primer ao de existencia se llam Instituto, fue creada durante el primer gobierno peronista. Durante este perodo la educacin jug un rol importante en el marco de un proceso de industrializacin del pas y de polticas de redistribucin social. Dentro de los cambios producidos, se ha destacado la convivencia en el mbito educativo de elementos conservadores junto a otros de orden tcnico e innovador, basados particularmente en la psicologa aplicada a la educacin (Klappenbach, 2000; Dagfal, 2009). A su vez, ya se ha mostrado (Dagfal, 1998; Munn, 1989) que dentro de la Universidad los desarrollos en la disciplina psicolgica estaban relacionados con contenidos tericos de races filosficas2. Esto explica que los desarrollos en psicologa aplicada tuvieran que darse por fuera del mbito acadmico, buscndose modos alternativos para su institucionalizacin3.
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Es entonces en el marco de las polticas educativas del Estado Provincial que pudieron llevarse adelante prcticas psicolgicas aplicadas especialmente a la relacin educacintrabajo. Se hizo posible con esto que en 1948 se concretara la propuesta de Alba Chaves de Vanni (inspectora de la DGE) de crear un Instituto de Orientacin Profesional dependiente de la DGE de la Provincia de Buenos Aires (Munn, 1989). Dicho instituto contaba con cuatro departamentos, cada uno a cargo de un director especializado. El ms relevante, como seala Munn, fue el departamento de Orientacin Profesional, a cargo del Serebrinsky, dado que representaba la temtica originaria y era sobre el cual se haban producido los mayores avances.
Completan el personal tcnico de cada departamento, un determinado nmero de asistentes educacionales, integrados por maestras que siguen y seguirn cursos de capacitacin y especializacin que se dictan en el mismo instituto. Cfr. pronunciada por la Dir. del Instituto de Orientacin Profesional y Psicologa Educacional de la Pcia. de Bs. As., Alba Chaves de Vanni, en la Casa de la Provincia en 1948. Citada por Munn (1989: 66).
Se da cuenta as del surgimiento de una nueva figura en el mbito de la educacin que, por las caractersticas que tom su formacin y desarrollo tcnico y profesional en reas psicolgicas, se convirti en un personaje relevante en la historia de la profesionalizacin de la psicologa. En el apartado siguiente se sistematizarn los aspectos relevantes de dicha formacin as como su modificacin a lo largo del tiempo.
Formacin de los Asistentes Educacionales Munn (1989) ha descrito algunos aspectos relevantes de la formacin que reciban las asistentes educacionales en la DPE y OP. La psicloga Elba Fernndez ingres a dicha Direccin en 1957 mientras era maestra y su testimonio da cuenta de continuidades y disrupciones en la formacin, con respecto a los primeros aos de la Direccin. Durante el primer ao de funcionamiento del instituto, fue el departamento de Orientacin Profesional, atinente a la escuela primaria comn, el primero en funcionar. Segn
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Munn (1989) rpidamente se organizaron los recursos con el objetivo de expedir a fines del mismo ao el consejo profesional a los alumnos de sexto grado. Los instrumentos utilizados para esta empresa fueron: una ficha escolar anual, que se entregaba a los maestros de primero a sexto grado del distrito de La Plata para que la completen con observaciones psicolgicas de cada uno de sus alumnos. Los restantes instrumentos estaban destinados slo a aquellos alumnos que estaban cursando el ltimo ao de educacin primaria. Estos eran: entrevista con el maestro (con el objetivo de interrogar sobre la personalidad del alumno), entrevista con el padre (en la que se discuta la mejor orientacin para su hijo), entrevista con el alumno (donde se administraban tests de inteligencia verbal, lgica y espacial) y por ltimo el examen mdico (realizado por un mdico del Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social); (Munn, 1989: 71-73). En este primer momento, la formacin de los asistentes educacionales estaba a cargo de Serebrinsky (psiquiatra infantil) y Bernstein (pedagogo dedicado a la psicometra), quienes se incorporaron a la institucin desde la primera hora como tcnicos (Dagfal, 1998). Ellos daban cursos a las maestras que se incorporaron como asistentes educacionales, sobre tcnicas de exploracin psicolgica y sobre psicologa educacional respectivamente. Los cursos contaban con un programa que comprenda dos partes:
la primera introductiva, que abarca la problemtica fundamental de la Psicologa Educacional, de la formacin y deformacin de la personalidad, atendiendo a los diferentes factores determinantes (biolgicos, psicolgicos, educacionales, etc.) La segunda est destinada al estudio y aprendizaje de las tcnicas de exploracin psicolgica, y en especial de las necesarias para la exploracin desde el punto de vista de la orientacin profesional (informe familiar, entrevista, historia escolar, etc.). (Documento de la Dir. de Psicologa y Asistencia Social Escolar. Citado por Munn (1989: 69-70).
Un ao ms tarde en 1949 la Direccin qued conformada por dos departamentos, uno de Orientacin Profesional y otro de Psicologa Educacional a cargo de Bernstein y Serebrinsky respectivamente. Los asistentes educacionales se formaban en uno u otro de estos departamentos. Son aos en los que segn Munn (1989) se destacaron las tareas de produccin de material, divulgacin y formacin sistemtica del personal. Al respecto en la Divisin de Prensa de 1950 se encontr que en ese ao comenzaron cursos de un ao destinados a
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maestros, en los cuales se otorgaban certificados, para concursar posteriormente para el puesto de asistente educacional (Ministerio de Educacin de la provincia de Buenos Aires, 1950). Ahora bien, en 1957 Fernndez ingres a la Direccin, al departamento de Orientacin Profesional. Como se aclar en el principio de este apartado, es posible establecer cierta continuidad en la formacin entre este perodo en relacin a los primeros aos y ello ser en funcin de los contenidos en que eran formados los Asistentes Educacionales. En primer lugar, Fernndez mencion que se formaban en personalidad y se refiri a Allport como nico referente terico. Por otra parte, mencion su formacin en tcnicas psicomtricas de las cuales aludi al test de Bender, el de Terman y Merrill, y entrevistas. Sin embargo, de su testimonio se desprende que la formacin que recibi en la direccin fue en paralelo a su actuacin como asistente educacional. Esto ltimo dara cuenta de una discontinuidad con el perodo precedente, en el que como se aclar anteriormente, contaban con cursos sistemticos. Si bien mencion una formacin a travs de cursos grupales, estos se realizaban de forma espordica. Fernndez coment al respecto:
me prepar algo como para salir a escuelas. Salamos ms o menos preparados la primera vez salamos con un inspector, despus salamos solos algo nos daban en la direccin, despus dependa de cada una. Entrevista realizada por las autoras a la Elba Fernndez, Junio 2010.
Otro pasaje de la entrevista que da cuenta de esta formacin simultnea, se observa cuando explicit los pasos para elaborar el consejo profesional a partir de los resultados arrojados por las tcnicas psicomtricas: nosotras trabajbamos en el aula y luego nos llevbamos para evaluar a la direccin, el asesoramiento era diario individual porque nosotras no tenamos una formacin muy completa, as que todas las consultas las hacamos ah, no estbamos preparadas como para hacerlo solas. bamos aprendiendo sobre la marcha.
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Queda claro que estos aos, prximos a la creacin de la carrera de psicologa en UNLP, contando con muy poca formacin sistemtica brindada formalmente por la Direccin, los asistentes buscaban por fuera del sistema, individualmente o en grupos, lecturas sobre teoras psicolgicas que les permitieran abordar el material. A su vez, en estos aos parece que si bien la Direccin se deslig de la tarea de formarlos sistemticamente, s provey mecanismos informales como la asesora y la supervisin en la sede de la Direccin.
El lugar de los asistentes educacionales. Munn (1989) ha presentado un anlisis acerca de la tensin que define el lugar de la nueva Direccin provincial, entre los objetivos polticos de la misma (la transformacin de la educacin en la escuela primaria) y los objetivos del personal pre-existente del sistema, es decir, maestros, inspectores y directivos de la Rama Primaria. Se ha hallado a partir del material que esto no slo se produjo por la insercin de tecnologas novedosas en el seno de escuela, sino que apareci fundamentalmente como producto del desde dnde llegaban estas novedades, y desde quines. Lo cierto es que la Direccin de Psicologa se cre como una jerarqua paralela (Munn, 1989: 195), ya que a diferencia de otros estratos en la estructura del sistema educativo bonaerense, vino a intervenir en y sobre otras dependencias con estructura propia, y muy arraigada, por cierto4. A su vez, los mensajeros de esta intervencin -los asistentes educacionales- eran maestros con formacin especial, pero formados originariamente5 en la rama primaria sobre la que deban intervenir. Por ltimo, estos asistentes que dentro de las escuelas fueron punto de tensin, tambin encontraron nuevos conflictos al interior mismo de la Direccin de Psicologa, al respecto de sus funciones tecnificadas y de su cada vez ms amplia formacin. Se puede resumir los polos de tensin que determinaron en el perodo circunscrito el lugar ocupado por el asistente educacional: En la estructura misma del sistema educativo: entre los objetivos de la Direccin de Primaria y los objetivos de la Direccin de Psicologa; En el personal de las estructuras: entre los maestros, inspectores y directivos de escuelas primarias y los asistentes educacionales, inspectores y especialistas (o asesores) de la nueva Direccin;
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Como subrogado de la anterior, en la base del escalafn docente: entre maestros y asistentes educacionales;
En el interior de la Direccin de Psicologa: entre los asistentes educacionales y directivos.
El anlisis se centra en los dos ltimos sobre los que se ha hallado evidencia en las fuentes orales y bibliogrficas. Los anteriores ameritan un anlisis supra-estructural acerca de las relaciones entre el personal jerarquizado de ambas direcciones. La relacin entre el asistente educacional y el maestro se ve reflejado desde distintas fuentes como, al menos, conflictiva. Elba Fernndez dijo al respecto:
Era buena (la relacin con las maestras), pero como siempre una maestra siempre se siente muy sobrecargada de tareas. Nos vean a nosotras como las que bamos un rato y nos bamos. Entrevista realizada por las autoras a la Psic. Elba Fernndez, 2010.
No se refiri entonces a la tensin que generaban los conocimientos tcnicos en la escuela, sino a la labor cotidiana en trminos cuantitativos. Se ha mostrado que con la creacin de la Direccin, el personal del sistema primario, y especialmente el maestro (donde suele recaer el trabajo intensivo), se vio convocado a una tarea para un proyecto del que siente ajeno, en tanto dependa de personal extrao a su rama (Munn,1989). En el mismo sentido, Vitalone seal:
Se incorporaron a la escuela comn para ayudar. Con muy mala suerte, porque no se form un equipo integrado, sino que se enchuf de afuera, entonces la maestra no comprendi, la escuela no comprendi para qu necesitaba la psicologa. Entrevista personal de Dagfal a Vitalone , 1996.
Este otro punto de tensin, ms estudiado, se daba respecto a la aceptacin o rechazo de los conocimientos y tcnicas psicolgicas al interior del personal de las escuelas (Dagfal, 1998). Aparentemente, a pesar del auge de esta disciplina en su aplicacin a los problemas de la educacin, no sera homogneamente aceptada por el sistema educativo, lo que redundara en situaciones conflictivas, esencialmente entre el personal de contacto (maestros y asistentes).
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De todos modos, parece probable que ms all de qu conocimientos nuevos se estaban introduciendo en la escuela, las tensiones en la relacin maestro-asistente educacional se basaron ms en el problema de la carga laboral de los primeros, as como en la formacin de los segundos, que siendo maestros se hallaban cumpliendo una funcin especializada al margen del trabajo de ensear, pero articulado con ste. Esto se ver notablemente acentuado a partir de 1953, cuando el personal de la Direccin de Psicologa comenzase a tener presencia estable en las escuelas, a travs de los gabinetes, abriendo un perodo donde el enfrentamiento es directo (Munn, 1989: 200). Sin embargo, no se reduca a esto el lugar conflictivo de la figura de asistente educacional. Se sumaba a ello sus propias contradicciones en relacin a la funcin otorgada dentro de la Direccin.
al principio ramos como todos peones, no? Te capacitaban y a trabajar () El Ministro nos peda lo que seaen dos horas tal vez le tenamos que entregar un trabajo () Era profesora en letras (su asesora). Todas tenan algn titulo. Luego los que empezamos a estudiar psicologa estbamos ms preparados que ellos Entrevista realizada por las autoras a la Elba Fernndez, Junio 2010.
Por un lado, se presentaba como problemtica la hiper-tecnificacin del rol reflejada en un trabajo parcializado y de mnima autonoma. Esta vivencia del rol de pen encerraba una tensin marcando una necesidad subyacente de formacin integral y de trabajo ms articulado. Por otro lado, una vez que los asistentes educacionales comenzaban a insertarse en carreras por fuera de la Direccin, aparecieron los conflictos referidos a la relacin saberjerarqua, y las contradicciones inherentes al hecho de que, durante este perodo de profesionalizacin paulatina de la psicologa, el personal tcnico comenz a estar mejor preparado que el personal directivo para las tareas de transformacin de la educacin.
Reflexiones finales Se ha presentado un anlisis sobre algunas caractersticas que adquiri la formacin y el lugar que han ocupado las asistentes educacionales en la ciudad de La Plata en el perodo previo a la creacin de la carrera de psicologa en dicha ciudad. Tanto en lo que hace a su formacin formal a travs de cursos, como informal a travs de asesoras y estudios
ARTCULOS COMPLETOS individuales, invitan a pensar acerca de la insercin de lo psi en la sociedad argentina a mediados del siglo pasado. Qu lleva a una maestra a convertirse en asistente educacional? Elba seala que su pase fue por un entusiasmo general por la psicologa. Si se tienen en cuenta las caractersticas de la formacin de estos agentes, y se toma este entusiasmo, asociado con la adjudicacin de un lugar determinado por mltiples tensiones, se tiene la impresin de estar ms cerca de entender su papel en la creacin de la carrera. Como propone Dagfal el mismo Estado provincial haba generado un polo de demandas de estudios psicolgicos en el seno del sistema educativo (Dagfal, 1998: 9).
Referencias Dagfal, A. (1997). La psicologa en la ciudad de La Plata durante el perodo peronista. V Anuario de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la UBA, 5, 290-309, Facultad de Psicologa, Buenos Aires. Dagfal, A. (1998). La creacin de la carrera de psicologa en la Universidad Nacional de La Plata: el pasaje del campo de la educacin al predominio de la clnica. El lugar del psicoanlisis (1957-1966). Informe final de beca de iniciacin en la investigacin cientfica y tecnolgica. Dagfal, A. (2009). La Psicologa durante el primer peronismo: orientacin profesional y psicotecnia (1943- 1955). En: Entre Pars y Buenos Aires: La invencin del psiclogo (pp. 171- 209). Buenos Aires: Paids. Klappenbach, H. (2000). El ttulo profesional de psiclogo en Argentina. Antecedentes histricos y situacin actual. Revista Latinoamericana de Psicologa, 32 (3), 419- 446. Ministerio de Educacin de Provincia de Buenos Aires. Divisin Prensa. Boletines informativos internos (1950). Munn, H. (1989). La Direccin de Psicologa de la Provincia de Buenos Aires: cuarenta aos a la bsqueda de su lugar. Informe final de beca de iniciacin. CONICET.
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Notas
1
El presente trabajo forma parte de una investigacin ms amplia dentro del Proyecto de Investigacin de la Ctedra de Corrientes Actuales en Psicologa de la Facultad de Psicologa de la UNLP: Historia de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990). 2 Aunque s se haban desarrollado -previamente al perodo abordado- ideas y prcticas en psicologa aplicada, especialmente en psicotecnia y orientacin profesional, pero que para comienzos del gobierno peronista estaban o bien en el extranjero, o bien en una especie de exilio interno, marginados de las instituciones por su oposicin al gobierno (Dagfal, 2009: 183). 3 Por otra parte, se encuentran antecedentes que muestran el inters por crear un organismo que vincule conocimientos psicolgicos, trabajo y educacin. Al respecto Dagfal menciona el decreto que implicaba la creacin de una Comisin Nacional De Aprendizaje y Orientacin Profesional, impulsado por Pern siendo ste Secretario de trabajo y previsin. (vase Dagfal 2007). 4 Es destacable que estas tensiones siguen vigentes en la estructura de la DGE actual. 5 Se ha mostrado en el apartado anterior que luego los asistentes educacionales se empezaron a formar por fuera de la direccin.
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LA EMERGENCIA Y DESARROLLO DE LA INTERVENCIN INTERDISCIPLINAR EN LOS EQUIPOS TCNICOS-PROFESIONALES DEL SISTEMA EDUCATIVO. EL CASO DE LA PROVINCIA DE RO NEGRO
AUTORES: SANDRA M. BERTOLDI; LILIANA ENRICO INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional del Comahue - CURZA DIRECCIN POSTAL: Linca 59. Carmen de Patagones (Bs As), Coln 1275. Viedma. (Ro Negro) DIRECCIN ELECTRNICA: bertoldi@speedy.com.ar - liliana.enrico@gmail.com
RESUMEN Como dice M. Foucault, no se puede hablar en cualquier momento de cualquier cosa. Tienen que estar dadas ciertas condiciones de posibilidad, ciertas relaciones de poder entre instituciones sociales, discursos, prcticas, reglamentaciones, para que algo pueda ser visibilizado y considerado desde diversos estamentos sociales, polticos, econmicos, jurdicos, etc. El tema de la interdisciplinariedad no fue la excepcin. Es propsito de esta ponencia es dar a conocer algunos resultados de una investigacin recientemente culminada, poniendo el acento en el aspecto terico-normativo y/o argumentativo-prescriptivo. Particularmente nos proponemos reflexionar en torno a los siguientes interrogantes, vinculados a la emergencia y desarrollo de la intervencin
interdisciplinar en el sistema educativo, a travs de la asistencia tcnica llevada adelante por tcnicos-profesionales: Cmo lleg a ser, en un momento dado, la intervencin interdisciplinaria, una orientacin para las prcticas sociales? Cmo estas orientaciones se fueron materializando en prcticas concretas? Cules fueron las principales dificultades encontradas/enfrentadas y cules propuestas se ensayaron para materializar estas orientaciones en prcticas concretas-educativas? Cmo y cundo ingres la nocin de interdisciplina como orientacin para los equipos tcnicos-profesionales del sistema educativo de la provincia de Ro Negro? PALABRAS CLAVES: emergencia - intervencin interdisciplinar equipos tcnicossistema educativo
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Como dice M. Foucault, no se puede hablar en cualquier momento de cualquier cosa. Tienen que estar dadas ciertas condiciones de posibilidad, ciertas relaciones de lucha/poder entre instituciones sociales, discursos, prcticas, reglamentaciones, para que algo pueda ser visibilizado y considerado desde diversos estamentos sociales, polticos, econmicos, jurdicos, etc. El tema de la interdisciplinariedad no fue la excepcin. Con el correr del tiempo, las prcticas comienzan a darle un sentido especfico a ese algo visibilizado, ms all de las prescripciones e incluso de las argumentaciones que le dieron surgimiento. Lo real es que con esos sentidos -no siempre explicitados- interpretamos la realidad, definimos situaciones y orientamos nuestras intervenciones. En el marco de estas consideraciones, es propsito de esta ponencia dar a conocer algunos resultados de una investigacin1 recientemente culminada. Particularmente nos proponemos reflexionar en torno a los siguientes interrogantes, vinculados a la emergencia y desarrollo que ha tenido la intervencin interdisciplinar en la asistencia tcnica en el sistema educativo, asistencia llevada adelante por tcnicos-profesionales: Cmo lleg a ser, en un momento dado, la intervencin interdisciplinaria, una orientacin para las prcticas sociales? Cmo estas orientaciones se fueron materializando en prcticas concretas? Cules fueron las principales dificultades encontradas/enfrentadas y cules propuestas se ensayaron para materializar estas orientaciones en prcticas concretas-educativas? Cmo y cundo ingres la nocin de interdisciplina como orientacin para los equipos tcnicos-profesionales del sistema educativo de la provincia de Ro Negro? Estos interrogantes, sern los que intentaremos desplegar, poniendo el acento en el aspecto terico-normativo y/o argumentativo-prescriptivo.
I.- La intervencin interdisciplinar a nivel internacional
I. I.- Cmo lleg a ser, en un momento dado, la intervencin interdisciplinaria, una orientacin para las prcticas sociales? Cmo estas orientaciones se fueron materializando en prcticas concretas?
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Hay registros de que la palabra interdisciplina es enunciada, por primera vez, en el ao 1937 (Mattei Dogan: 1997)2, y de que hubo esfuerzos aislados para introducir tal nocin en la comunidad. Por entonces, para hacer referencia a la relacin entre disciplinas se empleaban expresiones tales como cruce de disciplinas, en el caso de la Academia Nacional de Ciencia de los Estados Unidos, "demolicin de las fronteras disciplinarias", en el caso del Instituto de Relaciones Humanas de la Universidad de Yale (Sills: 18). Ms all de tales esfuerzos, varios autores (M.Landau, H.Prosahnky, William Ittelso, Peuela Velazquez, R.Follari, J.Piaget, etc) van a coincidir en que es la segunda guerra mundial el hito que influyo decisivamente en el impulso y desarrollo de la interdisciplinariedad en el mundo. Este acontecimiento histrico desafa a las ciencias en su relacin - dejando atrs al positivismo y al cientificismo que hasta entonces marcaban la orientacin- para la bsqueda de soluciones conjuntas frente a situaciones de alta complejidad. La creacin de la UNESCO 3, por esos aos como organismo ocupado de la ayuda internacional, va a ser la encargada de iniciar relaciones de cooperacin en las reas econmicas, polticas y cientfico-culturales. Y lo va a hacer mediante la promocin del trabajo desde la perspectiva interdisciplinaria en aras de solucionar los problemas fundamentales de la poca desde un punto de vista cientfico y tecnolgico. Como resultado de este trabajo, en los que autores como Jean Piaget, WJM Mackenzie y Paul Lazarsfeld, exponan sus ideas acerca de la interdisciplinariedad, referida a la investigacin, se publican una serie de libros4 y se organizan un conjunto de eventos cientficos5 que van a permitir la circulacin de esta nocin en los mbitos acadmicos, cientficos y sociales; es decir en mbitos de formacin, investigacin y de prcticas. Otro acontecimiento histrico, que tambin influy decisivamente en la consideracin de esta nocin es el llamado Mayo francs. Movimiento estudiantil que en el ao 1968 surge en Francia y que reclamaba un saber integrado y vinculado a las necesidades sociales y polticas del momento en franca oposicin al conocimiento terico y fragmentario que se vena brindando en las universidades. En respuesta a este reclamo, emerge la interdisciplina en el mbito acadmico, versiones como un proyecto de trabajo cientfico integrador, en el que a partir de la parcelacin disciplinaria se pudiera establecer una nueva relacin orgnica entre las disciplinas creando espacios de conocimientos propios (idiomas, categoras, nociones y operaciones propios) que por s solas las disciplinas no podan considerar. Asimismo es considerada en trminos de abordaje, que resolvera tanto problemas de
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investigacin, de enseanza y de aplicacin como problemas sociales concretos que las ciencias, en forma aislada, no haban podido lograr. Pero tambin emerge, como expresan B. Bixio y L. Heredia (2000: 89) en reaccin ante la inevitable desintegracin del espacio intelectual moderno, y constituye una defensa del carcter global del pensamiento y no como una alternativa superadora de la disciplina en clara oposicin hacia ella. De modo que, detrs de esta nocin se encuentran otras, tales como la pretensin de un conocimiento totalizador, de unidad de las ciencias y de armona. Como lo afirma Torres, compartiendo una afirmacin de Gusdorf (1983: 32): De hecho es a partir de esa dcada [la del 70] cuando la reivindicacin de la interdisciplinariedad aparece como una panacea epistemolgica llamada a curar todos los males que afectan a la conciencia cientfica de nuestro tiempo (Peuela Velzquez: 2005).
II. Cules fueron las principales dificultades encontradas/enfrentadas y cules propuestas se ensayaron para materializar estas orientaciones en prcticas concretaseducativas?
Fueron varios los intentos que se iniciaron a partir de estas orientaciones de llevar a cabo esta labor interdisciplinaria. No obstante, varios autores van a coincidir que ellas no lograron madurar en su mxima expresin6. Es significativo el bagaje de producciones cientficas y/o tericas que han surgido de las prcticas profesionales que se ensayaron desde entonces, as como reflexiones epistemolgicas sobre las mismas. Si nos detenemos en los estudios vinculados a los equipos tcnicos-profesionales7 que desarrollan intervenciones en el campo de la educacin, encontramos que varias de estas prcticas y experiencias han sido recuperadas, en algunos casos, a travs de estudios, que aunque en su mayora no son trabajos de investigacin, dan cuenta de la complejidad que significa llevar adelante esta orientacin.
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As encontramos trabajos, nacionales e internacionales, que ponen el acento en las principales dificultades enunciadas en trminos de obstculos, tensiones y/o problemticasque se les presenta a los equipos tcnicos para efectivizar una intervencin interdisciplinar. Entre ellos sealan: los contenidos de la formacin inicial de los profesionales (Martn, 1999; Bixio & Heredia, 2000), la falta de hbito para este tipo de trabajo (Fernndez Barroso, 1993), la valoracin que los equipos puedan hacer de los saberes de los actores institucionales, as como el lugar en el que se ubica la escuela (Conde et al, 2006; Cosarinsky: 2009), la complejidad de las problemticas que tratan, la escasa experiencia que acreditan los profesionales intervinientes, la tendencia a absolutizar las posiciones en el anlisis, los obstculos subjetivizantes y los justificacionistas (Lpez Molina, 1988; Valdez, 2001), la falta de claridad acerca del tipo de intervencin de cada uno de los integrantes del equipo, lo que termina siendo reemplazado por acumulacin y distribucin de tareas segn coyuntura laboral en la que prima la formacin profesional, el contexto socio-poltico, las restricciones econmicas, las condiciones de trabajo, las polticas educativas (Daniel Valdez, 2001), la demanda excesiva por parte de las instituciones escolares, la falta de recursos humanos, edilicios, temporales, movilidad, mobiliario y las dificultades para establecer acuerdos al interior del equipo y con las instituciones escolares y otras instituciones del lugar (Porto et al, 2004-05).
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Otros trabajos, guiados ms por la preocupacin de si es posible la intervencin interdisciplinar rescatan preguntas que se hacen los equipos tcnicos desde sus prcticas: disciplina o profesin?, cmo incorporar los saberes que no son disciplinarios?, disciplinas o incumbencias y perfiles profesionales?, cmo trabajar en contextos institucionales no acadmicos?, cmo establecer acuerdos bsicos para un marco referencial comn?, qu mrgenes de autonoma posee un equipo en sus definiciones? (Stolkiner, 1999). Y esbozan orientaciones para propiciar este tipo de intervencin, entre ellas: la temporalidad de estos equipos suele carecer de dispositivos especficos en los cuales conceptualizar rigurosamente sus prcticas (Stolkiner, 1999), requisitos bsicos: el trabajo en equipo, la intencionalidad, la reciprocidad y flexibilidad y la cooperacin entre sus miembros (Elichiry, 1987), premisas de las que habra que partir para ubicarse en una clnica de este tipo: suponer un territorio de conocimiento de alta complejidad; tener en cuenta cmo cada uno de los discursos habita en el profesional que lo representa, pues se responder desde el saber acadmico y tambin desde la posicin subjetiva. Para ello, propone mantener espacios de intercambio y partir de un acuerdo bsico (Baraldi, 2005). Como puede apreciarse, la pregunta acerca del alcance de la intervencin interdisciplinar por parte de equipos tcnicos sigue vigente, son muchos los casos en que se seala que la interdisciplina es un desafo a construir, al punto que algunos autores dejan abiertas lneas de investigacin. Por ejemplo, Valdez (2001) plantea indagar la dinmica de funcionamiento de los equipos y sus relaciones con la comunidad educativa con el fin de realizar una revisin crtica de las prcticas actuales y delimitar el campo de intervencin. Stolkiner (1999) propone analizar cmo se desarrolla lo interdisciplinario incluyendo dos niveles de anlisis: uno, referente a lo subjetivo y lo grupal y otro, a lo individual. Korinfeld (2003) propone develar la relacin entre las transformaciones conceptuales de los modos de intervenir y sus prcticas cotidianas concretas, para esclarecer la posicin subjetiva e institucional que propician y producen. Bixio & Heredia (2000) expresan que an queda mucho por investigar sobre el ejercicio de la prctica interdisciplinaria y sobre la manera ms adecuada de articular los conocimientos disciplinares.
II.- La intervencin interdisciplinar a nivel provincial
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II.I Cmo y cundo ingres la nocin de interdisciplina como orientacin para los equipos tcnicos-profesionales del sistema educativo de la provincia de Rio Negro?
A partir de la apertura democrtica (1983), las polticas pblicas de nuestro pas orientaron a que la intervencin de quienes tienen la funcin de atender las problemticas presentes en el escenario escolar, adquiriera un carcter interdisciplinar, a travs de equipos tcnicoprofesionales. As nos encontramos con la creacin de Direcciones, en los sistemas educativos provinciales, que tendrn a su cargo equipos tcnicos interdisciplinarios. Entre ellos podemos mencionar a la Direccin de Psicologa y Asistencia Social Escolar de la Provincia de Buenos Aires; la Direccin de Apoyo Escolar Interdisciplinario (DAEI) en la provincia de Crdoba; la Direccin de Centros de Apoyo Escolar (CAE) en La Pampa En Ro Negro, la nocin de interdisciplina se institucionaliza en el mbito de la asistencia tcnica en el ao 1986, con la creacin del Servicio de Apoyo Tcnico (S.A.T.). Eran tiempos caracterizados por la bsqueda de la democratizacin a travs de la participacin, que dieron lugar a reformas poltico-institucionales y a una significativa produccin legislativa para el sistema educativo provincial. En este marco, el S.A.T. se pone en funcionamiento de acuerdo a las lneas de trabajo establecidas por su Direccin Central, para acompaar los proyectos innovadores en cada nivel8. Particularmente en el Nivel Medio objeto de nuestra investigacin-, su propuesta curricular "exige proyectos basados en la interdisciplinariedad a travs del trabajo en equipo..." (Res. N 964/86:02)9. Es decir que la apelacin al trabajo en equipo en forma interdisciplinar es comn a la Reforma de Nivel Medio y al S.A.T. Los fundamentos de la norma que da origen a este servicio (Res 1831/86) sostienen que esta forma de organizacin del sector se orienta:
"al abordaje interdisciplinario de la problemtica del aprendizaje [...] desde lo institucional, enfatizando en lo preventivo, a fin de optimizar la tarea pedaggica y por ende la calidad del proceso educativo" (Res. 1831/86 el resaltado es nuestro). Muchos de los documentos de circulacin interna emanados de la Direccin Central de Apoyo Tcnico entre los aos 88 y 92, hacen numerosas referencias a la interdisciplina, mostrando la relevancia otorgada a esta nocin.
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As, la misin y funciones asignadas por la Res. 1831 de 1986 para los diferentes niveles escalafonarios del Servicio (Direccin Central; Direcciones Regionales y Zonales, y equipos tcnicos) son analizadas en un documento en relacin con las acciones concretas que son de su competencia10. En ese documento del ao 1989, los denominados equipos/grupos del S.A.T., se califican como interdisciplinarios a partir de diferentes argumentos: por el abordaje esperado: definido como integral y sistemtico, por estar orientado a una amplia gama de problemticas y desde los aportes que las distintas disciplinas puedan hacer por estar constituidos por diversos perfiles profesionales (Tcnico Psicopedagogo, Tcnico Psiclogo, Tcnico Asistente Social, Tcnico Fonoaudilogo, segn Res. 1831/86), que aportan pluralidad de perspectivas o enfoques ya que en un abordaje interdisciplinario, el hecho de estar representadas las distintas profesiones para abordar un mismo proyecto, nos permite ir perfeccionndolo y perfeccionndonos, y desde aqu apoyar las transformaciones significativas de cada nivel11. por la organizacin al interior del equipo: para definirla, los Directores Regionales y/o Zonales tendrn en cuenta la capacitacin de los tcnicos y las priorizaciones de Subdirectores de Nivel y Supervisores. Contemplando tanto los perfiles de los tcnicos como las necesidades que plantea la tarea misma (Subrayado en el original)12.
Un documento del ao 1988 recupera informacin enviada por los Directores Regionales y Zonales13 respecto del modo de organizacin de los Equipos que han adoptado los tcnicos del S.A.T. en diferentes sedes de la provincia, para realizar el abordaje interdisciplinario: organizacin por nivel, ya que desde la ptica de la descentralizacin los equipos se convierten en apoyo de los subdirectores [de Nivel] de los Consejos Regionales. Seala adems que se han organizado como mini-equipos de acuerdo a intereses profesionales y necesidades del sistema, en funcin de los diferentes proyectos que atienden al nivel.
ARTCULOS COMPLETOS organizacin por proyectos el hecho de estar representadas diferentes profesiones para abordar un mismo proyecto, permite que cada profesional pueda ir reubicndose de acuerdo a su propia capacitacin e intereses, lo que brindar mayor garanta para el xito del proyecto. organizacin por nucleamientos, agrupando escuelas que posean caractersticas sociolgicas similares lo que permite compatibilizar diagnsticos de las unidades educativas, y aunar criterios sobre las potencialidades, elaborando proyectos comunes acordes a las necesidades de la poblacin.
En el mismo documento, se analiza hasta dnde cada uno de estos modos de organizacin hace posible la interdisciplina. En este sentido sealan, que en todos los casos, se corre el riesgo de perder la interdisciplinariedad, ya que cada una de estas formas de organizacin permite la reunin de los profesionales por sus propios intereses, formacin, trayectoria y/o necesidades del sistema, perdiendo de vista la importancia de incluir los diversos perfiles profesionales para el abordaje de la tarea. As: al agruparse por nivel se pierde la interdisciplinariedad, por falta de profesionales, que puede ser recuperada en la puesta en comn con todo el equipo. al trabajar por proyectos, hay prdida de la interdisciplina, y del conocimiento de las caractersticas especificas de cada unidad y comunidad educativa. al organizarse por nucleamientos se impide que los profesionales se renan por proyectos o niveles; brindar asistencia tan directa reduce la visin amplia y general, y demasiada diversidad aleja de las prioridades de las Direcciones de Nivel y Consejos Regionales14.
En suma, en estos anlisis se hace evidente que los equipos del S.A.T. adoptaron diversos modos de organizacin, ya que tenan una notable autonoma en funcin de la delegacin/descentralizacin de funciones administrativas y tcnicas de las autoridades educativas, vigente en esos aos por la importancia otorgada a la regionalizacin y a la participacin en las decisiones.
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Tambin puede apreciarse que estas formas de organizacin tenan en cuenta las notas esenciales plasmadas en las argumentaciones que sostenan la importancia de la interdisciplinariedad: diversidad de perfiles y profesiones, acento en la multiplicidad de miradas profesionales, nfasis en la diversidad de las problemticas. Como puede apreciarse aparece en esta poca una fuerte apuesta al cdigo normativo (Minicelli,1999) en tanto se identificaron un conjunto significativo de textos escritos -instrumentos normativos, producciones documentales- por parte del aparataje burocrtico-administrativo-jurdico-poltico-econmico destinados al debate y la
fundamentacin terica de los abordajes de los tcnicos-profesionales que se caracterizaban como ID, como al modo de organizacin de la asistencia tcnica de los equipos del SAT.
Ahora bien,
la referencia a la nocin de interdisciplinar sufre marchas y
contramarchas en los aos subsiguientes. En principio, se la deja de enunciar en el ao 1996, cuando en el marco de una fuerte poltica de restriccin de recursos y de focalizacin de las intervenciones, el SAT es reemplazado por los Equipos Tcnicos de Apoyo Pedaggico (ETAP)15. Se abandona la alusin al trabajo en equipo en forma interdisciplinaria, y en su lugar se manifiesta que estos Equipos, ahora reducidos a 2 (integrantes) se conformarn con el aporte de las disciplinas relacionadas con las reas pedaggica, psicolgica y social teniendo en cuenta la complejidad de las problemticas en el proceso de enseanza aprendizaje. Cabe aclarar que para el nivel medio, el equipo se conforma con dos cargos: 1 cargo Tcnico rea Pedaggica (psicopedagogo, pedagogo o asistente educacional) y 1 cargo Tcnico Psiclogo (Res. 200/96, art. 3).
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Luego, esta nocin retorna en las normativas en el ao 1999, como argumento para justificar la incorporacin de un nuevo perfil al Equipo, el cargo de Tcnico Asistente Social, desde la consideracin de que las emergentes problemticas sociales que acosan a la provincia e impactan en la escuela, requieren enriquecer el funcionamiento de los Equipos Tcnicos de Nivel Medio" y aportar "un enfoque social de las situaciones que se plantean" (Res. 1101/99). El carcter interdisciplinario es recuperado, pero en este caso vinculado a la conformacin de los equipos por la incorporacin del enfoque social desde la consideracin de que con mayor recurso humano a disposicin del sistema educativo se tiende a prevenir y/o disminuir el fracaso escolar. Como puede observarse en sta ltima cita, el carcter preventivo, tambin comienza a recuperarse en esta etapa. Finalmente, en el ao 2004, a partir de un trabajo colectivo de evaluacin que contena aportes de tcnicos y supervisores escolares, las autoridades educativas proceden a reestructurar a los ETAP (Res. N 1452/04 y su modificatoria 1946/04). En esta reestructuracin la nocin toma nuevos bros, tanto adjetivando a la intervencin de los equipos, como aludiendo a la conformacin de los mismos, ya que en el art. 5 de la primera resolucin se incorpora un nuevo perfil profesional al equipo, ahora el de Psicopedagogo. Ahora bien, aunque el equipo vuelve a tener la conformacin de 4 (cuatro) perfiles profesionales -igual que en la poca del S.A.T.- y hay una recuperacin en cuanto al nmero de tcnicos, se mantienen las funciones asignadas por la Res. N 200 16 el alcance de la actividad de los equipos: ya no estaban para acompaar los proyectos innovadores de cada nivel. No obstante, se fundamenta nuevamente la necesidad del abordaje interdisciplinar, ahora poniendo el acento en el grado de complejidad de las problemticas y en la necesidad de la atencin integral del proceso educativo:
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"los cambios sufridos por las escuelas debido a la situacin econmico y sociocultural de nuestro pas en los ltimos aos han incidido negativamente en las instituciones educativas ocasionando dificultades en el aprendizaje de los alumnos/as, estas dificultades por su grado de complejidad y caracterstica de la demanda exceden la posibilidad de intervencin de los equipo docentes de manera exclusiva, ya que requieren abordajes interdisciplinarios que permitan la atencin integral del proceso educativo [] (desde) un abordaje preventivo e institucional de dichas problemticas educativas" (Res. N 1452/04 y su modificatoria 1946/04).
Este recorrido por la nocin de interdisciplina, presente en las polticas de la asistencia/servicio tcnica provincial, da cuenta de su insistente retorno. Follari (2005) sostiene que en el campo cientfico-epistemolgico la reinventada propuesta de lo interdisciplinar se establece de nuevo en cada ocasin como si fuese la primera, reprimiendo su origen para que no sea advertida en lo que tiene de repeticin y de retorno. Tambin, da cuenta de su apelacin para engalanar normativas y legitimar programas tcnicos tras la ilusin de un abordaje superador al desarrollado por los profesionales en forma individual. Asimismo, la mayor insistencia en la definicin del alcance o sentido otorgado a la interdisciplinariedad, se puede observar en la etapa que va de 1986 a 1992. Actualmente, desde la .D.A.T. se han esbozado algunos materiales de circulacin interna17 en la que expresan qu entienden por intervencin institucional, trabajo en equipo y equipo interdisciplinario. Por su parte, desde la actual conduccin educativa, se recupera la referencia a la interdisciplina, en el marco de la Transformacin en el Nivel Medio, buscando en la ID el fundamento para la propuesta curricular. Referencias Baraldi, C. (2005). Interdisciplina, Ciencia y Psicoanlisis. En: Mujeres y Nios... primero? buenos Aires: Homo Sapiens. Barroso, A. F. (1993). Reflexiones sobre algunos modelos de intervencin psicoeducativa. Papeles del Psiclogo, N 56.
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Fuentes Documentales Documento Misiones y funciones de los Directores regionales y zonales y equipos interdisciplinarios del SAT D.C.A.T. C.P.E. (R.N.), septiembre de 1989. Documento El abordaje interdisciplinario (Doc. de circulacin interna /D.C.A.T.- C.P.E. R.N.), octubre de 1988. Ministerio de Educacin y Cultura de la Provincia de Ro Negro. Consejo Provincial de Educacin (C.P.E.) Resoluciones N 1831/86, 964/86, 90/87, 1331 /90, 2336/90, 364/92, 850/92, 871/92, 855/93, 2151/94, 151/96, 200/96, 1101/99, 1452/04, 1946/04. Ministerio de Educacin y Cultura de la Provincia de Ro Negro. Consejo Provincial de Educacin (C.P.E.) (1984): "Documento Base". Notas
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"Nivel de complejidad y alcances de la intervencin interdisciplinar de los equipos tcnicos en el mbito escolar". Estudio de caso. Nivel Medio del Sistema Educativo Provincia de Ro Negro. Ao 2006-09. Universidad Nacional del Comahue- Centro Universitario Regional Zona Atlntica. Departamento de Psicopedagoga 2 Incluso B. Bixio y L. Heredia (2000:90) la van a localizar con anterioridad. Van a mencionar que ya fue planteada de manera orgnica en la Enciclopedia la misma constituy un esfuerzo de unificacin de los conocimientos en el ao 1751-, antes del surgimiento de las disciplinas sociales, y es Condorcet quien va a destacar la necesidad de la interdisciplinariedad en trminos del intercambio disciplinario. 3 La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (en ingls United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, abreviado internacionalmente como Unesco) es un organismo especializado de las Naciones Unidas. Se fund el 16 de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la seguridad en el mundo mediante la educacin, la ciencia, la cultura y las comunicaciones. Su constitucin entr en vigor el 4 de noviembre de 1946, con el apoyo de veinte pases. Tiene su sede en Pars, y su directora general actual es Irina Bokova, de nacionalidad blgara. Se dedica a orientar a los pueblos en una gestin ms eficaz de su propio desarrollo a travs de los recursos naturales y los valores culturales, con la finalidad de obtener el mayor precio posible de la modernizacin, sin que por ello se pierdan la identidad y la diversidad cultural, la alfabetizacin, pacifista. 4 Entre ellos: Tendencias de investigacin en las ciencias sociales y humanas (1970), posteriormente aparecen dos tomos ms: Corrientes de investigacin en ciencias sociales (1977) e Interdisciplinariedad en las ciencias sociales y humanas (1982). 5 El Seminario Internacional sobre la Pluridisciplinariedad e Interdisciplinariedad en las Universidades, realizado por el Centro para la Investigacin e Innovacin de la Enseanza (CERI) integrado en la Organizacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE) y el Ministerio Francs de Educacin, celebrado en la Universidad de Niza (Francia) del 7 al 12 de septiembre de 1970 (Torres, 1996: 54 y ss.;2 y Palmade, 1979: 21). Actividades que tenan como objetivo la conceptualizacin del trabajo interdisciplinario 6 Al respecto, C.Narvaez, seala algunos esbozos de intentos promovidos por algunos grupos de trabajo que perseguan la finalidad de encontrar las bases metodolgicas de tal labor/ como crisol del trabajo
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interdisciplinario. Uno de ellos, es el conjunto de trabajos que se conocen como Tratado de lgica y conocimiento cientfico elaborados bajo la direccin de Jean Piaget (1967, 7 volmenes). 7 En la prctica de los equipos de investigacin que producen en las universidades, se toma el caso de las Universidades de Antioqua (Colombia). Penuela Velazquez 8 Nivel Inicial (permanencia, Curriculum, integracin); Nivel Primario (espacios institucionales, Curriculum, integracin, escuelas de jornada completa); Nivel Medio (Reforma curricular). 9 El diagnstico del nivel medio, sistematizado en el llamado Documento Base elaborado a partir de una consulta general a los docentes de la provincia, seala como principales dificultades del mismo a: "la fragmentacin del saber originado por la sumatoria de materias desvinculadas; programas enciclopedistas; desequilibrio curricular entre lo terico prctico y el trabajo intelectual y manual; sistema de evaluacin cuantitativo; profesores remunerados por horas ctedras prestando servicios en varios establecimientos dificultndose as la tarea en equipo" (Res. 964/86) 10 Documento Misiones y funciones de los Directores regionales y zonales y equipos interdisciplinarios del SAT septiembre de 1989 11 Ibdem 12 Ibdem 13 Documento El abordaje interdisciplinario (Doc. de circulacin interna /D.C.A.T.- C.P.E. R.N.) - octubre de 1988 14 Documento El abordaje interdisciplinario (Doc. de circulacin interna /D.C.A.T.- C.P.E. R.N.) - octubre de 1988 15 El impacto de los cambios socioculturales y las polticas neoliberales de los aos 90 no tardan en expresarse en la Provincia. Ro Negro enfrenta una fuerte crisis fiscal, que hace eclosin en el ao 1995, en la cual se lleg a una virtual cesacin de pagos. En ese marco, las autoridades educativas privilegiaron la reduccin del gasto, con medidas tales como la derogacin de la Reforma del Nivel Medio y la supresin de todos los cargos del Servicio de Apoyo Tcnico, entre otros (Pascual Bereau, P. et alli. 2001; Aliani, M. et alli, 2002; Welschinger, D. 2005). 16 Fundamentndose en garantizar la transferencia de la funcin tcnica al hecho pedaggico cotidiano y sus problemticas" []y considerando que "resulta imperiosa para el funcionamiento del sistema educativo provincial la determinacin de conformar equipos que atiendan a problemticas especficas vinculadas a la implementacin del Proyecto de Integracin de alumnos con NEE" se le asigna la misin de "Desarrollar e integrar sistemticamente acciones de apoyo a las problemticas educativas que inciden en el proceso de enseanza aprendizaje de la poblacin escolar de las instituciones" (Res. N 200/96). 17 Tomando como referencia los siguientes autores: Nora Aquin, Corvaln de Mezzano, Lidia Fernndez, Alfredo Carballeda, Mario Zerbino, Teresa Matus Seplveda, Claudio Tecco.
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INTRODUCCIN A LA HISTORIA DEL SNDROME DE DFICIT DE ATENCIN (AD/DH). AUTOR: Borinsky, Marcela. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Ctedra de Historia de la Psicologa I/ Facultad de Psicologa UBA. DIRECCIN ELECTRNICA: marce.borinsky@gmail.com
RESUMEN El artculo se propone una introduccin a la historia del sndrome de dficit de atencin como va de abordaje del desarrollo del campo de la psiquiatra y psicologa infantil en el siglo XX. Se presentan hiptesis e ideas significativas de autores que han trabajado esta problemtica desde la antropologa, la sociologa y la historia as como tambin una breve referencia a las fuentes para su estudio en la Argentina. PALABRAS CLAVE: Historia - ADDH- Psicopatologa
En determinados momentos histricos ciertos temas se convierten en territorios de combate. Hoy, en el campo de la anormalidad psquica infantil, el trastorno por dficit de atencin pareciera ser uno de ellos. En el ao 2005 un conjunto de destacados profesionales de la medicina, la psicologa y la educacin, provenientes de diversos mbitos e instituciones, llevaron adelante una importante campaa pblica para presentar su posicin sobre el llamado Trastorno por Dficit de Atencin con o sin hiperactividad al Ministerio de Salud de la Nacin. Este grupo definido como consenso de expertos del rea de la salud prepar un documento firmado por ms de doscientos profesionales entre los que se encontraban la decana de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, Sara Slapak, la ex decana de la Carrera de Psicologa de la Universidad de Belgrano, Eva Muchinik, reconocidos psicoanalistas como Silvia Bleichmar, Juan Carlos Volnovich, Ricardo y Marisa Rodolfo, Beatriz Janin, Gilou Garca Reinoso as como tambin figuras representativas del campo de la salud mental como Vicente Galli, Emiliano Galende y Alicia Stolkiner. La presin de este grupo de expertos lleg a la Cmara de Diputados de la Nacin e impuls un pedido de informes de parte de la diputada Fabiana Ros y otros al Poder Ejecutivo de la Nacin acerca del diagnstico de este sndrome el 18 de
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agosto del 2006. La demanda buscaba constatar las funciones fiscalizadoras del Ministerio de Salud y Ambiente sobre las condiciones mnimas de diagnstico del sndrome de dficit atencional, acerca del control de la prescripcin de medicamentos y la existencia de informes cientficos que avalen la eficacia y seguridad de los tratamientos farmacolgicos. (Cmara de diputados de la Nacin, 18 de agosto de 2006). Paralelamente, se promovi la publicacin de libros crticos sobre los modos de presentacin y abordaje de este trastorno realizndose en la Ciudad de Buenos Aires un Simposio internacional sobre la temtica que llev por ttulo La patologizacin de la infancia1. Este Simposio fue declarado de inters nacional y fue auspiciado por el Ministerio de Salud y el de Educacin de la Nacin. Los diarios se hicieron eco de esta problemtica y publicaron varios artculos llegando incluso a dedicarle la tapa de una revista de diario dominical 2. No es mi intencin participar directamente en el debate sino subrayar la particularidad de una discusin que toma como objeto un problema especfico de psicopatologa infantil desplazndolo de los lmites del territorio profesional para instalarlo en la escena pblica. Mientras que para ciertos profesionales el ADDH es hoy la psicopatologa ms frecuente de la infancia (Quirs, 2000) para otros no es nada ms que el argumento utilizado por laboratorios farmacuticos que buscan extender el uso de psicofrmacos en los nios con argumentos pseudos cientficos (Benasayag, 2007). Qu sucede entonces cuando se apela a la intervencin de actores que no son los que legislan habitualmente las acciones mdicas y psicolgicas? El ADDH se convierte en un problema poltico que divide posiciones y asigna lugares a partir de una lgica que no es la de los tratamientos como se llevan a cabo y con qu objetivos, efectividad, etc.- sino la de los derechos del nio. Nos proponemos tomar una distancia crtica de este debate para poder preguntar cmo y por qu un problema psicopatolgico llega a convertirse en un problema poltico y tico atravesado por juicios de valor determinantes sobre lo que se entiende por subjetividad del nio as como tambin el lugar que les corresponde a los terapeutas infantiles como defensores o enemigos de aquello que se define como esencia de la infancia. Para entender este proceso que anuda la psicopatologa con la poltica necesitamos hacer un recorrido histrico. Una primera aclaracin: el cuadro de dficit atencional con o sin hiperactividad es un trastorno que definido con estos trminos es de descripcin reciente. La Asociacin
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Psiquitrica Americana codific por primera vez este diagnstico incluyndolo en el DSM III en 1980. Con la reedicin de este manual en 1987 (DSM III-R) se incluy como subtipo de este cuadro la hiperactividad (ADDH). Los sntomas principales que definen el trastorno son: disminucin de la atencin, impulsividad e hiperactividad. Los expertos americanos recomiendan dos tipos de tratamiento: el programa cognitivo conductual basado en tcnicas de entrenamiento para nios y sus padres conjuntamente con el uso de medicacin estimulante (Barkley, 1990). Si nos alejamos un poco de este debate para observarlo en perspectiva encontramos bibliografa proveniente de la sociologa, la antropologa y la historia que ubican este tema en la confluencia de tendencias histricas de ms largo alcance, como los patrones de regulacin de los afectos inherentes al proceso civilizatorio en los trminos planteados por Norbert Elas y la medicalizacin de nuestras sociedades occidentales propuesta por Michel Foucault. Los autores consultados coinciden en sealar la relacin entre este problema clnico y los cambios en los modelos psicopatolgicos asociados al resurgimiento de una segunda psiquiatra biolgica en la dcada del 60, la consolidacin de un nuevo paradigma de clasificacin de las enfermedades mentales y el desarrollo de la industria farmacolgica.(Lakoff, 2000; Rafalovich, 2004 y Conrad y Potter, 2006) Asimismo, la historia conceptual del ADDH dara cuenta de la expansin de la prctica psiquitrica norteamericana y su impacto sobre las prcticas locales en otras geografas. (Mayes y Rafolovich, 2007). En este sentido, nuestra hiptesis de trabajo es que la historia previa o prehistoria que condujo a la emergencia del ADDH como categora diagnstica hace poco menos de treinta aos est estrechamente vinculada con las distintas etapas que caracterizaron el desarrollo de la psiquiatra infantil como especialidad clnica en el siglo XX. Los enfrentamientos entre un paradigma, caracterizado en trminos generales como orgnico en tanto presupone un tipo de dao o dficit en el sistema nervioso del nio, y un paradigma psicolgico sostenido en hiptesis psicoanalticas sobre el conflicto psquico y la importancia de las experiencias tempranas en la constitucin subjetiva del nio han atravesado con mayor o menor peso en cada coyuntura histrica- a la psiquiatra infantil desde sus orgenes en la dcada del 30 del siglo pasado. Cabe destacar que estos enfrentamientos no fueron ni son solamente tericos sino que favorecen o no a determinados grupos o subgrupos profesionales.
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Para Lakoff la emergencia del diagnstico de ADDH est claramente relacionado con los cambios en las alianzas disciplinares dentro del campo de la psiquiatra infantil. Como ya sealamos en otro lugar, en sus comienzos la especialidad se desarroll en Estados Unidos en base a una convergencia de intereses de reformadores progresistas en la proteccin de los menores delincuentes. Este proceso comenz con la reforma del sistema judicial penal y la creacin de tribunales especficos para menores. Al poco tiempo se desarrollaron nuevos dispositivos orientados a la prevencin de la delincuencia infantil: las Clnicas de Orientacin Infantil.3 A diferencia de los Servicios para Nios Idiotas que funcionaban en los Hospicios durante el siglo XIX, estas clnicas que se extendieron con rapidez a lo largo de Estados Unidos en la dcada del 30- tenan como objetivo la deteccin temprana de signos de inadaptacin en los nios, basado en la creencia de que el diagnstico precoz ayudara a resolver problemas sociales crticos como el de la delincuencia. En contraposicin a estas primeras fotografas del campo en su proceso de conformacin inicial, la agenda actual de la psiquiatra infantil est dominada por inquietudes neurocognitivas, farmacolgicas y epidemiolgicas (Lakoff, 2000). A lo largo de este proceso los historiadores destacan diferentes diagnsticos que incluyen los sntomas que hoy conforman el trastorno por dficit de atencin: lesin cerebral mnima, disfuncin cerebral mnima, sndrome de hiperkinesis infantil y coinciden en sealar a un mdico ingls Georges Fredrick Still- como el primero en establecer en 1902 que ciertas enfermedades producidas por la falta de control moral en nios podan obedecer a una causa orgnica (Lakoff, 2000; Mayes y Rafalovich, 2007). Peter Conrad, quien fuera el primero en realizar un estudio sociolgico sobre la hiperkinesis infantil en 1976 ha publicado una reedicin actualizada de este libro con un nuevo captulo en el que traza el pasaje de la hiperkinesis al trastorno de dficit de atencin. El autor seala que la prevalencia del trastorno en 1970 era del 3 al 5% de nios diagnosticados como hiperkinticos mientras que en el ao 2000 el porcentaje se ha incrementado en el diagnstico de ADDH al 7% de los nios norteamericanos de 6 a 11 aos. Al mismo tiempo, en el transcurso de estos treinta aos en el pasaje de la hiperquinesis al ADDH se ha expandido la poblacin incluida en la nueva categorizacin. Mientras que en 1970 se utilizaba el diagnstico de hiperkinesis para nios en edad escolar, en la actualidad el diagnstico de sndrome de dficit de atencin se utiliza en nios ms pequeos y tambin en adultos. Peter
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Conrad se pregunta si se produjo un incremento de la patologa en este perodo, del registro de la patologa o una confluencia de ambos procesos. Su hiptesis es que se produjo un cambio en lo que hoy se entiende por ADDH con respecto a la descripciones previas, el foco se desplaz de la hiperactividad como sntoma principal a la desatencin como criterio diagnstico ampliando en este proceso el alcance del campo (Conrad y Potter, 2006). Sin embargo, este estudio clsico que parte de un modelo sociolgico especfico centrado en las reacciones sociales frente a las conductas que se desvan de normas establecidas, en este caso la hiperactividad en nios, pone entre parntesis la biologa de la enfermedad para destacar la realidad social de la patologa. Para nuestro abordaje, este modelo encuentra sus lmites en una perspectiva que se concentra en la lgica del etiquetamiento subrayando una sola direccin de este proceso, desde la sociedad al individuo identificado como enfermo. Tal como seala Ian Hacking en un estudio incisivo sobre la extensin casi indefinida del uso de la nocin de construccin social, quizs los nios hoy diagnosticados con el sndrome de ADDH no son los mismos que antes eran considerados como nerviosos, y este cambio obedece no slo a los transformaciones en las teoras y en las prcticas para tratar estas dificultades sino que tambin hay que considera cmo los cambios en los modos de vivir la infancia impactaron sobre las formas de pensar los problemas de estos nios. Este es un ejemplo de lo que Hacking denomina clases o tipos interactivos como un concepto que se aplica a las clasificaciones y la manera en que estas clasificaciones interactan con las personas que son clasificadas (Hacking, 1999). En este sentido, si bien nuestro abordaje histrico se organiza alrededor de los diagnsticos y una consideracin sobre la historia de la infancia en ese mismo perodo excede nuestras posibilidades de abordaje no por ello suponemos que el objeto de estos diagnsticos cambiantes el nio- es necesariamente el mismo a largo de este proceso y tambin queremos ser prudentes con respecto a la realidad o no del fenmeno clasificado como patolgico. Esto es, frente a las posiciones extremas que llevan a pensar por un lado, que toda enfermedad mental es una construccin a aquellos que se ubican en la vereda opuesta y sostienen que la enfermedad es una entidad biolgica o psicolgica en s misma, preferimos mantener una posicin ms cauta y dejar abierta la pregunta sobre el estatuto biolgico, psicolgico y/o social de la enfermedad mental.
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Nos interesa analizar histricamente el proceso que va desde la caracterizacin de una serie de comportamientos como defectos en el control moral a principios del siglo XX hasta la codificacin del sndrome de deficit de atencin en 1980 dejando abierta por ahora la pregunta de en qu medida se trata de los mismos sntomas o no- para comenzar a escribir una historia de la psiquiatra y la psicologa desde la psicopatologa con la idea de partir de lo particular una serie de manifestaciones clnicas interrelacionadas- que nos permitan iluminar algunas lneas de fuerza que atraviesan y dan sentido al campo de prcticas profesionales. Creemos que las transformaciones en los modos de categorizar la enfermedad mental, de distinguir entre lo normal y lo patolgico y de construir clasificaciones constituye un captulo fascinante de la historia de la psicopatologa que recin est comenzando a escribirse. Qu cambia y que se mantiene entre las distintas formas de nombrar estas dificultades infantiles? De que manera pensar la continuidad y discontinuidad entre los diagnsticos psicopatolgicos? A qu lgicas profesionales, conceptuales, econmicas- obedecen estos cambios? Estas son algunas de las preguntas que quisiramos dejar planteadas para comenzar a trabajar. Una breve mencin a la historia de este diagnstico en nuestro pas: un primer relevamiento de fuentes da cuenta de la presencia de muy pocas referencias en las principales revistas de la especialidad en la dcada del 60. Los primeros abordajes hablan de la lesin cerebral leve y comenz a investigarse en el equipo de Telma Reca a principios de los 60 de manera sistemtica con el apoyo del recientemente creado Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Los nios, diagnosticados de este modo, demostraban diversos grados de retardo madurativo aunque posean un nivel de inteligencia normal. Presentaban dificultades en su adaptacin social y en el aprendizaje debido a su hiperactividad, desorganizacin, dificultad para concentrarse y para controlar las emociones (Reca, 1961). Dos integrantes del equipo de Telma Reca, Ilda Moreno de Tausbenslag y Evelina Costa presentaron una ponencia sobre el tema en el Segundo Congreso Argentino de Psiquiatra. En la misma revista pero desde una afiliacin profesional diferente, Mauricio Knobel public un artculo sobre el nio hiperkintico en el que intenta establecer los criterios diferenciales entre el nio hiperkintico de naturaleza orgnica y el de naturaleza psicgena al tiempo que describe la utilizacin con mucho xito del metilfenidilacetato como estimulante cerebral en el tratamiento de estos nios (Knobel, 1960). No encontramos otros artculos que se
ARTCULOS COMPLETOS refieran en el ttulo a esta temtica hasta la dcada del 70 cuando Mauricio Knobel vuelve a publicar otro artculo en el que se propone articular las investigaciones previas con un enfoque psicoanaltico y a mediados de la dcada un neurlogo, Natalio Fejerman, publica sobre la disfuncin cerebral mnima en la revista de los psiclogos. (Knobel, 1970; Fejerman, 1975).
Referencias Barkley, R. (Ed.) (1990). Attention- Defici/Hyperactivity Disorder: A Handbook for Diagnosis and Treatment. New York: Guildford Press. Benasayag, L. (comp.). (2007). ADDH. Nios con dficit de atencin e hiperactividad. Una patologa de mercado? Buenos Aires: Noveduc libros. Conrad, P. and Potter, D. (2006). Identifying hyperactive children: the medicalization of the deviant behaviour. London: Ashgate Publishing Limited. Fejerman, N. (1975). Disfuncin cerebral mnima. Revista Argentina de Psicologa, 6, n 1920, 205-215. Hacking, I (1999) The Social Construction of What? Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. Knobel, M. (1960). Diagnstico y tratamiento del nio hiperkintico. Acta Neuropsiquitrica Argentina, 6 (30), 491-496. Knobel, M. (1970). Enfoque psicoanaltico del sindrome de hiperkinesia infantil. Revista argentina de psiquiatra y psicologa de la infancia y la adolescencia, 1, 30-40. Lakoff, A. (2000). Adaptative Will: The Evolution of Attention Deficit Disorder. Journal of the History of the Behavioral Sciences, vol.36 (2), 149-169. Mayes, R. y Rafalovich, A. (2007). Suffer the restless children: the evolution of ADHD and paediatric stimulant use, 1900-1980. History of Psychiatry, 18, 435-457. Rafalovich, A. (2004). Framing ADHD Children: a Critical Examination of the History, Discourse, and Every Day Experience of Attention Deficit/Hyperactive Disorder. Maryland: Lexington Books. Reca, T. (1961). Problemas psicopatolgicos en pediatra. Buenos Aires: Eudeba.
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Notas
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Organizado por Noveduc participaron, segn cifras provistas por los organizadores, ms de 1500 profesionales (psiclogos, psicopedagogos, docentes y psiquiatras). 2 Para citar algunos: Carbajal, M. (2007, 10 de junio). El problema del ADD. Diario Pgina 12, Gregorietti, L. (2007, 9 de septiembre). El peligro de tener una niez medicada. Una tendencia en aumento. Diario Nueva Provincia, Licitra, J. (2009, 12 de marzo). La pastillita. La primera generacin de chicos medicados. Diario Crtica de la Argentina. 3 En 1909, William Healy, fund en Chicago la primera de estas clnicas, The Juvenile Psychopathic Institute y luego en 1917 en Boston, conjuntamente con Augusta F. Bronner The Judge Baker Fundation que luego se transformar en Judge Baker Guidance Center. En 1914 ya haba en Estados Unidos 20 Clnicas de Orientacin Infantil. Watson, R. (1953). A Brief History of Clinical Psychology. Psychological Bulletin, 50, 5, 328-329.
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ENRIQUE PICHON-RIVIRE EN LA REVISTA PRIMERA PLANA: REPERCUSIONES SUBJETIVAS DE LOS CAMBIOS SOCIOECONMICOS EN LA DCADA DEL SESENTA AUTOR: Briolotti, Ana S. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de La Plata DIRECCIN POSTAL: Calle 56 N 586 4 1 (La Plata) DIRECCIN ELECTRNICA: anapsic@gmail.com
RESUMEN Durante la dcada del sesenta se produjeron en nuestro pas profundos cambios socioeconmicos que dieron lugar a una situacin de ansiedad e incertidumbre generalizada, producto de la tensin existente entre las tendencias modernizadoras y las costumbres y valores tradicionales. En este contexto se difundieron, a travs de diversos medios masivos de comunicacin, discursos psicolgicos, sociolgicos y psicoanalticos, que brindaban herramientas para comprender los cambios y afrontarlos. Tal es el caso de la columna que Enrique Pichon-Rivire escribi para la revista Primera Plana entre 1966 y 1967. All se dedic a analizar noticias relevantes y hechos cotidianos desde un enfoque psicosocial, procurando explicitar los aspectos implcitos con el fin de esclarecer la realidad. En el presente trabajo nos proponemos analizar los artculos intentando situar cules son, segn el autor, las repercusiones subjetivas de los cambios socioeconmicos. PALABRAS CLAVE: dcada del sesenta medios de comunicacin - psicologa social subjetividad
Introduccin El presente trabajo se propone efectuar un recorrido a lo largo de las notas publicadas por Enrique Pichon-Rivire con la colaboracin de Ana Pampliega de Quiroga en la revista Primera Plana, entre abril de 1966 y mayo de 1967. Estos escritos fueron compilados a comienzos de la dcada siguiente y publicados bajo el ttulo Psicologa de la vida cotidiana. Teniendo en cuenta que en la dcada del sesenta se produjeron en nuestro pas profundos cambios socioeconmicos, el recorrido propuesto se orientar en base a la pregunta
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por el modo en que esta serie de artculos, desde un enfoque psicosocial, intent dar cuenta de las repercusiones subjetivas de dichos cambios.
La Argentina de los aos sesenta: modernizacin, cambio e incertidumbre
En nuestro pas la dcada del sesenta estuvo marcada por grandes cambios econmicos, sociales y culturales que comenzaron a gestarse a partir de 1955 (Romero, 2001). En el plano econmico el proyecto de modernizacin propuesto por el gobierno desarrollista de Frondizi en 1958 se centraba, por un lado, en impulsar la innovacin cientfica y tcnica, lo cual dio lugar a la creacin de importantes organismos tales como INTA y CONICET. Asimismo, las universidades recibieron incentivos econmicos que redundaron en una gran produccin cientfica y en la creacin de nuevas carreras, tales como las de sociologa y psicologa. Por otro lado, la modernizacin econmica se basaba en la apertura a capitales extranjeros, lo cual introdujo modificaciones en la industria a travs de la expansin de nuevas ramas tales como la petroqumica y la automotriz. Paralelamente, se observ un retroceso de aquellos sectores industriales que haban sido lderes durante el gobierno de Pern. Esto ltimo, sumado a polticas liberales de congelamiento salarial y restriccin de los controles estatales sobre las empresas tuvo consecuencias negativas para los trabajadores, puesto que la desocupacin aument y sus ingresos se restringieron. La influencia de los capitales extranjeros se evidenci adems en la modificacin de los modos de comercializacin (en este sentido la aparicin de los supermercados es un ejemplo clave) y en la expansin del consumo y su promocin a travs de la publicidad. Este proceso de modernizacin econmica tuvo repercusiones en la esfera social. La migracin que se haba iniciado en la dcada del cuarenta se vio impulsada, con lo cual se increment considerablemente la poblacin de los centros urbanos. Se produjo adems la emergencia, en el seno de la clase media, de un nuevo sector social: los ejecutivos. Su surgimiento estuvo vinculado al desarrollo de la nueva industria, que requera una formacin tcnica especializada para su manejo. Como mencionamos anteriormente, en estos aos se produjo un fenmeno de expansin del consumo que posibilit a la gran mayora de la poblacin el acceso a bienes
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considerados hasta ese momento como propios de la clase alta. Frente a esta democratizacin del consumo, las clases altas y el nuevo sector social conformado por los ejecutivos buscaron formas de diferenciarse. Surgieron as las marcas y los signos de exclusividad que otorgaban prestigio. Un sitio especial tuvieron los libros que, del mismo modo, se convirtieron en smbolo de status. El rol de la mujer se vio modificado como producto de su insercin en la esfera pblica a travs del trabajo y el estudio. Este hecho junto con otros tales como la llegada al pas de la pldora anticonceptiva en 1966, contribuyeron a dar ms independencia a la mujer, lo cual modific el modelo tradicional de familia. Esta serie de profundos cambios provoc, tal como plantea Plotkin, () una sensacin generalizada de ansiedad e incertidumbre (Plotkin, 2003: 119), producto de la tensin existente entre lo moderno y las costumbres y valores tradicionales. Al respecto, Tern plantea: () as como modernizacin cultural y radicalizacin poltica describen ya a mediados de la dcada del 60 una dialctica en ascenso, junto con ellas operara la intervencin de fuerzas tradicionalistas desde el Estado y la sociedad (Tern, 2010). Este contexto propici la expansin de los discursos psicolgicos, sociolgicos y psicoanalticos, puesto que eran capaces de brindar herramientas conceptuales para hacer frente a los cambios, calmando de ese modo la ansiedad que provocaban (Plotkin, 2003). La revista Primera Plana, surgida en 1962, tuvo un importante papel en la difusin de estos discursos, puesto que se orientaba a un pblico de ejecutivos y clase media altamente permeable a ellos (Alvarado y Rocco Cuzzi, 1984). Con respecto a esta publicacin, Romero plantea:
() asumi con entusiasmo y una cierta ingenuidad la tarea de difundir la modernidad entre unos lectores que () deban ser ellos mismos una minora, reclutada entre las nuevas capas profesionales y los ejecutivos eficientes. Para ellos se revelaban los secretos de lo que deba saberse sobre la vida moderna, las ltimas conquistas de la ciencia o la nueva literatura latinoamericana, (...) as como de todo aquello cuyo consumo marcara la diferencia (Romero, 2001: 160).
En lo que respecta a Pichon-Rivire, la publicacin de sus escritos en Primera Plana coincidi con el comienzo de una poca en la cual la universidad, en tanto opositora al gobierno de facto del general Ongana, sufrira el embate de las fuerzas represivas. Al respecto, Dagfal plantea que despus del golpe de estado de 1966,
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() la universidad haba dejado de ser el centro incontestable de la produccin intelectual y cultural. Este tipo de actividades comenzaron a desarrollarse en toda una serie de instituciones paralelas, como el Instituto Di Tella, los grupos de estudio privados, etc. Es en este circuito alternativo que, en esa poca, poda encontrarse a Enrique Pichon-Rivire () (Dagfal, 2009: 551).
Asimismo, la participacin de nuestro autor en Primera Plana puede relacionarse con una tendencia progresista dentro del campo de la psiquiatra, que intentaba hallar en el psicoanlisis las herramientas que permitieran reformar las instituciones y las costumbres (Vezzetti, 2007).
El sujeto frente a los cambios
La serie de artculos que analizaremos tuvo como fuente las noticias y hechos cotidianos de ese entonces.1 En funcin de nuestro interrogante analizaremos aquellos en los que se abordan cuestiones relacionadas con las transformaciones socioeconmicas a las que hemos hecho referencia. Ahora bien, pensar en las repercusiones de lo social en lo individual implica un distanciamiento de posturas tericas que conciben al sujeto como aislado de su contexto. Tal es el rumbo que tomar el enfoque psicosocial. En el primero de los artculos, denominado La psicologa social, Pichon-Rivire nos dice: La vieja oposicin entre individuo y sociedad se resuelve entonces en este nuevo campo el de la psicologa social- en el que slo existe el hombre en situacin.2 (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 20). Si bien esto no supone un determinismo mecnico del hombre por lo social, nos permite comprender cmo los cambios sociales y la situacin econmica tienen su repercusin en el ciudadano comn. Cabe entonces preguntarnos: De qu modo vivencia el sujeto estos cambios? A lo largo de los escritos que analizamos, el autor sita una serie de fenmenos que dan cuenta del malestar que padece. As, Pichon-Rivire nos habla del sentimiento de
Segn Vezzetti, estos escritos constituyeron una alternativa frente a los modos habituales de produccin de conocimiento en el campo de la psicologa social. Estos modos, () se fundaron menos en materiales y fuentes empricas que en el modelo de una enseanza que concibe su productividad como un efecto inmediato de la dinmica de grupo, despegada de la bsqueda de conocimiento sistemtico sobre objetos situados ms all del espacio grupal (Vezzetti, 1998).
2
Las palabras en cursiva corresponden al original.
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inseguridad, el miedo, la prdida de la identidad, la necesidad de la figura del dolo y la violencia, como fenmenos reveladores de una sociedad en crisis. El sentimiento de inseguridad es para el autor una consecuencia de la incertidumbre y preocupacin en torno a la propia subsistencia, inherentes al modo de organizacin industrial moderno. A esto se suman los profundos cambios sociales que, del mismo modo, determinan dicho sentimiento. En el artculo Engranaje y envoltura Pichon-Rivire seala las consecuencias de esta transformacin de lo que llama el engranaje social:
Una sociedad estable le permite al individuo reconocerse a travs de una serie de funciones fijas, que actan como espejos, dndole un rostro. Pero hoy esos espejos, como los de un siniestro parque de diversiones, devuelven una imagen distorsionada e irreconocible. La confusin de roles sociales, que atae tanto al hombre como a la mujer, la quiebra de estereotipos de pensamiento y conducta, la incertidumbre acerca de un destino imprevisible, desembocan en una situacin crtica y angustiante que exige ser esclarecida (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 38).
As, el psiclogo social tendr a su cargo la tarea de esclarecer el origen de los miedos bsicos (el miedo a la prdida y el miedo al ataque) reanimados por el sentimiento de inseguridad, intentando de ese modo crear situaciones de seguridad social (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985). Dos fenmenos parecen desprenderse de este sentimiento de inseguridad e incremento del miedo: uno de ellos es el sentimiento de prdida de la identidad, que desarrollaremos luego. El otro remite al recurso a mecanismos defensivos de idealizacin que designan a un determinado objeto como objeto bueno, vale decir, capaz de gratificar y proteger al sujeto de la amenaza de sus miedos bsicos. En Lo oculto, el autor nos dice: Esta crisis social o anomia magnifica el fenmeno de la idolatra, presente de un modo explcito o implcito en cada uno de nosotros, en la infancia, por carencia o debilidad de las figuras paternas (PichonRivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 151). En el artculo denominado Los dolos el autor analiza la relevancia que tiene la figura del dolo para los adolescentes, en un contexto en el cual los roles paterno y materno se hallan en crisis. La sociedad valora todo lo relativo a la juventud y a la novedad, con lo cual la adultez y la experiencia dejan de ser referentes. As, al no encontrar un soporte identificatorio en las figuras paterna y materna, emergen en los jvenes el vaco y la angustia que hacen necesaria la bsqueda de un modelo por fuera del seno familiar. El ideal se halla entonces en
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la patria, la iglesia o el dolo de masas, figuras capaces de otorgar al sujeto el sentimiento de pertenencia a un grupo y la proteccin frente al acecho de sus miedos bsicos (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985). Ahora bien, esta creciente necesidad del dolo no es exclusiva de los jvenes sino que, como planteamos anteriormente, tiene para Pichon-Rivire una funcin defensiva en la medida en que protege al hombre moderno de sus ansiedades, garantizando de ese modo el equilibrio mental. En el marco de una sociedad que, como vimos, alentaba los desarrollos tecnolgicos, la ciencia es, segn el autor, una de estas figuras idolatradas:
Asistimos a la deificacin, frente a la amenaza del caos, de un saber ordenador, sistemtico y racional. El pensamiento, en una cadena causal, trata de imponerse sobre la magia y el milagro, que ya no resultan operativos para controlar los viejos miedos humanos (PichonRivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 152).
Pero sta, como toda idealizacin, conjuga la veneracin con el temor. As, los asombrosos progresos de la ciencia muestran cumplidas las fantasas de dominio del universo, a la vez que desencadenan el temor frente a los posibles peligros. Los robots, por ejemplo, son temidos por su posible rebelin, ya que el hombre delega cada vez ms responsabilidades en ellos. Esta ambivalencia ante el dolo somete a los hombres a l, consolidando as un tipo de idolatra con reminiscencias religiosas que constituye el signo de una enfermedad social (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985). Hasta aqu vimos cmo, segn el autor, los cambios socioeconmicos producen en el hombre un sentimiento de inseguridad que reactiva los miedos bsicos y hace necesaria la figura del dolo que, desde su rol de objeto bueno, brinde sostn y proteccin. Volviendo ahora a las consecuencias de la inseguridad y el incremento del miedo, stos dan lugar a lo que Pichon-Rivire caracteriza como una de las enfermedades sociales propias del momento: la prdida de identidad. No s quin soy ni dnde estoy es una expresin que para el autor ilustra a la perfeccin este sentimiento propio de la poca (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985). Es interesante destacar la importancia que el autor atribuye al grupo y a travs suyo a la sociedad toda en el intento de remediar este sentimiento de prdida de la identidad. En el artculo Afiliacin y pertenencia plantea que mediante el vnculo con otros seres humanos y la pertenencia a un grupo, el sujeto busca recobrar la seguridad que en un comienzo otorg la
ARTCULOS COMPLETOS relacin con su madre. Los miedos bsicos ponen en marcha este impulso a la afiliacin, puesto que () slo pueden ser resueltos en sociedad con otros seres humanos (PichonRivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 99). Es as como, frente al sentimiento de desamparo y prdida de la identidad, surge en el sujeto la necesidad de buscar apoyo en un grupo que le asigne un nombre y un lugar, restituyndole as su identidad. A lo largo de los escritos se plantean formas mediante las cuales esto es posible. Veamos a continuacin algunas de ellas. En el artculo El consumidor Pichon-Rivire seala que el sentimiento de prdida de la identidad puede subsanarse a travs del consumo, fenmeno que, como vimos, se hallaba en plena expansin. Los objetos adquiridos son incorporados al yo, convirtindose as en rasgos distintivos de la personalidad y apaciguando la sensacin de vaco: El objeto que compramos cumple una funcin psicolgica; tras el teln de su utilidad prctica no siempre evidente- se mueven antiguos miedos y ansiedades que se dejan aplacar por esta forma de rendirnos homenaje (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 66-67). Pero para Pichon-Rivire, los actos de consumo constituyen adems un fenmeno social, razn por la cual son canalizados por el grupo al que el sujeto aspira a formar parte. Es as como, a travs de la posesin de determinados objetos, el sujeto se asegura un lugar en el grupo que le otorga un determinado status social. Tal es el caso de la moda, fenmeno () ntimamente vinculado con dos elementos clave de nuestra cultura: el poder y el prestigio. El refinamiento del vestido es un indicio de la capacidad adquisitiva de quien lo usa y seala su rol y status social (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 35). La afiliacin a un partido poltico o a un sindicato es otra manera de hacer frente a este sentimiento de prdida de la identidad. En relacin a esto el autor dedica el artculo El miedo al asfalto a analizar el papel que este tipo de adhesin juega en la poblacin de migrantes que, como mencionamos, se vio considerablemente aumentada en esa poca. Estas personas que, no sin dolor, dejan su lugar de origen tentados por la posibilidad de ascenso social que la ciudad ofrece, encuentran all grandes dificultades de insercin laboral y social. Esto los deja en una situacin de desamparo que suscita el sentimiento de prdida de la identidad. Aparecen entonces el partido poltico o el sindicato como espacios de pertenencia en los que dicho sentimiento puede ser remediado (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985).
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El grupo es, como hemos visto, capaz de restituir al sujeto su identidad, de nombrarlo y posibilitar la elaboracin de sus miedos. Asimismo, el hecho de formar parte de un grupo restablece en l su posibilidad de actuar: El sentimiento de pertenecer a un grupo le permite lograr identidad y superar la soledad y el desamparo, pudiendo convertir su anterior impotencia en agresin (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 61). Esto ltimo nos sita frente a otra de las repercusiones de los cambios: la violencia. Al respecto el autor nos dice: La violencia puede ser definida como una reaccin colectiva ocasionada por la acumulacin de frustraciones de individuos que, en un momento dado, por identificarse en un mismo conflicto adquieren una pertenencia (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985: 90). Cabe en este punto preguntarse: cul es el origen de dichas frustraciones? Al respecto Pichon-Rivire plantea que ellas son promovidas por un sistema econmico que dificulta el acceso a las fuentes de gratificacin y es incapaz de garantizar la estabilidad laboral, ocasionando as una sensacin de incertidumbre a la que se suma la imposibilidad de planificar el futuro. Asimismo es de destacar el papel que el autor atribuye a los medios masivos de comunicacin en la gnesis de la frustracin. A travs de la propaganda los medios difunden un modelo de felicidad basada en la adquisicin de costosos objetos, lo cual presupone un alto poder adquisitivo. Surge as la frustracin del sujeto, al percibir la distancia que existe entre las aspiraciones que se le inculcan y sus reales posibilidades de satisfacerlas (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985). Si bien la frustracin es el factor precipitante de la agresin, sta, como vimos, es facilitada adems por la pertenencia a un grupo que permite elaborar los miedos restituyendo al sujeto su capacidad de actuar. Es posible entonces poner en relacin la violencia con el miedo, la inseguridad y la falta de identidad. La conformacin de la pandilla delictiva constituye un ejemplo, puesto que las acciones violentas que emprende no son sino el modo a travs del cual un grupo de jvenes consigue resolver su situacin de inseguridad, miedo y falta de identidad (Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985). Llegando al final de nuestro recorrido por estos escritos, podemos advertir el clima de malestar que acompaa a esta situacin de cambios sociales y econmicos. Frente a ellos aparecen en el ciudadano comn la inseguridad, el incremento del miedo la prdida de la identidad y dems fenmenos que lo convierten en portavoz de una situacin social crtica
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(Pichon-Rivire y Pampliega de Quiroga, 1985). Esta crisis, que Pichon-Rivire no vacila en llamar anomia, afecta, como hemos visto, al engranaje social que otorga seguridad al sujeto y le permite reconocerse. En relacin a esto, es interesante retomar lo mencionado acerca de la situacin de tensin entre las tendencias modernizadoras y las costumbres y valores tradicionales, puesto que nos permite plantear que esta serie de artculos estara reflejando los aspectos subjetivos de dicha tensin. Ahora bien, si pensamos en los objetivos de difusin de la modernidad que se propona Primera Plana, podramos suponer que estos escritos se apartan de ellos, en la medida en que dan cuenta de los aspectos negativos de dicha modernizacin? Si bien, segn Vezzetti, la mirada melanclica de Pichon-Rivire se distancia del optimismo de los modernizadores a ultranza (Vezzetti, 2007), no llega a oponerse radicalmente a la modernizacin. De hecho, tal como planteamos, la tarea que se atribuye al psiclogo social es la de esclarecer los miedos para crear condiciones de seguridad social. La redaccin de los artculos parece haberse orientado en esa direccin: explicitar lo implcito para esclarecer la realidad, permitiendo de ese modo afrontar los cambios.
Referencias Alvarado, M. y Rocco-Cuzzi, R. (1984). Primera Plana El nuevo discurso periodstico de la dcada del 60. Punto de Vista, 22, 27-30. Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966) (543560). Buenos Aires: Paids. Pichon-Rivire, E. y Pampliega de Quiroga, A. (1985). Psicologa de la vida cotidiana. Buenos Aires: Nueva Visin. Plotkin, M. (2003). Freud en las pampas (117-148). Buenos Aires: Editorial Sudamericana. Romero, L. A. (2001). Breve historia contempornea de la Argentina (133-169). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Tern, O. (2010) Psicoanlisis y modernidad. http://www.bazaramericano.com/ Vezzetti, H. (2007) El psicoanlisis en el siglo. Punto de Vista, 88. http://www.bazaramericano.com/ Vezzetti, H. (1998) Enrique Pichon-Rivire y Gino Germani: el psicoanlisis y las ciencias sociales. Anuario de investigaciones, 6. Buenos Aires: Facultad de Psicologa, UBA.
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BREVE REVISIN DE LA PRIMERA CONCEPCIN FREUDIANA SOBRE LA NEUROSIS OBSESIVA AUTORES: Bruno, Mariano; Amoruso, Luca; Ibarra, Romina INSTITUCIN DE PERTENENCIA: UNR-IRICE-CONICET DIRECCIN ELECTRNICA: lulaamoruso@gmail.com RESUMEN El objetivo del presente artculo, consiste en realizar una revisin respecto de la primera concepcin freudiana sobre la neurosis obsesiva. Dado este objetivo se elabora, en primer lugar, una breve introduccin relativa al origen de dicho trmino. En segundo lugar, se analiza el lugar del concepto de defensa y los supuestos principales de la teora de la seduccin, debido a que ambos elementos constituyen el fundamento a partir del cual Freud hace derivar esta primera conceptualizacin sobre la neurosis obsesiva. Por ltimo, se exponen una serie de consideraciones finales referidas a las relaciones existentes entre esta ltima y la nocin que Freud posea sobre la sexualidad en el periodo comprendido entre 1894 y 1897. PALABRAS CLAVE: Neurosis Obsesiva Defensa - Sexualidad
Introduccin El trmino obsesin (del latn obsidere, asediar) fue utilizado por primera vez por el alienista francs Jules Falret (1824-1902) para caracterizar un fenmeno en virtud del cual el individuo era asediado, contra su voluntad consciente, por cierto tipo de ideas patolgicas (Roudinesco & Plon, 2005). Posteriormente, Richard von Krafft-Ebing, tradujo dicho trmino al alemn utilizando la palabra Zwang (coaccin, compulsin) con la cual logr dar cuenta, adecuadamente, de las caractersticas particulares que revisten este tipo de ideas. No obstante, fue Sigmund Freud el primero en otorgarle a la neurosis obsesiva un lugar entre las grandes neurosis (Assoun, 2002) y, simultneamente, una delimitacin nosogrfica especfica. Se puede afirmar, siguiendo a Laplanche & Pontalis (1968) que, la neurosis obsesiva comienza a ser delimitada por Freud a partir de los aos 1894-1895. Hasta aquel entonces, Freud haba orientado su investigacin, casi exclusivamente, al mbito de la histeria. Sin embargo, el estudio de las obsesiones no tard en ganar terreno en el
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pensamiento freudiano hasta colocarse en pie de igualdad con el de esta ltima. En este sentido, Freud afirma que le fue preciso realizar una innovacin nosogrfica, con el fin de situar, junto a la histeria, la neurosis de obsesiones (Zwangneurose) como afeccin autnoma e independiente (1896, p. 146) De esta manera, Freud (1894) clasifica ambas afecciones bajo el nombre de neuropsicosis de defensa. Como su nombre lo indica, su caracterstica comn reside en el papel que juega en ellas el conflicto defensivo, previamente aislado por Breuer & Freud (1893) en el estudio de la histeria. Frente a dicha clasificacin, Freud coloca, en un segundo grupo de afecciones, a las neurosis actuales (neurosis de angustia y neurastenia). Respecto de estas ltimas, Freud rehsa hablar de mecanismo psquico, aduciendo que los sntomas que ellas presentan estaran determinados por un conflicto actual en la vida sexual del individuo. Contrariamente, en el caso de las neuropsicosis de defensa, dicho conflicto se remontara al pasado infantil.
El concepto de defensa En trminos generales, la defensa consiste en un acto de voluntad del individuo que tiene por fin desalojar de la consciencia una representacin de carcter inconciliable para el yo (Freud, 1894). Sin embargo, el intento por desalojar dicha representacin conlleva, simultneamente, un efecto patolgico, a saber: la gnesis de la neurosis. Esto se debe a que, una vez que ha tenido lugar la aparicin de una representacin y de un afecto a ella enlazado, la misma no es pasible de ser eliminada directamente del terreno psicolgico, imponindose, como exigencia de trabajo, su debilitamiento. Dicho debilitamiento, afirma Freud, se logra a partir de que el afecto es arrancado a la representacin, la cual deja entonces de plantear exigencias al trabajo asociativo consciente. Empero, el afecto debe hallar un empleo diferente. Siguiendo a Freud, se puede afirmar que, de su destino, depender la neuropsicosis resultante. En efecto, en el caso de la histeria, afirma que el modo de volver inocua la representacin inconciliable es trasponer {umsetzen} a lo corporal la suma de excitacin, para lo cual yo propondra el nombre de conversin (1894, p. 50). No obstante, cuando la capacidad para convertir el afecto en una inervacin somtica no se encuentra presente en el individuo, este permanece en el terreno psicolgico enlazndose a otra representacin de carcter nimio y adquiriendo, por medio de dicho falso
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enlace, el estatuto de representacin obsesiva. En efecto, esta ltima constituye para Freud (1894) un subrogado o sustituto figurativo de la representacin sexual. Asimismo, en el texto Obsesiones y fobias, Freud (1895) postula que en toda obsesin pueden aislarse dos elementos substanciales, a saber: una representacin que se le impone al individuo y un estado emotivo a ella asociado. No obstante, segn Freud, el elemento verdaderamente esencial de las obsesiones lo constituye la perdurabilidad de este ltimo. Esto se debe a que el mismo permanece idntico mientras que la representacin puede sufrir variaciones. Del mismo modo, afirma que, dicho estado, se encuentra plenamente justificado en relacin con la situacin que le dio origen, no as la representacin sustituta que se enlaza luego a l.
La teora de la seduccin En 1896, Freud vuelve sobre la discusin iniciada, previamente, en su artculo sobre las neuropsicosis de defensa (Freud, 1894). No obstante, Freud (1896) introduce aqu una serie de puntualizaciones relativas al factor especfico que pondra en juego la defensa. En este sentido, Strachey (1962) seala que, mientras que en el primer artculo el acento freudiano recaa sobre el concepto de defensa en tanto mecanismo, en el segundo, el acento recae sobre aquello contra lo cual la defensa opera. Freud (1896) postula que, dicho factor especfico, sera una vivencia de ndole sexual acaecida en la temprana infancia del individuo, a saber: una escena de seduccin padecida por el nio y llevada a cabo por un adulto. La diferencia entre neurosis obsesiva e histeria estara dada, en este caso, por la actividad o la ausencia de esta, respecto de dicha vivencia infantil. En el caso de la histeria la misma habra sido vivida de manera pasiva. Por el contrario, en el caso de la neurosis obsesiva, esta se habra llevado a cabo activamente con desprendimiento de placer. No obstante, Freud (1896) seala que existira tambin en esta ltima, un estadio primario, similar al de la histeria, en donde el individuo habra sido seducido pasivamente. En consecuencia, la causa ltima sera siempre la seduccin de un nio por un adulto. Resumidamente, el modelo que Freud (1896) propone para el desarrollo de la neurosis obsesiva, seguira el siguiente itinerario. En primer lugar, se dara la vivencia sexual traumtica en la infancia, esto es, la seduccin por parte de un adulto, vivencia de la cual
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quedara una huella mnmica. No obstante, el neurtico obsesivo adicionara ms tarde a aquella experiencia pasiva, experiencias sexuales activas de carcter placentero, las cuales involucraran, simultneamente, un componente de agresividad. Luego, con la pubertad y el despertar de la sexualidad, a los recuerdos enlazados a estas ltimas se asociaran autorreproches. Aqu tendra lugar, asimismo, la represin de estos ltimos y la consecuente formacin de los sntomas primarios, como la escrupulosidad y la vergenza. Consecutivamente, sobrevendra un estado de aparente defensa lograda, semejante a la salud. Sin embargo, un posterior retorno de lo reprimido involucrara el fracaso de la defensa primaria y la necesidad de una nueva accin defensiva. Esta ltima, dara como resultado la formacin de nuevos sntomas, denominados por Freud (1896) sntomas secundarios o formaciones de compromiso, los cuales, en virtud de la desfiguracin de su contenido, accederan a la consciencia en forma de representaciones y afectos obsesivos. En consecuencia, volveran a ponerse en juego nuevas acciones defensivas como las medidas de proteccin y las acciones obsesivas. Entre ellas, Freud menciona la compulsin de cavilar, de pensar y examinar y la mana de la duda. Con la teora de la seduccin, Freud creer haber alcanzado, finalmente, la explicacin al problema sobre la eleccin de la neurosis. No obstante, esta teora no tardara en ser abandonada. La Carta 69 Tal como sugiere Strachey (1962), la Carta 69 (1897) constituye un punto de viraje de mxima importancia en las concepciones freudianas. En efecto, en ella, Freud le confiesa a Fliess que ya no cree ms en la teora de la seduccin. Esto se debe a que le resulta poco verosmil la frecuencia con que se presentan las seducciones en la temprana infancia de los nios. Particularmente, considerando que, en la mayora de los casos relatados por sus pacientes, era el padre quien llevaba a cabo tales acciones perversas (Freud, 1926). En otras palabras, la incredulidad de Freud recae sobre el hecho de que la mayora de los padres fuesen perversos, incluso, su propio padre. Ante la improbabilidad de dicho fenmeno, Freud (1897) renuncia a la teora de la seduccin y afirma estar desconcertado. Tal es as, que el factor de la predisposicin hereditaria de las neurosis, viejo fantasma francs del cual Freud haba intentado
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desembarazarse desde 1894, comienza a hacerse nuevamente presente en su pensamiento. No obstante, le comenta a Fliess que, si bien el sentimiento adecuado que l debera experimentar frente a los resultados de su trabajo intelectual sera el de una derrota, no es as como se siente. Contrariamente, Freud afirma sentir una sensacin de triunfo, aunque a su entender, desacertada, dado que le es imposible justificar a que se debe. Empero, se puede pensar siguiendo a Strachey (1962) que, dicha sensacin triunfal, sera correlativa de la intuicin freudiana respecto de lo que posibilitara el abandono de la teora de la seduccin, a saber: la progresiva inteleccin sobre el papel de las fantasas y la sexualidad infantil. En efecto, en esta carta, se encuentra presente el germen que abrir luego a dicha inteleccin. As, Freud (1897) afirma que ha llegado a elucidar una idea, segn la cual, en lo inconsciente no existira un signo de realidad que permita diferenciar un suceso real de una fantasa: este ser el eje sobre el cual virar el pensamiento freudiano. En este sentido, en una nota al pie agregada en el ao 1924, Freud reconoce que, por aquel tiempo, no lograba distinguir las fantasas de sus pacientes de sus recuerdos reales y que, como consecuencia de dicho error, haba atribuido al factor etiolgico de la seduccin una sustantividad y una validez universal que no posee. Superado este error, se abri el panorama de las exteriorizaciones espontneas de la sexualidad infantil (1896, p. 169). No obstante, tal como sugiere Jones (1981), la comprensin freudiana respecto de la sexualidad infantil fue ms gradual de lo que a menudo se supone. Transcurriran ocho aos hasta la publicacin de sus ensayos sobre una teora sexual (Freud, 1905), en donde lograra dar un paso ms en su conceptualizacin sobre las neurosis en general y sobre la neurosis obsesiva en particular.
Consideraciones finales Luego de la precedente revisin, se puede sugerir a modo de reflexin final que la primera concepcin freudiana sobre la neurosis obsesiva sera correlativa de una nocin particular sobre la sexualidad. Esta nocin, propia del periodo comprendido entre 1894 y 1897, puede resumirse en la idea de lo sexual como algo externo al individuo, despertado prematuramente a partir de una escena real de seduccin llevada a cabo por un adulto. No obstante, el acento puesto por Freud en la realidad fctica sera abandonado tempranamente. En efecto, este viraje, que se puede vislumbrar a partir de la Carta 69, es correlativo del
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descubrimiento de la sexualidad infantil y del lugar que, poco a poco, gana la fantasa en la clnica freudiana. En efecto, a partir de dicho descubrimiento, Freud no solo adoptar un nuevo modelo para dar cuenta de la neurosis obsesiva (fijacin y regresin a la fase sdicoanal) sino que tambin reformular el alcance etiolgico del trauma real en favor de la realidad psquica.
Referencias Assoun, P. L. (2002). Le vocabulaire de Freud, Pars: Ellipses. Bercherie, P. (1988). Gnesis de los conceptos freudianos, Buenos Aires: Paids. Breuer, J. & Freud, S. (1893). Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos: Comunicacin preliminar, Buenos Aires: Amorrortu Editores, tomo II, 41-63, 1992. Freud, S. (1894). Las neuropsicosis de defensa (Ensayo de una teora psicolgica de la histeria adquirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas, y de ciertas psicosis alucinatorias), Buenos Aires: Amorrortu Editores, tomo III, 41-68, 1992. Freud, S. (1895). Obsesiones y fobias. Su mecanismo psquico y su etiologa, Buenos Aires: Amorrortu Editores, tomo III, 69-82, 1992. Freud, S. (1896). Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa, Buenos Aires: Amorrortu Editores, tomo III, 157-184, 1992. Freud, S. (1897). Carta 69, Buenos Aires: Amorrortu Editores, tomo I, 301-302, 1992. Freud, S. (1926). Inhibicin, sntoma y angustia, Buenos Aires: Amorrortu Editores, T. XX, 71-161, 1992. Jones, E. (1981). Vida y obra de Sigmund Freud, Barcelona: Editorial Anagrama. Laplanche, J. & Pontalis, J. B. (1968). Diccionario de psicoanlisis, Barcelona: Editorial Labor. Roudinesco, E. & Plon, M. (2005). Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires: Paids. Strachey, J. (1962). Ordenamiento, comentarios y notas de la edicin inglesa. En Sigmund Freud Obras Completas. Buenos Aires: Amorrortu Editores, 1992.
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COMUNIDAD TERAPUTICA EL SAUCE
AUTORES: Buyatti, Daniela; Carballo, Erica; Carballo, Julieta INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Hospital Dr. Carlos Pereyra- Mendoza DIRECCIN POSTAL: Tiburcio Benegas 1237 Ciudad Mendoza CP: 5500 DIRECCIN ELECTRNICA: ericakiyoe@hotmail.com
RESUMEN En el presente trabajo se investiga la experiencia de la Comunidad Teraputica que tuvo lugar en la provincia de Mendoza, en el Hospital El Sauce entre 1970 y 1976. Segn Jones (1962) las comunidades teraputicas se acompaan de la descentralizacin de grandes hospitales estatales en unidades semiautnomas. Este trabajo intenta comprender los procesos sociohistricos que permitieron el surgimiento de este enfoque teraputico en la provincia de Mendoza y su correlato con dispositivos similares en la Argentina y a nivel mundial. Para ello se realiz: bsqueda bibliogrfica, entrevistas a diversos actores y rastreo de fuentes primarias. PALABRAS CLAVE: Comunidad Teraputica - Hospital El Sauce - Psiquiatra Social.
Introduccin Las comunidades teraputicas son una manera de plantear el tratamiento psiquitrico en las instituciones; surgi a partir del perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial y tuvo un auge en un contexto sociocultural propio de las dcada del 60 y 70. Se basaban en la participacin activa del paciente en su tratamiento, tomando cada actividad en la institucin como teraputica, propendiendo a la participacin
fundamentalmente a travs de la asamblea. En este trabajo investigamos las bases tericas que dieron origen a esta modalidad de tratamiento, sus principales referentes en el mundo y como se desarrollaron las experiencias en Argentina, poniendo nfasis en la comunidad teraputica que se dio en el hospital El Sauce, provincia de Mendoza.
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Esta forma de abordaje permiti entre otras cosas, segn sus propios participantes, mejoras institucionales rpidas, cambios en la actitud en los pacientes y en general un cuestionamiento a la mirada centrada solo en el individuo y el sntoma.
La comunidad teraputica como concepto La comunidad teraputica surge de la mano de la psiquiatra social, a partir de las experiencias teraputicas obtenidas con los soldados en la Segunda Guerra Mundial. La conjuncin entre el alto nmero de pacientes y la escasa cantidad de profesionales para la atencin propulsaron enfoques del tipo grupal, lo que sumado a los resultados positivos que se observaron en los soldados cuando podan ser integrados laboralmente en la comunidad, pusieron el foco de atencin en la importancia del medio social y las interacciones que en este se dan como base para el tratamiento. As se revalorizaron las circunstancias hospitalarias, domsticas y de trabajo frente a la mirada estrictamente de lo intrapsquico e individual En las palabras de Jones (1962), la psiquiatra social en su sentido ms amplio
implica los factores sociales asociados con las experiencias vitales de los pacientes o potenciales pacientes psiquitricos ya sea en hospitales o en el mundo exterior. Abarca tanto los conocimientos de tipo cientficos sociales como los psiquitricos1. Desde este punto de vista era competencia de la psiquiatra el tratamiento social del psicpata; tanto como bregar por una preservacin del lazo social en un sujeto internado, por lo que se promova la creacin de servicios de salud mental en hospitales generales o instituciones especiales que tampoco deban ser demasiado grandes ni muy lejos de los domicilios de los pacientes. Tomando estas bases se desarroll el concepto de comunidad teraputica que implica una reestructuracin de la organizacin habitual de las instituciones. De esta forma las interacciones en el interior y con el exterior de una comunidad se empiezan a valorar y comienzan a formar parte del tratamiento. Segn Jones (1962), este proceso se describe como terapia del medio. La comunidad teraputica implica una participacin activa tanto de pacientes como profesionales en los tratamientos y en la administracin misma de la institucin. Requiere una modificacin en la forma de trabajo en donde a travs de una comunicacin fluida se
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cambia la jerarqua y la verticalidad en las interacciones a la promocin de la participacin de tipo horizontal de la totalidad de sus miembros en la medida de sus posibilidades. Esto trae aparejado el cuestionamiento de prcticas y roles, su discusin y redefinicin permanente. Implica un desafo al personal de las instituciones para comprender y compartir la importancia de este tipo de funcionamiento, su utilidad y fines buscados, ya que deber afrontar, repensar y tolerar el cuestionamiento de su prctica. Por ello requiere formacin tanto desde el punto de vista terico como referentes que puedan contener y orientar en este proceso de cambio. Por otra parte, al promover la participacin activa del paciente en su propio tratamiento y en el de los otros, se modifica su rol pasivo, frecuentemente asociado a sentimientos de incapacidad y minusvala, reforzando sus capacidades puestas en juego en la ayuda al otro y en la resolucin de situaciones cotidianas; contribuyendo al principio desde el grupo y posteriormente desde s mismo a una integracin de su autoimagen. El grado en que esto sea practicable o deseable depender de muchas variables incluyendo la actitud del jefe y del equipo, del tipo de pacientes tratados y de las reglamentaciones que permitan las autoridades superiores. Se trabaja de esta manera en la modificacin y apropiacin de la cultura teraputica (es decir, la acumulacin de actitudes, creencias y esquemas de comportamiento comunes a una gran parte de la unidad teraputica) a travs de la participacin de sus miembros ms estables, los cuales son los encargados de transmitirla a los nuevos integrantes permitiendo as su explicitacin y discusin por parte de los mismos. Un da en una comunidad teraputica tiene varios espacios grupales de participacin. La reunin comunitaria diaria o asamblea se realizaba entre toda la comunidad y el equipo. Se realizaba una convocatoria que de a poco movilizaba desde otro lugar de lectura, donde la participacin y la escucha ya no son ledas slo desde la psicopatologa sino como miembro y sujeto al que la institucin atravesaba desde lo cotidiano. Se expresaban emociones y malestares cotidianos, cosas esenciales y simples que no por ello eran obvias o tenan un lugar desde la prctica tradicional, con el profesional tras el escritorio. Esta permita conocer cosas acerca del funcionamiento ntimo de la comunidad, tales como las interacciones entre los pacientes, las prcticas de los profesionales o personal a cargo fuera de los horarios habituales, quedando al descubierto toda la serie de manejos propios de las instituciones
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totales. As como tambin reevaluar la situacin de un alto nmero de pacientes en un escaso tiempo (reunin diaria de ms de una hora) a travs del relato mismo de los compaeros, se poda conocer la cotidianeidad de la estada del paciente, sus progresos cotejando as la informacin clnica. Tambin van modificndose actitudes hacia una mayor responsabilidad por parte de los pacientes en el cuidado entre ellos mismos. Al finalizar la reunin comunitaria diaria segua la reunin pos mortem, que era una reunin del equipo, y se debata acerca de lo acontecido en la reunin anterior. Era un espacio de reevaluacin y lectura de la comunidad, tambin de evaluacin de las propias dificultades y aciertos en la prctica, permitiendo redireccionar la misma. Todo esto implica un papel ms responsable por parte del equipo. A travs del funcionamiento como comunidad teraputica cuyas bases son la democratizacin, la permisividad y la comunicacin se promueve que en cada unidad de tratamiento se planteen nuevas formas de participacin para mejorar la calidad de vida de los que la integran (tanto pacientes como personal profesional y no profesional).
Contextualizacin Contemporneo a las comunidades teraputicas encontramos otros movimientos que cuestionaron la prctica en la psiquiatra. Una gran ebullicin social, poltica y cultural tom lugar durante los aos 60, donde el cuestionamiento y la creencia de un mundo distinto posible eran debate corriente. Todo poda ser cambiado, an ms, todo deba ser cambiado2. Respecto de la salud mental surgen diversos cuestionamientos provenientes de distintos mbitos, tanto desde dentro de la salud mental como fuera. En 1961 Erwing Goffman public Asilos, una obra donde a travs de la descripcin minuciosa de la vida cotidiana y su impacto en la devastacin del sujeto se denunciaba a travs del concepto de institucin total. Surgen autores como Szasz, Laing y Cooper de la llamada Antipsiquiatra, cuestionando la existencia de la enfermedad mental con fenmeno puramente patolgico, y proponiendo una visin social de la patologa mental, donde el enfermo era el emergente de un microsistema social enfermo.
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Tambin se producen cambios en Italia con Basaglia que cuestiona y postula la desaparicin de todo tipo de institucin psiquitrica, as fuese una comunidad teraputica. Todas estas corrientes de pensamiento llegaron a la Argentina influyendo en los trabajadores de salud mental a travs de las propias vivencias de los profesionales especializados en el exterior, las lecturas y las visitas al pas de referentes de estos movimientos como Cooper que vivi en Argentina durante un perodo.
Comunidades Teraputicas en la Argentina Paradjicamente estas experiencias que cuestionan la organizacin vertical de las instituciones se materializan en la Argentina durante el perodo de gobierno militar de Ongana, cuando ste designa al Coronel Estvez al frente del Instituto Nacional de Salud Mental. Este ltimo desarrolla un Plan Nacional de Salud Mental en 1967 que contino con el funcionamiento manicomial de algunas instituciones y la construccin de otras similares a la par que abre servicios de atencin de psicopatologa en hospitales generales y se organizan comunidades teraputicas, que son tomadas slo como experiencias piloto aisladas, casi autnomas y dependientes del esfuerzo e ideologa de sus fundadores, sin modificar sustancialmente las condiciones de atencin de la mayora de los pacientes psiquitricos que continuaban bajo el rgimen manicomial tradicional. Se desarrollaron en distintos puntos del pas como Lomas de Zamora, Paran, Mendoza, Entre Ros, entre otros.
Hospital neuropsiquitrico El Sauce El Hospital El Sauce esta ubicado en el departamento de Guaymalln, Mendoza alrededor de diez quilmetros de la ciudad capital. El mismo fue habilitado en 1951, contaba segn el diario local con 92 hectreas rodeadas de ms de 1.500.000 lamos y 10.000 olivos. Se puede observar en la historia del hospital El Sauce3, la existencia de cuatro etapas. La primera que corre desde el momento de su fundacin hasta la dcada del 60; la segunda durante la dcada del 60 y hasta el golpe militar de 1976; la tercera desde 1976 y hasta el restablecimiento de la democracia; la cuarta desde 1983 en adelante.
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En su inauguracin el hospital fue pensado como ciudad hospital, rodeado de chacras y tierra frtil, lo cual permita al hospital autoabastecerse. Haba tambin porquerizas y galpones y los pacientes trabajaban en estos recibiendo un peculio. Contaba con un cuerpo central donde se encontraba la direccin y alas laterales de 50 camas por pabelln, uno para hombres y otro para mujeres, consultorios, enfermera, ciruga, farmacia, radiologa y guardia. Durante este periodo la atencin estaba centrada en pacientes graves trasladados de hospitales de otras provincias. Los tratamientos implementados eran principalmente neruquirrgicos. Tambin se encontraba dentro del hospital la vivienda del director, la ropera y la cocina. A travs de los aos esta estructura inicial se va modificando, abrindose servicios como rea de recreacin y deportes y terapia ocupacional. Este ltimo fue habilitado en 1961, en concordancia con el segundo periodo histrico del hospital al cual hicimos referencia. Este servicio contaba con una terapeuta ocupacional, Lila Pea, que complet su formacin con una experiencia en los servicios que surgieron en Alemania de la posguerra. Es en esta etapa donde se introduce la denominada Comunidad teraputica En el campo profesional haba una divisin categrica entre los profesionales que adheran al psicoanlisis y aquellos que centraban su teora en la psiquiatra clsica y la fenomenologa. En Mendoza dicho antagonismo se poda apreciar tanto en los hospitales como en la ctedra de psiquiatra de la facultad de medicina, con el Dr. Herrera como referente de la psiquiatra clsica y con el Dr. Echegoyen desde el psicoanlisis. En estos aos el campo de la salud mental estaba atravesado por los cuestionamientos provenientes de la antipsiquiatra y movimientos sociales y polticos, que se hicieron eco en distintos profesionales de Mendoza. En ese momento la demanda de atencin psiquitrica provena sobre todo de pacientes alcohlicos por lo que muchos de los tratamientos que se describen estaran destinados a esta poblacin. Se evidencia un comienzo de las teraputicas grupales, con seguimiento de pacientes alcohlicos externados e investigaciones de campo. Ya en 1964 se empieza a trabajar de forma interdisciplinaria con el paciente alcohlico, con reuniones semanales de los equipos (mdico, psicloga, asistente social, terapeuta ocupacional y enfermera) con interaccin democrtica en las mismas.
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En 1968 el hospital modifica su organizacin administrativa yendo desde lo vertical a un sistema de departamentalizacin. Contaba con cinco departamentos: atencin mdica, diagnstico y tratamiento, servicios tcnicos auxiliares, administrativo, docencia e investigacin. Los jefes de cada departamento junto al director del hospital conforman el Consejo Asesor Tcnico Administrativo de la Direccin. Se organiza tambin el Servicio de Estadstica. Ya en 1969 se comienza con una tarea comunitaria limitada a un rea del hospital, que persegua como objetivos estudiar la operatividad del mtodo e introducir cierta informacin sobre la comunidad teraputica en el personal del hospital. El equipo constaba con psiquiatra, terapeuta ocupacional, supervisora de enfermera y mucamas, y se realizaban reuniones diarias de los pacientes, alrededor de 60, con el equipo durante aproximadamente 45 minutos. Luego se hacan reuniones de evaluacin de 30 minutos. A principios de los aos 70 en Mendoza la mayor parte de los profesionales eran gente joven, ya que era reciente la apertura de la carrera de medicina y la especializacin. Esto supuso un clima de gran debate ideolgico sobre las estructuras vigentes, en resonancia con lo que aconteca a nivel mundial, lo que propici el surgimiento de las Comunidades Teraputicas.
Comunidad Teraputica El Sauce La comunidad Teraputica El Sauce se fue gestando con los cambios previamente descriptos, llegando a formalizarse como propuesta escrita en 1970, pero funcionaba como tal restringida a un servicio de internacin desde 1969, hasta aproximadamente 1973. A principios de los 70 con un grupo de psiquiatras en formacin por pedido de ellos al Instituto de Salud Mental, viajaron a conocer distintas colonias del pas, algunas de las cuales funcionaban como comunidades teraputicas, entre stas la experiencia de la Colonia Federal dirigida por el Dr. Caminos, en Entre Ros. Segn nos refirieron, les llam la atencin la contradiccin existente entre la ideologa de Caminos, proveniente de mbitos militares y la participacin democrtica por la que ste abogaba durante las asambleas diarias. Este viaje fue importante para algunos de los que ms tarde adhirieron a la idea de la Comunidad
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Teraputica y la llevaron a la prctica, entre ellos el Dr. Carlos Hernndez y Dr. Carlos Vollmer. Tambin se recibi la influencia a travs de gente de otros lugares que concurrieron a las Asambleas en el hospital El Sauce como por ejemplo Alfredo Moffat, proveniente de la Pea Carlos Gardel que funcionaba en el hospital Borda en 1972. Se planteaban nuevas opciones teraputicas como el psicodrama; exponentes como Rojas o Pavlosky vinieron a Mendoza. Mediante un trabajo realizado en 1970 por los Dres. Carlos Hernndez y Jorge Nazar y la Lic. Lila Pea (terapista ocupacional) se puede ver algunas de las modalidades utilizadas en ese momento para la atencin de pacientes, procedimientos que fueron comentados tambin por los entrevistados. El mismo plantea un flujograma de atencin del paciente desde el ingreso hasta el seguimiento posterior al alta, as como contina con la organizacin por departamentos y establece una serie de reuniones comunitarias como la reunin de la comunidad que es seguida por la reunin de la evaluacin, muy similar en esto al modelo propuesto por Jones (1962). Respecto del flujograma del paciente desde su ingreso hasta el alta en este se destacan la auditoria de ingreso y la auditoria de alta, donde participaban los profesionales de todas las reas (de internacin, rehabilitacin y ambulatorias) y disciplinas del hospital, lo cual permite un seguimiento del proceso teraputico y la articulacin entre los actores. Dentro de las actividades comunitarias cabe destacar la Reunin de la Comunidad, que se realizaba diariamente, de aproximadamente una hora, contaba con la asistencia obligatoria del personal y de los pacientes. Estaba coordinada por el director de la comunidad teraputica y haban un observador con voz y un cronista. El material escrito de estas experiencias segn fuentes habra sido destruido a partir del gobierno de facto de 1976. Cabe destacar que se segua un temario y las reuniones tenan un carcter resolutivo siempre y cuando se enmarcaran dentro del reglamento en vigencia del establecimiento. En caso de no llegar a alguna conclusin en las reuniones de la comunidad, deba ser tratado el tema por las reuniones de evaluacin; en caso de no poder expedirse tampoco en estas se llegaba a una instancia final dada por el director.
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Posterior a la reunin de la comunidad y a la auditoria de ingreso se haca la Reunin de Evaluacin, que era diaria. En ella participaban el Consejo Tcnico de la Comunidad y el Director. Analizaba las conductas grupales de la reunin de la comunidad y como fue dicho, buscaba concluir en temas que haban quedado pendientes en las reuniones grupales. Dentro del funcionamiento que fue analizado por sus propios protagonistas, stos observaron que haba una sectorizacin inicial, y las dificultades variaban segn los actores: el equipo utilizaba un lenguaje tcnico, tena una participacin extensa y enredada; el personal al principio no participaba y luego se centraban principalmente en su propia problemtica y por otro lado los pacientes enfatizaban las condiciones de instalaciones sanitarias, comida y vestimenta. Sin embargo, en poco tiempo se lograron mejoras en el funcionamiento general, ya que la asamblea funcionaba como un espacio donde salan a la luz las dificultades edilicias, conflictivas con el personal, el estado de los pacientes reflejado en sus interacciones, manejos y abusos de poder internos, etc., de forma diaria lo que facilitaba una rpida resolucin de los problemas. Alrededor de 1973 algunos de los impulsores de esta experiencia abandonan el hospital. El Dr. Hernndez se radica en la provincia de Misiones, con la idea de continuar all con esta metodologa teraputica; el Dr. C. Vollmer se vuelca a la gestin pblica. Estos sucesos, sumados a la prohibicin, por parte de las autoridades, de la realizacin de
reuniones en las cuales participaran ms de dos personas, llevaron a que en 1976 quede definitivamente truncada la Comunidad Teraputica en el Hospital El Sauce. Al comenzar el gobierno de facto tambin se persigui a algunos de sus referentes, ya que para este rgimen las caractersticas en que se basaba la comunidad resultaban sospechosas y peligrosas, temiendo que en las mismas se realizara el lavado de cerebro.
Segn la opinin del Dr. Vollmer otro factor que
pudo influir fueron las
caractersticas de la psiquiatra que se practicaba y promova en el Hospital El Sauce, seera en el manejo e investigacin de psicofrmacos como teraputica hegemnica, que devino en detrimento de otros enfoques como el de la psiquiatra social
Conclusiones
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De lo que conocimos a travs de realizar este trabajo quisimos rescatar ciertos aspectos conceptuales de la psiquiatra social y la comunidad teraputica. En cuanto a la psiquiatra social podemos rescatar el valor que se le daba a la insercin social como un objetivo deseado en el tratamiento. Esto puede ser cuestionable si se lo mira como la bsqueda de una adaptacin automtica y forzada a la sociedad, omitiendo el debate acerca de cuan alienante o no puede ser una sociedad en su conjunto. Pero haciendo esta salvedad, la integracin de un individuo a un cuerpo social forma parte esencial de la condicin humana. Esto que resulta tan obvio es uno de los aspectos que se deja de lado en un funcionamiento manicomial. Con respecto al modelo de funcionamiento de las comunidades teraputicas, cabe destacar el nfasis puesto en la participacin de todos sus miembros en condiciones de horizontalidad, lo que permite una reevaluacin constante de la institucin y sus actores. Considera al paciente como un sujeto con capacidades, independientemente de la patologa en si misma, sacndolo del rol pasivo que puede verse fomentado de no tener en cuenta dicho aspecto. Esto obliga, desde el punto de vista profesional, a reevaluarse en la prctica e intentar modificarla segn las necesidades de la poblacin. Aunque las comunidades teraputicas respondieron a un momento histrico y un contexto, en nuestra opinin, stas generaron beneficios tangibles en los pacientes, tanto en tratamiento como en calidad de vida as como tambin una mejora en las instituciones. Tambin podemos rescatar el uso de los espacios grupales si pensamos en optimizar los recursos en gestin en salud mental. En cuanto a la experiencia en Argentina, como lo plantean Vainer y Carpintero4 este modelo de atencin nunca fue pensado en forma masiva sino solo como experiencias piloto aisladas. De la experiencia de Mendoza, logramos encontrar datos que nos indicaron que funcion efectivamente como comunidad teraputica; si bien fue de breve duracin se logr implementarla, cambiando viejas estructuras, rgidamente conformadas, ligadas a un hospital neuropsiquitrico con todo el esfuerzo que eso implica. Durante las entrevistas realizadas pudimos percibir que si bien los participantes consideraron positiva la experiencia, generando cambios tanto a nivel hospitalario como en los pacientes, estas experiencias no trascendieron a dicho momento histrico.
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Notas
1 2
Jones, M. (1962). Psiquiatra Social. Buenos Aires: Editorial Escuela. Carpintero, E. & Vainer, A. (2005). Las huellas de la memoria I. Buenos Aires. Editorial Topia. 3 Vilar, Sandra (2000). Derechos Humanos y Salud Mental Resea histrica del tratamiento de la salud mental en Mendoza- . Trabajo final: Investigacin en Ciencias Sociales. Mendoza. 4 Carpintero, E. & Vainer, A. (2005). Las huellas de la memoria I. Buenos Aires. Editorial Topia, Pg. 279
Referencias Carpintero, E. & Vainer, A. (2005). Las huellas de la memoria I. Buenos Aires. Editorial Topia. Carpintero, E. & Vainer, A. (2005). Las huellas de la memoria II. Buenos Aires. Editorial Topia. Cutuli, A. (2005). Comunidad de locos. Comunidades Teraputicas en la Argentina de los 60y 70 (Otra salud mental es posible). Documental dirigido por Ana Cutuli. Buenos Aires. Jones, M. (1962). Psiquiatra Social. Buenos Aires. Editorial Escuela. Nazar, J. & Hernndez, C. & Pea, L. (1970). Experiencia de Comunidad Teraputica en el Hospital El Sauce. Mendoza. Novella, E. (2008). Del asilo a la comunidad: interpretaciones tericas y modelos explicativos. FRENIA, Vol. VIII, 9-32. Vainer, A. (2000). El residente y la comunidad teraputica. Clepios, N 20. Disponible en: http://www.topia.com.ar/articulos/el-residente-y-la-comunidad-terap%C3%A9utica Vilar, Sandra (2000). Derechos Humanos y Salud Mental Resea histrica del tratamiento de la salud mental en Mendoza- . Trabajo final: Investigacin en Ciencias Sociales. Mendoza. Entrevistas realizadas a los doctores: Carlos Vollmer, Oscar Dngelo, Jorge Nazar, Jorge Barandica. Diario Los Andes, Mendoza, 6 de noviembre de 1951, pg.3.
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INICIOS DE LOS ESTUDIOS Y PROFESIONALIZACIN DE LA PSICOLOGA EN ORGANISMOS DEPENDIENTES DE LA PROVINCIA DE MENDOZA (ARGENTINA) AUTOR: Calabresi, Corina INSTITUCIN DE PERTENENCIA: CONICET-UNSL DIRECCIN POSTAL: Bolvar 1481. Ciudad de San Luis DIRECCIN ELECTRNICA: cvcalabresi@unsl.edu.ar corinavaleriacalabresi@gmail.com
RESUMEN Los inicios tanto de los estudios como de la profesionalizacin de la psicologa en Mendoza, estn directamente relacionados con instituciones educativas provinciales, como la Direccin General de Escuela y la Facultad de Antropologa Escolar. En el caso de la Direccin General de Escuelas de la provincia de Mendoza, organiz en 1935 un Instituto Psicotcnico como as tambin otras instituciones, en las cuales los estudios de psicologa, respondan a finalidades estrictamente pedaggicas, relacionados con problemticas escolares. En 1963, con la creacin de la Facultad de Antropologa Escolar se iniciaba el ciclo de profesionalizacin de la psicologa en Mendoza, a partir del cual progresivamente, este modelo de psiclogo escolar iba sufriendo sucesivas transformaciones. Interesa
especialmente, analizar los procesos de continuidad y ruptura de tales instituciones como as tambin de las teoras y aplicaciones de la psicologa. Se trata de una investigacin historiogrfica que se fundamenta en el rastreo documental, archivstico y testimonial. PALABRAS CLAVES: Psicologa Historia Mendoza.
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Introduccin A partir del periodo que comprende 1939-1979, tomar en consideracin dos instituciones que fueron fundamentales tanto en la vida acadmica como intelectual de los inicios de los estudios de psicologa, como tambin de los inicios de la profesionalizacin de la psicologa en la provincia de Mendoza. Con respecto a los orgenes de la psicologa en Mendoza, se puede observar que existan diferentes concepciones y campos de aplicacin de la psicologa dependiendo de las instituciones que se aborden. As, en las instituciones que dependan de la Direccin General de Escuelas, el tipo de psicologa que se imparta era de corte pedaggico, centrado en temticas relacionadas con la problemtica escolar. Estas instituciones si bien fueron los antecedentes directos de aquella Facultad, podemos sealar algunos cambios de orientacin en los estudios de psicologa. En la Facultad de Antropologa Escolar, si bien en sus comienzos, la carrera de psicologa dependiente de este organismo, continuaba con la tendencia escolar y educacional, paulatinamente y particularmente a partir de 1973, se van produciendo giros y cambios en torno a la nocin del rol del psiclogo y a los contenidos curriculares y pedaggicos en esta carrera de psicologa provincial. Los estudios de psicologa en la Direccin General de Escuelas En relacin con las instituciones dependientes de la Direccin General de Escuelas, ya en 1935 se organizaba el Instituto Psicotcnico (Direccin General de Escuelas, 1935), el cual en 1940, se transform en una Seccin del Instituto de Ciencias de la Educacin. Paralelamente, en 1945 se cre la Escuela de Servicio Social, que incorporara un Curso para Maestros de Readaptacin.
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Luego de la cada del peronismo, en el ao 1958, se organiz la Escuela Superior Tcnica en Readaptacin. En 1961, la Direccin General de Escuelas advirtiendo la cantidad de escuelas diferenciales y la escasez de docentes especializados en educacin y psicologa diferencial, creaba el Instituto de Perfeccionamiento Docente para la Educacin Diferenciada (Direccin General de Escuelas, 1961a, foja n 1-2) como continuador natural, de aquella Escuela Superior Tcnica en Readaptacin (Direccin General de Escuelas, 1961b, foja n 1). Ya desde el primero de aquellos institutos, Instituto Psicotcnico y la carrera de Psicometra incluida en el Instituto de Perfeccionamiento Docente para la Educacin Diferenciada, se advierte que los desarrollos en la psicologa en Mendoza, eran coincidentes con los que se estaban gestando en el resto del pas para la misma poca. En efecto, entre 1940 y 1958, predomin dentro de la psicologa argentina, lo que se ha denominado psicotecnia y orientacin profesional (Klappenbach, 2006), perodo en el cual, inclusive, se promovi la creacin de distintos proyectos curriculares en el campo de la psicologa: La carrera de Psicotcnico y Orientador Profesional, que en la Universidad Nacional de Tucumn organizara en 1950; la Especializacin en Psicologa que se organiz en la UNC en 1953, bajo la direccin de Plcido Horas; y la Carrera de Asistente en Psicotcnia, que en el mismo ao planific en Rosario la Universidad del Litoral. Tales carreras se instituyeron en universidades Nacionales, y en tal sentido se diferenciaban de las experiencias previas (Klappenbach, 1995). Como puede observarse, los inicios de los estudios de psicologa en establecimientos dependientes de la Direccin General de Escuelas, estuvieron fuertemente influenciados por las necesidades pedaggicas propias de la reparticin escolar mendocina. As los estudios de psicologa en instituciones de la Direccin General de Escuelas, no tenan como fin la formacin de Psiclogos. El inters emerga bajo otro aspecto que tena que ver con, una mayor jerarquizacin y perfeccionamiento de los docentes de las escuelas. Si bien, por ese entonces, la psicologa se hallaba subordinada a los fines pedaggicos mencionados y su campo de aplicacin se encontraba en las aulas, y los profesionales que hacan uso de la misma no eran psiclogos sino docentes de las escuelas medias mendocinas. Tambin es cierto, que con la creacin del Instituto de Perfeccionamiento Docente para la
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Educacin Diferenciada, se abri la posibilidad, de comenzar a visualizar a la psicologa como un campo disciplinar autnomo (Calabresi, 2009). Inicios de profesionalizacin Mediante una resolucin promulgada por la Direccin General de Escuelas de la Provincia de Mendoza y por Decreto del Poder Ejecutivo Nacional, el 29 de agosto de 1963, se creaba la Facultad de Antropologa Escolar con sus tres carreras principales: Licenciatura en Pedagoga, Licenciatura en Psicologa de la enseanza Primaria y Especial, y Profesorado de Enseanza Primaria Diferenciada (que en su segundo ao tenia como ciclo de especializacin: Ortopedagoga, Ciegos, Ortofona y Sordos), la cual se dictaba en el Instituto de Perfeccionamiento Docente para la Educacin Diferenciada. El objetivo de la facultad era formar especialistas tcnicamente preparados para actualizar y perfeccionar el nivel educativo de la provincia, y por el otro, la misin de perfeccionar al docente de la escuela primaria en un nivel universitario (Direccin General de Escuelas, 1963). En cuanto a la carrera de Psicologa de la Enseanza Primaria y Especial en la Facultad de Antropologa Escolar, tena como base lineamientos pedaggicos y escolares, a partir de los cuales se articulaban todas las carreras que conformaran la Facultad de Antropologa Escolar. El ttulo que otorgaba era el de Licenciado en Psicologa Escolar, y el campo laboral diseado para el mismo se limitaba a la integracin de gabinetes psicolgicos en escuelas. Tras el fallecimiento de Cicchitti, (ocurrido a los pocos meses de la inauguracin de la Facultad) la institucin ingres en un perodo, que segn la Direccin General de Escuelas, se caracterizaba por la inestabilidad de la institucin. Varias veces se intent cerrar y finalmente, aprobados los planes de estudios continu funcionando (Direccin General de Escuelas, 1975). Los planes de estudio de dicha institucin se modificaron en reiteradas oportunidades; recin en 1970 se obtuvo el reconocimiento nacional del ttulo, lo cual significaba que aunque el ttulo lo otorgaba una institucin provincial, esa titulacin sera reconocida en todo el pas
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(Comunicacin personal, Paganotto, 2005), lo cual abra la posibilidad de habilitacin para el ejercicio profesional de aquellos ttulos otorgados por la facultad, aunque, naturalmente, sometidas siempre al poder de polica de las autoridades que correspondiera, ya que, en Argentina, la tramitacin relacionada con el ejercicio profesional era (y contina siendo) potestad de las provincias y no del gobierno federal (Facultad de Antropologa Escolar, 1970). En el ao 1973, fue electa como Decana la Profesora Mara Carrer de Tarico. Ella cambia el sistema de reas, el sistema de evaluacin, posibilita el ingreso de Psicmetras para que puedan pasar a ser Licenciadas en Psicologa (previo aprobacin de algunas materias: ej. Toxicomana), pero no hizo el trmite ante la Nacin y los ttulos podan cuestionarse (Comunicacin personal, Paganotto, 2005). La misma fue elegida y promovida por un amplio grupo de estudiantes, particularmente de la carrera de psicologa. Tanto los estudiantes como algunos de los profesores de tendencia progresista, reclamaban cambios estructurales en el plan y contenidos en los programas de estudios, como as tambin mayor apertura, en las reas de competencias y alcances en el reconocimiento del ttulo (Aguiar; Duarte; Kearney; Ortega; Pujol 2010). Ya que un egresado de esta carrera, solo estaba habilitado para integrar gabinetes psicopedaggicos. A partir de esta limitacin, los alumnos, solicitaban el dictado de materias como psicologa profunda, existencial, clnica, etc., ampliando el campo tanto de los estudios de psicologa como en sus mbitos de aplicacin. Ante tales propuestas, mediante la gestin de la decana Mara Carrer de Tarico, se promovieron los estudios de psicologa por medio del plan de reas. A partir de este plan, se eliminaba el sistema tradicional de ctedras y facultades, y se generaba una lnea pedaggica en donde, se organizaban los contenidos por reas temticas epistemolgicamente afines, por medio de seminarios con la participacin activa entre docentes y alumnos. Este plan se comenz a implementar a partir de 1974 hasta 1975, su abordaje estaba influido por aquellas ideas pedaggicas que se desprendan de las Teoras de la liberacin. A partir de estas ideas, se destacaba el modelo de un profesional con un perfil cientfico unido con un fuerte compromiso social y poltico.
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la idea de que un acto educativo es fundamentalmente un acto de participacin, en primer lugar y luego, que la parte tcnica educativa, aun cuando pueda ser considerada como modernizacin, de nada vale y no alcanza su plenitud si no se suma a una posicin poltica; lo cual no significa necesariamente una afiliacin partidista, sino aquello que justifica y hace razonable pertenecer a un grupo de accin poltica (Roig, 1998, pp. 118).
Con todo, estas ideas, se enfrentan radicalmente, con aquella figura del psiclogo, limitado al rea escolar. A parir de estas iniciativas, se promova un rol de psiclogo profesional, comprometido social y polticamente, con un rango de accin y de competencias, mucho ms amplio y adecuado a las necesidades sociales emergentes. Esto finalmente se plasma, en los programas de las materias, hacindose evidente y de manera progresiva, cambios en los contenidos curriculares: - Por un lado, un marcado predominio del psicoanlisis (por sobre los anteriores contenidos pedaggicos de los estudios psicolgicos), vista desde lo clnico, y lo social, no solo por los textos que se iban incorporando a la bibliografa de materias sino tambin por la creacin de ctedras especficamente psicoanalticas (Facultad de Antropologa Escolar, 1964, 1965, 1966, 1967-1968, 1969, 1970, 1971, 1973, 1974, 1975, 1976). Esto no es de extraar, teniendo en cuenta que por aquellos momentos exista un fuerte impacto de las teoras psicoanalticas en el mbito universitario como profesional: la hegemona de dicha orientacin en los estudios universitarios de psicologa sera posterior a 1960. (Klappenbach, 2000). Con el correr de los aos, y debido a los acuerdos entre directivos de las carreras de psicologa del pas, para la contratacin comn de profesores (Horas, 1961), la enseaza del psicoanlisis se ira extendiendo en todas las carreras de psicologas del pas, alcanzando un carcter hegemnico al promediar el perodo que estamos examinado (Klappenbach, 2000). Tal es as que los graduados se orientaban ms bien a la psicopatologa y psicologa clnica que a la psicologa educacional. -Por otro lado, el fuerte ideario social y poltico que se difunda por aquellos aos (1974-1975), quedan plasmados, en materias que se sumaban al plan de estudios como: el caso de Sociologa de la Dependencia y luchas de Liberacin en primer ao, Anlisis Socio-
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econmico-poltico de la Realidad Argentina, Pensamiento Poltico Argentino en el segundo ao, Cultura y Personalidad en tercer ao y Enfermedad Mental y Sociedad en cuarto ao. En ese convulsionado contexto de los 70, en la Facultad de Antropologa Escolar, el ambiente no sera diferente. El Ministro de Educacin el Profesor Dardo Olgun solicitaba a los directivos que no abandonasen la casa de estudios en horarios de clase para evitar tomas, movilizaciones, etc. No se deben tomar medidas de violencia para crear ms intranquilidad, ms bien permanecer indiferentes ante situaciones de poca importancia y proceder ms adelante cuando el momento as lo exija. Los alumnos y profesores deben estar en conocimiento de que ante situaciones subversivas puede llegar a cerrarse el establecimiento y los docentes, en sus casos, pueden ser separados de sus cargos (Direccin General de Escuelas, s/f, foja n 2). A pesar de ello la decana Profesora Norma Gutirrez, quien asumira por 1975, se propona el ordenamiento administrativo y la nacionalizacin de los nuevos planes de estudios, ya que con los cambios acaecidos en 1973 se haba perdido la validez nacional de los ttulos otorgada en 1971(Direccin General de Escuelas, s/f). En 1976, a partir del golpe militar, se interviene la facultad, y ocupa el cargo de decano, el Capitn Jorge J Lpez Giovanelli. Durante su gestin se intervino la Facultad y aprobaron nuevos planes de estudios en julio de ese ao y las actividades se reiniciaron en septiembre, dado que las mismas se haban suspendido desde tal intervencin (Direccin General de Escuelas, s/f). De acuerdo con esta situacin, mediante el decreto 2249, se daba de baja a todos los docentes de la Facultad de Antropologa Escolar, por eliminacin de materias de los nuevos planes de estudios. La vida acadmica de la Facultad de Antropologa Escolar, continu hasta el ao 1977, cuando finalmente, por razones polticas y acadmicas, fue trasferida a distintos establecimientos educativos. Para el caso de la carrera de Psicologa, sta fue transferida a una universidad privada, la Universidad del Aconcagua. De esa manera, la Facultad de Psicologa de la Universidad del Aconcagua entre 1977 y 2003 fue la nica universidad que brindaba estudios universitarios en Mendoza, ya que las otras dos carreras existentes en la actualidad surgieron muy recientemente, en 2003 en la Universidad de Congreso (Ministerio de Educacin, 2003) y en 2004 en la Universidad de Mendoza (Ministerio de Educacin, 2004).
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En ese sentido, una experiencia de formacin en psicologa directamente destinada a la aplicacin en el campo educativo, llegaba abruptamente a su fin, aun cuando sus objetivos iniciales ya se haban modificado sensiblemente en los aos inmediatamente anteriores. Conclusiones Desde los orgenes de los estudios de psicologa, en establecimientos educativos pertenecientes a la Direccin General de Escuelas de la provincia de Mendoza, la psicologa no constitua un campo autnomo, pero si gozaba de un espacio fundamental en todas las iniciativas pedaggicas que impulsaba la D.G.E. Por ese entonces, hubo una gran oferta de cursos, especializaciones, para maestros que se tradujeron en la creacin de sucesivos institutos que hacan de la psicologa una herramienta indispensable para la formacin y el perfeccionamiento de los docentes de las escuelas normales. A partir de ello, la psicologa que se imparta responda a las problemticas escolares y por tanto prxima a la pedagoga. Plcido Horas refiere al papel de la psicologa por ese momento: Hasta fines de la dcada del 50, en la preparacin del magisterio primario (un campo profesional de las ciencias de la educacin) no se incluan captulos de psicologa evolutiva, distinguido como un buen punto de encuentro entre pedagoga y psicologa. Los conocimientos de esta ndole anteriores a la reforma, eran generales, incompletos y sin resonancia aplicativa. Los maestros ignoraban el desenvolvimiento biopsicosocial de los sujetos de su tarea formativa (Horas, 1979). Resulta interesante recordar lo que Horas planteaba sobre los lmites y reas compartidos con la pedagoga: Unas veces, la psicologa esclarecer lo pedaggico instrumental o doctrinario. En otras, los vnculos se invierten. Las dos disciplinas pueden describirse como un ejercicio de roles que operan en distintas posiciones y circunstancias, de donde en un momento, aquella que vena cumpliendo papeles auxiliares, cambi su rol por otro de carcter ms prescriptivo. Los vnculos de subordinacin/dominio no son intrnsecos a las materias sino que dependen de los problemas y procesos. Y no hay detrimento de esos saberes ni de sus profesionales, en tales modificaciones (Horas, 1979).
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ste anlisis podra ajustarse adecuadamente al papel que cumpla la psicologa por ese momento en aquellos institutos que antecedieron a la Facultad de Antropologa Escolar. La psicologa se hallaba subordinada a los fines pedaggicos mencionados y su campo de aplicacin se encontraba en las aulas, y los profesionales que hacan uso de la misma no eran psiclogos sino docentes de las escuelas medias mendocinas. A partir del ao 1935 se sucedieron innumerables Instituciones prximas a los estudios de psicologa, que sufran sucesivas transformaciones o creaciones que se solapaban en cuanto a las temticas abordadas. Tal es el ejemplo, de las instituciones antecedentes a la Facultad de Antropologa Escolar anteriormente abordadas. En ese estado de situacin, una psicologa pensada como una disciplina profesional y autnoma era impensable. Finalmente dada la propuesta de Cicchitti (primer decano organizador), junto con otros profesionales pertenecientes a la D.G.E, de promover una carrera de grado en psicologa, sta finalmente se alza como campo autnomo en Mendoza. Sin embargo, la psicologa que all se imparte no se aleja de los estudios relacionados al mbito escolar, tal como lo reflejaba el ttulo de grado, licenciado/da en psicologa escolar y materias con un alto contenido pedaggico. Hacia 1970, se obtiene el reconocimiento nacional del ttulo, pero el mbito de aplicacin se restringa al trabajo en gabinetes psicolgicos. A partir de 1972, se produce mayores movilizaciones de ciertos grupos progresistas e izquierdistas tanto en el alumnado como en el plantel docente. Quienes identificados, con ideas revolucionarias y socialistas, promovieron y reivindicaron un modelo de psicologa diferente al anterior: una psicologa ms autnoma, ms diversificada en cuanto a lneas tericas y en cuanto rango de accin, pensada siempre desde el compromiso social y poltico. A partir de este conjunto de ideas, se proponen cambios en cuanto a lo pedaggico con el sistema de reas, que requera la inclusin de talleres, seminarios, grupos dinmicos, con una fuerte interaccin y participacin entre alumnos y docentes.
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A partir de 1976, con la intervencin militar en el gobierno de la Facultad, se comienza con el vaciamiento de la misma. Se expulsan y cesantean masivamente a docentes y alumnos y finalmente se realiza un convenio de traspaso mediante el cual en 1979 dicha Facultad queda directamente eliminada como espacio de formacin de futuros licenciados en psicologa fuera del rea privada. Referencias Aguiar, J.C. Comunicacin Personal, 2010. Calabresi, C. (2009). La psicologa escolar como antecedente del grado universitario y de la profesionalizacin de la psicologa en Mendoza (Argentina, 1935-1963). Actas del X Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa, y el
Psicoanlisis, 10, 37-46. Cicchitti, A. J. (s/f). Curriculum Vitae. Mimeo. Direccin General de Escuelas (1961a). Resolucin n 67 -T-. Mendoza: Direccin General de Escuelas. Mimeo. Direccin General de Escuelas (1961b). Resolucin n 204 -T-. Mendoza: Direccin General de Escuelas. Mimeo. Direccin General de Escuelas (1963). Resolucin n 346 -T-. Mendoza: Direccin General de Escuelas. Mimeo. Direccin General de Escuelas (s/f). Mendoza: Direccin General de Escuelas. Mimeo. Duarte, A. Comunicacin Personal, 2010. Facultad de Antropologa Escolar (1970). Aviso n 4. Mendoza: Direccin General de Escuelas. Mimeo.
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Facultad de Antropologa Escolar (1975). Informe. Mendoza: Direccin General de Escuelas. Mimeo. Facultad de Antropologa Escolar (1964), (1965), (1966), (1967), (1968), (1969), (1970), (1971), (1972), (1973), (1974), (1975), (1976). Programas de materias. Mendoza: Direccin General de Escuelas. Mimeo. Horas, P. (1979). Campos y fronteras entre psicologa y ciencias de la educacin. Trabajo presentado en el Seminario Interuniversitario en Ciencias de la Educacin. Tucumn: Mimeo. Kearney, M.E. Comunicacin Personal, 2010. Klappenbach, H. (1995). Antecedentes de la carrera de psicologa en universidades argentinas. Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina, 40 (3), 237-243. Klappenbach, H. (2000). El psicoanlisis en los debates sobre el rol del psiclogo. Argentina, 1960-1975. Revista Universitaria de Psicoanlisis, 2, 191-227. Klappenbach, H. (2006). Periodizacin de la psicologa en Argentina. Revista de Historia de la Psicologa, 27 (1), 109-164. Ministerio de Cultura y Educacin (1979). Memorando. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa (2003). Resolucin Ministerial 0535/03. Descargado de http: www.me.gov.ar el 16 de marzo de 2006. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa (2004). Resolucin Ministerial 1087/04. Descargado de http: www.me.gov.ar el 16 de marzo de 2006. Ortega, P. Comunicacin Personal, 2010. Paganotto, M. Comunicacin personal, 2005. Pujol, M.I. Comunicacin Personal, 2010.
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Roig, A. (1998). La Universidad hacia la democracia. Bases doctrinarias e histricas para la constitucin de una pedagoga participativa. Mendoza: EDIUNC.
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UN LUGAR MARGINAL PARA EL PSICOANLISIS EN LOS COMIENZOS DE LA CARRERA DE PSICOLOGA DE LA UNLP. LA FIGURA DE MAURICIO KNOBEL
AUTORES: Alfonso Carmona INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de La Plata DIRECCIN POSTAL: Calle 7 n 274 e/ 37 y 38 Dpto. 3. La Plata 1900. DIRECCIN ELECTRNICA: alfonsocarmona22@hotmail.com
RESUMEN El inters por investigar a los primeros psicoanalistas que han sido profesores en la carrera de psicologa de la UNLP radica en la posibilidad de reflexionar sobre el proceso de construccin de una identidad del psiclogo ligada a la imagen del psicoanalista. Si nos interesa la figura de Mauricio Knobel, es porque se trata de aquellos personajes que, a pesar de tener una formacin psicoanaltica en un momento en el cual esta referencia terica se hallaba en gran expansin en la Argentina, le otorga un lugar marginal en su programa de estudios. Este lugar secundario parece deberse, al menos, a dos cuestiones: por un lado, la presencia de una concepcin bio-psico-social del ser humano, que conduce a investigar al psiquismo desde diferentes referencias tericas donde el Psicoanlisis es una referencia entre otras y, por otro lado, una concepcin del Psiclogo como profesional no centrado en la psicoterapia. De ello se deduce que la mera presencia de psicoanalistas en la universidad no conduce necesariamente a que el Psicoanlisis tenga un lugar privilegiado. PALABRAS CLAVES: Psicologa Psicoanlisis - Rol del Psiclogo - Concepcin biopsico-social del psiquismo.
La carrera de Psicologa en la Universidad de La Plata tena apenas tres aos de vida cuando Mauricio Knobel es convocado por primera vez para dictar la materia Psicologa de la Niez y de la Adolescencia, en reemplazo de la profesora Fernanda Monasterio Cobelo. Esta mdica espaola, con una vasta formacin en psicologa y apasionada en temas relacionados con el desarrollo y el crecimiento, fue una de las personas ms influyentes en la creacin de la carrera en la ciudad platense. Su proyecto aspiraba a la constitucin de una carrera orientada a
ARTCULOS COMPLETOS la aplicacin tcnica de una Psicologa que sera considerada como una ciencia natural, al mismo tiempo que una ciencia humanstica, alejada de referencias psicoanalticas (Dagfal, 1997). El programa elaborado por Monasterio de la materia Psicologa de la Niez y de la Adolescencia en 1959, denota dicha perspectiva que se traduce en el estudio terico de las diferentes etapas del desarrollo del individuo, desde el nacimiento hasta la adolescencia, en el cual se incluyen autores como Jean Piaget, Arnold Gesell, Henri Wallon, entre otros. La distancia que separaba a Monasterio del Psicoanlisis se materializa, en consecuencia, en su completa ausencia en el programa de estudios de la materia, en una poca en la que las ideas freudianas no estaban del todo instaladas en la ciudad de las diagonales (Monasterio, 1959). La convocatoria de Knobel para que reemplace a Fernanda Monasterio en 1961, pareca ser promisoria para mantener una lnea de pensamiento bajo las coordenadas desarrolladas por la profesora espaola. Knobel se haba recibido de mdico en la UBA haca ya diez aos y, a pesar de su juventud (tena 39 aos cuando pis la universidad platense), tena un currculum considerable. Especializado en Psiquiatra y recibiendo el ttulo de doctor en medicina, haba sido nombrado en 1955 como vicepresidente para Amrica del Sur de la Sociedad Interamericana de Psicologa. Al ao siguiente viajara a Estados Unidos para especializarse en Psiquiatra Infantil en la Greater Kansas City Menthal Foundation, en Missouri, donde se formar tres aos hasta volver a la Argentina. (Knobel, 2001) Sin embargo, su entrada introduce una primera contradiccin con el proyecto de carrera de Monasterio, pues precisamente ese mismo ao Knobel comienza su formacin en la Asociacin Psicoanaltica Argentina, que ya tena dos dcadas de actividad creciente en la ciudad de Buenos Aires. De todos modos, Monasterio, consciente de esta situacin, se habra ocupado de advertirle a Knobel para que se aboque a dar el programa que corresponda y nada de psicoanlisis, cosa que habra acatado sin demasiados problemas (Dagfal, 1997). Habr que esperar entonces a que se concurse el cargo de titular para realizar alguna modificacin significativa del programa establecido, cosa que ocurrira en 1964. La vasta formacin en psicologa y psiquiatra infantil colocaban a Mauricio Knobel como a uno de los mejores candidatos para lograr el cargo, y pareca un momento propicio para seguir avanzando en el camino del proceso de instauracin del psicoanlisis en la Universidad de la Plata. Haban otros profesores que ya se haban acercado al psicoanlisis y que estaban iniciando este proceso, como Edgardo Rolla en la ctedra de Neurobiologa, Gino Germani en
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Sociologa y Eduardo Colombo en Psicologa Social (Dagfal, 2009). Por otro lado, el mismo ao en que Knobel asuma como profesor titular por concurso de la ctedra de Psicologa de la Niez y de la Adolescencia, Fernanda Monasterio renuncia a los cargos que tena en la Facultad para dirigirse luego a Buenos Aires y finalmente regresar a su pas natal, lo que dejaba, de algn modo, el camino libre de resistencias para la inclusin del psicoanlisis en la carrera de psicologa an en constitucin. (Dagfal, 1997) Sin embargo, la introduccin que del psicoanlisis hace Mauricio Knobel es particular, al menos por dos razones: en primer lugar, por la concepcin bio-psico-social del ser humano y del desarrollo del psiquismo, que precisa una multiplicidad de referencias tericas para su abordaje en el cual el psicoanlisis no tiene un lugar central, y, en segundo lugar, por la proyeccin de un psiclogo profesional centrado ms en la investigacin psicolgica que en la psicoterapia. Estos temas son los que abordaremos a continuacin. Vayamos al primer punto. El nuevo programa, confeccionado por alguien que ya llevaba cuatro aos de formacin en la APA, contrariamente a lo que puede creerse, no distaba demasiado del anterior. Se vislumbra una mirada evolutiva algo ms eclctica y holstica que la que propona Monasterio, pero se siguen manteniendo autores de gran renombre como Piaget, Gesell, Wallon, Bhler, entre otros. Se trata de un estudio desde una Psicologa Evolutiva que tiene como objeto el establecimiento de etapas o estados presentes en el desarrollo, incluyendo tanto lo biolgico como lo psquico, sin descartar los factores ambientales, pues el nio no puede ser considerado aisladamente, sino como una resultante del medio familiar, social, econmico, cultural, poltico, y biolgico (Knobel, 1965). Esta mirada psico-bio-sociolgica del desarrollo parece estructurar el programa y justifica, de algn modo, cierta cuota de eclecticismo. Un artculo publicado en la primera publicacin de la Revista de Psicologa de la UNLP impulsada por Ravagnan, da cuenta de los principios estructurantes de esta Psicologa Evolutiva a partir de conceptualizaciones sobre la maduracin y el desarrollo. Tomando a Hainz Werner, la psicologa evolutiva se abocara al estudio del desarrollo de la vida psquica humana, cuyo objetivo estara centrado en comprender el desarrollo del sujeto, sin perder de vista la unidad de sentido que rige a lo largo de la vida del hombre. Ser de vital importancia establecer cierta continuidad, dentro de una serie de secuencias que puedan ser ms o menos previsibles, de modo tal que se pueda anticipar o pronosticar su desarrollo.
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Apoyndose en autores como Piaget y Ausubel, esta psicologa se preocupara por definir esa secuencia de estados o etapas definidas, donde se interrelacionan diferentes estructuras que operan en conjunto y no como una yuxtaposicin de cualidades, en las cuales cada etapa es una preparacin para la siguiente, tendiendo a formas de equilibrio finales. En este punto, La Psicologa de la Conducta de Jos Bleger, con cierta vigencia en dicha poca y presente en diferentes puntos del programa, da cuenta de que el desarrollo no sera un continuo uniforme, sino que se caracteriza por ciertos saltos o discontinuidades, por medio de los cuales se accede a niveles ms complejos y organizados, as como ms heterogneos y especializados. En este marco diferenciar nociones como desarrollo, crecimiento, maduracin, adaptacin, constituye un paso necesario para la comprensin del devenir del psiquismo infantil, en el cual los cambios psquicos y fsicos del ser humano deben ser estudiados en un conexin constante e indisociable, aspecto que se sita en la misma lnea de pensamiento que la de Fernanda Monasterio. A partir de la lectura de El Primer Ao de Vida de Rene Spitz y de la Psicologa de las Edades de David Katz, Knobel propone una definicin de desarrollo que consiste en el conjunto de transformaciones del ser viviente que seala una direccin perfectamente definida, temporal y sistemtica, de sus estructuras psicofsicas (Knobel, 1964), dentro de la cual deben incluirse, aunque de forma separada, las nociones de crecimiento, maduracin y aprendizaje. En cuanto al crecimiento, Knobel lo restringe al cambio fsico del organismo, al aumento de volumen de los elementos constitutivos de la personalidad y a la progresin fsico-biolgica del individuo, proceso que implica ciertas direcciones genticamente definidas.
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Por otro lado, conceptualiza a la maduracin, que no slo tiene valor terico sino tambin prctico, por su ntima relacin con la adaptacin del individuo a su ambiente. Es en este punto que Knobel cita por primera vez a Freud, precisamente para hablar de los desarrollos tericos en relacin a la maduracin instintiva: El estudio de la maduracin instintiva iniciado por Freud y seguido por sus continuadores, muestra una transformacin constante del individuo, de su modo de accin y de los objetivos que el individuo se propone (Knobel, 1964). Este estudio dara cuenta del pasaje de conductas infantiles bsicas y primitivas, a otras como la sociabilidad, el autoestima y la sexualidad adulta. Pero cita tambin a Spitz y a Ausubell, para transmitir la idea de que la maduracin est relacionada con aquello que est predeterminado genticamente, propio de los procesos filogenticos de la especie, y que proveen los elementos psicofisiolgicos necesarios para la adaptacin del organismo al ambiente. Ahora bien, en el curso madurativo asistimos a un doble movimiento, sealado por Allport, que consiste en procesos de diferenciacin e integracin. En cuanto a la diferenciacin alude a la especializacin de las capacidades y estructuras psicofsicas para determinada funcin cada vez mas progresiva, cada vez mas especfica (Knobel, 1964), de acuerdo a las necesidades del organismo en el medio. La consecuencia de este proceso es la especializacin de los movimientos adaptativos, que son cada vez ms precisos. Sin embargo, a pesar de esta diferenciacin progresiva, paralelamente existe un proceso de integracin, es decir, de subordinacin de todas las partes adquiridas a la totalidad del organismo (Knobel, 1964). Este concepto de integracin incluye una jerarqua de niveles (Knobel reconoce el valor de la reflexologa en ste punto) que incluye el desarrollo desde los reflejos condicionados y los hbitos, hasta el nivel mximo de integracin constituido por la personalidad. El progreso en el desarrollo est dado por la interaccin entre el organismo y el medio, es decir, por el aprendizaje que permitir una adecuada adaptacin al medio. Si este trabajo se ha detenido sucintamente en este artculo es porque refleja claramente la heterogeneidad de referencias tericas que se precisan para un abordaje integral del psiquismo humano desde una perspectiva bio-psico-social, que implica un eclecticismo difcilmente evitable.
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Ahora bien, si bien el psicoanlisis parece no tener un lugar central y estructural desde el estudio de sta Psicologa Evolutiva, si volvemos al programa elaborado por Knobel, vemos que la diferencia con aquel elaborado por Monasterio cinco aos antes, es notable. Por ejemplo, encontramos la referencia a Melanie Klein, en Pisocologa Infantil y Psicoanlisis de hoy, a Otto Rank, para abordar el trauma del nacimiento y a varios autores argentinos de formacin psicoanaltica. Entre ellos encontramos a Jos Bleger, para abordar problemas como la conducta, las motivaciones, los niveles de integracin, los instintos, etc., y a Len Grinberg (un destacado analista didacta de la APA), de cuya obra Culpa y Depresin se citan ms de siete captulos. Adems encontramos citados a El Psicoanlisis de Angel Garma y la obra Teora y Tcnica del Psicoanlisis del Nio, de Arminda Aberastury, junto con la cual, Knobel y algunos colaboradores, publicar en 1971 un abordaje psicoanaltico sobre la adolescencia, La Adolescencia Normal, tema que nuestro autor seguira tratando el resto de su vida ya exiliado en Brasil en la Universidad de Campias. Pero, de todos modos, a pesar de que son varios los autores de formacin psicoanaltica, el lugar secundario que el psicoanlisis ocupa en ste asunto, lo demuestra el hecho de que en le programa de trabajos prcticos no se hace referencia a ninguno de ellos. Ahora bien, el papel marginal que juega el psicoanlisis en Knobel parece justificarse, a su vez, por lo que a su criterio, debera ser la profesin del psiclogo, que an no estaba definida en aquella poca, sobre todo en lo que respecta a la controvertida polmica sobre el ejercicio de la psicoterapia. Su preocupacin por el desarrollo del psiquismo infantil y su experiencia en psiquiatra infantil parecen haber influenciado a Knobel para imaginar a los servicios de psiquiatra infantil (inspirados en las llamadas Clnicas de Orientacin Infantil creadas en Estados Unidos en las primeras dcadas del s.XX), como un lugar propicio para la insercin laboral de los futuros psiclogos. Estos servicios, integrados por un psiquiatra, un trabajador social y un psiclogo, deberan ofrecer un abordaje interdisciplinario de las patologas, siendo coherente con la concepcin bio-psico-social comentada anteriormente. Pero surge la necesidad de saber cual sera la especificidad del psiclogo en un equipo como ste. Problemtica que lo lleva a Knobel a publicar en 1965 un artculo en el segundo nmero de la Revista de Psicologa de la UNLP. El psiclogo no puede ser un mero asistente del mdico psiquiatra, sino que debe desarrollarse una cooperacin integrativa, en la cual la
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psicologa debe tener un papel especfico. Sin embargo surge cierta ambigedad. Knobel sostiene que el principal problema en la conformacin de un equipo de este estilo es determinar quin lo dirige, es decir, quien debe convertirse en jefe o director. Hay al menos dos razones, dice Knobel, por las cuales el psiquiatra parece tener un lugar privilegiado. En primer lugar, porque est instalada en el imaginario del pblico una cierta expectativa mdica en torno a la Clnica de Orientacin Infantil, por lo que el psiquiatra inevitablemente va a jugar el rol de experto que el pblico espera y va a aceptar. La segunda razn que evoca es que la legislacin vigente hace que se tenga que recurrir a este tipo de responsabilidad mdica que es importante poder reconocer y que es uno de los roles que el psiclogo debe poder aceptar (Knobel, 1965). Si bien las limitaciones al psiclogo ya estn impuestas desde la ausencia de una ley de ejercicio profesional, es claro que deben poder definirse, si se quiere dar una identidad y un rol determinado al psiclogo, cules son las funciones especficas para las cuales est capacitado. Knobel enumera tres tareas, de las cuales el diagnstico se convierte en el trabajo realmente especfico, por sus conocimientos especializados en psicodiagnstico y el manejo de test mentales. Este planteamiento parece ser estratgico para contrabalancear la autoridad del mdico psiquiatra. Dice Knobel: Su capacidad diagnstica es tan elevada que lo coloca en una posicin en la cual no puede ser invadido por las otras profesiones y en donde su perfeccionada especializacin le permite colocarse en el momento de la formacin diagnstica, en una posicin de jerarqua dentro del equipo (Knobel, 1965). Pero Knobel le atribuye al psiclogo otra tarea que en dicha poca podra ser ms polmica: el tratamiento psicoteraputico. A pesar de la legislacin vigente, no tiene dudas de que el psiclogo est capacitado para tratar pacientes, aunque siempre bajo la supervisin permanente del mdico. Lo curioso es que la posibilidad de que el psiclogo trabaje en este campo autnomamente no est del todo descartada, sobre todo cuando el ste tenga una buena base psicopatolgica y una amplia experiencia del trabajo en equipo. En ese caso al mdico se lo podra consultar slo por una necesidad especfica si el caso lo amerita. Nos queda, por lo tanto, un tercer campo de trabajo del psiclogo en la Clnica de Psiquiatra Infantil, que consiste en coordinar, supervisar y disear la metodologa de la investigacin clnica (Knobel, 1965). Es decir que el trabajo de asistencia que puede brindar una clnica de psiquiatra infantil debe acompaarse de la investigacin cientfica en la cual el
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psiclogo, por su formacin, debera tener un rol protagnico en el estudio del psiquismo humano. De este modo, este artculo se dirige a otorgarle legitimidad al psiclogo profesional, a partir de su incorporacin en los servicios de psiquiatra infantil, en el cual el psiclogo hallar, como sealara Knobel, el camino de la justificacin plena de su profesin y de su jerarquizacin en el campo social y profesional (Knobel, 1965).
Conclusiones Hemos visto en este trabajo que la particularidad de la insercin del psicoanlisis en la carrera de Psicologa por la va de Mauricio Knobel se halla en el hecho de habrsela incluido como una referencia terica ms entre otras. Ello nos indica que la presencia de psicoanalistas en la universidad no supone necesariamente que el psicoanlisis haya entrado por la puerta grande, gozando de un privilegio particular en desmedro de otras referencias tericas, sino, como en este caso, ingresaba de un modo marginal. Sin embargo, es probable que los psicoanalistas en la universidad hayan producido infiltraciones que servirn para reforzar la tendencia, cada vez mayor, de perspectivas que introducen lecturas psicoanalticas, distancindose cada vez ms, y de un modo progresivo, de aquel proyecto inaugurado por la co-fundadora de la carrera de Psicologa de la UNLP, la espaola Fernanda Monasterio Cobello.
Referencias Dagfal, A. (1997) Entrevista a la Dra. Fernanda Monasterio Cobelo. Informe parcial de beca de iniciacin UNLP, 21-37. Dagfal, A. (1997) La creacin de la carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de La Plata: el pasaje del campo de la educacin al predominio de la clnica. El lugar del Psicoanlisis (1957-1966). Informe parcial de beca de iniciacin UNLP. Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del Psiclogo Argentino (19421966). Buenos Aires: Paids. Knobel, M. (1964). Psicologa de la niez y de la Adolescencia. Programa.
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Knobel, M. (1964). El desarrollo y la maduracin en psicologa evolutiva. Revista de Psicologa, 1, p. 73-77. Disponible en:
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.851/pr.851.pdf Knobel, M. (1965). El psiclogo en un servicio de psiquiatra infantil. Revista de Psicologa, 2, p. 37-43. Disponible en:
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.859/pr.859.pdf Knobel, M. (2001) Currculum Vitae. Monasterio, F. (1959). Psicologa de la niez y de la adolescencia. Programa.
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TUCUMN. EL PSICOANLISIS, LAS INSTITUCIONES Y LA CULTURA (1960 1986)
AUTORES: Carrasco, Viviana - Prez Collado, Diego - Russo, Mara Lucrecia - Wyngaard, Ofelia INSTITUCINES DE PERTENENCIA: Instituto Oscar Masotta - Asociacin Freudiana de Psicoanlisis DIRECCIN POSTAL: Avenida Salta 597, San Miguel de Tucumn (4000) DIRECCIN ELECTRNICA: lucreciarusso@yahoo.com.ar
RESUMEN La enseanza de Germn Garca en Tucumn comienza en 1985 y se desarrolla hasta 1992. Nos interesa bosquejar el clima cultural y acadmico en el que dicha enseanza se despleg, rastreando las huellas del encuentro de las instituciones estatales hospitales y Facultades con ciertas lecturas del psicoanlisis y repasando los movimientos culturales hasta 1980. El auditorio que sigui la enseanza de Garca estaba conformado por personas provenientes de distintos campos de la cultura, algunos de los cuales continuaron en una relacin decidida con el psicoanlisis. Los cursos de Germn Garca consolidaron la organizacin institucional del Campo freudiano en la regin del NOA. PALABRAS CLAVE: Psicoanlisis Tucumn Universidad Cultura Salud Mental
Tucumn: El Psicoanlisis, las Instituciones y la Cultura (1960-1985) En 1985, la llegada de Germn Garca a Tucumn y su decisin por la poltica propuesta por J.-A. Miller para la transmisin y organizacin institucional del psicoanlisis lacaniano, permiti la constitucin de un grupo posicionado en relacin a la Fundacin del
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Campo Freudiano que sostiene esa relacin hasta nuestros das, no sin atravesar una serie de transformaciones. El 22 de Septiembre de ese ao, la Sociedad Psicoanaltica de Tucumn organiz un Congreso de Psicoanlisis: Actualidad del Sntoma, al que Germn Garca fue invitado, luego de haber ofrecido dos conferencias en la Universidad Nacional de Tucumn. Esto signific el comienzo de una enseanza que, en los aos posteriores y hasta 1992, alumnos provenientes de diversos campos del saber y la cultura, decidieron acompaar. En 1986 comenz el primer curso anual, sobre los Fundamentos de la Clnica Analtica, publicado en 2006 por Otium Ediciones. Ese mismo ao la Sociedad Psicoanaltica de Tucumn cambi de nombre por sugerencia de Garca, pasando de ser una sociedad a convertirse en la Asociacin de Psicoanlisis de Tucumn. Con la nueva nominacin se introduce un movimiento que implica un nuevo modo de pensar las instituciones psicoanalticas. Nos interesa situar en qu contexto Garca presentaba los fundamentos del psicoanlisis laico que haba consolidado Oscar Masotta en la Argentina. Cabe la pregunta por los preconceptos en los que se introdujo esa enseanza que comenzaba a instalarse con el retorno de la democracia, independiente de cualquier institucin estatal. El repaso bibliogrfico nos permitir tejer algunas lneas de la historia del psicoanlisis en Tucumn, advertidos de que lo que estuvo antes en el tiempo no se presenta en una relacin lineal, sino ms bien como la contracara de un discurso que comienza a instalarse en nuestra provincia en los aos 80. Deca Germn Garca: me preocupa la transmisin del psicoanlisis en Tucumn, que no consiste en que los que ya saben algo lo confirmen, sino en que los que todava no saben algo se enteren1. Es por los efectos de esa enseanza que nos proponemos emprender la relectura de las marcas del psicoanlisis en las instituciones y la cultura de Tucumn. Movimientos Polticos y Culturales en la Provincia Marcelo Izaguirre sostiene que Oscar Masotta fue el principal responsable de la introduccin del pensamiento de Jacques Lacan en Argentina. Tras el hecho inaugural de la lectura que Masotta hace del psicoanlisis de Lacan, un segundo movimiento produce la institucionalizacin del psicoanlisis lacaniano en la Argentina, con las sucesivas variaciones que ira adquiriendo a lo largo del tiempo y el espacio. Este segundo momento se introduce de modo particular en nuestra ciudad.
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Nos interesa resear la realidad poltica y cultural de Tucumn entre las dcadas del 60 y 80. El perodo considerado muestra un proceso creciente de oposiciones entre sectores sociales y econmicos de la provincia, entre gobiernos democrticos y dictatoriales, sumado a una fuerte resistencia civil que culminar en una profunda y extensa crisis que se puede fechar en dos tiempos. El primero, en 1966 con una orden del gobierno nacional de facto exigiendo el cierre de 11 ingenios (principal actividad econmica de la provincia), y el segundo con la intervencin militar de 1975 y su continuacin en el golpe de estado de 1976. Dos acciones de brutales consecuencias vitales para la provincia. El campo cultural tucumano que se haba venido desarrollando desde dcadas anteriores y haba alcanzado su apogeo y proyeccin nacional e internacional, se vio desarticulado y aniquilado en su potencial creativo. El universo cultural de los aos 60 estaba representado por dos grandes tendencias, que contrastan y convergen en ciertos puntos: la primera constituida por la Universidad Nacional de Tucumn, el Consejo Provincial de Difusin Cultural una estructura ideada por el escritor y periodista tucumano Julio Ardiles Gray para la promocin de la cultura y la pgina literaria de La Gaceta, las revistas y grupos independientes de teatro, poesa, plstica y cine. La segunda tendencia ser la cultura popular, que dio lugar a expresiones que intentarn reelaborar el vnculo con el territorio provincial fuertemente anclado en el imaginario azucarero2. El inters por las producciones culturales europeas se explica en la conformacin de algunas Facultades de la universidad de Tucumn. Por ejemplo, el departamento de Filosofa y Letras se fund en 1937 con ideales humansticos e incluy a numerosos profesores extranjeros que se encontraban en la Argentina a raz de la II guerra mundial como Rodolfo Mondolfo, el lingista Benvenuto Terracini, Roger Labrousse y Elisabeth Goguel, Renato Treves. Emigrados espaoles como Manuel Garca Morente, el pedagogo Lorenzo Luzuriaga, o el lingista y profesor de latn y griego Clemente Hernando Balmori. Entre los aos 50 y 60 jvenes egresados de Buenos Aires y La Plata encontraron en esta universidad una posibilidad de trabajo y desarrollo. Este perodo de la Facultad de Filosofa y Letras coincidi con la transformacin de la UNT que incluy la construccin de diversas facultades, institutos y escuelas, la creacin de un peridico, la Orquesta Sinfnica, el Instituto Cinematogrfico, una radio. Todo lo cual permiti la consolidacin de la ciudad, situada ahora como centro cultural de la regin.
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La pgina literaria de la Gaceta, creada por Daniel Alberto Dessein en 1949, lleg a consolidar una posicin de referencia en el campo intelectual regional y nacional. La continuidad del proyecto sostenido por sesenta aos otorga el derecho a considerar esta creacin como pionera en el periodismo cultural del NOA. La cultura en los sesenta, desarroll adems un cmulo de expresiones nacidas en relacin a la problemtica social, local, latinoamericana, expresadas fundamentalmente en la msica folklrica. Figuras como Mercedes Sosa, o el cine de tradicin documentalista y testimonial que busc captar la experiencia del mundo obrero y campesino del azcar, tienen por marco el clima conflictivo de esos aos 60. Al retorno de la democracia en los 80 no todo se haba perdido y en el esfuerzo de remontar el efecto destructor del perodo precedente y de volver a armar el sistema de representaciones perdido, el psicoanlisis jugar un rol muy importante en tanto fuerza cultural. Pues si toda recepcin de un discurso se produce a partir de y gracias a ciertas condiciones dadas, la pincelada realizada sobre la historia cultural de Tucumn en esos aos, nos permite ver en la entrada decisiva del psicoanlisis lacaniano en los aos 80 a un motor fundamental de esa reconstruccin. Efectivamente, el psicoanlisis en Tucumn movilizar a grandes grupos de personas a constituir espacios de lectura, debate, difusin, organizacin institucional. Lo cual abrir paso a la circulacin de bibliografa, nombres, autores, publicaciones, eventos, jornadas, encuentros, y luego tambin de anlisis, analistas, analizantes, y a la consolidacin de relaciones regionales, nacionales e internacionales. Una dinmica debida, en gran parte, a la vitalidad misma del psicoanlisis lacaniano.
Psicoanlisis, Universidad y las Relaciones con la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA) El psicoanlisis que entr en la Universidad Nacional de Tucumn era una desviacin respecto de Freud, a quien no se lea; el primer programa freudiano es introducido por Clara Garfnkel de Espeja, quien asisti como oyente a la APA en momentos en que no se admita a los psiclogos. As, una lectura de Freud en la APA habra de reflejarse en la UNT3. Mariela Ventura afirma que la APA se mostraba como guardiana de una ortodoxia y una de las razones oficiales por las que habra demorado su expansin al interior del pas sera la conservacin de una cierta pureza del psicoanlisis, un temor de que se diluyeran sus
ARTCULOS COMPLETOS postulados bsicos4; no obstante en Buenos Aires ese temor no impeda el desarrollo de las actividades. Marcelo Izaguirre en su libro, dice: Mientras que desde los mbitos de lo que podramos llamar la vanguardia psicoanaltica, que planteaba el retorno a Freud e iba imponiendo la lectura de Lacan, Bleger y otros psicoanalistas vinculados a la APA y a la universidad habran participado por distintas razones del operativo silencio sobre la obra freudiana, no por una inquina particular con el psicoanalista viens, sino por considerarlo un autor avejentado. Y ese fuera de tiempo de Freud comprenda a algunos de los postulados psicoanalticos5. La pureza, entonces, no tena que ver con seguir a Freud sino ms bien con la estructura de esa organizacin. Ricardo Moreno, uno de los primeros docentes de la facultad de psicologa de la UNT, recuerda: No exista en Tucumn ningn especialista en psicoanlisis y era muy difcil conseguir un profesor de otros mbitos para que viniese a la provincia, pues todos estaban plenos de labor6. En otras palabras, si la APA no expanda el psicoanlisis, era en parte porque no le haca falta. En 1963 se cubre la vacante de Psicologa Profunda, la materia propiamente psicoanaltica de la carrera de psicologa en la UNT; y quien ocupa el cargo, Andrs Nader, no tena relaciones con la APA. Segn Ventura, la introduccin de este psicoanlisis, estuvo enlazada a un inters por la clnica, entendida como la prctica del psiclogo que, enmarcado en el reformismo universitario y en su intento de desligarse de lo psicotcnico, se replanteaba su quehacer profesional, ya que El Instituto de Psicotecnia y orientacin Profesional, antecedente inmediato de la carrera de psicologa () fue fundado en el perodo de la Universidad Peronista 7, por lo que el diseo de este instituto responda a esos intereses. Es Andrs Nader quien a partir de 1963 acerca las teoras de Harald Schultz-Hencke y quien aparece en la historia como el que es capaz de dar respuesta a la pregunta que resuena hasta nuestros das, sobre el rol profesional. Estos clnicos, explica Ricardo Gandolfo, practicaban todo tipo de psicoterapias (individual, de pareja, familiar, infantil) unificadas bajo la denominacin de psicoanlisis que no contena de ste ms que el nombre vaciado de su significacin freudiana.8 Luego de la renuncia de Nader, a quien los estudiantes le reprochan pblicamente estar emparentado con el nazismo, fue la Licenciada Clara de Espeja quien trabaj con Ulloa,
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Pichon Rivire y Bleger quien propone un programa para la materia Psicologa Profunda, basado en textos de Freud, entre los aos 1973 y 1976 (cuando es cesanteada). Destacamos una afirmacin de Ventura cuando se refiere a este programa: el programa () se basaba plenamente en las obras freudianas y en sus hallazgos, lo que actualizaba acabadamente la iniciativa del retorno a Freud sugerido por la ortodoxia psicoanaltica.9 El retorno a Freud era el estandarte de Lacan, quien no representaba a esa ortodoxia, sino que fue expulsado de la IPA en 1963. No es slo un slogan, sino que representa su enseanza a lo largo de dcadas en las cuales estudi Freud a fondo, proporcionando una lectura novedosa de sus textos. Lleg a la APA por la expansin del lacanismo en Buenos Aires empresa impulsada por Oscar Masotta, que fundar la primera escuela lacaniana fuera de Francia en 1974. Hasta entonces, en dicha institucin se consideraba a Freud obsoleto, superado por Melanie Klein. Clara de Espeja ser reemplazada en la materia por Jorge Galndez, mdico y profesor en filosofa y pedagoga. Segn Ventura: fue uno de los docentes que acercaba las novedades ms recientes en el campo de la psicologa y de la filosofa10; particip en la creacin de la carrera y dict varias materias hasta 1982. Como explican Ricardo Gandolfo y otros, a pesar de estar al tanto de las ideas de Lacan, Galndez permaneci fiel a una Universidad y jams plante () la necesidad de una organizacin independiente de los analistas, independiente de las estructuras consolidadas11 En los 70 la APA establece algunos nexos con la ciudad, Ventura nos cuenta el papel de Mauricio Abadi en las actividades de ASEPT (Asociacin de Estudios de Psicologa y Psicoanlisis de Tucumn): Ya en el ao 1975, por iniciativa del doctor Mauricio Abadi director entonces del departamento de enseanza de la APA y con la colaboracin de de Espeja, se haban desarrollado una serie de seminarios con una importante afluencia de mdicos y psiclogos, que luego fueron interrumpidos por las circunstancias polticas que atravesaba el pas. En abril de 1978, nuevamente ante una invitacin de Abadi ya presidente de APA () quedaba fundada ASEPT recin en octubre de 1985 como asociacin civil con personera jurdica con una comisin directiva integrada en su mayora por psiclogas.12
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Izaguirre muestra que en esa poca, la recepcin en la APA del retorno a Freud estaba teida por el intento de disminuir la importancia de Lacan, las alusiones no dejaban de ser una oposicin13. Recin en 1991, esta institucin hara un homenaje a Lacan, en un nmero de su revista. Notemos que el cambio terico en la APA (Lacan y el retorno a Freud) no tuvo mayores consecuencias institucionales. Su apertura a los psiclogos, por ejemplo, slo se da en 1986 luego de que se modifica la ley que les impeda a estos la prctica del psicoanlisis, y no por una defensa del psicoanlisis laico. No puede pasar desapercibido un dato que encontramos en Ventura: ASEPT slo adquiere estatuto legal en 1985. En este ao se dicta la ley de ejercicio de la psicologa a nivel nacional. Clara de Espeja, al frente de dicha institucin, cuando estudi en la APA asisti en calidad de oyente. Entendemos que por mucho tiempo, la prctica psicoanaltica de los psiclogos careca de legitimidad. Como seala Izaguirre, debe destacarse la audacia de Oscar Masotta, que funda una institucin de psicoanlisis (1974) donde se admiten mdicos, psiclogos, socilogos e intelectuales, mientras en la APA los psiclogos seguan sin ser aceptados hasta 1986. En un aviso publicitario de 1988 leemos que ASEPT dictaba Cursos de psicoanlisis para egresados y estudiantes de psicologa y medicina14, lo que demuestra que tambin permaneca ajena a un cambio que ya se anunciaba. Sin embargo, Luis Seiffe seala otra perspectiva cuando alude a la presencia de Germn Garca en 1979 en las Primeras Jornadas Psicoanalticas del Interior, organizadas por ATEIPI: A partir de aquellas Jornadas que introdujeron una escansin, por la intervencin de Germn Garca qued en claro que el psicoanlisis no tena una relacin necesaria con la medicina o la psicologa, que la enseanza de Lacan no era un aporte ms al psicoanlisis y que una Escuela era algo diferente de una Sociedad.15 Psicoanlisis y Salud Mental Osvaldo Llapur en su libro El psicoanlisis y el tratamiento institucional de la psicosis, sostiene que en el ao 1966 fue invitado Pichon Rivire y otros mdicos junto a Ernesto Sbato a un Congreso de cardiologa en Tucumn. La ocasin sirvi como plataforma para el inicio de una Escuela de Psicologa social entre 1967 y hasta 1971 de la cul Nader era director y Pichon Rivire, director de Formacin. En 1970 surgen diferencias entre
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ambos que llevaron a una fractura de la institucin. Se recoge de los testimonios presentes en el libro que las diferencias se deban a la concepcin de la prctica: Nader la relacionaba con el consultorio privado, Pichon Rivire remarcaba que la psicologa social asume lo social como praxis a travs de las instituciones pblicas. Esta ruptura culmin en dos instituciones, una con docentes locales, supervisados por Pichon Rivire, la otra encabezada por Nader: el Instituto de Psicoterapia y de Psicoanlisis. Segn Dagfal, hacia 1955 Pichon iba a fundar el Instituto Argentino de Estudio Sociales (IADES), en lo que lo acompaaran Jos Bleger, David Liberman y Edgardo Rolla, entre otros. Durante este perodo () se dedicara a la elaboracin de dos de sus teoras fundamentales: la del vnculo y el grupo operacional. La teora del vnculo () era una extensin psicosocial de la relacin de objeto Kleiniana, juzgada demasiado atomista.16 Para Llapur, desde 1967 y hasta 1976, la presencia de Rivire en la provincia, adems de Marie Langer, Rodrigu y Garca Reynoso, facilit la entrada de psiclogos a los hospitales. Estos psiclogos, marcados con la impronta del trabajo comunitario y la reinsercin del paciente a la comunidad, se mantuvieron hasta el golpe militar. Los psiclogos legitimaban su prctica en referencia al psicoanlisis obtenido de la formacin con Pichon Rivire. Entre los dos hospitales psiquitricos de Tucumn, el Hospital Obarrio y el Hospital del Carmen, haba diferencias: el primero se presentaba como una institucin abierta en la cual se destacaba la formacin psicoanaltica de los psiclogos que venan de la escuela de Pichon Rivire, que generaron nuevas reas de intervencin dentro del hospital: terapia de pareja, de grupo, de familia e instituciones, confrontando su quehacer a los abordajes de tipo organicista. En el segundo primaba el enfoque del psicodrama y las terapias sistmicas. El Hospital Nacional Obarrio fue pionero en el trabajo comunitario porque segua la lnea poltica del Instituto Nacional de Salud Mental, que incorpora estrategias de atencin primaria, mientras el Hospital del Carmen dependa de la provincia. A modo de conclusin En sus cursos, Garca replantea cmo organizar una institucin que convenga al psicoanlisis y que no funcione segn otra lgica, ya sea que se trate de la universidad, de asociaciones profesionales o instituciones pblicas. Por ejemplo, dir: Lo que se planteaba
ARTCULOS COMPLETOS Freud () era que hay que ensear psicoanlisis en la Universidad para deshacerlo en el divn. Para qu le sirve entonces la universidad al psicoanalista? Para propagar el psicoanlisis. Y la Universidad podra garantizar una formacin de analistas? De ninguna manera.17 Esta idea la introdujo J.-A. Miller en 1983 como puede leerse en la entrevista realizada por Marta Gerez el 31 de julio en Buenos Aires, un ao antes de su visita a Tucumn: no hay comprensin de la teora lacaniana sin consecuencias, () leer a Lacan exige tambin una prctica de esa inspiracin y un tipo de agrupacin entre los analistas completamente incompatible con el tipo de agremiacin del tipo de la Internacional (IPA)18 Lo que intentamos mostrar es que el recorrido que comienza en la dcada del 80 se consolid a partir de esa inspiracin y, aunque la relacin entre las transformaciones de la APA y los movimientos que aqu hemos reseado no es evidente, nos permite dilucidar en qu consiste dicha introduccin y lo que la hizo posible. REFERENCIAS Cossio, E.; Lobo, J.; Olmos, A. (2009). El equvoco en la enseanza del psicoanlisis en la UNT, en Actas del Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa, y el Psicoanlisis Volumen 10. Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires, la invencin del psiclogo (1942-1966). Paids, Buenos Aires. Gandolfo, R.; Ascrate, E.; Casella, S.; Robles valos, J.; Escalante, E. (2008). Un momento en la historia del psicoanlisis de Tucumn. Trabajo presentado en el IX Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis. Garca, G. (2009). En torno de las identificaciones. Claves para la clnica. Otium Ediciones, Jujuy- Salta-Tucumn. Izaguirre, M. (2009). Jacques Lacan: el anclaje de su enseanza en la Argentina. Catlogos, Buenos Aires. Miller, J.-A. (1984). Entrevistado por Marta Gerez Ambertn, en Espacio Analtico, publicacin del Centro de Estudios Psicoanalticos Sigmund Freud N 2.
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Revista de Psicologa de Tucumn (1988) N9, Noviembre. Colegio de Psiclogos de Tucumn. Seiffe, L. (2002). El psicoanlisis y las ciudades: Tucumn, en Happening, Boletn del Instituto Oscar Masotta, N17 y N18, Mayo y Junio. Disponible en: http://www.eol.org.ar/institutos/iom/happening/boletines/happening_017.doc http://www.eol.org.ar/institutos/iom/happening/boletines/happening_018.doc Ventura, M. (2009). Cuando el interior se hace visible: La llegada de la Asociacin Psicoanaltica a Tucumn, en Actas del Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa, y el Psicoanlisis Volumen 10. Ventura, M. (2009). Historia de un encuentro fallido: psicologa y psicoanlisis en Tucumn (1955-1976). EDUNT, Tucumn.
NOTAS
1 2
Garca, G. (2009). Op. Cit. Pg. 109 Para estos temas, remitimos al libro Ese ardiente jardn de la Repblica, de Fabiola Orquera Esa lectura era de lnea kleiniana, como nos cuentan Cossio, Lobo y Olmos (2009): esta por una enseanza desde una visin e
(2010).
3
aproximacin a la obra freudiana fue mediada
interpretacin kleiniana. (Pg. 80) y ms adelante Sin embargo este programa centrado en la obra freudiana fue transmitido desde una perspectiva kleiniana (Pg. 82). Actas del Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa, y el Psicoanlisis Volumen 10.
4
Ventura, M. (2009). Cuando el interior se hace visible: La llegada de la Asociacin
Psicoanaltica a Tucumn, en Actas del Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa, y el Psicoanlisis Volumen 10. Pg. 448
5
Izaguirre, M. (2009). Jacques Lacan: el anclaje de su enseanza en la Argentina. Catlogos, Ventura, M. (2009). Historia de un encuentro fallido: psicologa y psicoanlisis en
Buenos Aires. Pg. 94

6
Tucumn (1955-1976). EDUNT, Tucumn. Pg. 130

7
Ventura, M. (2009). Op Cit. Pg. 39
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Gandolfo, R.; Ascrate, E.; Casella, S.; Robles valos, J.; Escalante, E. (2008). Un
momento en la historia del psicoanlisis de Tucumn. Trabajo presentado en el IX Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis.
9
Ventura, M. (2009). Op. Cit. Pg. 231 Ventura, M. (2009). Op. Cit. Pg. 123 Gandolfo, R.; Ascrate, E.; Casella, S.; Robles valos, J.; Escalante, E. (2008). Op. Cit. Ventura, M. (2009). Cuando el interior se hace visible: La llegada de la Asociacin
10 11 12
Psicoanaltica a Tucumn, en Actas del Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa, y el Psicoanlisis Volumen 10. Pg. 446
13 14
Izaguirre, M. (2009). Op. Cit. Pg. 161 Revista de Psicologa de Tucumn N9, Noviembre de 1988. Colegio de Psiclogos de
Tucumn. Pg. 30
15
Seiffe, L. (2002). El psicoanlisis y las ciudades: Tucumn, en Happening, Boletn del
Instituto Oscar Masotta, N17/18. Mayo y Junio de 2002.

16
Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires, la invencin del psiclogo (1942-1966).
Paids, Buenos Aires. Pg. 284

17
Garca, G. (2009). En torno de las identificaciones. Claves para la clnica. Otium
Ediciones, Jujuy- Salta-Tucumn. Pg. 75

18
Miller, J.-A. (1984). Entrevistado por Marta Gerez Ambertn, en Espacio Analtico,
publicacin del Centro de Estudios Psicoanalticos Sigmund Freud N 2. Pg. 8
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IMPORTANCIA DE LA DIALCTICA EN LA PSICOLOGA SOCIAL DE ENRIQUE PICHON-RIVIRE
AUTOR: CASETTA, GERMAN INSTITUCIN DE PERTENENCIA: FACULTAD DE PSICOLOGA,
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA (FonCyT). DIRECCIN POSTAL: CARLOS BUNGE N 3503. DPTO. 5. PLANTA ALTA DIRECCIN ELECTRNICA: gerhkz@yahoo.com.ar
RESUMEN: En este trabajo se busca explicitar la perspectiva relacional y dialctica del esquema conceptual, referencial y operativo (ECRO) que Enrique Pichon-Rivire (1907 1977) construye como dispositivo para intervenir en los fenmenos sociales. Para ello, se focalizar principalmente en los lineamientos epistemolgicos y ontolgicos que se articulan en esta psicologa social especfica, marcando la diferencia con otros lineamientos que se encuadran ms concretamente con anlisis sociales desde una perspectiva sustancialista. La hiptesis que se defiende es que en la psicologa social pichoniana prevalece un enfoque relacional y dialctico, frente al enfoque de la psicologa social clsica, y se produce una verdadera revolucin en un sentido kuhniano, marcando esta ruptura el inicio de una nueva matriz disciplinar y, como consecuencia, un nuevo tipo de intervencin social. PALABRAS CLAVE: DIALCTICA. ONTOLOGA RELACIONAL. PSICOLOGA SOCIAL. REVOLUCIN.
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INTRODUCCIN: En este trabajo se busca explicitar la perspectiva relacional y dialctica del esquema conceptual, referencial y operativo (ECRO) que Enrique Pichon-Rivire (1907 1977) construye como dispositivo para intervenir en los fenmenos sociales. Para ello, se focalizar principalmente en los lineamientos epistemolgicos y ontolgicos que se articulan en esta psicologa social especfica, marcando la diferencia con otros lineamientos que se encuadran ms concretamente con anlisis sociales desde una perspectiva sustancialista. Como hiptesis se afirma que en la psicologa social pichoniana prevalece un enfoque relacional y dialctico frente al enfoque de la psicologa social clsica, y se produce una verdadera revolucin en un sentido kuhniano, marcando esta ruptura el inicio de una nueva matriz disciplinar y, como consecuencia, un nuevo tipo de intervencin social. La Teora de vnculo (1956), que postula Pichon-Rivire, marca el punto de ruptura y emergencia de su esquema conceptual, referencial, y operativo (Fabris, 2007: 238 y ss.) que se encuadra en una Ontologa que podemos denominar como Relacional en consonancia con desarrollos de otros autores como Cassirer (1910);
Emirbayer (1997). Lewin (1931, 1949); Bourdieu y Wacquant (1992);
En tal Ontologa, la relacin no es tomada como accidente de las cosas sino
como constituyente de las mismas. Especficamente en la Teora del vnculo (1956), se redefinen conceptos (por ejemplo, locura, inconciente, relacin de objeto, rol, aprendizaje, etc.) tomando distancia de posiciones psicolgicas clsicas, que se centran en la idea de sustancia como fundamento. Esta ltima ontologa, hace de la relacin una propiedad de las cosas y posee un proceso de abstraccin caracterstico comandado por la bsqueda de propiedades comunes. La psicologa social enmarcada en tal ontologa sustancialista, se detiene en la oposicin individuo sociedad, y por su carcter social se queda con el ltimo elemento de la dicotoma. La sociedad es pensada como conjunto y sumatoria de individuos. La sociedad es resultado de acciones individuales, de individuos determinados. El individuo enfermo es inadaptado de lo social, se lo debe re-formar y adaptar al medio (cfr. Correa de Jess y col., 1994: 36). Desde esta perspectiva sustancialista, la psicologa social es una psicologa atomista. El individuo, determinado biolgicamente y adaptado socialmente reacciona mecnicamente a lo social, el presupuesto de base es la auto-accin (cfr. Emirbayer, 1997: 283 y ss.).
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La perspectiva relacional parte de la distincin entre la estructura de los conceptos pensados como sustancias y los conceptos pensados como relacin, no importando el qu de las cosas sino el cmo de sus conexiones (cfr. Cassirer, 1910: 40); los conceptos relacin, generan una serie de elementos ordenados por una relacin invariable que los dispone (los objetos no pueden ser conocidos atendiendo a propiedades intrnsecas, marcas a priori, sino en tanto miembros de o congregados por la relacin). En otras palabras, se desatienden, en principio, las sustancias individuales pero se pone el acento en la conexin, entre los elementos de un sistema, ordenados, ms que por sus propiedades, por un concepto y definidos a partir de la vecindad con los dems. De esta articulacin el sujeto pasa a ser un emergente de las vinculaciones con los dems sujetos, es decir, en palabras de Cassirer, pasa a ser un objeto de segundo orden (Cassirer, 1910: 23). Este giro copernicano se producira en la teora de Enrique Pichon-Rivire, posibilitando una revolucin, en sentido kuhniano, de la psicologa social argentina a partir de mediados del 50 (para ms detalles, ver Casetta; Minhot, 2007). Este giro del pensamiento posee una estructura conceptual dialctica, como la relacin invariable que gobierna la disposicin de los elementos (los hombres) y sus caracteres determinados (en situaciones).
DIGRESIN SOBRE LA DIALCTICA: El sol es nuevo cada da Herclito Ferrater Mora, en su Diccionario de Filosofa, nos advierte que el trmino dialctica no designa algo muy preciso. En l se despliega un abanico de significados, que van desde el arte del dilogo, desde Parmnides y Platn hasta pasar por Kant, Hegel y la teora marxista. La dialctica, para Platn se concibe como el modo de ascenso del mundo sensible al mundo inteligible y la alegora de la caverna grafica el paso de la oscuridad a la luz, el despertar. En este sentido se vislimbra que Pichon-Rivire toma muchos elementos de ese paso, de lo implcito a lo explcito, lo latente a lo manifiesto, y se atiene al pasaje sin comprometerse con la Idea general y absoluta de lo bueno, el hombre o la verdad en sentido genrico.
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Kant (1724-1804), se refiere a la dialctica, peyorativamente, como lgica de la ilusin (Kant, 1787: B350), busca analizar 4 antinomias, como desvaros de la razn al querer sta traspasar los lmites impuestos por la posibilidad de la experiencia intentando conocer: el mundo, el alma y Dios (cfr. Kant, 1787: B449). Kant es presa del dualismo entre sujeto objeto, dado que separa el sujeto que conoce, de la cosa conocida; para Kant lo que podemos conocer es slo el elemento subjetivo del conocimiento, no la cosa en s (cfr. Colomer, 1986a: 174 y ss.). Es Hegel (1770-1831) el que realza la dialctica, postulando que la cosa en s ha de llegar a ser una cosa en nosotros (Colomer, 1986a: 175), o el yo es el nosotros y nosotros el yola autoconciencia es en y para s en cuanto que y porque es en s y para s para otra autoconciencia; es decir, slo en cuanto se la reconoce (Hegel, 1807: 113). Frente a lo abstracto y vaco de toda sustancialidad, la realidad aparece en un aspecto que se niega a s misma, este carcter permite a la realidad manifestarse como positiva: lo lgico posee en su forma tres aspectos: a) la afirmacin de un contenido determinado o el abstracto o intelectual; b) el dialctico o negativo racional; c) el especulativo o positivo-racional, estos tres aspectos no son partes de la lgica sino momentos de todo lgico-real (Hegel, 1830: 114), lo cual lo lleva a afirmar que la dialctica constituye el alma motriz del progreso cientfico (Hegel, 1830: 115), la dialctica sirve al autodesarrollo de la Idea que se desarrolla por tradas. Lo que Hegel pretende con su dialctica es elaborar la lgica misma de la realidad. Para Hegel no existe la cosa aislada, slo existe en una trama de relaciones (Colomer, 1986a: 220). A diferencia de la lgica tradicional que se denominaba formal, porque en ella era posible separar la forma del razonamiento de su contenido o materia, la dialctica hegeliana constituye el proyecto histricamente ms acabado de una lgica material que rechaza consecuentemente toda separacin entre la forma del pensamiento y su contenido real (cfr. Colomer, 1986a: 207-208). Por ltimo, los marxistas han visto en la dialctica aquello que les permite no tanto desentraar el desarrollo de la Idea absoluta, sino dar cuenta de la realidad en tanto realidad emprica; esto puede afectar tanto a las realidades naturales como a la realidad social, lo que lleva a pretender entender el fenmeno de los cambios histricos (materialismo histrico) y los cambios naturales (materialismo dialctico). Es decir, invertir el punto de vista hegeliano y situar al hombre sobre sus pies, porque lo que el espritu piensa, imagina, razona no
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depende de la conciencia sino que sta depende de las condiciones socio-histricas en que se inserta (cfr. Marx y Engels, 1846: 26). Marx critica el uso especulativo de la dialctica, pero no el mtodo dialctico. Bobbio interpreta que es posible distinguir dos acepciones principales de la dialctica en Marx: la dialctica como sntesis de los opuestos y la dialctica como compenetracin de los opuestos (cfr. Bobbio, 1997: 122). En esta segunda forma dialctica se produce la negacin de la negacin, verdadera sntesis. La dialctica materialista concibe al hombre como ser natural y un ser de necesidades, tal es la premisa principal para la comprensin de la teora marxista (cfr. Marx y Engels, 1846: 24), que posee una concepcin del hombre como transformado, por las condiciones sociales, y transformador de ellas, a partir de una praxis especfica (cfr. Marx, 1845: tesis 1). Respecto a los mltiples significados de dialctica descriptos an incompletamente respecto a todas sus acepciones - , podemos vislumbrar que en esta ltima posicin de la dialctica materialista, entendida como compenetracin de opuestos, se puede notar una mayor correspondencia con la teora de Pichon-Rivire. Las ideas de dialctica, necesidad y praxis poseen una importancia capital en la psicologa social de Pichon-Rivire y son, asimismo, ejes centrales de la teora marxista clsica.
EL GIRO RELACIONAL Y DIALCTICO Al establecer una fundamentacin relacional y dialctica para la psicologa social pichoniana se expondrn las caractersticas de esa articulacin principalmente en sus obras escritas, como puntos de apoyo de su caracterizacin dialctica - aunque es oportuno aclarar que en la prctica ya se haban dado seales de la existencia de los grupos operativos en el ao 1946 (cfr. Pichon-Rivire, 1968: 53). Para Pichon-Rivire, la interaccin es el objeto de la psicologa (cfr. PichonRivire, 1956: 70), es ese hueco sin contenido de la psicologa atomista en el cual se va a abocar toda su atencin. Eliminando la oposicin individuo sociedad es como presta atencin al intersticio que se presenta con toda la profundidad del caso particular, atendiendo al conjunto de fuerzas que intervienen en un campo de relaciones que configuran una persona. Freud, a juicio de Pichon-Rivire, queda a mitad de camino en la consideracin de lo social en el hombre. Aunque en lo terico hubo insinuaciones como
ARTCULOS COMPLETOS esta: En la vida anmica del individuo, el otro cuenta, con toda regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el comienzo mismo la psicologa individual es simultneamente psicologa social. (Freud, 1921: 67) quedaron puntos ciegos en la prctica. Es por esto que el mismo Pichon Rivire (1965c: 42) toma la antorcha en el lmite que parece haber querido dejarla Freud, liberndose de la dicotoma individuo-sociedad: nosotros estamos trabajando precisamente ah, en el sitio donde antes exista una dicotoma entre individuo y sociedad (Pichon Rivire, 1956: 61), el narcisismo primario y la concepcin antropocntrica (cfr. Pichon-Rivire, 1965c: 43). La posicin dialctica y relacional le permite superar dicotomas, y los objetos se constituyen como de segundo orden, a partir del vnculo; la relacin es lo central, el campo de fuerzas, dir Lewin (1978: 188). En Pichon-Rivire, que acomoda la gestalt a su teora, el todo es ms que la suma de las partes y la totalidad est por encima de los elementos. En este sentido el aparato psquico se comporta como una totalidad, como una estructura dinmica en la que sus partes en ese momento y en ese sujeto tienen una valencia particular. Sale de la discusin si es el yo en conflicto con el ello. Marca otra diferencia con respecto al psicoanlisis, en el sentido de que la relacin de objeto es para Freud unilateral (causalidad mecnica y lineal) y, por tanto, pobre en su significacin, mientras que, por el contrario, en la teora del vnculo, con la relacin de objeto se sealan mltiples direcciones - causalidad guestltica - (cfr. Pichon Rivire, 1956: 28 y 114). La ontologa de tipo sustancialista recibe de Husserl (1929) la demarcacin de dos esferas de la existencia, la que pertenece a la regin de lo psquico y la que pertenece a la regin de lo social. Individuo y sociedad estn as determinadas de modo opuesto. En la ontologa de Pichon Rivire no hay una esfera que pertenezca a lo psquico y otra a lo social, no hay una frontera que separe lo interno de lo externo (para ms detalles cfr. Casetta; Minhot, 2008a). Ms bien estos lmites se borran o confunden. Por consiguiente, la psicologa es, necesariamente, psicologa social, cuya condicin de posibilidad como disciplina se funda en la superacin de la dicotoma individuo-sociedad a travs de una perspectiva relacional y dialctica. Pichon Rivire gener as una nueva regin del ser: el ser bio-psico-social. Lo relacional con base en la dialctica, supedita a un segundo plano las siguientes oposiciones:
ARTCULOS COMPLETOS organismo situacin, sujeto objeto, individuo sociedad, teora prctica, innato adquirido, etc. De esta manera lo social, con la perspectiva relacional y dialctica, cobra una dimensin concreta que no tena en la perspectiva sustancialista. Emergen objetos relacionales como los siguientes: hombre en situacin, portavoz, roles, status, aqu-ahora conmigo cambio y transformacin.
IMPLICACIONES DE LO DIALCTICO EN LA PSICOLOGA SOCIAL PICHONIANA A raz de ese giro copernicano, podemos decir que la psicologa social puede ser encarada de dos formas diferentes: si se basa en una ontologa sustancialista, cuyo punto de partida son los individuos, lo social ser concebido como relaciones entre individuos y como sumatoria o yuxtaposicin de miembros individuales que se adaptan al entorno y responden mecnicamente a l; pero si tenemos en la base una ontologa relacional, lo social es concebido como una categora primitiva con respecto a los individuos y esto modifica la concepcin de la psicologa social, as como tambin sus intervenciones. De este modo en la psicologa social argentina, Pichon-Rivire hace mencin de una doble perspectiva: una psicologa social acadmicaque no puede hacer sntesis entre teora y prcticay otra psicologa socialinstrumental y operacional en su sentido ms real, (que) se resuelve no en un crculo cerrado, sino en una continua realimentacin de la teora, a travs de su confrontacin en la prctica y viceversa (tesis-anttesis-sntesis) (Pichon-Rivire, 1969:149 y 150). Desde una ontologa sustancialista, el anlisis parte del individuo considerado como entidad a priori, naturalmente dado, separado de lo social y condicionado por su herencia; desde esta perspectiva, las dicotomas individuo-sociedad, interno-externo, teora-prctica, entre otras, cobran relevancia en el anlisis, y en las intervenciones: se desprende que la psicologa social intente adaptar individuos naturalmente problemticos a un orden preestablecido. En cambio desde una ontologa relacional, el individuo es transformado por, y a la vez transformador de, sus condiciones concretas de existencia. No es alguien pensado como a priori, ni hay una naturaleza intrnseca que lo determine de antemano, en contrapartida, en esta perspectiva hay otra concepcin de sujeto: activo, emergente y en
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continua interaccin con el medio circundante, cuya trama dialctica permiten pensarlo como sujeto en situacin. En la concepcin pichoniana, el hombre se reconoce como objeto de segundo orden, es decir, concebido como sujeto no dado, sino situado en condiciones concretas de existencia; como expresramos en otro trabajo (Casetta; Minhot, 2008b) el sujeto es pensado tanto como el portavoz de un grupo inmediato (familiar) como portavoz de un grupo mediato (la comunidad) (cfr. Pichon-Rivire, 1965a: 161), no hay realidad en s sino para s, el sujeto establece una relacin dialctica con el mundo y transforma las cosas, de cosas en s, a cosas para s (Pichon-Rivire, 1965b:170). Por ltimo, y a modo de nuevo comienzo, podemos reflexionar acerca las ideas de dialctica, necesidad y praxis, que se van gestando desde la teora del vnculo -y aos antes (1952) con la lectura de textos marxistas entre Pichon-Rivire junto a Floreal Ferrara (importante mdico sanitarista) y Milcades Pea (1933-1965)(cfr. Fabris, 2007: 186) - y nos permiten ir clarificando la posicin poltico-ideolgica de la psicologa social pichoniana. Tales ideas podran acercarse a una posicin marxista y materialista en la cual la idea de dialctica, como modo de concebir lo real y lograr sntesis, a partir de la negacin de la negacin, posee una correspondencia con la teora pichoniana en el sentido de bsqueda de superacin de las contradicciones a partir de situaciones concretas y transitorias. La concepcin dialctica nos plantea el hecho de que no existe ninguna contradiccin entre una situacin cerrada y una situacin abierta, dado que se trata de situaciones transitoriamente cerradas y transitoriamente abiertas, o sucesivamente cerradas y abiertas, crendose situaciones en espiral. (Pichon-Rivire, 1956: 85, ver tambin pg. 108). La idea del anlisis de las contradicciones lo lleva a indagar en la estructura de los grupos con la figura del cono invertido, en un proceso en espiral, reflejando el movimiento dialctico a travs del cual se resuelven las contradicciones, que tiene por objeto hacer explcito lo implcito, manifiesto lo latente (cfr. Pichon-Rivire, 1960: 63 y ss.). La importancia de la idea de necesidad en el ser humano, nos permite establecer otra relacin con la posicin marxista materialista: el ser humano es un ser de necesidades, que slo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan (cfr. Pichon-Rivire y Quiroga, 1972: 206). Cobra importancia la idea de que lo innato (fijado) debe ser superado por las necesidades (mviles-motivos) que mueven al sujeto a satisfacerlas socialmente.
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Otra idea que nos ayuda a corresponder la teora pichoniana a la visin marxista materialista es la idea de praxis, la cual permite superar la dicotoma teora y prctica. El enfermo es considerado como smbolo y depositario del aqu y ahora de su estructura social. Curarlo es transformarlo y adjudicarle un nuevo rol, el de agente del cambio social (PichonRivire, 1966: 38). El valor de la praxis da por sentado la motivacin transformadora de la psicologa social: lo que se quiere lograr es una adaptacin activa a la realidad donde el sujeto, en la medida que cambia, cambia la sociedad que, a su vez, acta sobre l en un interjuego dialctico en forma de espiral, donde en la medida en que se realimente en cada pasaje realimenta tambin la sociedad a la que pertenece. Aqu esta el error mas frecuente al considerar que un paciente esta curado cuando es capaz de apenas cuidar su aseo personal, adoptar buenas maneras y sobre todo no dar muestra de rebelda. Este ultimo sujeto, desde ya, con su conducta pasiva y parasitaria, sigue afiliado a la alienacin. (Pichon-Rivire, 1966: 40). La dialctica, como mtodo, se complementa con la praxis, el cambio no queda en mera especulacin sino que se realiza en lo concreto, posibilitando el movimiento de la estructura sana que, por inmvil, puede provocar lo patolgico. Todas estas ltimas correspondencias nos permiten dar importancia a la pregunta que aguarda por futuras reflexiones - acerca de las implicaciones de la teora marxista en la psicologa social pichoniana, y en qu sentidos se diferenciara de una dialctica hegeliana.
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ARTCULOS COMPLETOS ------------------------------ (2007) La revolucin de Pichon-Rivire: Un nuevo modelo ontolgico en el psicoanlisis. En Salvtico, L., Garca, P. (editores) Epistemologa e Historia de la Ciencia. Vol. XIII. Crdoba: UNC. pp. 125-131. Cassirer, Ernst (1910) Substance and Function en Substance and Function and Einsteins Theory of Relativity, USA: Dover Publications. Traducin del alemn, 1953. Colomer, Eusebi (1986a) El pensamiento alemn de Kant a Heidegger. Tomo 2: El idealismo: Fichte, Schelling y Hegel. Herder. Barcelona. 2002. --------------------- (1986b) El pensamiento alemn de Kant a Heidegger. Tomo 3: El postidealismo: Kierkegaard, Feuerbach, Marx, Nietzsche, Dilthey, Husserl, Scheler, Heidegger. Herder. Barcelona. 2002. Correa de Jess, N.; Figueroa Sarriera, H.; Lpez, M. (1994). La Psicologa Social: pasin intil del Estado teraputico Anthropos: Revista de Documentacin Cientfica de la Cultura. N: 156. Barcelona. pp. 33 38. Emirbayer, Mustafa (1997). Manifesto for a Relational Sociology, The Americal Journal of Sociology, Vol. 103, N 2 (Sep. 1997), pp. 281 317. Fabris, Fernando A. (2007) Pichn Rivire, un viajero de mil mundos: gnesis e irrupcin de un pensamiento nuevo. Buenos Aires: Polemos. Ferrater Mora, J. (1994) Diccionario de Filosofa. Ed. Ariel Referencia. Barcelona. 4 Tomos. Freud, Sigmund (1921) Psicologa de las masas y anlisis del yo en Obras Completas. Vol. XVIII, Buenos Aires, Amorrortu. 1997. Hegel, G. (1807) Fenomenologa del Espritu. Biblioteca de los grandes pensadores. Espaa. 2004. Hegel, Georg (1830) La lgica de la enciclopedia. Ed. Leviatn. Buenos Aires. 2006. Kant, Immanuel. (1787) Crtica de la Razn Pura. Ed Alfaguara. Madrid. 2004. Lewin, Kurt. (1931) El conflicto entre las perspectivas aristotlicas y galileanas en la psicologa contempornea, en Dinmica de la Personalidad. Madrid: Morata. 1973. Pp. 11 52. ---------------- (1949) Cassirer s Philosophy of Science and the Social Sciences, The philosophy of Ernst Cassirer, (comp. Arthur Schilpp), Library of Living Philosophers, pp. 269 289. ---------------- (1978) La teora del campo en la ciencia social. Buenos Aires: Paids.
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Actas del XI Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis Volumen 11 (2010) pp 148-154. ISSN 1851-4812
ARTCULOS COMPLETOS DIFERENCIAS ENTRE HISTORIAS CLNICAS, HISTORIALES Y CASOS CLNICOS. UN EJEMPLO, LOS HISTORIALES CLNICOS DE ARMINDA ABERASTURY
AUTOR: Claudia Castillo INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Ctedra Historia de la Psicologa II, UBA DIRECCIN POSTAL: Av. Maip 555 1 A, Vte. Lpez DIRECCIN ELECTRNICA: clcastillo@uolsinectis.com.ar
RESUMEN Se definirn las siguientes construcciones: historias clnicas, historiales y casos clnicos. Se evaluar rpidamente a que universo de prcticas se aplica cada uno de estos registros que ordenan y clasifican las relaciones: observado-observador, evaluado-evaluador, pacientepsicoterapeuta en el campo psi. Se analizar a modo de ejemplo, un historial relatado por Arminda Aberastury, sacando ciertas conclusiones del caso, en relacin a los tratamientos con nios en la Argentina. PALABRAS CLAVES: Historias clnicas-historiales-casos clnicos- historiales de nios.
Introduccin En el marco de la investigacin sobre criterios psicolgicos e indicios de subjetividad en registros formales de documentacin: historias clnicas, fichas, informes, segn contextos polticos y reas profesionales, en Argentina (1900- 1957), se analizarn las similitudes y diferencias entre historias clnicas, historiales y casos clnicos, centrndonos especficamente en el campo de la infancia para luego analizar algunos historiales clnicos de Arminda Aberastury. En los mismos, se analizaran cules son los datos y hechos consignados y de acuerdo a qu criterios y qu marco terico se sustentan. Similitudes y diferencias El trmino historia clnica proviene del campo de la medicina. Segn hemos podido rastrear, su origen se remonta a mediados del siglo XIX, y se trata en principio de un documento mdico legal, que surge en el contacto entre el profesional actuante, ya sea mdico o psiclogo y los usuarios. En el campo de la medicina, en atencin primaria, la historia clnica se conoce como historia de salud o historia de vida. Adems de los datos clnicos que tengan
ARTCULOS COMPLETOS relacin con la situacin actual del paciente, incorpora los datos de sus antecedentes personales y familiares, sus hbitos, y todo aquello vinculado con su salud biopsicosocial. Tambin incluye el proceso evolutivo, tratamiento y recuperacin. La historia clnica que la Psicologa toma de la medicina, consiste en una serie ordenada de datos que ataen a considerar alteraciones de la norma, sobre una persona objetivada, ya sea que se trate de un nio un adulto, que se extienden en un tiempo cronolgico y que deberan ser mensurables y resultar tiles para la investigacin, la estadstica y la administracin sanitaria. Si nos atenemos a las pautas requeridas en la actualidad para una historia clnica (H. C.) en el campo de la Psicopatologa, esta debe contar con cuatro momentos: 1. La recoleccin de material (datos) 2. La seleccin significativa de los mismos 3. La interpretacin de los datos 4. La conclusin Es importante sealar que tal como lo enuncian algunos autores, la H. C se escribe siempre para otro, y es un instrumento del que se valen varias personas: el mdico, el psiclogo, el asistente social, el forense, el Juez, el enfermero, el personal de estadstica y el de administracin, el investigador, el docente, etc. Por otra parte, si se trata de hospitales o establecimientos pblicos, las historias estn protegidas por el secreto mdico, artculo 156 del Cdigo Penal. No detallaremos en la actualidad, tal como si lo hicimos en otros trabajos (Castillo, 2008, 2009), los distintos datos que eran requeridos en las fichas clnicas utilizadas en los distintos establecimientos que diagnosticaban nios tales como el Hogar Santa Rosa o el Consultorio Psico-fisiolgico del Cuerpo Mdico Escolar. Incluso en las historias clnicas del Hospital Tobar Garca. En cuanto a los historiales clnicos, cabe subrayar que este segundo trmino en la actualidad (historial) ya tiene otros usos (Schwindt, 2003). En nuestro campo la palabra historial remite al campo inaugurado por Freud y se refiere a un texto que introduce adems de datos histricos de la vida del paciente y su familia las intervenciones del que interviene en este campo, el analista y las respuestas subjetivas del paciente. En ciertas palabras preliminares que introducen el Historial de Dora, Freud explicita ciertas reticencias y dificultades a la hora de publicar los resultados de sus investigaciones, por un lado el problema de que sus
ARTCULOS COMPLETOS colegas pudieran controlar cierto material y por otra lo espinoso de exponer dicho material a juicio pblico, sobre todo cuando la naturaleza misma de las dificultades que aquejan a los pacientes tienen que ver con las intimidades de la vida psicosexual de los enfermos, con lo cual implica necesariamente sacar a la luz ciertos secretos. Por otra parte, explica que venci las dificultades tcnicas que supone la redaccin de los informes, ya que no podra hacer lo mismo un mdico que deba realizar varios tratamientos de esa clase, entre otras cosas, porque desaconseja tomar notas adelante del paciente y tambin porque en algunos casos los tratamientos son muy prolongados y es imposible el relato de los mismos. Una investigacin llevada a cabo en la Asociacin de Psicoanlisis de La Plata titulada El rasgo y el caso, incluye en su bsqueda de materiales que expliquen los modos de intervencin freudianos, la reconstruccin de modalidades de relato que incluyen elementos ajenos al dispositivo..... donde puede primar el desarrollo de uno o varios conceptos. O tambin ser casos, que no pertenecan a la clnica de Freud, pero eran utilizados para la demostracin de un elemento de doctrina, por ejemplo el Caso Schreber. El tercer elemento, puesto en juego en esta investigacin es el caso. Que participa de cuestiones de las dos formas anteriores, pero no es necesariamente ni una, ni otra. Una investigacin realizada por Carroy (2005) aborda justamente el estudio del caso psicolgico y psicoanaltico a mediados del siglo XIX y comienzos del siglo XX. La autora destaca en la historia de los saberes psi (psiquiatra, psicologa y psicoanlisis) el rol de los pacientes en la elaboracin de esos saberes. El caso abarca las relaciones de los psi y sus sujetos. En el estudio del caso entra en juego la observacin, se trata de individuos annimos o no, sobre los cuales se cura, se observa, se experimenta. Estos individuos son considerados representativos porque presentan ciertos estados mentales, ciertos sntomas, ciertos comportamientos tpicos. Ya la medicina alienista a principios del siglo XIX, observa a los pacientes en los hospicios pero a la vez tambin se practica la auto-observacin, por ejemplo Jacques-Joseph Moreau de Tours experiment l mismo un estado de locura bajo el efecto del hachs. No podemos realizar aqu un estudio detallado de la evolucin del caso como construccin, pero cabe mencionar los psiclogos como Taine que invitan a observar a los nios, incluso a sus propios hijos, tal es el caso de l mismo, as como el de Alfred Binet que observ a sus dos hijas y experiment con ellas.
ARTCULOS COMPLETOS Tambin Darwin, aunque no era psiclogo, hizo observaciones y anotaciones sobre su hijo, que luego fueron utilizadas por la psicologa. En la historia de la construccin del caso psicolgico, cabe mencionar entre otros a Alfred Maury, quien por (1817- 1892) primera vez utiliza cientficamente el estudio de los sueos y cuyo libro se convierte en un repertorio de casos. Incluso uno de sus sueos fue tan famoso en su poca como El sueo de la inyeccin de Irma, narrado por Freud. En sntesis, el caso en el campo del psicoanlisis se toma a modo de ejemplo, para hacer la demostracin de algunos conceptos clnicos o incluso para demostrar como se analiza. Si bien hay otros tipos de casos, como los judiciales, en este contexto nos referimos al caso clnico como elemento metodolgico tradicional del psicoanlisis, aunque en la actualidad el prestigio de la ciencia y de la serie estadstica deteriora, en las ciencias humanas, el brillo del caso clnico (Laurent, 2006). El caso en psicoanlisis plantea el problema de la narracin de una experiencia que depende estrechamente del lazo observador/observado, que instaura la transferencia. Por otra parte, hay toda una transformacin del caso tal como lo pens Freud cercano a la novela histrica alemana asociada al gnero romntico, con variaciones que introduce la crisis de la interpretacin en los aos 20, los efectos sobre la cultura de la primera guerra mundial y el pasaje posterior de los procedimientos del relato freudiano a la literatura. Tambin el pasaje del gran relato sobre el destino del sujeto, al relato breve que considera la sesin como laboratorio de demostracin. Un ejemplo de historial clnico en el campo de la infancia relatado por Arminda Aberastury En principio, debemos explicitar que de entrada, Arminda Aberastury plantea sus diferencias con Freud en cuanto a los datos que debieran tenerse en cuenta para confeccionar un historial clnico. Dice al referirse al Historial de Juanito: Los datos que nos da Freud sobre el paciente nos resultan hoy incompletos; nada sabemos sobre el embarazo, el parto, la lactancia y sus primeros logros de lenguaje y marcha (Aberastury, 2004). Es claro que los historiales que va a construir la autora incluyen tambin elementos de la historia clnica. Por otra parte, tambin incluye otros elementos de diagnstico especficos que hacen a la clnica con nios, como la construccin de casas, la hora de juego, y la representacin del cuerpo por medio de dibujos.
ARTCULOS COMPLETOS Otro elemento esencial del diagnstico y posterior tratamiento va a ser la entrevista inicial con los padres. En la misma se debe poder saber antes de conocer al nio: a) el motivo de consulta; b) la historia del nio; c) cmo se desarrolla un da de su vida diaria, un domingo o feriado y el da de su cumpleaos y d) cmo es la relacin de los padres entre ellos, con sus hijos y con el medio familiar inmediato. A continuacin comentaremos brevemente el caso de Patricia para mostrar y ejemplificar algunas de las cuestiones que entran en juego en los historiales narrados por Aberastury. Se trata de una nia de 6 aos cuyo motivo de consulta es un marcado retraso en el lenguaje, que padeca adems una seria anorexia y cuyo nivel de juego estaba muy por debajo de su edad. Se consignan en el relato cuando fue el destete, cuando camin y cuando logr sus distintas adquisiciones como el control de esfnteres, por ejemplo. La nia tiene 17 meses cuando nace su hermana y casi cuatro aos cuando llega la tercera hermana a la familia. Aberastury va a plantear que quiere destacar en el historial y dice que le interesa la manera como expres su fantasa inconsciente de enfermedad y curacin, y la forma en que me comunic sus sufrimientos durante el control de esfnteres y las circunstancias en las que este se realiz (Aberastury, 2004: 149). En la primera entrevista con la nia se observan sus conductas y sus accionar con algunos juguetes que la analista le ofrece e inmediatamente esta profiere una interpretacin basada en alguna hiptesis terica que no explicita. A lo largo de esta primera sesin la secuencia es juego de la nia, interpretacin de Aberastury y por ltimo conducta-interpretacin. Al finalizar se escribe una nueva interpretacin destinada a los lectores del caso, donde se ponen en juego las hiptesis tericas que la han ido guiando en la conduccin del caso. Da una fundamentacin muy extensa pero a modo de sntesis de esa primera sesin, no se habla de entrevistas, afirma: Expres en esta primera hora sus sufrimientos y sus sntomas a travs del depsito que simbolizaba el cuerpo de su madre y el suyo propio (Aberastury, 2004: 150). El modo de narracin del historial procede sesin por sesin, Aberastury comenta el juego de la nia, que segn su encuadre, simboliza diversas cuestiones que la misma sufri a lo largo de su desarrollo libidinal. Entre otras cosas, descubre lo traumtico que result para la pequea que su control de esfnteres se iniciara en ausencia de la madre, tambin la frustracin de la pequea cuando es castigada por la madre en el proceso en que intenta nombrar a su hermana y es recriminada para que no la despierte.
ARTCULOS COMPLETOS As sucesivamente se narran los progresos de Patricia a lo largo del devenir del tratamiento, se plantea al final unos ciertos objetivos cumplidos, y la nia deja de concurrir a las sesiones con Aberastury. Si bien se haba procedido y detallado el comienzo del tratamiento se es mucho menos exhaustivo con la salida o el final. En sntesis el anlisis de un nio est terminado cuando hay una adaptacin a la realidad, aunque explique que no se poda considerar a la nia como completamente normal. Hay muchos elementos a tener en cuenta, por ejemplo la gran rigurosidad en cuanto al encuadre, el material de juego, la decoracin y disposicin del consultorio, el cajn de juegos, la elaboracin de su Tcnica propia que le vali la distancia con su maestra Melanie Klein, etc. En el caso de estos historiales no resulta tan sencillo discriminar qu distingue al historial del caso. Conclusiones, ideas, problemas A partir de la escritura del presente trabajo se abren varias vas de investigacin. Por una parte, resultara muy fructfero recolectar distintos historiales que narraran casos de nios en los diversos tratamientos psi de la infancia en la Argentina. Por otra parte, sera interesante comparar tratamientos de diversos autores que producen en las mismas coordenadas espacio-temporales, para examinar qu hiptesis estn en juego, que datos se consignan, qu consecuencias tienen los supuestos tericos sobre la enfermedad del nio. Por ltimo, se han planteado muy rpidamente las diferencias entre historias clnicas, historiales y casos. La diferencia entre estos dos ltimos es muy sutil y requiere un anlisis ms detallado. Referencias Aberastury, A. (2004[1962]). Teora y tcnica del psicoanlisis de nios. Buenos Aires: Paids. Castillo, C. (2008). Historias clnicas del Hospital Carolina Tobar Garca desde su creacin. Actas del IX Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis, Vol. IX, 307-316. Castillo, C. (2009). Diagnsticos y clasificacin de los nios en edad escolar a partir de las fichas elaboradas por Carolina Tbar Garca. Actas del X Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis, Vol. X, 59-66.
ARTCULOS COMPLETOS Schwindt, G. (2003). Desagregado del relato clnico en Freud. Asociacin de Psicoanlisis de La Plata. Disponible en: www.aplp.org.ar Laurent, E. (2006). El caso del malestar a la mentira. Revista Lacaniana de Psicoanlisis, N 4, 5-17.
ARTCULOS COMPLETOS GOLPE DE UNA ESCISIN
AUTORES: Cibils, Rodrigo; Gmez, Adriana; Tor, Germn INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Asociacin de Psicoanlisis de Misiones DIRECCIN POSTAL: 3 de Febrero N 1814. Posadas, Misiones. C.P: 3300. DIRECCIN ELECTRNICA: apm_posadas@hotmail.com
RESUMEN En 1974, Oscar Masotta funda la escuela Freudiana de Buenos Aires nucleando a psiclogos excluidos del psicoanlisis, mdicos sin didctico, intelectuales excluidos de la universidad. Sosteniendo la poltica de formacin de analistas laicos, tal como lo instituye Sigmund Freud y lo sostiene Jacques Lacan. Tras su exilio en Espaa y el pas gobernado por un sistema militar, en la escuela surgen enfrentamientos ligados a la poltica de conduccin de Masotta, derivados finalmente en una escisin, como corte operada por Masotta para poder sostener los fundamentos del psicoanlisis laico. PALABRAS CLAVE: Fundacin Escisin Masotta Psicoanlisis Poltica.
ARTCULOS COMPLETOS Golpe de una Escisin Hemos aprendido que los principios que la prctica psicoanaltica engendra pueden ser reunidos bajo el nombre de Escuela y que hay una tica de tal reunin de miembros y de la emergencia de tal forma de institucin. Las escisiones son positivas, son cortes. No habra habido jaques Lacan sin la famosa escisin de 1953. No habr de haber esta ratificacin de nuestra historia sin este corte que debe ser ledo en trminos de tica y que convierte a la antigua de Buenos Aires en Escuela Freudiana de la Argentina(1). Oscar Masotta. 13 de julio de 1979.
El estado de investigacin que presentaremos, es efecto del trabajo en el mdulo de investigacin El psicoanlisis y los acontecimientos del discurso que tiene lugar en la Asociacin de psicoanlisis de Misiones, institucin dedicada a la investigacin, transmisin y difusin del psicoanlisis. La transmisin de la enseanza de Lacan que Masotta inicia 1969, con la modalidad de grupos de estudio, publicacin de los cuadernos Sigmund Freud, seminarios en el instituto Di Tella, y dos congresos de psicoanlisis; en 1974 es reconducida hacia la institucionalizacin, con la fundacin de una escuela. En este punto es propicio traer a colacin las condiciones en las cuales se dio esta fundacin. El contexto legal, es el de la vigencia de la ley carrillo sancionada en 1954, segn la cual el ejercicio del psicoanlisis era exclusividad de quienes tuvieran ttulo mdico. Y teniendo como antecedente de institucin de psicoanlisis a la Asociacin de Psicoanlisis Argentina que acataba estas normativas; apropindose de una poltica externa a su campo. Mientras que la escuela freudiana de Buenos Aires hace odo omiso de esta ley y se instituye en la poltica del psicoanlisis laico establecida por Freud y continuada por Lacan. Fundando un espacio que legitima la prctica de aquellos que por su formacin no eran avalados por los organismos oficiales; como ser psiclogos excluidos del psicoanlisis, mdicos sin didctico,
intelectuales excluidos de la universidad. A partir de la afirmacin que se sostiene en el acta de fundacin de la escuela hoy nos formamos, y solo maana formaremos psicoanalistas(1), se hace explicito desde el momento de la fundacin, la intensin de abordar la pregunta sobre la formacin del analista. Donde y como se forma y de que manera se delimita su campo.
ARTCULOS COMPLETOS Surge entonces la pregunta a cerca de las razones por las cuales reaparece, como un elemento divisorio, dentro de la institucin y en la persona de uno de los A.E. Isidoro Vegh, aquello que queda excluido con la fundacin. Es decir el conflicto entre analistas mdicos y no mdicos.
Podemos discernir dos actos realizados por Masotta con la finalidad de mantener la posicin poltica que funda la escuela: la del anlisis laico. Masotta separa un momento, el de la fundacin, con el cual se delimita un campo; del momento de la prctica, segn queda expresado en el acta de fundacin, propicio para la imaginarizacion de las relaciones: enfrentamiento, agresividad o rivalidad entre los miembros. En consecuencia, en un primer momento, en 1977 propone reorganizar la estructura de la escuela en analistas miembros de la escuela AME- y analistas de la escuela AE, como resguardo de los fines de su fundacin. Con esta jerarquizacin de grados remarca que la direccin de la escuela estar a cargo de quienes trabajan. Y luego, en 1979, la doble operacin de Argentina. escisin y de renovacin del pacto con la continuidad en escuela de la
Para delinear la hiptesis a cerca de de las razones de la aparicin dentro de la escuela, de la disputa entre analistas mdicos y laicos; es preciso recordar el hecho de que meses despus de fundar la escuela Oscar Masotta se ve llevado, por el contexto poltico autoritario que comenzaba a establecerse en el pas, a trasladarse a Espaa. 4 aos ms tarde, con la ausencia de su principal fundador y el pas gobernado bajo un rgimen militar, como eco de estas situaciones el clima dentro de la escuela se fue tensionando, y en 1978, toma la palabra Isidoro Vegh dejando ver sus diferencias con la conduccin de Masotta, al proponer una democracia en la direccin de la escuela, llamando a votacin, y haciendo resurgir la oposicin entre clnicos y tericos. Vemos entonces como una escena es montada bajo el nombre de democracia, ya que participa con su voto la minora que todava estaba en el pas y avalaba su propuesta. Habr que leer en este uso de la forma democrtica, un movimiento que juega con el equvoco?
ARTCULOS COMPLETOS Esta democratizacin de los votos introduce un modelo de conduccin universitario a la escuela. Mientras que sta, desde su fundacin plantea una organizacin en torno a la transferencia a un discurso y a quien lo transmite, Oscar Masotta. Hay en la escisin una continuidad con los fundamentos de la escuela Freudiana de Bs. As., y al mismo tiempo un corte con la nueva poltica introducida por Vegh, es decir con el modelo universitario que se intentaba sostener y con una oposicin (mdicos clnicos y tericos - laicos) que se consideraba nula desde la fundacin misma de la escuela, basada en la articulacin entre clnica, poltica y episteme. Ubicamos como un antecedente de esta disputa la conversacin sostenida en el ao 1972 durante la visita de los Mannoni, con la cual Masotta busca legitimar el psicoanlisis
argentino a travs de una conexin con Francia. Donde a partir de una pregunta formulada por Maud Mannoni se plantea la falta de experiencia clnica de Masotta como un obstculo para continuar con su proyecto de transmisin. A este cuestionamiento Masotta responde se me podr decir que soy un pregonero y no un terico, puesto que tengo poca clnica. A eso no tengo nada que contestar. Solo que entonces pedira ser juzgado no por lo que tengo sino por lo que promuevo(2). Siguiendo la hiptesis que plantea Beatrz Gez, el problema entonces, reside en lo que Masotta promueve: el psicoanlisis laico y no en lo que tiene o deja de tener(2).
La renovacin del pacto con la fundacin de la escuela freudiana de la argentina, se ve afectada esta vez por la muerte de Oscar Masotta y el contexto poltico del pas que lleva al exilio a varios analistas, entre ellos a Germn Garca, quien sostena a la escuela en la poltica de Masotta. Vemos como un efecto de repeticin, aos antes parti Oscar Masotta, ahora parta Garca dejando analistas que circulaban en torno a su figura, sumergidos en discusiones polticas que derivaran en una nueva escisin. Ser recin con el regreso de la democracia, el retorno de los exiliados y la realizacin del tercer encuentro del Campo Freudiano en Buenos Aires, cuando se retomarn los efectos de la enseanza de Masotta a partir de la poltica impulsada por Miller con la fundacin de la Escuela de Orientacin Lacaniana a principios de la dcada del noventa. Que tendr como consecuencia la creacin del Instituto Oscar Masotta.
ARTCULOS COMPLETOS En la actualidad nombre de Masotta, su poltica y su enseanza contina organizando las instituciones analticas, como en aquel entonces todava se trata de seguir o no a Masotta.
CITAS BIBLIOGRFICAS: (1) AA.VV. Escuela Freudiana de la Argentina homenaje a Oscar Masotta. Ediciones Paradiso. (2) Gez, Beatriz. Historiar la historia del lacanismo en la Argentina. www.fundaciondescartes.org.ar
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LOS TRASTORNOS DEL LENGUAJE SEGN MOUCHET, LOUDET Y JAKOB
AUTORES: Costa, Diego; Bertolani, Fernando INSTITUCIN DE PERTENENCIA: APSA DIRECCIN ELECTRNICA: diegocosta_2@hotmail.com - fernandobertolani@hotmail.com
RESUMEN En el presente trabajo se exponen algunos resultados de una investigacin sobre el inters de los psiquiatras argentinos en los trastornos del lenguaje, resumiendo y articulando las visiones de tres autores que publicaron sus trabajos entre 1920 y 1935: Enrique Mouchet, Osvaldo Loudet y Christofredo Jakob, publicaciones que se centraron en torno al problema de las afasias. PALABRAS CLAVE: Historia - Lenguaje - Afasias - Localizacionismo
Introduccin Por qu nuestro inters en los trastornos del lenguaje? Notamos que en la actualidad existe un claro desinters por la semiologa, semitica y las narrativas en el campo de la psiquiatra. De hecho no abundan en las publicaciones de nuestra disciplina artculos que hagan referencia a la clnica psicopatolgica. En nuestra busqueda inicial, el objetivo era investigar el los trabajos sobre trastornos del lenguaje en los alienados en los psiquiatras argentinos de la primera mitad del siglo XX. Nuestra sorpresa fue que tales trabajos fueron escasos, y que los autores ms reconocidos que se ocuparon del tema desde una visin mdico-psicolgica lo hicieron dentro de un campo fcilmente integrable al positivismo imperante: la afasiologa, el estudio de las alteraciones del lenguaje en pacientes con lesiones cerebrales. Algunos de los autores argentinos que estudiaron este tema en la primera mitad del siglo XX fueron, para nombrar slo algunos, Horacio Piero, Gonzalo Bosch, Jos L. Alberti, Armando Art Vera y Diego Brage. Nuestro material de anlisis, que abarca artculos publicados en revistas mdicas, libros y monografas, se extiende en un perodo entre 1920 y 1935. Recordemos que para dicho perodo ya se encuentran funcionando: la catdra de psiquiatra en la facultad de medicina de Bs. As., ctedra y laboratorios de psicologa experimental en la facultad de filosofa y letras de Bs. As., la Sociedad de
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Psiquiatra, Neurologa y Medicina legal, la Sociedad Argentina de Psicologa y los distintos hospicios y colonias de alienados. Haremos a continuacin un breve resumen en el que analizamos los trabajos, tomados de manera un poco arbitraria, de tres (de entre varios) psiquiatras argentinos que estudiaron el tema: Enrique Mouchet, Christofredo Jakob y Osvaldo Loudet. Trataremos de enfocar las tres conceptualizaciones en uno de los puntos que consideramos centrales: La relacin pensamientolenguaje, tema universalmente tratado desde los comienzos de la filosofa occidental.
Enrique Mouchet (1886 - 1977)
Doctor en Medicina y Filosofa, discpulo de Horacio Piero y Jos Ingenieros, creador (en 1930) y director de los Anales de Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras -primera publicacin peridica de psicologa en lengua castellana-, principal introductor de las ideas de Freud en las distintas ctedras de Psicologa, entre otros indispensables impulsos que di a la psicologa como disciplina independiente en la Argentina. Sistematiz sus ideas psicolgicas en un cuerpo orgnico que denomin "Psicologa Vital". Paso a resumir sus ideas acerca del "lenguaje interior": Mouchet se alinea en la corriente de neurlogos que critica los esquemas especulativos, y retorna al "concepto unitario de la afasia"(1). Lee principalmente las obras de Trousseau y Pierre Marie, omitiendo llamativamente mencionar a Freud y a Hughlins Jackson, cuyas ideas seran compatibles a las de este concepto, segn el cual no hay distintas afasias (motrices o sensoriales); hay una afasia, y no es ni motriz ni sensorial, sino intelectual. Siguiendo a Pierre Marie divide al lenguaje en dos clases: el interior o endofasia (ambos conceptos tomados de Seglas) y el exterior. Y estos dos lenguajes pueden disociarse o lesionarse de manera separada por diversas enfermedades (2). Si se afecta slo el lenguaje exterior se produce la anartria; el enfermo pierde la capacidad de hablar pero, como conserva su endofasia, puede seguir pensando con palabras, con lo que su inteligencia no se ve afectada. En cambio, si lo que est afectado es el lenguaje interior habr afasia, con lo cual el enfermo ser incapaz de comprender el lenguaje y de expresarse con propiedad, y por lo tanto perder la capacidad de manejar conceptualmente su pensamiento. El afsico entonces, siempre pierde en mayor o menor grado la inteligencia (3).
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Seglas ya haba desvelado el carcter verbal de ciertas alucinaciones, desplazando a estos fenmenos del captulo de la patologa de la percepcin al captulo de la "patologa del lenguaje interior" (4). Mouchet comprendi este razonamiento y, mencionando al pasar a Seglas (y sin escribir ningn aporte del todo original), incluy tambin a las alucinaciones dentro del estudio de ese "lenguaje interior". Al respecto dir, siguiendo fielmente a dicho autor, que en los alienados el lenguaje se escapa del control del enfermo, con lo que el pensamiento pierde unidad (5). Analizando esta lgica, que pone al lenguaje en lugar de un instrumento al servicio del sujeto, notaremos la ausencia de otra influencia que podra haber sido crucial: Clerambault, quien dira que en el automatismo mental el lenguaje irrumpe de manera mecnica y se hace pensamiento; es decir, en este caso el pensamiento es producto del lenguaje, el pensamiento es consecuencia de esa palabra que "alguien" emite.
Finalizando, y para articularlo con nuestro prximo autor, exponemos la que nos parece que es la posicin que adoptaron estos autores sobre la relacin pensamiento-lenguaje: El lenguaje es una funcin motriz compleja que mantiene estrechas relaciones con el pensamiento. La palabra es un "auxiliar de la idea"; "Pensamos con la ayuda de las palabras; cada pensamiento se traduce en nuestra mente bajo una forma verbal. Es lo que llamamos el lenguaje interior" (Seglas) (4). "El lenguaje es una funcin del pensamiento, un modo de representacin mental". (Mouchet) (3). Pero para Mouchet el pensamiento no es slo lenguaje. El lenguaje vendra a complejizar el pensamiento preexistente.
Christofredo Jakob (1866 - 1956) Contrariamente, C. Jakob postula que la alteracin del "lenguaje interior" y su afasia consiguiente no implican necesariamente una alteracin del pensamiento, ya que este puede seguir funcionando de manera independiente. C. Jakob, siguiendo la escuela psicolgica de Wurzburg, se adhiere a la idea de que existe una "forma intuitiva del pensamiento no formulado en palabras" (7). Primero est el pensamiento (mecanismos por momentos misteriosos); y si este se cristaliza aparece el lenguaje, produccin secundaria y ms grosera (y anatmicamente localizada) que los mecanismos "gnsico-prxicos" asociativos del pensamiento (anatmicamente ms difusos, "objetos de la ciencia del futuro") (7). De los tres autores a los que nos referimos en este trabajo no hay duda de que la principal figura, y quiza el nico que sembr discpulos, es Jakob. Y no es slo un dato biogrfico ms el hecho
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de que haya sido el principal impulsor de las investigaciones neurobiolgicas en Argentina, y hroe local en la tradicin de la denominada Escuela Neurobiolgica Argentino-Germana. Finalizando con este autor recordamos el importante papel que cumpli interviniendo en la polmica Dejerine-Pierre Marie en la Sociedad de Neurologa de Paris en 1908, momento en que se enfrentaron de la manera ms explcita las dos posiciones. Ese ao public dos artculos titulados "Existe no un centro de Broca?" (8) y "Consideraciones anatomo-biolgicas sobre los centros del lenguaje" (9), artculos en los que expone su ideas acerca del funcionamiento normal y patolgico del lenguaje y las reas del cerebro que estaran implicadas en cada caso.
Osvaldo Loudet (1989 - 1983)
Profesor de Psicologa en la Facultad de Filosofa, criminlogo, psiquiatra, mdico legista, historiador de la medicina, sus distinciones y publicaciones abarcaron mltiples campos, y es
considerado como Ingenieros un "mdico humanista" y un "psiquiatra literato". Uno de ellos fue el de las afasias, con su tesis de 1923 titulada "El estado mental de los afsicos" (10).
Comienza su tesis expondiendo las dos frmulas antitticas acerca de las afasias, y la relacin lenguaje-pensamiento que se desprende de la lgica de dichos postulados: -De un lado la idea de que en toda afasia hay un dficit mental que se evidencia siempre con disminucin de la inteligencia. (Pierre Marie, Trousseau, Mouchet; autores globalistas). -Y en el extremo opuesto la creencia de que en los afsicos puros habra integridad de la inteligencia, basada en el concepto de la independencia absoluta de la "idea y de la palabra". (Broca, Dejerine, Cristofredo Jacob; autores localizacionistas). Ambas tesis, dice Loudet al comienzo de su trabajo, planteadas en "trminos tan irreductibles", son errneas. "En estos procesos de la afasia como en muchos otros de la Patologa General y Especial no hay leyes absolutas"... "Las fisionomas clnicas son tan variadas y mltiples como las fisionomas fsicas". Despus verificaremos cmo en realidad Loudet est ms del lado de los localizacionistas. Contina exponiendo la teora de las alteraciones del lenguaje que predominaba antes del "trabajo revolucionario de Pierre Marie": -Segn esta teora lo que est lesionado en la "afasia propiamente dicha" (equivalente a la afasia motriz o de Broca) es el proceso de "conversin de ideas en signos", de lo que se desprende que en el habla el hecho inicial es la idea, que en un segundo paso se puede transformar (o no) en un signo que la represente.
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-Y al contrario, en la afasia sensorial (de Wernicke), lo que est impedido es el trnsito inverso; la transformacin de signos en ideas. Loudet acepta estos postulados, integrados con la teora de los cuatro tipos de afasias que seala el famoso polgono de Grasset: La sordera verbal, la ceguera verbal, la afasia motriz y la agrafia. Y luego de un recorrido breve por distintos autores resume su opinin sobre las "afasia de Broca", las "afasias sensoriales" y las "afasias puras", como olvidando las ideas que acababa de describir, y sin muchas explicaciones. Finalmente expone con laconismo sus conclusiones: 1- No hay ley general respecto al estado mental de los afsicos. 2- En los afsicos se pueden dar las tres posibilidades: Integridad de sus facultades intelectuales, una disminucin de las mismas, o la demencia. (Al aceptar la primera de estas tres eventualidades como posible, entendemos que Loudet se estara adhiriendo a cierto localizacionismo). 3- "Las afasias sensoriales arrojan un porcentaje mayor de dbiles mentales y dementes".
Conclusiones del trabajo
Tanto para Jakob como para Mouchet el lenguaje es una de las funciones del sistema nervioso central, un instrumento de comunicacin y conocimiento al servicio del individuo. Pero, mientras que para el primero el lenguaje slo expresa el pensamiento, para Mouchet el lenguaje, adems de expresar, perfecciona el pensamiento; es decir, agrega algo ms; "por l se eleva de la vida instintiva, primitiva y brbara a la vida racional, civilizada y culta." Pocas disciplinas cientficas se prestan tan claramente a ser analizadas en su dilogo con las ideas de la poca, y con la posicin subjetiva (y filosfica) de los distintos autores como el estudio de las afasias. Pierre Marie seal con su particular agudeza cmo detrs de las discusiones sobre las doctrinas de las afasias se esconde en realidad un debate filosfico mucho ms antiguo; la lucha entre el espiritualismo y el materialismo (11) (que as como en el terreno de las afasias se encarna en la oposicin globalismo-localizacionismo, en psiquiatra existe la discusin de biologicistas y psicologistas). A fines del siglo XIX y principios del XX esta cuestin pudo empezar a debatirse en el joven terreno de la afasiologa en el contexto del nacimiento de la psicologa como disciplina independiente, y sustentada en el prestigio de la neurologa con su status cientfico ya bien afianzado.
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En la primera mitad del siglo XX nuestro pas tambin fue testigo del combate que se libr en el campo de las afasias, donde se enfrentaron con sus particularidades estos dos bandos. En este trabajo nos propusimos exponer brevemente las posiciones que adoptaron algunos autores argentinos en este debate.
Referencias 1. Mouchet, E., "Evolucin del problema de la afasia", Revista de Filosofa, Vol X, Buenos Aires, 1920. 2. Mouchet, E., "El lenguaje interior", Revista de Filosofa, Vol XI, Buenos Aires, 1920. 3. Mouchet, E., El lenguaje interior y los trastornos de la palabra, La Plata, 1923. 4. Sglas J., "Alucinaciones psquicas y pseudo alucinaciones verbales" (1914), Alucinar y Delirar, Seleccin y presentacin de textos por Juan Carlos Stagnaro, Ed. Polemos, Buenos Aires, 1998. 5. Mouchet, E., Bosch, G., Alberti, J. L., "Alucinacin y percepcin", La Prensa Mdica Argentina, N 23, Buenos Aires, 1932. 6. De Clrambault, G.G., "Automatismo mental y escisin del yo", Automatismo mental. Paranoia. Gatan Gatian de Clrambault, Ed. Polemos, Buenos Aires, 1995. 7. Jakob, Chr., "Sobre la fisiopatologa del lenguaje en su estado actual", Revista de la Asociacin mdica Argentina, Vol. XLVII, N 157, Buenos Aires, 1933. 8. Jakob, Chr., "Existe o no un centro de Broca?", La Semana Mdica, Buenos Aires, 1906. 9. Jakob, Chr., "Consideraciones antomobiolgicas sobre los cen-tros del lenguaje", Buenos Aires, La Semana Mdica, 1906 10. Loudet, O., "El estado mental de los afsicos", Tesis, Buenos Aires, 1923. 11. Jenkins, J.J., Jimnez-Pabn, E., Shaw, R. E., William Sefer, J., "Fundamentos histricos" en Afasia en adultos segn Schuell. Diagnstico, pronstico y tratamiento, Ed. Mdica Panamericana, Buenos Aires, 1976. 12. Marie, P., "Revision de la question de l'aphasie" Semaine Medicale, Paris, 1906.
ARTCULOS COMPLETOS DOS MOMENTOS DE LA INFLUENCIA DE PINEL EN ARGENTINA: DIEGO ALCORTA (1827) Y DOMINGO CABRED (1881) AUTOR: Rosa Falcone INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Instituto de Investigaciones. Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. PROYECTO UBACYT P046. DIRECCIN ELECTRNICA: rfalcone@psi.uba.ar; rofalcone@gmail.com
RESUMEN Un estudio comparativo de dos Tesis Mdicas argentinas, una perteneciente a la poca de Rivadavia y la otra a la llamada Generacin del 80, permitirn realizar algunas consideraciones sobre la influencia ejercida por Ph. Pinel en Argentina. Se tomarn la Tesis en Medicina de Diego Alcorta (1827) y la de Domingo Cabred (1881) que, aunque distanciadas en el tiempo, reflejan con sus diferencias dos momentos de la influencia de Pinel en Argentina. Se considerarn los cursos de Manuel Fernndez de Agero, Cosme Argerich, Crisstomo Lafinur y el mismo Alcorta, quines transmiten en el mbito de la Universidad Argentina las enseanzas de Condillac, Destut de Tracy y Cabanis que coinciden con el crculo de formacin del joven Pinel en Francia. En Diego Alcorta la recepcin de las ideas pinelianas es directa postulando las causas morales de la locura, las pasiones y el tratamiento moral; en Cabred, adems de los contenidos presentes en su tesis, su trayectoria psiquitrica inicia las prcticas humansticas de atencin de la locura bajo el tratamiento Open Door inspiradas indirectamente en el paradigma pinealiano. Introduccin: Noticias de Pinel en Buenos Aires Los escritos de Ph. Pinel (1745-1826) fueron bien conocidos en Argentina. Nociones bien definidas sobre la mana y sus causas tuvo Manuel Fernndez de Agero; Cosme Argerich (Hospital General de Hombres) y Diego Alcorta. Argerich ense, desde 1808, en Buenos Aires las teoras sensacionistas de Cabanis, que eran el marco de referencia de Pinel en Francia. Desde 1810, hizo lo propio en su ctedra de filosofa Francisco Planes y acaso tambin hubiera tenido alguna noticia de Pinel, el profesor de Ideologa Juan Crisstomo Lafinur. Los Principios de Ideologa de Lafinur, tal vez constituyan el documento ms
ARTCULOS COMPLETOS expresivo de las ideas dominantes durante el Gobierno de Bernardino Rivadavia, en cuanto a lo que se refiere a fisiologa y patologa cerebral. Durante la poca de Rivadavia, Ingenieros nos seala que los nicos testimonios cientficos, que pueden relacionarse con la patologa nerviosa y mental, son 11 tesis de Doctorado en Medicina, que se conservaron, en la Biblioteca de la Facultad de ciencias Mdicas. Los estudios mdicos despus de brillar fugazmente en la poca de Rivadavia decayeron, recobrando su prestigio las diversas formas de medicina popular y autocurativa que tuvo sus partidarios en Argentina. El gobierno de Rosas (1829-1832/1835-1852) cre un ambiente desfavorable a los estudios de patologa mental; tanto Alcorta como Argerich, nada publicaron despus de su tesis y el rastro de Pinel se pierde. Con la cada de Rosas en 1852, se reorganizaron los estudios mdicos sin designar ctedra especial para los estudios psiquitricos, aunque los mdicos adquiran cierta experiencia en el trato con los alienados como practicantes del Hospital de Hombres. Tesis de Diego Alcorta Disertacin sobre la mana aguda, 1827 Diego Alcorta (1802-1842) cursa sus estudios preparatorios en el Colegio de la Unin del Sur y tuvo como profesores de la Escuela de Medicina a Juan Crisstomo Lafinur en Filosofa, y Avelino Daz en Ciencias Fsico Matemticas, el primero influira en su vocacin filosfica y el segundo en su pasin por las ciencias naturales. Se grada con una tesis sobre la Mana Aguda. La tesis de Alcorta, de 22 pginas manuscritas, publicada ntegramente por Groussac en la Revista de la Biblioteca, se constituy en la primera tesis psiquitrica presentada en nuestra Universidad y publicada en el pas1. Su valor no es su originalidad, sino que convocaba los mismos fundamentos para redimir a los alienados con que Pinel y Esquirol agitaban Francia. Pinel haba publicado en Paris su famoso Trait mdico philosophique de l alienatin mental, en 1801. La Disertacin de Diego Alcorta tiene por objeto la mana aguda de la que se propone dilucidar sus causas, sus caracteres y tratamiento. Los aportes de la fisiologa y la patologa, por no ser suficientemente conocidos, son desestimados en el esclarecimiento de la causa de las alteraciones mentales. Rehsa, hacer una clasificacin de las enfermedades mentales por sus alteraciones orgnicas y propone hacerla por los sntomas que las caracterizan. Acepta la clasificacin de Pinel que recordamos comprende cuatro clases de enajenacin mental: mana, melancola, demencia e ideocia.
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Alcorta considera que tanto la impresin fsica como la moral pueden determinar la mana, pero para ello es necesaria una predisposicin individual que no es originaria u ocasionada por la educacin, la edad, la manera de vivir, el sexo, etc. Aunque, a su juicio, al admitir una disposicin hereditaria en toda su extensin se confunde la disposicin originaria con la educacin viciosa, por lo cual decide no tomar en toda su extensin el factor hereditario. Dentro de las causas excitantes (fsicas y morales) propone considerar, en primer lugar, las pasiones de toda clase ellas se pueden considerar a la vez como causas, como sntomas y como medios curativos de la mana. Las pasiones absorben todas las facultades del entendimiento e impiden su libre ejercicio. Ellas son las causas ms comunes de la mana.
La mana ms frecuente es aquella en la que todas las operaciones del entendimiento se hallan ilesas y el juicio trastornado. Reconoce la presencia de una imaginacin exaltada en el tipo de pacientes que Pinel denomina manas razonadas. Las pasiones en los enfermos manacos son vivas y sin relacin con su estado actual. Ciertos desarreglos fsicos y morales son los sntomas que hacen ver la enfermedad. El grado ms agudo, se presenta con un trastorno completo en las ideas, con la obliteracin del juicio, ideas sin orden y sin motivo, acompaadas de emocin bizarra y disparatada. El carcter moral se ve alterado. Estos son los signos que, en su opinin, caracterizan el cuadro y de los cuales hace la siguiente descripcin: Hombres de las costumbres ms puras se ven entregados a actos los ms torpes de corrupcin e inmoralidad (Alcorta, Tesis, p.16). Pasado el momento agudo vuelven a la pureza de sus costumbres y es entonces, que se encuentran los esposos ms tiernos, los padres ms amantes, los hijos ms obedientes (Alcorta, 1927, p.16). La razn va poco a poco volviendo a tomar su imperio aunque puede ocurrir que jams se retorne a este estado prolongndose en sntomas de cronicidad y tornndose incurable. Con respecto al tratamiento, Alcorta dice que en ninguna enfermedad tiene el mdico tanta necesidad de las luces de la filosofa como en el de la mana (Alcorta, Tesis, 18). Slo la prudencia ilustrada es la que podr dictar los medios de represin, sin exaltar a estos enfermos y los medios suaves sin manifestarles debilidad. As como los alimentos son el estmulo del estmago, las pasiones lo son del cerebro, por lo que es preciso substraer al enfermo de todo lo que sea capaz de excitarlas. El mdico debe saber cuando chocar con las
ARTCULOS COMPLETOS pasiones del enfermo y cuando contemporizar con ellas, sin despotismo, pero tambin sin debilidad. En definitiva, en esto estriba el tratamiento. Con estas pocas palabras el autor define el tratamiento moral2. Si bien, Alcorta seala entre las causas de la mana se hallan las fsicas y las morales, atribuye entre stas ltimas gran importancia a las pasiones. Aclara que al no ser suficientemente conocido el sustrato orgnico fisiolgico que las acompaa, es necesario postular como causa las "pasiones contrariadas o irregularidades de las costumbres" (mala vida). En sus cursos de filosofa, en los que brinda una enseanza que ha sido seguida por varios de sus discpulos, advierte junto con Pinel sobre la causa moral por encima de cualquier otra explicacin.
La tesis de Domingo Cabred Locura Refleja, 1881 Cabred se propone abordar en su tesis la locura de origen reflejo, basndose en la observacin de casos durante su internado en el Manicomio de Mujeres. Intenta proyectar alguna luz sobre estos pacientes que a l mismo se le han presentado desde su humilde posicin de obrero de la ciencia de Pinel y Esquirol. Divide su tesis en: Definicin de la locura refleja, Historia de la locura refleja, Gnesis y etiologa, Anatoma Patolgica, Formas de la locura de origen reflejo, Pronstico, Tratamiento. Cierra su presentacin con siete observaciones propias y una del mdico francs Voisin, definidas como historias clnicas de casos de Locura Refleja observados durante mi internado. La presentacin y ordenamiento que siguen estos puntos parecen inspirados en la modalidad de presentacin de las tesis de Pinel y sus discpulos. Bajo el nombre de Locura Refleja dice- deben entenderse los trastornos mentales determinados por la alteracin de un rgano ms o menos lejano y sin relaciones directas con el cerebro, y establece la distincin con las locuras sintomticas, que dependen siempre de lesiones intracreaneanas (encefalitis, tumores del encfalo, etc.). La locura refleja tiene una larga historia que se asocia con las influencias de las alteraciones matriciales del tero y de los ovarios: supresin o retardo del flujo menstrual. Desde 1743 (Astruc fue el primero), se usa la expresin refleja. Hipcrates ya en su Tratado de las afecciones de las jvenes, hablaba de las dificultades que la menstruacin produce debido al ardor de la sangre, que refluje hacia el cerebro. Celio Aureliano, en el tercer siglo de nuestra era, en su libro Enfermedades
ARTCULOS COMPLETOS crnicas, coloca entre las causas de la mana los trastornos menstruales. Lorry en su libro De melancola, 1764, sita la supresin o el retardo del flujo menstrual como causa frecuente de melancola nerviosa.
Pinel afirma que las emociones asociadas a la poca menstrual hacen ms frecuente la alineacin en las mujeres que en los hombres. Esquirol, discpulo de Pinel, seala que la supresin menstrual, ya sea por una viva afeccin moral o por algn cambio en el rgimen, produce la enfermedad mental. Cabred completa esta visin con estudios ms recientes (a partir de 1856) y con idnticos resultados.
Gnesis y etiologa de la Locura Refleja: Cabred se pregunta como la alteracin de un rgano o el trastorno de su funcin determina la aparicin de la locura. Por tratarse en su mayora de mujeres entiende que las mismas son ms sensibles a las impresiones, tanto fsicas como morales. La impresionabilidad de las mujeres las hace ms propensas a la excitabilidad nerviosa, con trastornos variados en su personalidad sensible, intelectual o afectiva. Es decir que para Cabred, los trastornos de la sensibilidad moral preceden muchas veces las alteraciones mentales. Por sus alteraciones la locura refleja deja de ser una neurosis, para convertirse en una afeccin que seguir la evolucin de la lesin que la sostiene (Cabred, Tesis, p. 15).
En cuanto a la etiologa Cabred enumera causas que todas ellas tienen relacin con las mltiples alteraciones que produce el aparato de generacin femenino sobre el sistema nervioso. A saber: trastornos de la menstruacin: amenorrea, dismenorrea, menorragia; inflacin del tero; tumores en el tero; cambios en la situacin del tero; alteraciones en los ovarios; embarazo; estado puerperal, etc. En los hombres, aunque son menos frecuentes aparecen relacionadas con las alteraciones prostticas (casos de Cooper) y con la Espermatorrea (casos de Lallemand).
Formas de la Locura de origen reflejo: Cabred presenta siete casos de locura de origen reflejo, los cules se reparten en los siguientes diagnsticos: Locura histrica (3 casos), Mana aguda (2), Lipemania (1), Delirio de persecuciones (1). A partir de estas formas, concluye que son muchas las formas que puede adoptar la locura refleja, dentro de la cul incluye tambin a la
ARTCULOS COMPLETOS Histeria vaporosa o convulsiva. En todos los casos reconoce en cuanto a su origen un denominador comn: las alteraciones del aparato genital, que con su irradiacin al cerebro darn lugar a la patologa dilucidada en esta tesis.
Pronstico: la locura, cualquiera que sea su origen o forma, tiene un perodo en que es ms fcil la curacin de la enfermedad. Despus de un tiempo, si no se han removido sus causas (funcionales) pasan a ligarse con alteraciones materiales, tomando la enfermedad una marcha crnica. Tratamiento: Cabred recomienda prestar mayor atencin al conocimiento de las causas, pues conformndose a la indicacin causal es que se lograr la desaparicin de los trastornos reflejos. Tratndose de alteraciones del tero, al lado del tratamiento fsico es indispensable el tratamiento moral, que como se sabe consiste en distraccin de la paciente, paseos, ocupacin en trabajos diversos, etc.
CONCLUSIONES Dos momentos de la influencia de Pinel en Argentina: Diego Alcorta (1827) y Domingo Cabred (1881): causas morales, pasiones y tratamiento moral.
1. Privacin de la razn e inmoralidad de las conductas en la Mana descripta por Alcorta.

Se ha trabajado sobre las primeras influencias de Pinel en Argentina y se ha hallado su origen en la primera Tesis de psiquiatra publicada en el pas y presentada a la Universidad por Diego Alcorta, en 1827. Se trata de una tesis cuya importancia no radica en su originalidad, sino que convoca los fundamentos del abordaje de la locura planteados por Pinel y Esquirol en Francia. El pensador argentino nos propone considerar a las pasiones como causas primarias y fundamentales de la locura. El carcter moral se ver alterado en la mana caracterizando el cuadro con la siguiente descripcin: hombres de las costumbres ms puras se ven entregados a los actos ms torpes de inmoralidad.
ARTCULOS COMPLETOS Dentro de las influencias que recibe Alcorta se ha sealado sucintamente el influjo que procede del pensamiento Ideolgico de Condillac, Destut de Tracy y Cabanis, emparentados inicialmente al movimiento bonapartista, alrededor de 1795, y que coincide con el crculo de formacin del joven Pinel en Francia. Desde 1808, Argerich ensea en Buenos Aires las teoras sensacionistas de Cabanis. Alcorta asiste a los primeros cursos de Ideologa, exaltando a las grandes figuras del Iluminismno, que Juan C. Lafinur dicta en el Colegio de la Unin del Sur. Todas las manifestaciones nocionales de la Ideologa tienen su centro en la Universidad de Buenos Aires y fue posible mediante la accin de tres pensadores diferentes: Lafinur, Fernndez de Agero y el mismo Alcorta. El pensamiento ideolgico argentino se consolida, bajo la influencia del espritu Iluminista de la Revolucin Francesa, en el marco de ideas de la Revolucin de Mayo de 1810, y evoluciona dando las coordenadas intelectuales durante el gobierno de Rivadavia. Este espritu es el que se incorpora al momento de crearse la Universidad Argentina, en 1821. Nuevas ideas como el Iluminismo francs y el Liberalismo ingls circulaban en los ambientes cultos planteando una discusin diferente acerca del hombre, Dios y la autoridad poltica basada en la ilustracin de los pueblos, en la organizacin institucional y el primado de las libertades ciudadanas. Alcorta ha tenido poca produccin despus de su tesis, as como tambin el mismo Cosme Argerich, Profesor de Alcorta, quin fue el primero en transmitir las enseanzas de los Idelogos y de Cabanis en la Escuela de Medicina. Todo lo cul nos ha permitido concluir que poco ha ocurrido en el abordaje de la locura durante el Gobierno de Rosas (182932/1935/52), poca es la produccin terica y las tesis de Medicina y escasas las referencias a las pasiones y al tratamiento moral3. Los estudios psiquitricos sern retomados, con nuevas lneas de influencia, hacia 1880, especialmente con la figura ms significativa en este sentido: el mdico argentino: Domingo Cabred.
2. Cabred y la Locura Refleja como una enfermedad del sistema nervioso Pinel, adems de las causas morales de las enfermedades mentales, define las causas fsicas en dos tipos generales: directamente cerebrales (golpe en la cabeza) e indirectamente cerebrales (simpticas) que alcanzan al cerebro como consecuencia de alguna alteracin de los rganos. Estas ltimas pueden tener un origen fisiolgico o por hbitos de ebriedad. Esta postura deviene de la influencia de Cabanis (1757-1808) que fue el primero en pensar las relaciones entre lo fsico y lo moral. Se trata de un fisilogo materialista (continuador de la tradicin de La Metrie) que propuso la categora de hombre interior que mora en el cerebro y
ARTCULOS COMPLETOS que mediante l se vincula con otros rganos. A Cabanis le interesaba fundamentalmente la influencia que ejerca lo fsico sobre lo moral. Por sta va llega a afirmar que los rganos de la generacin son con frecuencia la verdadera sede y causa de la locura, del mismo modo que las representaciones alegres o sombras se relacionan directamente con el estado de ciertas vsceras abdominales. Pinel, fue obediente de Cabanis al fundar su psicopatologa en una concepcin psicofisiolgica4.
Cabred escribe su tesis bajo el influjo de estas clasificaciones dando especial importancia a las causas fsicas y dentro de ellas a las enfermedades de origen simptico (Locura Simptica), es decir, que obedecen a las alteraciones de un rgano lo suficientemente alejado del cerebro, cerca de los cuadros indirectamente cerebrales sostenidos por Pinel. Cabred participa de este enfoque, aunque lamentara que el mdico francs lo haya apartado de de la Anatoma Patolgica, que es la nica capaz de hacer perceptibles las causas orgnicas.
Si bien, es fcilmente detectable la influencia de Pinel, la tesis de Cabred sigue ms fielmente los lineamientos del origen de la mana de Esquirol, uno de sus ms destacados discpulos, quin enumera dentro de la predisposicin constitucional la suspensin del menstruo y el puerperio. Esquirol dice que la supresin de los menstruos es una causa frecuente de la locura, ya sea por una viva afeccin moral o por algn cambio en el rgimen. Estas locuras se juzgan por el establecimiento del flujo menstrual 5.
Cabred se ubica en un momento diferente al de Diego Alcorta, aunque vuelva sobre las causas morales de las alteraciones mentales, en lnea con Pinel, para l los trastornos morales proceden de un origen fsico. Define a los trastornos mentales como originados por una alteracin de un rgano ms o menos alejado y sin relaciones con el cerebro. Toma a su cargo la larga historia de sta enfermedad y la asocia con las alteraciones de los rganos de la generacin (tero, ovarios, etc.) haciendo evidente la influencia de Esquirol. El origen de la Locura Refleja est dado por una sensibilidad moral, propia de las mujeres que son ms propensas a la excitabilidad nerviosa. Es decir, que en ltima instancia la Locura Refleja no aparece definida ms que como una enfermedad del sistema nervioso. Cabred se doctora con su Tesis Locura Refleja en 1881. El pas haba cambiado coincidiendo con grandes transformaciones sociales. Cabred no descansa influyendo en los crculos del poder poltico y sobre la opinin pblica en general hasta que logra, en septiembre de 1897, la
ARTCULOS COMPLETOS sancin de la ley 3548, que cambiaria el complejo panorama asistencial. Por su iniciativa, aos ms tarde, el 28 de julio de 1906, logra consolidar con la sancin de la Ley 4953, la creacin de la Comisin Asesora de Asilos y Hospitales Nacionales, que presidi hasta su muerte en 1929. Conjuntamente con la accin de la Comisin Asesora y cumpliendo con la exigencia del tratamiento moderno de puertas abiertas (Open Door), la ley transformadora ordena inaugurar 10 nuevos establecimientos. Cabred fue considerado por sus
contemporneos como un precursor, comprendi que la atencin mdica deba ser encarada racionalmente, con espritu humanstico y sentido nacional.
REFERENCIAS Ackernecht, E. H. (1962) Breve historia de la psiquiatra, Bs.As., Eudeba, 4.edic.1979 Alcorta, Diego (1827) Disertacin sobre la mana aguda, Tesis de Diego Alcorta presentada en la Universidad de Buenos Aires, en el ao 1827, publicado por P.Groussac en Anales de la Biblioteca, Tomo II, pag. 181- 192, Bs.As., 1902. Alcorta, D. Lecciones de Filosofa, Seleccin de textos, organizacin y nota aclaratoria de Santiago Kovadloff, Fondo Nacional de las Artes, Bs.As., pp.33 a 81. Cabred, Domingo (1881) Contribucin al estudio de la Locura Refleja, Tesis de doctorado, Bs.As., imprenta de obras La Nacin, 33 pag.tesis Cabanis, Georges (1844) Rapport sur du physique et du moral de lhomme avec une table analytique par Destutt de Tracy, Paris. Fernndez de Agero, Juan Manuel (1940) Principios de Ideologa elemental, abstractiva y oratoria edic. Zamudio Silva, Facultad de Filosofa y Letras, Bs.As., 3 volmenes. Esquirol, E. Des Maladies Mentales consideres sous les rapports Medical, Hyginique et Mdico-Lgal, Tome Premier, Pars, Chez J.B.Baillire, Libraire de LAcadmie Royale de Mdecine, Lion, 1838. Fernndez de Agero, Juan Manuel Principios de Ideologa elemental, abstractiva y oratoria, edic.Zamudio Silva, Facultad de Filosofa y Letras, Bs.As., 1940, 3 volmenes. Gutirrez, J.M. Fragmentos de un Curso de Lafinur, en Origenes y Desarrollo de la Enseanza Pblica y Superior.
ARTCULOS COMPLETOS Ingenieros (1920) La locura en Argentina, Obras Completas de Jos Ingenieros, Vol. 12, Bs.As., Elmer Editor, Bs.As., 1957. (Fuente: primera edic., Bs.As. Cooperativa editorial limitada. Lafinur, Juan C. Curso filosfico dictado por el catedrtico Don Juan Crisstomo Lafinur en la Capital de Buenos Aires, el ao 1819, edicin Varela Domnguez de Ghioldi con Prlogo y Notas, Bs.As., 1938. Loudet, O. (1971), Historia de la Psiquiatra Argentina, Edit.Troquel, Bs.As., pp.94-95. Picavet Les Idologues, Paris, 1891. Pinel, Ph. (1801) Trait mdico-philosophique sur la alination mentale, Pars, 2da edic., J. Ant. Brosson, Libraire, 1809, traduccin propia de Cuarta Seccin, Polica interior y reglas a seguir en los establecimientos dedicados a los alienados.
NOTAS
1
2
Anales de la Biblioteca, Tomo II, pag. 181- 192. Si la locura es la exacerbacin de las pasiones, apelar a la razn (o voluntad) para restituir la moralidad significa en Alcorta restituir la razn perdida y en esto consiste el tratamiento moral. En el tratamiento moral deca Pinel, no se considera a los locos como absolutamente privados de razn, es decir, como inaccesibles a los motivos de temor, de esperanza, de sentimiento de honor. Hay que subyugarlos primero y animarlos despus. No se trata de dominar, sino de conquistar. El mtodo imperativo es contraproducente y desmoraliza al paciente. Es necesario persuadir con tenacidad y dulzura. No hay que prometer en vano, no hay que engaar, no hay que mentir a los enfermos. Es necesario ser veraces, sinceros, bondadosos (Ph.Pinel, Polica interior). 3 Alcorta oponente de Rosas- se opuso con su voz y con su voto a que se le diera poderes extraordinarios a Rosas. Muere por un ataque cardaco, en 1842, a los 41 aos de edad, sobreviviendo a sta poca e incluso respetado por la Mazorca. 4 La obra clsica de Pinel, Tratado mdico-filosfico sobre la enajenacin mental o de la mania (1801), haba aparecido casi simultneamente con la de Cabanis Relaciones entre lo fsico y lo moral (1802). 5 E. Esquirol en el Tomo I de su Tratado, tal como es citado Esquirol por el mismo D.Cabred. En Tesis Locura Refleja. Suponemos que se refiere a Des Maladies Mentales consideres sous les rapports Medical, Hyginique et Mdico-Lgal, Tome Premier, Pars, Chez J.B.Baillire, Libraire de LAcadmie Royale de Mdecine, Lion, 1838. VIII De la Lypmanie ou mlancolie, 1820 pp.398 a 481.
ARTCULOS COMPLETOS TICA Y DEONTOLOGA EN EL PROFESORADO EN PSICOLOGA: SU HISTORIZACIN
AUTORES: Farias-Carracedo, Ana Carolina; Gomez, Elba Noem INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: Ejrcito de los Andes. Ciudad de San Luis. CP 5700 DIRECCIN ELECTRNICA: caritofarias@hotmail.com - engomez@unsl.edu.ar
RESUMEN En la historia del Profesorado en Psicologa de la UNSL se advierte que en el Plan de estudios 002/07 en vigencia desde 2008, no se ha incluido como asignatura tica y Deontologa Profesional. La formacin de psiclogos en este campo estuvo, en sus inicios, fundamentada en la filosofa y orientada en los valores y en la existencia humana. Posteriormente, fue tomando el carcter de una tica dirigida especficamente hacia el ejercicio de la profesin tal como manifiestan los contenidos de esta rea del saber en la Licenciatura en Psicologa (Plan Ord.4/96). La inclusin de asignaturas de tica en los planes de estudio se sustentan tanto en principios de Leyes de Educacin como en normativas de ejercicio profesional establecidas por las asociaciones profesionales y dan cuenta de valores implcitos en la formacin y el accionar de la profesin. El presente es un estudio de tipo exploratorio-descriptivo como punto de partida para anlisis ms intensos desde una perspectiva cualitativa. En este caso, se ha trabajado con textos curriculares tales como planes de estudio y programas del Profesorado. El proceso de bsqueda de las relaciones que develen la explicacin del por qu y para qu de esta ausencia an requiere de una mayor amplitud y profundidad en las indagaciones apuntando a las relaciones de poder- saber- conocimiento y al contextos socio-poltico e institucional en el que se produjo. PALABRAS CLAVE: Historia - Profesorado en Psicologa - tica - Deontologa.
ARTCULOS COMPLETOS La historia se equipara al pasado y a una sucesin cronolgica de hechos donde se puntan sucesos, sujetos y consecuencias. El pasado es todo y tiene como efecto el presente con su realidad efmera pero con su sello de lo que sigue siendo y lo que ya no es. La historizacin del Profesorado en Psicologa en la UNSL permite ver dos ejes en torno al conocimiento: Un Eje disciplinar en relacin a la enseanza de la psicologa como Ciencia y un Eje Pedaggica-Didctico donde se concentran los saberes inherentes a la accin docente y su contexto. En el ltimo Plan de Estudio el espacio dado al campo de la tica y la deontologa profesional se ha convertido en currculum nulo. Las preguntas acerca de esta situacin remiten a hechos institucionales, relaciones de poder, profesores, alumnos y textos. Una mirada a la historia del profesorado, como construccin permanente y la mutacin que esa elaboracin impone a los textos curriculares, tales como planes de estudios y programas no da cuenta, por s misma, de la ausencia del campo de la tica en la propuesta actual de formacin de profesores en psicologa. El presente es un estudio de tipo exploratorio-descriptivo como punto de partida para un anlisis ms profundo desde una perspectiva cualitativa. En este caso, se ha trabajado con textos curriculares tales como planes de estudio y programas del Profesorado y se prev la toma de entrevistas a informantes claves de la Facultad de Ciencias Humanas que participaron de la elaboracin de este Plan en vigencia.
Los textos curriculares del Profesorado en Psicologa Los objetivos propuestos en el Plan de Estudios Ord. 17/78 comunes para la Licenciatura y Profesorado en Psicologa, se refieren al objeto de estudio de la disciplina pero no a su enseanza, solo mencionan la docencia para referirse a actividades psicolgicas como por ejemplo: capacitar en tareas asistenciales, de docencia o investigacin en lo relativo a las actividades psicolgicas. El ttulo de Profesor de enseanza Media y superior en Psicologa se otorgaba a los alumnos que hubiesen aprobado la totalidad de las asignaturas disciplinares de 1 a 4 ao incluidas en el mencionado texto curricular (art. 3 y 10 Ord. 17/78). A este corpus de conocimientos se agregaban asignaturas especficas de formacin docente de carcter pedaggico-didctico, segn se presenta en el Cuadro N 1 donde puede observarse que la materia tica y Deontologa profesional se encuentra en el tercer ao. Luego de prolongados debates al interior de diversas comisiones AD-HOC que elevaron sus propuestas a las autoridades pertinentes de la denominada Facultad de Ciencias
ARTCULOS COMPLETOS Humanas, se aprob el Proyecto en vigencia Plan Ord. N 002/07-CD. Si bien este Plan de Estudios comparte un cuerpo disciplinar con la Licenciatura en Psicologa, puede cursarse como carrera independiente de la misma. En el Plan 002/07 en vigencia, se contempl tanto el aspecto cientfico como el conocimiento de las reas bsicas de la disciplina consensuadas a nivel internacional. En este caso, entre los objetivos se incluye el enfoque del docente como constructor de conocimientos, investigador, comunicador y con solidez tica y social. Sin embargo, en relacin a los objetivos del Plan Ord. 002/07 y las caractersticas intrnsecas de la disciplina, se observa que la formacin docente de profesores en psicologa no se incluye un curso de tica y Deontologa Profesional que aporte una mirada crtica y reflexiva sobre la condicin de enseantes de la psicologa. Desde una perspectiva socio-poltica, Popkewitz (1994), considera que los movimientos de reforma de los 90, en adelante, abarcan formas de regulacin o reglamentacin que producen cambios sustanciales en los mbitos de la educacin, crendose rupturas con los planes de estudio clsicos, por ejemplo. Esto acontece desde la lectura de los modelos de poder que pueden concebirse en esencia como redes socio-espaciales visibles y accesibles que son a la vez producto de la interaccin y de la capacidad general para la accin de los individuos y los grupos sociales. Estas redes determinan adems la distribucin de conocimiento que tanto los individuos como los grupos tienen y sustentan. As, poder y conocimiento aparecen socialmente relacionados. Las reformas son objetos de tensiones, luchas y ambigedades que emergen en las prcticas sociales en general y en las prcticas educativas en particular (Popkewitz, 1994). Por otro lado, este autor seala que en el juego socio-poltico en el que se producen los cambios en Educacin, no siempre una reforma educativa implica un cambio y una optimizacin de la enseanza sino que es posibles que haya retrocesos, vacos epistemolgicos o ticos y saturamiento disciplinar; entre otras cuestiones. En el caso del nuevo Plan del Profesorado en Psicologa si bien pudo atenderse a la optimizacin del campo disciplinar y llenar algunos vacios del trayecto pedaggico-didctico no se atendi un aspecto esencial que atraviesa la prctica docente como lo es la tica y la Deontologa profesional. Por un lado, la formacin de grado en el campo de la psicologa contiene problemticas que ameritan de un enfoque tico. Por otro lado, la prctica docente en si tiene
ARTCULOS COMPLETOS un componente tico relativo a la buena enseanza (Fentesmarcher, 1989). Al decir de Carr (1999):
La prctica educativa no puede hacerse inteligible como una forma de poiesis regida por fines prefijados y gobernada por reglas predeterminadas. Slo puede hacerse inteligible como una forma de praxis regida por criterios ticos () que sirven para distinguir las prcticas educativas autnticas de las que no lo son y la buena prctica educativa de la indiferente o mala (Carr, 1999).
En los cambios del espacio curricular se funden cuestiones polticas, sociales, epistemolgicas, disciplinares y administrativas que devienen en textos y prcticas; diferencias y similitudes en relacin al conocimiento y el contenido educativo de la formacin de profesores en Psicologa. En los siguientes cuadros se explicitan los contenidos de los sucesivos planes de estudio del profesorado en Psicologa de la UNSL, creada en 1973. El agrupamiento de asignaturas tal como aqu se presenta ha sido realizado por las autoras a los fines didcticos de este trabajo. Cuadro N 1: Estructura disciplinar del Plan Ord. N 17/78
Asignaturas de Fundamentacin Asignaturas de Conocimiento Disciplinar Asignaturas de Conocimiento Pedaggico-Didctico -Currculum General. -Didctica Especial de la Enseanza Media en Ciencias Sociales -Residencia Docente.
-Introduccin a la Filosofa -Psicologa General -Idioma -Seminario: Tcnicas de Estudio. -Introduccin a las Ciencias de la Educacin. -Biologa General -Sistemas Psicolgicos Contemporneos. -Sociologa General
-Neurofisiologa y Fisiopatologa Nerviosa. -Neuropsicologa y Psicosomtica. -Metodologa de la Investigacin I, II, III. -Psicologas Dinmicas. -Psicologas Objetivistas. -Psicologa Racional. -Psicologa Evolutiva I y II. -Tcnicas de Exploracin Psicolgica I y II. -Psicologa Social I y II. -Psicopatologa I y II. -Psicologa Educacional. -Teora de la Personalidad. -tica y Deontologa Profesional.
Cuadro N 2: Estructura disciplinar Plan Ord. 002/07

Eje de Orientacin y/o Disciplinar Eje de Fundamentacin Pedaggico-Didctica Eje de Especializacin y Praxis
-Psicologa General - Biologa Humana
-Seminario: Subjetividad y Formacin Docente
-Psicologa Evolutiva I y II
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-Sociologa -Filosofa -Antropologa -Seminario: Subjetividad y Formacin Docente -Epistemologa -Idioma -Neurofisiologa y Fisiopatologa Nerviosa. -Teoras Cognitivas-conductuales -Psicoanlisis -Historia de la Psicologa -Psicoanlisis Escuela Inglesa -Neuropsicologa -Teoras Cognitivas e Integrativas. -Psicoanlisis Escuela Francesa -Psicodiagnstico I y II -Psicologa Social -Diagnstico y Evaluacin I y II -Psicopatologa I y II -Metodologa de la Investigacin I y II -Pedagoga -Didctica y Currculo -Gobierno, Organizacin Gestin Institucional. -Enseanza de la Psicologa -Prctica Docente -Psicologa Educacional Prctica docente
La importancia de la tica y deontologa en la enseanza psicolgica El discurso del campo de tica implica, sin duda, referirse a su raz filosfica. Sin embargo, se fue planteando con el paso del tiempo la posibilidad de colocar a la tica ms all de las manos de los filsofos y abordar la tica desde la especificidad de cada disciplina. En este proceso de construccin podemos decir que en la actualidad, la conformacin de una tica y una deontologa de la psicologa se ha ido alimentando de dos grandes fuentes: una, referida a otros campos disciplinares y otra, a los procesos de formacin acadmica y la prctica misma de la profesin de la psicologa (Ferrero, 2006). A nivel de la formacin del psiclogo en los mbitos acadmicos tambin implic un avance progresivo pues, en sus inicios, las asignaturas de tica estaban dictadas por filsofos, imprimindole claro est, un contenido marcadamente filosfico y, en caso de incluir contenidos deontolgicos, resultaba del traslado proveniente de otras profesiones afines. Hoy en da, la formacin tica de los psiclogos incluye, adems de los contenidos provenientes de la Filosofa, el anlisis de los cdigos deontolgicos que aportan la especificidad fundamental de la Asignatura y de todo el trayecto de formacin (Calo, 2000). Esto se observa en la fundamentacin de los programas de la asignatura tica y Deontologadel plan 17/78, con una perspectiva filosfica, tendiente a propiciar la reflexin sobre el sentido de la existencia, la libertad y la cultura humana. Por el contrario, el plan
ARTCULOS COMPLETOS 04/96 se presenta con una perspectiva ms reflexiva y critica de los aspectos deontolgicos y ticos de la psicologa como ciencia y como profesin. Por otro lado, en nuestro pas existe una poltica Federal, que conduce a que la regulacin legal del ejercicio de las profesiones se establece a travs de leyes provinciales. Estas leyes provinciales delegan la reglamentacin de las prcticas a los mismos profesionales, ordenando la creacin de Colegios de Psiclogos, tambin llamados Colegios de Ley, que se ocupan de otorgar la matrcula, ejercer el poder de polica y redactar los cdigos de tica, velando por su cumplimiento (Klappenbach,1998). No caben dudas de la importancia vital que tienen la existencia de cdigos deontolgicos para la regulacin de las profesiones, pues los mismos expresan el acuerdo comunitario sobre lo que se considera correcto, bueno, etc. Es por ello que el conocimiento de las leyes y los cdigos de tica debe ser un contenido ineludible en los planes de estudio porque sostienen los principios compartidos por la comunidad que el psiclogo, en tanto profesional, est obligado cumplir (Calo, 2000) Es fundamental sealar en este trabajo que, siguiendo a Calo (2002), es necesario que la relacin que establezcan los psiclogos con los cdigos no sea de mera sumisin, heternoma, sino que sea su formacin tica la que gua su prctica. Es decir, que los cdigos deben constituir las guas para la accin pero nunca podrn sustituir el discernimiento del profesional que se enfrenta a situaciones particulares y es en quin recae la responsabilidad de sus decisiones. Es decir, que el cdigo es la prescripcin de la exigencia que el grupo social establece para los profesionales en cada medio social e histrico y la posicin tica como expresin de la capacidad de autonoma de cada psiclogo. En esta misma direccin, se puede argumentar tambin la importancia fundamental de la inclusin del campo de la tica en los planes de estudio a partir de las finalidades intrnsecas de la Ley Nacional de Educacin Superior N 24.521 (Versin actualizada) en su Ttulo II y Captulo 1: De los fines y objetivos; en su Artculo 3, cuando seala: La Educacin Superior tiene por finalidad proporcionar formacin cientfica, profesional,
humanstica y tcnica en el ms alto nivel, contribuir a la preservacin de la cultura nacional, promover la generacin y desarrollo del conocimiento en todas sus formas, y desarrollar las actitudes y valores que requiere la formacin de personas responsables, con conciencia tica y solidaria, reflexivas, crticas, capaces de mejorar la calidad de vida, consolidar el respeto al medio ambiente, a las instituciones de la Repblica y a la vigencia del orden democrtico (Ley de Educacin Superior, 1995).
ARTCULOS COMPLETOS Desde la vertiente de leyes de las Asociaciones Profesionales y del ejercicio de la psicologa podemos mencionar la existencia de Leyes del Ejercicio Profesional de la Psicologa obligatorias; Cdigos deontolgico (a nivel Internacional, Regional, Nacional y los propios de cada Colegio de carcter obligatorio) as como diversas regulaciones ticas del campo psicolgico (Ferrero, 2008). Es de tener en cuenta que si bien, cada psiclogo debe responder de modo vinculante al Cdigo de tica que rige en la Provincia en la cual est matriculado, la Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina (Fe.P.R.A) elabor en 1999 un Cdigo de tica Nacional que si bien tiene el carcter de no vinculante, se considera fundamental la aceptacin y cumplimiento del mismo por cada profesional psiclogo/a del pas. Dentro de las normas deontolgicas del mencionado cdigo, en el apartado N5, se encuentran las reglas especficas relacionadas a las funciones del psiclogo en tanto docente. En relacin al ejercicio de la docencia en forma regular o espordica, en instituciones pblicas, privadas o a ttulo personal, debern guiarse por las siguientes reglas: 1- Es esperable que No delegarn ninguna de sus funciones como docente en personas no capacitadas para cumplirlas. 2- Garantizarn el nivel acadmico de los docentes involucrados en la enseanza, capacitacin y entrenamiento. 3- Sern cuidadosos en el empleo de la influencia que, por la asimetra de los roles, pueden tener sobre sus estudiantes y supervisados. 4- Promovern en los alumnos el conocimiento y observancia de la tica profesional. 5- Mantendrn buenas relaciones con los alumnos sobre la base de un nivel adecuado de exigencia y del respeto mutuo. 6- Los psiclogos ensearn el uso de tcnicas y procedimientos psicolgicos solamente a profesionales con titulo habilitante para el ejercicio de los mismos o a estudiantes de las carreras que conducen a tal habilitacin, con la salvedad que esto no autoriza a los estudiantes al ejercicio profesional. 7- Cuando en la formacin de grado se requiera que los alumnos administren, empleen o evalen tcnicas y procedimientos psicolgicos se arbitrarn los medios para asegurar que los sujetos implicados hayan brindado su consentimiento en forma directa o de manera implcita por haber sido
ARTCULOS COMPLETOS informados de que la institucin en la que se los atiende tiene convenios para la formacin de alumnos de grado. 8- En el empleo que los psiclogos hacen de casos como material ilustrativo se extremarn los cuidados necesarios para mantener la reserva sobre los datos que pudieran identificar a los involucrados.
Conclusiones La formacin de psiclogos en tica y Deontologa estuvo, en sus inicios, fundamentada en la filosofa y orientada en los valores y en la existencia humana. Posteriormente, fue tomando el carcter de una tica dirigida especficamente hacia el ejercicio de la profesin. La inclusin de asignaturas de tica en los planes de estudio se sustenta tanto en principios de Leyes de Educacin como en normativas de ejercicio profesional establecidas por las asociaciones profesionales. A lo largo de la historia del profesorado en psicologa de la UNSL se advierte la presencia de este campo disciplinar hasta el ltimo plan de estudio implementado a partir del ao 2008 en el cual no se incluye la asignatura tica y Deontologa Profesional. Esto configura un espacio curricular significativamente vaco, por lo que se propone poner en juego este campo del saber a travs de una instancia de reformulacin del plan de estudio, como requerimiento acadmico, por un lado, y con el fin de explicitar cuestiones que permitan una mayor comprensin del vaco por otro. En esta direccin, se visualiza como tarea inminente la toma de entrevistas focalizadas a informantes claves de la Facultad de Ciencias Humanas que participaron de la elaboracin de este Plan en vigencia. En este momento, estamos en el proceso de bsqueda de las relaciones que develen la explicacin del por qu de esta ausencia.
Referencias Calo, O (2000). tica y deontologa en la formacin del psiclogo argentino. Fundamentos en Humanidades, I (2), 7-12. ___________(2002). La interaccin del profesional con los cdigos de tica. Revista Argentina de Psicologa 45, 25-36 Carr, W. (1999). Una teora para la educacin. Madrid: Morata
ARTCULOS COMPLETOS Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina (1999). Cdigo de tica Nacional. Mar del Plata, 12 de septiembre de 1998. Fenstermacher, G. (1989). Tres aspectos de la Filosofa de la Investigacin sobre la Enseanza. En M. Wittrock (comp.), La investigacin de la enseanza, tomo I. Barcelona: Paids Ferrero, A. (2006). Especificidad de la tica y la deontologa profesional en psicologa. Investigando en Psicologa, 8 (8), 113-122. LEY NACIONAL DE EDUCACION SUPERIOR.
(1995).
Nro. 24.521. Sancionada: 20 de
julio de 1995. Promulgada: 7 de agosto de 1995 (Decreto 268/95). Publicada: 10 de agosto de 1995 (Boletn Oficial Nro. 28.204). Honorable Senado de la Nacin Argentina Klappenbach, H. (1998). Formas organizativas de la psicologa en la Argentina. Notas histrica y situacin actual. Idea, 25, 137-158. Popkewitz, Th. y Pereira, M. (1994). Estudio comparado de las prcticas contemporneas de reforma de la formacin del profesorado en 8 pases: configuracin de la problemtica y construccin de una metodologa comparativa. En Modelos de poder y regulacin social en pedagoga. Barcelona: Pomares. Popkewitz, Th. (1994). Sociologa poltica de las reformas educativas. Madrid: Morata.
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LA HISTORIA DE LAS IDEAS EN PSICOLOGA DESDE UNA DIDCTICA UNIVERSITARIA PARA EL PRIMER AO DE LA CARRERA. PARTICULARIDADES DEL ROL DOCENTE
AUTOR: Fedeli, Cristina Ins INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Ctedra Psicologa I Facultad de Psicologa Universidad Nacional de La Plata. DIRECCIN POSTAL: 519 N 1454 B e/ 9 y 10 Ringuelet (1901) La Plata Bs As. DIRECCIN ELECTRNICA: crisine26@yahoo.com.ar
RESUMEN Por qu es importante una perspectiva histrica en la enseanza de la psicologa? Se realizar un diagnstico de situacin de los ingresantes a la Carrera de Psicologa de la Universidad Nacional de La Plata, contemplando variables emocionales y sociales intervinientes en el impacto de contenidos curriculares en los estudiantes. La hiptesis que se plantea es que un docente advertido de la situacin inicial de sus alumnos est en mejores condiciones de desplegar una didctica universitaria adecuada. Esta implicar una propuesta docente que muestre a las distintas teoras psicolgicas como respuestas hipotticas a problemas especficos surgidos de tradiciones culturales y de investigacin planteadas en contextos histricos. Se reflexionar desde un abordaje cualitativo sobre los hallazgos obtenidos en su aplicacin durante tres ciclos lectivos anuales donde se trabaj la perspectiva histrica de la materia desde herramientas de lectura comprensiva y escritura acadmica. De los datos obtenidos se puede deducir entonces que docentes advertidos de la condicin inicial de sus alumnos y estudiantes provistos de herramientas didcticas adecuadas aumentan las posibilidades de permanencia exitosa de los estudiantes en el mbito acadmico aportando de esta manera a la construccin de una Universidad pblica verdaderamente inclusiva. PALABRAS CLAVES: Universidad inclusiva - perspectiva histrica ingresantes docente especializado - seguimiento evaluativo.
Introduccin
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Por qu es importante una perspectiva histrica en la enseanza de la psicologa? Este relato de una experiencia forma parte de las preliminares a la puesta en marcha de un Proyecto de Investigacin de la Ctedra Psicologa I de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) que se inicia este ao 2010 y continuar el prximo. Dicho Proyecto nace a partir de la consideracin de la situacin de ingreso de los futuros universitarios y busca -mediante acciones concretas de fortalecimiento de habilidades de lectura comprensiva y escritura acadmica- acercar a los alumnos a una cultura disciplinar especfica como es la de la psicologa e incrementar as, sus posibilidades de habitar la Universidad. El propsito de este trabajo es presentar la accin docente en esta situacin especial de los estudios de grado como es el Ingreso. El diagnstico inicial del que parte este trabajo fue obtenido a partir de un registro tipo diario de clase de verbalizaciones espontneas de los estudiantes y situaciones planteadas en el aula. Dicho diagnstico de situacin de los ingresantes a la Carrera de Psicologa arroja variables emocionales y sociales que intervienen en el impacto de contenidos curriculares en los estudiantes. La hiptesis que se plantea, en este trabajo, es que un docente advertido de la situacin inicial de sus alumnos est en mejores condiciones de desplegar una didctica universitaria adecuada. Esta implica una propuesta docente que muestre a las distintas teoras psicolgicas como respuestas hipotticas a problemas especficos surgidos de tradiciones culturales y de investigacin planteadas en contextos histricos. Dicha perspectiva histrica de la materia se aborda desde herramientas de lectura comprensiva y escritura acadmica pero tambin
contempla la situacin especial de los destinatarios de dicha estrategia. Se hace necesario entonces explicitar la especificidad del rol docente en este caso.
1. Diagnstico de situacin de los ingresantes a la carrera de Psicologa. Trabajar como docente de primer ao de una carrera universitaria no es semejante a la labor docente en otros aos. Marzo es un mes de incertidumbres. En la universidad pblica los inscriptos a la Carrera de Psicologa se distribuyen en aulas abarrotadas. En el apogeo de la poltica neoliberal de los 90 coincidiendo con una desocupacin rcord en el pas de casi el 30% - contbamos con dos mil inscriptos y comisiones de Trabajos Prcticos de 90 alumnos. Ahora ingresan mil seiscientos y cada comisin de Trabajos
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Prcticos tiene 70 alumnos. De todas formas es un nmero elevado que incrementa el desafo para la implementacin de acciones educativas eficaces. Detrs del silencio que acompaa a los ingresantes en las primeras clases hay de todo. Incluso miedo. Desde mi primera experiencia docente en Psicologa I en el ao 1996 he visto muchas versiones de la expectativa en sus caras. Tenemos alumnos platenses, pero la gran mayora viene del interior de la provincia de Buenos Aires, tambin de las provincias vecinas. Se han despedido de sus familias, de sus amigos de la infancia, incluso de sus novias y novios y han llegado a la ciudad universitaria que los recibe con su bautismo habitual: perderse en sus diagonales. El docente de primer ao hace un poco de tutor guiando cuestiones administrativas: presentaron el analtico del secundario para obtener su libreta universitaria? Saben cul es su nmero de legajo? Conocen la oficina que trata los asuntos de los alumnos? Los estudiantes se pierden en los pasillos de un edificio cuyo plano obedece ms a las necesidades de una crcel que a las necesidades universitarias. Los intimidan los carteles descomunales que cuelgan por todos lados las agrupaciones estudiantiles que los representan. Y muchas veces se sienten derrotados antes de empezar. La mayora no habla pero a veces es necesario confiar en alguien. Algunos me han contado que les han robado toda su ropa en las pensiones que alquilan, otros no hallan la forma de convivir con amigos de toda la vida que de pronto se convierten en compaeros de alquiler y de desventuras; o extraan de tal modo que no pueden sostenerse en la ciudad. Finalmente alguno confa que no tena idea de qu se trataba la carrera y se dio cuenta de que no es esto lo que quiere. Estos alumnos que no viven en La Plata con sus familias, se enteran a distancia de lo que ocurre en ellas. Y no pueden concentrarse en los parciales si tienen a alguno de sus padres enfermo o internado. Con lgrimas me han contado que no pueden estudiar porque se enteran del fallecimiento de algn abuelo. Otros estn solos en la ciudad, sin amigos y an no conocen bien a sus compaeros ni cmo se llaman, ni dnde viven.
2. La perspectiva histrica en la presentacin de los temas de la materia.
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En el primer trabajo grupal -de 5 o 6 integrantes- que hacen en clase elijen un secretario que ser la voz que los represente en el plenario general durante las conclusiones. Tambin se presentan con su nombre y apellido en ese pequeo grupo, cuentan de dnde son y cuntos aos tienen. Despus vendr la consigna con el tema del da. Para que los estudiantes aprendan a estudiar en la Universidad primero tienen que tener compaeros a los cules recurrir no slo para estudiar en grupo puesto que hay gente que prefiere estudiar individualmente- sino para consultarse, salvar dudas, intercambiar informacin sobre material de estudio, libreras y bibliotecas. Tambin sentirse menos solos frente a lo nuevo y empezar amistades para compartir las salidas y los fines de semana que no regresan a sus hogares. El docente no slo debe conocer el tema que va a dar, el lugar que ocupa el tema en el Programa, la ubicacin del autor con respecto al contexto de discusin de ideas de su poca sino tambin tiene que saber qu tipo de clase va a propiciar (expositiva o de indagacin, por ejemplo) y fundamentalmente en primer ao, quines son sus alumnos. Para alumnos que estn pensando si esta es la carrera que quieren estudiar, no es obvia la teorizacin del profesor. Las proposiciones, supuestos y modelos que maneja la cultura acadmica no son obvias para los alumnos. La hiptesis del autor de un texto, las polmicas en las que participa, los problemas que han dado origen a las preguntas que se hace y las respuestas intentadas (el texto bibliogrfico mismo) tampoco. Los docentes de Psicologa I explicitamos que las categoras psicolgicas obedecen a variables histricas. Por ello los fenmenos presentados slo pueden ser ledos en un contexto cultural particular donde ha sido necesaria cierta tecnologa social para su produccin.
Los objetos psicolgicos no son independientes de su categorizacin puesto que son inteligibles slo en virtud de su despliegue dentro de un contexto discursivo (Danziger, 1999)1.
Consideramos que el docente de primer ao tiene que introducir a sus alumnos a una cultura disciplinar particular cuyas prcticas y usos difieren de otras ciencias. Los saberes psicolgicos se hallan como en toda ciencia- entramados en una lgica de prcticas institucionales. El gran impacto para los ingresantes a la Universidad consiste en
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enterarse de que no saben cmo estudiar esos nuevos textos acadmicos provistos de cruce de voces, de polmicas entre autores. Pensamos que el rol docente consiste justamente en reponer los supuestos que los textos acadmicos dan por sentado que el lector comprender (Carlino, 2005)2. El docente tiene que ensear historia, mostrar el contexto histrico del acontecimiento, dar cuenta de los problemas, de las preguntas que se hacen los intelectuales segn su poca, qu intereses tienen, qu posicin asumen y cules son los factores extradisciplinarios que intervienen (Danziger, 1979)3. No se puede hablar de la historia de la psicologa sin mencionar lo que Michel Foucault llama el nacimiento moderno de las ciencias humanas, es decir la historia del sujeto moderno. Desde la Modernidad los saberes sobre el Hombre se ordenan en prcticas discursivas caractersticas de un campo epistemolgico particular (Foucault, 1965)4. Por lo tanto, lo visible -que no es ms que una visin tecnolgica del saber- depende de cdigos perceptivos que se articulan con lo enunciable (Vezzetti, 2001)5. La Universidad como institucin no queda exenta de estar atravesada por un discurso caracterstico, trama que rene saberes en disciplinas y dispositivos. El ingreso a la cultura acadmica implica formar una mirada y un lenguaje. Cmo podran los alumnos construir una red conceptual sin el acceso que permite historiogrfica? En el abordaje del texto bibliogrfico los docentes invitamos a los alumnos a encontrar el significado global del texto, no a localizar una respuesta especfica en una pgina determinada, es decir sealamos que el conocimiento no es algo esttico, ahistrico que ya est en el texto. La estrategia docente que proponemos en nuestra Ctedra es de apropiacin de significados mediante distintos estilos de despliegue. Trabajamos preparando la estructura de la clase sealando los ejes de texto y tema y tenemos en cuenta en las actividades para los alumnos que ellos busquen la posicin del autor y la crtica en el texto. En la Universidad se lee de manera caracterstica. Los docentes proponemos a los alumnos que se acerquen al texto desde una visin panormica y global para lograr una primera impresin. Esta lectura inicial implica detenerse en el ndice, en los epgrafes, en las una mirada
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introducciones; constatar tambin si hay conclusiones al final. Estos datos complementan la informacin proporcionada por el texto central y aportan una apoyatura contextual al tema. Tambin la escritura acadmica tiene rasgos propios, que entendemos, los alumnos deben aprender. El desarrollo de habilidades de escritura acadmica favorece la apropiacin del conocimiento en tanto involucra procesos de planificacin, organizacin, estructuracin y revisin. Se trata de una escritura que requiere anlisis, comparacin de ideas y reflexin crtica (Talak, Proyecto de Investigacin 2010 2011)6. A partir del Proyecto de Investigacin implementado este ao, se prev para determinadas comisiones de Trabajo Prcticos experimentales actividades donde se efecte un registro de la percepcin de los alumnos de sus habilidades de comprensin lectora y de escritura, al iniciar el curso y otro al finalizar el ao, para comparar. Estos resultados se compararn luego con los obtenidos en comisiones control. El trabajo se halla en plena ejecucin pero ya podemos analizar los primeros datos.
3. El rol docente en el primer ao de la formacin de grado. La estrategia docente que desde 2007 propicia la perspectiva histrica en la enseanza de la psicologa en la asignatura Psicologa I -a partir del Concurso de cargos docentes y el nuevo Programa de contenidos vigente desde entonces- ha dado como resultado al final de los ciclos lectivos 2007, 2008 y 2009 que los alumnos: a. Reconozcan voces en los textos histricos. b. Perciban que todo texto se escribe para un determinado lector imaginario. c. Reconozcan que un texto se arma a partir de las preguntas que se le hace. d. Se encuentren en condiciones de elaborar redes conceptuales de los distintos temas. e. Aprendan a enfocar los problemas vitales que se han discutido y las consecuencias en la actualidad de dichos planteos. f. Puedan escribir con funcin epistmica, es decir como herramienta para organizar sus ideas sobre un tema y no como un mero trmite. g. Aprendan a hacer resmenes buscando la hiptesis principal del autor y sus argumentos para sostenerla asumiendo que la hiptesis estructura un texto. h. Sean capaces de evaluar sus propios progresos como resultado de un recorrido. i.
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Los docentes y los propios alumnos coinciden en que se produce un cambio de posicin significativo al final de la cursada de Psicologa I. Al final de cada uno de los tres ciclos lectivos detallados: 2007, 2008 y 2009 acuerdan en que la perspectiva histrica de la materia abordada desde herramientas de lectura comprensiva y escritura acadmica permite aprehender de una manera eficiente el proceso de produccin de conocimiento psicolgico y las prcticas o usos de esos saberes. Dicho cambio de posicin se ve posibilitado por la actuacin necesaria de un docente atento a las condiciones de contexto de su clase y de los temas curriculares.
Conclusin De los datos obtenidos se puede deducir entonces que docentes advertidos de la condicin inicial de sus alumnos, y estudiantes provistos de herramientas didcticas adecuadas favorecen un Ingreso y una permanencia exitosos en el mbito acadmico. Las variables emocionales y sociales que recorren el trayecto inicial de los estudios de grado y podran contribuir a aumentar la desercin del estudiantado universitario- pueden encauzarse por medio de polticas de Ctedra eficaces. Esto implica la figura del docente anfitrin en primer ao, un docente que tiene la particularidad de dar la bienvenida al discurso universitario pero tambin sus condiciones de acceso y permanencia. La labor que se inicia con el nuevo Proyecto de Investigacin La lectura y la escritura acadmicas en los primeros aos de la carrera de Psicologa de la UNLP. Su impacto en el aprendizaje de los estudiantes busca contemplar este estudio preliminar y operar de manera significativa no slo sobre las estrategias lectoras y de escritura acadmica de los alumnos, sino tambin sobre la formacin de recursos humanos docentes en primer ao. De lograrlo habremos propiciado una interrogacin vlida sobre la implicacin de quien inicia sus estudios de grado y los profesores que los acompaan; y estaremos apostando a construir una Universidad pblica verdaderamente inclusiva.
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Notas al Final
Danziger, K. (1999). Natural Kinds, Human Kinds, and Historicity. In: W. Maiers, B. Bayer, B. Duarte Esgalhado, R. Jorna, & E. Schraube (eds.) Challenges to theoretical psychology (pp. 78-83). Ontario: Captus Press Inc. [Clases naturales, clases humanas e historicidad. Traduccin: Mara Cecilia Aguinaga. Ctedra: Psicologa I Facultad de Psicologa - Universidad Nacional de La Plata. 2010]. 2 Carlino, P. (2005) Escribir, leer y aprender en la universidad. Una introduccin a la alfabetizacin acadmica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 3 Danziger, K. (1994). Los orgenes sociales de la psicologa moderna. Buenos Aires: Facultad de Psicologa, UBA. [Traduccin de Danziger, K. (1979). The social origins of modern psychology. En A. R. Buss (ed.). Psychology in Social Context, (pp. 27.45). New York: Irvington Publishers.] En: www.psicologia.historiapsi.com 4 Foucault, M. (2007). Las palabras y las cosas: una arqueologa de las ciencias humanas (1965). Buenos Aires: Siglo XXI. 5 Vezzetti, H. (2001) Michel Foucault: apuntes para una arqueologa de la psicologa. Conferencia XXVIII Congreso Interamericano de Psicologa, Santiago de Chile, 29 de julio al 3 de agosto de 2001. 6 Talak, A. M. Proyecto de Investigacin 2010-2011 La lectura y la escritura acadmicas en los primeros aos de la carrera de Psicologa de la UNLP. Su impacto en el aprendizaje de los estudiantes. Director: Prof. Dra Ana Mara Talak. (Proyecto aprobado). Secretara de Ciencia y Tcnica UNLP.
ARTCULOS COMPLETOS DEL OBRAR MONITORIZADO, AL SUJETO DIGITALIZADO. UN ESTUDIO COMPARATIVO AUTOR: Fernndez Vernica Analia INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Secretaria e Instituto de Investigaciones. Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. DIRECCIN POSTAL: Av. Independencia 3065 3er Piso DIRECCIN ELECTRNICA: vfernandez75@yahoo.com.ar
RESUMEN El presente trabajo se encuentra retomando cuestiones analizadas en investigaciones anteriores (Rojas Breu, 2005) que datan del anlisis llevado a cabo en las dcadas de 1920-1930 respecto al rol del alumno, de la escuela y de la concepcin de normal-anormal gestadas en dicho perodo. Para ello se tuvo en cuenta el anlisis llevado a cabo en dos publicaciones peridicas: El Monitor de la Educacin Comn y La Obra. En dichas publicaciones se analizan las diferentes formas de ver el nacimiento de la poblacin y su construccin en tanto Nacin y sus categoras de ciudadanos (Carli, 2003). El Monitor de la Educacin Comn daba cuenta de la mirada panptica llevada a cabo por el Ministerio de Educacin, en tanto que la obra aparece como la contrapartida de la poca, realizando una mirada crtica a dicha observacin desubjetivizante realizada por El Monitor. Sin embargo, dando un salto cualitativo, tomando a Phillipe Aries (Aries, 1986) como investigador que da cuenta de un anlisis comparativo, se intentar dar cuenta de que aquel sujeto observado y la Obra controlada por el Monitor, pasa a realizar una mirada que da cuenta de la digitalizacin de un alumno que crece y piensa en una sociedad meditica, donde el sujeto digital se analiza en una sociedad donde el consumo y la liquidez dan cuenta de nuevos modelos de control y de normativizacin (Baugman, 2000). PALABRAS CLAVE: Normal- Educacin- La Obra- El Monitor.
Introduccin
ARTCULOS COMPLETOS Dar cuenta del nacimiento de un sujeto alfabetizado es pensar en el modelo propulsado por Sarmiento, del Estado- Nacin. El alumno es una construccin del modelo creado por la escuela moderna. En dicho modelo la aparicin de Publicaciones Peridicas tenan como finalidad analizar al alumno, dar cuenta de sus logros y alcances, pero por sobre todo, analizar y guiar al quehacer docente. La mirada del Monitor era la de una publicacin que permita dar cuenta de un modelo normativizante que sera aquel que propulsara la forma de ensear y aprender de la escuela moderna. Junto a la concepcin de un sujeto aprendiz, aparecen disciplinas que colaboran con el quehacer educativo, tanto desde la perspectiva mdica como desde la incipiente psicologizacin de los procesos de aprendizaje. El Monitor daba cuenta de una modelo de alumno pasivo, que reciba los estmulos del mundo externo y de la experiencia que posea de acuerdo a sus impresiones sensibles. Aprender desde esta perspectiva, era hacerlo bajo la sensibilizacin de las facultades mentales, nada poda ser aprehendido, si antes no haba pasado por los sentidos. Las impresiones no podan ser comentadas ni analizadas por la idea, sino que por el contrario deban dar cuenta de un sujeto que reciba dicha impresin de un ambiente, aquel que era el causante de los estmulos sensibles. Sin embargo, ante dicha certeza del Monitor adviene la Obra confrontando a dicha mirada. La Obra, tal como seala su nombre, piensa a un nio que no es tabula rasa, que adems de tener experiencias sensibles posee una historia construida con otros, y que en dicha construccin se permite la creacin de un sujeto activo que acta ante el ambiente inhspito. La mirada de contracultura sustentada por la Obra, permite dar cuenta de que se puede producir un viraje respecto al panptico, donde el aprendiz puede acceder a determinados conocimientos desde una mirada activa. Las disciplinas que colaboran con dicha mirada dan cuenta de que el sujeto alfabetizado, es un sujeto que permite una ida y vuelta con el ambiente pero tambin con su propia historia. El modelo correctivo no se encuentra terminado, pero tiene cierta acotacin que permite dar cuenta de que dicho sujeto es un sujeto con una mirada intencional, colmada de sentidos diversos. En dichas construcciones, cabe destacar que se deben tener en cuenta las concepciones de Perodos de Democracia Ampliada y Perodos de Democracia restringida (Rossi, 1997). En los perodos de Democracia Ampliada, el sujeto se encuentra con una mirada activa, con
ARTCULOS COMPLETOS experiencias de vida que le permiten dar cuenta de su bagaje posterior. En tanto que en momentos de Democracia Restringida, dicho sujeto se encuentra pasivo ante los avatares del ambiente y de la mirada que poseen los otros sobre l. Los aportes de Telma Reca, Carolina Tobar Garca y Anbal Ponce se inscriben dentro de dicha tradicin. En el caso de Telma Reca y Carolina Tobar Garca, desde una perspectiva mdica, tratan al nio con problemas de aprendizaje dentro de un contexto que permite analizar aquello que significa una herencia que demuestre taras o aquella que posibilite un crecimiento benvolo. En cambio, para Anbal Ponce, el problema del aprendizaje se encuentra ligado estrechamente al ambiente social. El sujeto aprende o no lo hace de acuerdo a las condiciones materiales con las que el mismo cuenta. En dicho anlisis cabe tener en cuenta que los cuerpos comienzan a ser estudiados como aquellos agentes que posibilitan dar cuenta o no de determinados conocimientos. Para El Monitor el cuerpo es el receptculo de las impresiones, por ende, un determinado cuerpo podr o no aprender en tanto tenga los rganos de los sentidos adaptados a determinados esquemas sensibles. Por ello, la dcada de 1920-1930 implica una mirada que da cuenta de momentos de democracia ampliada y restringida donde el sujeto y su cuerpo tendrn un anclaje de acuerdo a las perspectivas que datan de aquello que significa el momento poltico que se encuentre viviendo el pas, as como tambin de los momentos de mayor actividad o pasividad subjetiva. El salto cualitativo llevado a cabo en la actualidad, desde 1990-2010, dan cuenta de un cambio de perspectiva, que adems de tener en cuenta los cambios en el pas, tambin aparecen dichas modificaciones a nivel mundo. La solidez del modelo moderno, con aspiraciones y metas hacia el futuro da cuenta de que se producen virajes en torno a la construccin de subjetividades en la posmodernidad. Un cuerpo que se encuentra construyndose en aras de la perfeccin y la juventud, donde el conocimiento no es algo fijo y para siempre, sino que se trata de algo efmero en tiempos donde la fluidez y lo lquido constituyen el pilar. El nio, ya no es un sujeto tabula rasa, sino que por el contrario, se trata de un sujeto que se ha transformado en consumidor. El mercado, que es el nuevo regulador, es aquel que garantiza o no que ese sujeto sea un aprendiz con caractersticas propias de alguien que puede no slo cambiarse as mismo sino que tambin cambia al mundo que se haba construido de los adultos. Los
ARTCULOS COMPLETOS mayores, no son aquellos que tienen el saber, que transmitirn a lo largo del tiempo, sino que el conocimiento que se construye es en el aqu y ahora. No es funcional producir un conocimiento a largo plazo, sino que es el conocimiento que se adapta a nuevas situaciones y que puede ser reciclado tan rpidamente como ha sido creado. El nio tiene las herramientas que han llevado aos en incorporarse en el adulto. Se gesta una nueva categora de normal que ha dejado de ser aquel que se encuentra como un organismo vivo adaptado. Es un sujeto que ha dejado de ser un sujeto lbil y dcil para transformarse en un sujeto que pas a ser un receptculo y productor de informacin. La digitalizacin de la sociedad abri paso a una nueva categora subjetiva. El nio y el shopping sealan que el ambiente no tiene nada de homeosttico ni natural, sino que es un ambiente creado, artificial, donde cada uno de los protagonistas se implican de tal manera que permiten asegurar una nueva forma de ser ellos mismos. Con el nuevo modelo de sujeto las patologas de antigua data que tenan estrecha relacin con lo lingstico, y aqu se debe sealar el aporte realizado por el anlisis llevado a cabo en el Monitor, sealaban que el sujeto deba modificar sus hbitos de lectura, su dislalia, disortografa y dislexia. La correccin de los malos hbitos era aquella que llevaba a la constitucin de un sujeto pensado a la manera del ciudadano pensado por Sarmiento. Las nuevas formas de construccin de lo normal datan de un sujeto que se debe adaptar a los modos que el mercado seala como normal y como patolgico, que no son los desrdenes del lenguaje, sino los problemas de hiperactividad, de movimientos desorganizados, y de irrupcin en el aula. La Nueva forma de adaptarse tambin la provee el mercado, el sujeto en lugar de ser corregido en sus hbitos y costumbres, en la promocin de una nueva moral, se constituye en un sujeto medicalizado. Retomando cuestiones trabajadas anteriormente (Rojas Breu, 2005), es necesario sealar la importancia de los diagnsticos para establecer a los nuevos anormales. La desadaptacin en el aula, el producir a un nio que no se sujeta los cnones escolares, implica dar cuenta de un nio inarmnico, que produce una desadaptacin al medio. La educacin recobra en la era posmoderna un valor que no slo atae al ser sino tambin al tener. Conclusiones
ARTCULOS COMPLETOS De acuerdo a lo trabajado anteriormente podemos dar cuenta de que el sujeto se ha encontrado construido de acuerdo a diferentes momentos poltico-histricos. A partir de momentos de democracia ampliada y restringida se puede vislumbrar que se han producido virajes que dan cuenta desde una perspectiva correctiva hacia una perspectiva ampliada la construccin de un sujeto que se encuentra virando entre el ser y el tener. El Monitor como representante del discurso oficial intent legitimar un discurso que pudiera dar cuenta de aquello que era un alumno correcto. En caso de que ello no pudiera lograrse se intentara analizar la perspectiva de los maestros para generar a un sujeto normativizado. Por fuera de dicha normativizacin es necesario corregir los malos hbitos y generar nuevas costumbres. La Obra fue aquella que puso en cuestin a dichos saberes correctivos. Fue su contrapartida, pensando a un alumno que se encontraba determinado por mltiples factores, no slo los heredados. El mbito familiar y el entorno social eran importantes para generar modificaciones en dichos sujetos. Con el salto producido en la actualidad, el nio ya no es el pensado por el Monitor, pero tampoco el que pensaba La Obra. El nio se encuentra entre el aprender escolar y aquel que tiene que ver con sus propias experiencias digitales. El ser se encuentra relacionado con el adaptarse a las comunicaciones y al cambio constante que implica la fluidez y el movimiento constante.
Referencias Aries, P. (1986). El tiempo de la historia. Buenos Aires: Paids. Baugman, Z. (2000). Modernidad Lquida. Buenos Aires: Paids. Carli, S. (2003). Niez, pedagoga y poltica. Buenos Aires: Mio y Dvila. Rojas Breu, G. (2005). La infancia anormal en el Consejo Nacional de Educacin (1920-1930). Orgenes y consecuencias prcticas de esta concepcin: la internacin y la salud pblica versus la escuela y la educacin pblica. XII Anuario de Investigaciones. Facultad de Psicologa, 299-307. Rossi, L. (1997). La psicologa antes de la profesin. El desafo de ayer: instituir las prcticas. Buenos Aires: Eudeba.
ARTCULOS COMPLETOS RAL PIEROLA Y LOS PRIMEROS APORTES A LA ORIENTACIN VOCACIONAL EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA
AUTOR: FERRERO, LEANDRO INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Equipo de Investigacin Antecedentes de la psicologa en Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba DIRECCIN POSTAL: Lima 735, 1 B. Bo. Gral. Paz, Crdoba Capital. DIRECCIN ELECTRNICA: leandro_ferrero@hotmail.com
RESUMEN Este trabajo centra su inters en describir algunos aspectos relacionados con los inicios de la orientacin vocacional en la Universidad Nacional de Crdoba. Para ello, y basndose en trabajos previos, se consideran los actores que en la etapa de pre profesionalizacin de la psicologa realizaron algn tipo de prctica en relacin a la orientacin vocacional, entre los que figuran Carlos Laguinge y Horacio Rimoldi. La reciente recuperacin de un texto escrito por Pierola en 1960, coloca a este autor tambin dentro del limitado grupo de profesores que aportaron a la orientacin vocacional en los primeros aos de la carrera. Mediante el anlisis del texto, se vislumbran distintas corrientes tericas entremezcladas en lo que corresponde a una etapa de transicin entre la Orientacin profesional colectiva y la individual (Klappenbach, 2005). Las distintas procedencias tericas de las que parten los actores involucrados en la orientacin vocacional en la UNC permiten hipotetizar que esta especialidad se encontr nutrida desde tres vertientes: La neoescolstica, la psicoestadstica y la clnica. Por ltimo se discute brevemente acerca de la importancia del texto de Pierola en relacin a una mirada histrica de la orientacin vocacional en Crdoba. PALABRAS CLAVE: Orientacin Vocacional Pierola Crdoba Laguinge Rimoldi.
La orientacin vocacional reviste un carcter distintivo dentro de la historia de la psicologa argentina. Su quehacer, visto desde un panorama general, estuvo en estrecha relacin con distintos acontecimientos sociopolticos, econmicos y acadmicos durante el siglo XX que impiden de poder centrar su origen unilateralmente. Di Domnico & Vilanova (2000) plantean que siendo impulsada por el campo de la psicologa, pero tambin desde el Estado, la orientacin vocacional ostenta en sus comienzos una doble vertiente, nutrida desde la
ARTCULOS COMPLETOS psicometra y las psicoterapias psicodinmicas. Asimismo, Klappenbach (2005, 2006) caracteriza el desarrollo de la psicotecnia y la orientacin profesional como un perodo diferenciable de la psicologa argentina que abarca las dcadas de 1940 y 1950, identificando un primer momento caracterizado por la orientacin profesional colectiva, mientras que la orientacin profesional individual se consolidara durante la dcada de 1960. Algunos autores plantean incluso un complejo entramado donde se entremezclan y superponen las prcticas y discursos relacionados con este campo. En opinin de otros autores (Ardila, 1986; Gaviln, 2007), existen ya hacindolo extensible a Amrica Latina- dos orientaciones bsicas: la centrada en la estrategia clnica con una fuerte impronta psicoanaltica, y otra, moderna y global, que combina elementos clnicos comportamentales, psicometra y estrategias de adaptacin del counseling a la atmsfera social sudamericana. Lpez Bonelli (1989) ha plasmado esta multivocidad de los modelos de orientacin vocacional de manera muy ilustrativa:
Sintticamente, estos modelos [de abordaje] suponen, para algunos, entender la orientacin vocacional como un estudio de inteligencia y aptitudes que permite un mejor aprovechamiento del aprendizaje: para otros, un simple ajuste entre aptitudes, intereses y profesiones; para muchos de entre nosotros, una intervencin del psiclogo tendiente a un esclarecimiento que permita al adolescente lograr una eleccin autnoma y el mejor vnculo con la carrera y la profesin. (Lpez Bonelli, 1989, p. 7)
La historia de la orientacin vocacional en Argentina ha sido suscitado el inters de varios autores dentro de la historia de la psicologa y, si bien existen pocos trabajos de autores extranjeros que traten sobre el tema y que, en realidad, lo hacen de manera tangencial (Ardila, 1979), varios autores nacionales que escriben sobre la historia de esta especialidad se han dedicado a trazar este recorrido de manera especfica, a nivel nacional en algunos casos (Di Domnico & Vilanova, 2000; Gaviln, 2007; Klappenbach, 2002, 2005, 2006; Rascovan & Del Compare, 1999), y de manera local en otros, tratando sobre los casos de la Universidad de Buenos Aires (Rossi, 2001) y la Universidad Nacional de Tucumn (Gunset, Lobo, Molina & Roldn, 2010). En el caso de Crdoba en particular, hay algunos estudios que hablan aunque no de manera especfica- sobre los inicios de la orientacin vocacional en la Universidad Nacional de Crdoba, aunque relacionados ms con lo que se denominaba Psicotecnia y Orientacin
ARTCULOS COMPLETOS Profesional. Pieda (2004) explica que el movimiento neoescolstico habra ejercido considerable influencia en la comunidad acadmica de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNC. Sin embargo, explica que esta influencia se da ms en el campo de la psicologa especulativa o filosfica que en relacin a la psicotecnia. Scherman (2009) a su vez, remarca la importancia de la psicotecnia que, junto con la psicologa clnica, son las dos vertientes que aportaron a la definicin de la carrera, integrado aquella los aportes del campo de la estadstica y de la psicometra.
Se han identificado tambin algunos actores que estuvieron relacionados en la UNC con la Psicotecnia y la Orientacin Profesional durante el perodo pre profesional de la psicologa, es decir, la dcada anterior a la creacin de la carrera. En este sentido, aparece como relevante la figura de Carlos Laguinge, quien, basndose principalmente en autores neoescolsticos como Gemelli o Dwelshauvers, escribi una monografa sobre la psicotecnia y la prevencin de accidentes de trabajo 10 aos antes de crearse la Escuela de Psicologa y Pedagoga. En los aos subsiguientes Laguinge comienza a dar preeminencia al rol de la Psicotecnia y de la Orientacin Profesional en la ctedra de Psicologa de la que queda como profesor a cargo, dictando tambin algunas conferencias en mbitos externos a la Universidad. Se puede ver a travs de sus informes de ctedra y las conferencias que dicta, el papel protagnico que otorga a esta especialidad; motivo por el que probablemente es designado delegado en el Primer Congreso de Psicologa realizado en Tucumn en 1954 (Ferrero, 2008a, 2008b). Otro actor de importancia dentro de este mbito fue Horacio Rimoldi; su pasaje por la Universidad Nacional de Crdoba en 1957 y 1958 consisti en el dictado de un Seminario de Psicotecnia y Orientacin Profesional, dentro de lo que entonces era la Escuela de Psicologa y Pedagoga. En su estada concret el establecimiento de las normas estadsticas locales para las pruebas de Raven y Thurstone, a travs de la administracin de estos instrumentos en 3 colegios secundarios (Ferrero, 2008a, 2009).
En cuanto a Ral Alberto Pierola, si bien haba sido referido como un actor de relevancia en relacin a su accionar como director de la carrera de psicologa en su etapa inicial (Pieda, 2004; Ferrero, 2008a; 2009; Scherman 2009) no hay trabajos que lo vinculen con la orientacin vocacional. Sin embargo la reciente recuperacin de un texto titulado La
ARTCULOS COMPLETOS orientacin vocacional explorada en el grupo psicolgico de su autora, lo acercan de manera visible a este campo. Conviene, entonces, describir sucintamente su trayectoria.
Graduado como Profesor en la Universidad del Litoral y posteriormente, docente de las ctedras de tica y Esttica en la Universidad de Tucumn, la obtencin de la beca Simon Guggenheim le permiti una eclctica formacin en Estados Unidos con varias figuras clave de la psicologa incluso con Max Wertheimer- relacionndolo con las distintas corrientes en boga en esa poca (Ferrero, 2008a). Al crearse la Escuela de Psicologa y Pedagoga y el Instituto de Psicologa en la Facultad de Filosofa y Humanidades de la UNC en 1956, Pierola es designado director de los mismos con lo cual comienza una profusa actividad tendiente a contratar profesores de renombre con vasta experiencia en distintos campos. En lo relativo al campo de la orientacin vocacional, la radicacin de varias plantas fabriles afines al sector automotriz (Bischoff, 1995) le servira de argumento para que durante los primeros aos de la carrera, Pierola se empeara en contratar algn psiclogo con experiencia en Psicotecnia y Orientacin Profesional (Ferrero, 2009; Scherman, 2009). Como resultado de esta gestin se logr la contratacin, al menos por dos aos, del ya nombrado Horacio Rimoldi (Ferrero, 2008a; 2009). Tambin es importante destacar que la vertiente clnica de la orientacin vocacional fundada en el psicoanlisis (Gaviln, 2007; Di Domnico & Vilanova, 2000; Lpez Bonelli, 1989 Ardila, 1986) se habra hecho posible a travs del contacto de Pierola con el grupo de psicoanalistas fundadores de la Asociacin Psicoanaltica Argentina logrando que vinieran a dar seminarios a la UNC desde 1957 en adelante (Scherman, 2009).
El texto del que se habla arriba trata, en estilo narrativo, de las experiencias llevadas a cabo grupalmente con el objeto de conocer sobre las motivaciones vocacionales de los ingresantes a la carrera de psicologa. Presentado en las Jornadas del Nio y el Adolescente Argentinos en Salta en septiembre de 1960, parte de la pregunta acerca del fenmeno que ha generado la introduccin de los departamentos de Psicologa, con los cuales se ha duplicado por lo menos, la poblacin estudiantil de las Facultades de Filosofa de las que dependen (Pierola, 1960, pp. 1). Este cuestionamiento parece llevar a Pierola a enfocar su inters en lo que la psicologa representaba para la poblacin ingresante. La eleccin vocacional, consecuentemente, parece adquirir un lugar de preponderancia en esta bsqueda:
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En aos anteriores, cuando el nmero de inscriptos no era tan numeroso como el actual, acudimos al recurso de entrevistar individualmente a cada uno de ellos para conocer, al margen de sus datos biogrficos, el o los porqu de su eleccin. Era frecuente registrar respuestas elusivas, no tener una idea clara de lo que buscaban. As, haberse decidido porque en el orden secundario Psicologa era una asignatura en la que haban alcanzado buenas clasificaciones o porque les gustaba. Unos pocos se atrevan a confesar que tenan algunas lecturas sobre temas de Sexologa y Psicoanlisis y muchsimos menos declaraban que llegaban a nuestro Instituto porque se sentan inseguros o enfrentaban algn conflicto domstico o interno y deseaban salvar el trance por el que estaban pasando. (Pierola, 1960, pp. 1)
Caracterizar la historia de una especialidad de una disciplina implica tambin caracterizar los instrumentos con los que la prctica era llevada a cabo. Sorprende, en este sentido, las tcnicas que implementa para investigar acerca de la eleccin vocacional: si bien advierte al lector acerca de la total ignorancia acerca de los tests o tcnicas adecuadas para explorar [...] probables vocaciones psicolgicas, inmediatamente plantea la posibilidad de crear grupos operacionales, de investigacin y esclarecimiento en la materia. (Pierola, 1960, pp. 1) Desgraciadamente, el texto no posee referencias bibliogrficas que permitan aseverar el origen de esta modalidad de trabajo, pero, como se ha dicho, exista una relacin entre los psicoanalistas de la APA y Pierola, evidenciada a travs de los seminarios que desde 1957 dictaban en la Escuela de Psicologa y Pedagoga (Ferrero, 2008a; Scherman, 2009). Esto que puede explicar de algn modo que esta prctica se centrara ms en explorar vocaciones, y no en medir aptitudes, ms de acuerdo con la orientacin profesional planteada durante las dcadas de 1940 y 1950 (Klappenbach, 2005, 2006). El mismo Pierola parece sentar las bases de esta forma de trabajo haciendo hincapi en distancia de ambas posturas:
a los nuevos alumnos aplicamos una serie de tests y encuestas, tendientes a establecer su nivel intelectual, los factores y rasgos dominantes de su personalidad, sus preferencias e intereses, etc. [] Pero frente a las rplicas indiferentes o neutras a encuestas y entrevistas espordicas y a la frialdad de los datos estadsticos acudimos a la tcnica del grupo psicolgico como un recurso ms dinmico y espontneo, con el riesgo de sacrificar el escaso tiempo de que disponamos. (Pierola, 1960, pp.2)
El texto en s tiene un carcter dicotmico que oscila permanentemente entre la jerga psicoanaltica y la dialctica existencialista, hablando de la existencia de fantasas previas en la eleccin de carreras, como del grado de insight que tienen algunos alumnos al develar las motivaciones que los llevaron a elegir la psicologa, y, por otra parte, hace planteos que parecen acercarse ms al existencialismo:
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En clase y en la primera sesin de cada grupo se haba expresado que la eleccin de una profesin es un acto que compromete toda nuestra existencia. Interesaba explorar las posibilidades vocacionales de cada uno. Pronto el grupo apareci como punto de referencia de las aspiraciones individuales; constitua la caja de resonancia donde repercutan las ambiciones, los intereses, las necesidades e incertidumbres de sus integrantes. (Pierola, 1960, pp. 2-3)
Esta dicotoma, en todo caso, parece coherente con el momento prematuro en que este texto se inscribe, donde la pregunta por la definicin del perfil del psiclogo estaba en plena vigencia. Al menos en el avance de las investigaciones vigentes, tampoco parece que Pierola tuviera adhesin a alguna escuela psicolgica en particular. En todo caso, parece que exista una voluntad por parte del autor en cuidar los aspectos ms vivenciales de la cuestin grupal, y, en todo caso, hay una clara conciencia de diversos aspectos de carcter psicodinmico, como la consideracin de las resistencias, por ejemplo:
La finalidad propuesta tornaba a los grupos operativos, pero en la prctica debimos encauzarlos como grupos didcticos de esclarecimiento y enseanza, eludiendo interpretaciones prematuras que agudizaran las resistencias y bloqueos que impidieran el libre juego de sentimientos, ideas y opiniones. Haba que facilitar la libre orientacin de los grupos, incluso que se olvidaran que tenan un cometido preciso y se creara una atmsfera propicia a la libre exteriorizacin de sus miembros. Cada grupo adquiri de inmediato, a la tercera o cuarta sesin, una fisionoma singular. Cada uno de ellos se integr a su manera (Pierola, 1960, pp. 3)
El momento en el que este texto se inscribe est ha sido caracterizado como una etapa transitoria dentro de la orientacin profesional. Como se esboz anteriormente, Klappenbach (2005) explica que la orientacin profesional colectiva domin los primeros aos de la dcada de 1950, sobretodo impulsada por el gobierno peronista mediante el segundo plan quinquenal. Pero, en la dcada de 1960, al perder hegemona el Estado, tambin lo hara aquella modalidad de orientacin profesional, que comenzara a ser reemplazada por una perspectiva clnica, centrada principalmente en las demandas del individuo. Volviendo al tema de la definicin del perfil del psiclogo, otro aspecto a destacar de este texto parte de la observacin, en algunos prrafos, de que la fantasa previa ms frecuente era la de la asimilacin de la actividad del psiclogo a la del mdico: Pierola propone el origen de esta fantasa en relacin a las condiciones en que han nacido y se desarrollan la mayora
ARTCULOS COMPLETOS de las carreras de Psicologa en nuestro pas [] por la ndole de su personal docente donde prevalecen los mdicos (Pierola, 1960, pp.4). Y remata la idea de la siguiente manera:
El hecho anterior ha determinado una orientacin inmediata, un tanto prematura a mi entender, hacia el campo de la Psicologa Clnica. (Pierola, 1960, pp. 4)
Pierola parece expresar una postura un tanto reservada acerca de la orientacin hacia la psicologa clnica. Esta postura, de hecho, parece coherente con su gestin como director, al menos durante los primeros aos de su desempeo. Ferrero (2008a; 2008b; 2009) y Scherman (2009) han desarrollado algunos aspectos de su gestin, en la cual se encuentran grandes esfuerzos por contratar psiclogos ligados a distintas reas de aplicacin de la psicologa, abarcando otros mbitos que rebasan el campo de la clnica, como son la industria, la educacin y la psicologa social. Adems, como se puede observar en un fragmento de una carta elevada al decano de la Facultad de Filosofa y Humanidades, exista una firme voluntad de formar psiclogos con un perfil orientado hacia la aplicacin de la psicologa dentro de un amplio panorama:
la carrera de Psicologa, aun cuando la disciplina est integrada en el cuadro de las ciencias del hombre, acusa ante todo una modalidad profesional de la que estn exentas las otras carreras que se cursan en la Facultad de Filosofa y Humanidades. Desde el punto de vista de su estructura cientfica Psicologa necesita de equipos adecuados, un laboratorio para trabajos experimentales y de investigacin, tests, ambientes especiales para entrevistas y experiencias con grupos psicolgicos, salas de juego tipo Gesell, es decir con paredes de espejos univisuales, un taller para prepara material didctico y para realizar simultneamente tareas de laborterapia. (UNC, 1961)
Conclusiones As como en la introduccin de este trabajo se caracteriza la orientacin vocacional como nutrida en una doble vertiente, las primeras apariciones de la orientacin vocacional
hablaran tres vertientes que nutriran a la especialidad dentro del mbito cordobs. Estas estaran mediadas por actores que provienen de diferentes campos: por un lado, aparece la figura de Carlos Laguinge, vinculado al neoescolasticismo en el marco del sector catlico de la Facultad de Filosofa y Humanidades; por otra parte la figura de Horacio Rimoldi, vinculado a la psicoestadstica y a la psicologa matemtica, sent las bases de una forma de trabajo que aos ms adelante retomara Hermelinda Fogliatto (Pieda, 2009), y por ltimo,
ARTCULOS COMPLETOS parece haber una tercer vertiente, de raz clnica, cuya primera expresin aparece con el texto de Pierola expuesto en este trabajo. Sin embargo, parece difcil atribuir a Pierola el inicio de la vertiente clnica que nutre la orientacin vocacional, puesto que esto implicara desconocer los importantes y decisivos aportes realizados por los primeros psicoanalistas a establecer una mirada clnica de la orientacin vocacional. En este sentido, la voluntad de Pierola se asocia ms bien con una actitud pedaggica que con una mirada clnica. Tambin es importante destacar que la corriente clnica psicoanaltica de la orientacin vocacional, conocida como la estrategia clnica (Bohoslavsky, 1975; Ardila, 1986; Gaviln, 2007), surgira recin a fines de la dcada de 1960 y con notable desarrollo durante las siguientes dcadas. En este sentido, quedar como tarea para futuros trabajos establecer de qu forma se desarroll la orientacin vocacional, que estilos adopt y averiguar si los aportes de los diferentes actores aqu nombrados pudieron amalgamarse en una corriente de particularidad local, si uno de ellas trascendi a las otras, o bien, si se perdieron bajo la influencia de otros sectores. Ms all de esto, este trabajo aporta algunos datos que permiten caracterizar el avance de la psicologa en los ltimos aos de la dcada de 1950, no slo mediante la creacin de las carreras sino tambin en relacin a la construccin progresiva de un perfil profesional determinado. Resta agregar que el aporte de este texto coloca a Pierola en un lugar novedoso en su accionar, que, hasta ahora haba estado caracterizado por la gestin administrativa. REFERENCIAS Ardila, R. (1979) La psicologa en Argentina: pasado, presente y futuro. Revista Latinoamericana de Psicologa, 11 (1), pp. 77-91. Ardila, R. (1986) La psicologa en Amrica Latina. Pasado, presente y futuro. Mxico: Siglo XXI. Bischoff, E. (1995) Historia de Crdoba. Cuatro Siglos. Buenos Aires: Plus Ultra. Bohoslavsky, R. (1975) Lo vocacional: Teora, Tcnica e Ideologa. Buenos Aires: Bsqueda. Di Domnico, C & Vilanova, A. (2000) Orientacin vocacional: origen, evolucin y estado actual. Orientacin y Sociedad, 2. Pp. 47-58.
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LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA Y LA LOCURA EN CRDOBA (1870-1916)
AUTOR: FERRARI FERNANDO JOS INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Se.C.yT. (UNC) DIRECCIN POSTAL: Maip 508 9 B DIRECCIN ELECTRNICA: ferrarijfernando@gmail.com
RESUMEN El artculo narra los desarrollos que la Sociedad de Beneficencia de Crdoba realiza en torno a la asistencia de la locura desde 1870 a 1916. Para ello sintetizo todos los escritos que hasta el momento se han producido sobre el tema y agrego fuentes del diario Los Principios (1884-193). Estas ltimas brindan material para comprender la relacin de la Sociedad de Beneficencia con el Gobierno de la Provincia, rescatan informes del Asilo y menciones sobre las derivaciones de dementes a Bs. As. El artculo es un relato que reconstruye aspectos importantes de la institucionalizacin y trato de la locura en Crdoba. Finalmente se compara los resultados del artculo con algunos desarrollos bonaerenses sobre la historia de la psiquiatra en Argentina. Y deja abierto una serie de importantes aspectos para continuar la investigacin. PALABRAS CLAVE: Historia Locura Sociedad de Beneficencia Crdoba Psicopatologa
Introduccin: La beneficencia y la Sociedad de Beneficencia La accin privada de las entidades de beneficencia y en menor medida los municipios y la nacin tomaron la iniciativa en la conformacin del sistema sanitario en la Provincia de Crdoba, generando as un sistema con caractersticas propias que se diferenci notablemente del que se desarroll en la ciudad de Buenos Aires y que errneamente ha sido tomado como el paradigma del desarrollo histrico Argentino (Carbonetti, 2005:90). En Crdoba haba tres grandes empresas filantrpicas, las Damas en la Caridad, La Sociedad de San Vicente de Paul y La Sociedad de Beneficencia. Como lo muestran en repetidas
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ocasiones los partes de actividades, los dementes situados en el Asilo de Dementes, estaban a cargo exclusivo de la Sociedad de Beneficencia. La Sociedad de San Vicente de Paul era una organizacin a nivel nacional con sede en Crdoba. Entre las actividades de la sociedad se planteaban: visitas domiciliares a los pobres y socorro a familias, otorgando comestibles. La sociedad se encargaba de colocar a personas en hogares, dirigir enfermos al hospital y al asilo de mendigos, pero nada dice de dementes 1. En repetidas oportunidades, las organizaciones de beneficencia, publicaban sus informes en el Diario Los Principios en donde se observa la exclusividad de la administracin del Asilo de Dementes por parte de la Sociedad de Beneficencia2. Tampoco se observa vinculacin por parte de la Sociedad de Damas de la Providencia3. El 14 de Agosto de 1885, el ministro de la primera administracin de Roque Ferreyra, el Dr. Feneln Zuvira implementa un decreto por el cual se crea la Sociedad de Beneficencia, siguiendo la lnea instaurada por Rivadavia. Esta sociedad se encarg de la educacin de nias, con la creacin de 3 escuelas, dos de las cuales eran gratuitas completamente, la 25 de Mayo, la 9 de Julio y la Tres de Febrero. Tambin se encargaba de la gestin de varios Hospitales, en primera instancia el Hospital de Mujeres, que luego tomara el nombre de Hospital general de Beln, de hombres y mujeres. Tambin el Hospital de nios de la Santsima Trinidad (1894). Con lo cual la Sociedad de Beneficencia se constituye en el organismo de beneficencia ms relevante de Crdoba.
La Sociedad de Beneficencia y El Asilo de Alienadas La Sociedad de Beneficencia se hizo cargo del tratamiento de la locura de un modo paulatino, reclamando participacin Estatal a nivel econmico y ejerciendo una administracin
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Parte de Actividades de la Sociedad de San Vicente de Pauls. En Peridico Los Principios 1895, Febrero 10. Balance de las actividades de las conferencias de las seoras de San Vicente de Pauls. En Diario Los Principios, 13 de diciembre de 1905. All consta que no se hacan cargo del Asilo de Dementes.; Memorias de la sociedad de San Vicente de Pauls. En diario Los principios, 8 de agosto de 1908; Resumen de actividades de la sociedad de San Vicente de Pauls. En Diario Los Principios, 2 de julio 1900. En todos estos partes de actividades publicados en el Peridico -muchos no los reproducimos pero es comn la publicacin de estos datos varias veces al ao en el perodo de anlisis (1884-1913)- se denota la exclusividad que sostiene la Sociedad de Beneficencia sobre el Asilo de Dementes. 3 Actividades de esta sociedad filantrpica de la sociedad de Damas de la Providencia. En diario Los Principios 1907, 7 de diciembre Tampoco se observa participacin alguna sobre el Asilo de Dementes.
ARTCULOS COMPLETOS autnoma en los aspectos administrativos4 y tcnicos de la locura. Esta situacin cambiar, cuando el Poder Ejecutivo (P.E.) eleve un proyecto de ley en 1911, en el que establece los alcances y limitaciones de la Sociedad de Beneficencia, hacindola depender del Poder Ejecutivo a partir de un ministerio. Segn Garzn Maceda en los estatutos de la fundacin de la Sociedad de Beneficencia, se planteaba la creacin de una casa para alienadas. Sin embargo, en el decreto de creacin de la Sociedad de Beneficencia del 14 de Agosto de 1855 no aparece intencin alguna ligada a la asistencia de alienados o dementes: Art-1-Crase en esta Capital una Sociedad de Seoras bajo la denominacin de Sociedad de Beneficencia. 2-Sus objetos peculiares son: inspeccionar las escuelas de nias, establecidas y que se establecieren en la Capital; promover su aumento en la ciudad y campaa, como tambin la formacin de un Colegio de pupilas y medio pupilas; asistir y correr con el Hospital de mujeres existente y con las casas de Expsitos, de Mendigos y de Correccin de mujeres tan luego como se establezcan, a cuyo fin interpondr su cooperacin (Sociedad de Beneficencia. Decreto de creacin, 1855:4). El inters de la Sociedad de Beneficencia sobre el socorro a los dementes comienza en el ao 1870, cuando se comenzaron las tratativas para gestionar el envo de dementes a Buenos Aires. Los primeros intentos de constituir la casa de alienadas, como consta en la memoria de la Presidenta Manuela Lastra de Funes desde 1882, apoyados por una subvencin del Gobierno Provincial y un terreno donado por la Municipalidad (Ros, 1967:202). embargo Sin
estas operaciones fueron infructuosas, y en permanente conflicto con la Esta ltima le haba ofrecido varios terrenos que resultaron inviables.
Municipalidad.
Finalmente, la Sociedad opt por interrumpir sus negociaciones ante la Municipalidad. y en 1888, se instalara en un local o casa particular, alquilada al efecto, el primer Asilo de Dementes. Tomaran la responsabilidad de la asistencia a dementes, las Hermanas de la Caridad. El primer Mdico director, fue Clodomiro Ferreyra, que en breve, determin la clausura del establecimiento por falta de medios. Finalmente Augusto Lpez, en 1890 dona
En un artculo que estamos preparando, recorremos movimientos de tesorera de la Sociedad registrados en el diario Los principios de 1884 a 1913.
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un terreno en el cual se construye el Asilo de Dementes, que constaba de un saln dormitorio; no tena baos y las asiladas se alimentaban en los patios y galeras (vase Fotografa N 1). Garzn Maceda describe las condiciones de la institucin al compararla con la miseria psquica de sus recluidos, y terminaba por definirla por su funcin, un depsito. Pues la funcin principal era sostener a las asiladas hasta que se conseguan recursos para enviarlas a Buenos Aires: Muchas veces las dementes y los locos han sido conducidos a la capital y abandonados en la Plaza del Retiro, o en la de Mayo o en el Paseo de Julio, dejando a la polica la misin de recogerlos e internarlos en el hospicio de las Mercedes (Garzn Maceda, 1917:670). Hecho constatable en publicaciones del diario Los principios: Dando crdito a la informacin de los diarios de Buenos Aires, nuestro corresponsal nos anunci que de los 19 dementes enviados desde esta ciudad, solo uno haba sido recibido, siendo los dems abandonados en la calle por la falta de local. Por notas recibidas por la Sociedad de Beneficencia, consta ahora que todos han sido recibidos y asilados en el Hospicio de las Mercedes.5 La funcin del Asilo durante aquellos aos, era una funcin filantrpica que dista de regirse por las mismas prcticas manicomiales que se sostenan en Buenos Aires. Los objetivos del Asilo eran claros para la presidenta de la sociedad, Transito Cceres de Allende: Los alienados no vagan ya por nuestras calles, ni pasan desamparados en la soledad de la campaa. Tienen la casa fundada por vosotras, donde pasan el resto de la vida que les queda, los incurables; y los que no han alcanzado esta triste condicin, y no pueden ser atendidos en la casa por falta de elementos, son enviados a la Capital de la Repblica. () si no llena con amplitud los servicios de un verdadero manicomio, los llena y con creces como un Asilo de Dementes; pues no otro destino tuvimos en vista al proceder a su fundacin. () Los servicios de la casa los llevan a cabo las Hermanas de la Caridad, que la atienden de inmediato con perfecta regularidad6 (cursivas mas). Para 1897 se haba extendido el nmero de salas de tres a ocho y en virtud de una nueva donacin de Augusto Lpez del terreno aledao se comienza a pensar en la construccin de un rea para dementes varones, puesto que hasta ese momento se los atenda a domicilio. No
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Nota Diario Los Principios, 1 de abril de 1905. Discurso ante la Sociedad de Beneficencia de la Sra. Transito Cceres de Allende.(1892). Citado en (Ros, 1967, 205-206)
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hemos encontrado referencias de la concrecin de esa integracin, y al parecer los dementes varones fueron enviados sistemticamente a Buenos Aires o tratados en sus hogares. En 1900, el Gobierno de la Provincia estaba desligado de administrar la locura en Crdoba, tal como lo demuestra el mensaje del Gobernador publicado en el diario Los principios 7, en ocasin de la apertura de las cmaras legislativas. All hace un anlisis de la situacin actual de la provincia, toca los ms importantes temas que competen a su gestin: la polica de campaa, la instruccin pblica, la polica, la administracin de la justicia, el Registro General, la situacin financiera y el Consejo de Higiene. En ste ltimo organismo recae la responsabilidad de realizar los peritajes en los juicios penales y civiles sobre la locura o cordura de un individuo, auque no menciona su accionar en torno a la higiene y las enfermedades, tampoco toma en cuenta su accionar sobre la locura . Esto denota que si bien el gobierno haca algunos aportes monetarios al Asilo de Dementes, estos eran totalmente administrados por la Sociedad de Beneficencia. Respecto del Consejo de Higiene, resta todava analizar sus intervenciones en el archivo Histrico de la Provincia. Al parecer, Clodomiro Ferreyra, si bien fue su presidente y vocal durante 1898-1915, perodo que coincide en parte con la direccin del Asilo de Dementes desde 1906, no actu desde el Consejo en relacin al Asilo. El Consejo de Higiene no parece haber tenido ninguna ingerencia en el Asilo de Dementes.
Sobre los Directores Mdicos del Asilo La Sociedad ejerce sus funciones mediante una comisin especial de seis socias. Al Mdico director compete la admisin, asistencia y alta de las enfermas, exigindose para la primera una solicitud suscrita por parte interesada, acompaando un certificado mdico expedido por cualquier facultativo, y consignando en aquella que se han llenado todos los requisitos establecidos en el Cdigo Civil, la autorizacin Judicial en su caso, y los dems datos relativos a la persona enferma (Garzn Maceda, 1917:672-673). De los primeros mdicos ninguno era especialista en psiquiatra, filntropos y abnegados hicieron el bien que era posible (Garzn Maceda, 1917:671). Los dos primeros profesionales
Nota Peridico Los Principios, 2 de mayo de 1900.
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con formacin especfica que ingresaran al Asilo seran Clodomiro Ferreyra y Len Morra, ligados a la ctedra de Psiquiatra. Como vemos en el Cuadro N 1, el primer Director, Clodomiro Ferreyra, quin se doctora en Buenos Aires en 1882 y se instala en Crdoba en 1887, es el nico vinculado con la psiquiatra. En 1888 fue designado Profesor interino de la Ctedra de Psiquiatra; en 1890, toma a su cargo la ctedra de Medicina Legal y Toxicologa. En 1907, se inicia como Profesor Titular de Patologa Mental y trabaja en su clnica, hasta 1915. Es destacable tambin su participacin como Vocal y Presidente desde 1898 hasta 1915 en el Consejo de Higiene de la Provincia de Crdoba (Garzn Maceda, 1927:87). Su actividad estaba ntimamente vinculada a la psiquiatra y a su ejercicio en todos los mbitos desplegados en la ciudad de Crdoba. Jacobo Wolff, as como Tomas Garzn (dermatlogo) y Benjamn Yaez (recibido de doctor con una tesis sobre Desviaciones uterinas), no estaban formados en psiquiatra y su ejercicio estaba animado por la filantropa asociada a la figura del mdico de la poca. No podemos determinar que tipo de prcticas realizaron estos mdicos desde 1890 a 1906, pero teniendo en cuenta su poca formacin podemos inferir que las intervenciones estaban mayormente instrumentadas por las Hermanas de la Caridad. Esta situacin se refleja en una completa publicacin de las memorias de la Sociedad de Beneficencia del ao 1902, en el Peridico Los principios que se extiende del 8 al 10 de junio, donde se destaca el informe elevado por el entonces director del Asilo de Dementes el Dr. Yaez. En este informe se constata las dificultades que implica no disponer de un presupuesto acorde a la situacin y la necesidad de girar los pacientes a Buenos Aires: En el breve tiempo que hace que atiendo el Asilo, he podido notar que la mayor parte de las asiladas son enfermas que poco o nada aprovechan en su enfermedad del aislamiento y del tratamiento mdico, por tratarse de alienadas constitucionales, cuya curacin es hoy problemtica y de las cuales no saldrn del Asilo curadas, sin son llevadas por los suyos o encuentran su fin natural en el establecimiento. Esta mayora que no aprovecha su estada en el Asilo, solo demanda gastos que bien podran disminuirse mandando a los Establecimientos nacionales en la forma que ir aconsejando en lo sucesivo, porque entiendo que estos deben aceptar enfermos sin seleccionarlos para alivianar a los de provincia, donde pueden curarse y tener incurables. () como he dicho antes la mayora son incurables y por
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consiguiente son verdaderas hipotecas, cuando podran establecimientos anlogos, para que la carga sea equitativa8
distribuirse
en
En estas pocas (1890-1906), podemos ver que las nicas prcticas que se planteaban posibles en Crdoba se reducan al asilo y la asistencia de las religiosas. Aunque, tal como lo denota el siguiente recorte del Diario Los principios, esta asistencia estuviese orientada por alguno de los mdicos mencionados: Asilo para mujeres dementes: A pesar de que estos admirables frutos de la fe se ven todos los das, no puede uno dejar de sentirse conmovido al divisar por las rejas que dan acceso a un patio de locos, que all en medio de esos seres tan desgraciados, se halla una hermana de la caridad, que, en la flor de su vida, se entrega al servicio de los desgraciados dementes: prodigando a estos toda clase de atenciones. Segn hemos odo a las seoras socias de la Beneficencia, los doctores Flix Garzn Maceda, Toms Garzn, Wolff y algn otro de los apreciables facultativos en esta ciudad, les prestan tambin servicios muy importantes y desinteresados para la curacin de esas enfermas9 (cursivas mas). En ese mismo informe de 1902, se presentan algunas mejoras al Asilo, dadas a conocer por la presidenta de la comisin del Asilo de Alienadas, Eloisa Lpez de Pruneda y Gernima E. de Rodrguez del Busto: Las mejoras de orden material efectuadas en el local, que han cambiado notablemente el estado higinico son: cambio del lavadero al interior del edificio, dotacin de un patio para facilitar la salida y la vigilancia del personal de servicio, y dar desahogo y ventilacin al comedor por una puerta abierta al patio interior; y para completar estas obras de saneamiento, se proyecta poner una reja de fierro que comunique el patio de las enfermas ajitadas, con el primer cuerpo del edificio, ventilando de esta manera ampliamente ese departamento.10 Estas mejoras, denotan el estado de precariedad y dejan ver la vigencia de los planteos de la presidenta Trnsito Cceres en 1892 (Ros, 1967, 205-206), esto es que su funcin es Asilar y no un Hospital.
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Memorias de la Sociedad de Beneficencia. Peridico Los principios del 8, 9 y 10 de junio de 1902. Nota Diario Los Principios, 16 de noviembre de 1897. Memorias de la Sociedad de Beneficencia. Peridico Los principios del 8, 9 y 10 de junio de 1902.
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A partir de 1906, la dinmica del tratamiento de la locura, probablemente cambi al comenzar a involucrarse la Ctedra de Psiquiatra. No solo asume un Director Medico con mayor formacin en Psiquiatra (Clodomiro Ferreyra) sino que se constituye en un espacio de formacin universitario. La direccin del mdico Cordobs durara hasta 1915, ao en que muere. Segn Garzn Maceda (1917, 672), el perodo de 1911 a 1912 marc para el Asilo de Alienadas una etapa de gran progreso: se construye un pabelln de Hidroterapia; la sala acolchada para los enfermos en crisis de furia o excitacin; catorce celdas nuevas: un comedor; un lavadero y una ropera taller de costuras. La primera aplicacin del recurso labor-teraputico a partir de un taller de costura. No es trivial que este perodo fuese tan pujante, pues es el ao en que se reglamenta la relacin de la Sociedad de Beneficencia y el Poder Ejecutivo (P.E.). Esa reglamentacin propone que La sociedad de Beneficencia depender del P.E. por intermedio del ministerio de gobierno, justicia, culto e instruccin pblica11. Si bien vemos que desde 1906 ya la ctedra de Psiquiatra tiene ingerencia en el Asilo, el espacio tecnolgico se ve impulsado a partir de esa articulacin entre el P.E. y la Sociedad de Beneficencia en 1911. A partir de 1915, el Dr. Len Morra toma la ctedra y la administracin cientfica del nosocomio. Es recin con Morra, en 1916, que el Asilo pasa a llamarse Hospital de Alienadas. Conclusiones Pudimos mostrar el modo en que el Asilo se fue integrando a la Universidad en 1906 y el modo de relacin con el Gobierno de la Provincia. Resta investigar el modo de interaccin que tuvo con el Consejo de Higiene. Podemos decir tambin que el proceso de integracin de las sociedades de Beneficencia con la Nacin y con la Provincia se dieron en perodos diferentes a los que se dieron en Buenos Aires. Varios desarrollos sobre la historia de la psiquiatra en Argentina (Conti, 1999, 2000; Loudet, 1977; Stagnaro, 1997, 2006; Vezzetti, 1985) suelen localizar la creacin del Asilo en 1890 y ligarlo al proceso de emergencia de una matriz disciplinar centrada en la figura de Melendez: Si bien los hospicios se fundaron con anterioridad al perodo que nos ocupa, entre 1853 y 1863, recin alcanzaron un funcionamiento satisfactorio en cuanto a infraestructura y nivel cientfico hacia 1880 () Durante este perodo la creacin de instituciones psiquitricas se abre en todas direcciones, en 1884 se funda el Hospital Melchor Romero, en 1890 el Hospital
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Diario Los Principios, 12 de julio de 1911.
ARTCULOS COMPLETOS de Alienados de Crdoba (Conti, 1999) (cursiva mas). En Buenos Aires el tratamiento de la locura se configur con mayor celeridad que en Crdoba, obteniendo una mayor integracin con el surgimiento del Estado Nacional. En Crdoba podemos ver que ese proceso de integracin es mas tardo, probablemente a partir del proyecto de ley que articula al Poder Ejecutivo con la Sociedad de Beneficencia en 1911, ao en que se construyen espacios teraputicos en el Asilo, que ya lo comienzan a transformar en un Hospital, tal como se lo nomina en 1916, cuando Morra asume la direccin de la ctedra y el nosocomio. En 1890, es difcil catalogar al Asilo de Alienadas como un Hospital de Alienadas y homologar las prcticas que all se sostienen a las que se ejercen en Buenos Aires. En Crdoba, el Asilo funda una relacin medico-paciente indita, pero la fuerte tradicin catlica reproduce un modelo asistencial enmarcado en la caridad. La dependencia tecnolgica con Buenos Aires (la derivacin de dementes) prolong, al no disponerse de un manicomio, la prctica asistencial religiosa. Tal como lo plantea Carbonetti (2005:93) En materia de salud pblica se impuls la conformacin de un sistema sanitario que puso nfasis en la ciudad de Buenos Aires, y que dej en manos de los gobiernos provinciales, con escasos recursos, la constitucin de un sistema que cuidara la salud de la poblacin en el interior del pas. Algunos desarrollos que trazan una heurstica en nuestra investigacin nos orientan a la figura de Morra, quin segn Guerrino (1982:88) aporta una clasificacin de las enfermedades mentales. Adems Loudet comenta que Morra fue su propio alumno formado en continuo estudio, de una frrea voluntad y de luminosa intuicin adivinatoria. Un autodidacta est por encima de las escuelas y no es prisionero de doctrinas determinadas. Su genealoga cientfica comienza con l (Loudet, 1977:321) y no solo esto sino que Loudet postula que esta formacin tuvo descendencia: Uno de sus discpulos ms inteligentes, Hernndez Ramrez, escriba: "El que diga que Len S. Morra no hizo escuela en Crdoba, ignora que cuando su actuacin al frente de la enseanza oficial de la psiquiatra se formaron en ella seis profesores" (Loudet, 1977:323). Por tanto, tenemos algunos elementos que nos orientan a pensar en la conformacin de una matriz disciplinar local. Tenemos un ncleo probable de una estructuracin semntica local de la realidad de las enfermedades mentales. Un ncleo de investigadores y practicantes que sostienen esta posible estructura semntica, el nacimiento de instituciones, el Hospital de Alienadas propiamente nominado por Morra, el nacimiento de la revista del Circulo Mdico
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en 1910. Podemos hipotetizar (aunque falten fuentes que lo demuestren) un espacio de prcticas locales que difieren de la matriz Bonaerense. Como plantea Rouse (1996), la estructura de las revoluciones cientficas no es una serie de periodos cclicos dependientes de un esquema trascendental, sino que responde a las condiciones locales que hacen a los tipos de prcticas posibles. As, no hay cambios holsticos como proclama Kuhn, sino que hay formas de prctica que se implementan localmente, segn las condiciones particulares de cada tiempo y espacios histricos.
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Huertas, R. (2001). Historia de la psiquiatra, por qu?, para qu?, Frenia. Revista de Historia de la Psiquiatra, 1 (1), 10-12. Huertas, R. (2004). El siglo de la clnica, para una teora de la prctica psiquitrica. Madrid: Frena. Loudet, O. (1977). El maestro Len S. Morra y la psiquiatra en Crdoba. Conferencia pronunciada en la Ctedra de Psiquiatra de Crdoba l 3 de octubre, con motivo del centenario de la creacin de la Facultad de Medicina y ser designado Miembro Honorario de la misma. Boletn A. N. de Medicina, Vol 55, 2 Sem. pp. 315-326 Pars, P. (2007). El nacimiento del Hospital mental de la Convalecencia: la primera respuesta social frente a la problemtica de la alienacin. Buenos Aires 1700-1854. Cuad. Md. Soc., 47 (3), 200-208. Ros, M. (1967). Apuntes histricos sobre la sociedad de beneficencia. En Crdoba su fisonoma su misin. Escritos y discursos. Universidad Nacional de Crdoba: Direccin General de Publicaciones. Rouse, J. (1987). Knowledge and Power: Toward a Political Philosophy of Science. Ithaca: Cornell University Press. Rouse, J. (1996). Engaging Science: How to Understand its Practices Philosophically. Ithaca: Cornell University Press. Sociedad de Beneficencia. Decreto de creacin (1855); Acta de instalacin (1856). Decreto de Personera jurdica (1914). Estatutos Reformados (1923). Decreto Aprobatorio del Gobierno, Reglamento Reformado (1923). Crdoba: Talleres Grficos de la penitenciara. Stagnaro, J. (2006). Evolucin y situacin actual de la historiografa de la Psiquiatra en la Argentina. Frenia. Revista de Historia de la Psiquiatra, VI, 7-37. Stagnaro, J. (1997). Lucio Melndez y la primera matriz disciplinar de la Psiquiatra en Argentina. Temas de Historia de la Psiquiatra Argentina, N 1. Disponible en: http://www.investigacion.cchs.csic.es/rihp/Temas1/1parte Recuperado 23-03-2010 Vezzetti, H. (1985). La locura en la argentina. Argentina: Paids.
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Anexo Fotografa N 1: Asilo de Alienadas.
Fuente: Garzn Maceda (1917).
Cuadro N 1: Directores del Asilo.

1888-1890 Director Clodomiro Ferreyra 1890 a 1894 Jacobo Wolff 1894 a 1900 Tomas Garzn A. 1901 a 1904 Benjamin Yaez 1906 a 1915 Clodomiro Ferreyra 1915 Len Morra
Fuente: elaborado en base a Garzn Maceda (1917).
ARTCULOS COMPLETOS INAUGURACIN DEL HOSPITAL EL SAUCE DE LA PROVINCIA DE MENDOZA. ASPECTOS HISTRICO SOCIALES
AUTORES: Flores, Mauricio; Egea, Carolina; Velez, Ivana; Godoy, Andrs; Motuca, Mariano. INSTITUCION DE PERTENENCIA: Grupo de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis de la provincia de Mendoza. DIRECCIN POSTAL: Julin Barraquero 322. Ciudad de Mendoza. Mendoza. Argentina. CP: 5500. DIRECCIN ELECTRNICA: memotuca@gmail.com
RESUMEN El actual hospital de Salud Mental El Sauce de la provincia de Mendoza, tuvo su doble habilitacin inauguracin en los comienzos de la dcada del 50, como institucin neuropsiquitrica en el marco de un proyecto nacional de Ciudad Hospital. Al momento de la habilitacin la institucin dependa del Ministerio de Salud de la Nacin conforme a los lineamientos de la poltica sanitaria de la poca. La prensa destacaba los beneficios de la localizacin rural y los objetivos de la institucin: la formacin de recurso humano por un lado y la humanizacin de la atencin de estos pacientes. Estos datos resaltan la importancia de contextualizar socio polticamente la creacin del Hospital. Objetivos: Contextualizacin socio poltica del momento de la construccin e inauguracin del hospital; Anlisis del concepto de Ciudad Hospital en el cual se enmarc dicho proyecto. PALABRAS CLAVE: Ciudad Hospital, Hospital El Sauce, alienados.
ARTCULOS COMPLETOS En 1949 durante la primera presidencia de Pern se crea el Ministerio de Salud Pblica de la Nacin, al mando del cual se pone al Dr. Ramn Carrillo, quien fue el primero en aplicar en la Argentina una poltica sanitaria. El 23 de mayo de 1946, en acuerdo general de ministros, se cre la Secretara de Salud Pblica, con rango de Ministerio que pasara a ser Ministerio con la reforma constitucional de 1949. El 29 de mayo, mediante un decreto del Poder Ejecutivo, el profesor doctor Ramn Carrillo fue designado Secretario de Salud Pblica, cargo que asumira el da 4 de junio de 1946 cuando el General Juan D. Pern se hizo cargo de la presidencia. Al iniciar sus funciones, el doctor Carrillo se encontr con una gran desorganizacin, con instalaciones sanitarias inadecuadas, y con falta de camas, de equipamiento mdico, de insumos y de personal capacitado. Al poco tiempo de asumir como Ministro de Salud Pblica de la Nacin elabor, junto a su equipo, el Plan Analtico de Salud de 1946 donde describa la situacin de la salud en Argentina y propona las acciones del futuro ministerio. Tal como lo expresa Barrios (2004), en Poltica Sanitaria Argentina, dada a conocer en 1949, Carrillo expresa tres principios fundamentales de la misma: 1. Todos los hombres tienen igual derecho a la vida y a la sanidad; 2. No puede haber poltica sanitaria sin poltica social; 3. De nada sirven las conquistas de la tcnica mdica si sta no puede llegar al pueblo por medio de dispositivos adecuados.
Su Teora del Hospital, Carrillo (1951) expone en forma sucinta los principales aspectos sobre la conformacin de un hospital moderno. Se pueden encontrar all conceptos arquitectnicos, tcnicos, financieros y administrativos para la puesta en marcha desde el inicio de un hospital. Sin embargo, Carrillo adverta que "los hospitales no se organizaban a base de libros, ni a conocimientos estrictamente tcnico-mdicos, sino principalmente a base del conocimiento de la problemtica social de la poblacin a la que el establecimiento va a servir, y de la poltica sanitaria que se ha trazado un gobierno". En dicha teora, Carrillo comienza a tratar temas como la medicina preventiva, la atencin materno infantil y una marcada visin social de la disciplina. Barrios (2004) hace referencia a esto resumiendo algunos de los pensamientos del sanitarista:
ARTCULOS COMPLETOS La medicina moderna tiende a ocuparse de la salud y de los sanos y el objetivo principal es, ya no curar al enfermo, sino evitar estar enfermo. La medicina no slo debe curar enfermos sino ensear al pueblo a vivir, a vivir en salud y tratar que la vida se prolongue y sea digna de ser vivida. Las tareas de los higienistas no rendirn frutos si previamente no se consolidan las leyes obreras destinadas a dignificar la tarea en fbricas y oficinas, a mejorar sueldos y salarios y lograr los beneficios de jubilaciones y pensiones. A los fines de la Salud Pblica, es ms importante proporcionarle a la madre los medios para que, una vez que tenga al hijo, pueda defenderse de las contingencias posibles, o bien otorgar al padre los medios materiales para atender al nuevo hijo. Carrillo conceptualiz, entre otros tems, a los Hospitales de crnicos para organizar la asistencia monoclnica sobre la base de reducir sus costes de mantenimiento sobre estructuras simples, concentracin en grandes salas dormitorios colectivas, vigilancia con poco personal y aprovechamiento del trabajo de los internados en su propio beneficio y del mismo establecimiento (laborterapia). Nos resulta interesante mencionar a continuacin, una serie de problemas y soluciones planteados por el Dr. Carrillo en su Plan Sinttico de Salud Pblica 1952-1958 (Departamento de Estudios Sociales. Direccin de Informacin Parlamentaria [DES]1951): pgina 22 Como problemas plantea en primer lugar el agrupamiento de los enfermos crnicos a partir de determinadas similitudes pero teniendo en cuenta, a la hora de la organizacin asistencial, las diferencias que entre ellos existen; en segundo lugar establece una definicin de paciente crnico. De acuerdo a la forma de escritura del Plan, Carrillo propone como soluciones a dichos problemas aspectos interesantes para destacar, como que el crnico es un semienfermo cuyas posibilidades de actividad estn reducidas slo en parte y que no necesita estar todo el da en cama y pasa gran parte del da paseando por los parques, se distrae, juega (ludoterapia) y trabaja, sea en el taller o en la granja. Nos detendremos sobre esto ms adelante en nuestro anlisis del concepto de Ciudad Hospital. Para definir al paciente crnico utiliza un criterio temporal, encuadrando en ese lugar aquellos pacientes que requieren intervenciones de ms de un ao de duracin.
ARTCULOS COMPLETOS Por ltimo, en relacin a las diferencias que existen entre estos pacientes plantea una divisin en: alienados, leprosos, tuberculosos y crnicos propiamente dichos
A partir de esta divisin, Carrillo hace referencia a que los Hospitales de alienados, se clasifican segn el comportamiento social y el pronstico del paciente en: hospitales, colonias, hogares, kindinocomios, sanatorios; y segn sean disfrnicos, afrnicos, oligofrnicos, kindinofrnicos o peirofrnicos, clasificacin de las enfermedades mentales expuesta por el mismo en su mencionado Plan de Salud Pblica. El objetivo de estas instituciones vara segn el hospital y el tipo de intervencin: fisioterapia, laborterapia, terapia educativa, terapia enmendativa y psicoterapia; segn el tipo de establecimiento y las caractersticas clnicas y sociales de los internados; pero existira en todos un objetivo comn: la curacin social y el hacer al paciente til.
Ciudad Hospital: Ramn Carrillo en su libro Poltica Sanitaria Argentina (1949), habla acerca de dos nuevas concepciones: el Centro Sanitario y la Ciudad Hospital. Define al Centro Sanitario como un conjunto de consultorios polivalentes con servicio social, visitadoras sanitarias y bioestadstica, para captacin de enfermos, reconocimiento de sanos y tratamientos ambulatorios. Por su naturaleza debe ser urbano, bien central y de fcil acceso. Desde all con ambulancias, un servicio muy completo de transporte, se remiten los enfermos a la Ciudad Hospital. La Ciudad Hospital es el organismo tpicamente hospitalario de asistencia de enfermos individualizados en el Centro sanitario. Funciona en correlacin con uno o ms centros sanitarios. La ubicacin de la Ciudad Hospital es suburbana, puede carecer de consultorios externos, pues estos se encuentran en los centros sanitarios. Postulaba que si se lograra suprimir de la Ciudad Hospital los consultorios externos, dejando estos en los centros sanitarios, se eliminara un 70 % del movimiento pblico externo que perturba la paz y la tranquilidad de los internados. Las personas que concurren a la Ciudad Hospital lo harn con el exclusivo propsito de su internacin y sern remitidas con su clasificacin por el centro sanitario respectivo. La Ciudad Hospital debe estar de 5 a 25 Km de la Ciudad y construirse sobre un espacio libre amplio. En lneas generales, la construccin de la Ciudad Hospital, es ideal en aquellas provincias donde no hay nada organizado en materia de asistencia, pues
ARTCULOS COMPLETOS entonces se puede hacer todo de un golpe y de forma orgnica. Cuando existen soluciones ms o menos completas, en esa poca vale por caso Mendoza y Crdoba, deber adaptarse la nueva concepcin hospitalaria a lo existente. La Ciudad Hospital estara integrada por un grupo de monobloques, tcnicamente independientes, pero administrativamente centralizados. Una Ciudad Hospital completa, contara con los siguientes elementos:
a-
Monobloque
para
policlnico,
incluida
ciruga
general,
maternidad- escuela y escuela de puericultura. bMonobloque para tuberculosis (hombres, mujeres y nios,
separados convenientemente) cMonobloque para alienados y neurticos, separados
convenientemente. dServicios generales comunes (administracin, depsito,
frigorfico, talleres, garaje). efHogar escuela de nurses Centro cvico, con vivienda para el director general y de cada
sector, sus familias, vivienda para el personal, escuela, iglesia, cine, teatro, parque, etc.
Centro Sanitario y Ciudad Hospital constituirn una sola unidad y no podrn actuar por separado, sus crculos de accin se complementan. El nmero de camas puede variar al infinito. Estas organizaciones no deben ser solo lugares para vigilar la salud de los sanos, prolongar su vida, evitar que se enfermen y curar a los ya enfermos, si no que, al mismo tiempo deben desarrollar una intensa accin cultural, complementaria de la escuela y la universidad. Cabe destacar en el marco del anlisis del concepto de Ciudad Hospital, realizado en el plan asistencial, que Ramn Carrillo ya pensaba hace 60 aos en los conceptos de atencin primaria y secundaria de la salud, de la atencin diferencial que haba que brindarle al paciente agudo y crnico para optimizar los servicios, lo cual impresiona en la actualidad como una cuenta pendiente; al analizar el concepto de ciudad hospital en principio cabe la duda si la idea era alejar a los enfermos incurables catalogados como peligrosos de los centros urbanos, es decir aislarlos. Sin embargo no impresiona a lo largo de la lectura del plan
ARTCULOS COMPLETOS que el mismo tuviese como objetivo el aislamiento del enfermo crnico y su separacin definitiva de la sociedad, puesto que expresa las medidas legales, sociales y medicas tendientes a la reinsercin del enfermo crnico curado o dado de alta En el marco de este contexto socio-poltico se comienza la construccin del Hospital El Sauce en el ao 1948 en un terreno de 100 hectreas, adquirido por el Ministerio de Salud Pblica de la Nacin. Se encuentra ubicado en la localidad de El Sauce, del cual toma su nombre, perteneciente al departamento de Guaymalln, a unos 15 Km de la Ciudad de Mendoza. En las notas periodsticas publicadas en los diarios de la poca, destaca el hecho que se produjera una doble inauguracin del hospital, siendo de carcter administrativo la primera en noviembre de 1951, evitando todo tipo de ceremonias, en virtud del deterioro de la salud de la Sra. Eva Pern, lo cual hizo que se suspendieran los actos inaugurales de esa fecha y se produjera la inauguracin formal en el mes de febrero de 1952. A la misma asistieron el vicegobernador de la provincia en ejercicio del poder ejecutivo: Sr. Rodolfo Schmidt, el subsecretario tcnico del Ministerio de Salud Pblica de la Nacin: Dr. Lorenzo A. Garca, el Obispo de Mendoza y Neuqun: Monseor Buteler y los Ministros del Poder Ejecutivo de la Provincia; siendo nombrado como director de la institucin el Dr. Luis A. Crivelli. Citamos a continuacin a modo descriptivo un fragmento de nota del diario local Los Andes, publicada el martes 5 de febrero de 1952, en la que se hace referencia a lo siguiente respecto a la obra habilitada en la fecha: En el ala oeste se halla el pabelln para hombres, dividido en 6 boxes de 8 camas cada uno, ms dos camas de aislamiento, comodidades que en total beneficiaran a 50 enfermos. En el ala este se encuentra el pabelln para mujeres, con iguales caractersticas que el anterior. Las instalaciones sanitarias responden tambin a la tcnica moderna hospitalaria () se han destinado locales para 4 consultorios, farmacia, 2 comedores, alojamiento para el medico interno y los empleados de guardia, colchonera, talleres de lavado, planchado, costura, y ropera para el personal y los internados; casa para el director, cocina muy amplia y moderna, potente calderas y depsitos, son tambin construcciones e instalaciones que llaman la atencin del visitante. En elevada torre ha sido instalado un tanque para depsito de agua, con capacidad de 80.000 litros. El da mircoles 6 de febrero de 1952, el mismo diario, brinda al conocimiento pblico lo siguiente: La Ciudad Hospital. Con la habilitacin del hospital neuro-psiquitrico se ha
ARTCULOS COMPLETOS dado comienzo a la ejecucin del plan de formacin de la Ciudad Hospital de Mendoza, magna obra incluida en el programa estructurado por el Ministerio de Salud Publica de la Nacin. En el hospital habilitado se atiende ya a 14 pupilos, todos varones, y en breve, una vez que se termine la construccin del cerco que dividir los pabellones respectivos podr darse ingreso a mujeres afectadas por enfermedades mentales. Tal como sealamos en la descripcin hecha en nuestra edicin de ayer sobre las instalaciones de este hospital modelo, se cuenta con pabellones y dependencias que permiten la atencin de 100 enfermos de uno y otro sexo [] La Ciudad Hospital se destinara para los enfermos de largo tratamiento (alienados, tuberculosos, cancerosos) y el plan de construcciones se ir cumpliendo en diversas etapas en el periodo de 1952 a 1958.
Algunas reflexiones:
Cabe preguntarse cul era el estatus que se le daba a la locura en esa poca y cul fue la impronta que la inauguracin del hospital tuvo en la sociedad mendocina. El primer interrogante puede resolverse, al menos en parte, vinculando los conceptos de paciente crnico y de alienado dentro de la poltica sanitaria del Dr. Carrillo. No se vislumbra una intencin de aislamiento del loco en particular, sin embargo se lo agrupa con aquellas patologas a las cuales la sociedad rechazaba, (leprosos, cancerosos) y para las que la medicina no encontraba respuestas. Si est claro que la nosografa prevalente adoptada por Carrillo y los objetivos teraputicos expresados en su Plan de Salud se orientaban al concepto de persona til socialmente. Se buscaba la reinsercin del paciente en la medida que su patologa y las herramientas teraputicas de la poca lo permitiese. La revisin de historias clnicas de los primeros pacientes internados en el Hospital El Sauce nos revela que existan pupilos y tambin altas luego de 15 das de internacin. De todas formas los efectos de la Revolucin Libertadora de 1955 truncaron los cambios sanitarios profundos que pretenda instaurar el Dr. Carrillo, as la Ciudad Hospital nunca vio la luz y el Hospital El Sauce quedo slo como un neuro-psiquitrico. El segundo interrogante es de ms difcil solucin y excede los lmites que la informacin recogida para este trabajo nos puede brindar. Hacer un anlisis de la mirada social sobre la
ARTCULOS COMPLETOS locura de la Mendoza de 1950 implica profundizar en sus costumbres y en sus creencias, lo cual esperamos sea tema de otro trabajo.
REFERENCIAS Barrios, D. (2004). Ramn Carrillo, primer ministro de salud de la Nacin. No hay poltica sanitaria sin poltica social. [disponible en
http://www.cancerteam.com.ar/invi022.html] Carrillo, R. (1949). Poltica Sanitaria Argentina (consultado en Tomos I y II) Ministerio Salud Pblica de la Nacin. Departamento de Publicaciones y Talleres Grficos. Carrillo, R. (1951). Plan Sinttico de Salud Pblica 1952-1958. Departamento de Estudios Sociales. Direccin de Informacin Parlamentaria. Se habilit el nosocomio neuropsiquitrico de la Ciudad Hospital de Mendoza en El Sauce. (6 de febrero de 1952) Diario Los Andes. Mendoza. Un moderno hospital ser habilitado hoy en Mendoza. (5 de febrero de 1952) Diario Los Andes. Mendoza.
FUENTES PRIMARIAS Archivo de Historias Clnicas del Hospital de Salud Mental El Sauce. Pergamino conmemorativo de la inauguracin del Hospital El Sauce.
ARTCULOS COMPLETOS UNA TEMPRANA MENCIN DE FREUD Y SUS CONSECUENCIAS
AUTOR: Ricardo E. Gandolfo INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Asociacin Freudiana de Psicoanlisis, Centro de Investigacin y Docencia. Tucumn del IOM, Facultad de Psicologa de la Universidad de Tucumn. DIRECCIN POSTAL: Pje. C. Gardel 1240 (4000) Tucumn DIRECCIN ELECTRNICA: regandolfo@gmail.com
RESUMEN Se estudia un artculo del Dr. J. Dalma fechado en 1954, donde se intenta situar la actividad artstica de Leonardo Da Vinci en relacin con la pulsin de muerte freudiana, destacando las casi nulas consecuencias intelectuales del documento. PALABRAS CLAVE: tantico- integracin- psicologa dinmica- sublimacin
Como ha afirmado un historiador argentino contemporneo, cuando fijamos la mirada en el pasado, podemos fascinarnos por dos posiciones aparentemente contrapuestas. Una la de la historia, nos da su fe en una verdad agazapada entre los datos de correspondencia con lo acontecido; la otra, el lenguaje, que nos permite exponer ese mundo desde una plenitud fantasmagrica: su presente1. En ambos casos, nos parece, la historia intelectual de una ciudad se revela de manera notoria. Lo que nos interesa destacar aqu es que la conformacin intelectual de la ciudad de Tucumn, permite establecer, sin lugar a dudas, estos dos modos de elaboracin de sus realidades doctrinarias y, en lo que respecta a la transmisin del psicoanlisis, revela una imperfeccin esencial que no nos atrevemos a afirmar si ha sido ya superada.
ARTCULOS COMPLETOS Esa contradiccin, para decirlo con palabras de Marcelo Izaguirre reside en el hecho que en la historia social no solo hay documentos, tambin monumentos y calles, que si no nos cuentan las batallas y obras de aquellos que han sido sus protagonistas, al menos nos recuerdan su existencia, y a partir de ello cualquiera puede interesarse en la lectura de los documentos2. En el caso que nos ocupa, a saber la enseanza del psicoanlisis antes de la dcada del 60, no slo es difcil encontrar documentos, sino que muchas veces tampoco es posible acceder a fuentes orales puesto que la mayora correspondiente a ese periodo ya ha desaparecido. Sin embargo, destaca de manera evidente la figura del Dr. Juan Dalma, un psiquiatra italiano cuya mayor virtud no reside en el hecho de ser el poseedor de una o dos cartas de Sigmund Freud, sino en un modo universitario de difusin del psicoanlisis que no parece haber influido demasiado en la ciudad misma. Nacido en 1895 en la ciudad de Fiume, sobre el Adritico, entonces parte del Imperio Austro Hngaro, el Dr. Dalma comenz sus estudios de medicina en Budapest, para terminarlos luego de la Primera Guerra Mundial en la Universidad de Padua, donde se doctoro en 1920. En 1948 fue contratado por la Universidad Nacional de Tucumn y realizo un viaje de estudios por Europa donde visit un gran nmero de universidades con el objetivo de disear un plan de estudios para la carrera de Medicina de la Universidad. Numerosas actividades de investigacin, docencia, asuntos institucionales y publicaciones jalonan los casi treinta aos que residi en Tucumn, falleciendo en 1977 en esa ciudad3. Sus publicaciones fueron numerossimas, abarcando aspectos de la psiquiatra y la neurologa, hasta artculos sobre Freud y sus incidencias en el arte, pasando por otros que se referan a la densidad psicolgica de la poblacin. El calificativo de humanista es aqu altamente pertinente para indicar una vastedad de preocupaciones literarias, mdicas y psiquitricas cuya amplitud no es ajena a uno de los ideales renacentsticos del Dr. Dalma: Leonardo Da Vinci, sobre quien escribiera en 1954 un artculo: Tendencias Tanticas en Leonardo. Ensayo sobre un aspecto de su personalidad, fue publicado en la Revista Humanitas (revista de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Tucumn) en 1954. Luego de resear la importancia histrica, artstica y literaria de los escritos de Leonardo, Dalma reprocha a Freud su incomprensin frente al Leonardo psiclogo, aunque destaca que ya Freud nos indic algunos fragmentos basndose desafortunadamente sobre elementos en parte
ARTCULOS COMPLETOS equivocados; pero llegando, a pesar de esto, a conclusiones sumamente interesantes4, y revisando los escritos de Leonardo llega a la conclusin que todo el conjunto de los cdigos se nos presenta como un grandioso test proyectivo, con la diferencia de que el tema interpretado por Leonardo no es una serie limitada de manchas de tinta o de escenas standard, sino todo el universo artstico, cientfico, tcnico, anmico, todo el micro y macrocosmo, sobre el que se proyecta la formidable personalidad del Maestro5. Sin embargo, Dalma piensa que hay dos aspectos que deben aun ser explicados y son la universalidad y la tendencia a la dispersin y el incumplimiento de la propia obra. Respecto a la primera, afirma que esta universalidad result un drama para Leonardo y alude a la explicacin freudiana de que el furor investigativo de aquel se encontraba dominado por la regresin y sublimacin de tendencias libidinosas infantiles. Explicacin que le parece a Dalma insuficiente aunque admite que permite entender la pasin intelectual de Leonardo. Respecto la dispersin de la obra leonardiana, Dalma ve en ello una condicin singular que residen en que tena unas caractersticas anmicas, tendientes a su autoaniquilacin6 y pretende explicar esas caractersticas recurriendo al concepto de pulsin de muerte presente en la obra freudiana. As analiza tanto las obras pictricas, como los escritos de Leonardo y establece sus inexplicables arrestos, dudas, perplejidades, inconclusiones, huidas, y () sus tendencias autodestructivas debidas a un super-yo tirnico y paralizante7, como asimismo la escena final de su muerte en los que se lamentaba de haber ofendido mucho a Dios y a los hombres y no haber actuado en el arte como tendra que haberlo hecho, afirmaciones que Dalma lee en el mismo sentido, indicando que Leonardo fue un sujeto profundamente dividido entre sus impulsos tanticos y su deseos de armona y perfeccin. Fracasando en la sublimacin de esas tendencias (lo que por otra parte es imposible, como lo sabe cualquier lector cuidadoso del texto freudiano), el desgarramiento de Leonardo cristalizo en el inacabado de la mayora de sus obras y en la utilizacin para su realizacin de tcnicas demasiado novedosas que se revelaron, finalmente, como el factor principal de destruccin de muchas de sus obras. De esta manera, concluye Dalma desde un punto de vista general, el arte leonardesco refleja vestigios de profundo sufrimiento, de una superacin de instancias psquicas negativas, a costa de luchas y sacrificio 8.
ARTCULOS COMPLETOS Ahora bien, todas estas afirmaciones se encuentran envueltas -literalmente- en una maraa de alusiones a Aristteles, Platn, Freud, Rorschach, Stendhal, Goethe, Kretschmer, Vasari, Marinoni, Schopenhauer y tantos otros como asegurando el carcter humanista de su autor y -lo que nos parece mas grave- de sus intenciones. Es en este punto donde Dalma se muestra inflexible al afirmar que va a corregir (con un concepto propiamente freudiano!) la grave omisin de Freud: el no haber escrito sobre la presencia efectiva de la pulsin de muerte en Leonardo. Se trata, por otra parte, de un no reconocimiento (que resuena de diversas maneras a travs de su texto) del papel inicial pero siempre renovado de Freud con respecto al psicoanlisis y tantas realizaciones de la cultura, colocndolo simplemente como uno ms en el devenir del espritu humano, lo que le permite a Dalma colocarse -graciosamente- en esta serie afirmando, por ejemplo que sobre Leonardo hemos intentado captar e interpretar aqu algunos lineamentos, enfocados desde nuestra visual de psicologa dinmica 9. Esta es, nos parece, la razn central de por qu no hubo ni en la reflexin posterior de Dalma, ni mucho menos en el campo clnico de la ciudad, ningn efecto particularmente visible. Es que los pensadores humanistas interpretaban siguiendo siempre un ideal renacentstico de belleza, que poco importaba si encontraba alguna realizacin efectiva en la realidad efectiva de la ciudad. Algo anlogo sucede en un texto de 1963, escrito para el Centro Editor de Amrica Latina, que consiste en un planteo general de la doctrina freudiana, a los que se agregan una transcripcin de textos de las obras de Freud, y un estudio crtico de Dalma, el cual no supera las consideraciones precedentes. No es nuestro propsito analizar este texto pero daremos simplemente una perspectiva del mismo transcribiendo una nica cita. En las consideraciones crticas Dalma afirma que hay que superar la antinomia psicoanlisis versus reflexologa para agregar que otra lnea de investigacin que deber retomarse es la de Schilderen buscando a la integracin de los datos de la neurofisiologa cerebral con los datos del psicoanlisis
10
, para concluir que hay que propulsar una apertura en
el quehacer y en las tcnicas teraputicas con dos objetivos llegar a psicoterapias de duracin mas breve y restituirle al psicoterapeuta un papel mas activo, mas intervencionista, lo que dara al psicoterapeuta muchas oportunidades de
ARTCULOS COMPLETOS iniciativas y de investigacin, excluidas del psicoanlisis estrictamente ortodoxo 11. El estudio est muy bien documentado, aunque llama la atencin la ausencia de referencia alguna a Jacques Lacan, a pesar de numerosas menciones de psicoanalistas franceses contemporneos. El trabajo de Dalma sobre Leonardo se yergue solitario entre los artculos de psiquiatras tucumanos de le poca, al defender la concepcin de la nocin de la pulsin de muerte freudiana, aunque su originalidad se ve perjudicada a nuestro entender por dos razones: La primera de ella es el esfuerzo del autor de reabsorber este concepto entre los seguros e imprecisos contornos de una psiquiatra dinmica superadora. En este sentido nos parece que se aproxima a las concepciones de un Levy, Valens o de un Roland Dalbiez y por ello, no es quizs, inocente la ausencia de Jaques Lacan entre sus referencias. La segunda, esta constituida por un esteticismo fascinado por la figura de Leonardo, esteticismo que se encuentra en las antpodas de la interpretacin psicoanaltica adecuado como lo hace notar el mismo Freud al afirmar que Es posible que una obra de arte precise de interpretacin, y que slo despus de la misma pueda yo saber por qu he experimentado un impresin tan poderosa para agregar acto seguido que Abrigo incluso la esperanza de que esta impresin no sufrir minoracin alguna, una vez llevado a buen trmino el anlisis12. A contrapelo de esta cita de Freud, el anlisis de Dalma se desarrolla capturado por una admiracin por Leonardo, cuya fuente libidinal queda en secreto, pero perjudica el resultado final de dicho anlisis. Sin embargo, es preciso reconocer en Dalma un curioso herosmo: el de afirmar un concepto freudiano (y uno de los mas resistidos) en un lugar y un tiempo donde no parecan demasiado evidentes. A lo que hay que agregar que cierta forma del anlisis universitario, donde una doctrina modifica a la otra, un pensador sucede a otro, un dato es interpretado de manera opuesta, sin que se advierta consecuencia alguna en la prctica efectiva de una disciplina, sucede en estos escritos del Dr. Juan Dalma, dando a los mismos un carcter imperecedero a la manera de las piezas de un museo donde -como afirm J. Lacan- cada una se encuentra desgajada de su lugar de nacimiento y, por ello mismo,
ARTCULOS COMPLETOS est imposibilitada para mostrar su fuerza transformadora. Casi una dcada despus, el Dr. Andrs Nader y sus discpulos realizaran en el plano de la clnica, esta consecuencia.
Notas Casullo, N. (1991). La Remocin de los Modernos. Viena del 900. Buenos Aires: Nueva Visin.
12 3
Izaguirre, M. (2008). Jacques Lacan. El anclaje de su enseanza en la Argentina. Catlogos.
Los datos biogrficos y de publicaciones los hemos extrado de Juan Dalma. Trayectoria de un
medico humanista, editado por el Centro de Estudios Juan Dalma, perteneciente a la Fundacin Miguel Lillo, 2008.
4
Dalma, J. (1954). Tendencias tanticas en Leonardo. Ensayo sobre un aspecto de su
personalidad. Humanitas, N I (3), 153.

5 6 7 8 9
Dalma, J. Op.cit. p. 154 Dalma, J. Op.cit. p.164 Dalma, J. Op.cit. p.167 Dalma, J. Op.cit. p.172 Dalma, J. Op.cit. p.175 Dalma, J. Freud. Centro Editor de Amrica Latina, 1963. p.50 Dalma, J. Op.cit. p.51 Freud, S. (1973 [1913]). El Moises de Miguel Angel. En Obras Completas T. II. Buenos Aires:
10 11 12
Ed. B. Nueva.
Para el anlisis epistemolgico de estas versiones se seguir el planteo de Castorina sobre la Filosofa de la Escisin (2007). Este modelo supone dicotomas excluyentes como sujeto-objeto, naturaleza- cultura, individuosociedad, realismo-relativismo, dicotomas que absolutizan, excluyen, reducen o afirman a uno en detrimento del otro. Para el caso de la terapia familiar, se partir de los supuestos de la filosofa de la escisin a partir de dicotomas como objetivismo-relativismo o tradicin psicoanaltica-tradicin sistmica.
LA ENSEANZA DE LA TERCERA FUERZA EN LA UNSL: 1976, 1977 Y 1980
AUTOR: Gonzlez, Eliana N. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: Ejercito de lo Andes 950 DIRECCIN ELECTRNICA: engonzal@unsl.edu.ar
RESUMEN En este trabajo se pretende dar cuenta de la incidencia o no de los lineamientos tericos de la Corriente Psicolgica de la Tercera Fuerza en la transmisin de la enseanza de la psicologa en una universidad nacional, como es el caso de la Universidad Nacional de San Luis. En tal sentido, nos hemos centrado en el anlisis de la enseanza de la prctica clnica y psicoteraputica en la formacin universitaria de la carrera de psicologa. Analizando la totalidad de las materias obligatorias correspondientes a los aos 1976, 1977 y 1980 a fin de indagar acerca de los contenidos relacionados con la enseanza de la psicoterapia y la psicologa clnica de la Tercera Fuerza. Desde el punto de vista metodolgico, analizamos los objetivos, los contenidos por unidad y la bibliografa de todos los programas de las materias obligatorias de los aos antes mencionados. En aquellas asignaturas que la incluan, tambin se analiz la fundamentacin de la misma. PALABRAS CLAVE: Enseanza Psicologa - Tercera Fuerza Universidad.
A fin de realizar una aproximacin a la enseanza formal, trasmitida en los mbitos acadmicos hemos analizado las materias obligatorias de los aos 1976, 1977 y 1980 con el objetivo de indagar acerca de los contenidos relacionados a las corrientes existenciales-humanistas. En tal sentido analizamos los objetivos, los fundamentos, en las materias que los presentaban, los contenidos por unidad y la bibliografa de todos los programas de las materias obligatorias de los aos antes mencionados
De la curricula obligatoria del ao 1976 en las asignaturas, Sistemas Psicolgicos Contemporneos, Cultura y Personalidad, Psicopatologa I y Optativo IV encontramos contenidos relacionados a la corriente psicolgica existencial-humanista, ya sea en los objetivos, los contenidos o en la bibliografa propuesta. En el (CUADRO 1) se detallan, por materia, los contenidos y la bibliografa relacionada al existencialismo y humanismo, como corriente de pensamiento de la psicologa. En relacin a los objetivos planteados por las asignaturas consignadas, es de destacar la importancia otorgada en la asignatura Sistemas Psicolgicos Contemporneos al estudio de las diferentes corrientes y teoras contemporneas dentro de la psicologa. En las unidades temticas de esta asignatura se abordan diversas corrientes o escuelas psicolgicas, en autores como Wundt, Watson, Werheimer, Kohler, Koffka, Goldstein, Lewin, Dilthey, Brentano, Merleau Ponty y Piaget. Abordando el estudio de temas tales como: la psicologa cientfico-experimental; el conductismo; la psicologa de la forma; la psicologa fenomenolgica y comprensiva; de los planteos de la filosofa existencial y el anlisis existencial; las estructuras y el desarrollo mental y los factores sociales que influyen en su conformacin. En tal sentido, desde esta asignatura se observa claramente la intencin, y as se plantea en los objetivos, de realizar una mirada amplia sobre los diversos paradigmas o teoras de la psicologa. En cuanto a la bibliografa no encontramos una divisin entre bibliografa obligatoria y complementaria, por lo que hemos considerado la totalidad de la bibliografa citada. Si existe referencia a la bibliografa empleada en los Trabajos Prcticos y por otro lado referencia a la bibliografa general propuesta por la asignatura. Nuevamente, el objetivo de reconocer los aportes de los diversos sistemas y teoras contemporneas se evidencia en la bibliografa propuesta. En tanto, que los autores propuestos para la lectura en los trabajos prcticos aparecen: Yela, Tolman, Kofka, May, Batho y Piaget. Asimismo en la bibliografa general encontramos autores como Ardilla, Pinillos, Wolman, Nuttin, Lagache, Gemelli, Allport, Watson, Tolman, Horas, Kohler, Piaget, May, Ruitenbeck, Merleau Ponty. Con todo, podemos ver la importancia que se le otorgaba a los siguientes paradigmas o modelos tericos: conductismo, la psicologa de la forma; la psicologa fenomenolgica y el anlisis existencial; el modelo gentico en la interpretacin de los procesos mentales.
Por otra lado, la materia Cultura y Personalidad tiene como objetivos generales: 1- Analizar el aporte de la antropologa a la psicologa; 2- Comprender la unidad del psiquismo humano y la variedad del medio cultural; 3- Caracterizar la importancia de la cultura en la formacin de la personalidad; 4- Establecer la problemtica de la personalidad en psicologa, distinguiendo los diversos enfoques segn los cuales suele ser considerada; 5- Destacar el lugar que ocupa la personalidad en las ciencias del hombre y especialmente en psicologa; 6- Lograr el reconocimiento de algunos modelos tericos referidos a la personalidad y su relacin en las investigaciones sistemticas; 7- Identificar algunas metodologas para abordar el estudio de la personalidad. A partir de estos objetivos y en relacin al CUADRO 2 podemos ver el inters por abordar temticas cercanas a la corriente existencial-humanista, tales como antropologa de la psicologa y el inters por el estudio de la personalidad, tema central en las psicologas de corte existencialhumanista. En tanto que en las asignaturas Psicopatologa I y Optativo IV, se abordan temticas particulares relacionadas a la corriente existencial-humanista. En la materia Psicopatologa I se abordan el estudio de la psicopatologa desde el marco antropolgico-existencial a partir de autores como Jaspers y Heidegger, en tanto que en el Optativo IV se estudia el tema de la motivacin desde autores como Allport y Maslow. El Plan 22/74 del ao 1974, va ser modificado en 1977, por el Plan 5/77. Este nuevo plan de estudio presenta un nuevo perfil para el graduado de la Licenciatura en Psicologa, un perfil ms profesional, donde se remarca la importancia de la capacitacin y de la formacin integral del profesional en psicologa, capaz de desempearse tanto en mbitos individuales como institucionales. Es importante resaltar que este plan de estudio ser modificado por la Ord. N 17 del 05 de mayo de 1978, comenzando a implementarse de manera gradual, a partir de ese ao. Las materias obligatorias propuestas para uno y otro plan se modifican, aunque levemente, slo existen algunas modificaciones en cuanto a la denominacin de las asignaturas y la ubicacin en el ao de cursada dentro de la aurcula de la carrera.
El Plan 05/77 tiene la particular de preever para los graduados de la licenciatura, un ciclo de orientacin con carcter de post-grado, que se cumplira en 16 meses como parte del 6 ao de estudios. Este ciclo prevea cuatro orientaciones: clnica, educacional, criminologica y laboral. En tanto que en el plan 17/78 se eliminan todas estas orientaciones y la carrera finaliza una vez que el alumno haya aprobado todas las asignaturas del plan y realizado la Tesis de Licenciatura, obteniendo el ttulo de Licenciado en Psicologa. Este plan slo contemplaba las incumbencias del ttulo, que habilitaba para el uso institucional o personal de las tcnicas y mtodos de la psicologa en el campo de la investigacin bsica y aplicada y la docencia superior; en tareas de diagnstico y profilaxis psicolgica as como en lo relativo a orientacin y asesoramiento de individuos y grupos, en orden a la modificacin de comportamiento y la solucin de problemas de ajuste (Universidad Nacional de San Luis, 1978). Tanto el Plan 05/77 como el Plan 17/78 presentan los mismos objetivos para los graduados de la Licenciatura en Psicologa. En el plan de estudios 22/74, se destaca el perfil profesional del egresado, resaltando la importancia de la formacin profesional e integral, que le permitira desempearse tanto en el mbito individual como institucional. Remarcando el uso crtico y tico de la profesin. En la curricula de estudios del ao 1977, encontramos varias referencias a temticas y autores ligados al existencialismo y al humanismo en las asignaturas Sistemas Psicolgicos Contemporneos, Cultura y Personalidad, Psicologa del Aprendizaje y la Enseanza, tica y Deontologa Profesional y Orientacin Vocacional. (VER CUADRO 2) Por otro parte, un dato importante a los fines de nuestra investigacin es la existencia de un curso optativo llamado Psicologa Fenomenolgica y Existencial en el plan de estudios 05/77. Al parecer, por los datos recabados, este curso optativo slo fue dictado en 1977 ya que no hay referencias al mismo en el plan de estudios 17/78, as como tampoco aparecen datos al analizar los programas de estudios del ao electivo de 1980. Esta materia optativa estaba a cargo del Prof. Luis Maria Ravagnan, reconocido difusor del pensamiento humanista-existencial en nuestro pas. Si bien, el programa de este curso optativo no presenta objetivos ni fundamentacin, es clara la intencin, expresada en los contenidos, de dar a conocer la llamada, por Ravagnan, psicologa fenomenolgica y existencial. Se aborda el estudio de la fenomenologa y el existencialismo y
de temticas relacionadas con la psicologa, tales como conciencia, ser y existencia, hombre y mundo, percepcin, esquema corporal, temporalidad. En cuanto a la bibliografa, extensa para un curso optativo, con 21 libros citados, encontramos autores, relacionados todos ellos, con la fenomenologa o el existecialismo. Aparecen autores como Brentano, Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau Ponty, Rollo May, Binswanger, Ruitenbeck, Ravagnan, Carballo, Enri Ey, Frankl y Lanteri. Los autores ms referenciados en la bibliografa son Merleau Ponty, con tres obras referenciadas, Heidegger, Husserl y Ravagnan con dos obras referenciadas. Asimismo Rollo May es referenciado en tres oportunidades, con un libro de su autora y dos libros de autora colectiva, a los que hemos consigna 1/2 punto cada uno. Adems de estos autores, existen referencias a Brentano, Sartre, Binswanger, Ruitenbeck, Carballo, Enri Ey, Frankl y Lanteri, en su mayora autores ligados a la corriente de pensamiento fenomenolgica-existencial. Asimismo analizamos las materias obligatorias del ao 1980, correspondientes al plan de estudios 17/78. Realizamos un anlisis de todas las materias obligatorias, a fin de indagar contenidos, temticas y autores relacionados a las corrientes humanistas-existencial (VER CUADRO 3). Nuevamente, en la curricula del ao 1980 encontramos referencia a temas y autores relacionados a la Tercera Fuerza, psicologa existencial-humanista, en las asignaturas Sistemas Psicologicos Contemporneos, Cultura y Personalidad y tica y Deontologa Profesional. Aparecen tambin contenidos relacionados a esta corriente de pensamiento, en las asignaturas Psicologa Dinmicas y Psicologa Racional. En la primera de estas asignaturas, aparecen dentro de sus contenidos la obra de Carls Rogers, en concepto relacionados a la personalidad, al s mismo, el desarrollo de la personalidad y la antropologa y teora de Carls Rogers. Es de destacar el lugar otorgado a la obra de Rogers en esta asignatura, ya que en la misma se abordan las psicologas dinmicas, entendidas casi de manera exclusiva como el psicoanlisis y sus derivados. No obstante aparece en la Unidad 5 llamada Otras psicologas contemporneas de orientacin dinmica, la consideracin a otras corrientes de pensamiento, distintas al psicoanlisis, como el psicodrama, el anlisis transaccional y la teora de Carls Rogers. Asimismo dentro de la bibliografa aparecen autores como Nuttin, Allport y Maslow. Resulta significativo que no haya dentro de la
bibliografa citado libros de Rogers, ya que se estudia su obra, sino que aparecen dos libros, cuyos autores son Gondra y Puente, donde se aborda el estudio de la obra de Carls Rogers. Es de destacar que en los datos analizados, Plan de Estudio 22/74, 05/77 y 17/78 as como en el anlisis de las asignaturas obligatorias de los aos 1976, 1977 y 1978 no exista referencia a contenidos o autores relacionados a la Tercera Fuerza, psicologa existencial y humanista, en asignaturas como Psicopatologa I y II, Mtodo Clnico, Psicologa Clnica I y II. La corriente de pensamiento existencial-humanista en psicologa ha estado, desde sus orgenes, fuertemente vinculada al campo de la clnica y de la psicoterapia, siendo una manera de abordaje teraputico alternativo al psicoanlisis y a la psicologa cognitiva, es por esto que llama la atencin la ausencia de referencia a esta corriente. Con todo, podramos pensar que el impacto de la Tercera Fuerza ha sido marginal en el mbito acadmico, en la Universidad Nacional de San Luis, por los aos analizados, encontrando referencias menores en asignaturas que abordan esta corriente de pensamiento desde lo histricoepistemolgico y desde lo filosfico, existiendo algunas casos, como la asignatura Psicologa Dinmica de 1980, donde se aborda el estudio de un autor de la psicologa humanista como es el caso de Caras Roges. Se evidencia en las materias analizadas, que las dos tradiciones existentes en la enseanza de la psicologa, ligado a la psicoterapia y a la psicologa clnica en la UNSL eran el psicoanlisis y en menor medida las psicologas objetivas, conductista-cognitiva. Lo cual parece no resultar un caso aislado, ya que en la Universidad de Buenos Aires, recin en 1999, se crea la segunda ctedra de Clnica Psicolgica y Psicoterapias.Psicoterapias, Emergencia e Interconsulta, a cargo del Prof. Eduardo Keegan. Esta ctedra surge con la intencin de ofrecer a los alumnos de la Licenciatura en Psicologa perspectivas terico-prcticas distintas... y desde este espacio acadmico se abordara el estudio del ...enfoque de la psicologa clnica amglosajona, particularmente la del paradigma cognitivo (Keegan, 2008, p. 285). En tanto que la ctedra I de esta asignatura, se ha encargado del estudio del enfoque psicoanaltico y estuvo a cargo del Prof. Hctor Fiorini.
Referencias
Keegan, E. (2008). Los nuevos modelos psicoteraputicos
en la enseanza de grado. En
Leibovich de Duarte, A. (Comp.) Ayer y Hoy, 50 aos de enseanza de la psicologa. Buenos Aires: Eudeba Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Actitudes y Estructuras Cognitivas. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Aprendizaje. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Biologa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Cultura y Personalidad. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Curso Alternativo. Problemtica Pedaggica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Curso Alternativo. Psicologa en la Escuela. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Curso Alternativo III: Teoras de la Inteligencia. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Curso Alternativo III: Salud Mental y Sociedad. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Curso Optativo II: Aprendizaje Social. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Curso Optativo II: Tcnicas de Anlisis de Items en Pruebas Psicomtricas. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Curso Optativo III: Elaboracin, Destino y Utilidad del Informe Psicolgico segn Diferentes Criterios. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Diagnstico en Psicologa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Elementos de Teora Sociolgica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Entrevista. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Estadstica II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Estadstica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Francs. San Luis: Autor.
Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Ingls I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Ingls II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Ingls III. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Mtodo Clnico. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Metodologa de la Investigacin III. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Motivacin y Percepcin. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Neuroficologa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Neuropsicologa y Psicosomtica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Optativo I. Educacin y Pedagoga en el Siglo XVIII. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Organizaciones Formales.. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Problemas Filosficos Contemporneos. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Problemas Psicosociales y Motivacin. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Psicoanlisis.. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Psicologa Clnica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Psicologa Evolutiva I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Psicologa Evolutiva II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Psicologa General. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Psicologa Jurdica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Psicopatologa II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Reflexologa y otras psicologas objetivas. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Sistemas Psicolgicos Contemporneos. San Luis: Autor.
Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Teora de la Medicin en Psicologa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Teora de la Medicin en Psicologa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). [Programa] Teora de los Grupos. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). Programa de Psicolnguistica (Curso Alternativo II). San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). Programa de Psicopatologa I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). Programa del Curso Alternativo II: Tcnicas de Exploracin Psicolgica II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1976). Programa del Curso Tcnicas de Exploracin Psicolgica I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Biologa General. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Cultura y Personalidad. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Curso Optativo: Psicologa Fenomenolgica y Existencial. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Curso Optativo: Psicolingustica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Electroencefalografa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Estrategia, Conduccin y Evaluacin del Aprendizaje y la Enseanza. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] tica y Deontologa Profesional. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Francs I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Francs II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Ingls I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Ingls II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Introduccin a la Filosofa. San Luis: Autor.
Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Introduccin a las Ciencias de la Educacin. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Metodologa de la Investigacin I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Metodologa de la Investigacin II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Metodologa de la Investigacin III. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Neurofisiologa y Fisiopatologa Nerviosa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Neuropsicologa y Psicosomatica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Orientacin Vocacional y Profesional. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Clnica I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Clnica II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa del Aprendizaje y la Enseanza. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Evolutiva I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Evolutiva II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa General. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Jurdica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Laboral. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Racional. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Social I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologa Social II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologas Dinmicas. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicologas Objetivistas. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicopatologa I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicopatologa II. San Luis: Autor.
Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Psicopedagoga Diferencial. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Sistemas Psicolgicos Contemporneos. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Sociologa General. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Tcnicas de Exploracin Psicolgicas I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1977). [Programa] Tcnicas de Exploracin Psicolgica II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Biologa General. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Cultura y Personalidad. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Curso Optativo: Parapsicologa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] tica y Deontologa Profesional. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Francs I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Francs II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Ingls I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Ingls II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Introduccin a la Filosofa. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Metodologa de la Investigacin I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Metodologa de la Investigacin II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Metodologa de la Investigacin III. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Neurofisiologa y Fisiopatologa Nerviosa. San Luis: Autor.
Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Neuropsicologa y Psicosomtica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Orientacin Vocacional y Profesional. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Clnica I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Clnica II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa del Aprendizaje y la Enseanza. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Evolutiva I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Evolutiva II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa General. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Jurdica. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Laboral. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Racional. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Social I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologa Social II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologas Dinmicas. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicologas Objetivistas. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicopatologa I. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicopatologa II. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Psicopedagoga Diferencial. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Seminario Tcnicas de Estudio. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Sistemas Psicolgicos Contemporneos. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Sociologa General. San Luis: Autor. Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Tcnicas de Exploracin Psicolgicas I. San Luis: Autor.
Universidad Nacional de San Luis (1980). [Programa] Tcnicas de Exploracin Psicolgica II. San Luis: Autor.
CUADROS
CUADRO 1. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFA. AO 1976

Materia Sistemas Psicolgicos Contemporneos Contenidos Citados -Comprensin de la conducta como Bibliografa Citada -Nuttin, J. Las tendencias actuales de
manifestacin de un particular ser-en- la psicologa contempornea el-mundo. Antecedentes de la psicologa fenomenolgica. Los problemas planteados por la filosofa existencialista y su relacin con el quehacer psiquitrico. El anlisis existencial. Merleau Ponty -Allport, G. Desarrollo y cambio -May, R. El dilema existencial del hombre moderno -May, R. y otros. Psicologa existencial -Ruitenbeck y otros. Psicoanlisis y filosofa existencial -Caruso, I. Anlisis psquico y sntesis existencial -Merleau Ponty. La estructura del comportamiento -Merleau Ponty. Fenomenologa de la Percepcin -Ceriotto, C. Fenomenologa y Psicoanlisis
Cultura y Personalidad
-El enfoque antropolgico de la personalidad
-Allport, G. Psicologa de la personalidad
-Problemtica general y estructura de -Allport, G. La personalidad. Su la personalidad. El concepto de personalidad en la filosofa y en la psicologa cientfica. Persona y personalidad. Teora de los rasgos en la obra de Allport -Teoras integracionistas de la personalidad.Las formulaciones existencialistas y humansticas. configuracin y desarrollo - Allport, G. Desarrollo y cambio -Nuttin, J. La estructura de la personalidad -Nuttin, J. Psychoanalysis et personalit: une theorie dynamique de la personne humaine -Rogers, C. El proceso de convertirse
La posicin de Rogers. Hacia una teora de la creatividad Psicopatologa I -El estudio de la psicopatologa desde -Jaspers, K. Psicopatologa General el punto de vista antropolgica y existencial -Perturbaciones del afecto fundamental Optativo IV -Introduccin a la problemtica de la motivacin humana. Aspectos motivacionales de la vida diaria -La psicologa motivacional -Allport y su teora de la personalidad -Maslow y la jerarqua de los motivos -Maslow. Motivacin y personalidad -Heidegger. La angustia en persona

Materia Sistemas Psicolgicos Contemporneos Contenidos Citados -Comprensin de la conducta como manifestacin de un particular ser en el mundo. Antecedentes de la psicologa fenomenolgica: la Bibliografa Citada -May, R. El dilema existencial del hombre moderno -May, R. y otros. Psicologa existencial
psicologa comprensiva de Dilthey, el -Ruitembeck y otros. Psiconanlisis y intencionalismo de Brentano. El mtodo fenomenolgico de Husserl. Merleau Ponty: percepcin y corporeidad. J. P. Sartre y el psicoanlisis existencial. Los problemas planteados por la filosofa existencialista y su relacin con el quehacer psiquitrico. El anlisis existencial Cultura y Personalidad -Introduccin al estudio psicolgico de Personalidad. Perodos en el estudio de la personalidad. filosofa existencial -Caruso Igo. Anlisis psquico y sntesis existencial -Merleau, P. La estructura del comportamiento -Merleau, P. Fenomenologa de la percepcin -Ceriotto, C. Fenomenologa y psicoanlisis -Allport, G. Psicologa de la personalidad -Nuttin. J. La Estructura de la
-Estructura de la personalidad. Teora personalidad de los ragos en la obra de Allport -Allport, G. La personalidad. Su configuracin y desarrollo
-Allport, G. Psicologa de la personalidad -Allport,G. Desarrollo y cambio -Nuttin. J. La Estructura de la personalidad. Psicologa del Aprendizaje y la Enseanza -La motivacin y su valor energtico en el proceso de enseanza aprendizaje tica y Deontologa Profesional -Fenomenologa y Filosofa Moral. Fenomenologa de la vida moral -Vasallo, A. El problema moral -Marcel, G. Prolegmenos para una -Nuttin, J. y otros. La motivacin
-Personeidad y personalidad. Yo, t y metafsica de la esperanza nosotros. El drama de la persona. Persona y sociedad. Perosna y cultura. El problema de la libertad frente al descubrimiento de la psicologa profunda -Kierkegaard, S. Esttica y tica en la formacin de la personalidad -Buber, M. Yo-T -Buber, M. Qu es el hombre? -Nuttin, J. Pasicoanlisis y la concepcin espiritualista del hombre -Allers, R. Existencialismo y Psiquiatra Orientacin Vocacional -El sujeto orientado. La personalidad adolescente. Funciones bsicas -Eleccin vocacional en relacin a la personalidad. La eleccin vocacional como expresin de la personalidad -Allport, G. La personalidad, su configuracin y desarrollo -Allport, G. Desarrollo y cambio

Materia SistemasPsicologicos Contemporneos Contenidos Citados -Psicologa Fenomenolgica existencial. Psicologa comprensiva de Dilthey. Intencionalismo de Bibliografa Citada -Nuttin, J. Las tendencias actuales de la psicologa contempornea -May, R. El dilema existencial del
Brentano. El mtodo fenomenolgico hombre moderno -Filosofa de la existencia y anlisis existencial. Heidegger: la analtica existencial y anlisis existencial del -May, R. y otros. Psicologa Existencial -Ruitembeck y otros. Psicoanlisis y
hombre individual. Merleau Ponty: percepcin y corporeidad. Principios de sntesis Psicologa existencial -Caruso, I. Anlisis psquico y sntesis existencial -Merleau, P. La estructura del comportamiento Ravagnan, L. M. No se consigna la obra Psicologas Dinmicas La doctrina de Carls Rogers. Concepto de personalidad y del s mismo. El desarrollo de la personalidad. La actitud no directiva y la independencia de la persona. Espontaneidad y determinismo. La antropologa de Rogers y sus oposiciones al freudismo. Direccin y metas del proceso teraputico de convertirse en persona. Ciencia y humanismo en Rogers. -Nuttin. Psicoanlisis y concepcin espiritualista de hombre -Ruiteenbeek. Psicoanlisisy filosofa existencial -Strauss. Psicologa fenomenolgica -Caruso. Anlisis psquico y sntesis existencial -Allport. Desarrollo y cambio -Gondra. La psicoterapia de C. Rogers -Maslow. Motivacin y personalidad -Puente. C. Rogers: De la psicoterapia a la enseanza tica y Deontologa Profesional -Fenomenologa y naturaleza de la vida moral -Vasallo, A. El problema moral -Marcel, G. Prolegmenos para una
-Personeidad y personalidad. Yo, t y metafsica de la esperanza nosotros. Persona y sociedad. Persona y cultura. El problema de la libertad frente a los descubrimientos de la psicologa profunda. -Kierkegaard, S. Esttica y tica en la formacin de la personalidad -Buber, M. Yo-T -Buber, M. Qu es el hombre? -Nuttin, J. Psicoanlisis y concepcin espiritualista del hombre -Allers, R. Existencialismo y psiquiatra Psicologa Racional -Los antecedentes de la psicologa fenomenolgica y existencial: anlisis del dualismo, del subjetivismo conciencialista y del fenomenismo positivista. La -Ballard. The Phylosophy of Merleau Ponty -Uranga. Fenomenologa y existencialismo en Merleau Ponty -Ruiteenbeek. Psicoanlisisy filosofa
experiencia conciencial. Las principales tesis de tipo psicolgico en Husserl. Las propuestas psicolgias de Heidegger existencial -May y otros. Existencia -Stern. La filosofa deSartre y el psicoanlisis existencial
-La sistematizacin de una psicologa -Strauss. Psicologa fenomenolgica fenomenolgica. Revisin de los conceptos de conciencia, inconciencia y comportamiento manifiesto. El centro en lo antropolgico, el campo sensorial y perceptual. Percepcin espacial y temporal. La percepcin del prjimo. La libertad como eleccin. Fenomenologa y psicoanlisis. Concepto psicofenomenolgico de la enfermedad y salud mental. -La filosofa existencial en la obra psicolgica y psiquitrica de Jaspers. la operacin de la trascendencia. Lmites y significacin de la ciencia. La libertad y la comunicacin. Las situaciones lmites y la historicidad. Cultura y Personalidad -Estudio cientfico de la personalidad. -Nuttin. La estructura de la Sentido del trmino personalidad. Personalidad, temperamento y carcter. Individualidad y personalidad -Teoras de la personalidad. Versin de ejecucin. Carls Rogers -Psicologa de la agresin. La agresin como rasgos de personalidad personalidad -Allport. La personalidad -Allport.Desarrollo y cambio -Allport.Psicologa de la personalidad -Rogers. El proceso de convertirse en persona -May. Fuentes de la violencia -Allport. La naturaleza del prejuicio -May. El dilema existencial del hombre moderno -Xirau. La filosofa de Husserl -Ravagnan. La psicologa fenomenolgica -Ravagnan. Psicologa Existencial -Ajoux. L attitude existencialiste -Allers. Excistencialismo y psiquiatra -Ey. Psicoanlisis y filosofa existencial -May. El dilema existencial del hombre moderno
ARTCULOS COMPLETOS O CELIBATO FAZ MAL SADE HUMANA?: CONCEPES DE DOUTORANDOS DA FACULDADE DE MEDICINA DA BAHIA-BRASIL, NOS OITOCENTOS
AUTORES: Alessandra Gracioso Tranquilli; Bianca Becker; Ndia Maria Dourado Rocha INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Faculdade Ruy Barbosa Salvador Bahia Brasil DIRECCIN POSTAL: Rua Theodomiro Batista, 422. Rio Vemelho - Salvador Bahia Brasil. CEP: 41.940-320 DIRECCIN ELECTRNICA: nrocha@frb.edu.br
RESUMO Decana das instituies de ensino superior no Brasil, a atual Faculdade de Medicina da Bahia da Universidade Federal da Bahia, constituiu-se durante os oitocentos, num centro formador onde eram tratados temas de vrias outras cincias emergentes, a exemplo da Psicologia. Para a integralizao do currculo era condio a elaborao de uma tese. Dentre estas encontramse quatro que versam sobre o celibato, a saber A Questo do Celibato Professorado Pelas Mulheres (LEMOS, 1851) e trs de mesmo ttulo, Influncia do Celibato na Sade do Homem (BARROS, 1869; MARQUES, 1869; ARAJO, 1870). O objetivo desse trabalho foi buscar demonstrar como as preocupaes sociais em torno de uma sociedade burguesa em desenvolvimento, aliados aos valores do catolicismo, engendraram uma defesa social da famlia e do casamento representadas na produo intelectual dos futuros mdicos baianos no sculo XIX. Essas preocupaes em torno do casamento higinico foram responsveis pela perseguio ao estilo de vida dos homens celibatrios, que podem ser demonstradas nas investigaes mdico-cientficas das teses de doutoramento da FAMEB. Na concepo destes autores, na sociedade brasileira do sculo XIX, do casamento e da paternidade dependiam a felicidade, a sade e a sociabilidade do homem. Assim, os celibatrios eram desenhados como homens isolados afetivamente, vtimas de uma solido social e da ausncia de projetos pessoais que eram potencialmente perigosas para o surgimento da loucura e do suicdio. Vale ressaltar que a imagem denegrida do homem solteiro um advento da sociedade oitocentista brasileira, urbanizada e aburguesada. Sua recusa paternidade, sua conduta sexual independente e desafiadora relegou-o acusao de perturbador da ordem, produtor de
ARTCULOS COMPLETOS patologias sociais abominveis, restando-lhe a condio de transgressor, marginal de uma sociedade que se pretendia higienizada. PALAVRAS CHAVE: celibato; sade mental; Histria da Psicologia Introduo Os primeiros passos da psiquiatria e da psicologia no Brasil podem ser investigados a partir das teses de doutoramento apresentadas a Faculdade de Medicina da Bahia (FAMEB), primeira instituio de nvel superior do pas. Fundada em 1808, figurou como centro intelectual ao longo da histria do Brasil, especialmente no sculo XIX, quando configuravase como um dos nicos centros produtores de conhecimento no pas. Os mdicos que concluam o curso eram obrigados a escrever uma tese que lhes garantia o titulo de doutor em medicina. Essas teses incluam alm de temas de ordem mdica, questes filosficas, sociais e psicolgicas.
Havia nas teses de doutoramento um discurso da medicina social preocupada em criar normas higinicas que regulamentassem a vida urbana e a conduta dos indivduos em sociedade. Nesse momento histrico a medicina alia-se ao Estado e Igreja Catlica para normatizar o comportamento dos cidados, criando regras de sade e higiene em busca de um ordenamento social.
A medicina, preocupada com esse ordenamento saudvel da vida social no Brasil, inicia um discurso higienista acerca da famlia e do casamento. O grande objetivo dessas intervenes mdico-polticas na vida privada era a produo de uma raa brasileira pura e evoluda.
A igreja catlica em unio com o Estado e com a cincia condenava a sexualidade fora do casamento e das regras para ele estabelecidas. Assim, os celibatrios foram os principais atingidos pela poltica higienista. Acusados de querer gozar da liberdade sexual sem as responsabilidades inerentes ao sexo higinico, eram duramente estigmatizados. Os celibatrios, juntamente aos libertinos e homossexuais ocuparam espaos na literatura higinica, sobretudo como anti-norma, como casos-limite de infrao higinica e que, portanto, deveria ser abolido da sociedade.
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Os mdicos apresentavam-nos como seres irresponsveis e abominveis, habitantes do submundo da sade e do convvio social. Eram tambm mostrados como suicidas e homicidas; como assassinos do prprio corpo e assassinos do bem-estar biolgico-social. [...] anti-homens, desertores da obrigao de ser pai. (COSTA 1999. p.240)
Segundo os preceitos higinicos, tal como os libertinos, os celibatrios eram acusados de incorrer em todas as infraes venreas, entre elas a sfilis e o relacionamento com prostitutas. Mas talvez o maior erro dos celibatrios fosse o de desafiar o preceito higinico catlico de que o homem ntegro era o pai. Por isso, eram o alvo principal dos higienistas, que censuravam-lhes sua moral desviada, atravs de dados estatsticos que mostravam o quanto enlouqueciam mais e viviam menos que os homens casados.
O objetivo desse trabalho foi demonstrar como as preocupaes sociais em torno de uma sociedade burguesa em desenvolvimento, aliados aos valores do catolicismo, engendraram uma defesa social da famlia e do casamento representadas na produo intelectual dos mdicos baianos no sculo XIX. Essas preocupaes em torno do casamento higinico foram responsveis pela perseguio ao estilo de vida dos homens celibatrios, que podem ser demonstradas nas investigaes mdico-cientficas das teses de doutoramento da FAMEB.
Tais teses encontram-se atualmente arquivadas no Memorial da Medicina Brasileira da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e na Subgerncia de Obras Raras e Valiosas da Biblioteca Pblica do Estado da Bahia.
Dentro do perodo estudado (1845 1900), foram encontradas quatro teses que tratam do tema do Celibato. Trs delas concentram-se entre os anos de 1869 e 1870 e possuam o mesmo ttulo: Influncia do Celibato na Sade do Homem, dos autores: Francisco Borges de Barros (1869), Paulo Theotonio Marques (1869) e Ladislau Carvalho e Arajo (1870). Apenas uma tese foi apresentada no ano de 1851, de autoria de Joo Pinho Lemos, intitulada A Questo do Celibato Professorado Pelas Mulheres.
A partir da leitura das teses, buscou-se identificar o discurso mdico acerca do casamento e do celibato, extraindo trechos das teses e desenvolvendo uma anlise das principais questes apresentadas.
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O Celibato
Para se compreender a questo do celibato entre homens e mulheres do sculo XIX, deve-se levar em considerao o que a medicina propunha para regulamentar o sexo sob os preceitos higinicos. Unido e submetido moral religiosa, o higienismo exigia, sobretudo das mulheres, que o sexo somente ocorresse dentro do casamento. O homem celibatrio seria, aquele indivduo que, atingindo a idade apropriada, no casou. Para as mulheres, entretanto, o celibato era sinnimo de continncia sexual, virgindade perptua. Todas as teses conceituam o celibato basicamente como a anttese do casamento e da procriao, conceito este, carregado de valores morais cristos. O que pode ser observado nos seguintes techos:
O celibato o estado das pessoas que tendo chegado idade nbil, no se submetem aos laos do casamento. [...] intil sociedade, um flagelo no pas. (BARROS, 1869) Celibato o estado do homem solitrio, inimigo ou avesso s douras da unio conjugal; ou por outra, a reao do homem contra a lei natural; dele. ( ARAJO, 1870).
A poltica higienista via o celibato como uma das principais causas das disfunes sociais da sociedade brasileira. Ter relaes sexuais fora do casamento com mulheres de reputao questionvel poca, podia gerar herdeiros bastardos,o que era, antes de tudo, um desesrespeito ptria e uma contribuio explcita para transformar o Brasil oitocentista numa nao mestia e assim, eternamente inferior. unnime entre os autores analisados, o combate ao celibato e a defesa ferrenha do casamento e da famlia, onde dados histricos e passagens bblicas so utilizados para fundamentar suas posies.
Erra, blasfema quem cr, ou pela mais repugnante hipocrisia e superstio simula crer que o celibato agrada a Deus. absurdo supor que o criador agradece a mutilao de sua obra, a transgresso de suas leis, e a postergao de sua primeira ordem Crescite et Multiplicamini . (LEMOS, 1851) Em nenhuma parte dos livros santos, desde o Gnesis at o Zacarias e Malaquias, um s lugar se encontra onde o celibato seja aprovado; pelo contrrio, em quase todos eles, este triste estado fulminado. (...) Plato julgava que todo homem que
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havia atingido a idade de trinta anos sem se casar, era um mau cidado que devia ser excludo dos empregos pblicos. (ARAJO, 1870)
A formao da raa brasileira era o preceito dos ideais higinicos. O celibatrio ameaava-o duplamente: primeiramente por gozar dos prazeres da carne e negar-se sua obrigao perante a ptria: a tarefa da reproduo, portanto o papel de pai ideal de virilidade e virtuosidade no Brasil oitocentista; em segundo lugar, pela sua unio com prostitutas, levando-os ao contgio de doenas venreas como a sfilis, e produo de uma raa impura e raqutica. Nesse sentido, o celibato era temido como uma espcie de doena social.
Livres dos laos da famlia, entregues aos prprios e nicos instintos apaixonados, ocupados somente em satisfazer os seus desejos, os celibatrios gozam de todas as vantagens da vida social, sem para ela contriburem de um modo positivo e honroso. (...) Absorvem nas casas de prostituio pblica o vrus sifiltico e vo derram-lo no seio das famlias, estragando assim, a prpria sade e a alheia. (MARQUES, 1869) Muitas vezes depois de se terem contaminado em conseqncia de uma prostituio vergonhosa, de um veneno fatal, se os v introduzindo-se nas famlias mais respeitveis, surpreender a f conjugal, iludir uma esposa inocente, dar finalmente sociedade, filhos viciados, ou raquticos, corrompendo assim, muitas geraes. (BARROS, 1869)
A recusa em cumprir o papel social de pai gerando descendentes puros, acaba por estigmatizar a imagem do celibatrio como um ente a-humano e perigoso. Assim, a escolha pela liberdade sexual fora do casamento tornava o celibatrio um indivduo mal visto na
sociedade, tendo seus comportamentos comparados aos instintos sexuais de animais. H que se considerar o grau de dramaticidade utilizado para descrever estes comportamentos, o que tornava a figura do celibatrio, no apenas desprezvel, mas repugnante e ameaadora.
O celibatrio um egosta que s pensa em si, s cura de si. No seu corao se h estabelecido a fria indiferena. A inclinao do celibatrio, que o arrasta para o outro sexo, se pronuncia sob a forma do instinto brutal de um torpe anhelar de co. No lhen importa quem seja, no escolhe ocasio, no prefere qualidade, o desejo do gozo, no se escuta o corao !! (ARAJO, 1870).
Segundos Costa (1999), do casamento e da paternidade dependiam a felicidade digestiva, a higidez neurolgica e a sociabilidade do homem. Ao mesmo tempo em que os homens solteiros eram descritos como solitrios e sem projetos sociais, a poltica higienista acabava por criar uma atmosfera de excluso social, onde no restava alternativa, seno isolar-se.
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A tudo isso acresce que o celibato uma origem fecunda de devassides e corrupes, um estado contrrio `a virtude, sabedoria, glria, ao patriotismo, trazendo conseqncias sempre fatais ao que nele incorrem, s famlias e sociedade. (BARROS, 1869) Celibato o estado do homem solitrio... (ARAJO, 1870)
A imagem de periculosidade que envolvia o celibatrio como um sedutor, violador, louco, potencialmente contagioso, desvirginador, assassino ou suicida em potencial, faziam dele um ente temido por toda sociedade. O que pode ser ilustrado abaixo.
, no geral, entre eles que se encontra o maior nmero de desvirginadores, os mais audaciosos empreendedores de estupros, quando no caem no onanismo ou na sodomia.. (...) No entanto, ainda no mencionamos com preciso o mais pernicioso dos efeitos da espcie dos celibatrios de que nos ocupamos presentemente: aludimos prostituio clandestina.... quem corrompe e perverte a inocncia, e cobrindo-se com as melhores aparncias da honestidade, paralisa a autoridade, afronta-a a cada passo e propaga, impune, o mais horroroso contgio e a maior imoralidade. (MARQUES, 1869) ningum de boa f ter coragem de alevantar-se, proclamando o celibato! (ARAJO, 1870)
Os dados estatsticos utilizados para fundamentar as teses serviam como uma espcie de libi cientfico para a construo da imagem criminosa e doente do celibatrio. Aqui a cincia legitimava a criao de uma moral crist defensora do casamento e da funo procriadora dos seres humanos. O celibatrio, por no se enquadrar neste ideal de cidadania, acabava por arcar com uma srie de rtulos e diagnsticos que circulavam desde a loucura at o suicdio.
Temos a vista as observaes de Desportes, cujo resultado uma proporo de 60 celibatrios para 40 homens casados em 100 loucos. Nos criminosos predomina o nmero de celibatrios.(...) a proporo entre os suicidas de sete celibatrios para seis casados. (MARQUES, 1869). Os ltimos trabalhos de Legoyt (de 1853 a 1854) demonstram que os celibatrios de todas as idades fornecem tabela morturia uma cifra mais elevada, que dos homens da mesma idade, vivendo no estado do casamento. Georget refere que o estado de solteiro predispe a loucura e a estatstica dos asilos de alienados, acaba de confirmar. (BARROS, 1869).
As principais causas do celibato detectadas nas teses, com exceo do celibato religioso ou por motivo de doena, se aproximam de julgamentos morais negativos sobre o carter do homem celibatrio. Nestes casos o homem desenhado como egosta, libertino, avarento. No
ARTCULOS COMPLETOS caso do celibato entre as mulheres, a causa detectada eminentemente como religiosa, e muitas vezes, vista como compulsria, por vontade da famlia. Aqui vemos uma diferena crucial, enquanto o homem celibatrio rejeitado por ter sua imagem semelhante a de um criminoso, a mulher celibatria, considerando-se a fragilidade do sexo, era vista como uma inocente vtima do celibato professado por sua famlia. Salvo as diferenas entre os sexos, o fato de ser celibatrio era sinnimo de morte social do indivduo.
Entre ns, porm, o celibato reconhece como causas, quase sempre o egosmo e a avareza dos homens, umas vezes a Religio, e quase nunca as molstias, embora contagiosas e hereditrias. (BARROS, 1869) Vcio ou virtude, o celibato tem razes de ser. Quais sero elas? A libertinagem, o voto religioso, uma razo mdica, so causas nicas reconhecidas do celibato.(...) ns s o admitimos como justificado, perante a cincia, quando ela mesma o aconselha: em todo ou qualquer outro caso tirania ou corrupo. (MARQUES, 1869)
A sociedade brasileira sabia que, antes de tudo, o celibato era um mal social. A cincia legitima esse discurso ao enumerar uma srie de morbidades fsicas e psquicas causadas pelo celibato. Os tipos de distrbios apresentados pelos celibatrios vo desde problemas digestivos, respiratrios e visuais at graves doenas psquicas como a loucura e o suicdio considerado como doena pela mesma comunidade acadmica do referente perodo histrico. Tais distrbios variam em intensidade e gravidade, a depender do indivduo e do caso clnico, porm o tratamento e a cura so comuns para todos os tipos de doenas tpicas do celibato: o casamento dentro dos preceitos religiosos instaurados pela Igreja Catlica.
...os efeitos do casamento, se opondo sfilis, freqncia dos crime, dos suicdios, das loucuras, abreviao da vida, satirases, s nevroses, aos tubrculos, s perturbaes digestivas, e tantas outras molstias que preferem ferir os celibatrios.(...) Pesai mais as curas de casos desesperados de clorose, histeria, loucura, desvio de regras, epilepsia, escropulas, ninfomania, a extirpao de vcios como o onanismo e a sodomia... (MARQUES, 1869) As perturbaes digestivas (...) so mais freqentes nos celibatrios, provavelmente devidas irregularidade do pasto, bem como aos excessos que nele se praticam. entre os celibatrios que se encontra o maior nmero de indivduos dados ao abuso de bebidas alcolicas. O suicdio (...) no conseqncia muitas vezes, de alguma paixo ardente ou de uma melancolia secreta? (BARROS, 1869).
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A alienao mental encontra-se igualmente muito mais vezes entre os celibatrios (...) A tsica pulmonar tantas vezes vem por causa de um amor contrariado, uma paixo violenta, da qual so vtimas com muita facilidade os celibatrios. A masturbao, a sodomia, vcios horrveis e que tantos estragos tem produzido, e a que se entregam os celibatrios, raras vezes se encontram num pai de famlia. (BARROS, 1869).
O Casamento A anlise do discurso sobre casamento presente nas teses permite a visualizao dos valores morais desejados para a poca. Sob pretextos de sade, morais ou religiosos o celibato rejeitado e o casamento indicado como caminho a ser seguido. O casamento retratado em todas as teses como a soluo para os males produzidos pelo celibato. Aparece como redeno para a loucura, o suicdio, doenas venreas, afeces nervosas, enfim, para a sade (do homem e da mulher) em geral.
O casamento uma instituio social que a raso justifica, e a moral approva (ARAJO, 1870
Inspirados na tradio catlica, os autores colocam, de forma mais ou menos explcita, o casamento como algo que obedece vontade divina, cumprindo a funo de reproduo da espcie. Quando no declarada, a mesma inteno religiosa posta como a favor das leis da natureza, do seu curso natural, trabalho em prol de um bem coletivo e tambm universal. Disto deriva-se a noo de perfeio moral, defendida nas teses e cujo caminho passa inevitavelmente pelo casamento.
Quanto importante e sublime esta divina instituio do casamento! Quanto preciosa para a famlia e para a sociedade! Por elle a sociedade inteira consagrada a Deos na famlia, e a famlia nos esposos, e os esposos em Jesus Christo e na Igreja, da qual representa o mysterio, e o mesmo Deos, de quem continuo elles a aco creadora em relao a reproduco do homem sempre a imagem e similhana de Deos! (BASTOS, 1869).
Temos tambem demonstrado que o casamento acostuma o homem ordem, ao trabalho, e moralidade de sua conduta, e ainda mais, que elle necessario perfeio moral (ARAJO, 1871).
ARTCULOS COMPLETOS Outro argumento a favor do matrimnio baseia-se na conservao e utilizao saudvel dos rgos destinados reproduo, em oposio aos efeitos malficos da continncia, especialmente (mas no apenas) no caso das mulheres. A descrio feita nas teses, das conseqncias da no realizao ou mesmo do retardo de uma unio conjugal no organismo de um jovem so feitas de forma ameaadora e determinante. H ainda, como j foi citada, a preocupao com a sade mental. Os autores apontam estatsticas que mostram a predominncia de celibatrios, entre loucos, criminosos, suicidas.
Os Mdicos e os physiologistas [...] tem elles reconhecido que o casamento indispensvel ao desenvolvimento completo dos rgos, porm tambm que necessrio ao equilbrio das funces orgnicas e das faculdades intellectuaes, isto , harmonia que deve existir entre o physico e o moral. As molstias que atormento os celibatrios so to numerosas, que se pode dizer sem exagerao que um tero delas so devida a uma rigorosa continncia (BASTOS, 1869).
Por ltimo, pode-se destacar a vinculao do casamento com o amor, promovendo-o como instncia curativa, numa verso romntica para os preceitos higienistas, j bem definidos e almejados.
O homem casado tem vnculos preciosos que o ligam ao resto do gnero humano, e felicidade geral, por laos que no se partem (ARAJO, 1870). neste ponto que a moral social e a moral religiosa, de mos dadas, legislando para as paixes, apoderam-se da conscincia humana, e fazem-lhe ver no casamento, a par das delcias do amor, da satisfao dos impulsos naturaes dos rgos, os encantos tranqilos do lar domestico (MARQUES, 1870). Conclumos, que o casamento feito com as formalidades legaes, e debaixo dos preceitos da boa Hygiene, o preservativo de muitas molstias, que muito concorre para a conservao da vida, diminuio dos homicdios e suicidios, dos roubos e dos demais crimes, contribuindo egualemnte para o bem estar e moralisao da sociedade (BASTOS, 1869).
Na sociedade brasileira do sculo XIX, do casamento e da paternidade dependiam a felicidade, a sade e a sociabilidade do homem. Assim, os celibatrios eram desenhados como homens isolados afetivamente, vtimas de uma solido social e da ausncia de projetos pessoais que eram potencialmente perigosas para o surgimento da loucura e do suicdio. Vale ressaltar que a imagem denegrida do homem solteiro um advento da sociedade oitocentista brasileira, urbanizada e aburguesada. Sua recusa paternidade, sua conduta sexual independente e desafiadora relegou-o acusao de perturbador da ordem, produtor de
ARTCULOS COMPLETOS patologias sociais abominveis, restando-lhe a condio de transgressor, marginal de uma sociedade que se pretendia higienizada.
REFERNCIAS ARAJO, L.C. (1870). Influncia do Celibato na Sade do Homem. Salvador: Fameb BARROS, F.B. (1869). Influncia do Celibato na Sade do Homem. Salvador: Fameb COSTA, J. F. (1999). Ordem Mdica e Norma Familiar. So Paulo: Graal LEMOS, J. P. (1851). A Questo do Celibato Professorado Pelas Mulheres. Salvador: Fameb MARQUES, P. T. (1869). Influncia do Celibato na Sade do Homem. Salvador: Fameb
ARTCULOS COMPLETOS LA PARTICIPACIN DE OSVALDO FRANCHERI EN LA TRANSMISIN DE LA ENSEANZA DE JACQUES LACAN. CRDOBA, FINES DE LOS AOS SESENTA
APELLIDO Y NOMBRE DE LOS AUTORES: Isso, Diego J; Moyano, Pablo M. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Centro de Investigacin y Estudios Clnicos (CIEC). Programa El Psicoanlisis en la Cultura. DIRECCIN POSTAL: Mariano Moreno 36 (5000) Crdoba. DIRECCIN ELECTRNICA: diegoisso@hotmail.com - pmmoy@hotmail.com
RESUMEN A partir de una entrevista recientemente realizada al Dr. Osvaldo Francheri, hemos recabado valiosa informacin sobre "los comienzos de la transmisin de la enseanza de J. Lacan en la Ciudad de Crdoba" (Izaguirre, 2009, p. 64) a finales de la dcada del 60. En la presente investigacin cotejaremos los datos obtenidos en dicha entrevista con lo escasamente publicado hasta el momento sobre el asunto, vale decir: en lo referente a la posterior institucionalizacin del lacanismo en Crdoba, las vicisitudes en la difusin de la enseanza de Lacan en la provincia, la relacin a la IPA en ese entramado, etc. Por otro lado, brindaremos informacin novedosa con el propsito de echar luz sobre las particularidades de aquel momento de la historia del campo psi, en la provincia de Crdoba. PALABRAS CLAVE: Francheri - Psicoanlisis - Crdoba.
Introduccin Es lo que es. Pero al igual que el sueo est constituido por desplazamientos, inversiones, olvidos y falsos recuerdos. Todo eso configura lo que Freud llama una verdad en el sentido de la novela familiar, pero su valor referencial debe ser confrontado con algn documento. (Germn Garca)
ARTCULOS COMPLETOS El Dr. Osvaldo Francheri es uno de los protagonistas que hacia finales de los aos sesenta participa de la instalacin del psicoanlisis en la provincia de Crdoba, ms precisamente de los comienzos de la transmisin de la enseanza de Lacan en la ciudad de Crdoba (Izaguirre, 2009: 64). A partir de una entrevista realizada recientemente a Francheri1, es posible ubicar aquellos momentos iniciales en la transmisin de la enseanza de J. Lacan en la provincia, si bien como es sabido, J. Lacan ya haba tenido su entrada en Crdoba en el ao 1965 de la mano del artculo de Oscar Masotta publicado en la revista Pasado y Presente (Moreno, 2001; Garca, 1978; Giordano, 1995; Garca, 1989). En la entrevista, si bien Francheri se autoreferencia como il primo, luego niega adjudicarse una primeria, otorgando ese lugar a Andrs Cafferata. Dice Francheri La primera persona que lleg a Crdoba con una cierta formacin analtica fue un ex-cura, Andrs Cafferata, que se empez a formar en la APA (Asociacin Psicoanaltica Argentina), pero cuando se descubri que haba sido ex-cura, se le suspendi la formacin. Hay un problema confesional ah muy tpico de la APA. Creo que un seor bien analizado hubiera dejado todo su pasado no? Pero bueno, los que mandan, mandan. Por su parte Ral Giordano (1995) afirma que la primera vez que Lacan es mencionado en la Universidad, a travs de los Ecrits, es por intermedio de Andrs Cafferata en el ao 1969 en la Universidad Catlica. Francheri, nacido en la provincia de San Juan, se traslada en los primeros aos de vida a Pig (Provincia de Bs. As.); colonia francesa cuya lengua dejar marcas en l, dir: fui hablado en francs, en Pig. Luego se trasladara y residira en la ciudad de Paran (Entre Ros) para posteriormente en viajar a Montevideo (Uruguay). En la Repblica Oriental realizar su formacin en la APU (Asociacin Psicoanaltica del Uruguay) filial de la IPA. Finalmente se radicar en la ciudad de Crdoba hasta la actualidad. De esos trayectos, Francheri precisa:
Destino: Crdoba Yo en cierto modo era cordobs. Haba vivido varios aos antes de mi formacin, me haba casado ac en Crdoba, en fin, era casi, casi, mi ciudad; aunque mi primera ciudad fue Paran, Entre Ros. Entonces dije: Paran es muy chiquita, no creo que eso del psicoanlisis corra demasiado, entonces vamos a ver en Crdoba. En Bs. As. conoc una chica, Licenciada en
ARTCULOS COMPLETOS Psicologa, que despus se cas con el Dr. Claudio Bermann.
La psicloga es Lucy Jachevasky, amiga al igual que Francheri de Luis F. Carrer. Aquella promueve la llegada del propio Francheri a Crdoba para formar analistas a fines de los aos 60. Este ltimo se refiere al asunto de la siguiente manera: Tenamos un amigo en comn, Luis Felipe Carrer. ramos los tres amigos. Una vez nos encontramos en Bs. As. con esta muchacha y le dije que tena ganas de ir a Crdoba a analizar. Me dijo, cuando quieras sera fantstico. Le ped: si hay interesados, conctate con ellos, deciles que yo voy el sbado tanto. Entonces me vine a Crdoba, alquil un consultorio muy lindo en una galera, llegu ese sbado y haba una cantidad de gente impresionante. Lo difcil que fue para m esa eleccin porque en esa poca se analizaba en grupo. Por su parte, Novotny ha dicho de ese momento: Francheri decide intentar el proyecto Crdoba, y Lucy, una persona muy respetada en el medio, inicia un verdadero trabajo de reclutamiento. Las entrevistas comienzan en agosto de 1967 (Novotny, 1996: 55). Por otra parte, Giordano refiere que Francheri se instala en Buenos Aires (resida en Montevideo) y viaja a Crdoba desde fines de 1967 para coordinar grupos teraputicos. Pero su inters era instalarse en Crdoba (Giordano, 1996: 30).
De la terapia de grupo al anlisis individual En los inicios, la prctica clnica de Francheri era la denominada psicoterapia psicoanaltica de grupo. Se trat en ese entonces, de cuatro grupos de ocho personas cada uno (Novotny, 1996). Francheri en la entrevista seala: Vena todas las semanas y tenan una sesin en grupo de una hora y media. Esto fue en el 68, a mediados de ao.
Cuando en 1970 Francheri fue nombrado miembro adherente de APU propone al grupo un proyecto de formacin en psicoanlisis, que inclua el anlisis personal y los controles (Mansur, Novotny & Bringas, 1989). Francheri comenta: El asunto era que eleg entre los que estaban, tena mis dudas. Form un grupo de unas 15 personas. Empec a trabajar con ellos y de ese grupo que di por finalizado -no por curado- comenzaron el anlisis individual,
ARTCULOS COMPLETOS regular como lo entenda yo. Haca poco tiempo que haba empezado -en Montevideo- a leer Lacan. En ese momento andaba medio oscilante entre la novela de Melanie Klein y Lacan.
En cuanto a los controles, se demand oficialmente a la APA el envo de un analista para tal cometido. De este modo Haydee Fainberg (analizante de Jorge Mom, presidente de APA en ese momento) supervisara la prctica de los analizantes. Del final de estas supervisiones hay apreciaciones encontradas. Por un lado, Novotny dice que Haydee o la APA rompen el pacto (recuerdo las contradicciones de APA entre sus exigencias conservadoras dentro de la institucin y su apertura al mercado de trabajo con la que generaron una prctica en negro) deciden tomar en control a sujetos sin anlisis por fuera del grupo () leyendo esto como una falta de apoyo a nuestro proyecto, precedido por ya duras diferencias con la Comisin del Interior, encargada de las enseanzas que por fin se brindaban en Crdoba de la que tombamos parte, decidimos concluir: embarcados francamente con Lacan hacemos pblica nuestra ruptura con una carta enviada a Jorge Mom en su calidad de presidente (Novotny, 1996: 56). En cuanto a lo que a Francheri respecta, este dir: los controles se realizaban en mi casa. Lleg un momento en el que no la pude tolerar (a H. Fainberg) porque era excesivamente kleiniana. No funcionaba controlando a mis pacientes a los que trataba de otro modo. Entonces yo escrib a la APA diciendo que ya no necesitaba ms los excelentes servicios de esta analista. No vino ms () ms o menos junto con eso es cuando yo termino el grupo.
Mientras tanto, Lacan En el ao 1963 se produce el primer encuentro de Francheri con el texto de Lacan Variantes de la cura tipo, al que accede a consecuencia de sus estudios de formacin en la APU. Dice Francheri: En los seminarios de la APU (Asociacin Psicoanaltica Uruguaya) nos pidieron que leyramos un artculo sobre la cura () en uno de ellos sala el artculo de un tal Bouvet M. La cura tipo. Lo le porque tena que estudiarlo; pero soy muy curioso y al dar vuelta las pginas me encuentro con Variantes de la cura tipo de Lacan () dije: Qu es esto!? ste es un tipo inteligente evidentemente. Tiene sentido comn. Ah empez mi cosa con Lacan.
ARTCULOS COMPLETOS Se trat pues del encuentro con la letra de Lacan va la Encyclopdie Mdico-Chirurgicale (coleccin dirigida por Henri Ey) facilitada por Willy Baranger, analista de Francheri (Novotny, 1996, 2001).
De ese comienzo, al encuentro personal con Jacques Lacan, pasaran 10 aos. Aqu hay que sealar la relacin de Francheri con Leclaire, y de este con la APU y la APA. En 1971 S. Leclaire visita APU y en 1972 la APA. Francheri relata en la entrevista: me dijeron que iba a ir a Montevideo un analista de la escuela de Lacan () que se llamaba S. Leclaire iba a dar un curso, hacer controles, y a dar conferencias. A Montevideo me fui. Estuve una semana con Leclaire. Era un tipo fabuloso como persona y muy inteligente como psicoanalista, excelente. Nos hicimos muy amigos.
De su relacin y cercana con Leclaire, se observan dos hechos claves en el ao 1973. El primero, se trata del rechazo de APA a publicar un artculo de Francheri producto de las referencias del autor a Lacan y Leclaire (Izaguirre, 2009; Novotny, 1996). El segundo, ser de encuentro no de rechazo. Ese ao se realiza el Congreso de la IPA 2 en Pars, lugar al que acude Francheri. Referir nuestro entrevistado: Despus de un tiempo, 1973, se realiz el congreso de la IPA en Paris. Yo fui, pero no a la IPA, sino a la casa de Lacan que tambin daba unas palabras para los extranjeros. As lo conoc a Lacan. Fue muy gracioso () Estbamos en un departamento muy amplio, confortable, con Leclaire, de pronto se abre la puerta, y entra una persona caminando como si no viera y con los brazos tendidos. Era la imagen de la histeria. Qu quera decir con esto? Porque haba que entenderlo. Recordemos que Freud haba ido a Paris a estudiar la histeria con Charcot. Ese era el mensaje de este desgraciado! Ac es el centro! Yo me rea muchsimo y Leclaire murmur: Este Lacan!3.
Discusin Cmo se lo seala y desarrolla al comienzo del trabajo, ubicar aquellos momentos iniciales en la transmisin de la enseanza de J. Lacan en la ciudad de Crdoba, renueva los interrogantes
ARTCULOS COMPLETOS en cuanto a la institucionalizacin del psicoanlisis lacaniano en dicho territorio, contando entre sus fundadores con analistas formados por el propio Francheri. Ser entonces importante problematizar su funcin precursora y/o promotora del lacanismo a la luz de la clnica (practica), como as tambin la posicin del mismo Francheri ante la institucionalizacin. Cuestiones que sern eje de futuras indagaciones.
Notas
1
Abril de 2010. La entrevista se encuentra en prensa, de pronta aparicin en Exordio. Revista de Psicoanlisis en la cultura, del Programa de lectura e investigacin El psicoanlisis en la cultura, Centro de Investigacin y Estudios Clnicos (CIEC) Asociado al Instituto del Campo Freudiano. 2 1973-28th Congress Paris, France. Theme: Transference and Hysteria Today. Presidency: Leo Rangell. 3 Germn Garca ha puntualizado: La Asociacin Psicoanaltica Argentina supone encontrar en Leclaire un lacanismo sin Lacan (2005: 268).
Referencias Garca, G. (1989). El psicoanlisis y la Argentina. Intercambios en Psicologa, Psicoanlisis y Salud Mental, N 1, 5-7. Garca, G. (2005). La entrada del psicoanlisis en la Argentina. Buenos Aires: Catlogos. Giordano, R. (1995). El lacanismo en Crdoba. Analtica del Litoral, N 5, 25-37. Izaguirre, M. (2009). Jacques Lacan: El anclaje de su enseanza en la Argentina. Buenos Aires: Catlogos. Mansur, G., Novotny, M. & Bringas, H. (1989). Para una historia del Ateneo Psicoanaltico de Crdoba. Intercambios en Psicologa, Psicoanlisis y Salud Mental, N 1, 8-9. Novotny, M. (1996). Apuntes acerca de las particularidades de una historia Analtica del Litoral, N 6, 53-62. Novotny, M. (2001). El lacanismo no es un discurso sin consecuencias. Virtualia. Revista digital de la Escuela de la Orientacin Lacaniana, N 4. Disponible en: http://virtualia.eol.org.ar/004/default.asp?dossier/mnovotnydl-01.html Moreno, J. (2001). 1965, Masotta presenta a Lacan en una revista de Crdoba. El Caldero de la Escuela, N 84, 18-20.
ARTCULOS COMPLETOS EL HOSPITAL NACIONAL DE ALIENADAS Y SU HISTORIA CLNICA (19301946)
AUTOR: Jardon, Magal INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Secretaria e Instituto de Investigaciones. Historia de la Psicologa II. Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. DIRECCIN POSTAL: Pedro Lozano 3542 DIRECCIN ELECTRNICA: magajardon@hotmail.com
RESUMEN El presente trabajo dar cuenta del paisaje institucional del Hospital Nacional de Alienadas (Hoy denominado Hospital de Salud Mental Braulio Moyano). Esto permitir contextualizar uno de sus documentos: la historia clnica. Se parte de considerar a la historia clnica como un documento que nos brinda datos valiosos permitiendo realizar la reconstruccin de la prctica asistencial y hospitalaria del periodo abordado, por ejemplo. Se considerar la metodologa consistente en el relevamiento de fuentes primarias y anlisis de discurso. Se contextualizar el momento poltico-social del perodo abordado que coincide con el golpe militar que derroca a H. Yrigoyen (1930) hasta el ao en que J. D. Pern asume su primera presidencia y la Sociedad de Beneficencia que tena a su cargo el Hospital Nacional de Alienadas, entre otras instituciones, es intervenida (1946). Para realizar la contextualizacin de la historia clnica impartida en el Hospital Nacional de Alienadas tambin se tomar en cuenta las caractersticas de la institucin, y los paisajes discursivos de la poca que se harn visibles en los documentos a analizar. PALABRAS CLAVE: Sociedad de Beneficencia- Liga Argentina de Higiene Mental- Luis Esteves Balado- Enfermedad Actual.
Introduccin El presente trabajo se propone dar cuenta del paisaje institucional del Hospital Nacional de Alienadas (Hoy denominado Hospital de Salud Mental Braulio Moyano) lo cual permitir, a su vez, contextualizar uno de sus documentos: la historia clnica. Para realizar la contextualizacin de la historia clnica impartida en el Hospital Nacional de Alienadas
ARTCULOS COMPLETOS tomaremos en cuenta las caractersticas de la institucin en el momento poltico- social abordado, y los paisajes discursivos de la poca que se harn visibles en los documentos a analizar. Como ya ha sido investigado en otra ocasin1, a fines de la dcada del 20 se modifica la estructura de la Historia clnica del Hospital Nacional de Alienadas (Jardon 2010), incluyendo cambios que dan cuenta de indicios de subjetividad. Estas modificaciones perduran bajo la inestabilidad poltica que atraviesa la argentina en el periodo de 1930 a 1946.2 Como destaca la Dra. Lucia Rossi, las instituciones del rea clnica son de funcionamiento estable ya que son las nicas habilitadas con fuerte poder instituyente en democracia con participacin poltica restringida que por su prestigio no son vulneradas pese a los turbulentos cambios polticos. (Rossi, 2001).
El Hospital Nacional de Alienadas de 1930 a 1946 Debido al impulso de Venura Bosch- presidente de la Sociedad de Filantropa- y de La Sociedad de Beneficencia3 se crea en 1854 el Hospital Nacional de Alienadas. En sus comienzos, el Hospital aloj a 60 enfermas derivadas del Hospital General de Mujeres y rpidamente fue poblado. Segn el Clculo realizado por Jos Ingenieros y, como
antecedente del perodo abordado, encontramos que en el ao 1920 sobre un total de 15.000 alienados en Argentina estn hospitalizados 8.800 de la siguiente forma: Hospital Nacional de Alienadas.... 1.650 4 Asilo-Quinta de Lomas......................550 Hospicio de las Mercedes................1.500 Asilo-Colonia de Lujn....................1.250 Asilo-Colonia Melchor Romero.......1.200 Asilo-Colonia Mixto de Oliva..........1.600 Hospital de Alienados de Crdoba......100 Asilo de Dementes y Mendigos de Rosario........................100 Crceles Nacionales y Provinciales.....350 Siete sanatorios privados......................500
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Total...................................................8.800
Alienados tranquilos asistidos por sus familias......................... ...3.200 Alienados en remisin (diferencias entre ingresos y permanencia en los hospicios.......3.000
Total...............................................15.000
Las migraciones internas y la inmigracin europea ocurrida en nuestro pas se vieron reflejadas en la poblacin que integraba el Hospital, en efecto se comenz a considerar la estrecha relacin entre alienacin e inmigracin. En los primeros 20 aos del Hospital, aparece en su historia clnica la pregunta por el lugar de nacimiento de la paciente, distinguindolo del lugar de procedencia y de residencia. Efectivamente, la poblacin del Hospital en mayor proporcin era extranjera. Un acontecimiento importante que tuvo lugar en 1929- y que contempl el problema del hacinamiento en los Hospicios - fue la creacin de La Liga Argentina de Higiene Mental por iniciativa del que fuera su director: Gonzalo Bosch y tiene por objeto, sobre todo, prevenir las enfermedades mentales (Loudet, 1972, pp. 88-89), tambin propici la inauguracin de consultorios externos, en este sentido, el Hospital Nacional de Alienadas fue pionero ya que bajo la direccin de Jos Esteves en 1924 ya se haba implementado esta poltica asistencial. Pese a ello, como se ver a continuacin, el nmero de internas se mantena en ascenso. Segn la supervisin de cmputos de Bosch en 1931 encontramos el siguiente nmero de internadas. Hospicio de las Mercedes 2287 Colonia Nacional de Alienados...2253 Hospital Nacional de Alienadas...26475 Asilo de Lomas de Zamora915
ARTCULOS COMPLETOS De la comparacin entre la poblacin del hospital de 1919 y 1931 se destaca, en primer lugar, que del total de las instituciones que en ese momento contenan a los alienados/as, el Hospital Nacional de Alienadas es el que mayor nmero pacientes alberga. Tal como afirma la Dra. Requiere (2000) las necesidades de una ciudad de 2.000.000 de habitantes, no podan ser satisfechas por un solo consultorio y tendran que inaugurarse en cada provincia. Una solucin adoptada para paliar esta crisis hospitalaria fue la precisamente la creacin de instituciones para-hospitalarias, como la "Liga de Higiene Mental" (ibid). Las propuestas impartidas por la Liga Argentina de Higiene Mental tuvieron lugar en el Hospital gracias a Luis Esteves Balado, director del Hospital de Alienadas de 1934 a 1946. Esteves Balado tambin fue colaborador en la Revista de la Liga Argentina de Higiene Mental y estuvo a cargo de la organizacin de la Escuela de Visitadoras Sociales fundada en 1933. (Kirsch, 2001). La asistencia es entendida en trminos de organizacin y vigilancia. La inmigracin comienza a revelar aspectos patognicos () Los grandes males morales, la sfilis y el alcoholismo, se consideran mentales a partir del momento en que afectan al sistema nervioso (ibid., p. 309). Tomando la investigacin realizada por Simois de Bayon (2000) se destacan dos cuestiones que dan cuenta del paisaje en el cual estaba inmerso el hospital en la dcada del 30. En primer lugar que en 1934 la Sociedad de Beneficencia gestion y logr adquirir dinero para ampliar el Hospital y el Asilo de Alienadas de Lomas. El segundo punto refiere a un Informe presentado a la Presidenta de la Sociedad sobre extranjeras internadas en ese mismo ao. Capacidad del hospital 1.600 Argentinas1.416 Extranjeras.. 1.638 (Espaolas.739) (Italianas .448) Total ..3.0546
Siguiendo el anlisis de Simois de Bayon (ob. cit) es interesante remarcar que es significativamente mayor el nmero de espaolas, lo cual no refleja la situacin social fuera del hospital, pues el aporte de inmigrantes italianos fue mayor.
ARTCULOS COMPLETOS Luis Esteves Balado (1887-1956) en 1934 asume la direccin del Hospital de Alienadas, recordemos su pertenencia a la Liga Argentina de Higiene Mental y uno de los propsitos de esta ltima que buscaba, entre otras cosas, descentralizar la prevencin y humanizar la asistencia (Kirsch, 2001, 310). As fue que en 1936 se inaugur la sala de laborterapia. En 1937 se crea un pabelln para tuberculosos, cuestin que le preocupaba tambin a la Sociedad de Beneficencia que un ao antes de asumir L. Esteves Balado ya haba impulsando que se restringiera el ingreso al Hospital porque convivan dos problemticas: el hacinamiento y la tuberculosis (Loudet, 1971). La sfilis7 tambin se ubicaba entre una de las enfermedades de mayor y ms rpida difusin en la ciudad. Bosch da cuenta de las cifras de internados en diversos nosocomios en 1944: Hospicio de las Mercedes 3464 Colonia Nacional de Alienados...3499 Hospital Nacional de Alienadas...25408 Asilo de Lomas de Zamora..3080
El Asilo de Lomas de Zamora creado en 1908 con el propsito de derivar pacientes del Hospital de Alienadas, no llegaba ni a 1000 pacientes en la dcada anterior, por primera vez en 1944 sobrepasa al Hospital de Alienadas en nmero de internadas.
Respecto de la modificacin del diseo de la historia clnica (Jardon, 2010) con Jose A. Esteves, como director del Hospital (1907-1924), se produjo una profundizacin, sistematizacin y extensin del documento, como este diseo perdurar en el perodo abordado, en esta ocasin se destacan los tems que refieren a la Edad Adulta y a la Enfermedad Actual ya que al responderse aparece claramente el esfuerzo por construir la historia del padecimiento de la paciente, cmo se origin la enfermedad, qu curso tom y cmo se encuentra al momento de la internacin. A mediados de la dcada del 20 el documento analizado pas a llamarse Historia clnica reemplazando al cuadro nosolgico, sustituyendo la connotacin esttica propia del cuadro por el movimiento que posibilita discursivamente el trmino historia. Tambin los Antecedentes familiares, los Antecedentes personales y la Enfermedad Actual fueron
ARTCULOS COMPLETOS abordados desde concepciones evolutivas. Se sustituye a las afecciones por el diagnstico y se incluye la terminologa referida a los trastornos. En la segunda hoja de la Historia clnica los Antecedentes que estaban en forma de preguntas pasan a sistematizarse bajo tres grandes tems. Aparecen los ANTECEDENTES FAMILIARES, los ANTECEDENTES
PERSONALES: que incluye los primeros aos, el pasado escolar, y la edad adulta: all se consignan las enfermedades infecciosas, las intoxicaciones ya sean endgenas y/o exgenas, traumatismos. Tambin se pregunta si la paciente tuvo las incidencias sentimentales, preocupaciones familiares, econmicas, sociales. De esta manera se introducen vestigios de subjetividad ya que estos tres factores incidieron en la vida de las enfermas, la mayora de la poblacin proceda del extranjero o del interior del pas, muchas de ellas no hablaban castellano y llegaron a una ciudad que no estaba preparada para integrarlas. Siguiendo con el anlisis de la historia clnica, se deba consignar si la paciente padeci surmenage9 distinguindolo en tres diferentes tipos, ya sea emotivo, intelectual o fsico. Persisten las preguntas por la regularidad de las menstruaciones, si hubo embarazos y en tal caso menopausia10. El tercer gran tem es el de la ENFERMEDAD ACTUAL, all se pregunta por su inicio: sus comienzos, causa ocasional, traumatismo, fiebre, emociones, intoxicaciones. Se pregunta por el comienzo de la enfermedad: primeros sntomas de la enfermedad, cefaleas, insomnio, ictus11, adelgazamiento, excitacin, depresin. Un hecho a resaltar es que aparece un criterio funcional de clasificacin: el trmino Trastorno dar nombre a los trastornos nerviosos y con ello se refiere a: ataques, epilepsia, histerismo, hemiplejia, ataxia y atrofias musculares. Bajo trastornos de la inteligencia se ubican las alteraciones de la atencin, memoria, percepciones, asociacin de ideas, juicio e imaginaciones. Tambin se consignan los trastornos de la afectividad como por ejemplo: abulia y los trastornos del lenguaje ya sea sordera y/o mutismo. Tambin aparece el tem obsesiones ubicando all las impulsiones exclusivamente.
Cabe destacar que en 1928 Bosch y Ciampi proponen una nosografa funcional (Rossi 2009) se presenta a las enfermedades como un continuo de estados transitorios curables, dotados de cierta reversibilidad, que abren a una psicopatologa constitucional inaugurando el campo de la prevencin en la higiene mental (Rossi, 2009: 442).
ARTCULOS COMPLETOS Es un modelo de clasificacin que apunta a detectar enfermedades producidas por el ambiente, entendiendo que el mismo est compuesto tanto por componentes biolgicos como sociales. Segn la Dra. Rossi el enfoque habilitado para abordar el problema social es la medicina social. (Rossi, 2001, p. 51) En tanto discurso hegemnico y de prestigio, los hospitales y los registros formales como la historia clnica, en este caso, perduran las modificaciones del diseo de la historia clnica que dan cuenta de un sesgo clnicopsiquitrico importante. Un aspecto a destacar es que aparece la inclusin del relato de la enferma, entre comillas, citndola textualmente, dando cuenta de indicios de subjetividad. En los diagnsticos utilizados en las historias clnicas del Hospital Nacional de Alienadas se encuentra presente la clasificacin de Bosch y Ciampi12, en este caso se mencionarn algunos diagnsticos a modo de ejemplo: demencia precoz, demencia epilptica, demencia arteriosclertica, delirio parafrnico13. El concepto de salud vara: de las enfermedades derivadas a los hospicios se pasa al nfasis de la prevencin o atencin primaria y secundaria de enfermedades leves y en sus primeros estadios. Este nuevo concepto de salud lleva a la apertura de consultorios externos en los hospitales y la asistencia sanitaria in situ (Rossi, 2009, 442).
Con el golpe de 1943 la Sociedad de Beneficencia comienza a ser reorganizada, se crea la Direccin Nacional de Salud Pblica y Asistencia Social. El 6 de septiembre de 1946 la Sociedad de Beneficencia fue intervenida por Decreto del Poder Ejecutivo N 9414. Con la presidencia de Pern se crea la Secretara de Salud Pblica de la Nacin. De esta manera se producir una divisin: la modernizacin de la asistencia quedar en manos del Dr. Ramn Carrillo como Ministro de Salud y por otro lado, la ayuda social estar liderada por Eva Pern, desde la Fundacin Eva Pern orientada a atender la pobreza y otras situaciones sociales de desamparo. Quedar por indagar si con estos cambios a nivel poltico-asistencial se visibiliza un cambio en la historia clnica, recordemos que se crea el ministerio de Salud Publica y Ramn Carrillo introduce una nueva nosografa diagnstica, entre otras modificaciones a nivel de la salud mental.
Palabras finales
ARTCULOS COMPLETOS De la contextualizacin del perodo abordado, de la institucin y del documento analizado, se desprende que en la dcada del '30 la Sociedad de Beneficencia como organizacin no lograba los objetivos que se propona, sus pedidos de fondos eran vulnerados o aceptados pero la situaciones sociales epidemias, migraciones- y la concepcin de tratamiento ligada a la caridad hizo que las propuestas de las damas fueran dejadas de lado. A su vez La liga de Higiene Mental, formada por mdicos en 1929, perdura a travs de la inestabilidad poltica del periodo abordado y se consolida ocupndose de una problemtica en apariencia vacante. Respecto del paisaje institucional el hacinamiento y la poblacin de inmigrantes son consideradas problemticas a abordar desde la Liga Argentina de Higiene Mental, cuyo representante en el Hospital es el director Dr. Esteves Balado. Otra cuestin en comn es la consideracin de los criterios diagnsticos propuestos por Bosch (presidente de la Liga) y Ciampi en las historias clnicas y las incidencias en relacin a la enfermedad. Se perciben variaciones, en la concepcin de salud y junto con ella la concepcin de enfermedad, por ello se hace necesario conocer el inicio, desarrollo y estado actual de la misma, a travs de estas discernir estas diferencias se habilita la implementacin de polticas asistenciales como la prevencin, atencin primaria y/o secundaria de ciertas enfermedades as como tambin la apertura de consultorios externos en los hospitales.
Bibliografa Fuentes primarias Historias Clnicas del Hospital Nacional de Alienadas (1900- 1946). Ingenieros, J. (1920). La locura en la Argentina. Buenos Aires: Cooperativa Editorial Limitada. Loudet, O. & Loudet, O. (1971). Historia de la Psiquiatra Argentina. Buenos Aires: Troquel.
Fuentes secundarias De Bayn, Simois, S. (2000). Las locas de Buenos Aires (1880-1930). Un acercamiento a las prcticas manicomiales en Argentina. En J. L. Moreno (Comp.), La poltica social antes de la poltica social (Caridad, beneficencia y poltica social en Buenos Aires, siglos XVII a XX), Buenos Aires: Trama editorial/Prometeo libros. Guerrino, A. (1982). La psiquiatra Argentina. Buenos Aires: Cuatro SRL.
ARTCULOS COMPLETOS Jardon, M. (2010). Los diseos de historias clnicas del Hospital Nacional de Alienadas (1900-1930). Manuscrito enviado para su publicacin. Kirsch, U. (2001). De la Higiene Mental a la Psicohigiene. En L. Rossi (Comp.), Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin (pp. 303-318). Buenos Aires: EUDEBA. Requiere, M. (2000). Beneficencia y Asistencia Social: la poltica manicomial en Buenos Aires (1880-1940) Alcmeon Revista Argentina de Clnica Neuropsiquitrica, 2, (9), 169-194. Rossi, L. (2001). Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin (pp. 303-318). Buenos Aires: EUDEBA. Rossi, L. & Navarlaz, V. (2009). Transformaciones discursivas en el diseo de historias clnicas- Argentina, 1900-1957. Memorias del I Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa. XVI Jornadas de Investigacin, 16 (3), 441-443.
Jardn, M. (2010) Los diseos de historias clnicas del Hospital Nacional de Alienadas (1900-1930). Manuscrito enviado para su publicacin. 2 El perodo mencionado situamos a Uriburu, quien derroca a Yrigoyen en 1930, de 1932 a 1938 la presidencia est a cargo de A.P Justo, de 1938 a 1942 es presidente Ortiz, a su vez renuncia y asume Castillo hasta el golpe militar de 1943 que encontramos a Rawson como presidente, en 1944 asume Farrel hasta que en febrero de 1946 Pern triunfa en las elecciones nacionales. 3 La Sociedad de Beneficencia fue una asociacin creada por Bernardino Rivadavia en 1823 dirigida por un selecto grupo de mujeres de la clase alta. 4 El subrayado es mo. El tem siguiente corresponde al El Asilo- Quinta de Lomas, como ser tenido en cuenta, fue inaugurado en 1908 y all fueron pacientes derivadas del Hospital Nacional de Alienadas, como muestran las cifras el Hospital alojaba mayor cantidad de pacientes 5 Idem. En el tem siguiente encontramos al Asilo de Lomas de Zamora (lo que hemos visto anteriormente como Asilo- Quinta de Lomas) 6 Idem. 7 Enfermedad venrea, all encuentra su origen la Parlisis General Progresiva. 8 El subrayado es mo. 9 En el siglo XIX se emple la palabra surmenage, para designar el conjunto de trastornos producidos por una fatiga excesiva. 10 La relacin que se ha establecido entre funciones menstruales y los diagnsticos ha sido trabajada en Navarlaz, V., Jardon, M. (2009). Los diagnsticos y las historias clnicas de mujeres en los hospicios de Buenos Aires entre 1900-1930. Manuscrito enviado para su publicacin 11 Del latn ataque. 12 Bosch y Ciampi establecieron la clasificacin de cinco grupos a partir de considerar la autonoma psquica ya sea 1. inestabilidad (constituciones), 2. debilitamiento (neurosis), 3. prdida completa (psicosis), 4. falta de desarrollo (frenastenia) 5. prdida definitiva (demencias y delirios) 13 el estudio de estos criterios y su recurrencia en las historias clnicas de Hospital Nacional de Alienadas ser el tema de otro trabajo.
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TDAH: REVISIN CRTICA DE LA CONSTRUCCIN DE UN DIAGNSTICO
AUTOR: VALERIA N. KIERBEL INSTITUCIN DE PERTENENCIA: FACULTAD DE PSICOLOGA, UNLP DIRECCIN POSTAL: 11 n 1491 - C.P. 1900 - La Plata DIRECCIN ELECTRNICA: valekierbel@yahoo.com.ar
RESUMEN En este trabajo se rastrean los orgenes y el desarrollo de una categora que ha ganado popularidad en los ltimos aos: el Trastorno por Dficit de Atencin e Hiperactividad (TDAH). A partir del estado actual de la definicin, se realizar un contraste de las construcciones historiogrficas realizadas por Scandar (2003) y Schachar (en Taylor, 1991), que permitir sistematizar algunos de los hitos en la construccin de esta categora diagnstica, a la vez que poner de relieve dos formas clsicas de construccin de los relatos histricos: una celebratoria del presente, y la otra crtica. Se intenta con ello aportar a la reflexin en torno a la importancia de considerar el contexto social, econmico y cultural que atraviesa al desarrollo y construccin de entidades nosogrficas que utilizamos en la clnica, es decir, a una actitud crtica frente a los instrumentos diagnsticos y tericos en la tarea clnica del diagnstico diferencial. PALABRAS CLAVE: TDAH - historiografa - diagnstico
Introduccin Partiendo de la idea de que ninguna categora psicopatolgica escapa a atravesamientos ideolgicos y contextuales, y entendiendo que la creacin de una nueva categora trae nuevos diagnsticos -con finalidades que a veces escapan a la salud mental de la poblacin- me propongo rastrear los orgenes y el desarrollo de una categora que ha ganado popularidad recientemente: el Trastorno por Dficit de Atencin e Hiperactividad (TDAH, aunque tambin TDA/H con o sin Hiperactividad). Esto implicar la
ARTCULOS COMPLETOS implementacin de un mtodo crtico y revisionista de los relatos histricos construidos acerca del TDAH, para aportar al debate sobre la concepcin actual del mismo, apartndonos de relatos justificacionistas de las perspectivas dominantes.
Estado actual de la definicin
Codificado por primera vez dentro del DSM III en 1980, y actualmente en el DSM IV (donde se distinguen tres modalidades del mismo), el TDA/H se ha convertido en uno de los diagnsticos ms populares entre los nios en edad escolar, y tambin en uno de los ms polmicos. Para entender el estado actual de esta definicin, retomar la descripcin que realiza Scandar (2003):
El TDAH es un sndrome biocomportamental del desarrollo y generalmente crnico, de presentacin heterognea, frecuentemente de origen innato y/o gentico en el campo de la atencin (inatencin), el control de impulsos (impulsividad) y la regulacin del nivel de la actividad (hiperactividad). (Scandar, 2003: 10).
Como se observa, esta categora que aparece como diagnstico de un alto porcentaje de nios1 se reduce a la clasificacin de un conjunto de sntomas que se desarrollan en tres reas (la atencin, el control de los impulsos y la hiperactividad), a los cuales se adjudica un nico factor etiolgico de corte netamente biolgico (innato y/o gentico) que explicara linealmente una explcita heterogeneidad de manifestaciones comportamentales no adaptativas o inconsistentes con el nivel de desarrollo del sujeto, de aparicin temprana y evolucin constante. El tipo de diagnstico que resulta de esta concepcin es necesariamente sintomtico y fenomenolgico: centrado en las manifestaciones actuales del comportamiento del nio, en funcin de si estn por dentro o por fuera de los criterios establecidos en el DSM IV. Por otro lado, y consecuentemente, el tratamiento ser sintomtico y centrado en atenuar (ya que el TDAH no se cura) o eliminar estos sntomas, para lo cual se utilizan terapias de modificacin o re-educacin de la conducta, y complementos frmaco-teraputicos entre los cuales el ms conocido es el metilfenidato2.
ARTCULOS COMPLETOS La construccin de la definicin: de una historia celebratoria a una historia crtica.
Un abordaje histrico implica siempre una mirada desde del presente hacia el pasado, en funcin de lo cual no es posible admitir una historizacin posible, sino varias, y con diferentes objetivos. A partir del contraste de las construcciones historiogrficas realizadas por Scandar (2003) y Schachar (en Taylor, 1991), me propongo sistematizar algunos de los hitos en la construccin de esta categora diagnstica, a la vez que poner de relieve dos formas clsicas de construccin de los relatos histricos: una celebratoria del presente, justificacionista, centrada en informaciones descontextualizadas del desarrollo de las disciplinas implicadas (medicina, pediatra, psiquiatra, neurociencias); la otra crtica, revisionista, que implica la relacin intrnseca entre los desarrollos cientficos y el contexto social, econmico y cultural de su surgimiento. Tomar para realizar el contrapunto slo algunos de los desarrollos propuestos por ambos autores ya que el objetivo no es volver a historizar el concepto. La resea histrica de Scandar refiere slo a una finalidad informativa bsica y a documentar la antigedad de una preocupacin cientfica (Scandar, 2003: 25). Este objetivo implica otro, el de justificar el uso de esta clasificacin3 y consecuente diagnstico, basado en un conjunto de datos histricos que daran cuenta por su antigedad de la necesidad del mismo. Este autor le adjudica a Still (1902) la primera descripcin de nios (realizada a partir de 20 casos) con dao cerebral que determinara un trastorno basado en sntomas que responderan al actual TDA, y que
llamativamente (y en forma acertada y premonitoria), asoci los dficits volitivos en la inhibicin, en el control moral y en la atencin con un mismo trastorno neurolgico subyacente (Scandar, 2003: 26).
La justificacin del estado actual de la definicin es evidente, as como la fuerte descontextualizacin de los desarrollos de Still, descartando del anlisis la pregnancia de un discurso de poca en su desarrollo cientfico y objetivo? del trastorno. De hecho, no se analiza en esta historiografa la patogenia que propone Still, asociada a un dficit moral,
ARTCULOS COMPLETOS producto del mencionado trastorno neurolgico subyacente o estado fsico mrbido de carcter innato. Para Schachar, en cambio, es evidente el componente subjetivo en la definicin del sndrome, y agrega que lo mismo sucede actualmente, y por ello no es sorprendente que se utilice hoy una idea sindrmica surgida a principios de siglo. Esta historiografa rescata los elementos contextuales que permiten comprender el origen de esta definicin, en tanto:
las caractersticas de la deficiencia moral se definan de acuerdo con las normas que rega la sociedad victoriana (). Estas teoras eran producto implcitamente y explcitamente de una concepcin darwinista de la sociedad, por la cual las teoras evolutivas se adaptaban con el fin de explicar la funcin de la sociedad en trminos de la supervivencia de los mejor dotados (Schachar, 1991:38)
As, atravesada e impregnada del llamado darwinismo social, la primera caracterizacin de este sndrome explica el mismo por una regresin de los sujetos afectados a fases menos adaptadas de la especie, desconociendo los factores socio-ambientales implicados, y yendo aun ms all: explicando a stos (las condiciones ambientales desfavorables que facilitan el dao cerebral) por una supuesta inferioridad innata. Este modo de entender las enfermedades mentales (biologicista y anatomista) vino a justificar un modo de entender la sociedad, convirtiendo las consecuencias en causas, de manera lineal y unicausal. Siguiendo a Scandar, encontramos que un fuerte impulso a la teora del dao cerebral lleg de la mano de Hohman y Ebaugh, quienes segn el autor habran encontrado alteraciones en la conducta semejantes al TDAH (impulsividad, hiperactividad, inatencin y conductas antisociales4) desarrolladas al ceder la inflamacin por encefalitis de Von Economo. Otro hito ms a favor de la hiptesis causal de origen innato y/o gentico se construye, una vez obviando algunos factores histricos relevantes, pero esta vez no slo en relacin al contexto de descubrimiento sino principalmente referidos al estado de la investigacin cientfica de dichos autores. De hecho, como muestra Schachar, de los 28 casos donde se estudiaron las consecuencias conductuales de la encefalitis, slo uno de ellos podra identificarse como un nio hipercintico tal y como se lo describe hoy en da (Schachar, 1991: 30).
ARTCULOS COMPLETOS En la dcada del 50 Scandar marca un cambio de perspectiva que hace virar la hiptesis etiolgica orgnica y exgena, es decir, lesional (Dao Cerebral Mnimo) hacia otra de tipo orgnica e innata, basada en diferencias constitucionales 5 (Scandar, 2003: 27). El cambio por la denominacin Disfuncin Cerebral Mnima (DCM) apuntaba a que no se tratara de lesiones o daos en el cerebro sino de una construccin anatmica y funcional diferente. Esto justificaba lo difcil -o imposible- de corroborar a travs de estudios, a la vez que el trmino mnimo segua significando que el dficit producido por la misma no era un trastorno grosero. Sin embargo, este trmino llev a confusiones en tanto se constituy como un cuadro muy amplio que inclua tanto el Sndrome Hiperquintico como Trastornos del Desarrollo del Lenguaje, Trastornos Especficos del Aprendizaje y Trastornos Motores. As es que se desestim su uso y se atac la idea general de la DCM (principalmente en centros europeos). Es importante agregar que los desarrollos en este momento buscaron corroborar esta nocin basados en el estudio de la conexin entre los factores perinatales y de gestacin con la hiperactividad (Pasamanick, 1956, citado en Taylor 1991: 34). La prematuracin y las complicaciones en el embarazo y el parto se daban con mayor frecuencia en nios que sufran de hiperactividad, pero a su vez estas condiciones se correlacionaban con el nivel socioeconmico y la raza: las mismas aumentaban un 10% en el nivel socioeconmico bajo y casi un 35% en la raza no blanca y de nivel socioeconmico bajo. Estos hallazgos no son incluidos en la resea de Scandar, y no es difcil detectar por qu: estos como otros desarrollos cientficos conllevan a la pregunta por el entorno y los condicionantes socioambientales que influyen en la conducta del nio, y la reflexin sobre los mismos echan por tierra la tendencia homogenizante y simplificadora de las teoras innatistas (continuadoras de la tradicin iniciada con Still), obligndonos a indagar en una multi-causalidad, y a atender a la singularidad de los sujetos.
Tratamiento y medicalizacin, diagnstico y co-morbilidad
En 1937, prosiguiendo en la hiptesis aun no corroborada de la base neurolgica de la hiperactividad, Bradley publica los primeros trabajos sobre los efectos de la bencedrina (estimulante del SNC) en nios.
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Se trata pues, del inicio del fructfero camino en la terapia fisiolgica (Scandar, 2003: 26).
De hecho -y como seala Schachar- los efectos de esta droga sobre el rendimiento escolar y la conducta de los nios tratados con la misma fueron, al mismo tiempo, considerados como una corroboracin de la hiptesis etiolgica organicista de la hiperactividad, as como un gran estmulo para dcadas de investigacin farmacolgica. Me interesa destacar en este punto por qu se entenda que las anfetaminas producan efectos de aumento de control voluntario y disminucin de la actividad, en tanto suponan que
las anfetaminas producen euforia y como los nios se sentan ms felices como consecuencia de la medicacin, no tenan necesidad de mostrar su conducta anmala (Laufer, 1975, en Taylor, 1991: 107).
Esta nocin da cuenta de la descontextualizacin con la que se abordan los casos desde este paradigma: si el problema es que el nio es infeliz, o est insatisfecho con su vida, no habra que buscar las causas de esa infelicidad/insatisfaccin en el ambiente, antes que curarla por medios farmacolgicos? Tanto la medicacin como la modificacin conductual tienden a acallar los sntomas, sin preguntarse qu es lo que los determina ni en qu contexto se dan 6, lo que permite pensar en una nueva era en la relacin del hombre con el sufrimiento psquico: el hombre postmoderno elige el camino de la medicalizacin del conflicto psquico en serie con los objetos del mercado que ofertan satisfaccin aqu y ahora- que le aseguran una idlica restitucin de un estado previo, o la insercin en un estado nunca antes alcanzado, sin preguntarse por dicho conflicto, y sin responsabilizarse por ello. La posicin de los adultos se traslada a la posicin de padres, y de sta se impone a los nios a travs del discurso mdicohegemnico que al diagnosticar, des-responsabiliza a los padres (y al medio social), a la vez que medica y etiqueta a sus hijos.
Es decir, lo primero que se hace es diagnosticarlo de un modo invalidante, con un "dficit" de por vida, luego se lo medica y se intenta modificar su conducta. () En lugar de un psiquismo en estructuracin, en crecimiento continuo, en el que el conflicto es fundante y en el que todo efecto es complejo, se supone, exclusivamente, un "dficit" neurolgico. (CEAS, 2005).
En Argentina el tratamiento por medicalizacin se viene incrementando en los ltimos aos, a la vez que proliferan denuncias de psiquiatras, pediatras, psiclogos y psicoanalistas sobre los riesgos y efectos secundarios nocivos sobre el uso de las drogas ms comunes en estos tratamientos: el metilfedinato y la atomoxetina.7
ARTCULOS COMPLETOS A su vez, el diagnstico de un trastorno a partir de sntomas aislados (inatencin, impulsividad o inquietud) que no estn claramente definidos y que se basa en lo puramente observable (utilizando como recursos fichas completadas por padres y maestros), conlleva a incluir en una entidad nosogrfica nica a diferentes nios cuyas conductas semejantes son producto de organizaciones diversas.
la presencia de estos sntomas en otros cuadros como duelos recientes, cuadros de ansiedad neurtica, diversas psicosis de la infancia, cuadros graves que afectan al narcisismo sin que puedan diagnosticarse como psicosis- los hace altamente inespecficos para cualquier diagnstico cuidadoso (Vasen, 2007: 52).
Por ende, la alta co-morbilidad del TDA/H de la que dan cuenta diversos autores (Scandar, 2003; Vasen, 2007; CEAS, 2005) y que lleva a la proliferacin de sub-tipos de TDA/H no sera producto de trastornos mltiples sino la consecuencia de realizar un diagnstico basado en una clasificacin fenomenolgica catalogada, y no referida a la singularidad, multideterminacin y organizacin de base del sujeto. Resume estas dos posiciones un fragmento del CEAS:
la diferencia se da entre pensar que: a) una manifestacin implica un cuadro psicopatolgico y una causa orgnica y que de ah se deriva un tratamiento o que: b) una manifestacin puede ser efecto de mltiples y complejas causas y que hay que descubrir cules son y por consiguiente, cul es el tratamiento ms adecuado (CEAS, 2005).
A modo de conclusin
A partir del contrapunto de las historiografas que intentaron re-construir la nocin de TDAH y de una revisin crtica de la misma -tanto de su definicin como de alguna de las implicancias de su diagnstico y tratamiento- se puede reflexionar: - Por un lado, acerca de la importancia de considerar el contexto social, econmico y cultural que atraviesa al desarrollo de la ciencia, puesto que sta es encarnada por hombres que conforman la comunidad cientfica, y puesto que es este aspecto ideolgico lo que nos permite entender crticamente la construccin de entidades nosogrficas que utilizamos en la clnica. - A su vez, y a pesar de las crticas que se hayan delimitado a esta clasificacin, es importante dar cuenta una vez ms que el TDAH es considerado aun como uno de los
ARTCULOS COMPLETOS problemas ms importantes de algunos nios, y se le adjudica una alta prevalencia entre los de edad escolar (Taylor, 1991), por lo que lejos aun de desecharlo, se vuelve necesaria esa misma actitud crtica frente a los instrumentos diagnsticos y tericos en la tarea clnica del diagnstico diferencial
Notas
1
en Estados Unidos ms del 9% de los varones de 12 aos y casi el 4% de las nias estn medicados con diagnstico de ADD/ADHD, Scandar, 2003. 2 En los ltimos aos aparecieron en el mercado otras opciones promocionadas por los laboratorios para el tratamiento del ADD/ADHD como la atomoxetina. Pgina/12 del 17 de octubre de 2006, por Mariana Carbajal. 3 Me refiero al ADDH como clasificacin y no categora en tanto la primera deja ms a la vista el hecho de que no explica nada acerca de los nios que padecen los sntomas descritos sino que se limita a clasificar, con fines de comunicacin cientfica, trastornos, sin implicar necesariamente enfermedad o un tratamiento especfico (Taylor, 1991; Vasen, 2007). 4 Estas ltimas no son sntomas asociados al ADDH. 5 Referentes de este momento son, entre otros: Pasamanick, Chess y Laufer. 6 Consenso de expertos del rea de la salud sobre el llamado "Trastorno por Dficit de Atencin con o sin hiperactividad" (CEAS), 2005. 7 Los informes del Indec sobre la industria farmacutica muestran que la facturacin anual de los psicoanalpticos (en su mayor parte corresponden al metilfenidato, pero tambin incluye a la atomoxetina) lleg en 2005 a 153.581.000 pesos, cuando en 2004 fue de 100.678.000 pesos. Cuatro aos atrs, en 2001, haba sido de 89.585.000 de pesos. Pgina/12 del 17 de octubre de 2006, por Mariana Carvajal.
REFERENCIAS Carbajal, M. La supuesta enfermedad del chico inquieto y las pildoritas mgicas; Las
pastillas que no tienen edad, diario Pgina/12, publicado el 17/10/2006. Silvia Bleichmar, Beatriz Janin, Ricardo Rodulfo, Marisa Rodulfo, Len Benasayag, Jaime Tallis, Juan Carlos Volnovich, Mnica Oliver, Jos R. Kremenchusky, Mario Brotsky, Hctor Vzquez, Maril Pelento, Sara Slapak, Isidoro Gurman, Estela Gurman, Mara Cristina Rojas, Slvia Pugliese, Gisela Untoiglich, Miguel Tollo, Jorge Garaventa, Isabel Lucioni, Mabel Rodriguez Ponte, Rosa Silver, Juan Vasen. (2005): Consenso de expertos del rea de la salud sobre el llamado "Trastorno por Dficit de Atencin con o sin Hiperactividad. Scandar, R (2003). El nio que no poda dejar de portarse mal. TDAH: su comprensin y tratamiento. Buenos Aires, Distal.
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Schachar, R.J. (1991) Sndrome hipercintico: desarrollo histrico del concepto. En Taylor, E. y otros El nio hiperactivo (pp. 26-42). Barcelona, Martnez Roca. Taylor, E. y otros (1991), Sobreactividad, hiperactividad e hipercinesia: Problemas y prevalencia. En El nio hiperactivo (pp. 3-25). Barcelona, Martnez Roca. Vasen, J. (2007) La atencin que no se presta: el mal llamado ADD. Ediciones Novedades Educativas, Buenos Aires.
ARTCULOS COMPLETOS ARQUEOLOGA DEL SUJETO. PRECEDENTES FENOMENOLGICOS DE OSCAR MASOTTA.
AUTOR: Lic. Luciano Lutereau INSTITUCIN DE PERTENENCIA: UBA Facultad de Psicologa / Facultad de Filosofa y Letras. DIRECCIN POSTAL: Gorostiaga 2341 6to. C. DIRECCIN ELECTRNICA: lucianolutereau@hotmail.com
RESUMEN El presente trabajo se propone destacar un factor crucial de disidencia y, por lo tanto, de encuentro inconciliable entre el psicoanlisis y la fenomenologa, en los textos tempranos de Oscar Masotta: la concepcin del sujeto latente en ambas disciplinas. Asimismo, es relevante advertir que la fenomenologa cumple en la teorizacin de Masotta un papel especfico: en sus primeros trabajos, la va de alcance del psicoanlisis se realiza a travs de los ncleos conceptuales ms propios de la fenomenologa. La hiptesis en cuestin ser fundamentada a partir de una reconstruccin argumental de fuentes bibliogrficas del autor mencionado. PALABRAS CLAVE: Psicoanlisis Fenomenologa Masotta Sujeto.
En su clebre escrito de 1964, Lacan o el inconsciente en los fundamentos de la filosofa, Masotta aseveraba la relacin entre ciertos recursos fenomenolgicos y el psicoanlisis. Por ejemplo, la utilizacin de la nocin husserliana de intencionalidad en la descripcin de la experiencia imaginaria en La agresividad en psicoanlisis (1948), artculo en que Lacan explicitaba el sentido de la agresividad como un correlato de la experiencia corporal del hombre. Con cierta ductilidad, Masotta demostraba un conocimiento patente sobre distinciones cruciales de la fenomenologa husserliana: las sntesis pasivas, la distincin entre intencionalidad, tematizacin y atencin, la horizonticidad del mundo. Pero, en un orden mucho ms cercano se encuentra la ontologa fundamental heideggeriana,
ARTCULOS COMPLETOS especialmente el sein zum Tod que Masotta vincula al desgarramiento original del sujeto para Lacan.
De particular importancia es que la descripcin de Ser y tiempo se imponga como un primer barquinazo, dentro de la fenomenologa, para la concepcin filosfica de una conciencia trascendental constituyente de sentido, dado que es en el campo del sujeto en que se fundamenta la ampliacin de un ncleo irreductible para el psicoanlisis: la posicin lacaniana ms inamovible: la opacidad radical del sujeto (Masotta, 1964, 19). Sin embargo, no slo en la concepcin heideggeriana se encuentra una puesta en cuestin de una subjetividad trascendental, sino tambin en la descripcin merleaupontyana de la corporalidad a travs de un sujeto encarnado, a la que Masotta tambin remite a partir de una referencia a la Fenomenologa de la percepcin (1945), destacando elogiosamente la interpretacin merleaupontyana de la sexualidad freudiana. Por eso, cuando Masotta hace del centro de su crtica a la fenomenologa la identificacin de dicha corriente filosfica con el cogito cartesiano, a cualquiera no podra parecerle menos que apresurado dicho movimiento, siempre que parecera borrar con el codo lo escrito con la mano. Es preciso detenerse en el propsito de dicha lectura masottiana de la fenomenologa. I A nuestro entender habra que revisar la cuestin [de las relaciones entre fenomenologa y psicoanlisis], y comenzar por dar la razn a los primeros, para intentar slo despus recuperar los puntos en comn entre fenomenologa y psicoanlisis, pero a partir del alejamiento mximo que seala lo ms especfico de cada perspectiva, sin intentar traducir los datos de la una en trminos de la otra (Masotta, 1964, 24). Los primeros no son otros que aquellos discpulos de Lacan que cuestionaran el vnculo entre ambas disciplinas, mientras que, curiosamente, en dicho texto el inters eclctico -o bien de promocin de una transicin entre fenomenologa y psicoanlisis- quedara del lado de los fenomenlogos. Es interesante advertir que Masotta destaque que no se trata de soltar amarras con la fenomenologa, sino de recuperar el vnculo luego de haber localizado la especificidad de cada perspectiva -es decir, no slo del psicoanlisis-. De modo asombroso, un texto que intenta cavar en la huella de la relacin entre fenomenologa y psicoanlisis avanza situando al segundo en el campo de
ARTCULOS COMPLETOS la primera: El sujeto lacaniano, sin cogito, es a la vez un sujeto agresivo [] Esta tesis coloca a Lacan ms cerca de Sartre que de Heidegger y Merleau-Ponty, para quienes esa dialctica se origina en cambio en un ser-con o en el anonimato de lo antepredicativo, donde mi conciencia no podra oponerse a la del otro porque todava no hay distincin entre yo y el otro. Pero la tesis de la opacidad del sujeto, coloca a Lacan del lado de Heidegger y MerleauPonty y frente a Sartre (Masotta, 1964, 35). Es crucial, en este punto, interrogar el aspecto de mxima diferencia del psicoanlisis y la fenomenologa, siendo que la identificacin entre la segunda de estas disciplinas y una filosofa del cogito no sera ms que un apresuramiento, del que Masotta pareciera estar notificado. El vrtice del alejamiento mximo entre fenomenologa y psicoanlisis, en el escrito en cuestin, no es otro que el modo equvoco de concebir el sujeto. Mientras que para la fenomenologa, la nocin de sujeto declina en una versin de la subjetividad, sin importar que sea esta trascendental (Husserl), concreta (Heidegger), encarnada (Merleau-Ponty), pudiendo ser aqulla ms o menos opaca; para el psicoanlisis, en cambio, la concepcin del sujeto es inseparable de la nocin de significante pivote instrumental del aparato terico lacaniano (Masotta, 1964, 20). Para el psicoanlisis la nocin de sujeto se flexiona como sujecin. La experiencia del inconsciente es inconmensurable a la de la subjetividad, incluso cuando quiera atiborrarse a esta ltima, en la deriva fenomenolgica, con significaciones opacas, dado que plantear la nocin de latencia no significa salir de la conciencia (Masotta, 1964, 24-25).
II
Hay una concepcin fenomenolgica de la subjetividad que no ha sido mencionada en la enumeracin precedente: el para-s sartreano, en tensin permanente con el en-s y el paraotro. La filosofa de Sartre es, indefectiblemente, una filosofa de la conciencia. En La trascendencia del Ego (ensayo de 1936, traducido por Masotta para la Revista Centro en 1959) Sartre plante una concepcin de la subjetividad que encontrara continuidad en su obra capital El ser y la nada (1943). A partir de despojar al ego de la conciencia, ubicndolo como un objeto del mundo, Sartre propone que sta no es ms que un movimiento vaco hacia el objeto. La conciencia, en tanto acto intencional, es pura presencia de su objeto. Cada acto es
ARTCULOS COMPLETOS posicionalmente conciente del objeto que intenciona, y no posicionalmente consciente de s. A partir de esta distincin puede destacarse el corolario, ausente en el texto de 1936, quizs implcito en la descripcin de la espontaneidad irremediable de la conciencia, de que el paras no es ms que pura negatividad, poder de nihilizacin de lo real y, por lo tanto, libertad. Estos tres aspectos son los que habran de impactar inicialmente en la obra temprana de Masotta, as como los principales destinatarios de su crtica a la fenomenologa. De acuerdo con esta tnica es que Masotta presentaba el escrito de 1964 en el prlogo de 1976 a los Ensayos lacanianos: Es obvio que entonces no slo tratbamos de presentar el pensamiento lacaniano, sino que tambin queramos liberarnos del impacto y de la influencia ejercida sobre nosotros por la fenomenologa francesa. Preferiramos hoy cerrar ese captulo: el anlisis existencial es pre-freudiano (Masotta, 1976, 11). En un breve artculo de 1939, titulado Una idea fundamental de la fenomenologa husserliana: la intencionalidad, la concepcin sartreana de la conciencia, establecida inicialmente en 1936, habra de compendiarse de un modo prstino. En el marco de una crtica al idealismo y al realismo -posiciones en las cuales Sartre denuncia la operacin del prejuicio de la asimilacin, esto es, la reduccin del mundo a contenidos de conciencia- Sartre hacer explotar cualquier concepcin sustancialista al proponer una conciencia que estalla hacia, y que en la imagen del estallido se revela como carente de interioridad. La nocin husserliana de intencionalidad es reformulada, entonces, no slo derribando la idea tradicional del ego como polo de unidad sino, y de acuerdo a la concepcin heideggeriana del ser-en-elmundo, como actividad de apertura a las cosas antes que un proceso de interiorizacin. La recensin de este fugitivo estatuto de la conciencia se consolid como una referencia tcita en algunos artculos del pensamiento temprano de Masotta. En 1959, en La fenomenologa de Sartre y un trabajo de Daniel Lagache (publicado inicialmente en la revista Centro, del Centro de Estudiantes de la Facultad de Filosofa y Letras, y compilado en 1968 en Conciencia y estructura), artculo cuyo notoriedad, en algunos casos, no rebasa ms que gozar de la atribucin de la primera mencin del nombre de Lacan (y a La psychanalyse), puede encontrarse una recepcin clara del papel argumental que ocupa la referencia sartreana mencionada en el pensamiento de Masotta. Luego de una
ARTCULOS COMPLETOS descripcin introductoria al planteo sartreano de La trascendencia del ego, cuya traduccin por Masotta acompaara la publicacin de la revista, en la que se delinea el recorrido de las posiciones sartreanas entre 1936 y los aos posteriores a la aparicin de El ser y la Nada, Masotta se sirve de la referencia sartreana para tomar posicin ante otro fenomenlogo: Merleau-Ponty. De este modo, Masotta se entronca en el corazn de la tradicin fenomenolgica y entra en un debate interno a la historia de la fenomenologa. Los resultados de dicha polmica llevaran a que, en un nmero posterior de la revista en cuestin, Eliseo Vern respondiera crticamente a la postura de Masotta. Desarrollar este aspecto implicara un desvo respecto de la descripcin pertinente en este trabajo.
Por otro lado, la referencia a Sartre tambin pretenda dar cuenta de una consideracin sobre el inconsciente, toda vez que la apelacin a dicho trmino no implicaba ms que el desconocimiento del carcter irreflexivo de la conciencia. Incluso, la introduccin de Lagache, como un interlocutor prolfico para el texto de Sartre, no responda a un inters psicoanaltico, sino a una mejor comprensin fenomenolgica. El trabajo de Daniel Lagache [titulado Fascinacin de la conciencia por el yo] aparecido en el nmero 3 de La Psychanalyse, se coloca claramente en una lnea de inspiracin fenomenolgica y extrae toda la precisin de su contenido en el trabajo de Sartre de 1937 (Masotta, 1959, 37). Para Masotta, el sentido de la incorporacin del texto de Lagache se encuentra en la tensin que establece entre la conciencia y el yo, entre la espontaneidad de la primera y el recurso alienado del segundo. Asimismo, Masotta se muestra receloso respecto del proyecto lagacheano de incorporacin de la fenomenologa al psicoanlisis. Pareciera que el motivo de dicha suspicacia no es otro que un claro posicionamiento sartreano. Aceptar el proyecto de Lagache llevara a un sartrismo inconsecuente en lo que hace a la concepcin del inconsciente.
En cuanto al motivo de discusin en el marco de la tradicin fenomenolgica, a partir de la mencin de la Fenomenologa de la percepcin, si bien el trasfondo de la disputa entre Sartre y Merleau-Ponty transcurriera sobre una cuestin de orden poltico, el eje de la respuesta de Masotta centra un aspecto de elucidacin filosfica: en el pensamiento de Sartre de encontrara la verdad de la elaboracin merleaupontyana. De este modo, a pesar de su
ARTCULOS COMPLETOS distancia, ambos autores podran confluir, del mismo modo que en el aforismo de Herclito se converge divergiendo. No obstante, Masotta ya haba atisbado cierta interpretacin respecto de la filosofa merleaupontyana en el artculo Merleau-Ponty y el relacionismo italiano, publicado en la Revista de la Universidad de Buenos Aires en 1958.
H. Scholten, en su libro Masotta y la fenomenologa (2001), extrae el siguiente cotejo del conjunto de las publicaciones de Masotta en la Revista de la Universidad de Buenos Aires: Un balance de los artculos publicados en R.U.B.A nos entrega al Masotta ms fenomenolgico-existencialista en el sentido de que, posicionndose con relacin a la ptica del discurso fenomenolgico, se inserta tanto en las discusiones que tienen lugar tanto en su interior -entre dos de sus representantes ms importantes: Sartre y Merleau- como en sus relaciones con otros autores y corrientes (Foulqui, el relacionismo) y en el tratamiento de las ponencias del IV Congreso Interamericano de Filosofa (Scholten, 2001, 129). En el artculo Merleau-Ponty y el relacionismo italiano, posteriormente compilado por Masotta en Conciencia y estructura, el centro de la discusin se encuentra en la concepcin de la nocin estructura. A partir de cierta crtica formulada desde la tradicin de la filosofa italiana, que entreviera que la opcin merleaupontyana frente a la disyuntiva ontolgica entre en-s y para s, poda llevar a una suerte de sustancialismo, Masotta argumenta exponiendo los momentos discursivos de dicha conclusin, entroncando a los autores en su raz fenomenolgica primaria (esto es, Husserl), aunque aproximando sus soluciones hacia cierto balance comparativo, quizs, de raigambre histrico. La nota relevante del artculo se encuentra en la defensa final que establece un juicio de valor, y que promulga una adhesin al pensamiento sartreano respecto de la posicin de Merleau-Ponty.
III
En el presente trabajo se ha revisado la presencia de ciertas referencias fenomenolgicas en algunos artculos tempranos de Oscar Masotta, destacando el uso argumental (y los propsitos de interlocucin) en que aquellas se desenvuelven. Sin embargo, cabe preguntarse an por la
ARTCULOS COMPLETOS incidencia de la fenomenologa en los textos de Masotta ms all de la ruptura aparente de 1964. Esta elucidacin, entonces, podra continuarse en futuros estudios.
Sera apresurado afirmar que hay una influencia exclusiva del sartrismo sobre el pensamiento de Masotta. En todo caso, podra hablarse de una recepcin -y una precedencia- de la fenomenologa en los textos de Masotta. Entre sus referencias encontramos no slo remisiones a Sartre, sino tambin a Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty. Asimismo, no slo Masotta alude a los clsicos de la escuela fenomenolgica, sino que seala sus lecturas de estudiosos ms recientes de la fenomenologa como, por ejemplo, Derrida, en una indicacin laudatoria La voix et le phenomene (Masotta, 1970, 72), tesis de doctorado sobre la significacin en Husserl, as como a Deleuze (y Guattari) en una mencin denostada sobre El Antiedipo (Masotta, 1979, 79). Es cierto, quizs Masotta no haya sido un estudioso acadmico de la fenomenologa; sin embargo, por qu, llegado el punto, pudo encontrarse cierta preponderancia de los textos sartreanos en los trabajos de Masotta de la dcada del 50 (y principios de los 60)?
Es importante destacar que la referencia a la fenomenologa, incluso despus de cierta operacin de reinterpretacin que Masotta habra de realizar sobre sus propios escritos continuar teniendo un lugar, eventualmente, destacado. Por ejemplo, en la Introduccin al pensamiento de Jacques, de 1970, Masotta ubicara, en una consideracin a propsito de la nocin de discurso para el psicoanlisis, que en cuanto al discurso, hay que retener que la palabra remite slo al contexto lingstico, mientras que parece traducir el famoso Rede heideggeriano (Masotta, 1970, 16). Cabe dejar sentado desde un principio la vanidad de proponer discontinuidades estrictas en el pensamiento de Masotta. No debera ser el investigador el principal adalid de dichas rupturas, dado que el autor que aqu nos concierne fue el primero en promoverlas. Por lo tanto, no debera ensayarse, con mayor justeza, la tentativa que llevara a Masotta a emprender semejante determinacin?
De acuerdo a lo expuesto en primer trmino en este trabajo, podra proponerse que la principal disidencia y, por lo tanto, el punto de encuentro inconciliable entre ambas disciplinas -el psicoanlisis y la fenomenologa-, se encontrara en la cuestin de la
ARTCULOS COMPLETOS concepcin del sujeto. Asimismo, es relevante advertir que la fenomenologa cumple en la teorizacin de Masotta un papel especfico: en sus primeros trabajos, la va de alcance del psicoanlisis -en sus puntos de encuentro y de separacin- se realiza a travs de los ncleos conceptuales ms propios de la fenomenologa. Por lo tanto, podra concluirse que las referencias fenomenolgicas consolidaron la particular lectura que Masotta pudo realizar del psicoanlisis lacaniano.
Referencias Masotta, O. (1959). La fenomenologa de Sartre y un trabajo de Daniel Lagache. En O. Masotta, Conciencia y estructura. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1968. Masotta, O. (1964). Lacan o el inconsciente en los fundamentos de la filosofa. En O. Masotta, Ensayos lacanianos. Barcelona: Anagrama, 1976. Masotta, O. (1970). Introduccin a la lectura de Jacques Lacan. Buenos Aires: Proteo. Masotta, O. (1979). Lecciones de introduccin al Psicoanlisis. Barcelona: Gedisa. Scholten, H. (2001). Masotta y la fenomenologa. Buenos Aires: Atuel.
ARTCULOS COMPLETOS ENTRE MITOS Y OLVIDOS. HISTORIA Y EPISTEMOLOGA DE LA TERAPIA FAMILIAR ARGENTINA.
AUTOR: Florencia Adriana Macchioli INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Programa de Estudios Histricos de la Psicologa en la Argentina, Instituto de Investigaciones, UBA CONICET. DIRECCIN POSTAL: Maip 631, 559, CABA DIRECCIN ELECTRNICA: famacchioli@yahoo.com.ar
RESUMEN Mucho se ha consignado sobre la escritura de la historia. En este caso, a pesar de retomar el conocido contraste entre historia tradicional e historia crtica (Danziger, 1979; Harris, 1999), la propuesta se basa en ilustrar a partir de las historias de la constitucin de una especialidad un abordaje histrico y epistemolgico que profundice an ms el abordaje crtico historiogrfico (Castorina, 2007; Talak, 2003; Vezzetti, 2007). Se parte de los desarrollos de una investigacin doctoral titulada: Los inicios de la Terapia Familiar en la Argentina. Implantacin, configuracin y desarrollo de un nuevo campo disciplinar. 1960-1979. En el presente trabajo se propone puntualmente: 1) presentar brevemente la historiografa de la terapia familiar en la Argentina; 2) sealar algunos de sus mitos y olvidos; 3) proponer una mirada crtica desde la epistemologa y la historia de las disciplinas psi, para poner de relieve en la especialidad varios de sus presupuestos epistemolgicos, as como su carcter de objeto construido histricamente. PALABRAS CLAVE: Historia tradicional, historia crtica, psicoanlisis, teora sistmica.
Introduccin Mucho se ha consignado sobre la escritura de la historia. En este caso, a pesar de retomar el conocido contraste entre historia tradicional e historia crtica (Danziger, 1979; Harris, 1999), la propuesta se basa en ilustrar a partir de las historias de la constitucin de una especialidad un abordaje histrico y epistemolgico que profundice an ms el abordaje crtico historiogrfico (Castorina, 2007; Talak, 2003; Vezzetti, 2007).
ARTCULOS COMPLETOS Se parte de los desarrollos de una investigacin doctoral de mayor alcance, titulada: Los inicios de la Terapia Familiar en la Argentina. Implantacin, configuracin y desarrollo de un nuevo campo disciplinar. 1960-1979, defendida en junio del presente ao. Respecto a la especialidad en particular, puede decirse muy esquemticamente que el desarrollo de la terapia familiar en la Argentina se configur en distintas etapas. Podra establecerse que las primeras prcticas psicoteraputicas comienzan en la dcada de 1940, principalmente a partir de Enrique Pichon-Rivire. Hacia fines de la dcada de 1950 aparece un incipiente nmero de artculos que se aproxima a la familia a partir del nio, los padres, la pareja o el grupo; y luego, entre las dcadas de 1960 y 1970, comienza a consolidarse ms claramente la familia como objeto de intervencin teraputica, a la par de una proliferacin de publicaciones y actividades cientficas ceidas a la psicoterapia familiar. Finalmente, hacia fines de la dcada de 1970 se institucionaliza este dominio con la fundacin de la Sociedad Argentina de Terapia Familiar (SATF) en 1978, al tiempo que se edita la primera publicacin castellana especializada en esta temtica: Terapia familiar. Desde la dcada de 1980 puede encontrarse una propagacin de instituciones y publicaciones en sta rea. Por supuesto trazar estas directrices, sumamente esquemticas y sintticas, no explica los intereses y disputas en juego en el campo disciplinar psi, los distintos modos de entender e intervenir en las familias ni las querellas por la identidad y legitimidad profesional. Para trazar estos matices, una de las primeras posibilidades consiste en analizar las historias que los mismos protagonistas establecieron de la especialidad. Estas historias, que se formulan preguntas sobre el origen de una disciplina o rea, plantean variados puntos de inicio y desarrollos, algunos contradictorios entre s. Los diferentes recortes de perodos, autores, espacios de investigacin, grupos de trabajo e instituciones, llevan a la reformulacin de las primeras preguntas que van de una mirada histrica autolegitimante a una historia crtica que plantea interrogantes acerca de quin escribe esa historia, en dnde se form, qu pertenencia institucional posee, cmo es su relacin con la comunidad cientfica, hacia qu audiencia va dirigida esa historia, a qu tradicin de investigacin pertenece dicho autor, etc.1
En el momento de publicarse el artculo, Herscovici era Director del Instituto de Terapias Sistmicas y del Departamento de Salud Mental de Medicina Familiar del Hospital Italiano.
ARTCULOS COMPLETOS En el presente trabajo se propone puntualmente: 1) presentar brevemente la historiografa de la terapia familiar en la Argentina; 2) sealar algunos de sus mitos y olvidos; 3) proponer una mirada crtica desde la epistemologa y la historia de las disciplinas psi, para poner de relieve en la especialidad varios de sus presupuestos epistemolgicos, as como su carcter de objeto construido histricamente.
La Historia o las historias Por desgracia o por fortuna (por desgracia porque se ha escrito poco, por fortuna porque colabor en que no se establecieran arraigados mitos de origen), no abundan las historias de la terapia familiar en la Argentina. Entre las excepciones se hallan los siguientes textos: un artculo de Kaslow (2000) que intenta trazar una suerte de mapa de la terapia familiar fuera de Estados Unidos; un libro escrito por Nocetti (2002) sobre familia y psicoanlisis; y finalmente alrededor de una decena de fichas de circulacin interna, artculos y prlogos escritos hacia el interior de la especialidad. En el primer caso, Kaslow (2000) analiza la evolucin de la terapia familiar fuera de Estados Unidos con el objeto de proveer una mirada ms universal, gracias a la extensin de la especialidad a otros pases. La informacin que se expone en el artculo fue proporcionada por profesionales de cada pas de origen. En el caso de Argentina el que contribuy con el material fue Pedro Herscovici.2 Asimismo, esta historia intenta realizar un anlisis que refleje las diferencias culturales, polticas y sociales que pudieron repercutir en la evolucin de la terapia familiar de cada pas. Sin embargo, en el mismo prrafo se aclara que esta evolucin ha seguido un curso muy similar en todos los pases y no son trabajadas las condiciones sociales de produccin del conocimiento en cada uno de los distintos territorios. Adems de una serie de errores histricos3, asevera que hubo un cambio epistemolgico del pensamiento psicoanaltico al sistmico y de lo individual a lo familiar como unidad de tratamiento. Este razonamiento, adems de responder a la filosofa de la escisin (Castorina, 2007), en tanto traza dicotomas excluyentes, no es representativo del campo de las disciplinas psi
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Entre ellos, sostiene que en la Argentina la introduccin del psicoanlisis se produjo en la dcada de 1950; que se trabajaba interdisciplinariamente entre psiclogos, psiquiatras, trabajadores sociales y socilogos; y que el establecimiento de la terapia familiar se da durante la dcada de 1980. 3 Entre 1970 y 1987 ubica la fundacin y organizacin de distintos departamentos e instituciones abocados a esta especialidad, privilegiando cuatro de ellas: CEFYP, SATF, AAPPG y APBA.
ARTCULOS COMPLETOS argentino en donde el psicoanlisis no perdi el predominio en este terreno. En todo caso pueden analizarse las transformaciones que se dieron dentro del psicoanlisis mismo, ampliando sus territorios hacia temticas comunitarias, institucionales, grupales y familiares. Conjuntamente, cuando la autora hace un recorrido por las primeras instituciones y publicaciones locales, hay un claro sesgo al nombrar slo las lneas sistmicas dejando invisibilizadas las psicoanalticas. Es una historia que slo toma la dimensin interna de la disciplina y que sostiene una versin objetiva de los hechos, en la que se supedita las historias de los otros pases a una visin etnocntrica, en este caso la versin norteamericana. De este modo, simplifica la complejidad que posee la especialidad y legitima la corriente sistmica en el presente. En segundo trmino, la otra historia que se destaca, en este caso por ser el nico libro escrito especficamente sobre la especialidad, es Familia y Psicoanlisis en Argentina. Apuntes para una historia conceptual de Juan Carlos Nocetti (2002). Este libro es un valioso intento por sistematizar una especialidad que hasta el momento fue una cuestin no retomada por ningn otro profesional pero, a pesar de que refiere en el ttulo que se realizar una historia conceptual, no figura ninguna referencia al anlisis conceptual o historiogrfico, ni tampoco figuran reseas sobre el perfil de la familia argentina, sino que se circunscribe al desarrollo de las prcticas psicoteraputicas con familias desde el psicoanlisis. Por otro lado, esquematiza los modelos conceptuales, y se detiene en los personajes y acontecimientos tiles para comprender dichas ideas. Pichon-Rivire, en concordancia con la mayora de las historias sobre terapia familiar local, queda ubicado en el punto de partida, y el primer evento mencionado es el Coloquio Internacional efectuado en el pas en 1965 Familia y Enfermedad Mental, en el que menciona slo a Isidoro Berenstein como secretario y coordinador. Luego ubica al Primer Congreso Argentino de Patologa y Teraputica del Grupo Familiar en 1970, y hace un salto de diecisiete aos hasta el Primer Congreso de Psicoanlisis de Familia y Pareja. A lo largo del libro, plantea como punto de partida el congreso de 1970, y como punto de llegada el de 1987, donde sita las diferentes instituciones que se ocuparon del tema 4 y los
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Los modelos predominantes en el marco del Primer Congreso Argentino de Psicoanlisis de Pareja y Familia partiran de tres propuestas tericas iniciales: la teora del doble vnculo propuesta por un grupo de investigadores dirigidos por Bateson; el complejo de Edipo postulado por Freud y la estructura elemental del parentesco postulada por Lvi-Strauss. Los distintos cruces entre estas tres teoras daran lugar para Nocetti a cinco modelos en 1987: sistmico-interaccional, sistmico-relacional, vincular, estructural-vincular y estructural. Para ampliar esta cuestin ver: Nocetti, 2002: 97-152.
ARTCULOS COMPLETOS modelos conceptuales que se gestaron en cada una de ellas, para plantear una suerte de cristalizacin en cinco modelos para 1987.5 Sostiene que en el congreso de 1970 hay una asumida identidad como psicoanalistas de familia y pareja, planteando la dicotoma terica entre estructuralistas (donde incluye al psicoanlisis) e interaccionistas (Nocetti, 2002: 28). Segn el modelo de la Filosofa de la Escisin, Nocetti desde el ttulo mismo explicita que ser una historia psicoanaltica, y por lo tanto los aportes sistmicos quedarn mayormente reducidos dentro de los psicoanalticos. Asimismo, en la versin de Nocetti los hechos son tratados objetivamente y no como una historia contada desde las experiencias del autor, cuestin claramente visible en el recorte realizado de los hechos, las fuentes y los personajes. As, prioriza las instituciones de las que form parte como supervisor, y resalta el modelo terico de Berenstein para debatir y contraponer su propio modelo al del primero. En tercer trmino, pueden ubicarse una serie de apuntes institucionales y prlogos de libros sobre terapia familiar que esbozan breves historias de la especialidad, todas ellas encolumnadas en la tradicin sistmica. A pesar de los matices particulares de cada una, se realiza un recorrido de autores y fuentes bastante similar: se toman como los precursores ms representativos de las disciplinas psi a Pichon-Rivire y Mauricio Goldenberg, y se describe el modo en que se organiz el Primer Congreso Argentino de Psicopatologa y Teraputica del Grupo Familiar con dos lneas terico-clnicas: la psicoanaltica, representada prioritariamente por Berenstein, y la interaccional, liderada por Sluzki. En relacin al contexto poltico, tanto Glasserman (2000) como Loketek (1997), ubican dos momentos en la clnica: antes y despus de 1976. En el primero, los hospitales abiertos a la comunidad permitan trabajar dentro de las casas de las familias y los espacios pblicos y privados. En el segundo, la terapia familiar simulaba poseer libertad y autonoma, pero las prcticas y formacin ya no se realizaban en esferas pblicas, sino que se continuaban en grupos privados, hasta 1983. En el texto de Glasserman, la resea a partir de
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Nocetti, por ejemplo, traza todo su estudio entre el congreso de 1970 y el Primer Congreso de Psicoanlisis de Familia y Pareja (Buenos Aires, 1987), puntos que establece de partida y llegada en la configuracin de los modelos teraputicos familiares locales. Concluye que entre el primero y el segundo hay tres trminos que desaparecen: patologa, teraputica y grupo familiar. Lamentablemente la omisin del Segundo Congreso Argentino de Patologa y Teraputica del Grupo Familiar en 1982, hecha por tierra tales afirmaciones (Nocetti, 2002: 15). Ms llamativa resulta esta omisin, en tanto que los dos volmenes de la revista Terapia Familiar donde se publican los trabajos del Segundo Congreso, presentan a Juan Carlos Nocetti como parte del Consejo de Redaccin (Terapia Familiar, 1982: 3).
ARTCULOS COMPLETOS all se vuelve claramente autobiogrfica, mientras que en el de Loketek se ubica en la dcada de 1980 el viraje dentro de la corriente sistmica hacia los paradigmas constructivistas, construccionistas y hermenuticos, entre otros. Tambin pueden hallarse relatos de Sluzki (1997, 1998), que intenta situar cierta tradicin en la que se insertara la terapia familiar argentina. Ubica como punto de partida el caldo de cultivo conceptual de la ciberntica, la teora de la comunicacin, la teora del campo y la psiquiatra comunitaria, sazonado por los ingredientes del psicoanlisis. Marca su organizacin junto a Hugo Bleichmar e Ignacio Maldonado del congreso de 1970 (no figura Berenstein, el cuarto organizador). Y por ltimo menciona a CEFYP como la primera institucin dedicada exclusivamente al entrenamiento y atencin en Terapia Familiar y Pareja (sin hacer mencin de SATF, fundada un ao antes). Todas estas versiones plantean en principio una historia contada desde la tradicin sistmica en detrimento de la psicoanaltica, absolutizndose as nuevamente uno de los trminos. Ahora bien, a diferencia de las historias de Kaslow o Nocetti, las de Sluzki y Loketek son relatadas desde el construccionismo. Por ltimo, puede situarse la historia de Canevaro (1996), planteada desde recuerdos vivenciales, fragmentarios, poco objetivos y muy sentidos, por medio de los cuales plantea su experiencia en terapia familiar dentro del Servicio dirigido por Garca Badaracco. Destaca dicho Servicio del Borda y el Servicio del Lans como los ms progresistas dentro del mbito psiquitrico. Y, con Pichon-Rivire como punto de origen, ubica a distintos psicoanalistas en esta lnea, como Liberman, Rolla, Kesselman, Bauleo o Liendo, que incursionaron en cuestiones de familia, adhiriendo posteriormente a otras lneas de investigacin. Es de los pocos autores que se refiere a la ruptura de la APA y al terrorismo de Estado, situaciones que signaron el desmembramiento y desaparicin de instituciones y personas. En ese mbito, a pesar del terror instalado, muchos siguieron investigando en distintos grupos de profesionales, en los que ubica la institucionalizacin de la especialidad y los avatares en los que se conform la primera publicacin hispana, Terapia familiar. Asimismo, es el nico en mencionar la organizacin del Segundo Congreso Argentino de Psicopatologa y Teraputica del Grupo Familiar, organizado por la SATF en 1982, con muchos de sus trabajos publicados en dos volmenes de Terapia familiar. En la versin de Canevaro aunque prevalece la corriente sistmica, no deja de lado al psicoanlisis.
ARTCULOS COMPLETOS La historia de Canevaro ser retomada por De Palma y Trulls (2003), al destacar principalmente los trabajos de Garca Badaracco, Canevaro y Czertok en el servicio del Hospital Jos T. Borda y la fundacin de SATF, siendo sta una de las escasas historias que coloca los aportes de Garca Badaracco como una de las fundacionales en la especialidad argentina. No hay que perder de vista que las autoras trazan una historia de la terapia familiar dentro de SATF para el 25 aniversario de su fundacin.
Entre mitos y olvidos Tal como se seal en la introduccin, todas las construcciones histriogrficas deben ser examinadas a la luz de su propio contexto, en tanto que constituyen elaboraciones situadas histricamente que producen sentido para los participantes. As, los autores mencionados definen y tratan los problemas a partir de condiciones que fijan lo que se puede y no se puede indagar, y reconocen con frecuencia la relevancia de ciertos conceptos, hiptesis o mtodos de otra tradicin, a veces incluso importndolos y resignificndolos en la propia. Ocurre que la exigencia interna a la propia historia de cada corriente intenta generar principios unificadores, y a la vez, muestra la imposibilidad de alcanzarlos desde la historia interna. El resultado de esta operacin conduce a la reduccin del conocimiento a la prctica discursiva e impide entender el modo en que emergen las propias descripciones y narrativas en los grupos e instituciones sociales. Esta psicologa discursiva, a pesar de sus crticas severas al dualismo vigente, sostiene tesis eliminativistas y reduccionistas, permaneciendo dentro del espritu de la escisin filosfica (Castorina, 2002: 20). En esta direccin, puede establecerse que las distintas versiones sobre historia de la terapia familiar en la Argentina fueron escritas por autores que tenan compromisos profesionales e institucionales, o bien con el psicoanlisis, como en el caso de Nocetti, o bien con la corriente sistmica, como en las historias de Herscovici, Glasserman, Loketek, Sluzki o Canevaro. De esta manera, cada cual traza la historia acentuando los espacios en los que se form o en las diversas instituciones que especficamente se dedicaron a la terapia familiar. Los interlocutores de dichas versiones son los propios especialistas, que autolegitiman en dichas narraciones mitos de origen, pioneros y pertenencias institucionales, con los que se traza la legitimidad hacia el mismo mbito interno de la especialidad. Adems, prevalece en las historias una negacin del fuerte componente psicoanaltico en las versiones sistmicas, o
ARTCULOS COMPLETOS del gran impacto de la corriente sistmica en las versiones psicoanalticas, como si hubiese que tomar partido ortodoxamente por alguna. Esta situacin lleva, finalmente, a historias parciales que no toman en cuenta la complejidad del campo disciplinar, de las ideas, de las relaciones con la comunidad cientfica y de las prcticas. En este sentido, cabe sealar que los vnculos de Pichon-Rivire con la APA y otras mltiples instituciones, los aspectos de su enseanza, su peculiar combinacin de ideas y su relacin con la sociedad, develan las diversas facetas de una figura que difcilmente se adhiere a una sola interpretacin de su papel en dicha historia. Por otra parte, es cierto que Sluzki fue uno de los principales introductores y difusores de la teora sistmica en la Argentina, pero a la vez se form como psicoanalista en la APA y en Comunicacin y Neurosis (1970) da claras muestras de su inters por articular sistema y estructura, teora psicoanaltica y sistmica. Berenstein, por su lado, incorpora desde 1968 diversas ideas de la teora de los sistemas para pensar y tratar familias que, aunque en 1970 las supedita al estructuralismo de Lvi-Strauss, no desaparecen hasta mucho tiempo despus en su obra. Y Garca Badaracco, finalmente, aunque casi no es mencionado en las distintas versiones, es uno de los que ms tempranamente incorpor la dimensin familiar desde fines de la dcada de 1950 en el recin implantado paradigma de la salud mental en la Argentina. Desde mbitos como el Borda o la APA, promovi su propio modelo de abordaje familiar e impuls la institucionalizacin de la especialidad. Inevitablemente, as como los mitos de origen escriben la Historia y construyen el dualismo epistemolgico descripto, inscriben lo no dicho. En esta direccin, uno de los olvidos ms llamativos, por no decir provocadores, es el del Segundo Congreso Argentino de Patologa y Teraputica del Grupo Familiar organizado por SATF (Buenos Aires, 9 al 11 de septiembre de 1982). As como el Primer Congreso de 1970, goza de un gran prestigio en todas las historias sealadas, el segundo no es prcticamente citado por ninguna (a excepcin, claro est, de quien fuera su organizador: Alfredo Canevaro).6 Es probable que el contexto sociopoltico argentino no colaborara en su difusin y produccin cientfica: en junio haba terminado la Guerra de Malvinas con la rendicin argentina en el marco de la crisis de la Junta Militar del
Nota: Agradecemos a Miguel Gallegos por los artculos de CEDEPO que comparti con nosotros y que forman parte de esta presentacin.
ARTCULOS COMPLETOS gobierno de Galtieri, en simultneo a un estado inflacionario e inestable de una Argentina que desde 1976 estaba sumergida en su ms violenta dictadura. El mbito de las disciplinas psi haba cambiado radicalmente. Los exilios externos e internos haban modificado el escenario desplazando a los profesionales de los mbitos pblicos a los privados y una enorme cantidad de voces que se hacan escuchar en la dcada de 1960 ahora se vean silenciadas. La situacin de la revista Terapia familiar, aunque no era la misma, reflejaba las dificultades y los efectos que la situacin sociopoltica haca recaer en las disciplinas psi. As como algunos de los participantes del segundo congreso marcaran desde diversos recorridos la profesin en los siguientes aos (como Mabel Burn, Silvia Crescini, Anala Kornblit, Jaime Szwarstein, Mara Cristina Ravazzola, entre otros), figuras representativas como Isidoro Berenstein, Carlos Sluzki, Hugo Bleichmar, Mara Rosa Glasserman, Pedro Herscovici, Adolfo Loketek o Hugo Rosarios no presentaron contribuciones a este congreso. Es probable que el escenario poltico local descripto dificultara los canales habituales del desarrollo disciplinar, sumado esto a la dispersin institucional que encontraba a Berenstein en APDEBA y AAPPG, a Glasserman y Loketek en CEFYP, y a muchos otros fuera del pas o fuera del mbito profesional. Sin agotar la cuestin, muchas de estas razones pueden haber contribuido al olvido del segundo congreso en las historias de la especialidad. Lo inadvertido de este evento, coincide con el predominio de la vertiente sistmica norteamericana en terapia familiar, que comienza a tomar vuelo propio en la Argentina. Muchos profesionales se reconocern como hijos naturales de la teora sistmica norteamericana, mientras dejaban en las sombras la particular recepcin de los aportes de la escuela de Palo Alto va Sluzki, Vern, el Lans, y un psicoanlisis local de corte social. Poco queda representado de la vertiente pichoneana del grupo familiar que inspir al primer congreso y los modelos de Berenstein y Garca Badaracco se encerrarn en las instituciones psicoanalticas (APDEBA y APA, respectivamente), por caminos que rara vez se volvern a encontrar. En la convocatoria se prevea que este segundo congreso fuera preparatorio para el Congreso Argentino de Terapia Familiar, programado para junio de 1983 (Terapia Familiar 7/8, 1981: 327). Sin embargo, dicho congreso quedar como una promesa del pasado, no recuperada por ninguna de las historias de la especialidad. Las omisiones suelen encubrir, entre otras cuestiones, los intereses del campo disciplinar. Por una parte, la especialidad dividi aguas entre las promesas de la teora
ARTCULOS COMPLETOS sistmica y la seguridad del establishment psicoanaltico. Por otra parte, los uni el pacto implcito de una supuesta desimplicacin con su poca, que conllev el olvido de sus races sociales, polticas, ideolgicas e histricas.
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ARTCULOS COMPLETOS HISTORIA DEL PSICOANLISIS EN TUCUMN AUTORES: MAGADN, ANA MARIA LAURA; EVARISTO COSSIO. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: ASOCIACIN FREUDIANA DE PSICOANLISIS. DIRECCIN POSTAL: CATAMARCA 248 2B S.M. DE TUCUMAN. CP4000 DIRECCIN ELECTRNICA: laumagadan@hotmail.com - evaristo_cossio@hotmail.com RESUMEN Freud, Lacan y psicoanlisis fueron significantes que circularon en Tucumn desde fines de los aos 50. Sin embargo, es recin con Germn Garca que los mismos se materializan en una formacin rigurosa, inscripta en instituciones de la ciudad, en prcticas controladas y en anlisis personales. En este trabajo se aborda una historia del psicoanlisis en Tucumn a partir de la llegada de Germn Garca. PALABRAS CLAVES: Psicoanlisis Fred Lacan - Germn Garca. Hacer una historia del psicoanlisis en Tucumn no puede ser entendida en forma lineal, por lo cual nos propusimos encontrar esos puntos de ruptura que hacen de esta historia algo complejo, multicausal y que, ante todo, haga posible introducir la diferencia. En principio es necesario considerar la coyuntura poltico-social que determin su entrada y, a partir de all, localizar a aquellos psicoanalistas que se destacaron por una posicin no solo de trasmisin de un psicoanlisis ms o menos riguroso, sino de trasmisin de un deseo, incluso de una pasin y provocaron decisiones en relacin al psicoanlisis, deseos decididos que se plasmaron en la construccin, deconstruccin y reconstruccin de instituciones para la trasmisin y difusin del psicoanlisis en la ciudad. A partir de las fuentes consultadas, la entrada del psicoanlisis a la cultura tucumana se remonta a fines de la dcada del 50, con el fin del peronismo y la modernizacin cultural que tuvo lugar en esta poca. Por un lado, el mayor acceso a la enseanza superior como modo de ascenso social, cambios en las condiciones laborales asociados a la industrializacin y cambios significativos en el rol de la mujer. Estas condiciones, entre otras, hacen surgir la necesidad de nuevos conocimientos que permitan asimilar dichos cambios, lo cual crea el terreno propicio para las teoras psicoanalticas y la necesidad de las terapias psi como prctica disponible en la ciudad. Si bien Freud era un autor citado en ciertos crculos intelectuales ligados a la filosofa y ciencias de la salud, las fuentes consultadas sealan que en 1960 es el Dr. Andrs Nader quien introdujo el psicoanlisis en la carrera de Psicologa a travs de la materia Psicologa Profunda y quien fund la primera institucin privada de formacin en psicoanlisis. El Dr. Nader fue un psiquiatra formado en Crdoba que gan una Beca para continuar su formacin en Alemania. Estando all, desilusionado por la formacin recibida, comienza a buscar otras alternativas, as es como se encuentra con el psicoanlisis neoculturalista del Dr. Harald Shultz Hencke. Este ltimo, formado en el freudismo, decide romper con estas bases-incluso
ARTCULOS COMPLETOS eliminarlas- para construir esto que llam Psicoanlisis neoculturalista. Se trata de un psicoanlisis acorde a la ideologa imperante en la Alemania de los 50. Es esta la corriente que trasmita al principio, el Dr. Nader tanto en la ctedra de Psicologa Profunda como en su grupo de estudio. Esto ltimo aval desde la institucin privada una serie de practicantes del psicoanlisis cuyos tratamientos segn cuentan las ancdotas- estaban impregnados de ideales burgueses, consejos planteados como interpretaciones y diagnsticos basados en el manual de Otto Fenichel (parte de un grupo de psicoanalistas marxistas y socialistas junto Siegfried Bernfeld, Erich Fromm y Wilhelm Reich entre otros). En 1964-65 comienza a viajar Enrique Pichn Riviere mensualmente a Tucumn como docente del Grupo Nader. Por otro lado, en la universidad el texto freudiano no era un objeto de estudio, sino un autor ms Freud estaba en la cultura sin consecuencias en la prctica.1 Con el Golpe militar del 66 lleg la Ley 17132 llamada La ley Ongana que prohiba a los psiclogos el ejercicio del psicoanlisis y las psicoterapias y habilitaba solamente la aplicacin de test y elaboracin de psicodiagnsticos bajo supervisin mdica. En realidad lo que esta ley buscaba controlar y eliminar era el psicoanlisis freudiano en tanto cuestionaba los valores y el proyecto econmico- social del gobierno de facto. Ya por 1970 se decide en la carrera de psicologa expulsar del plan de estudios el psicoanlisis neoculturalista, que si bien marc una clara orientacin hacia la clnica, no responda al freudismo y confrontaba, sobre todo con los ideales sociales de la nueva izquierda estudiantil. Cabe aclarar que la llegada de Pichon Riviere a Tucumn, es la primera de una larga serie de referentes de Buenos Aires que llegan a Tucumn en nombre del psicoanlisis, convocados por las instituciones de formacin extra universidad. La tensin poltica de la poca reproduce en Tucumn las discusiones que se daban incluso en el seno de la APA. Los ideales burgueses y apolticos se enfrentaron a los que bregaban por el compromiso poltico de las instituciones psi. Pichon Riviere junto a un grupo de jvenes entusiastas crearon la Escuela de Psicologa Social, que pregonaba el compromiso poltico para generar el cambio social; pero pronto se desprende de all un grupo desilusionado y en busca de Freud. En 1973 un psiclogo de Buenos Aires, Raul Courel es convocado para trasmitir desde la Universidad, en una especie de Ctedra paralela, a Freud durante un ao en el que estudiaron Psicologa de las masas y anlisis del Yo. Raul Courel junto a algunos estudiantes destacados y los que se desprendieron de la Escuela de Psicologa Social crean el CEP Centro de Estudios Psicoanalticos- en 1975. Esta institucin inaugura con una conferencia de Gregorio Barenblit de la APA -un freudo marxista que exiga el compromiso poltico- y construye una lista de posibles docentes que incluye a Oscar Masotta, Luis Enreta, Gilberto Simoes y Antonio Godino Cabas, este ltimo es el primero que da una versin lacaniana del captulo 7 de La Interpretacin de los sueos, se trataba de un joven inquieto que estudiaba a Lacan decididamente2 desde entonces por algn motivo mordemos la cosa con Lacan.3
ARTCULOS COMPLETOS Queda claro que en Tucumn se reproduce un fenmeno que hoy creemos que fue mundial este volumen no contiene nada sensacional y est principalmente destinado al lector y al estudioso concienzudo de las obras ya editas de Freud4cita del prlogo de Los orgenes del psicoanlisis el freudismo no entusiasmaba, pero Lacan y su retorno a Freud s. Ya por el ao 78 la Asociacin Tucumana de investigacin en Psicologa y Psicoanlisis infantil ATEIPPI- organiza unas jornadas a la que asisten como invitados psicoanalistas de 4 grupos la APA, Seminario Psicoanaltico, Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires y Biblioteca Freudiana de Buenos Aires. En representacin de la Biblioteca asiste Germn Garca novelista y psicoanalista. Este ltimo se destaca en las jornadas porque arma polmica, diciendo, entre otras cosas, que en un prrafo de Balzac haba ms psicoanlisis que en toda la APA5 intervenciones provocadoras que cortocircuitaron lo aprendido e incitaron a leer bien a Lacan. Desde entonces se establece una relacin fundante entre Germn Garca y la ciudad de Tucumn basada en que No era alguien que vena a contar qu suceda en Buenos Aires, sino que incitaba a definir el lugar que tena cada uno en el psicoanlisis en la ciudad en la que viva 6 adems de comprometerse en una trasmisin rigurosa y peridica de un discurso como el de Lacan, atravesado por el estilo de Hegel, contaminado por Heidegger, que retorna a Freud y deja a la vista la actualidad de su pensamiento. Su presencia deja huellas que se capitalizan en instituciones como la Sociedad Psicoanaltica de Tucumn y el Instituto de Estudios Psicoanalticos entre 1979 y 1980, comienza a analizar gente y provoca una crisis en la Sociedad Psicoanaltica a partir de lo cual se crea la Asociacin de psicoanlisis de Tucumn. Entre 1986 y 1991 dicta cursos regulares, que son de vital importancia para el desarrollo del psicoanlisis en nuestra regin. A estos cursos asiste gente de todo el norte, y en 1987 se crean los GEA -Grupos de Estudios Analticos- en Salta y Jujuy. Para potenciar el trabajo de las tres provincias se funda, en 1990, la Asociacin de Psicoanlisis del Norte en la que cada provincia realiza actividades propias y se plasman en publicaciones peridicas. Al mismo tiempo, el discurso de Germn Garca atravesaba con su potencia las fronteras provinciales para entretejer sus temas y preocupaciones con las que sucedan en el psicoanlisis en Buenos Aires y tambin en Francia y Espaa7. Ese gusto por ensear, por leer, por explicar conceptos complejos resolvindolos en una broma portea o en el joke ms refinado, es lo que siempre, creo, Germn ha puesto de manifiesto en sus Cursos, adems de su capacidad para sorprender, enojar o provocar al interlocutor, el cual puede odiarlo pero nunca quedar indiferente8. Tiempo despus, ya por 1998 se crea el Movimiento XXI y en el 2000 la Asociacin Freudiana de Psicoanlisis que funciona hasta la fecha, pero ambas instituciones son efecto de otra cosa, la vitalidad con la que nos encontramos al incluirnos en esta ltima da clara muestra de que no responde a la lealtad por quien las gest desde las sombras, sino a un deseo enigmtico pero decidido que vuelve apetecible los objetos intelectuales, sin complicarlos con ninguna infatuacin9.
ARTCULOS COMPLETOS Queda claro que hubo una activa participacin en la entrada del Psicoanlisis en Tucumn a partir de la llegada de German Garca, cuya transmisin del saber tuvo una importancia decisiva en la prctica del psicoanlisis. Creemos tambin que es a travs de su estilo y enseanza, con un tinte propio y distintivo, que logr producir efectos en el aprendizaje y en el deseo de una generacin de psicoanalistas que se form en relacin a su discurso.
Referencias Entrevista con Eduardo Nuez Campero. Entrevista con Alicia Nasca. Freud, S. (1975). Los orgenes del psicoanlisis. Madrid: Alianza. Gandolfo, R. Presentacin de Fundamentos de la Clnica Analtica de Germn Garca. Fundacin Descartes. Disponible en: http://www.descartes.org.ar/etexts-gandolfo.htm Garca, G. (2009). Cien aos de psicoanlisis en la Argentina. Diario Pagina 12, jueves 16 de abril de 2009. Garca, G. (1978). La entrada del psicoanlisis en la Argentina. Buenos Aires: Altazor. Jimnez, E. Presentacin de Fundamentos de la clnica analtica en el NOA. Fundacin Descartes. Disponible en: http://www.descartes.org.ar/etexts-jimenez.htm Revista del Colegio de Psiclogos de Tucumn, Nmero especial 40 aos. Anuario 2009.
ARTCULOS COMPLETOS Notas:

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Entrevista a Psicoanalista Eduardo Nuez Campero. Entrevista a Psicoanalista Eduardo Nuez Campero. 3 Entrevista a Psicoanalista Eduardo Nuez Campero. 4 Marie Bonaparte, Pars; Anna Freud, Londres; Ernst Kris, Nueva York. Prlogo a la edicin alemana de Los Orgenes del Psicoanlisis Edit. Alianza. Madrid 1975. 5 Entrevista a Psicoanalista Eduardo Nuez Campero. 6 Presentacin de Fundamentos de la clnica analtica en el NOA Resea de Exequiel Jimnez. Fundacin Descartes. 7 Gandolfo, Ricardo. Presentacin de Fundamentos de la Clnica Analtica de Germn Garca. Fundacin Descartes. 8 Gandolfo, Ricardo. Presentacin de Fundamentos de la Clnica Analtica de Germn Garca. Fundacin Descartes. 9 Gandolfo, Ricardo. Presentacin de Fundamentos de la Clnica Analtica de Germn Garca. Fundacin Descartes.
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DISCAPACIDAD EN EL BICENTENARIO CUNTOS AOS CUMPLE EL SUJETO DE LAS CIENCIAS DE LA SALUD?
AUTOR: Mansilla, Ariel. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Complejo para la Discapacidad DIRECCIN POSTAL: Congreso 930. Jess Mara. Prov. de Crdoba C.P. 5225 DIRECCIN ELECTRNICA: mansilla.ariel@gmail.com
RESUMEN Se pondrn en cuestin dos escenas a partir de las cuales volveremos al abordaje del problema de la discapacidad en el presente bicentenario de la revolucin de mayo que celebra la Repblica Argentina. Discapacidad desde el enfoque de la medicina y la funcin psi.. El establecimiento del Estado moderno, y el triunfo en la ciencia de la episteme positivista inauguran un cambio de tono en el juego de la verdad. El estado, de forma racional se responsabiliza por la salud de sus ciudadanos y la religin cristiana es dejada a un lado como autoridad absoluta en los mencionados saberes. Se inicia un camino hacia nuestros das donde el foco, el respeto o descreimiento han pasado varias disciplinas, metodologas y prcticas. La conceptualizacin de sujeto de las ciencias de la salud a partir de las ideas encontradas en los documentos analizados, de lo implcito en los indicadores terminolgicos de los protocolos y su estrecha relacin con las expectativas sociales de cada diseo poltico nos facilitan concluir que lo psicolgico, lo psquico es construido desde la psicofisiologa experimental, donde lo central es el estrecho vnculo entre los sentidos (percepcin sensorial) y las funciones del psiquismo (memoria, atencin, etc). Lo psicolgico en los documentos analizados Ficha Marcos Paz (1904) y certificado de discapacidad (2010) se aboca a los lineamientos evolutivos del psiquismo (maduracin, retraso, etc.) y sus caractersticas cognitivas (dficit atencional, alteraciones del lenguaje, etc.). Podemos concluir que no ha acontecido una transformacin sustancial de la idea de sujeto en las ciencias de la salud, ni a nivel internacional, ni en nuestro pas. Por qu al triskel que han conformado los poderes poltico, medico y legal no le interesa una concepcin de sujeto que incluya los saberes de la lingstica, el psicoanlisis y/o la filosofa que han elaborado responsable y arduamente saberes fundamentalmente ontolgicos?
ARTCULOS COMPLETOS PALABRAS CLAVE: Discapacidad - Salud - Funcin Psi - Sujeto - Bicentenario
Introduccin Para el despliegue del ttulo se pondrn en cuestin 2 escenas a partir de las cuales volveremos al abordaje del problema de la discapacidad en el presente bicentenario de la revolucin de mayo que celebra la Repblica Argentina. Discapacidad desde el enfoque de la medicina y la funcin psi. (Foucault, 2003). Colonizacin Virreinatos Religin Cristiana, Revolucin: con el asentamiento de los colonizadores, los nuevos gobiernos empiezan a hacerse cargo, entre varias libertades, de la salud de los que habitaban en las jvenes ciudades. Prcticas que siguiendo el abordaje utilizado por algunas de las monarquas europeas son ejercidas por el saber y poder de la Iglesia Catlica, aunque tmidamente tambin por el creciente poder de la ciencia emprica. Elementos que se impondrn al chamanismo y herboristera de los pueblos nativos. Y si de celebrar se trata, nos ubicamos en el esplendor de los periodos revolucionarios de Hispanoamrica alrededor del comienzo del siglo XIX. Estatizacin Democracias Ciencia, Celebracin: el establecimiento del Estado moderno, y el triunfo en la ciencia de la episteme positivista inauguran un cambio de tono en el juego de la verdad. El estado, de forma racional se responsabiliza por la salud de sus ciudadanos y la religin cristiana es dejada a un lado como autoridad absoluta en los mencionados saberes. Se inicia un camino hacia nuestros das donde el foco, el respeto o descreimiento han pasado varias disciplinas, metodologas y prcticas. Nos ubicaremos alrededor de la fecha de los festejos del centenario de la revolucin de 1810.
Al tiempo que nos serviremos de cierta idea aproximativa de la discapacidad producida para el Encuentro de historia, del ao 2009 (1). Presentamos como hecho que fueron organismos internacionales los que llevaron a determinar que una amplia variedad de fenmenos (ceguera,
ARTCULOS COMPLETOS retrasos mentales, parlisis, psicosis, etc.) se organicen a partir de polticas fundamentadas en un diagnstico mdico-legal. La conceptualizacin de sujeto, psquico, psicolgico y subjetividad, es un terreno de ambigedades e imprecisiones que est muy lejos de saldarse; metodolgicamente solo vamos a delimitar las ideas que se desprenden de los documentos analizados, la idea implcita en los indicadores terminolgicos de los protocolos que estn en estrecha relacin con las expectativas sociales de cada diseo poltico.
Desarrollo En dicho trabajo pudimos bocetar la siguiente sntesis histrica: Previo y durante la segunda guerra mundial suenan en la repblica Argentina las naciones de Eje, el rgimen nacionalista, el fascismo, y sus proclamadas polticas eugenetistas (Anales de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social -1933-1941). La bsqueda del biotipo perfecto descart interesarse por polticas sanitarias resolutivas de los individuos con dficit, de cierto tipo de anormales. Luego de 1945 se irradian el Reino Unido, los Estados Unidos, las Naciones Unidas; los aliados. Un dispositivo de poder que se sirve del conocimiento de alta reputacin positivista para crear, establecer, delimitar, reglamentar el siguiente juego de la verdad: un organismo psicofisiolgico que al ser poseedor de una prdida o anormalidad ser deficiente, lo cual lo convertir legalmente en discapacitado y lo ubica en una situacin de minusvala, de menor valor. Comienza la aplicacin en la legislacin Argentina de las polticas en discapacidad determinadas por mega organismos internacionales (ONU, 2008) y la adopcin de los lineamientos de los documentos que se firmaban en representacin de los sujetos de derecho de la repblica. Con la aprobacin en 1981 de la Ley 22.431 se establece la institucin del sistema de proteccin integral de las personas discapacitadas, reglamentada 2 aos despus por el Decreto nacional 498/83. ARTICULO 2. A los efectos de esta Ley, se considera discapacitada a toda persona que padezca una alteracin funcional permanente o prolongada, fsica o mental, que en relacin a su edad y medio social implique desventajas considerables para su
ARTCULOS COMPLETOS integracin familiar, social, educacional o laboral. (BOLETIN OFICIAL, 20 de Marzo de 1981).
As, se da definicin legal, se establece el certificado de discapacidad y legisla sobre salud, rehabilitacin, educacin, trabajo y accesibilidad al medio fsico.
Para guiarnos en el historiar de la escena que hemos denominado moderna retomar las inquietudes iniciadas con el equipo de investigacin de Historia de la Psicologa, Ctedra II de la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires. UBACYT P041, Instituto de Investigaciones. Puntualmente, el valiossimo esfuerzo del proyecto de investigacin 20082010 (2) nos inspira a que tambin preguntemos Qu idea de sujeto, subjetividad, psicolgico podemos suponer en el certificado de discapacidad que encontramos en nuestro ejercicio? Teniendo en cuenta tipo de gobierno, dominio de saber que se encargaba de la salud de la poblacin y la idea de sujeto que podemos inferir, nos aventuraremos en la discapacidad.
Escena colonial Previo a este famoso bicentenario, se celebro en 1992 el V centenario del descubrimiento de Amrica por el Reino de Espaa; el inicio de la conquista y extincin de los dispositivos de poder de las grandes civilizaciones americanas, con sus exquisitos lenguajes y enigmticos rituales, calendarios, cosmovisiones y predicciones. De este a oeste, de norte a sur. Tan al sur -actual provincia de Tierra del Fuego- donde habitaban culturas que no posean lenguaje escrito (selk`nam, ymanas). Poblaciones que observ el mismsimo Charles Darwin en su tambin famoso viaje. Entonces, pensando en el corte entre los pueblos nativos y lo colonial que amerita un anlisis que escapa a las ideas centrales del presente trabajo- en cuanto a la discapacidad y como era definido el ser de los nativos, aventuro que entre la enunciacin de esos seres y lo contemporneo hay una abismal diferencia en cuanto a comunin espiritual con la tierra y sus misterios. Como pronunciarse y generalizar en la inconmensurable cantidad de lenguas y cosmovisiones de los pueblos que habitaban este continente.
ARTCULOS COMPLETOS A partir de registros que existen en pinturas rupestres, tallados, vasijas y crnicas de la civilizacin occidental podemos tener al menos una idea de algunos aspectos. Bien vale como aproximacin lo que aconteca en Mxico: desde la poca pre-hispnica las personas con deformidades y lesiones de guerra se trataban con respeto y veneracin, no se limitaba su participacin en la sociedad. Los aztecas los consideraban a los invlidos como si fueran dioses. Existen vestigios del periodo pre-hispnico que muestran personas con discapacidad, tales como las que se encuentran en las zonas arqueolgicas del palenque. La invalidez existe en Mxico desde siempre, como puede apreciarse en las figuras oaxaqueas con meningocele o hipertrofia de las extremidades inferiores. (Ruiz & Devesa, 2009: 154). De qu documentos deberamos fiarnos para hipotetizar lo que aconteca con las personas que nacan con extremidades de forma no habitual, que perdan alguna extremidad, los ciegos, los que padecan alguna especie de locura? En esta profusa variedad, arriesgamos, convivan extremos como el infanticidio y la adoracin. Ahora bien, durante la poca colonial la reglamentacin de la higiene pblica era una funcin que competa y era organizada por el cabildo. A fines del siglo XVIII el virreinato del Rio de la Plata contaba con 3 hospitales donde circulaban numerosas tropas. Existan instituciones de beneficencia -principalmente de carcter religioso- pudiendo afirmar que las acciones obedecan a motivos ticos e ideolgicos y no a las necesidades propias de los grupos de afectados, puesto que enfermedades, malformaciones, etc., eran considerados castigos de Dios, la causa eran los pecados cometidos (Lyons & Petrucelli, 1980). Evangelizacin, caridad, el sujeto est determinado por una voluntad de origen divino. Determinando quiz cierta idea de cuerpo sagrado o fuente del pecado que no era la compartida por la joven medicina de la modernidad. Podemos resaltar como hecho bisagra entre lo religioso y lo cientfico lo sucedido en 1822 cuando se promulg el Arreglo en la Medicina cuyo efecto se establecan en diez ttulos los distintos aspectos del problema y las disposiciones pertinentes. El ttulo I creaba el Tribunal de Medicina, que reemplazaba al del Protomedicato en casi todas sus funciones, incluida la vigilancia del ejercicio de la medicina y la farmacia, pero expresamente exceptuaba la enseanza, que quedaba a cargo de la Universidad, en tanto que la investigacin (incluida la
ARTCULOS COMPLETOS de la patologa prevalente) y la educacin de post-grado, se asignaban a la Academia. II) Ttulos y habilitacin de profesores; III) De la Farmacia y profesores de ella; IV) Mdico de polica; V) Mdicos de seccin; VI) Mdicos de hospitales; VII) Mdicos de campaa; VIII) Mdico del puerto; IX) Administracin de la vacuna y X) Academia de Medicina (Veronelli & Correch, 2004).
Escena Moderna Con el correr de los aos, de las luchas y las guerras (conflictos armados internos, conflictos blicos internacionales, etc.), de los triunfos jurdicos (declaracin de la independencia, constitucin nacional, etc.), los virreinatos devinieron, se transformaron en repblicas, y desde ah; una y otra vez los representantes de la democracia han pugnando por el poder de gobernar a las masas. Podemos ubicarnos en el centenario de las revoluciones y movimientos independistas, llegaremos hasta 1945. Cabe mencionar que en este pas se contino lo iniciado por los conquistadores europeos; la extincin de los dispositivos de poder de los pueblos nativos y el genocidio de los seres que portaban tales saberes. Las metrpolis que recibieron las industrias comenzaron a concentrar una numerosa poblacin, concentracin que en nuestro pas se efectu en grandes inmigraciones y en continuos movimientos migratorios. Acontece una determinante riqueza cultural, mixturas en la aparicin de nuevos modos en varios dominios (orientaciones estticas, gneros musicales, gastronoma, neologismos, partidos polticos, etc.). Como bien se expresa, en el marco de la gran inmigracin del perodo conservador (19001916), las polticas sociales apuntan a deslindar lo normal (integrable al sistema productivo) de lo patolgico, con su consecuente institucionalizacin como forma de control social, para deslindar locos de delincuentes (UBACYT 2008-2010). Podemos agregar, como ejemplo del impacto de estas oleadas inmigratorias y las polticas sanitarias que se ponen en marcha, lo expresado por el benemrito Dr. Gonzalo Bosch. El lugar, un medio grfico de la poca, hay una lograda propaganda (3) en la que aparecen unas figuras humanas y el siguiente texto. Vieta: por cada argentino alienado dos extranjeros que tambin lo son. Comparte la pagina un articulo, en cuyo encabezado esta resaltado lo siguiente: tenemos una inmigracin de locos. Debemos impedir que su nmero aumente, el de los alienados que ya hay en el pas. Dice el doctor y aparece la gran firma del mdico.
ARTCULOS COMPLETOS Puede leerse tambin un subtitulo Los que no debieron entrar. Oportunamente explicitamos el mensaje latente de tal propaganda: para construir la raza argentina hay biotipos indeseables. Hay suficientes fuentes secundarias que se expiden acerca de cmo las ideas de la higiene mental y la eugenesia se desarrollaron en un conjunto de saberes y prcticas que se conoci como medicina social, muy unidas a proyectos polticos (Klapenbach, 1989; Miranda Vallejo, 2005; Rossi, 2001; Vezzetti, 1985). Con estos trabajos ya no parece aventurado afirmar que algunos de los ahora llamados discapacitados eran biotipos indeseables. Digamos que esos anormales fcilmente eran considerados improductivos. Agregaremos que para algunos de los sujetos de este grupo le estaba destinada en la dcada del 20 la prevalencia de la educacin diferencial. Como era y es sabido, si no se puede curar hay que educarlo. Finalmente para contribuir a la idea de sujeto de la escena moderna -considerando los periodos conservador (1900-1916), Democracia participacin ampliada (1916-1930), Democracia restringida (1930-1945)- me servir de la Ficha Mdica de la Colonia Nacional de menores varones, Marcos Paz. El examen y clasificacin fisio-psquico de los pupilos estaba a cargo de la Superintendencia de la Colonia de Menores Marcos Paz, dependiente del Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica (1904). Especficamente el examen psicolgico contaba con los siguientes tems: aspecto exterior (normal, deforme); movilidad; atencin; memoria; nocin de identidad; conciencia de su situacin; juicio, razonamiento e imaginacin; instruccin general o especial; perceptividad sensorial, lenguaje y expresin; afectividad y emocin. La vinculacin del aspecto exterior con cuestiones psquicas y morales era de esperarse en dicho periodo. Pero, para sorpresa, los aspectos del ser considerados relevantes para lo psicolgico son ms o menos los mismos que se consideran elementales en las valoraciones psicolgicas que solicitan en la actualidad a los Lic. en Psicologa del CO.PA.DI desde la junta certificadora provincial. En la ficha, como se sabe, lo psicolgico era construido desde la psicofisiologa experimental, un estrecho vnculo entre los sentidos (percepcin sensorial) y las funciones del psiquismo (memoria, atencin, etc). El pensamiento es considerado Juicio, razonamiento, imaginacin y a raz de las cuestiones de la metodologa experimental es subsumido y explicado desde lo orgnico. En cuanto a la conciencia de identidad, qu nos respondera un muchacho del
ARTCULOS COMPLETOS bicentenario con certificado que versa Macroencefalia. Hipertelorismo ocular, retraso mental moderado? Actualmente, hay un tem que aloje la participacin del sujeto diagnosticado? Comparemos la idea psiquismo que delimitamos en la escena moderna de con la idea de sujeto que se puede inferir del certificado de discapacidad expedido solo por la Junta Certificadora (ley 22431, art. 3 ley 24901 dto 762). El documento lo firman tcnicos del sistema de salud: Dr. /a en Medicina, Lic. en Trabajo Social y Lic. en Psicologa, certifican la discapacidad de la persona. Certificado de discapacidad -Datos de identidad: nombre y apellido, nro. de CUIT/CUIL. -Diagnostico etiolgico. -Diagnostico funcional (segn DSM IV Evaluacin Multiaxial) -Codifican: Deficiencia, Discapacidad y Minusvala. Se consigna lugar, fecha e institucin otorgante, periodo de validez. De esta informacin se desprenden las posibilidades de orientacin prestacional. Entonces, solo podemos constatar la reduccin del ser a una circunscripcin bio-medica, tal cual lo ha establecido la Clasificacin Internacional de Deficiencias Discapacidades y Minusvala (CIDDM). Lo psicolgico en este tipo de documentos e informes se aboca a evaluar desde los lineamientos evolutivos del psiquismo (maduracin, retraso, etc.) y sus caractersticas cognitivas (dficit atencional, alteraciones del lenguaje, etc.). Podemos concluir que no ha acontecido una transformacin sustancial de la idea de sujeto en las ciencias de la salud, ni a nivel internacional, ni en nuestro pas.
Bicentenario, de la multiplicidad de los pueblos originarios al uno de la C.I.F. y el C.U.D. En noviembre del 2001 se presento al mundo La Clasificacin Internacional del Funcionamiento de la Discapacidad y de la Salud, instrumento vigente a nivel internacional mediante el cual se estudian los contextos de salud. Proporciona un lenguaje unificado y estandarizado que se presenta como superacin del enfoque bio-medico de la (CIDDM) a partir de un enfoque biopsicosocial y ecolgico (Garca & Snchez, 2001). Tambin sabemos que contina construyendo la discapacidad a partir de funciones y estructuras corporales. En consecuencia, notamos que las polticas y acciones sustantivas del servicio nacional de
ARTCULOS COMPLETOS rehabilitacin se fundamentan en promover estrategias de estado cuyas acciones se dirijan a favorecer la accesibilidad progresiva al certificado de discapacidad, de acuerdo a los lineamientos y estandartes internacionales, mediante la descentralizacin planificada y organizada. As trabajamos. (Discapacidad. Informacin Necesaria, 2007:15). En concordancia y como corolario en este ao de festejos se ha iniciado la implementacin del Certificado nico de Discapacidad que evaluar desde C.I.F. En su presentacin el 15 de junio del corriente ao nos anoticiamos que incluye cdigo de barras. Por qu al triskel que han conformado los poderes poltico, medico y legal no le interesa una concepcin de sujeto que incluya los saberes de la lingstica, el psicoanlisis y/o la filosofa que han elaborado responsable y arduamente saberes fundamentalmente ontolgicos?
Reflexiones finales Darwin observa, la liga de higiene mental observa, la junta observa; el equipo de trabajo del CO.PA.DI. tambin escucha. Los que trabajamos en discapacidad en el Estado Argentino, los que atendemos en consultorios, los que somos responsables de talleres recreativos, los que llevamos adelante las orientaciones prestacionales, de qu manera estamos condicionados a aceptar el inmutable y longevo sujeto de las ciencias de la salud? Psiquiatra, psicologa, qu es el psicoanlisis? No habra que vincular necesariamente el sujeto, el psiquismo, lo psicolgico al lenguaje en sus aspectos real, imaginario y simblico? Pienso en mis colegas, en los equipos de trabajo con los que acordamos con otra idea de sujeto (Rosato & Angelino, 2009; Schorn, 2002; Brogna, 2009; Camels, 2001). Los leo, los escucho, dialogo con ellos, compartimos espacios de debates y proyectos. Si existiera un proyecto en una comunidad que considera que el sujeto necesita ser dimensionado tambin a una subjetivacin causa y efecto del lenguaje, cmo concretar polticas que tiendan a realizar cierta subjetivacin que no implique necesariamente iniciarse en un dficit? Cul es el proyecto de mi comunidad? Re insercin, Re creativo, Re habilitacin Dnde est la falla? Hay espritus discapacitados? Bibliografa
ARTCULOS COMPLETOS Anales de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social, Tomo I, N 1 20, 1933 1934; Tomo II, n21-40, 1934-1935; Tomo III, N 41 67, 1935 1936; Tomo I, N 1 20, 1933 1934; Tomo II, N 21 40, 1934 1935; Tomo III, N 41 67, 1935 1941. Brogna, P. (comp.) (2009). Visiones y revisiones de la discapacidad. Mxico: F.C.E. Camels, D. (2001). El libro de los pies memoriales de un cuerpo fragmentado I. Buenos Aires Editorial Biblos Coleccin Cuerpo Discapacidad. Informacin Necesaria (2007). rea de rehabilitacin integral a las personas con discapacidad, Misterio de Salud de Crdoba. Gob. de la Provincia de Crdoba, Repblica Argentina Foucault, M. (2003). El poder psiquitrico curso en el Collage de France (1973-1974). Buenos Aires: F.C.E. Garca, C. & Snchez, A. (2001). Clasificaciones de la OMS sobre discapacidad. Boletn del Real Patronato sobre Discapacidad, 50, 15-30. Disponible en:
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(2) UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES, Secretara de Ciencia y Tcnica Proyectos de Investigacin Cientfica o de Innovacin Tecnolgica. Programacin Cientfica 2008-2010. Psicologa en Argentina (1900-1957): criterios psicolgicos e indicios de subjetividad en registros formales de documentacin: historias clnicas, fichas, informes, segn contextos polticos y reas profesionales. Directora: Dra. Rossi, Lucia - Codirectora: Dra. Falcone, Rosa. (3) Mansilla, A. (2008) Anlisis de la publicidad grafica en argentina entre 1930-1946 UBACYT P041. Instituto de investigaciones. Facultad de Psicologa (UBA). IX Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis.
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CONSIDERACIONES ACERCA DE LOS PRIMEROS ESTUDIOS SOBRE LA ADOLESCENCIA DESDE EL ENFOQUE SALUGNICO EN ARGENTINA
AUTOR: Luciana Marielarena-Dondena INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Becaria Interna de Postgrado Tipo I del CONICET UNSL DIRECCIN POSTAL: Belgrano 260 San Luis (Capital) CP. 5700 DIRECCIN ELECTRNICA: lucianamd.psico@gmail.com
Resumen El trabajo intenta analizar los primeros estudios sobre la adolescencia desde una perspectiva salugnica en la Argentina. En particular, se destacan las investigaciones dirigidas por Mara Martina Casullo en torno a los factores de riesgo en adolescentes y cmo a partir de las mismas surgi el inters por estudiar las dimensiones positivas o salugnicas de la personalidad en dicha poblacin. Los resultados obtenidos la llevaron a plantear, en singular paralelo cronolgico con el surgimiento del movimiento de la Psicologa Positiva en Estados Unidos a finales del siglo XX, la existencia de un nuevo paradigma de reflexin terica y metodolgica: la psicologa salugnica o positiva (Casullo, 2000; Gancedo, 2009). Palabras Clave: Adolescencia. Enfoque Salugnico. Argentina. Historia de la Psicologa.
Introduccin El presente trabajo brinda un primer anlisis sobre la adolescencia desde una perspectiva salugnica. En particular, se destacan las investigaciones dirigidas por Mara Martina Casullo en torno a los factores de riesgo en adolescentes y cmo a partir de las mismas surgi el inters por estudiar las dimensiones positivas o salugnicas de la personalidad en dicha poblacin. Estudios anteriores sostienen que la Psicologa Positiva fue tempranamente recepcionada en la Argentina gracias a la labor pionera de Mara Martina Casullo. Tambin se ha sealado que como producto de sus esfuerzos esta nueva corriente psicolgica se insert en las
ARTCULOS COMPLETOS universidades argentinas, tal es el caso de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad de Palermo (Gancedo, 2008; Marielarena-Dondena, 2008). Diferentes trabajos hacen referencia a la fuerte impronta que el Enfoque Salugnico en psicologa ejerci sobre los proyectos de investigacin desarrollados en esta rea del conocimiento entre los aos 1998 y 2003 (Marielarena-Dondena, 2009; Marielarena-Dondena, Dagfal-Barrera & lvarez, 2009). Casullo remarcaba la importancia del Enfoque Salugnico, centrado en la promocin de salud, en contraposicin al tradicional Modelo Mdico dominante en psicologa. En esta direccin, defina a la psicologa salugnica o positiva como un nuevo paradigma de reflexin terica y metodolgica (Casullo, 2000). Ms all de la tormenta adolescente Si se analizan los estudios clsicos sobre la adolescencia se puede observar cmo esta etapa del desarrollo ha sido estigmatizada por la psicopatologa (Contini de Gonzlez, 2006). La adolescencia, ms que cualquiera otra etapa del desarrollo es definida e identificada desde las diferentes lneas del desarrollo, como una etapa de conflictos y desequilibrios psquicos que se caracterizan por situaciones de crisis y reestructuracin de la personalidad, y/o cognitiva (vila Espada, Jimnez-Gmez & Gonzlez Martnez, 1996, p. 267). En contraposicin, existe una visin crtica de esta perspectiva psicopatolgica o anormal. En esta lnea de pensamiento se ubica Irwing Weiner, quien afirma que la adolescencia constituye una etapa adaptativa del desarrollo: Que muchos adolescentes puedan, en una lectura superficial, mostrar signos de trastorno psicopatolgico, no implica que realmente los padezcan (vila Espada, Jimnez-Gmez & Gonzlez Martnez, 1996, p. 269). Asimismo lo estudios epidemiolgicos confirman que en la poblacin adolescente no se observa una mayor incidencia o prevalencia de trastornos psicopatolgicos en comparacin con la poblacin adulta. Weiner seala que slo el 20% de los adolescentes padecera trastornos psicopatolgicos de cierta relevancia clnica; un 60% mostrara episodios ocasionales de ansiedad o depresin; mientras que el 20% restante no presentara signos apreciables de desajuste o disfuncin. Diferentes autores coinciden en que son los adultos quienes perciben la adolescencia como una etapa de malestar o desajuste, esta impresin se debera a los diversos cambios
ARTCULOS COMPLETOS actitudinales y de comportamiento del adolescente producto del proceso de integracin de la identidad que est llevando a cabo. Pero el joven no se percibe a s mismo como un individuo en crisis (vila Espada, Jimnez-Gmez & Gonzlez Martnez, 1996). Desde esta perspectiva, la llamada tormenta adolescente parece ms un clich cultural que una realidad (Contini de Gonzlez, 2006, p. 23). En base a lo expuesto anteriormente, se enfatiza la necesidad de la complementariedad de la perspectiva psicopatolgica y la salugnica en el estudio del comportamiento adolescente (Contini de Gonzlez, 2006). Si no ha de confundirse lo que es normal con desajustes patolgicos, es importante tambin no producir la confusin inversa; es decir, dar por normal aquello que supone realmente desajuste o trastorno. La aparicin de sntomas, la persistencia o repeticin de situaciones de desajuste, fracaso o respuestas disfuncionales ante los factores de estrs, justifican una intervencin individual especfica, que no debe quedar disfrazada u oculta en la tormenta adolescente (vila Espada, Jimnez-Gmez & Gonzlez Martnez, 1996, p. 271).
El Enfoque Salugnico y la Psicologa Positiva En los aos 80 del siglo XX surge el Enfoque Salugnico en psicologa adoptando como su principal objetivo la promocin de la salud. La primera corriente psicolgica que se inscribe dentro de este modelo salugnico es la psicologa humanstica, la misma centr sus esfuerzos en el estudio de las capacidades y potencialidades humanas (Gancedo, 2008). Por la misma poca, Aaron Antonovsky desarrollaba, desde el campo de la sociologa de la medicina, su orientacin o modelo salugnico (Gancedo, 2008). Dicha orientacin salugnica tena el punto de mira en los orgenes de la salud, entendiendo a la salud/enfermedad como extremos de un continuo. Antonovsky considera al estrs como inherente a la condicin humana y se propone estudiar cmo los sujetos logran vivir con un aceptable nivel de bienestar an con una alta carga de estresores: Para hacer frente a un estmulo perturbador se genera un estado de tensin con el cual el sujeto debe luchar. El grado de control de la tensin determinar que el resultado sea psicopatolgico, neutral o salugnico. Desde esta perspectiva,
ARTCULOS COMPLETOS para Antonovsky el estudio de los factores que hacen posible el manejo de la tensin es la clave de las ciencias de la salud (Contini de Gonzlez, 2006, p. 25). El autor que nos ocupa desarroll el concepto de Recursos Generalizados de Resistencia (GRR) para referirse a aquellos elementos que el ser humano utiliza para afrontar diversos agentes estresantes y patognicos. Los GRR facilitan un manejo efectivo de la tensin en diferentes situaciones y hacen que los estresores pierdan sentido. Como los factores estresantes estn siempre presentes, la utilizacin de los GRR en repetidas situaciones llevan a que el sujeto pueda desarrollar con el tiempo un Sentido de Coherencia (SOC) fuerte. Define el SOC como: La orientacin global de un individuo que expresa el grado en que posee sentimientos de confianza penetrantes, estables y dinmicos, acerca de que: (1) los estmulos que derivan del medio interno o externo en el curso de la vida, son estructurables, predecibles y explicables; (2) los recursos para responder a las demandas estimulares estn disponibles; (3) estas demandas son desafos en lo que resulta importante invertir y comprometerse (citado en Brizzio, 2004). Antonovsky acu el concepto de afrontamiento exitoso para poner de relieve que los estresores pueden generar en el sujeto una activa adaptacin al medio ambiente, dejando de lado la idea de que los estresores siempre constituyen factores de riesgo (Contini de Gonzlez, 2006). A finales del siglo XX surge en Estados Unidos el movimiento de la Psicologa Positiva, que viene a cristalizar los esfuerzos del Enfoque Salugnico en psicologa. Su principal representante Martin Seligman define a la Psicologa Positiva como el estudio cientfico de las experiencias subjetivas positivas, de las tendencias individuales positivas y de las instituciones que promueven las dos primeras (Seligman, 2005). Uno de los objetivos centrales de la Psicologa Positiva es el estudio del bienestar psquico o la felicidad; los principales autores de esta corriente reconocen que dicho propsito puede lograrse a travs del desarrollo de las potencialidades humanas, lo que podra traducirse en la promocin de las Virtudes y Fortalezas del Carcter propuestas por Peterson & Seligman (2004). Dicha accin redunda a su vez en la construccin de barreras contra la enfermedad mental (Seligman & Peterson, 2007):
ARTCULOS COMPLETOS Tanto Antonovsky como Seligman se interesan por los recursos del sujeto que le confieren fortaleza que actan como barrera ante los estmulos perturbadores y lo hacen menos vulnerable (Contini de Gonzlez, 2006, p. 30). En suma, los aportes antes mencionados nos llevan a entender el comportamiento adolescente desde una perspectiva salugnica: Tal cambio alienta a pensar que la adolescencia no es necesariamente una etapa signada por la psicopatologa. Indudablemente no se trata de asumir una posicin ingenua o triunfalista, sino cautelosa, sin confundir poblacin clnica con poblacin normal, sin descuidar al adolescente vulnerable, que presenta factores de riesgo, y al mismo tiempo, diseando programas de intervencin sobre la base de la identificacin de los factores protectores y resilientes del joven. Este cambio de paradigma puede iluminar promisoriamente las prcticas psicolgicas, al desdramatizar la adolescencia e insuflarle una posicin terica y metodolgica renovada (Contini de Gonzlez, 2006, p. 32). Estudio de las dimensiones positivas o salugnicas en adolescentes Como se sealaba anteriormente, en el ao 2000 Mara Martina Casullo defina a la psicologa salugnica o positiva como un nuevo paradigma de reflexin terica y metodolgica. Asimismo, expresaba cmo las investigaciones sobre los factores de riesgo en adolescentes le permitieron observar la existencia de factores protectores que impedan, an frente a situaciones adversas, la estructuracin de patologas:
La experiencia personal en el campo de las investigaciones epidemiolgicas desde el ao 1984 as como la concrecin de proyectos de investigacin subsidiados por la Universidad de Buenos Aires sobre depresin, riesgo suicida y malestar psicolgico en adolescentes, han permitido estudiar el impacto de los factores de riesgo entendidos como aquellos procesos y situaciones que favorecen la estructuracin de patologas, convirtiendo al sujeto en alguien vulnerable. En el marco de tales investigaciones, ha sido posible constatar que las mismas situaciones pueden inhibir la aparicin de lo patolgico promoviendo la gnesis de situaciones de resistencia (resilience) sobre la base de procesos salugnicos o protectores, que incorporan tanto aspectos personales/subjetivos como ambientales y culturales y diversos (Casullo, 2000, p. 341).
ARTCULOS COMPLETOS Casullo afirmaba que la salugnica es una capacidad inherente al hecho de estar vivos (Casullo, 2000, p. 345) y destacaba la existencia de variables potencialmente salugnicas que hacen posible un desarrollo sano. Entre dichos factores protectores mencionaba los siguientes: el sentido de coherencia, la fortaleza, la autoeficacia aprendida, el locus de control, la capacidad de resistencia (resilience), los mecanismos de defensa maduros, el bienestar psicolgico, las estrategias de afrontamiento, la sabidura en tanto pragmtica de la vida, los talentos y la creatividad. En el libro Adolescentes en riesgo. Orientacin e identificacin, publicado en el ao 1998, Casullo plantea la relevancia de estudiar las caractersticas de personalidad y comportamiento de las personas talentosas y creativas. Pone de relieve, que dicha problemtica no ha sido suficientemente investigada debido al predominio de la mirada clnica. Define al talento como una manifestacin del potencial humano que puede desarrollarse en determinados sujetos, en ciertos momentos de sus vidas y en ciertas circunstancias (Casullo, 1998, p. 118). Plantea que los sujetos talentosos necesitan significar su contexto como desafiante para lograr un nivel adecuado de bienestar psicolgico. En esa direccin sostiene que si los sujetos talentosos no son identificados en el momento indicado, careciendo del apoyo afectivo y social para su desarrollo y realizacin personal, pueden transformarse en personas aisladas, solitarias y con problemas de personalidad: Es importante destacar que la mera presencia de estas aptitudes especiales, si se carece de una personalidad sana y del apoyo ambiental, no garantiza que la persona talentosa sea exitosa, sino que, muy por el contrario, puede convertirse en alguien con problemas psicosociales permanentes (Casullo, 1998, p. 119). Finaliza su anlisis desarrollando una propuesta de programas especiales para la atencin de nios y adolescentes potencialmente talentosos, que contribuira a prevenir que los mismos lleguen a conformar un grupo de riesgo. Dentro de las dimensiones positivas o salugnicas de la personalidad cobran especial relevancia las investigaciones acerca del bienestar psicolgico en adolescentes. Casullo & Castro Solano (2000) se propusieron desarrollar una escala vlida y confiable que permitiera realizar evaluaciones psicolgicas del bienestar en adolescentes argentinos que viven en diferentes contextos culturales. Para hacerlo tomaron como punto de partida la teora de Ryff, dicha autora sostiene que el bienestar psicolgico es un constructo compuesto por las
ARTCULOS COMPLETOS siguientes dimensiones: autoaceptacin, dominio, afectos positivos, desarrollo personal, autonoma y sentido de autodeterminacin. Casullo & Castro Solano definen el bienestar psicolgico, marcando sus relaciones y diferencias con el constructo de satisfaccin vital: Qu entendemos por bienestar? Una persona tiene alto bienestar si experimenta satisfaccin con su vida, si frecuentemente su estado anmico es bueno y slo ocasionalmente experimenta emociones poco placenteras como tristeza o rabia. La literatura de investigacin seala que la satisfaccin es un constructo trirquico. Por un lado tenemos los estados emocionales (afecto positivo y afecto negativo) y por el otro el componente cognitivo. Los estados emocionales son ms lbiles y momentneos, al mismo tiempo son independientes. El tener una alta dosis de afectividad positiva no implica tener una dosis alta de afectividad negativa. El componente cognitivo de la satisfaccin se denomina bienestar y es resultado de la integracin cognitiva que las personas realizan acerca de cmo les fue (o les est yendo) en el transcurso de su vida (Casullo & Castro Solano, 2000, p. 37). Los autores desarrollaron la escala BIEPS-J compuesta por trece tems que evalan cuatro componentes del bienestar psicolgico en adolescentes: control de situaciones, vnculos, proyectos y aceptacin de s. Asimismo, llevaron a cabo una serie de estudios correlacionales con otras pruebas que evalan clsicamente bienestar y sintomatologa clnica. Tal como esperaban, encontraron que a mayor grado de psicopatologa de los jvenes se observaba una disminucin en la autopercepcin del bienestar psicolgico. Asimismo haban hipotetizado que existiran correlaciones positivas entre el constructo estudiado y otras mediciones de la satisfaccin vital; los resultados confirmaron que los jvenes que experimentan mayor bienestar psicolgico informan tambin que se sienten ms satisfechos con su vida. Concluyen que el bienestar psicolgico puede ser considerado un factor protector de la salud mental, puesto que correlaciona negativamente con la presencia de sntomas psicopatolgicos. Otro de los temas que merece especial referencia es la relacin entre el bienestar psicolgico y las estrategias de afrontamiento utilizadas por los adolescentes ante problemticas diversas. En tal sentido, investigaciones anteriores han constatado que afrontamiento y bienestar estn
ARTCULOS COMPLETOS relacionados: los adolescentes utilizan distintas estrategias de afrontamiento segn su nivel de bienestar psicolgico: La relacin entre afrontamiento y bienestar muestra relaciones significativas intra-gnero. El estilo y estrategias dirigidos a la resolucin del problema se relaciona con un alto bienestar, mientras el estilo improductivo se relaciona con un bajo bienestar, en ambos gneros. () Estos resultados ponen de manifiesto que, en los adolescentes, el bienestar psicolgico, ms que la edad o el gnero, establece diferencias en los estilos y estrategias de afrontamiento que utilizan (Gonzlez Barrn, Montoya Castilla, Casullo & Bernabu Verd, 2002, p. 367). Siguiendo la misma lnea de anlisis Figueroa, Contini & cols. (2005) estudiaron cmo los jvenes afrontan de un modo ms eficiente y adaptativo las demandas del medio, considerando a las estrategias de afrontamiento como posibles factores protectores de la salud. Entienden los modos de afrontamiento, desde el modelo salugnico propuesto por Antonovsky, y enfatizan la importancia de conocer cmo el adolescente maneja el estrs que implica la vida cotidiana: Los factores protectores operan como barreras evitando que las situaciones estresantes afecten al joven; por medio de la identificacin de las estrategias de afrontamiento que se corresponden con un elevado nivel de bienestar psicolgico se podran hacer inferencias sobre los factores protectores de la salud con los que cuenta el joven. Como contrapartida, las estrategias que se correlacionan con un bajo nivel de bienestar podran orientar acerca de los factores de riesgo y del concomitante nivel de vulnerabilidad que presenta el adolescente (Figueroa, Contini, Lacunza, Levn & Estvez Suedan, 2005, p. 68-69). Los autores hallaron diferencias significativas en el empleo de estrategias de afrontamiento en adolescentes con alto y bajo nivel de bienestar psicolgico. Aquellos jvenes que obtuvieron un nivel alto de bienestar psicolgico emplean preferentemente las siguientes estrategias de afrontamiento: concentrarse en resolver el problema, esforzarse y tener xito, preocuparse, invertir en amigos ntimos y distraccin fsica. Mientras que aquellos con bajo bienestar emplearon estrategias tales como falta de afrontamiento, reduccin de la tensin y
ARTCULOS COMPLETOS autoinculparse; stas son de tipo pasivo e implican una evitacin del problema y el alivio de la tensin (Figueroa, Contini, Lacunza, Levn & Estvez Suedan, 2005). Como se ha mencionado previamente, distintos trabajos permiten apreciar un fuerte impacto de la orientacin salugnica desarrollada por Aaron Antonovsky. Entre ellos, Castro Solano, Brizzio & Casullo (2003) destacan la utilidad de dicha teora para estudiar los factores protectores de la salud mental que hacen que los sujetos se mantengan sanos an frente a circunstancias ambientales adversas: Qu es aquello que permite que ciertas personas no desarrollen trastornos psicolgicos, aunque todo indica que deberan hacerlo? Este concepto nos result interesante para el abordaje de poblacin adolescente. En un estudio que estamos desarrollando sobre factores de riesgo en adolescentes se estn localizando los elementos que hacen que los jvenes no desarrollen psicopatologas, es decir, adems de analizar los factores que intervienen en el proceso de enfermarse, identificando y orientando tempranamente a jvenes en situacin de riesgo psicolgico examinamos aquellos otros elementos que hacen que el joven no se enferme y se mantenga psicolgicamente sano (Castro Solano, Brizzio & Casullo, 2003, p. 61). Los autores analizaron las propiedades psicomtricas de la escala sentido de coherencia (SOC) en poblacin adolescente. Los resultados permitieron confirmar que el sentido de coherencia constituye una dimensin salugnica de la personalidad dadas las altas correlaciones entre la escala SOC y el bienestar psicolgico. Tambin se observ una correlacin negativa entre sentido de coherencia y la presencia de trastornos de personalidad. Estos datos indican que los estudiantes con puntuaciones elevadas en sentido de coherencia revelan un menor impacto subjetivo de los eventos del ciclo vital personal (Castro Solano, Brizzio & Casullo, 2003). Para finalizar, interesa consignar uno de los ms recientes aportes de Norma Contini de Gonzlez. Dicha autora sostiene que las habilidades sociales (HHSS) constituyen parte del capital psquico del nio/adolescente, puesto que operan como un recurso salugnico en la adolescencia temprana. Concluye su trabajo argumentando que las habilidades sociales en la adolescencia temprana constituyen una de las mayores fuentes de autoestima y bienestar personal, razn por la cual deben ser incluidas dentro del marco de la Psicologa Positiva:
ARTCULOS COMPLETOS () al analizar las funciones que cumplen las HHSS se seal que permiten al nio/adolescente el conocimiento de s mismo y de los dems; el desarrollo de conductas de reciprocidad, de colaboracin, el intercambio en el control de la relacin; el desarrollo de estrategias sociales de negociacin y de acuerdos; el autocontrol de la propia conducta en funcin del feed-back que recibe de los otros. Las HHSS tambin cumplen la funcin de apoyo emocional, de ser una fuente de disfrute, hacen posible el aprendizaje del rol sexual y el aprendizaje de valores. De este anlisis, se puede concluir que las relaciones interpersonales y, en particular con los pares, es decididamente importante en el proceso de desarrollo y operaran como un factor protector para el logro de la salud en la adolescencia (Contini de Gonzlez, 2008, p. 58).
Conclusiones Se plante como objetivo del presente trabajo analizar el comportamiento adolescente desde una perspectiva salugnica, superando la mirada del Modelo Mdico o enfoque patognico que marca como signos distintos de esta etapa del desarrollo el desequilibrio y la psicopatologa. No obstante, como seala Norma Contini de Gonzlez, ha prevalecido la lnea de pensamiento que considera a la adolescencia como una etapa de conflictos caracterizada por crisis y reestructuracin de la personalidad (Contini de Gonzlez, 2006, p. 31). Se hizo referencia al modelo salugnico propuesto por Aaron Antonovsky y se deslindaron los conceptos de Recursos Generalizados de Resistencia (GRR), Sentido de Coherencia (SOC) y afrontamiento exitoso. Igualmente, se hizo referencia al movimiento de la Psicologa Positiva que tuvo la virtud de cristalizar los esfuerzos del Enfoque Salugnico en psicologa. Se puso especial nfasis en las investigaciones dirigidas por Mara Martina Casullo sobre los factores de riesgo en adolescentes y cmo las mismas le permitieron observar la existencia de factores protectores que impedan la estructuracin de patologas, an frente a situaciones ambientales adversas. Se enfatiza cmo dichos resultados la llevaron a plantear, en singular paralelo cronolgico con el surgimiento del movimiento de la Psicologa Positiva en Estados Unidos a finales del siglo XX, la existencia de un nuevo paradigma de reflexin terica y metodolgica: la psicologa salugnica o positiva (Casullo, 2000; Gancedo, 2009).
ARTCULOS COMPLETOS Finalmente se hace foco en las dimensiones positivas o salugnicas de la personalidad estudiadas por investigadores argentinos a partir del ao 1998: la identificacin de personas talentosas y creativas (Casullo, 1998), el bienestar psicolgico (Casullo & Castro Solano, 2000) y su relacin con las estrategias de afrontamiento (Figueroa, Contini, Lacunza, Levn & Estvez Suedan, 2005), el sentido de coherencia (Castro Solano, Brizzio & Casullo, 2003) y las habilidades sociales en la adolescencia temprana (Contini de Gonzlez, 2008). Los resultados de dichas investigaciones nos muestran que entender el comportamiento adolescente desde una perspectiva salugnica es posible. Al mismo tiempo, nos plantean el desafo de disear programas de intervencin centrados en la identificacin y promocin de las variables que hacen posible un desarrollo sano en el joven.
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ARTCULOS COMPLETOS EL ORIGEN DEL PSICOANLISIS EN TUCUMN COMO UN EQUIVOCO
AUTORES: Germn Augusto Morn; Julia Mara Lobo INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Asociacin Freudiana de Psicoanlisis de Tucumn. DIRECCIN POSTAL: Ayacucho 591 5 C DIRECCIN ELECTRNICA: augusto_moron@hotmail.com - julyylobo@hotmail.com
RESUMEN: Intentando develar los orgenes del psicoanlisis en San Miguel de Tucumn, nos encontramos con una figura curiosa dentro de los profesionales de la salud mental en los aos cincuenta; Rafael Virgilio Sorol, medico clnico, quien en muchas referencias histricas de la provincia, fue asociado al psicoanlisis. En este trabajo investigamos cual fue su teora y su prctica para hacer una lectura de la entrada del psicoanlisis y su transmisin, partiendo de la hiptesis de que esta se da de una manera equivoca. PALABRAS CLAVE: psicoanlisis - equivoco - transmisin
Intentando develar los orgenes del psicoanlisis en San Miguel de Tucumn, nos encontramos con una figura curiosa dentro de los profesionales de la salud mental; Rafael Virgilio Sorol, medico clnico, recibido en la Universidad Nacional de Buenos Aires en 1925 y dedicado desde ese entonces a la prctica de la profesin. Especialista en gastroenterologa. En 1946 se adhiere al movimiento de la medicina psicosomtica1. La trasmisin de un saber, en este caso del psicoanlisis, en Tucumn entr tanto en su abordaje terico y clnico, de una manera errtica, manifestndose en equvocos. Las diferentes lneas tericas como la medicina, la antropologa psicosomtica, la psiquiatra, la filosofa, la psicologa, se entrecruzaron con el psicoanlisis, lo cual posibilita la difusin de los discursos en distintos mbitos de la cultura, transformando el modo de operar dentro del campo de la salud mental. En este caso el del Dr. Sorol considerado como un pionero en el abordaje del mismo. Como dice Germn Garca en su libro La entrada del psicoanlisis en la Argentina (2005):
ARTCULOS COMPLETOS Si para hablar de la entrada del psicoanlisis hay que evocar el discurso de la psiquiatra y continuar puntuando ciertos movimientos de la psicologa, es porque las relaciones interdiscursivas operan sobre la materia intradiscursiva de cada uno de los campos (unas veces como obstculo, otras veces como anticipacin)2. En este trabajo nos quisimos remitir a los primeros personajes que introdujeron al psicoanlisis, tanto en su aspecto terico como practico/clnico, en la provincia. Entre nombres que aparecan, en las bsquedas de informacin mediante archivos histricos, revistas, diarios, cartas, libros, etc. encontramos referencias en un articulo publicado por LLapur, Osvaldo Tratamiento del padecimiento psquico en Tucumn (2005) de un medico que ya en los aos cincuenta, realizaba ateneos clnicos en mbitos pblicos. Decidimos investigar las aplicaciones que realizaba desde los aportes del psicoanlisis en la clnica y en la enseanza de este saber. Lo que primariamente nos impuls a la investigacin de este sujeto, fue cierta informacin que nos proporcion este texto; cuyos datos se encuentran en la siguiente seleccin de algunos prrafos de dicho documento: entonces surgen en la psiquiatra de Tucumn dos lneas con perfiles propios: a- La primera lnea, que se podra llamar academicista, que se inicia con la enseanza de la psiquiatra en la naciente Escuela de la hoy Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Tucumn (1950), con quien fuera su fundador y profesor titular de psiquiatra, el Dr, Juan Dalma (1895/1977) (...) b- La segunda lnea de la psiquiatra de Tucumn de entonces fue la hospitalaria, impulsada por los mdicos con formacin y experiencia en prcticas institucionales que trabajaban en servicios de hospitales generales donde se realizaban entrevistas, hipnosis, se discutan textos psicoanalticos, y en los monovalentes, donde se presentaban casos clnicos con fines diagnsticos y pragmticos. () Haba una gran escisin entre las corrientes biologistas y las psicoanalticas, estas ultimas arribadas al pas en los aos 1940 y a Tucumn en 1950, con los seminarios dictados por el Dr. Jorge Galindez y los ateneas clnicos del Dr. Rafael Sorol3.
ARTCULOS COMPLETOS No encontramos muchas referencias escritas acerca de las intervenciones clnicas del Dr. Sorol. Por lo que decidimos recurrir a los archivos del Hospital Padilla, institucin a la cual haca referencia Llapur, alegando que los ateneos se realizaban en la sala X, de esta Institucin. En los documentos histricos del hospital nos encontramos con un libro titulado Crnica de los cien aos de vida del Hospital Padilla (1983) de Hilda Beatriz Garrido de Biazzo y Marta Barbieri de Guardia, de all obtuvimos los siguientes datos: Rafael Sorol fecha de iniciacin: abril de 1942, cargo: director titular Hospital MixtoMercedes- Padilla4. En 1932 se fueron incorporando al plantel medico del hospital profesionales, en medio apremiante ya sea, por falta de elementos para trabajar adecuadamente, o bien en un ambiente edilicio que no cumpla con los requisitos de funcionalidad () entre ellos: () Rafael Sorol agregado ad-honorem en la sala VIII 5. Entre los aos 1935 y 1938 se produjeron una serie de innovaciones en lo que respecta a la composicin del personal profesional del establecimiento, a saber; el Dr. Rafael Sorol. Jefe interino de clnica, obtuvo la titularidad por concurso6. 1947al cuerpo medico se integraban: mdicos de Sala () Rafael V Sorol7. Servicio de psiquiatra: este servicio funcionaba en una seccin de la sala VIII de clnica mdica, contando con cinco camas de varones y cinco de mujeres. Comenz a trabajar en estrecho contacto con el servicio social en un serio problema: el alcoholismo. A ese fin se destin una sala de psiquiatra que realizara el tratamiento ambulatorio de los enfermos alcohlicos. La sala fue habilitada con el concurso de la junta provincial de la lucha contra el alcoholismo; realizaba insulinoterapia, electroshock, reflexoterapia, shock medicamentoso y psicoterapia... Como precursor de la psiquiatra en Tucumn al Dr. Rafael Sorol, quien en el Hospital, con basamento psicodinmico atenda a aquellos que presentaban trastornos psicosomticosel jefe del servicio es el Dr. Vicente Roig8. Siguiendo nuestra investigacin, encontramos referencias a publicaciones realizadas por el Dr. Sorol en revistas mdicas sobre la psicosomtica. Otros de sus intereses fue investigar el impacto de la represin en la organizacin de las relaciones humanas a nivel social,
ARTCULOS COMPLETOS y a nivel individual. Indagando la estructura del matrimonio sobre todo en su libro publicado en 1955, Anatoma del Matrimonio. All encontramos referencias a textos freudianos. Sorol realiza un detallado desarrollo de las condiciones erticas, basado en el artculo de Freud Sobre un tipo particular de eleccin de objeto en el hombre (1910) enunciando tres de ellas: el prejuicio del tercero, el amor a la prostituta (mujer sexualmente sospechosa) y el valor de la integridad sexual de la mujer, que disminuye en razn directa de su acercamiento a la prostitucin y por ende el carcter obsesivo de dichos enamoramientos9. Al referirse al tema de la fidelidad en las relaciones, dir: en realidad el hombre por sus caractersticas individuales es ms propenso a la infidelidad y aunque pblicamente no se acepte ese justificativo, su actitud tiene fundamentos psicolgicos, en efecto: () la sociedad a favorecido una derivacin amable y acaso pasajera de la infidelidad en el flirt, esperando derivar as, fcilmente, la indudable inclinacin a la infidelidad y hacerla inofensiva10 (cita de Freud en El poeta y la fantasa, 1908). Dedica todo un capitulo al tema de los celos, en donde tambin considera los conceptos de Freud: los celos proyectados nacen tanto en el hombre como en la mujer, de las propias infidelidades del sujeto o del impulso de cometerlas; relegados por la represin y a la inconsciente11 (cita extrada de las obras de Freud en la que no especifica texto en particular). Pero se inclina ms hacia la propuesta de Stekel, quien considera una polignesis de los celos: el sentimiento de personalidad depende de cuatro factores. Estos cuatro componentes del sentimiento del yo son: el amor propio, el respeto a si mismo, la confianza en si mismo por lo que dir que los celos son envidia ertica son la sensacin de displacer que se origina en la conviccin de que otro es ms amado12. En sus conclusiones Sorol se posiciona desde un enfoque preventivo: no hay pues forma de tratar o curar a un celoso (), sino en una reeducacin de la total personalidad o con una educacin o seleccin pre-matrimonial profilctica 13. La forma de matrimonio debe corresponder y adecuarse a las necesidades de la sociedad; ser en el provenir la monogamia la nica forma de matrimonio reconocida?Plantea este interrogante, al cual no responde ya que cita a dos posturas opuestas una de ellas consiste en que la monogamia es la forma ultima de relacin sexual y todo cambio probable debe hallarse en la
ARTCULOS COMPLETOS direccin de su cumplimiento y de su extensin; y la otra considera a la poligamia como la forma de matrimonio superior a todo lo que conocemos. De la lectura de su libro pudimos conocer que realizaba terapias de parejas, ya que cita ejemplos de casos en los cuales vemos que se desliza una posicin de conduccin en la terapia, con una labor orientadora y educadora; con fines psicoprofilcticos en el mbito de las relaciones matrimoniales de pareja, lo que l mismo llama higiene mental en el ltimo apartado del libro, en lo tocante a la higiene mental en el matrimonio (que es la higiene mental de cada uno y de los dos a la vez en convivencia) implica que estos vayan a la unin ya maduros en el sentido evolutivo integral, con ideas racionales de la finalidad, propsitos e intenciones; de ese modo los problemas que irremediablemente se han de producir, dada nuestra condicin de humanos y de nuestra estructura social econmica, podrn ser sorteados y superados14. El paso final de la investigacin culmin con una entrevista a un psiquiatra de Tucumn, el Dr. Warnes Hctor, quien asisti a los ateneos clnicos en calidad de alumno, particip de sus sesiones teraputicas como oyente en formacin; l se define como discpulo y amigo del Dr Sorol, a quin estim mucho. De esta entrevista pudimos hacer una reconstruccin en funcin de la trayectoria y el aspecto clnico de la teraputica que practicaba. Rafael Sorol era un medico clnico, que realizaba ateneos en los cuales hacia demostraciones de hipnosis y entrevistas de una hora aproximadamente con fines clnicos y didcticos centrados en el diagnostico y tratamiento psicosomtico. Su tcnica consista en descubrir conexiones entre el pasado del paciente, su infancia y las afecciones del cuerpo, manifestando una primaca de la sexualidad en la etologa de las mismas. Interpretaba sueos y manejaba diagnsticos psicoanalticos (neurosis/psicosis). Por medio de la hipnosis lograba recuperar recuerdos olvidados (anamnesis) para explicar el sntoma, sus causas en funcin de vivencias traumticas donde ubicaba a la sexualidad como uno de los factores intervinientes; trabajaba con el mtodo sugestivo post-hipntico. Estas interpretaciones daban cuenta de los primeros desarrollos de Freud y la medicina antropolgica. No segua la tcnica clsica psicoanaltica iniciada por Freud, sino que tomaba ciertos elementos de la misma; su psicoterapia
ARTCULOS COMPLETOS era analtica, dinmica, catrtica y directiva, la cual conduca la sesin hasta ciertos puntos claves, en los cuales realizaba interpretaciones y devoluciones orientadoras; as mismo tambin trabajaba con psicoterapias de grupo y de pareja. Cualquiera sea la modalidad de la sesin, cuando tenan fines didcticos, participaban mdicos, psiquiatras y alumnos en calidad de
oyentes. Warnes lo define como un hombre dinmico, clido y un docente emprendedor, instando a sus alumnos al estudio, organizaba reuniones de lectura en su casa. Aunque no era un catedrtico ni posea cargo alguno en la facultad de medicina, le interesaba la docencia que se manifestaba en dichos ateneos y seminarios en el Hospital Padilla, tambin dictaba cursos en los valles tucumanos y Salta. Las corrientes y figuras que influyeron en su formacin, y en su clnica fueron las siguientes: los primeros desarrollos de Freud y de algunos de sus discpulos: Franz Alexander (psicosomtica en EEUU), Stekel, Jung, Reik, la medicina psicosomtica antropolgica (que surge en Alemania y de la cual se desprenden dos corrientes: una antropolgica en relacin a la filosofa alemana y la otra psicoanaltica de la cual deriva la psicosomtica), Vctor Weissacker, Siebeck, Entralgo, Enrique Pichn Rivire15. Helen
Flanders Dumbar, Eric Wittcower, Alberto Seguin (discpulo de Flanders) Rof Carballo, Lain
Conclusiones Realizando una lectura de los acontecimientos, los recorridos tericos y los testimonios, pudimos formular y sostener la hiptesis de que en la provincia de Tucumn, los inicios del psicoanlisis se encuentran atravesados por equvocos; se lo reconoce, en los documentos histricos que consultamos, al Dr. Rafael V. Sorol, como uno de los iniciadores de este en Tucumn durante los aos de 1950, (mdico destacado junto a otras figuras de la poca como el Dr. Jorge Galindez, el Dr. Juan Dalma, que participaron activamente en el perodo previo a la organizacin de la enseanza formal del psicoanlisis en la universidad en 1963). El equivoco reside ms bien en que dicha transmisin del psicoanlisis se manifiesta de una manera ambigua ya que vemos en dicha terapia un esbozo de la misma, elementos que no hacen de por s a la tcnica transmitida por Freud. Este es un ejemplo de que un discurso, el psicoanlisis freudiano en nuestro caso, desde sus orgenes tanto en su aspecto terico como
ARTCULOS COMPLETOS clnico, se encuentra caracterizado por una tergiversacin y anudado a otras disciplinas; reconocemos en este punto el malentendido en la transmisin al cual apuntamos a investigar en este trabajo. se evocan los orgenes para situar las intersecciones donde sus respectivos supuestos obstaculizan al proponer sus causas - a la escritura y el discurso del psicoanlisis16. Aqu pudimos situar (o ms bien reconstruir) las intersecciones discursivas que a modo de obstculo y/o de anticipacin en su momento histrico, fueron una novedosa batera teraputica que, como vemos, es justamente una prctica sostenida y transformada por una multiplicidad de saberes que no se articul a una propagacin clara y precisa en relacin a la obra y clnica freudiana, sino ms bien a una manera equivoca.
Referencias
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Sorol, R. (1955). Anatoma del matrimonio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. Germn, G. (2005). La entrada del psicoanlisis en la Argentina. Buenos Aires: Catlogos. 3 Llapur, O. (2005). Cartas mdicas y noticias del arte de curar. Tratamiento del padecimiento psquico en Tucumn. 4 Garrido de Biazzo, H. & Barbieri de Guardia, M. (1983). Crnicas de los cien aos de vida del hospital padilla. Tucumn: UNT. 5 Garrido de Biazzo, H. & Barbieri de Guardia, M. (1983). Crnicas de los cien aos de vida del hospital padilla. Tucumn: UNT. 6 Garrido de Biazzo, H. & Barbieri de Guardia, M. (1983). Crnicas de los cien aos de vida del hospital padilla. Tucumn: UNT. 7 Garrido de Biazzo, H. & Barbieri de Guardia, M. (1983). Crnicas de los cien aos de vida del hospital padilla. Tucumn: UNT. 8 Garrido de Biazzo, H. & Barbieri de Guardia, M. (1983). Crnicas de los cien aos de vida del hospital padilla. Tucumn: UNT. 9 Sorol, R. (1955). Anatoma del matrimonio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. 10 Sorol, R. (1955). Anatoma del matrimonio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. 11 Sorol, R. (1955). Anatoma del matrimonio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. 12 Sorol, R. (1955). Anatoma del matrimonio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. 13 Sorol, R. (1955). Anatoma del matrimonio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. 14 Sorol, R. (1955). Anatoma del matrimonio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. 15 Dr. Warnes. Psiquiatra. Ex Prof. De la universidad de Mc Gill. Montreal Canad. Entrevista (2010) 16 Germn, G. (2005). La entrada del psicoanlisis en la Argentina. Buenos Aires: Catlogos.
ARTCULOS COMPLETOS LA MUERTE DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA. PRELUDIOS A LA HOGUERA
AUTOR: Pablo Martn Moyano INSTITUCIN DE PERTENECIA: Facultad de Psicologa UNC. DIRECCIN POSTAL: Enfermera Gordillo esq. Enrique Barros, Ciudad Universitaria, (5000) Crdoba, Argentina DIRECCIN ELECTRONICA: pmmoy@hormail.com - pmoyano@psyche.unc.edu.ar
RESUMEN El mes de junio de 1966 marca y deja un mojn en la historia de nuestro pas: la dictadura de Ongana. Los efectos se sienten en distintos sectores del entramado social y cultural, siendo el mundo de las ideas, la produccin de saber, la Universidad y la vida intelectual, algunos de los blancos de la arbitrariedad del Estado. El campo de las prcticas psi: un claro punto sobre el cual se dejan ver operaciones en torno a lo que Marcelo Izaguirre ha subrayado como manejo del trpode saber-poder-habilitacin (Izaguirre, 2009, p. 93). Ao 1966, reconfiguraciones forzadas y precipitadas del sector. Fines de los aos sesenta: preludio de lo peor. En este contexto, se rescata para la investigacin una documentacin de la cual podramos decir que posee doble vala. Por un lado, documental en cuanto a la informacin proporcionada respecto al perodo del Onganiato en el campo psi en general y de la Psicologa en particular; por el otro, en funcin del medio masivo en el que fue publicada dicho relato. Se trata de un artculo periodstico ms el valor testimonial de una entrevista, aparecidas en la revista Indito en el ao 1967. Bajo el trgico ttulo La muerte de la psicologa en Argentina Gregorio Selser firma un extenso y argumentado anlisis del momento, a la vez que realiza una entrevista a Horacio Amigorena (ex profesor titular de Historia de la Psicologa en la UNC). El eje de esas pginas de Inedito: el nuevo plan de estudios de la carrera de psicologa en la UBA.
PALABRAS CLAVE: habilitacin saber poder 1966 revista Indito
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Pretendemos mostrar en qu la impotencia para sostener autnticamente una praxis, se reduce, como es corriente en la historia de los hombres, al ejercicio de un poder. (Jacques Lacan)
Las disputas en clave de saber-poder-habilitacin Hay ms de un problema en la historia psi1 argentina que puede ser ledo a la luz de la administracin de los no. Lugares desde donde se emite el discurso que, formando cadenas de reproduccin, normalizan un sector o un amplio territorio de prcticas. Sea por las vas de los procedimientos propios de las democracias, sea por las vas de los estados de excepcin de las dictaduras, cuyas consecuencias en este ltimo caso son fruto de un ejercicio violento de lo administrado; un anlisis de las posiciones de los lugares (que son instituciones entonces) develan como se ha ejercido el poder de la palabra (Lacan, 2005). Sea en el caso del Estado, la Universidad, ciertas instituciones psicoanalticas alineadas con el poder, la conjuncin de estas, etc.; y como profesionales, trabajadores, intelectuales, etc. Han participado y se han inscripto en las tramas de su competencia. De modo que, si Marcelo Izaguirre plantea determinados anlisis de la historia psi desde la estructura tripartita saber-poder-habilitacin, Alejandro Dagfal escribe Las disputas en torno del ejercicio profesional2; dos formas de entrar en la cuestin donde no se desconoce que el marco normativo de la poca es una clave desde donde leer posiciones y prcticas de distintos agentes, personas e instituciones involucradas en la historia de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis en nuestro pas. Es decir, como sostiene el historiador Roger Chartier: los recursos que los discursos pueden poner en accin, los lugares de su ejercicio, las reglas que los contienen, estn histrica y socialmente diferenciados (Chartier, 2006, p. 8)
Uno de los ejemplos ms claros al respecto, como sabemos, es la Ley 17.132. Ley sancionada bajo el gobierno de facto de Ongana, que teniendo como antecedentes el decreto
ARTCULOS COMPLETOS N 2282 del Ministerio de Salud Pblica de la Nacin, en tanto reglamentaba la ley 12.912 sobre el ejercicio de la medicina. Ordenanza que era un reglamento para el ejercicio de la psicoterapia y el psicoanlisis (Dagfal, 2009, p. 488). Vale decir, el ejercicio de la psicoterapia y el psicoanlisis estaba proscrito a los no mdicos; en tanto los psiclogos estaban habilitados como auxiliares del mdico. Esta legalidad bordea un vaco normativo en el caso de los psiclogos ya que la legislacin sobre el ejercicio profesional del psiclogo recin llegar en los 80; de modo que las disputas y hostilidades pueden ser ledas tambin a la luz de un contexto anmico. Pero como hemos dicho, la cuestin no se circunscribe al campo psi, sino a una gran masa crtica donde se articula pensamiento y poltica; la cual estando ligada a la Universidad o no, modifica el campo en movimientos de inclusin-exclusin. Izaguirre, en su reciente libro, bajo un sugestivo ttulo: Los aires de junio, plantea el problema en una periodizacin que va desde 1955 a 1966 y desde 1966 a 1976, del siguiente modo: [] para los intelectuales en relacin con la universidad, se dieron situaciones paradjicas en el perodo que va desde 1956 () hasta 1976 pasando por 1966. Si en 1956 se produjo el desplazamiento de un gran nmero de jvenes cientficos e intelectuales, ello suceda al tiempo que se daba el retorno de otros que haban conocido la expulsin de la Universidad en la dcada peronista, con lo cual, en el retorno encontramos una nueva exclusin, la de los que haban formado parte de aquella dcada. Si en 1966, en solidaridad con la minora de profesores que haban sido expulsados, la mayora haba decidido abandonar la Universidad en repudio de las arbitrariedades de la intervencin de Ongana, en 1976 la mayora era expulsada, y una minora decida resistir para no repetir la experiencia de vaciamiento de la dcada pasada. (Izaguirre, 2009, p. 21) Como se ve, hay en juego un aspecto coyuntural y otro local de la cuestin. No obstante Germn Garca en 1978 al interpretar cierta impotencia del discurso universitario es decir, de cierto ejercicio de la palabra amplifica la perspectiva ya que la cuestin es contempornea y no solo es local sino que est generalizada. Refiere Garca: El mismo LeviStrauss, al entrar en la Academia, evoca con nostalgia un momento pasado donde el rigor de los claustros era correlativo al poder de la iniciacin que provocaban (Garca, 2005, p. 252), y agrega: La universidad debera hacer pasar a un miembro de la familia a la sociedad, debera transmitir un saber del pasado en funcin de un futuro (ibdem). En definitiva,
ARTCULOS COMPLETOS concluye nuestro autor, debera garantizar alguna articulacin del saber con el poder. En cambio, transmite un saber impotente que buscar el poder al margen de la garanta de la institucin (ibdem). Selser y Amigorena, Revista Indito, 1967 El 10 de mayo de 1967, en la no muy conocida revista Indito3 aparece bajo el ttulo La muerte de la psicologa en Argentina, un artculo escrito por el periodista Gregorio Selser (1922-1991). Tambin encontramos all: Ultrarrpida entrevista a Horacio Amigorena en la Universidad Nacional de Buenos Aires, ex profesor titular de Historia de la Psicologa en la Universidad Nacional de Crdoba. Ambos artculos luego publicados en el Tomo II del libro de Selser El Onganiato (Hyspamrica, 1986). La muerte de la psicologa en Argentina que escribe Gregorio Selser ubica el factor segregativo de la arbitrariedad de 1966, en razn de la aparicin del nuevo plan de estudios de psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Mientras que en la entrevista a Horacio Amigorena, se profundiza el anlisis de aquella muerte interpretando los cambios en el nuevo plan de estudios, a la vez que desliza un vaticinio del horror por venir, de esas otras muertes de los setenta.
Siendo ms precisos, vemos que Selser, con un estilo irnico y con abundante informacin sobre el tema, apunta a los procedimientos con que se socava o mata (para ser ms fiel al ttulo del artculo) a la psicologa, no solo en su faz acadmica y cientfica, sino tambin en el campo de la profesin. La imposicin de un nuevo plan de estudios, reescrito por una comisin asesora (que) no ha sido integrada por tcnicos y especialistas de la enseanza de las materias que constituyen esa disciplina universitaria, refiere el periodista (Selser, 1967, p. 10). Otro de los puntos de anlisis atae a las renuncias y la cobertura de las vacancias. En el caso de este ltimo problema, dice el periodista, profesores de renombre mundial fueron reemplazados, sin examen ni concurso alguno, por auxiliares de trabajos prcticos ni siquiera jefes a los que se profesor graciosamente vista su buena disposicin a colaborar (Selser, 1967, p. 10). La lista que se publica aparece de la siguiente manera:
ARTCULOS COMPLETOS Profesores renunciantes titulares: Jos Itzinghson, Juan Azcoaga, Telma Reca de Acosta, Amelia Radaelli, Sara Zoc de Fillie, Nicolas Tabella, Jaime Bernstein, Luisa S. de Ocampo, Jos Bleger, Sra. De Kogan, Len Ostrov, Isabel Luzuriaga, David Liberman, Rafael Paz, Fernando Ulloa, Bernardo Arenzberg, Horacio Amigorena, Anbal Duarte, Isabel Calvo, Hebe Friedenthal, Nicols Torres, Gervasio Paz. Permanecieron en sus cargos: Virginia Cornalba, Nuria Cortada de Kohan, Julio Aronovich y Roberto Casteiluscie y Sra. Tambin lo hizo Antonio Caparroz, pero para hacerse cesantear poco despus. Hay que decir que, pese a algunos nombres que aparecen en el listado y segn lo demuestran investigaciones; en el caso del psicoanlisis la institucin oficial se alineaba a la normativa y no avalaba los no mdicos (Izaguirre, 2009: 166; Dagfal, 2009: 490).
A la prctica de la asignacin de cargos y de la reorganizacin del plan de estudios de los psiclogos, se articula otra operacin, ya citada, la que vehiculiza la ley 17.132 y de la cual Selser plantea bajo el subtitulo Psiclogos sin Psicoanlisis, dice: en diciembre de 1966 se inclua en la ley que reglamentaba el ejercicio de la medicina y profesiones conexas, dos artculos claves, mediante los cuales se prohiba a los psiclogos el ejercicio de la psicoterapia y el psicoanlisis () y se restringa al mximo su actividad profesional al limitarla a la sola aplicacin de test y la medicina de rehabilitacin (ibdem). Si el accionar del psiclogo en la cura quedaba reducido al de un simple tcnico, el problema toca entonces directamente sobre un significante primordial: clnica; pues, como afirma Dagfal, ese tcnico no deba ni siquiera interpretar los resultados de sus estudios, ya que la triada sagrada diagnstico-pronstico-tratamiento, quinta4 esencia de la medicina clnica, era una atribucin exclusiva del mdico (Dagfal, 2009, p. 502). Significante primordial en tanto ordena las quintas de la clnica, o el campo bien delimitado por un grupo de copropietarios del rea y sus prcticas5.
Pero eso no era todo, el problema no solo se reduca al affaire Carrillo y la ley 17.132, pues otra operacin paralela de Ongana consisti en el dictado de una reglamentacin que equiparaba el titulo de maestra normal con el de licenciada en psicologa, y por lo tanto en aptitud para ocupar cargos en gabinetes psicopedaggicos (Selser, 1967, p. 10)
ARTCULOS COMPLETOS Este procedimiento que opera en el terreno de las habilitaciones asociado al sector educativo como correlato natural del saber, encuentra su problema legal en la anomia en que se encontraba el psiclogo para ejercer sus ttulos (Dagfal, 2009).
Como se ve, lo que destaca Selser es que el cambio de plan no es aislado del terreno de las prcticas, es decir saber y habilitacin se articulan e instituyen un poder. Nuestro periodista destaca al respecto que la Secretaria de Salud Publica dispona de toda la informacin pertinente para interceder. Refiere por ejemplo que en todos los pases del mundo, excepto en El Salvador, los psiclogos pueden practicar psicoterapia (consltese, al efecto, el libro International Opportunities for Advanced Training and Research in psychology publicado por la American Psychological Association, Washington D.C., 1966) (Selse, ibdem).
Pasando a la entrevista realizada a Horacio Amigorena, ex profesor de Historia de la Psicologa de la UNC, podemos apreciar que el profesor asienta una de sus crticas al nuevo plan de estudios en razn de la exclusin de la materia Sociologa y la incorporacin de otras que, argumenta, implicara retrogradar el pensamiento. Dice por ejemplo que el nuevo plan incluye dos cursos de matemticas (Matemticas I y II), filosofa de la ciencia y lgica. Acaso se pretende disfrazar con ropaje cientfico una concepcin de la psicologa y de su objeto de estudio profundamente retrgrada (Selser, 1967, p. 11). Luego dir sobre la abolicin de la materia Sociologa: la concienciacin de que los problemas sociales asume el estudiante de psicologa sin que haya menester de profesores marxistas, y ni siquiera socialistas moderados, explican la inquina mostrada hacia las disciplinas ms recientemente incorporadas a la Universidad, entre ellas la Psicologa y la Sociologa (ibdem). Agregando que esta es una de las motivaciones de la persecucin sistemtica y desembozada contra los psiclogos desencadenada en el pas (ibdem). Ideologa extica o Preludio a las hogueras La psicologa como ideologa extica, en palabras de Ongana segn Ferramola (2000), y una alocucin freudiana o heiniana de Amigorena en la entrevista de nuestra investigacin; nos permiten afirmar que las disputas a las que nos hemos referido bajo el
ARTCULOS COMPLETOS trpode saber-poder-habilitacin tejen una densa trama, ominosa, que ser significada en tanto tal a partir de la otra dictadura, la de 1976. Ramn Sanz Ferramola dir haciendo uso de la figura del padre feroz de Sren Kierkegaard que aquello que no le haba ocurrido a la psicologa entre el 66 y el 73, le ocurri en el 76. Para decirlo en trminos kierkegaardianos, el temor a que se confundiera al psiclogo con un graduado universitario en subversin del orden constituido, y que la psicologa toda quedara enrolada en la categora de ideologa extica se convirti en el temblor. Se torn realidad aquello que era virtualidad (Ferramola, 2000, p. 38). En cuanto a Amigorena, no sin ingenuidad, dir en el 67 que en la actual coyuntura histrico-social, los psiclogos representan las fuerzas del mal, estn endemoniados y hay que exorcizarlos. En otra poca se los hubiera enviado a la hoguera6. Hoy ms tecnificados, se los anula como profesionales, se les perjudica como estudiantes, y se los agravia y difama como docentes e investigadores (Selser, 1967, p. 11) Resuenan en esta alocucin los ecos de Heine y Freud. Del escritor sabemos que en 1821 en su tragedia Almansor dice Ah donde se queman libros se acaba quemando tambin seres humanos (Dort, wo man Bcher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen)7. De Freud se ha dicho que, ante la prctica piromanaca que aconteci en Berln el 10 de mayo de 1933, donde se quemaron cientos de libros entre los cuales haba de los suyos, manifest que el mundo haba avanzado pues en la edad media lo habran quemado a l. Nuestro pas tambin ha tenido sus piromanacos, as por ejemplo deca el diario La Opinin en el 76: El 29 de abril de 1976, Luciano Benjamn Menndez, jefe del III Cuerpo de Ejrcito con asiento en Crdoba, orden una quema colectiva de libros, entre los que se hallaban obras de Proust, Garca Mrquez, Cortzar, Neruda, Vargas Llosa, Saint-Exupry, Galeano... Dijo que lo haca "a fin de que no quede ninguna parte de estos libros, folletos, revistas... para que con este material no se siga engaando a nuestros hijos". Y agreg: "De la misma manera que destruimos por el fuego la documentacin perniciosa que afecta al intelecto y nuestra manera de ser cristiana, sern destruidos los enemigos del alma argentina". (Diario La Opinin, 30 de abril de 1976).
Conclusin
ARTCULOS COMPLETOS Si, como afirma Walter Benjamin (2007), toda violencia es, como medio, o fundadora de derecho o conservadora de derecho (p. 124); este trabajo forma parte de aquellos que, al escribir las prcticas para actualizar su historia, plantea: llevar a trmino la crtica tanto de la violencia que funda el derecho como de la que lo conserva, debe tratar de reconstruir en la mayor medida tales condiciones (ibdem, 123) Por lo dems, el presente trabajo marca un inicio de investigacin en el perodo sealado, para poner a prueba el vector disputa y/o el trpode saber-poder-habilitacin, en Crdoba.
Notas
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Con esa voz, decimos de un campo de saber y prcticas que involucra: Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis. Captulo 9 Las disputas en torno del ejercicio profesional del psiclogo y la definicin de su rol (1959-1966, en Dagfal, A. (2009) Entre Pars y Buenos Aires. Buenos Aires: Paids. 3 La revista Indito, hecha en Buenos Aires, tuvo 100 nmeros entre 1967 y 1972. Su director era Mario Monteverde y entre los columnistas encontramos a Ral Alfonsn quien firmaba sus artculos bajo el anagrama Alfonso Carrido Lura. 4 El destacado me corresponde. 5 Germn Garca habla de una experiencia clnica para ironizar: ltimo reducto de un saber inefable que hay que suponer connatural a la posicin del mdico. En Garca, G. (2005) La entrada del psicoanlisis en la Argentina. 2da edicin. Buenos Aires: Catlogos, p. 266. 6 El resaltado me corresponde. 7 http://www.juergenfeldpusch-siemens.de/buecher_verbrennung.htm
Referencias Benjamin, W. (2007). Para una crtica de la violencia. Conceptos de filosofa de la historia. La Plata: Terramar Ediciones. Chartier, R. (2006). Escribir las prcticas. Buenos Aires: Ed. Manantial.
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Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. Buenos Aires: Paids. Ferramola, R. S. (2000). La psicologa como ideologa extica en los oscuros aos del proceso de desorganizacin nacional: 1975-1980. Fundamentos en Humanidades, Universidad Nacional de San Luis. Redalyc, Ao 1, N 11, 38 Garca, G. (2005). La entrada del psicoanlisis en la Argentina. 2da edicin. Buenos Aires: Catlogos Izaguirre, M. (2009). Jacques Lacan: el anclaje de su enseanza en la Argentina. Buenos Aires: Catlogos. Lacan, J. (2005). La direccin de la cura y los principios de su poder. Escritos 2. Buenos Aires: Siglo XXI. Selser, G. (1967). La muerte de la psicologa en Argentina. Rev. Indito, Ao 1, N 18, 10-12. Buenos Aires: Sea. Selser, G. (1967). Ultrarrpida entrevista a Horacio Amigorena en la Universidad Nacional de Buenos Aires, ex profesor titular de Historia de la Psicologa en la Universidad Nacional de Crdoba. Rev. Indito, Ao 1, N 18, 10-12. Buenos Aires: Sea. Documentacin Carrillo, R. Plan Sinttico de Salud Pblica 1952-1958. Honorable Cmara de Diputados de la Nacin. Secretara Parlamentaria. Direccin de Informacin Parlamentaria del Congreso de la Nacin Diario La Opinin, 30 de abril de 1976: http://www.elultimolibro.net/2009/06/quema-de-libros-ix-fascismo-edicion.html http://www.letralia.com/226/articulo04.htm Legajo N 9167. Facultad de Filosofa y Humanidades, UNC.
INFORMACION AD DOC HORACIO AMIGORENA El profesor Horacio Amigorena fue contratado por la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba, para llevar el dictado de la Ctedra de Historia de la Psicologa7 en el 2 semestre del ao 1965. Segn se puede observar en la Foja de Servicio del Legajo 7 del profesor, el contrato se fija entre el 1/08/1965 al 31/11/1965 (por un monto de $40.000), perodo durante el cual se hace
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constar que Horacio Amigorena ser titular de dicha ctedra y se resuelve cubrir el cargo en el siguiente ao por la va acadmica del concurso pblico7. Horacio Amigorena haba sido propuesto para el dictado de la ctedra por el profesor Adelmo Montenegro7, Director del Departamento de Psicologa de la FFyH (UNC); considerndose que el propio postulante se haba desempeado como profesor visitante en el ao 64 en el curso de Historia de la Psicologa que dirigi la Licenciada Hebe Friedenthal7. En otro documento7, encontramos que para el ao 1966 el Honorable Consejo Directivo de la FFyH (UNC) resuelve volver a contratar a Horacio Amigorena como profesor titular para el dictado de Historia de la Psicologa. Se aclara en la Resolucin que el cargo se encuentra en trmite para su sustanciacin y el profesor Amigorena es el nico aspirante presentado. No obstante lo anterior, Horacio Amigorena no dictara en el ao 66 Historia de la Psicologa, segn el Legajo del profesor y como podemos inferir de otro documento al cual har referencia ms adelante. En cuanto a la formacin y actividades de Horacio Amigorena podemos apreciar su jven vocacin docente. Habiendo nacido en 1935 observamos que en el ao 1958 se desempea como Auxiliar Docente de la ctedra de Psicologa General de la FFyH de la UBA. Participa de distintas ctedras y Cursos Especiales en la UBA como Auxiliar, luego como Adjunto. Tambin en la UNL en el ao 1964 dicta el curso para graduados Psicoanlisis de la creacin literaria. En el mismo ao dicta un Seminario denominado Antecedentes histricos de la nocin de inconsciente dentro de la ctedra de Historia de la Psicologa de la FFyH de la UBA. En el ao 1957 es Miembro Titular de la Sociedad Latinoamericana de Psicologa Profesional (Sede Mxico); Miembro Titular de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires en 1963; Miembro del Centro de Estudios del Departamento de Psicologa de la FFyH de la UBA. En 1968 es Psiclogo Asistente del Gabinete de Psicologa Pedaggica del Instituto Vocacional de Arte Infantil de la Municipalidad de Buenos Aires. En 1960 es Psiclogo concursado del Consejo Nacional del Menor. Entre 1967 y 1960 es asistente del Servicio de Psicopatologa de la Edad Infanto-Juvenil, dirigido por la Dra. Telma Reca. Tambin muy joven se aprecia la presencia de Amigorena a travs de publicaciones y como conferencista. Dentro de las primeras encontramos: Antecedentes de la Psicologa en Amrica Latina (Actas del 1 Congreso Latinoamericano de Psicologa, UNAM, 1957); El desarrollo humano y la psicologa de la creatividad (Revista UNSL, 58, 1963); un libro en colaboracin: Historia de la Psicologa en la Repblica Argentina (Eudeba, 1964 ?); un artculo indito titulado La teora de la angustia a la luz de la teora psicoanaltica de la afectividad (1964); etc. Dentro de sus ponencias encontramos: La enseanza de la psicologa en la Repblica Argentina (UNAM, 1957); La enseanza de la psicologa en Latinoamrica, su estado actual (UNSL, 1958); Psicologa de la Expresin Artstica Infantil (Asociacin de Amigos de Bellas Artes, Bs. As., 1959); etc.
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Tambin de esos aos datan participaciones en investigacin: en el Instituto Nacional de la Neurosis (1958); en el Dpto. de Orientacin Vocacional de la UBA (con el Dr Jaime Bernstein) (1959); en el Hospital Nacional de Clnicas (1960); etc. Por ltimo, podemos observar las incursiones de formacin de Amigorena hacia fines de los 50: en el 57 toma el curso Psicologa de la Personalidad dictado por Erich Fromm; en el 58 asiste a un seminario a cargo de Honorio Delgado; entre 1959-1964 asiste a diversos cursos y seminarios de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, entre ellos toma cursos con Diego Garca Reynoso, Mauricio Abadi Isabel Luzuriaga. Referencias a Horacio Amigorena
Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. Buenos Aires: Paids. pp. 414 y 521.
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HISTORIA Y POLTICA UNIVERSITARIA Y LA RELACIN CON LA PSICOLOGA ACADMICA EN SAN LUIS: 1973- 1974
AUTOR(ES): Muoz, Marcelo; Faras-Carracedo, Carolina. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: Ejrcito de los Andes 950. 4to Bloque, 2 piso. CP 5700. San Luis DIRECCIN ELECTRNICA: marmunoz@unsl.edu.ar
RESUMEN Este trabajo es parte de una investigacin ms amplia, que estamos llevando a cabo sobre la psicologa que va desde los inicios de la Universidad Nacional de San Luis en 1973 hasta la recuperacin democrtica 1984. En esta oportunidad, estudiamos la relacin entre la psicologa acadmica y su contexto, centrndonos en el periodo 1973- 1974. La primera fecha, est justificada por la apertura democrtica de 1973, la creacin de la Universidad Nacional de San Luis y la llegada a posterior de Pern a la Presidencia. La segunda fecha, est relacionado con el movimiento institucional interno de la Universidad, como el de la psicologa, ejemplo de esto, es, el plan de estudios de la licenciatura y profesorado en psicologa, Ordenanza 22/74. Asimismo, en el contexto nacional, coincide con la muerte de Pern y con ella el advenimiento de polticas contrarias a las del ao anterior, especficamente las polticas de corte represivas en lo acadmico universitario. En San Luis, la psicologa haba tenido hasta ese momento distintas instituciones y distintas direccionalidades polticas que se fueron generando para el fortalecimiento de la misma. Se procura dilucidar aspectos polticos y sociales sobre esta institucionalizacin de la psicologa. Como parte de esa investigacin general, este trabajo analiza la funcin de la psicologa y el espacio ocupado por la misma en el inicio de la Universidad Nacional de San Luis, en el perodo que transcurre entre 1973 y 1974, ao en que muere Pern y es va libre para el advenimiento de la Misin Ivanissevich en las universidades nacionales. La metodologa utilizada para este
ARTCULOS COMPLETOS trabajo, se basa en anlisis bibliogrfico, el relevamiento y anlisis de documentos de archivos, como asimismo fuentes testimoniales. PALABRAS CLAVE: Universidad psicologa - contexto acadmico-poltico.
Introduccin Este trabajo analiza algunos hechos de importancia para el contexto poltico y acadmico, en el cual est inserta la psicologa, en los inicios de la Universidad de San Luis en 1973. Se analizarn las siguientes vertientes: el espacio propio de una carrera de grado, con algn incipiente desarrollo en postgrado. A su vez, su insercin a travs de una forma organizativa y poltica al interior de la nueva Universidad. En esta direccin, en esta oportunidad estudiamos la relacin entre la psicologa acadmica y su contexto intra- universitario, como asimismo en el contexto poltico universitario que surge como polticas desde el Estado Nacional, en el periodo 1973- 1974. La primera fecha, est fundamentado por coincidir con la apertura democrtica de 1973, la creacin de la Universidad Nacional de San Luis y la llegada posterior de Pern a la Presidencia, con el marco poltico que se esboza desde all. La segunda fecha, est justificada por el movimiento institucional interno de la Universidad, como el de la psicologa, ya que en dicho ao se establece el plan de estudios de la licenciatura y profesorado en psicologa, a travs de la Ordenanza 22/74. Asimismo, en el contexto nacional, ocurra la muerte de Pern y con ellas el advenimiento de polticas contrarias a las desarrolladas en el ao anterior. Asimismo, ser el ao de la conocida como Misin Ivanissevich en el Ministerio de Educacin, el cual retomara algunas concepciones propias del gobierno de facto anterior. Los objetivos y contenidos mnimos de la Ordenanza 22/74 que estableca los planes de estudios para la licenciatura y profesorado en psicologa, promulgada por el Rector Organizador Mauricio Lpez, permite apreciar la fuerte impronta ejercida por el contexto institucional y poltico, en torno a la funcin y el rol que deba ocupar un profesional graduado en una universidad pblica. Esas posiciones y los debates en torno a dichas problemticas, en cierto sentido fueran promovidas por sectores de las izquierdas peronistas tanto en el gobierno del Estado Nacional,
ARTCULOS COMPLETOS como en las universidades y muchas de ellas fueron plasmadas en la nueva ley universitaria, conocida como Ley Taiana.
Vuelta al Estado de Derecho en 1973 El propio Lanusse, en relacin con las polticas represivas por parte del Estado, describe a Ongania como cercano al modelo franquista: Ongania se inspiraba en Franco para ejercer autoridad personal, pero a la vez, adoptaba sus determinaciones prescindiendo virtualmente de la opinin del Ejrcito, como si fuera el gobernante constitucional de una Repblica parlamentaria (Lanusse, 1977: 6). Luego de la Noche de los Bastones Largos, se puso fin a la autonoma universitaria, se desjerarquiz la enseanza universitaria, se practic la persecucin ideolgica a sus opositores como la proscripcin de la militancia poltica. Como resultado de todo ello, un 80% de profesores renunciaran a sus cargos, en algunas de las facultades de la Universidad de Buenos Aires (Rock, 1991). Luego del Cordobazo en 1969, el clima poltico iba cambiado ligeramente, la dictadura mostraba fisuras muy marcadas; Ongania ya haba sido relevado en 1970, Levington corri suerte parecida en 1971. Con Lanusse, al gobierno, una dictadura debilitada, pretendi acuerdos con el peronismo y con otros sectores de los partidos polticos. Como gobierno de transicin termina convocando a elecciones. En este momento la poltica argentina empezaba a depender de algunos pocos sucesos, y como parte de ellos de los posicionamientos que Pern pudiera tomar que llevaran a la transicin de la dictadura a la democracia. Terragno describe este proceso: La estrategia de Pern estaba bien concebida. A principios de 1973, la describi pblicamente, a travs de un reportaje que, el 14 de enero, public en Buenos Aires el diario Mayora: Lo primero que hay que hacer es liberar al pas. Primero, de ese flagelo que es el Partido Militar; despus, hay que liberarlo del imperialismo; y recin despus se podr pensar en reconstruir (...)
ARTCULOS COMPLETOS Pern adverta que era necesario cierta instantaneidad, y deca: Lo primero que hay que hacer es tomar el gobierno. Punto de partida. Lo segundo es tomar el poder. El gobierno se toma a travs de las elecciones. El poder hay que tomarlo en el primer mes de estar en el gobierno (Terragno, 1974: 82; bastardillas en el original).
Como es conocido, las elecciones en marzo de 1973 culminaron en la victoria de la formula para la presidencia Cmpora- Solano Lima, cuyo gobierno fue fugaz. En tal direccin, sealaba Terragno: Cmpora fue derrocado. Su renuncia puede interpretarse desde distintos puntos de vistas, pero era la formalizacin de un golpe de estado; o sea, el acto por el cual el poder efectivo hace valer su supremaca respecto del gobierno (Terragno, 1974: 34). Lastiri, por ser presidente de la Cmara de Diputados de la Nacin, asumira como Presidente Provisional, hasta que asumiera la conduccin del pas Juan Domingo Pern y a cargo de la Vicepresidencia Mara Estela Martnez de Pern, formula de gobierno, concretizada en las elecciones realizadas en setiembre de ese mismo ao. En tanto, en este proceso de la vuelta a la democracia, se comenzar a discutir nuevamente modelos polticos para la educacin superior, a partir de un modelo de corte populista. Aun cuando la dictadura militar (1966- 1973), haba intentado despolitizar los claustros, las intervenciones de las universidades, a su vez, introdujeron la persecucin ideolgica adems de limitar la libertad intelectual (Prez Lindo, 1985). En tal direccin, Lanusse, recordando a Ongania, reconocer esta actitud del gobierno de la Revolucin Argentina como un error. En este sentido, afirmaba: Fue nuestro primer gran error. Y lo cometimos a los treinta das de llegar al poder, con la intervencin. Nos equivocamos. Y ello porque no supimos enfocar correctamente el problema (Ongania, citado en Lanusse, 1977: 128-129; bastardillas en el original).
En el gobierno de Cmpora, Taiana es nombrado al frente del Ministerio de Educacin, con el objetivo de articular y vincular a la Universidad con las necesidades del pas y de las clases
ARTCULOS COMPLETOS populares. En este marco, en 1974, se sanciona la Ley Taiana. Esta fue la primera ley sobre educacin superior discutida democrtica y participativamente en la Argentina, la cual trat de conciliar la autonoma universitaria y la planificacin nacional. Aunque haba ciertos objetivos implcitos, como la de peronizar la Universidad (Prez Lindo, 1985). En esta misma ptica, hasta julio del ao 1974 (periodo Taiana), la influencia de la Juventud Universitaria Peronista y Montoneros fue notoria en las principales universidades (Prez Lindo, 1985). Como es sabido, el escenario poltico a nivel nacional se modificaba rpidamente, volvindose cada vez mas catica la vida cotidiana, por la fuerte presencia de paramilitares y de organizaciones polticas armadas de derecha como de izquierda, las cuales no generaban un clima propicio para lo que necesitaba la universidad. Luego de la muerte de Pern, la poltica universitaria dar giros de 180 grados. Asume el Ministerio de Educacin, Ivanissevich. En tanto, este pretenda denunciar, una conjura internacional detrs de los tumultos universitarios (Senz Quesada, 2003). En consonancia con esto: La Misin Ivanissevich, como se la denomin en su momento, se inicio con el cambio de los rectores normalizadores designados y con cesantas del personal de las universidades nacionales. Aplicando las normas legales sancionadas bajo la administracin anterior (Ley de Prescindibilidad y Ley Universitaria) se promovi una depuracin de la educacin superior, coincidentes con la accin de grupos parapoliciales (Cano, 1985: 17), estos actuaban ilegalmente bajo el manto de legalidad que el gobierno nacional les permita.
Contexto Universitario de San Luis En San Luis, se crea la Facultad de Ciencias de la Educacin en 1946, elevndose la propuesta de la Asamblea Universitaria de la Universidad de Cuyo, al entonces Presidente Juan Domingo Pern, y este firmaba el Decreto 25621 de dicho ao. En tanto, esta Facultad, fue producto de la transformacin del Instituto Pedaggico de San Luis (Klappenbach, 1995). Posteriormente, en 1948, se crea en dicha Facultad y dependiente de la Universidad de Cuyo, el Instituto de
ARTCULOS COMPLETOS Investigaciones Pedaggicas, que ms tarde pasar a llamarse Instituto de Investigaciones Psicopedaggicas. Dicho Instituto sostuvo polticas de fortalecimiento en tres grandes campos: el campo de la pedagoga, el campo de la psicologa y apoyado en ambos campos, -sobre todo el psicolgico-, el campo de la orientacin profesional-vocacional. En este instituto, adems, se dio origen a una publicacin, Anales del Instituto de Investigaciones Pedaggicas (luego Psicopedaggicas), que se editara entre 1952 y 1966 aproximadamente. En tanto, ya en 1973 se crea la Universidad Nacional de San Luis, sobre el escenario poltico nacional anteriormente descripto. Tal creacin se bas en un decreto firmado por el Presidente de Facto Alejandro Lanusse y el Ministro de Educacin Gustavo Malek. En realidad, esta creacin correspondi a una divisin de la Universidad Nacional de Cuyo, en tres centros: Mendoza, San Juan y San Luis. A su vez se inscribe en el marco de la poltica de descentralizacin del sistema universitario ideado por Alberto Taquini. El Plan Taquini como se lo conoci, se apoyaba en dos ideas bsicas: A) Redistribucin de las grandes universidades ya existentes cuyo tamao dificultaba un adecuado funcionamiento. B) Regionalizar el sistema universitario favoreciendo de este modo otras ciudades mas pequeas con la creacin de nuevos centros, a partir de la descentralizacin de las grandes universidades (Arias, 1995). Segn Cano, la creacin de las universidades comprendidas en este plan de descentralizacin deba apoyarse sobre algunos puntos importantes: a) su ubicacin cercana a los centros urbanos significativos, pero no integradas a los mismos, adoptando en lo posible estructuras autosuficientes, tipo campus; b) estar previstas para no sobrepasar una dimensin optima, tanto en el sentido acadmico como en lo poltico; c) ser dotadas con abundantes recursos, a los efectos de adquirir en poco tiempo un perfil tipo centro de excelencia y poder financiar una poltica de captacin y orientacin conformista del estudiantado y de privilegios relativos para el cuerpo docente; d) en la medida de lo posible, adoptar una estructura departamental y no incluir en su oferta carreras tradicionales (Cano, 1985: 16).
ARTCULOS COMPLETOS Luego de este decreto ley que permiti la creacin de la Universidad Nacional de San Luis, ya en tiempos de Cmpora, el Poder Ejecutivo design Delegado Organizador a Mauricio Lpez; el cual se desempeaba como Secretario Acadmico de la Facultad de Pedagoga y Psicologa de la Universidad Nacional de Cuyo (Arias, 1995). Resulta interesante reparar que al interior de la naciente Universidad, no haba un cuerpo de profesores decidido a apoyar a un rector que fuera propuesto por el peronismo (Gonzlez, 2000). En esa direccin uno de los ms destacados militantes estudiantiles de la poca, exiliado luego de 1976, seala: en ese momento haba un cuerpo de profesores que arrastraba una serie de maas, de trenzas, trencitas y trencititas para controlar las migajas de poder que permita el gobierno militar, y ese era el espacio institucional en el que tendra que desempear. Y no estaba claro que ocurrira con el peronismo (Gonzlez, 2000). No obstante esto, Mauricio Lpez fue elegido rector con el respaldo poltico de un sector estudiantil y el Gobierno de la Provincia de San Luis alineado con la denominada Tendencia Revolucionaria del peronismo (Gonzlez, 2000). El Rector Organizador de la Universidad Mauricio Lpez propuso una reorganizacin nueva, en relacin con la estructura heredada de la Universidad de Cuyo. En tal sentido, el proyecto se orientaba a un replanteo de la organizacin acadmica, impulsando las reas de integracin curricular, en contraposicin al sistema tradicional de ctedras, lo que implica un basamento filosfico distinto: el primero implica una organizacin cooperativa, ms horizontal y con mayor plasticidad, en tanto que el segundo instala al Jefe de la Ctedra en un sitial muy por encima del resto y de all nace un elitismo, un inmovilismo que solo se resuelve a travs del cambio de liderazgo cuando el jefe agota su vida (Puchmller, 1987: 28, subrayado en el original). En tal direccin, en diciembre de 1973 envi al Poder Ejecutivo Nacional, la propuesta de nueva organizacin departamental de las facultades existentes al interior de esta Universidad. La propuesta era la siguiente: Facultad de Ciencias Fsico- Qumico- Matemticas en Departamentos de: Matemticas, de Ciencias Fsico- Qumicas y Ciencias Naturales. Facultad de Pedagoga y Psicologa en Departamentos de: Pedagoga y Psicologa. (Arias, 1995).
ARTCULOS COMPLETOS Plan de Estudios 22/74 El Plan de estudios para la carrera de psicologa, tanto el profesorado como la licenciatura, se estableci a travs de la Ordenanza 22/74, la cual reflejaba el fervor populista del contexto sobrevenido en marzo del 73. Tal Ordenanza esbozaba el perfil que se pretenda conseguir tanto para el Licenciado en Psicologa como para el Profesor. Brevemente rescataremos algunos de los considerandos y de los objetivos que hacen a los fundamentos tanto acadmicos como polticos del mismo. Los considerandos: Que los proyectos han sido preparados por especialistas y responden fundamentalmente a las demandas actuales acordes con los requerimientos de las polticas nacionales en vigor. (...) Que las innovaciones introducidas en la currcula de las carreras debern evaluarse de modo sistemtico a los efectos de su perfeccionamiento y reajuste a los constantes reclamos de una realidad dinmica de permanente proceso de transformacin y cambio (Ordenanza 22/74, 1974. Subrayado nuestro).
Los objetivos para la Licenciatura en Psicologa: I- Comprender el objeto de la Psicologa, la conducta humana. II- Asumir el fundamentar la psicologa cientficamente, partiendo de una fundamentacin epistemolgica congruente.(...) IV- Mantener una actitud de compromiso y critica permanente respecto a las circunstancias histrico- sociales concretas del medio en que se acta. V- Reconocer los determinantes socioeconmicos, polticos y culturales que influyen sobre la conducta individual y/o grupal (institucional, colectiva, comunitaria, etc.). (Ordenanza 22/74, 1974. Subrayado nuestro).
Los objetivos para el Profesorado en Psicologa:
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II- Asumir la responsabilidad del compromiso, implicado en el logro del aprendizaje, implementacin tecnolgica y formacin personal, como una definida orientacin critica, antielitista y preocupada por el contexto nacional latinoamericano (...) V- Proveer, a partir de un anlisis doctrinario- ideolgico- poltico (orientado a esclarecer las resultantes culturales y socioeconmicos de la realidad regional, nacional, latinoamericana, y mundial) un marco de referencia tentativo de su quehacer universitario y del compromiso que la Universidad asume al medio y a las ideas de transformacin y cambio. (Ordenanza 22/74, 1974. Subrayado nuestro). y
A partir de estos principios polticos y acadmicos, que en cierto sentido nunca llegaron a plasmarse totalmente y quedaron en un nivel declamativo, es posible advertir la fuerte impronta de lo que estaba sucediendo en el contexto nacional, lo normado por la ley Taiana como en el modelo de un graduado comprometido con su medio, aun cuando en Mauricio Lpez, el compromiso estaba sesgado por posiciones humanistas. En este sentido sostena: ...no podemos callar que el destino de la Universidad con el destino de la participacin va estrechamente unido al destino de la sociedad democrtica. Su existencia solo es posible en un clima general de libertad; de lo contrario ni siquiera el problema mismo de su ser tendra sentido. La cuestin radica ahora en saber como la Universidad partcipe debe responder a los derechos que le otorga un sociedad libre (Lpez, 1987: 124-125).
Considerando la periodizacin de la psicologa propuesta por Klappenbach, el cuarto periodo corresponde al de la discusin del rol del psiclogo y de la psicologa psicoanaltica (19601983). En este perodo es cuando comienzan a recibirse los primeros graduados, y a partir de all se analiza los debates en torno al rol del psiclogo, con posiciones antagnicas entre quienes sostenan la posicin del rol del psiclogo como psicoanalista, o el rol del psiclogo como
ARTCULOS COMPLETOS agente de cambio, antagonismo que no exclua el que ambas posiciones se apoyaran en desarrollos del psicoanlisis (Klappenbach, 2006). Dicho debate se produca en un contexto ms compleja todava, ya que en realidad tambin se debata fuertemente cual sera el rol social de la psicologa. En este sentido, el clima de ideas tanto de fines de la dcada del 60, como en la dcada del 70, tanto en lo poltico como en lo cultural, lo hacia propicio. En relacin al debate acerca del rol en la sociedad, la psicologa en San Luis, tanto desde el punto de vista poltico como acadmico, corri suerte parecida y a su vez una especie de suerte distinta. En relacin con las semejanzas con la situacin de la psicologa a nivel nacional, se puede afirmar que tanto los docentes como los estudiantes que adheran a modelos de pensamiento psicoanaltico, especialmente aquellos que simpatizaban o participaban en organizaciones polticas de izquierda, como Montoneros entre otros, fueron los que tuvieron mas impacto dentro de la Universidad. Es posible que adhirieran a lo planteado por Bleger, el psiclogo como agente de cambio. En esa direccin: La funcin del psiclogo clnico no deba ser bsicamente la terapia, si no la salud pblica y dentro de ella, la higiene mental. Trabajar en el campo de la psicohigiene significaba, para l, inevitablemente estar actuando en los problemas sociales y en las condiciones de vida de los seres humanos (Bleger, 1974. Citado en Sanz Ferramola, 2000: 48). En relacin con algunas diferencias, hay que remarcar que en el plan de estudios se visualiza la bsqueda de una psicologa cientfica En esa direccin en 1969, se formaba el Centro de Estudiantes de Psicologa Cientfica (EPCI). Comenzaron a reunirse para debatir los puntos que consideraban dbiles del psicoanlisis y para exigir mayor formacin y material de la teora comportamental. Mediante reuniones peridicas, ateneos y seminarios comenzaron a estudiar las obras de Pavlov, especficamente los textos de Harry K. Wells Ivn P. Pavlov hacia una Psicologa y Psiquiatra Cientficas, Sigmund Freud, una critica pavloviana y Quiebra del Psicoanlisis, de Freud a Fromm; el libro de Iesta sobre Modificacin de Conducta, Jates Terapia del comportamiento, y autores como Ardila, entre otros (Calabresi & Polanco, 2006).
ARTCULOS COMPLETOS Asimismo alrededor de 1973, se formo un grupo fuerte, con algunos estudiantes y docentes interesados, que revindico los preceptos de la psicologa objetivista de Ivn Pavlov, desde una mirada de izquierda (Calabresi & Polanco, 2006).
Referencias Arias, G. (1995). La universidad Nacional de San Luis 1973- 1995. En Universidad Nacional de San Luis (Eds.) . Crnicas de la vida universitaria en San Luis. (pp. 183- 253). San Luis: Editorial Universitaria San Luis. Calabresi, C. & Polanco, F. (2006). Un precedente de la psicologa comportamental en la Universidad Nacional de San Luis (Argentina). Trabajo presentado en el VII Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis. La Plata. Mimeo. Cano, D. (1985). La educacin superior en la Argentina. Buenos Aires. FLACSO. CRESALC/ UNESCO. Grupo Editor Latinoamericano. Gonzlez, V. (2000). Conferencia en la Universidad Nacional de San Luis. En el 25 aniversario del Golpe de Estado de 976. El golpe de Estado del 76 y el exilio. San Luis. Mimeo. Lanusse, A. (1977). Mi Testimonio. Buenos Aires: Lasserre Editores. Klappenbach, H. (1995). Los inicios de la Universidad de San Luis: 1940- 1958. En Universidad Nacional de San Luis (Eds.). Crnicas de la vida universitaria en San Luis. (pp. 71- 150). San Luis: Editorial Universitaria San Luis. Klappenbach, H. (2006). Periodizacin de la psicologa en Argentina. Revista de Historia de la Psicologa, 27 (1), 109-164. Lpez, M. (1987). Vida acadmica, comunidad poltica e intervencin estatal. En R. Weinstock (Ed.) Mauricio Amilcar Lpez (pp. 118- 130). San Luis. Editorial Universitaria San Luis. Prez Lindo, A. (1985). Universidad, poltica y sociedad. Buenos Aires: EUDEBA. Puchmller, A. (1987). Mauricio, ayer y hoy. En R. Weinstock (Ed.) Mauricio Amilcar Lpez (pp.27- 32). San Luis. Editorial Universitaria San Luis. Rock, D. (1991). Argentina 1516- 1987 desde la colonizacin espaola hasta Ral Alfonsn.(2 ed.) Buenos Aires: Editorial Alianza, S.A.
ARTCULOS COMPLETOS Sanz Ferramola, R. (2000). La psicologa como ideologa extica en los oscuros aos del proceso de desorganizacin nacional: 1975- 1980. Fundamentos en Humanidades, 2 (1) pp. 43-62. Terragno, R. (1974). Los 400 das de Pern. Buenos Aires: Ediciones de la Flor. Coleccin Cuestionario. Universidad Nacional de San Luis. (1974). Ordenanza 22/74. San Luis: UNSL.
ARTCULOS COMPLETOS EL VALOR EPISTMICO-POLTICO DE LAS PUBLICACIONES ACADMICAS EN LA DIFUSIN DEL PSICOANLISIS EN LA ARGENTINA. EL CASO PSIQUE EN LA UNIVERSIDAD.
AUTOR: Nahmod, Maia INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Ctedra de Historia de la Psicologa I. Facultad de Psicologa de la UBA. DIRECCIN POSTAL: Lafinur 3020 6 - CABA DIRECCIN ELECTRNICA: maia.nahmod@gmail.com
RESUMEN El presente trabajo da cuenta de una lectura crtica en torno a la incidencia que procur tener la publicacin Psique en la Universidad en la produccin, difusin e implantacin del psicoanlisis en el mbito acadmico local. En particular, se har hincapi en el armado de una agenda de lectura por parte de dicha publicacin como instrumento para la estructuracin y el fortalecimiento de un campo disciplinar particular que procur vehiculizar e instalar al psicoanlisis en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires y, por extensin, segn instaba su poltica editorial, a otras disciplinas universitarias en trminos de una psicologa mdica. Dicho problema se enmarcar en una propuesta que insta tanto a contemplar a las publicaciones desde su valor epistmico como rganos de difusin de conocimiento as como desde una perspectiva que recoja los atravesamientos institucionales y polticos implicados en stas y que dan lugar a la configuracin de una comunidad disciplinar y su campo de saberes y prcticas. Asimismo, se sostendr que delimitar una obra o corpus terico, atribuirle determinados autores y producir comentarios en torno a los mismos no son operaciones neutras sino que estn orientadas por funciones restrictivas y coercitivas, es decir, cuya naturaleza apunta a controlar, organizar y seleccionar los discursos a legitimar al seno de determinado campo acadmicodisciplinar (Chartier 2001, Foucault, 2010). PALABRAS CLAVE: Historiografa crtica - Publicaciones peridicas - Psicoanlisis
Introduccin. El caso Psique en la Universidad
ARTCULOS COMPLETOS La revista Psique en la Argentina fue editada en nuestro pas entre los aos 1958 y 1960 por el Centro Promotor de la Formacin Psicolgica en la Universidad [CPFP], instituto dependiente de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires; esta publicacin fue impulsada por ngel Garma y Arnoldo Rascovsky, dos psiquiatras adscriptos al psicoanlisis y miembros fundadores de la APA [Asociacin Psicoanaltica Argentina]. De este modo, Psique en la Universidad actu como rgano de difusin de dicha institucin (Dagfal, 2009): ya en la editorial del primer nmero de la revista, bajo el amparo de una declaracin de principios, se inst a promover y difundir el estudio y el conocimiento de la Psicologa con un criterio profundo y dinmico, poner al alcance del estudiantado universitario la informacin bibliogrfica y orientar hacia la lectura de obras de inters y utilidad desde el punto de vista psicolgico, informar respecto al movimiento psicolgico y, asimismo, a entablar vnculos con centros de estudiantes de universidades tanto nacionales como extranjeras. Desde tal prorrogativa es posible ubicar diversas operaciones que intent llevar a cabo esta revista: 1. la difusin e intento de institucionalizacin del psicoanlisis en el mbito acadmico mdico; 2. la configuracin de una agenda de lectura para los lectores a los cuales se diriga la publicacin conformada por textos de raigambre psicoanaltica con el objetivo de sugerir dicho marco conceptual cmo herramienta til para las prcticas mdicas; 3. una operatoria donde se superpone e iguala la difusin del psicoanlisis con el conocimiento psicolgico; 4. el reconocimiento del estudiantado universitario como agente para implantar y legitimar saberes y prcticas de corte analtico al seno del mbito acadmico. Siguiendo estos lineamientos, los mismos se examinan con mayor detenimiento mediante una indagacin histrica intentando rescatar los problemas epistemolgicos presentes en la produccin del conocimiento psicolgico (Talak, 2003) siguiendo proposiciones de una historiografa crtica (Danziger, 1979; Harris, 1997; Vezzetti, 2007). Se har especial hincapi en lo que atae a considerar el rol de una publicacin no como una instancia neutra de legitimacin y valoracin sino ms bien orientada por una funcin restrictiva y coercitiva, al exhortar a procedimientos que apuntan a controlar, organizar y seleccionar los discursos y saberes a difundir e implantar. Es menester destacar que la adjudicacin de una significacin poltica a la produccin y difusin de conocimiento es posible entendiendo a este ltimo como
ARTCULOS COMPLETOS resultado de prcticas forjadas tanto por un proceso social como epistmico e histrico productor de saber (Bourdieu, 2003; Foucault, 2002). Esto permite, por lo tanto, situar a este tipo de publicaciones como herramientas de formacin y regulacin de las comunidades disciplinarias as como estructurantes del campo de conocimiento de las mismas.
Agenda de lectura como instrumento de difusin e implantacin de un cuerpo conceptual El estudio de la materialidad de los objetos impresos, como en el caso de las publicaciones peridicas de corte acadmico, posibilita articular un sistema de indicios sobre las formas de autoridad que recubren los actos de escribir, publicar y aconsejar operaciones de lectura. Por tanto, es lcito entender a las publicaciones como referentes de investigacin, es decir, a estos objetos como condensadores que permiten la formacin de autoridad, de poder y de intereses originados en la tensin entre conjuntos de especialistas e instituciones (Sor, 2004). Asimismo, esto puede insertarse en un proceso de mayor impacto y alcance en el espectro intelectual local donde, en el periodo enmarcado entre las dcadas de los aos 50 y 60, es posible situar una ampliacin del campo editorial que comienza a editar cuantiosamente temticas humansticas, sociales y respecto a lo que nos atae psicoanalticas con el fin de intervenir en los debates acadmicos y culturales emergentes (Sor, 2004; de Diego, 2006). A partir de esto es factible desprender que las publicaciones y las lecturas, autores y citas que reflejan en sus pginas las revistas especializadas constituyen parte del capital simblico que permite a determinados agentes posicionarse dentro de un campo especfico (Bourdieu, 2003, 2005). En correlato con lo anteriormente expuesto, es menester situar que las bsquedas por legitimidad de un cuerpo de conocimiento y por tanto, la apuesta por imponer cierto cuerpo de conocimientos y saberes cmo los legtimamente vlidos por sobre otros tienen dos facetas en intrnseca relacin: una cara poltica y una cara epistmica (Bourdieu, 2003). Si se dispone que los saberes y prcticas no se reducen al conjunto de recursos de este tipo que existen en determinado campo sino que tambin englobar a diversas instituciones encargadas de asegurar la produccin y circulacin de conocimiento as como a los productores y consumidores de esos bienes, es vlido indicar, entonces, que es necesario examinar no slo
ARTCULOS COMPLETOS las instancias especficamente encargadas de la consagracin, como bien pueden ser las universidades o instituciones ligadas a las mismas, sino tambin las instancias de difusin tales como las revistas cientficas o acadmicas y los lectores a los cuales stas se dirigen. A lo largo de los seis nmeros editados por Psique en la Universidad es posible rastrear una sucesin de lecturas recomendadas por parte de la lnea editorial de dicha publicacin. A travs del enunciar la necesidad de orientar la lectura de las obras bsicas tendientes a cimentar el conocimiento psicolgico es ya en el primer nmero en donde se realiza, con dicho fin, una seleccin de la obra freudiana. Bajo la advertencia de la necesidad de una asesora por parte de psicoanalistas formados en la lectura dada la complejidad de los mismos, en dicho nmero se indican los textos ms significativos de Freud. La mencionada seleccin es recogida, como bien lo indica la misma publicacin, de un listado realizado por Otto Fenichel para orientar la lectura de Freud entre los psicoanalistas norteamericanos en formacin; este inventario incluye no slo sus textos de carcter tcnico sino tambin sus historiales abarcando casi toda la periodizacin de la produccin freudiana. Cabe acentuar all, por tanto, las modalidades por las cuales Garma y Rascovsky, como referentes del consejo asesor de la publicacin, construyen la lnea editorial de la revista y, asimismo, el modo por el cual demarcan quines son las autoridades intelectuales del conocimiento que intentan difundir. En este primer nmero, la operatoria en torno a una agenda de lectura para delimitar el campo de autoridad intelectual del psicoanlisis es ineluctable: es una seleccin del mismo Freud. Ahora bien, en este mismo procedimiento es factible tambin situar cmo la lnea editorial de la publicacin apela a relacionarse con sus lectores; el uso de lecturas recomendadas en prcticamente todos los nmeros de Psique permite elucidar el tipo de pblico al cual se dirige la publicacin y los efectos que busca sta en ellos, es decir, Psique en tanto difusora de conocimiento y, a su vez, erigiendo un carcter formativo, instructivo y didctico. Por otro lado, en este primer nmero se reproduce un extracto de el mltiple inters del psicoanlisis, texto freudiano de 1913. Es pasible sealar que el contenido de este artculo es acorde a la lnea editorial de la revista, ya que apela a introducir conocimientos psicoanalticos no meramente clnicos, en trminos de una teraputica psicoanaltica, sino ms bien dirigidos a un espectro conceptual ms amplio. Es justamente en esta lnea en la que se
ARTCULOS COMPLETOS sitan un gran nmero de artculos publicados en Psique. Un intento de caracterizar los modos de produccin de la publicacin involucrara el tener que sealar dos modalidades de difusin de conocimiento analtico. Por un lado, las ya nombradas lecturas recomendadas, que a partir del segundo nmero de la revista dejan la obra estrictamente freudiana para comenzar a recomendar textos de otros autores psicoanalticos, tanto locales como extranjeros. As, la agenda de lectura versa entre obras de M. Klein, E. Jones, S. Ferenczi y, en el orden local, libros del mismo Garma. Por otro lado, ligado a lo ya sealado, gran parte de los artculos de Psique en la Universidad apuntan a leer en clave psicoanaltica diversos fenmenos que ataen a la sociedad por fuera del campo estrictamente clnico-analtico. De tal modo, las pginas de Psique contaron con textos que leyeron cuestiones tales como la moda, las religiones, el teatro, el arte moderno o incluso el Far West norteamericano desde una ptica conceptual de raigambre analtica. Conjuntamente a la recomendacin de lecturas, es a partir del tercer nmero del primer ao de la publicacin donde la misma comienza a tener auspiciantes. Cabe all sealar dos cuestiones: por un lado, el cariz psicoanaltico en los guios de algunas de las publicidades de la revista [de productos como vestimentas o pinturas] y, por el otro, la publicidad de los propios libros de Garma. Esto ltimo ubica a Garma como autor de referencia en una posicin que lo asimila a los autores psicoanalticos extranjeros cuyas lecturas se exhortan. Operacin epistmica pero en la cual tambin se juegan valores contextuales no epistmicos que apuntan a posicionar a agentes como Garma y la institucin de la cual l es referente en un lugar privilegiado dentro del mbito en el cual apuntan a intervenir.
La incidencia de Psique en la Universidad en la emergencia de un nuevo espacio de interrelaciones. Queda, entonces, manifiesta la doble matriz valorativa desde la cual puede elucidarse esta publicacin: por un lado, desde su valor epistmico como rgano de difusin de conocimiento, al instar a la difusin de un corpus de lecturas psicoanalticas que apelaran a operaciones de lectura de un alcance mayor al teraputico. En caso de Psique en la Universidad se visibiliza el modo en que, a partir de una publicacin, es posible establecer una agenda de lectura que tendr efectos dentro de los profesionales en formacin de un
ARTCULOS COMPLETOS determinado campo disciplinar. La seccin de lecturas recomendadas para el pblico universitario al que se dirige [principalmente estudiantes de medicina] cumplira dicha funcin. Del mismo modo, este tipo de operacin engloba tambin mecanismos de evaluacin y valoracin no epistmicos. La accin de recomendar lecturas en torno a un determinado corpus conceptual as como la lnea editorial de la publicacin apunta a valorar y legitimar toda una serie discursiva que intenta certificarse y apropiarse de un espacio dentro del mbito acadmico mdico. Ahora bien, esta operatoria depender tambin del interjuego de quienes participan en este contexto con otros actores sociales. (Echeverra, 1998). Es aqu donde es lcito poner en funcionamiento la idea de un inters intelectual (Danziger, 1979) puesto en juego all, en tanto ste permitira legitimar las actividades de sus practicantes para con los grupos significativos a los que se dirige as como establece las normas por las cuales resulta valorado el trabajo de los primeros. Vale decir, Psique en la Universidad, sus objetivos y su perfil editorial apuntan a legitimar determinadas operaciones de lectura y ciertos autores dentro de la difusin de conocimiento psicoanaltico as como establecen las modalidades desde las cuales estos deben habilitarse. Es justamente por esto por lo que no deben desconocerse las otras instituciones en las que se enmarca la publicacin de esta revista: desde el CPFP, inserto en la Facultad de Medicina de la UBA y promotor de cursos de formacin y mesas redondas as como la misma Universidad y tambin la APA, como institucin de referencia para los directores de la publicacin y los miembros del consejo de redaccin. Si bien este trabajo no ahondar en el talante de dichas instituciones en la periodizacin abordada, s pareciera necesario subrayar estos atravesamientos institucionales dentro del entramado que permite a Psique en la Universidad devenir un objeto de inters en la historia de la difusin, recepcin e implantacin del psicoanlisis en el mbito local. En suma, y en correlato con lo ltimo, es pasible sostener que delimitar una obra, atribuirla a determinados autores y producir comentarios y escritos en torno a los mismo no son operaciones neutras sino que estn orientadas por funciones restrictivas y coercitivas, es decir, que cuya naturaleza apunta a controlar, organizar y seleccionar los discursos a legitimar por determinado campo de saberes y prcticas. (Chartier 2001, Foucault, 2010). Las operaciones a las que apuntaban Garma y Rascovsky con Psique no slo intentaron imponer la necesariedad de difundir el conocimiento de la Psicologa como bien postulaba la primera editorial de la
ARTCULOS COMPLETOS revista, sino tambin de realizar una movimiento que superpona psicologa y psicoanlisis, transposicin que sabra encuadrarse en cierta extensin del psicoanlisis unos aos ms tarde, por ejemplo, en la confluencia con determinados discursos provenientes de las ciencias sociales, en su penetracin acadmica en el mbito de la carrera de psicologa de la UBA y en los esbozos de introduccin en dispositivos hospitalarios. (Vezzetti, 1996). Esta superposicin puede instalarse en una serie conceptual que la lnea editorial intenta implantar en torno a psicologa psicoanlisis medicina. Es ya en el primer nmero de Psique en el cual Garma publica un artculo intitulado Freud y la medicina contempornea, artculo donde se anhela delinear cmo los aportes freudianos han incidido directamente por sobre la concepcin mdica clsica. Garma parecera intentar sostener que las contribuciones del psicoanlisis en la medicina pueden dar lugar a la inteleccin de una medicina integral que no slo tendra en cuenta los aspectos biolgicos y fisiolgicos de los individuos sino tambin su dimensin psicolgica. Nuevamente, la operatoria conceptual y editorial de Garma apunta a la superposicin entre el abanico posible de conocimiento psicolgico en dicho periodo y el aporte del psicoanlisis. Es en este contexto que la emergencia de un espacio de publicacin pudo resultar una herramienta de importancia para la estructuracin y el fortalecimiento de un campo disciplinario- acadmico especifico particular; desde ya, no es Psique en la Universidad lo que deviene determinante en la estructuracin de dicho campo, sino que se trata, por el contrario, de la interaccin que se va generando entre los diversos agentes y actores significativos en juego y dicho espacio de publicacin. Vale, entonces, resaltar el pblico al cual se diriga y por sobre el cual intentaba intervenir Psique. Como bien se explicita en la editorial del primer nmero y las cartas de lectores de los posteriores nmeros verifican esta publicacin apostaba capitalmente a producir efectos por sobre el estudiantado de medicina de la Universidad de Buenos Aires as como a estudiantes de otras universidades nacionales y extranjeras (Plotkin, 1996). Esto queda en correlato con la oferta acadmica de cursos y mesas redondas de temticas de ndole interdisciplinaria que se impartan desde el CFCP y que contaban siempre con algn miembro de la APA entre quienes los proporcionaban. Quedar abierto a otro trabajo, por tanto, el abrir algunas elucidaciones en torno a la importancia que agentes como Garma y Rascovsky entendieron que estos lectores tenan.
ARTCULOS COMPLETOS Consideraciones finales El presente artculo apela a delinear cmo las publicaciones pueden incidir en la estructuracin de campos acadmicos-disciplinares. Esto se desprender de establecer que la existencia de publicaciones peridicas responde a la necesidad de implantar rdenes jerrquicos, de prestigio, de legitimacin y credibilidad y, por tanto, de lucha por capital simblico al interior de un campo especfico (Bourdieu, 2003, 2005; Kreimer, 1998). El situar de tal modo a las publicaciones obliga a reflexionar respecto a su rol y valoracin no slo epistmica en tanto difusoras de conocimiento, sino tambin en sus dimensiones institucionales, sociales y polticas. El examen llevado a cabo en torno a Psique en la Universidad permite situar ciertas operaciones en relacin con el intento de difundir, consolidar y legitimar el psicoanlisis al seno del campo mdico universitario de fines de los aos 50 y dar cuenta de las estrategias que una publicacin y su poltica editorial puede adoptar para incidir y producir fehacientemente efectos epistmicos as como institucionales y polticos.
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ARTCULOS COMPLETOS LOS CRITERIOS DE CLASIFICACIN DE ENFERMOS MENTALES Y EL LUGAR OTORGADO A LA PSICOLOGA EN LA OBRA DE RAMN CARRILLO
AUTOR: Navarlaz, Vanesa Eva INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa- Universidad de Buenos Aires- Historia de la Psicologa -Ctedra II- Becaria de Investigacin de Maestra UBACYTDIRECCIN POSTAL: Murillo 826 PB- B Capital Federal- Cod. Postal 1414 DIRECCIN ELECTRNICA: vnavarla@psi.uba.ar
RESUMEN En el presente trabajo se efecta un anlisis de diferentes escritos del Dr. Ramn Carrillo, quien fuera una figura relevante de los aos 50 para la medicina sanitaria argentina. Intentaremos ubicar el lugar otorgado en sus producciones tericas a la psicologa, a la psicoterapia y al psicoanlisis que comienzan a hacerse presentes en las instituciones de Salud Mental alrededor de 1950. Lo haremos teniendo en cuenta que Carrillo efectu, desde su cargo de Ministro de Salud, un rediseo de la distribucin de enfermos y camas en los hospitales pblicos de todo el pas y considerando tambin, que desde este cargo y como especialista en neurociruga, realiz una clasificacin de enfermos mentales que tuvo incidencia en las historias clnicas del Hospicio de las Mercedes en particular y de los hospitales neuropsiquitricos en general. PALABRAS CLAVE: Psicologa- Historia- Psiquiatra.
Introduccin Ramn Carrillo fue el primer Secretario de Salud Pblica de la Nacin, ejerci el cargo desde 1946 y pas ha ser luego el Primer Ministro de Salud Pblica de la Nacin en 1949, cuando se cre el ministerio durante la presidencia de Pern.
ARTCULOS COMPLETOS Fue mdico egresado con medalla de oro de la Universidad de Buenos Aires en 1929, especializado en neurociruga y Profesor Titular de Neurociruga de la Universidad de Buenos Aires desde 1943. Realiz su especializacin en Europa luego de obtener una beca universitaria de postgrado en el ao 1930. De regreso en nuestro pas, en 1939 se desempe como mdico en el Servicio de Neurologa del Hospital Militar Central en donde conoci a Juan Domingo Pern. En el ao 1950, Carrillo cre un criterio de clasificacin de enfermos mentales con el objetivo de poder trabajar con diferenciaciones claras tanto para la psiquiatra como para la medicina legal. Construye as, una clasificacin sanitaria y racional. Al mismo tiempo propone la modificacin del Cdigo Civil considerando que el mismo no deba contener trminos psiquitricos especficos y deba mencionar de modo general a los enfermos mentales. Esta modificacin tena como fin que los diferentes diagnsticos de los enfermos mentales fueran otorgados solamente por mdicos psiquiatras.
Clasificacin de los enfermos mentales Carrillo busca elaborar una clasificacin que sea simple y comprensible: que pudiera ser entendida hasta por un enfermero, por lo menos en sus troncos fundamentales. (Carrillo, 1950). Sostiene que en las estadsticas de los enfermos mentales que ingresan en la Direccin de Demologa Sanitaria sobre 25.000 diagnsticos fichados hay 18.000 diferentes y que cada enfermedad o forma clnica tiene cinco o seis nombres diferentes. Por lo cual, concluye que, los diagnsticos se emplean segn el gusto del mdico que atiende al paciente1(Carrillo, 1950: 89) Por tal razn, se propone trabajar con un criterio juridicosocial y estadisticoasistencial. En la construccin de su taxonoma critica las clasificaciones
alemana, francesa y norteamericana. A la primera por tratar de sistematizar el diagnstico segn lesiones anatomopatolgicas, a la segunda por ser nicamente clnica y la a tercera porque se funda en un criterio etiolgico, clnico y anatmico patolgico. Para Carrillo, la causa de las enfermedades mentales es, en la mayora de los casos desconocida y muy pocas veces pueden observarse lesiones anatomopatolgicas. Por eso, propone crear una
ARTCULOS COMPLETOS clasificacin que pueda partir de aquello que se ve, siguiendo un criterio asistencial, jurdico y social, al que llama criterio sanitario. Al considerar necesario un criterio de mayor objetividad rechaza el punto de vista del psicoanlisis para no aumentar el caos, dice. (Carrillo, 1950: 95). Rechaza tambin a las tendencias psicolgicas existencialistas de la psiquiatra ya que, al destacar sus funciones como Ministro y como cirujano, considera que las mismas lo obligan a alejarse de los subjetivismos. Vemos entonces que sta clasificacin tuvo como principal objetivo proporcionar datos estadsticos que permitieran saber cuntas camas se necesitaban y qu tipo de atencin necesitaba cada paciente. Para responder a ste requerimiento los datos deban ser volcados en un sistema de fichas perforadas que permitan realizar clculos estadsticos en las mquinas Hollery o Powell adquiridas por el Ministerio para facilitar sta tarea. (Carrillo, 1950: 93). Los datos obtenidos deban servir para la posterior derivacin del paciente a los distintos centros de salud dependientes del Ministerio y para la evaluacin del tipo de instituciones necesarias que se crearan para dicha atencin. Por lo expuesto podemos comprender que la pretensin de Carrillo fue crear una clasificacin que fuese til como respuesta a la demanda social y no procur lograr avances en el plano de la clnica psiquitrica o la psicoterapia. Sin embargo, pudo especificar para cada uno de los cinco grandes grupos en que se divida su clasificacin el tipo de institucin a la que deba ser derivado el paciente, y el tratamiento teraputico especfico que deba recibir. Estos cinco grupos de diagnsticos son: Afrenias, Disfrenias, Kindinofrenias, Oligofrenias y Peirofrenias. Dentro de cada grupo se incluan ocho subgrupos con especificaciones diagnsticas para poder determinar el tipo especfico de patologa en cada caso. Solo al ltimo grupo denominado peirofrenias o neurosis le corresponde un tratamiento psicoteraputico; indicando para los otros cuadros el tratamiento de laborterapia (afrenias), la fisioterapia (disfrenias), la terapia enmendativa (kindinofrenias), y la terapia pedaggica (oligofrenia) (Navarlaz, 2007).
ARTCULOS COMPLETOS En cuanto a la conceptualizacin psicopatolgica de las enfermedades, Carrillo comprende la enfermedad como un proceso evolutivo o dinmico, en el cual se puede pasar de un escaln a otro entendiendo a la escala como un continuo (Carrillo, 1950: 89). Entiende la estructura psquica como la resultante de la combinacin de tres factores herencia, experiencia y vivencia. La herencia est ligada al plano biolgico, la experiencia a lo biolgico vivido: ambiente, txicos, trauma. Y por ltimo la vivencia, tambin llamada metabiolgica o macrocsmica, se refiere a la familia, educacin, trabajo y creencias. En el desarrollo de cada enfermedad se presenta el predominio de uno de stos tres grupos de factores. La personalidad premorbosa se estructura, entonces, de acuerdo a la combinatoria de factores hereditarios, ambientales, familiares y sociales. Pero, a pesar de tener la apariencia de un discurso ms subjetivo de la enfermedad mental, este dato slo aporta elementos para que el paciente sea clasificado desde el punto de vista forense. Carrillo refiere a stos factores como una combinacin que podra llevar a cinco tipos de conducta diferente: conducta seudo-social en el peirofrnico o fronterizo, conducta semisocial o antisocial del oligofrnico; conducta antisocial del kindinofrnico, conducta insocial del psictico y conducta asocial del demente. Estos datos le servirn para diferenciar la peligrosidad y la recuperacin para la vida social del paciente.
Psicologa de la guerra y guerra psicolgica En el ao 1949, Carrillo da tres conferencias sobre guerra psicolgica para jefes y oficiales de la Escuela de Altos Estudios, por pedido de la Subsecretara de Informaciones de la Nacin (hoy SIDE). En estas conferencias, que tienen por objetivo la adaptacin psicolgica del soldado, da una versin de divulgacin de su clasificacin psiquitrica de enfermos mentales (Carrillo, 1949). En esta versin los cinco grandes grupos son: 1 los dementes; 2 los psicticos; 3 los instintivos o peligrosos; 4 los retardados, y 5 los fronterizos o neurticos. Que, segn indica, coinciden con los diagnsticos de su clasificacin segn el mismo orden: Afrenias, Disfrenias, Kindinofrenias, Oligofrenias y Peirofrenias. El quinto grupo compuesto por neurticos o fronterizos, se encuentra determinado por lo que Carrillo llama constitucin psicoptica. Considera que se trata de un terreno
ARTCULOS COMPLETOS frtil, una zona de transicin, una frontera entre el hombre verdaderamente normal y el que comienza a ser anormal. Lo que comienza como neurosis puede ser una enfermedad grave que, cuando est identificada por completo, llamase esquizofrenia. Al principio apunta como neurosis, vale decir, como un nerviosismo o una neurastenia. Pero se desarrolla progresivamente y en el caso del conscripto neurtico, cuanto ms se le hace trabajar, cuanto ms intenso es el ejercicio y ms firme la disciplina, el estado patolgico hace explosin con los resultados ya conocidos: llegar a un verdadero estado de alienacin (Carrillo, 1949). El pasaje entre un tipo de patologa y otra nos permite observar, nuevamente, esta clasificacin diagnstica como una continuidad entre estructuras, ya que segn Carrillo se puede pasar del terreno psicoptico de la neurosis a demencia. Por otra parte, ubica tambin dentro del grupo de los fronterizos a los simuladores. Para ello, diferencia la simulacin inconsciente de la simulacin consciente. Segn Carrilo, la simulacin consciente la utiliza el que quiere eludir una responsabilidad, pero la simulacin inconsciente pertenece a aquellos que pueden simular una verdadera sta la neurastenia, esquizofrenia y
enfermedad y terminan crendose un problema permanente difcil de curar. predispuesto que se aproxima a la frontera de la locura (Carrillo, 1949).
simulacin, dice, es la causa de la histeria. La simulacin inconsciente aparece en el
Se puede observar la influencia de la obra de Gonzalo Bosch, y de su maestro italiano Nicola Pende, en el concepto de constitucin psicoptica, comprendida como un terreno frtil en donde puede desarrollarse la enfermedad mental segn los cambios del ambiente. La clasificacin creada por Bosch coincida tambin en la consideracin de la enfermedad como un pasaje de un estado de mayor conciencia y autonoma psquica a otros de menor conciencia, que podan ser temporneos o no (Navarlaz, 2007). En otro punto de su desarrollo Carrillo compara la labor del psicoanalista con la del oficial confidente con sus soldados. En la labor psicolgica del oficial considera que el mismo debe conversar con el soldado y or sus confidencias, dice que sta es tambin la labor del psicoanalista ya que lograda la confesin, el pecador se alivia de sus problemas. Sugiere que sta es una forma de curacin. Y agrega: Un jefe militar tiene que ser un poco
ARTCULOS COMPLETOS psicoanalista () Esta virtud lo lleva no solamente a tener poder, el poder que le da su condicin de jefe, sino tambin autoridad moral. Para ello es preciso trabajar a los soldados uno por uno, de modo que el jefe pueda tenerlos a todos con l (Carrillo, 1949). En sus consideraciones Carrillo destaca que su pretensin es brindar una herramienta prctica y simple para que los oficiales puedan conseguir un conocimiento de la psiquiatra en pocos minutos, quitndole la terminologa que hace de la psiquiatra un conocimiento abstruso e incomprensible. Del mismo modo podemos observar que intenta hacer del psicoanlisis una herramienta utilizable para la sugestin del soldado, destacando el lugar de poder que la tcnica podra otorgar al oficial.
Teora general del hombre Carrillo pasa los ltimos aos de su vida en Belm do Par, Brasil. All intenta terminar de escribir su antropologa filosfica, obra que llevaba escribiendo desde 1950. En ella se propone retomar su trabajo sobre la nocin de persona y da a la misma una fundamentacin axiolgica. En esta obra Carrillo comprende al hombre como una estructura en la que se integran diferentes espacios: vital o biolgico, psicolgico, sociolgico, econmico, poltico, tico-jurdico y estatal; cada uno de stos espacios es estudiado por una teora diferente, Carrillo propone unificar los espacios en una ciencia del hombre que sea integrativa. En la obra intenta integrar estos distintos espacios tratando de relacionar los cambios en la evolucin y desarrollo del cerebro en interaccin con cambios antropolgicos, psicolgicos y sociales. En este sentido retoma los conceptos de la teora de la gestalt (que menciona tambin en una nota al pie de su Clasificacin) para postular siete leyes estructurantes aplicadas a la evolucin del sistema nervioso como base de su conceptualizacin de la persona humana (Carrillo, 2006).
Conclusin La obra de Ramn Carrillo se refiere exclusivamente al mbito de la salud pblica y la organizacin sanitaria.
ARTCULOS COMPLETOS Carrillo no incorpora ni promueve cambios subjetivos al encargarse de la clasificacin de enfermos mentales y la organizacin del rea de la salud mental. Por otro lado, pudimos observar que el psicoanlisis es mencionado en su obra de modo casi despectivo, considerndolo una herramienta de poder que sirve para lograr la confesin de una culpa. Carrillo inaugura, por otra parte, la apertura de los tratamientos psicoteraputicos en los hospitales pblicos para el tratamiento de los pacientes neurticos, aunque no define claramente a que llama psicoterapia. La psicologa de la Gestalt parece ser la teora psicolgica a la que adscribe ya que se refiere a ella para definir mediante el concepto de estructura la composicin de la vida psquica y, en el ltimo de sus trabajos, define al hombre como una estructura compleja compuesta de espacios que se integran e interrelacionan.
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Navarlaz, V. (2007). Comparacin de los criterios de clasificacin de las enfermedades mentales utilizados en el Hospicio de las Mercedes entre los aos 1930-1957. Actas del VIII Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis. Facultad de Psicologa. Universidad Nacional de Mar del Plata.
Carrillo, R. (1950). Clasificacin sanitaria de enfermos mentales: relaciones entre el cdigo civil y sanitario. Buenos Aires: Ministerio de Salud Pblica.
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CARLOS OCTAVIO BUNGE: SU TEORA DEL MIMETISMO SEXUAL. AUTOR: Ostrovsky, Ana Elisa INSTITUCIN DE PERTENENCIA: UNMdP. UNLP. CONICET. DIRECCIN POSTAL: Bolvar 456 4 1 CABA. DIRECCIN ELECTRNICA: anaelios@hotmail.com
RESUMEN Como clave para entender la psicologa diferencial de los sexos en los inicios de la psicologa en Argentina, se toma como referencia la teorizacin de Carlos Octavio Bunge sobre el mimetismo sexual femenino. Se presentarn los desarrollos del autor, su ubicacin dentro de las principales lneas tericas del momento y las consecuencias pedaggicas de dicha postura en el marco de los debates vernculos sobre educacin femenina.
PALABRAS
CLAVE:
CARLOS
OCTAVIO
BUNGE,
MIMETISMO
SEXUAL,
EDUCACIN FEMENINA.
INTRODUCCIN Descendiente de una familia de inmigrantes luteranos alemanes que haban sabido posicionarse socialmente merced a buenos negocios y estratgicas uniones conyugales, Carlos Octavio Bunge (1875-1918) se cro entre intelectuales y juristas y fue uno de los representantes del variopinto positivismo argentino del naciente siglo XX (Crdenas & Pay, 1981). Luego de un periplo educativo culminado en el Colegio Nacional de Buenos Aires, el autor se grada de abogado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires en 1897 con la tesis El Federalismo Americano e ingresa a carrera judicial. Sus lazos con la pedagoga se materializan en su participacin en diversas ctedras universitarias (1) y en un viaje a Europa emprendido en 1898-99 por encargo del Ministro de Justicia e Instruccin Pblica de J. A. Roca, Osvaldo Magnasco. De all surgi la confeccin de un informe titulado El espritu de la educacin publicado inicialmente en el Taller Tipogrfico de la Penitenciara Nacional en 1901, en 1902 en Espaa por la editorial Jorro con prlogo de
ARTCULOS COMPLETOS Miguel de Unamuno, y luego en tres tomos bajo el nombre de La Educacin, reeditndose en cinco oportunidades con reformulaciones obsesivas de su autor (Saavedra Lamas, 1920). En materia jurdica Bunge se destac por una amplia labor de produccin, compilacin y difusin vertida en ensayos y tratados de derecho civil y penal (Bunge, 1911a, 1912, 1915). Puede observarse entonces que el derecho y la sociologa lo vincularan a la psicologa social, al estudio de las particularidades del carcter argentino y sus insalvables falencias; mientras que las ciencias de la educacin le proporcionarn una manera de reflexionar sobre estrategias remediadoras en las intervenciones sobre el cuerpo social. De all que sea un ensayista psicolgico en la medida en que segn sus propias palabras la organizacin poltica de un pueblo es producto de su particular psicologa (Bunge, 1903). Dicho psicologismo, rasgo compartido por sus coetneos, nos proporciona un modo de ver cmo en su articulacin de lo individual, lo social y lo poltico, tena un lugar relevante el elemento racial, la biologa, y en sintona con ello la apelacin a la fisiologa para comprender diferencias entre los sexos en sus reflexiones educativas (Tern, 1998, Vilanova, 2001). La articulacin entre su pensamiento psicosociolgico y su doctrina educacional se ve en su misma definicin de educacin: Educacin, en trminos generales, es la ciencia y el arte que tiene por objeto inculcar y desarrollar en los individuos las mayores y mejores aptitudes para la lucha por la vida propia y por el progreso de la patria (Bunge, 1902:513). El progreso de la patria, de la mano de la preocupacin de la organizacin nacional, tema recurrente en obras como Nuestra Amrica (1903), lo motiva a adoptar una mtodo positivo que acepte en su seno la existencia de una metafsica positiva capaz de integrar filosficamente los resultados de las investigaciones contemporneas en la consecucin de determinados ideales sociales (Bunge, 1902, 1920). De forma anloga, concibe a la psicologa como ciencia fundamental para todas las especulaciones de la inteligencia humana y la divide en tres grados: psicologa fisiolgica, psicologa propiamente dicha y psicologa trascendental, siendo la segunda racional, y la tercera metafsica, encargada de dar respuesta a los problemas insolubles de las otras dos psicologas (Bunge, 1915b).
ARTCULOS COMPLETOS LA PSICOLOGIA DIFERENCIAL DE LOS SEXOS, EL MIMETISMO SEXUAL LA EDUCACIN La postura del porteo abogado respecto a la psicologa femenina y su adecuada instruccin es un tema recurrente en sus libros y artculos generales sobre educacin, y es adems el tpico que elige para obtener en 1904 la suplencia de la Ctedra de Ciencia de la Educacin en la Facultad de Filosofa y Letras. En dicha monografa denominada Educacin de la mujer (1904) recorre variadas aristas de la educacin femenina. Su estrategia retrica de presentacin cientfica es interesante, aclara con un dejo de irona que basa en estudios de antroplogos y fisilogos de renombre para evitar las observaciones que los hombres de laboratorio tanto gustan hacer a los de bufete y menciona un listado compuesto por Ernst Haeckel (1834-1919), Georg Simmel (1858-1918), Cesare Lombroso (1835-1909), Guglielmo Ferrero (1871-1942), Paolo Mantegazza (18311910), Enrico Morselli (18521929), Guiseppe Sergi (1841-1936), Patrick Geddes (1854-1932) y John Arthur Thompson (18611933) entre otros, procediendo a su desarrollo dando por sentado que sus afirmaciones se apoyan en ellos va criterio de autoridad. Si analizamos el listado, vemos que dichos autores haban tratado directa o indirectamente las particularidades de las mujeres lo cual muestra la sintona del autor con las principales referencias que reverberaban en los debates cientficos de la poca. Analizando dicha enumeracin podemos pensar que Haeckel le proporciona un marco evolucionista- progresista que le permite a Bunge pensar en la evolucin social de forma piramidal, dejando de lado el papel azaroso que le asignaba Darwin a la seleccin natural, y articulando el concepto de evolucin masculino como superacin hacia la perfeccin frente al problema de la degeneracin y la decadencia de las razas directoras en el contexto argentino (Garca Fanlo, 2008). Tambin observamos que toma su teora de la recapitulacin, que en su conviccin de que la ontogenia reproduce a la filogenia, permite pensar los rasgos infantiles de las mujeres como testimonio de su papel conservador mirando al pasado. El socilogo alemn Georg Simmel haba trabajado sobre la cuestin femenina, siendo el eje central de sus ensayos la equiparacin de lo objetivo con lo
masculino y de lo subjetivo con lo femenino en su comprensin de las cualidades de lo social. Lo subjetivo femenino a su vez conformaba una cultura particular cuyo rasgo preponderante era el fenmeno de lo oculto (Osborne, 1987). En cuanto a Sergi, hipotetizamos que su mencin le sirve para fundamentar sus aserciones desde la psicologa experimental autorizada
ARTCULOS COMPLETOS y enseada en la poca. El psiclogo italiano haba sido recepcionado tempranamente por Rodolfo Rivarola -su traduccin del Compendio de psicologa. Psicologia per le scuole es de 1897- quien junto a Ernesto Weigel Muoz fue el iniciador de los primeros cursos universitarios de psicologa en Argentina (Klappenbach, 2006). Paolo Mantegazza, el neurlogo y naturalista italiano que haba hecho observaciones antropolgicas en nuestras latitudes, haba escrito As son las mujeres: una amena fisiologa femenina (s/f-1948), sobre las peculiaridades psicofisiolgicas de las mujeres, y un curioso libro, El arte de elegir mujer, donde en base a las observaciones cientficas del bello sexo aconseja a los muchachos las orientaciones que deban tomar sus elecciones de pareja para el logro de un matrimonio armonioso (Mantegazza,1898). Enrico Morselli, haba tipificado trastornos psiquitricos con mayor prevalencia en las mujeres, como la dismorfofobia, una preocupacin irracional sobre la fealdad o exageracin de alguna parte del cuerpo y su relacin con la coquetera exagerada (Morselli, 1886). De Lombroso, ms all de su extensa obra ampliamente recepcionada en el pas, consideramos que podra haber sido los estudios que realizo el criminlogo italiano con su yerno Guglielmo Ferrero, lo que retoma Bunge para investigar a la mujer. Los autores escribieron en 1893 La donna delinquente la prostitute e la donna normale donde expresan que en lneas generales las mujeres tienen muchos rasgos en comn con los nios: son resentidas, celosas, vengativas y de sentido moral deficiente. Tales defectos se neutralizaran con la maternidad, la frialdad sexual y su tendencia al orden, pero cuando estn ausentes desataran fuertes pasiones y tendencias intensamente erticas propiciando fortaleza muscular y una inteligencia superior para la concepcin y ejecucin de la maldad. Resaltan asimismo que la tendencia conservadora de las de las mujeres en todas las cuestiones de orden social tiene como causa primera la inmovilidad del vulo comparado con la movilidad del zooesperma (Miralles, 1983). Finalmente, consideramos que la alusin a Geddes y Thompson proviene de su obra conjunta The Evolution of Sex de 1889 en donde los autores, ambos bilogos devenidos socilogos y urbanistas, analizan el papel de los sexos desde un
dimorfismo fsico que deriva en un dimorfismo psquico y social. En consecuencia, mujeres y hombres tienen cuerpos, temperamentos, aptitudes, sensibilidades y roles sociales distintos y complementarios siendo ellas ms anablicas y ellos relativamente ms catablicos (Aresti Esteban, 2001).
ARTCULOS COMPLETOS Basndose en dichas referencias el ensayista contempla que el progreso en la especie humana es producto de una paulatina diferenciacin ya que cuanto mayor progresa una sociedad, mayores son sus funciones y sus rganos funcionales. En ste movimiento, el principio biolgico de la sexualidad tiende a transformarse en la ley sociolgica del progreso, y sostiene que por incumbir al macho la naturaleza del proceso de diferenciacin e
individuacin, corresponde mayormente al varn en las sociedades humanas el proceso del progreso indefinido. Entonces todo lo que tendera a evolucionar positiva o negativamente (degenerativamente) le correspondera al macho, mientras que la conservacin y la vuelta hacia la herencia sera una caracterstica de lo femenino (Bunge, 1902, 1920b). Tomando stas premisas Bunge a travs de varias referencias brinda una imagen de las mujeres como seres evolutivamente inferiores al hombre, y si pensamos con el autor que la otogenia recapitula la filogenia, su parentesco al nio las ubica como proyectos inacabados de hombre al estilo clsico. Los datos antropomticos abonaran dicha imagen: alega que en la mujer, como en el mono y el nio, el tronco es ms largo en relacin a las extremidades, la pelvis es ms ancha y mayor la propensin al ambidextrismo y la zurdera (2). Adems su crneo es notablemente inferior en peso y capacidad material, lo cual redunda en infantilismo psicolgico: Por ser la inteligencia mujeril menos profunda que la varonil y menos propensa a las abstracciones, la psicologa de la mujer es ms simple que la del varn (Bunge, 1904:48). Con relacin a la afectividad, adems afirma siguiendo a G. Sergi, que las mujeres son ms irritables que sensitivas. La irritabilidad es lo que conduce al movimiento, a las manifestaciones, pero no necesariamente conduce a una vera sensibilidad, razn por la cual a su parecer los varones juzgaran errneamente las manifestaciones exteriores de la emocin de las mujeres especialmente sus lgrimas, suspiros y desmayos (Bunge, 1920b) Otra cuestin es la maternidad, que como seal Marcela Nari , por estar unida a la familia, la cohesin social, el control eugnico y el encauzamiento de las multitudes, era objeto de reflexin e intervencin poltica durante el periodo (Nari, 2004). En Bunge, la fisiologa femenina que a su vez determina su psicologa tiene a la maternidad como
principal organizador entendida sta como funcin suprema. As, la psicologa femenina sera entonces una psicologa conservadora del cuidado, la empata y la prudencia, mientras que la psicologa de los varones sera la artfice de las grandes pasiones, la lealtad y la que brilla en inteligencia (Bunge, 1902, 1903 1904, 1920b). En palabras de Bunge:
ARTCULOS COMPLETOS Asigna, la naturaleza a la mujer una psicologa tpica. En primer lugar por su papel de esposa, es ms dbil, ms dctil, ms sumisa y ms disimulada que el varn. En segundo, por sus funciones de madre, es ms irritable, ms tierna, ms altruista, ms abnegada. En tercero, por la conformacin fsica de su sexualidad, es menos emprendedora, ms pasiva, ms coqueta, ms accesible y resiste mejor a la castidad. Estos tres grupos de condiciones de esposa, madre y hembra dan ese bellsimo conjunto de armonas que se llama mujer. En cambio, el varn normal, por sus deberes y derechos de padre y jefe, resulta ms activo, ms absoluto, ms egosta, ms constante y ms leal (Bunge, 1920c: 171). Con todo, aclara que los fenmenos de la ley de la herencia en la mujer y la del progreso en el hombre no son absolutos y se presentaran de manera matizada en la naturaleza. De suyo, en su examen de la mentalidad de los hombres de genio, observa el uso de modalidades mentales del sexo opuesto, fenmeno que llama hemafroditismo intelectual (Bunge, 1902, 1918). El psiclogo que analice sin prevenciones el temperamento de un hombre de genio, le descubrir frecuentemente una serie de cualidades caractersticamente femeninas, que jams se observan en un hombre normal (Bunge, 1920c: 171). El autor afirma que si es poltico tendr maleabilidad, si es humanista, abnegacin maternal, si es cientfico ser astuto y sabr engaar a la naturaleza para sacarle sus secretos. Observa esas caractersticas femeninas en Mahoma, Platn, Aristteles, Cicern, Shakespeare y Chopin entre otros, pero no contempla la inversa: las mujeres con elementos masculinos no son igual de completas, sino una suerte de imitadoras (Bunge, 1902, 1920c). El abogado porteo introduce entonces el concepto de mimetismo sexual para explicar el hecho de que no obstante su constitucin, las mujeres a menudo adoptan actitudes sinceras e inteligentes con finalidades acordes a sus principales funciones: atraer al hombre y defender la prole. Para el autor, no es necesario que un hombre de superior inteligencia se case con una mujer tambin inteligente, pero: Ella, si lo quiere a el, adoptar por instinto las apariencias de una intelectualidad de que carece (Bunge, 1904: 50). Por su capacidad intrnseca para el engao, la mujer puede por instinto simular ser inteligente y capaz como su marido, lo cual permitira una mejor comunicacin en el hogar y una buena crianza de los hijos. Bunge se ampara en sta capacidad instintiva mimtica para promover la educacin femenina moderna en reas otrora reservadas a los varones: Es pues conveniente, tanto para la felicidad de la mujer como para su prolificidad, educarla de manera que, en cualquier momento, sepa
ARTCULOS COMPLETOS adaptarse de mejor modo, por ese mimetismo sexual, a la idiosincrasia del esposo (Bunge, 1904: 50).La mujer, menos inteligente, podra merced a su aptitud mimante lograr rasgos propios de su marido, padre o hermano. El varn tambin es capaz de mimetismo sexual cuando disimula su brusquedad y violencia para seducir a una mujer, pero habra una importantsima diferencia porque su mimetismo sera un artilugio ocasional y pasajero, mientras que ella lo suele adoptar como constante y definitivo modus vivendi (Bunge, 1904: 52). Un dato interesante es que las aptitudes que la mujer fingira, las masculinas cualidades de originalidad y de sinceridad, podran ser elocuentes al punto de convencer a los psiclogos de su veracidad e incluso a las mujeres mismas. Si la mmesis sexual es instintiva en ellas, y de suyo no podran evitarla ni a menudo reconocer su accin, la conclusin sera que las mujeres en realidad no poseen las capacidades que se observan en ellas y todos estaran engaados, al decir del autor: Engaan y desorientan frecuentemente al artista, al crtico, al psiclogo, que por ser el hombre, es el mimado. Y no es extrao porque, por autosugestin, se engaa an la misma mimante (Bunge, 1904: 50). Habra entonces un nivel manifiesto, comportamental, que muestra a mujeres sensibles, decididas e inteligentes, y un nivel ms profundo, latente, en donde las manifestaciones de originalidad, inteligencia y capacidad de accin se revelaran como productos mimticos y no autnticos. Qu objetivos debera tener la educacin femenina teniendo en cuenta dichas observaciones? En principio, la educacin femenina para Bunge debera desarrollar dicho mimetismo sexual y favorecer el acceso femenino a todas las profesiones, junto a la coeducacin de los sexos, sin con ello excluir la educacin femenina especial. El autor, pese a postular un dimorfismo psicofsico, expresarse claramente respecto de la menor capacidad femenina en muchas reas, y dar por sentado su labilidad moral, se pronuncia a favor de la educacin femenina en todos los niveles adoptando argumentos menos conservadores que sus invocaciones a las inevitables leyes de la naturaleza. Es interesante seguir sus razonamientos y desentraar como pueden convivir en un mismo pensamiento posiciones dismiles frente al status educativo femenino. Para el abogado, merced a su capacidad mimante, fenomnicamente las mujeres pueden presentarse como inteligentes y capaces lo cual les permite tener buenas conversaciones con su marido e incluso recomienda que: Dominen adems de los deberes morales para con su marido, artes o pasatiempos que puedan hacerle agradable su estada
ARTCULOS COMPLETOS en el hogar, retenindolo all para que no busque perniciosas distracciones fuera de l. (Bunge, 1904:54). Esta mujer domestica encargada de retener al marido en casa podr tambin ejercer la docencia en los niveles iniciales y medios. En el nivel universitario su propia constitucin les obstaculizara el ejercicio de la docencia por el trabajo creativo y productivo de la ctedra. Incluso arguye: Confieso que no concibo a un Abelardo o un Kant con faldas (Bunge, 1904:71). Para Bunge, esto es una realidad biolgica y su intento sumirn a las mujeres en la frustracin, no obstante si quieren intentarlo en principio no propone cerrarles la puerta, apuesta ms bien a que las leyes naturales le revelen la precariedad de sus intentos. Por consiguiente, sostiene que todas las profesiones deben ser accesibles a la mujer: algunas quedarn en el camino y otras degeneradas, hombrunas o mimantes, seguirn la senda profesional (Bunge, 1902). Igualmente, las mujeres asalariadas, por las leyes econmicas de la oferta y demanda, y sobre todo por su propia constitucin biopsicologica que las lleva a actividades menos especializadas, ganarn seguramente menos dinero y es responsabilidad del Estado en materia educativa abrirle paso a stas mujeres modernas a la par de fomentar los roles tradicionales en una importante masa de mujeres, ya que son stas las evolutivamente imprescindibles. Por ello, en materia educativa, el autor, dentro de los debates
contemporneos sobre educacin conjunta de los sexos, sostiene la coeducacion como el mejor sistema de educacin integral porque prepara para la armona de los sexos en el seno familiar y la posibilidad de una salida profesional para la mujer como ha observado en sus admirados pases del norte. Lo interesante de su postura es de sta forma como el encumbrado y soltero (3) jurista fomenta la salida extradomstica femenina como un lugar sostenido en una capacidad camalenica de embuste, mientras que ve la permanencia en el hogar como el resultado de la autenticidad mujeril, tensiones esperables en un autor tironeado entre su conservadurismo de elite y su defensa del progreso como principal emblema social. NOTAS (1) Bunge se desempe como Adjunto de Juan Agustn Garca en Introduccin al Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, Profesor Economa Poltica y de Ciencias de la Educacin en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, y titular de Sociologa Argentina en la Seccin
ARTCULOS COMPLETOS Pedaggica de la facultad de Ciencias Jurdicas de Universidad Nacional de La Plata entre otros. (2) Recurdese que la lateralidad cruzada era interpretada como signo de debilidad convirtindose en un problema escolar que motivaba distintas tcnicas para erradicar la zurdera y el ambidextrismo mediante la aplicacin de medidas fsicas como la sujecin del brazo izquierdo para impedir que sea utilizado en la escritura. (3) Jorge Salessi, respecto a la soltera del autor y determinados relatos sobre su tensin y conflictividad interna, sostiene que el mismo se debata entre sus posiciones conservadoras y su bien resguardada homosexualidad. Vase: Salessi, J. (1995). Mdicos, maleantes y maricas. Higiene, criminologa y homosexualidad en la construccin de la nacin argentina (1871-1914). Rosario: Beatriz Viterbo. REFERENCIAS Beriain Razquin, J. (2000). El ser oculto de la cultura femenina en la obra de Georg Simmel. Reis: Revista espaola de investigaciones sociolgicas, 89, 141-182. Bunge, C. O. (1902). La Educacin. Madrid: La Espaa Moderna. Bunge, C. O. (1903a). Principios de psicologa individual y social Madrid: Daniel Jorro. Prologo de Luis Simarro. Bunge, C.O. (1903b/1918). Nuestra Amrica. Ensayo de psicologa social. Buenos Aires: La Cultura Argentina. Bunge, C. O. (1904). Educacin de la mujer. Buenos Aires: Imprenta y Casa Editora de Coni Hermanos. Bunge, C. O. (1911b). Casos de derecho penal. Buenos Aires: Arnoldo Moen y hno. Bunge, C. O. (1912). Historia del derecho argentino. Buenos Aires: Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Bunge, C. O. (1915a). El derecho. Buenos Aires: Abeledo. Bunge, C. O. (1915b).Los dominios de la psicologa. Revista de Filosofa, Ciencia, Cultura y Educacin I, 44-58. Bunge, C. O. (1918). Notas sobre el problema de la degeneracin, Revista de Filosofa, Cultura, Ciencias, Educacin, VIII, 7-13.
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ARTCULOS COMPLETOS POLTICA, LECTURA Y CLNICA EN OSCAR MASOTTA
AUTOR: PIACENTINI, SERGIO
INSTITUCIN DE PERTENENCIA: FUNDACION DESCARTES
DIRECCIN POSTAL: HOLMBERG 4191
DIRECCIN ELECTRNICA: SERGIOPIACENTINI@HOTMAIL.COM
RESUMEN En el lapso temporal inmediatamente anterior a la publicacin del N 1 de Cuadernos Sigmund Freud -la primer revista lacaniana en lengua castellana-, Oscar Masotta interviene en una variedad de espacios cuya diversidad implica una tendencia a ir generando sus propias condiciones de enunciacin. Realiza pactos e intercambios con instituciones y actores diversos pero no somete su saber a las polticas de estos, sino que va a generando una poltica propia, que se sostiene a pesar de la fluctuacin de estos acuerdos. Enumeraremos las intervenciones en este perodo, para luego tratar de pensar sobre sus modalidades. PALABRAS CLAVE: FREUD, LACAN, MASOTTA, CUADERNOS SIGMUND FREUD, 1970
ARTCULOS COMPLETOS El ao 1970 revela una suerte de vocacin lacaniana Oscar Masotta
Prolegmenos a Cuadernos Sigmund Freud En unos pocos meses -desde abril de 1969 en que presenta Leer a Freud hasta la aparicin de Cuadernos Sigmund Freud I en junio de 1971- el trabajo y lectura previa de Lacan realizado por Oscar Masotta, toma un creciente carcter pblico y poltico. En un breve lapso desarrolla una cuantiosa produccin en forma de intervenciones, publicaciones, y formacin de equipos. Todas ellas unidas bajo la misma poltica y un mismo programa que ser fundacional del lacanismo en Argentina. Si bien existan desarrollos y presentaciones previas de Masotta sobre los textos de Lacan especialmente con conocidos hitos publicados en 1959 y 1965 [1964]- es a partir de 1969 cuando estas intervenciones toman el carcter de una poltica cultural sostenida y pblica, que desembocar en la fundacin de la Escuela Freudiana en junio de 1974 y su difusin del lacanismo en Espaa unos aos despus. En este breve lapso temporal inmediatamente anterior a la publicacin del N 1 de Cuadernos Sigmund Freud -la primer revista lacaniana en lengua castellana-, Masotta interviene en una variedad de espacios cuya diversidad implica una tendencia a ir generando sus propias condiciones de enunciacin. Realiza pactos e intercambios con instituciones y actores diversos pero no somete su saber a las polticas de estos, sino que va a generando una poltica propia, que se sostiene a pesar de la fluctuacin de estos acuerdos. Pasaremos a enumerar exhaustivamente sus intervenciones en este perodo, para luego tratar de pensar sobre sus modalidades. 18 de abril de 1969 Masotta presenta Leer a Freud en el Instituto Luchelli Bonadeo, un instituto de msica. Este texto ser publicado en el N 1 (septiembre de 1969) de Revista Argentina de Psicologa dirigida por Ricardo Malf, publicacin orgnica de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA). Un ataque al presidente de la APA de ese momento Emilio Rodrigu, que no era meramente ad-hominem sino que criticaba la manera de leer a Freud va Ernest Jones. Rodrigu le responde en el N 2 de R.A.P., pero no se le permitir a Masotta una replica a esta respuesta por lo que sta ser incluida en Cuadernos Sigmund Freud con el ttulo Anotaciones para un anlisis de Emilio Rodrigu. En abril de
ARTCULOS COMPLETOS ese mismo ao se realiza el llamado 1 Congreso Lacaniano en una quinta de Monte Grande al que asisten no solo los seguidores de Masotta, como relata en 1975: Solos nosotros lemos trabajos escritos, pero se unan a la discusin estudiantes de Sciarreta y jvenes semilogos formados en la investigacin por Eliseo Vern (OM, 1975). En julio y agosto de 1969 Masotta da un seminario en el Di Tella, que se publicar como libro en Introduccin a la lectura de Jacques Lacan junto a los dos artculos Leer a Freud y Que es el psicoanlisis. Tambin en julio de 1969 se edita El inconsciente freudiano y el psicoanlisis francs contemporneo en la coleccin Lenguaje y Comunicacin de la editorial Nueva Visin, que Masotta dirige. En noviembre de 1969 publica en la revista Los Libros una resea al libro de Ernest Jones Que es el psicoanlisis. En estas dos intervenciones incluidas en su primer libro sobre Lacan, la crtica de Masotta se centra en Ernest Jones. Masotta fecha en diciembre de 1969 el texto llamado presentacin del 2 congreso lacaniano. Este segundo congreso lacaniano fue en octubre en el Centro Mdico Buenos Aires, la institucin del llamado grupo Daz Velez. Las ponencias de este congreso sern incluidas en el primer nmero de Cuadernos Sigmund Freud. En este texto tambin encontramos indicaciones programticas de como leer a Freud. En julio de 1970 aparece en el N 9 de la revista Los Libros un mini reportaje de tres preguntas a Masotta que posteriormente ser incluido en la solapa y contratapa de Introduccin a la lectura de Jacques Lacan. En esta nota, se anticipaba adems que el llamado Grupo Lacaniano de Buenos Aires se propona trabajar su tercer congreso en septiembre prximo.
Masotta es presentado en Los Libros de esta manera: Oscar Masotta es uno de los intelectuales que no hace mucho tiempo constituyeron el Grupo Lacaniano de Buenos Aires: reunin de trabajo de especialistas no slo del campo psicoanaltico sino tambin de otras de las llamadas "ciencias humanas". En estos das (y siendo que el primero de los trabajos de Masotta sobre Lacan se public en la revista Pasado y Presente, en 1965) comienza a difundirse en forma de libro el pensamiento de Jacques Lacan y los trabajos de algunos de sus discpulos. En efecto la
ARTCULOS COMPLETOS Editorial Proteo anuncia el primer nmero de los Cuadernos Sigmund Freud, que incluye los trabajos presentados durante el segundo congreso de los lacanianos argentinos. Tambin Proteo anuncia la Introduccin a la lectura de J. Lacan, de Masotta; Nueva Visin acaba de distribuir Las Formaciones del inconsciente, de Lacan, y Siglo XXI editar una versin castellana de los Ecrits. En fin, el Grupo Lacaniano de Buenos Aires se propone trabajar su tercer congreso en septiembre prximo En agosto de 1970 publica tambin en Los Libros Aclaraciones en torno a Jacques Lacan (incluido luego en Ensayos Lacanianos) en el que describe el clima lacaniano de la pocaDespus del silencio, un repentino bombardeo de artculos y trabajos introductorias a Lacan, sumado a la publicacin de sus seminarios (1957-1959), anuncia, sino una subversin del pensamiento psicoanaltico en la Argentina, al menos una reflexin, todava no practicada entre nosotros, sobre la subversin freudiana. Este trabajo es incluido en la compilacin en David Ziziemsky (ed.) Mtodos de investigacin en Psicologa y Psicopatologa donde Masotta agrega una nota en la que enumera todas las publicaciones a estos trabajos sobre y de Lacan. La gran mayora promovidos por el mismo Masotta o sus colaboradores como Jorge Sazbn (1) que publica la compilacin Estructuralismo y Psicoanlisis en la coleccin El pensamiento estructuralista que Sazbn dirige en Nueva Visin. En 1971 aparece la coleccin de tres volmenes llamada Los casos sigmund Freud que Masotta dirige junto a Jorge Jinkis. Es finalmente en junio de ese mismo ao que se publica el primer numero de Cuadernos Sigmund Freud, luego de un atraso de un ao y medio segn una nota introductoria por accidentes editoriales- de presentados los textos del Segundo Congreso Lacaniano que son incluidos en este nmero. De este primer grupo, solo Oscar Masotta firmar el acta de fundacin de la escuela freudiana el 28 de junio de 1974 (2). Incluye adems un derecho a rplica a Rodrigu negado en la R.A.P. y un texto presentado en el Primer Simposio Argentino de Semiologa (octubre 1970).
La institucin del programa
ARTCULOS COMPLETOS Una inquietud fundamental que recorre la gran mayora de las intervenciones del perodo mencionado es como ordenar los textos para su lectura. Masotta polemiza de esta manera con las formas instauradas de leer a Freud, para ir proponiendo una propia, que si bien est inspirada en Lacan, no est en Lacan. Sobre la presentacin que hace Masotta en el prologo de Ensayos Lacanianos a la Presentacin del Segundo Congreso Lacaniano (1969) dice: contiene el intento fugaz pero claro en nuestro texto de inducir la lectura de Freud. No tanto una lectura determinada digamos, por ejemplo, una visin lacaniana de Freud-, sino una lectura en sentido lato, una observacin de la letra, un inters por el texto freudiano, a nivel de su contextura retrica, que nos permita descubrir que el texto deca alguna cosa que mereca ser retenida (Ensayos Lacanianos, pg 12)
Este texto es incluido como inauguracin al volumen I de Cuadernos Sigmund Freud. All critica fundamentalmente la lectura cronolgica de los textos de freudianos. Aunque no menciona directamente quienes son los promotores de esta lectura cronolgica, se trata efectivamente de la APA. En un libro publicado por la APA en 1967, Arminda Aberastury relata: ...el primer seminario cronolgico de Freud lo dict Garma en el ao 1950. Desde entonces cada ao uno de los analistas didcticos lo inicia en el primer ao, siguiendo con los mismos alumnos durante cuatro aos. Algunos de ellos han utilizado la obra de Jones para ensear cada una de las aportaciones de Freud en el marco general de su tiempo y de su vida. La experiencia de todos ellos es que la enseanza realizada en esta forma result fructfera, aunque a veces pesada y difcil. (...) (Historia, enseanza y ejercicio legal del psicoanlisis, Aberastury, pg. 79)
Y ya la propia Aberastury menciona cierta crisis en este tipo de lectura. En el libro citado adems afirma: la presentacin de sus descubrimientos sin discriminacin crtica y slo en una ordenacin cronolgica, crean incertidumbre y confusin en el estudiante (pag.
ARTCULOS COMPLETOS 80), tratando as de diferenciar su propia lectura cronolgica de las de otro tipo de lecturas en cronologa, pero manteniendo an un sostn diacrnico fundado en un origen lejano. Masotta en dos textos inmediatamente anteriores a la Presentacin del segundo congreso (incluidos en su primer libro sobre Lacan) centra su crtica en la episteme de Ernest Jones, personificando esta crtica en el circunstancial presidente de la APA, Emilio Rodrigu. Pero la crtica no se agota en Rodrigu, sino que se dirige a toda una tradicin de como leer y como hacer una poltica del psicoanlisis. En Leer a Freud, Masotta anticipa lo que desarrollar mas profundamente en el primer texto incluido en CSF: En tiempos de Freud, cuando la neurosis de Freud era inseparable de su deseo de saber sobre la neurosis, cuando Freud extraa finalmente su teora sobre su propia neurosis y ello por la construccin de una teora, entonces el psicoanlisis estaba lejos de ser una institucin (Introduccin a la lectura de Jaques Lacan, pg. 155). Ya en aquellas primeras pginas de CSF 1, Masotta dice que la denominacin congreso entre comillas- a las reuniones del grupo que promueve, era para identificarse con Freud en tiempos en que el psicoanlisis no era an institucional. Masotta se identifica con el Freud fundador y Lacan es puesto en el lugar de Fliess (lo cual abre a especulaciones sobre la relacin epistolar entre Masotta y Lacan, recordemos que en 1966 Lacan le enva una copia autografiada de los Escritos). La idea es tomada del libro Freud, de O. Mannonni y tiene una perspectiva de re-fundacin. Si entonces Masotta se identifica con Freud, en el momento en que su teora no se separa an de su neurosis, no pueden descartarse tan fcilmente los acercamientos de Masotta a Lacan anteriores a 1969.
Hay que destacar adems que esta crtica de Masotta a los modos de lectura, tambin se aplica a las formas de leer a Lacan: Haba visto yo a entusiastas de los textos de Lacan los que no terminaban de convertirse en verdaderos estudiantes de esos textos persistir durante meses y aos con el Discurso de Roma (Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse, 1953), sin poder descubrir ms que aforismos de quin sabe que seudofilosofa del lenguaje. Mis recomendaciones reubicaban a Lacan en el campo de
ARTCULOS COMPLETOS su propia reflexin, a saber, la teora psicoanaltica, para desde all comenzar a entrever qu es lo que hablar (el lenguaje y la palabra) quiere decir para Lacan y quiere decir en dicho campo. (prlogo Ensayos Lacanianos, pg. 13)
Es decir que por un lado Masotta critica quienes al leer a Lacan no llegan mas que a una superficie de aforismos, una seudo filosofa del lenguaje y por otro un agotamiento en una tcnica que no llega mas all de una seudoteora precipitada en favor de los observables clnicos (Presentacin al Segundo Congreso Lacaniano, Ensayos Lacanianos, pag. 50) a quienes ponen a la prctica como nico valor de prestigio. A medida que se va conformando un programa de lectura, tambin se va conformando un movimiento poltico. Como Germn Garca postula en el prlogo a la ltima edicin de Introduccin a la lectura de Jacques Lacan (Eterna Cadencia, 2008), con la promocin de un tipo de lectura se empieza a constituir un grupo, un nosotros que introduce un juego de consignas y exclusiones. Es el mismo programa que llevar a Espaa y que podemos ver discutido en las primeras pginas de Lecturas de psicoanlisis. Freud, Lacan (Paidos), clases que dict en Barcelona. Sus estudiantes espaoles relatan: Masotta tena confeccionado un programa, que consista en una lista de textos de Freud ordenados siguiendo un criterio conceptual y propedutico. Como se ver, el orden de lectura era una de las primeras cuestiones discutidas en el curso (Lecturas de psicoanlisis. Freud, Lacan, pag. 15) El programa empezaba por el significante, de la misma manera que el ndice razonado en los Escritos y se basaba en un orden de razones inspirado en este ndice razonado confeccionado por Jacques-Alain Miller incluido en los Ecrits (1966). Faltara decir, que el programa que Masotta arma es intrnseco a la prctica clnica lacaniana. Hecho tal vez mas difcil de entender leyendo a Masotta superficialmente, por razones que expondremos mas abajo. Justamente en un recorrido de textos clnicos de Freud, Masotta afirma: Si se pudieran separar los problemas de orden prctico y terico la cosa podra ser mucho ms feliz: una entrada para la prctica, una para la tcnica y una para la teora. Pero esto no se puede hacer (3).
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La cuestin de la clnica Pero como divulgar el psicoanlisis sin transitarlo? (Que es el psicoanlisis, 1969)
Si bien se ha afirmado que Masotta careca de prctica clnica, existen varios testimonios que atestiguan que esto no era as. El haber afirmado en el prologo de Introduccin a la Lectura de Jacques Lacan que l no era psicoanalista, ha llevado a ubicar a Masotta en la categora de un mero intelectual terico. Es esta una de las justificaciones que se darn para la escisin de 1979 de la Escuela Freudiana, una la supuesta divisin entre verdaderos clnicos y tericos de la lingstica. La cuestin es que por razones legales, no era algo que Masotta pudiera vociferar en ese momento. En Cuadernos Sigmund Freud habla veladamente del tema en un prrafo que empieza con la frase rebajemos la voz (Ensayos Lacanianos, pg. 49). Es conocido tambin el llamado a la clnica que les realiza Maud Manonni en 1972 en su visita, incluido en los ltimos prrafos de Cuadernos Sigmund Freud 2/3 (citado por Marcelo Izaguirre en el Revs de la trama) dialogo en el que afirma Si he encarnado entre nosotros el silencio del momento clnico, fue tal vez porque era necesario. Desde Europa en 1975, afirma que en el primer grupo constituido por Masotta, Jinkis, Levin y Guerrero: todos nos atrevimos entonces a tomar pacientes cuyo tratamiento y sesiones supervisbamos con los otros miembros del grupo. Es decir que solo quienes se encontraban en los crculos mas ntimos de este nosotros podan tener informacin sobre esto. Lo cual nos remite a lo que afirma Freud en diversas oportunidades: Las enseanzas del psicoanlisis se basan en un nmero incalculable de observaciones y experiencias, y slo quien haya repetido esas observaciones en s mismo y en otros individuos est en condiciones de formarse un juicio propio sobre aqul (Obras Completas Tomo XXIII, pg. 139). Esta reflexin sobre este mostrar o no mostrar la clnica de Masotta es la que aparece en una nota de la Comisin de publicaciones de la Biblioteca Freudiana de Barcelona (1980), justamente en la publicacin en que se encuentra esta nota es Lecciones de psicoanlisis: sobre la transmisin clnica de Freud
ARTCULOS COMPLETOS La preocupacin de Oscar Masotta por la transmisin clnica puede enunciarse por una negativa sistemtica al exhibicionismo que suele ocultarse en la presentacin de los casos propios. Saba lo suficiente sobre la literatura, la estructura del relato y las operaciones de verosimilitud, como para olvidar que la demostracin por el ejemplo suele ser la pereza de la argumentacin.
No est de mas recordar, que no era usual en Lacan hacer gala de sus casos clnicos en su enseanza. Una lectura desde afuera de este grupo es la que podemos leer en un artculo del libro El rol del psiclogo (citado en La entrada del psicoanlisis en la argentina, Germn Garca, 1978): ...en el momento actual, por primera vez la APA no lidera el movimiento de introduccin de una nueva posicin terica que se impone masivamente: el psicoanlisis francs. Este viene liderado en Buenos Aires por O. Masotta, un filsofo ajeno a la APA y a la carrera de Psicologa, que fue seguido por psiclogos, lo que a su vez posibilit que esa lnea terica se impusiera. Este hecho nos parece ser un fuerte ndice de la prdida del liderazgo por parte de la APA. Entendemos que de no haber mediado esta prdida, de haber continuado el reinado hegemnico de la APA en la psicologa del pas, los renunciantes a esta institucin hubieran luchado por sus posiciones polticas dentro mismo de la APA en lugar de renunciar a ella. Los psiclogos se renen ahora alrededor de otro lder, transgresor l mismo. Se definen como hiperpensantes. Pensarn por cuenta propia o reproducirn el psicoanlisis francs con alta fidelidad? De todos modos, la relacin especular psiclogopsicoanalista est rota. El pacto fue quebrado por los psiclogos. (Grego, Beatriz; Kaumann, Irene: El lugar del psiclogo en el proceso de produccin del psicoanlisis en Buenos Aires, en AA.VV.: El Rol del Psiclogo, Ediciones Nueva Visin, 1973. Pag. 118.)
Aqu Grego y Kauffman afirman que lo producido por Masotta fue posibilitador del movimiento Plataforma-Documento. Se lo categoriza de intelectual y de imperial. Es curioso que el adjetivo que Kauffman y Grego le adjudican al grupo: hiperpensantes, no se
ARTCULOS COMPLETOS encuentra en ningn texto de Masotta. Adems hay aqu, tal vez no tan explcito, un reclamo al compromiso poltico con la poca. Sobre este tema hoy se puede decir que se trataba de una eleccin entre de lo que podemos denominar una tica de las (buenas) intenciones (Plataforma-Documento) contra una tica de las consecuencias. Este tema est excelentemente desarrollado en el ltimo libro de Marcelo Izaguirre: Jacques Lacan: El anclaje de su enseanza en la Argentina. El programa de Masotta cumple la funcin de conformacin y seleccin de un grupo, a la vez de tratarse de una propedutica.
Notas (1) Jos Sazbn haba traducido adems la trascripcin de J.B. Pontalis del seminario de Lacan Las formaciones del inconsciente para el libro del mismo ttulo compilado por Masotta (Nueva Visin, 1970) (2) Ver Ensayos Lacanianos, pag. 252 y La fundacin, en Jacques Lacan: el anclaje de su enseanza en la Argentina pag. 36 de Marcelo Izaguirre. Catlogos 2009 (3) Lecciones de psicoanlisis: Sobre la transmisin clnica de Freud. Biblioteca Freudiana de Barcelona, Serie Fundamental, N 0, 1980
Referencias Aberastury, Arminda (1967) [1957]. Enseanza de psicoanlisis. En Aberastury, Arminda; Aberastury, Marcelo y Cesio, Fidias R. Historia, enseanza y ejercicio legal del psicoanlisis. (pp. 47-84) Garca, Germn. (2005) [1978]. La entrada del psicoanlisis en la Argentina.2da Edicin. Buenos Aires: Ed. Catlogos. Grego, Beatriz; Kaumann, Irene (1973): El lugar del psiclogo en el proceso de produccin del psicoanlisis en Buenos Aires, en AA.VV., El Rol del Psiclogo, (pp 47-131). Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin. Lacan, Jacques (1987) [1975]. Referencias Bibliogrficas en orden cronolgico. En Escritos II (pp. 898-899). Mexico-Madrid-Buenos Aires-Bogot: Siglo Veintiuno Editores. Izaguirre, Marcelo. (2009). Jacques Lacan: El anclaje de su enseanza en la Argentina. Buenos Aires: Ed. Catlogos.
ARTCULOS COMPLETOS Izaguirre, Marcelo (comp). (1999) Oscar Masotta. El revs de la trama. Buenos Aires: Atuel/Anfora. Masotta, Oscar (1999) [1970]. Introduccin a la lectura de Jacques Lacan. Buenos Aires: Ed. Corregidor.
-------(1987) [1971]. Anotaciones para un psicoanlisis de E. Rodrigu. En
Cuadernos Sigmund Freud 1.
Buenos Aires: Editorial Nueva Visin

-------(1976). Eplogo: Comentario para la Ecole Freudienne de Pars sobre la fundacin de la Escuela Freudiana de Buenos Aires. En Ensayos Lacanianos (pp. 239-252). Barcelona: Editorial Anagrama.
-------(1976). Prlogo. En Ensayos Lacanianos (pp. 9-17)
ARTCULOS COMPLETOS ARCHIVOS DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA Y ESTUDIOS EMPRICOS. EL ARCHIVO PLCIDO ALBERTO HORAS DE LA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
AUTOR: Pieda, Mara Andrea INSTITUCIN DE PERTENENCIA: CONICET Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: Ejrcito de los Andes 950, 4to Bloque, 2 piso, box 71. CP 5700, San Luis DIRECCIN ELECTRNICA: mapineda@unsl.edu.ar
RESUMEN Poniendo de relieve los problemas epistemolgicos y tcnicos que supone la construccin del dato emprico para el avance de los estudios en Historia de la Psicologa, se describe el estado actual de los archivos de historia de la psicologa en Argentina, y en modo especial el Archivo Plcido Alberto Horas de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis. Desde una historiografa de la psicologa de carcter crtico, problematizando la objetividad del conocimiento histrico, se revisan criterios para la construccin del dato emprico. Se destaca el rol de los archivos especializados para el crecimiento de los estudios historiogrficos. Se describen los archivos de historia de la psicologa que se han ido organizado en las cinco primeras universidades nacionales en contar con carreras de psicologa. Se proporciona un listado de los materiales y bases de datos disponibles en el archivo Dr. Plcido Alberto Horas. PALABRAS CLAVE: archivos bibliometra carrera de psicologa - investigacin institucional estudios psicolgicos publicaciones de Facultad
Introduccin El objetivo de este trabajo es describir el estado actual de los archivos de historia de la psicologa en Argentina, y en modo especial el Archivo Plcido Alberto Horas de la UNSL,
ARTCULOS COMPLETOS poniendo relieve la construccin del dato emprico para el avance de este campo del conocimiento, y los problemas epistemolgicos y tcnicos que ello supone. Partimos del concepto de ciencia como actividad humana, y por tanto como produccin social, esencialmente histrica (Carpintero & Peir, 1981; Danziger, 1979; Harris, 1999). Entendemos que la historia de la psicologa como disciplina cientfica, busca reconstruir, comprender y explicar qu es la psicologa?, o al menos qu ha sido la psicologa? sta es un campo disciplinar complejo en el que, desde su nacimiento, se pueden reconocer multiplicidad de programas que han propendido a dar respuestas a diversos problemas socioculturalmente situados. Procurar un conocimiento histrico sobre dichos programas implica reconstruir vastos entramados poltico institucionales, no solamente sealando sus actores destacados o pioneros, sino tambin buscando comprender sus prcticas, mtodos y tcnicas, al igual que sus teoras o redes explicativas competidoras. Problematizar por qu unas prevalecieron sobre otras, y las posibles relaciones significativas, conexiones, continuidades o rupturas en dicha trama. Incluso, idealmente el conocimiento histrico busca establecer comparaciones y generalizaciones, y potencialmente llegar a tener impacto en el campo de la psicologa misma. Sostenemos que sera nave pensar que hacer historia es re-contar una serie de hechos del pasado, tratando de explicar cmo ocurrieron esos hechos. El trabajo historiogrfico supone el ejercicio de prcticas y utilizacin de recursos a los fines de realizar una reconstruccin plausible y racional, a partir de ciertas premisas crticas firmemente establecidas (Klappenbach, 2006). Desde una perspectiva historiogrfica crtica, los historiadores suelen coincidir, en alguna forma de construccionismo social, desde donde se concibe la historia como construida a partir de la interaccin dinmica de actores humanos y situaciones sociales (Hilgard, Leary, McGuire, 1991). Ejemplo de estos historiadores constituyen Danziger; Finison; Harris; Lewin; Morawski; Rose; Samelson. Por otra parte, suelen tener cierta autoconciencia acerca del modelo de ciencia, tipo de interpretacin histrica y narracin que utilizan. Adems, coinciden en la diversidad metodolgica en el campo de la historia (ej: archivos, biografas, psicohistoria, cuantitativos, textual/analtico) que se pone en juego en funcin del objeto de estudio, y no a la inversa.
ARTCULOS COMPLETOS Hacemos nuestras las afirmaciones de Ben Harris (1999), quien ha enfatizado el rol central de la historia en la comprensin de la dimensin poltica de la psicologa como actividad cientfica. Ms an, plantea que dicha comprensin histrica, desde una perspectiva crtica que tambin llama contra-revisionista-, puede ser til como herramienta de reforma social. Para dicha comprensin, la historia crtica o contra-revisionista busca reconstruir un complejo contexto social pasado, recurriendo a variedad de mtodos y fuentes propios de la historia, especialmente al relevamiento de archivos, que da como resultado, explicaciones complejas y tericamente sofisticadas. Es decir, una historia crtica, no se conforma con explicaciones simplistas ni reduccionistas. En efecto, la compresin de la complejidad de una realidad pasada que ya no es, y que por tanto es necesario reconstruir y recrear mediante el conocimiento histrico, puede aportar si bien no lecciones histricas acabadas-, al menos herramientas para comprender crticamente aspectos de la complejidad del presente que devino a partir de determinado pasado. Desde esta perspectiva, respecto de la educacin en psicologa, Harris llama la atencin sobre la importancia de aprender mtodos de indagacin histrica tanto como los mtodos de investigacin en psicologa. Por otra parte, destaca que una buena historia puede ser leda, reconocida, disfrutada y enseada. Esto alude ya no slo al aspecto cientfico, poltico y social de la historia, sino tambin a su faceta narrativa. De modo convergente con Harris, Mills (2000) destaca el aspecto creativo e imaginativo como fuente del relato histrico. Entiende la historia como una narrativa destinada a comprender la estructura del mundo de otros. En la comprensin de dicha estructura, incluso es menester hacer uso de recursos literarios, como pueden ser las metforas, las comparaciones, o las metonimias. Sin embargo, la diferencia entre el producto del trabajo de un historiador y el de un novelista es que el primero tiene la obligacin de apartarse de sus propios marcos imaginativos y adentrarse en los de otros, aportando en ltima instancia al conocimiento de la naturaleza humana. De manera que el lmite a la imaginacin como fuente del conocimiento histrico est dado por el objetivo de realizar una reconstruccin plausible del mundo de otros. El necesario complemento de la imaginacin es el dato emprico. Por eso, Mills enfatiza la importancia de que los psiclogos que escriben historia de la psicologa, conozcan los mtodos de los historiadores para la produccin de tales datos. En este sentido, para realizar una reconstruccin historiogrfica del mundo pasado de otros, es necesario utilizar correctamente recursos de archivo y testimoniales como fuente de dato emprico.
ARTCULOS COMPLETOS Aqu nos enfrentamos al viejo problema de la objetividad del conocimiento, y del conocimiento histrico, y al cuestionamiento sobre la accesibilidad del hecho histrico como verdad dada, y del dato emprico como elemento objetivo. Sostenemos que el hecho histrico como verdad dada es inaccesible, por su esencial condicin de no-ser caracterstica del pasado. An lo que consideramos datos empricos que resultan evidencias son construcciones de un historiador tambin atravesado socioculturalmente, cuyos artefactos (Cole, 1999) empleados para comprender el mundo pasado de otros, son tambin construcciones histricamente situadas. Sin embargo, sostenemos que al igual que para cualquier campo del conocimiento cientfico, nada de ello nos autoriza a la relatividad ni a la irracionalidad en el conocimiento histrico. Buscamos reconstruir un pasado con la mayor objetividad posible, entendiendo que nuestra anhelada objetividad tambin es una posicin producto de un proceso profundamente histrico. Por tanto, reconocemos que nuestro conocimiento histrico es provisorio. Junto con Bevir (1994) sostenemos que el criterio de validez de la interpretacin histrica es la comparacin entre redes tericas rivales en un continuo proceso de competicin dialctica, sobre la base de que, lo que postulamos se sostiene en criterios justificables y razonables, pero no como si estuviramos seguros de que es la verdad. Ms bien el carcter positivo de nuestras interpretaciones histricas y lo que les posibilita prevalecer es su nivel de exactitud, consistencia, amplitud y progresividad explicativa, fertilidad y apertura a nuevas vas de investigacin. De manera que el historiador procurar producir conocimiento histrico seleccionando fuentes orales y escritas, que sern la base de sus evidencias, e interpretndolas con la ayuda de los artefactos disponibles en su tiempo, reconociendo que dicho proceso tambin est socio-cultural, poltica e histricamente atravesado. As, la construccin de archivos histricos y de bases de datos histricas -que son espacios donde materiales de inters histrico y relevancia social son almacenados y ordenados-, implica un proceso tcnico de seleccin, exclusin, clasificacin, jerarquizacin, mantenimiento, control, etc., cuyas actividades tambin son explcitamente, o latentemente o al menos potencialmente polticas (Brown, 1998).
Los archivos de historia de la psicologa
ARTCULOS COMPLETOS Se considera que desde la dcada del sesenta, la historia de la psicologa se ha transformado en un campo disciplinar bien establecido en los pases de Norteamrica, Reino Unido, Pases Bajos y Alemania, signado por publicaciones peridicas, y programas de grado y posgrado, as como reuniones y sociedades cientficas especficas (entre las que se incluye Society for the History of Psychology, 26th division of American Psychological Association; CPA History and Philosophy of Psychology Section; Cheiron, y History and Philosophy Section of the British Psychological Society). Fuera de dichos centros tradicionales, hay un creciente desarrollo del campo disciplinar, donde se evidencia trabajo cuidadosamente documentado, publicaciones, reuniones y sociedades en pases como Espaa (que ha reunido la Sociedad Espaola de Historia de la Psicologa, que edita la Revista Historia de la Psicologa), Italia, Sudfrica, Brasil (donde han sido frtiles las revistas Memorandum. Memria e Histria em Psicologia y Mnemosine) y tambin Argentina (Pickren, 2009). En nuestras latitudes, Brasil y Argentina han registrado esfuerzos por organizar archivos en el campo de la historia de la psicologa. En Brasil, es muy reconocido Centro de Documentacin Histrica e Investigacin Helena Antipoff del Archivo de Historia de la Psicologa Brasilera, de la Universidad de Minas Gerais. En Argentina, ms reciente y modestamente, se han ido organizando archivos de historia de la psicologa cuyo contenido rene documentacin y artefactos relativos a la organizacin de las carreras de psicologa, y sus antecedentes psicotcnicos. As en la Universidad de Buenos Aires, se han recuperado, clasificado y digitalizado cantidad y variedad de materiales desde la dcada del sesenta en adelante. En la biblioteca de la Facultad de Psicologa, por un lado, se puede acceder a los distintos Planes de estudio y sus correspondientes programas de asignaturas, en la seccin Programas Anteriores. Por otro lado, en el catlogo de bsqueda en lnea, se pueden encontrar cientos de documentos (ordenanzas, resoluciones, actas, designaciones, desgravaciones de entrevistas, etc.), cuya organizacin ha estado a cargo de Ana Diamant y su equipo de colaboradores. Otro tanto ha elaborado la Universidad de La Plata, que tiene disponible on-line, mediante la biblioteca de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin (de donde dependa la carrera de psicologa en sus inicios) la mayora los programas de dicha carrera desde 1957 hasta la actualidad, as como una completa coleccin bibliogrfica de sus autores locales.
ARTCULOS COMPLETOS En la Universidad Nacional de Crdoba, se ha constituido el Archivo de Historia de la Psicologa de la Facultad de Psicologa, donde se han recuperado y clasificado ordenanzas, resoluciones, programas, correspondencia, as como aparatos de laboratorio y bateras de tests mentales desde mediados de la dcada del cincuenta (Altamirano, P.; Scherman, P. & colaboradores, 2009). Por su parte, la Facultad de Filosofa y Humanidades, de donde dependa inicialmente la carrera de psicologa, cuenta con diversos archivos que conservan en perfecto estado documentos muy valiosos. As, por ejemplo, el archivo de la Facultad cuenta con los programas originales de la carrera, y la oficina de Personal cuenta con los legajos docentes. En la Biblioteca de esta Facultad, adems de una completa coleccin bibliogrfica de sus autores locales, se puede acceder a tesis de licenciatura y de doctorado en psicologa conservadas desde los inicios de la carrera en Crdoba. En la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Rosario, recientemente se han recuperado documentos propios de los inicios de la carrera de psicologa (principalmente planes de estudio y programas de asignaturas) que por muchos aos no estuvieron disponibles. La Secretara de Ciencia y Tcnica de dicha Facultad, a cargo del Dr. Flix Temporetti, tiene el proyecto de constituir el archivo y la biblioteca histrica donde dicho material se encuentre digitalizado, a disposicin de los investigadores (Comunicacin Personal, Secr. Dr. Flix Temporetti, 3 de Junio de 2010; Comunicacin Personal Decano Dr. Ovide Menin, 5 de Junio de 2010). En esta misma direccin, Miguel Gallegos ya haba organizado diversos materiales histricos y tambin adelant los objetivos de digitalizar fuentes documentales inditas y constituir el Archivo Histrico de la Biblioteca de la Facultad de Psicologa (UNR), en 2007 (vase Gallegos, 2008). El Archivo de Historia de la Psicologa Dr. Plcido Alberto Horas En la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis, se ha fundado el Archivo de Historia de la Psicologa Dr. Plcido Alberto Horas (12/12/09), bajo la direccin del Dr. Hugo Klappenbach. All se ha recuperado, ordenado y clasificado material relativo a la Psicologa en San Luis desde 1940. Se cuenta con memorias y crnicas, colecciones privadas de libros y publicaciones peridicas, separatas de revistas y presentaciones a reuniones cientficas, correspondencia, ordenanzas y resoluciones, copia de legajos docentes, planes de estudio,
ARTCULOS COMPLETOS todos los programas de las asignaturas de la carrera de psicologa, y programas de cursos de posgrado en temas psicolgicos y afines dictados en la dcada del setenta. Algunos de los documentos son originales, otros son fotocopia, y en muchos casos se ha recurrido a la fotografa digital y al escaneo y registro PDF. Tambin se cuenta con grabaciones de audio de entrevistas a informantes clave. En base a dicho material archivstico, con el propsito de llevar adelante diversos estudios empricos, se han ido elaborando algunas bases de datos. En algunos casos, con soporte Excel, en otros con SPSS.
1- Antecedentes e inicios de la carrera de psicologa en San Luis (Klappenbach, H., Marincevich, J, Arias, G & Montoya, O., 1995; Pieda, Klappenbach, Gonzlez, Calabresi, Muoz, Polanco, Vecchiarelli,
Vzquez-Ferrero, Marielarena-Dondena, en prensa). 2- Enseanza de la Psicologa en San Luis (1940 1982) Planes de estudio (Pieda, 2003; Muoz, 2009) Personal docente de la carrera de psicologa desde 1958 hasta 1982 (docente, asignatura, fecha) (Muoz; Klappenbach; Pieda, en prensa; Pieda, 2007a; 2010). Cursos de posgrado y de especializacin en psicologa y afines (Pieda, 2007b; 2010). Fichas de clase de algunas materias dictadas por Plcido Horas (Polanco, 2010). 3- Investigacin en Psicologa en San Luis (1958 1982) Proyectos de Investigacin en Psicologa (Pieda, 2007b; 2010). Tesis de Licenciatura en Psicologa (Tesista, tema, director, fecha) (Pieda, 2010) Tesis de Doctorado en Psicologa (Tesista, tema, director, fecha) (Pieda, 2010). Trabajos publicados por docentes de la carrera en libros y publicaciones peridicas, ponencias en reuniones cientficas (Pieda, 2010, en prensa a). 4- Servicios psicolgicos a la comunidad en San Luis (1958 1982)
ARTCULOS COMPLETOS Listado de organismos de la universidad, y de organismos provinciales con convenio con la universidad en los que docentes de la carrera de psicologa ofrecan servicios psicolgicos (rea educacional, clnica, jurdica), y sus respectivos integrantes docentes (Pieda, 2007b; 2010). 5- Recepciones tericas y formacin del psiclogo (1958 2010). Recepcin e impacto del neoescolasticismo en los inicios de la carrera de psicologa (Pieda, 2003; 2004; 2005; 2007c) Recepcin e impacto del Conductismo en San Luis (Calabresi & Polanco, 2008; Polanco, 2009; 2010). Recepcin e impacto de la Tercera Fuerza en Psicologa en Argentina (Gonzlez, 2009). Recepcin e impacto de la Psicologa Cognitiva en San Luis (Vecchiarelli, 2009). Recepcin e impacto de la Psicologa Positiva en San Luis (MarielarenaDondena, 2009). Anlisis bibliomtrico de la bibliografa de las materias de la carrera de psicologa (Vzquez-Ferrero & Colombo, 2008; Vzquez-Ferrero, 2009). 6- La investigacin en psicologa en Universidades Nacionales (1957 1982). Docentes (asignaturas y fecha) y sus publicaciones en libros y publicaciones peridicas (Pieda, 2009; en prensa b). Carrera de Psicologa de Universidad Nacional de Rosario. Carrera de Psicologa UBA. Carrera de Psicologa Universidad Nacional de La Plata. Carrera de Psicologa Universidad Nacional de San Luis. Carrera de Psicologa Universidad Nacional de Crdoba.
Las bases de datos nos han permitido utilizar complementariamente enfoques cuantitativos y cualitativos para el anlisis historiogrfico, describiendo y analizando variables en perodos temporales. En lo referente al anlisis de publicaciones, reconocemos gran deuda con los aportes de la sociobibliometra, metodologa que entiende la ciencia como una institucin social de carcter pblico, y que permite inferir elementos vinculados con las relaciones de los
ARTCULOS COMPLETOS cientficos al interior de determinada comunidad. As por ejemplo, hemos podido comprender en las citadas carreras de psicologa, el comportamiento de equipos de trabajo, reas predominantes de trabajo, lneas tericas, prcticas y tecnologa, ndices de productividad, circulacin y difusin de conocimientos, colegios invisibles dentro de las comunidades cientficas, e incluso aspectos organizacionales de las instituciones involucradas, para ser interpretado en el contexto poltico y social reconstruido en base a fuentes primarias y secundarias que componen los citados archivos.
Conclusiones La construccin de archivos, la informatizacin de su material, y su procesamiento en bases de datos son artefactos socioculturalmente construidos a los fines de problematizar, reconstruir, esbozar generalizaciones, comprender el pasado, y arrojar alguna luz hacia nuestro presente y futuro. Seguramente dichos artefactos posibilitan la comprensin de algunos aspectos, y tienen sus limitaciones para otros. Sin embargo, tienen la virtud de concentrar material de fcil acceso y circulacin, con la posibilidad de replicar, procedimientos previos para confirmar, cuestionar y ampliar los resultados actuales.
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ARTCULOS COMPLETOS LA INVESTIGACIN EN PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES: 1957 1982. RESULTADOS INICIALES DE UN ESTUDIO BIBLIOMTRICO
AUTOR: Pieda, Mara Andrea INSTITUCIN DE PERTENENCIA: CONICET Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: Ejrcito de los Andes 950, 4to Bloque, 2 piso, box 71 DIRECCIN ELECTRNICA: mapineda@unsl.edu.ar
RESUMEN En el marco de un proyecto ms amplio donde se indaga historiogrficamente sobre la investigacin en psicologa en Universidades Nacionales en el perodo comprendido entre 1955 y 1982, en el presente trabajo, nos proponemos describir y analizar las publicaciones de autores que han sido docentes de la carrera de psicologa de la Universidad de Buenos Aires, entre 1957 y 1982. Se procedi a un rastreo archivstico para constituir el listado de docentes. Luego se rastrearon sus publicaciones tanto de libros como de artculos en publicaciones peridicas nacionales e internacionales. Con dichos datos, se construy una base de datos que permiti un anlisis sociobibliomtrico de las publicaciones en perodos quinquenales desde 1958 a 1982. As, se efectu una primera caracterizacin de la produccin desde variables tales como: tipo de publicacin, nacionalidad, idioma, autores y editoriales ms productivos, promocin y financiacin de las publicaciones de parte de la UBA, reas de investigacin. PALABRAS CLAVE: investigacin institucional estudios psicolgicos publicaciones de Facultad bibliometra
En Argentina, a lo largo del siglo XX el modelo de universidad cientfica altern con la universidad profesionalista, a veces, con modalidades convergentes y otras, de manera conflictiva. Tras la reforma universitaria, junto a otros cambios, la universidad argentina haba
ARTCULOS COMPLETOS comenzado a asumir la orientacin de carcter cientfico que no la haba caracterizado el siglo anterior. El camino hacia el desarrollo de la ciencia y la investigacin, fue uno de los ejes de la poltica universitaria del siglo XX, frecuentemente vinculado a la autonoma universitaria. En este sentido, suele sealarse como poca de oro, el perodo comprendido entre 1958 y 1966 cuando, por ejemplo, en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires se alcanzaron altos niveles de desarrollo cientfico y formacin de investigadores. Ya durante la sucesin de gobiernos militares de 1966-1973 y 1976-1983, en el pas se produjo un vaciamiento cientfico, asociado a una alta tasa de migracin que perjudic el potencial cientfico y universitario para el futuro inmediato y mediato del pas (Fernandez Lamarra, 2002). Al mismo tiempo, este desarrollo se vio afectado por la crisis econmica que atraves Amrica Latina al comenzar la dcada del ochenta, haciendo tambalear los endebles esfuerzos por desarrollar la capacidad cientfica y tecnolgica que la regin haba procurado durante la dcada anterior (Sagasti & Cook, 1987). En este contexto, nos preguntamos qu se ha investigado en psicologa en Argentina desde la institucionalizacin de la carrera. Cul ha sido el papel de la universidad argentina en la produccin de investigacin en psicologa. En qu medida los investigadores docentes universitarios de psicologa se han visto influidos por la accin, intereses y polticas de las asociaciones privadas de psiclogos y editoriales privadas. En el marco de un proyecto ms amplio donde se indaga historiogrficamente sobre la investigacin en psicologa en Universidades Nacionales en el perodo comprendido entre 1955 y 1982 (Pieda, 2009, 2010, en prensa), en el presente trabajo nos proponemos realizar una primera descripcin de las publicaciones de autores que han sido docentes de la carrera de psicologa de la Universidad de Buenos Aires, entre 1957 y 1982. Recordemos brevemente que la carrera de psicologa fue creada en la Facultad de Filosofa y Letras (FFyL) de Universidad de Buenos Aires (UBA) en marzo de 1957, siendo la segunda en crearse en una universidad nacional (Klappenbach, 2003). Entre los docentes del grupo fundador de la carrera recordamos a Telma Reca, Jaime Bernstein, Marcos Victoria, Nicols Tavella (Rossi, 2001). Otros docentes que ensearon desde los
primeros aos de la carrera han sido, por ejemplo, Jos Bleger, Len Ostrov, Jos Itzigsohn,
ARTCULOS COMPLETOS David Liberman, Mara Luisa Siquier de Ocampo, todos los cules renunciaron en 1966 como protesta ante la triste Noche de los Bastones Largos (Diamant, Maromisky, Moreau & Noalles, 2001). El Departamento de Psicologa creado en 1958, durante un ao estuvo a cargo de Marcos Victoria, quien tambin dictaba Psicologa General I, II y III, con la colaboracin de Jaime Bernstein, en la I y la II. Enrique Butelman lo sucedi en el Departamento hasta 1960. Bernstein y Butelman haban fundado en 1945 la Editorial Paids, entonces especializada en obras psicolgicas y educacionales. Desde all impulsaron la publicacin de numerosas obras de autores que nos ocupan en este trabajo. Tras la declinacin de Butelman en el Departamento de Psicologa, el mismo estuvo a cargo de Manuel Solari. Luego, entre 1961 y 1963 lo dirigi Telma Reca (Luque, 2001; Rodrguez Sturla, 2001). Dentro de las instituciones en alguna medida vinculadas a la fundacin de la carrera, merece destacarse el Departamento de Orientacin Vocacional de la Universidad, fundado por su primer director, Jaime Bernstein, quien despus de un ao fue sucedido por quien haba sido su Vicedirectora, Nuria Cortada de Cohan. All tambin colaboraban Irene Orlando, Miguelina Guirao, Ricardo Malf, Sara Slapak, Diana Aisenson, Rodolfo Bohoslavsky, Federico Kauffman, entre otros (Diamant, et al., 2001; Rossi, 2001). Tambin recordamos el Centro de Psicologa y Psicopatologa de la Edad Evolutiva organizado bajo dependencia del Rectorado por Telma Reca con el fin de establecer relaciones entre las ctedras e institutos de la Facultad de Ciencias Mdicas y la de Filosofa y Letras (Diamant, et. al., 2001). All se desempe hasta 1966 (Rodrguez Sturla, 2001). Durante el perodo que estudiamos, no hubo revistas de psicologa cuya edicin impulsara la Facultad de Filosofa (que entre sus publicaciones contaba con la revista Logos y Cuadernos de Filosofa), o el Departamento de Psicologa. En cambio, exista desde 1904 la Revista de la Universidad de Buenos Aires que publicaba artculos de carcter general y de inters cientfico (Babini, 1971). En 1963 public dos nmeros dedicados a la Psicologa, ciencia de nuestra poca. En ella escribieron artculos Jos Itzigsohn, Len Ostrov, Len Prez, Ricardo Musso, Telma Reca, Nicols Tavella y Ada Aisenson de Kogan, entre otros.
ARTCULOS COMPLETOS Por otra parte, en 1958, poca de fecundidad cultural, y -ya lo habamos anticipado-, uno de los momentos de mayor brillo para la UBA, se haba creado la Editorial de la Universidad de Buenos Aires (EUDEBA) que tena como misin la renovacin bibliogrfica del mbito acadmico, priorizando la produccin y circulacin cientfica nacional, la traduccin de obras extranjeras, y la divulgacin cientfica. El Rector Risieri Frondizi haba convocado para su organizacin a Arnaldo Orfila Reynal, que haba estado anteriormente encargado del desarrollo del prestigioso Fondo de Cultura Econmica de Mxico y la editorial Siglo XXI. ste design Director de la editorial a Boris Spivacow, un profesor de anlisis matemtico de amplia trayectoria en las industrias culturales. Para 1966, habiendo logrado publicar once millones de ejemplares, cuando la UBA fue intervenida por el gobierno de facto de Ongana, al igual que numerosos docentes de la casa, Spivacow renunci, y continu su labor cultural en el Centro Editor de Amrica Latina (fuente: http://www.eudeba.com.ar/web2/institucional/historia.htm, bajada el 6/7/1). Para lograr los objetivos que nos propusimos, fue fundamental reconstruir un listado de los docentes de la carrera de psicologa en el perodo en cuestin. As, se procedi al rastreo y anlisis de fuentes primarias (1- Programas de las materias de la carrera de psicologa entre 1957 y 1982; 2- Coleccin de documentos de la carrera de psicologa en la Biblioteca de Psicologa de la UBA dirigido por Ana Diamant y colaboradores: resoluciones, designaciones docentes, aceptaciones de renuncia, etc.; 3- Filiacin de autores de las Actas del 2 y 5 Congreso Argentino de Psicologa; 4- Algunos curriculum vitae y necrolgicas) y secundarias (Leibovich, 2008; Rossi, 2001, y biografas y retablos varios). Luego se rastrearon sus publicaciones tanto de libros como de artculos en publicaciones
peridicas nacionales e internacionales. La bsqueda se realiz por dos vas: 1) Bases de datos on line, de bibliotecas universitarias -Facultad de Psicologa de la UBA, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de UNLP, Facultad de Filosofa y Humanidades de la UNC, y Antonio Esteban Agero UNSL; Base de Datos Unificada del Sistema Interuniversitario (BDU), Sistema de Bibliotecas y de Informacin de la Universidad de Buenos Aires (SISBI)-, de bibliotecas nacionales -Biblioteca Nacional Argentina; Congreso de la Nacin Argentina, Biblioteca Nacional de Maestros, Catlogo
ARTCULOS COMPLETOS Acceder del Ministerio de Educacin de la Nacin-, e incluso Google y algunos catlogos de editoriales. 2) Anlisis minucioso de los ndices de una muestra no probabilstica de publicaciones peridicas con referato en psicologa y afines vigentes en el perodo en estudio. Todas estas revistas han sido igualmente seleccionadas para estudios similares en poblaciones docentes de otras universidades nacionales en idntico perodo, a los fines de comparar la produccin entre stas en estudios posteriores. As, se seleccionaron 9 revistas argentinas: Acta Psiquitrica indexada en PsychInfo, con continuidad en todo el perodo en estudio; Revista de Psicoanlisis (APA), Psicoanlisis (APdeBA) por ser de dos instituciones que tuvieron mucho peso en la comunidad psicoanaltica argentina, y en especial en Buenos Aires; Revista de Psicoanlisis de Configuraciones Vinculares por ser una de las ms antiguas revistas de la vertiente psicoanaltica de psicoterapia de grupo, movimiento que ha sido tan importante en Argentina; Revista Argentina de Psicologa, por ser de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires de continuidad en nuestro perodo de estudio; Revista de Psicologa (UNLP), y Anales del Instituto de Investigaciones
Psicopedaggicas (UN Cuyo) por ser las 2 nicas revistas especializadas en psicologa editadas por universidades nacionales, a la que sumamos Revista de Psicologa (Crdoba), que sin depender de la Universidad Nacional de Crdoba, era impulsada por docentes de la carrera de psicologa de la misma, y por ltimo, Interdisciplinaria, que aunque inicia al finalizar nuestro perodo de estudio, es editada por CIIPME - CONICET, est indexada en Psychinfo, y muestra otra vertiente terica diferente a varias de las revistas anteriores. Incorporamos adems 3 revistas extranjeras que comnmente circulaban en nuestro pas, en la que hemos registrado numerosas publicaciones de docentes de otras universidades (Pieda, 2009, 2010): Revista Interamericana de Psicologa, Revista Latinoamericana de Psicologa, y Revista de Psicologa General y Aplicada. No obstante este estudio puede ampliarse con la incorporacin de nuevas revistas en el futuro (ver en Tabla N 1, revistas nacionales vigentes en el perodo, y en tabla 1b, las revistas analizadas hasta el momento).
ARTCULOS COMPLETOS A los fines de efectuar una posterior periodizacin para el anlisis cuantitativo y cualitativo de las publicaciones, satisfaciendo el criterio de equivalencia, se incluyeron slo las publicaciones comprendidas entre 1958 y 1982. De esa forma, se construyeron 5 perodos quinquenales. Se procedi al vaciado de los datos (todas las publicaciones halladas) a una planilla Excel. En el caso de los libros, se rastre e incluy slo las primeras ediciones, salvo que se tratara de nuevas ediciones revisadas y aumentadas, o de distinta editorial. As, se efectu una primera caracterizacin de la produccin desde variables tales como: tipo de publicacin, nacionalidad, idioma, autores y editoriales ms productivos, promocin y financiacin de las publicaciones de parte de la UBA, reas de investigacin. Respecto a las reas de investigacin de las publicaciones, siguiendo criterios de objetividad, pertinencia, exhaustividad, exclusin mutua y nico principio clasificatorio (Klappenbach, 2009) en base al contenido de todas las publicaciones, construimos 16 categoras (ver tabla N5), donde nuestro principal inters estaba dado en las reas de la psicologa, y en segundo lugar, en otras disciplinas afines en las que pudiera haber habido publicaciones. Una consideracin aparte merece la decisin de haber omitido la categora psicoanlisis, donde, a priori, hubiera sido esperable clasificar gran cantidad de publicaciones. El primer problema era definir qu hubiramos considerado psicoanlisis: la orientacin terica del texto?, contenidos sobre la/s teora/s y/o la/s tcnica/s psicoanaltica/s?, estudio sobre autor psicoanaltico? historia del movimiento psicoanaltico? todo lo anterior? Esta categora, por ser tan amplia, hubiera ocultado la temtica especfica del texto, y hubiera quitado el acento sobre las reas de la psicologa en las que se investig. Por lo cual decidimos ponderar los textos en categoras como psicologa clnica cuando se tratara de enfoques psicoanalticos de algn cuadro psicopatolgico, o cuestiones tcnicas sobre la prctica psicoanaltica; historia y situacin actual de la psicologa y psicoanlisis, cuando se tratara de relevamiento de autores o anlisis sobre teoras psicoanalticas; psicologa general, si se trataba de procesos psquicos, etc. En un estudio posterior, se podra introducir una nueva clasificacin de los textos segn su orientacin terica, donde una de ellas fuera psicoanlisis, y a su vez sta se subdividiera por escuela, lo cual consideramos ms fructfero a la hora de conocer las tendencias en recepciones tericas en los docentes de la carrera de psicologa. De todos modos, lo til de un anlisis
ARTCULOS COMPLETOS sociobibliomtrico, es que cuestiones como orientacin terica o vinculacin institucional, pueden quedar de manifiesto por factores como por ejemplo revista o casa editorial. Se identific una lista inicial de 135 posibles docentes. Slo incluimos en el listado definitivo aqullos 81 de quines se pudo comprobar en base a la documentacin (programas, designaciones, renuncias) que fueron docentes a cargo (titulares, adjuntos, o equivalentes) o colaboradores de alguna materia de la carrera de psicologa en el perodo en cuestin. Fundamentalmente descartamos docentes de la FFyL que en realidad estaban en otra carrera (Ej. Arminda Aberastury en Educacin), docentes de otra Facultad que slo hubieran dictado algn seminario o curso extracurricular (Ej: Mauricio Goldenberg), o docentes que ganaron por concurso un cargo para la carrera de psicologa, pero que no lo asumieron (Ej: Horacio Rimoldi). La poblacin qued constituida por 81 docentes entre quines identificamos 48 autores de los que construimos una muestra de 399 publicaciones. Las publicaciones se distribuyeron de la siguiente manera segn su tipo: 255 artculos de revistas cientficas; 53 captulos de libro y 91 libros (ver Tabla N 2). Entre 1958 y 1972 el volumen de publicaciones fue en aumento: 21,05 % en el primer perodo, 24,06% en el segundo, y registrando en el tercer perodo el pico mayor: 25,56. En los dos perodos siguientes, cuyos contextos polticos no favorecieron el desarrollo cientfico, las publicaciones registraron una franca y sucesiva cada: 17,29% en el cuarto, y 12,03% en el quinto. Siendo el 100% de los trabajos publicados en idioma castellano, 387 se efectuaron en medios nacionales (96,99%) y 12 (apenas el 3%) en los medios extranjeros analizados, estos ltimos concentrados entre el 2 y 4 perodo, que a su vez resultaron los de mayor productividad (ver Tabla N 3). Los nicos autores de la muestra que publicaron en los medios internacionales analizados fueron Cortada, Knobel, Reca y Speier (sta frecuentemente colaboraba con Cortada). Segn la casa editora, hemos clasificado los trabajos en aqullos publicados por alguna dependencia de la UBA (Facultad de Filosofa y Letras, Departamento de Psicologa, Departamento de Orientacin Vocacional, y la misma EUDEBA); organismos oficiales distintos a la UBA (ej. otras universidades o institutos como CIIPME), e instituciones privadas. As, la mayor parte de la produccin sali a la luz por editoriales privadas (86,46%), repartindose el
ARTCULOS COMPLETOS 13,51% restante de editoriales pblicas: 7,50% por la UBA, y 6,01% por otros organismos ajenos a la UBA (ver Tabla N 3). Los libros y captulos de libro se distribuyeron en 38 editoriales. Aqu resulta notable que 36 de ellas han publicado entre 1 y 7 (54,17% de las publicaciones). Mientras que, el 45,83% se ha repartido entre 2 editoriales: EUDEBA, que con frecuencia irregular public 17 (11,80%); Paids, que public 49 (34,02%) concentrados mayormente en los 10 primeros aos, y escasamente despus de 1978. Respecto a los artculos de publicaciones peridicas, los autores de la muestra han tenido la prestigiosa revista Acta Psiquitrica como una de las favoritas para publicar, concentrando 51,76% del total, distribuido entre 24 autores de variadas orientaciones tericas y reas. La amplitud de temas que Acta inclua (Klappenbach, Cmara, Barroso, Lpez, 1999) en un momento en el que en nuestro pas no abundaban revistas especializadas en psicologa, posiblemente actuara junto a su prestigio a favor de la concentracin descripta. La revista que en segundo lugar recibi ms contribuciones de esta muestra fue Revista de Psicoanlisis de la APA (21,96%), distribuida entre 9 autores (Bleger, Doria Medina Ega, Garca Badaraco, Itzigsohn, Knobel, Liberman, Luzuriaga, Ostrov, Ulloa). En el segundo y tercer perodo disminuyeron las publicaciones en Acta, no as las de la Revista de Psicoanlisis, mientras se registraba la sucesiva aparicin de dos nuevas revistas especializadas en psicologa. Primero, la Revista de Psicologa de la Universidad Nacional de La Plata que, fundada en 1964, constituy una publicacin de jerarqua, abierta a diversas corrientes de psicologa y campos de aplicacin, cuyos trabajos apoyados en investigaciones empricas mostraban una notable actualizacin bibliogrfica nacional e internacional (Klappenbach, 2009). sta concentr el 25% durante el segundo perodo. Con todo, adems del prestigio y la calidad de la revista, cabe considerar otro factor. Muchos de los autores de nuestra muestra que publicaron en la Revista de Psicologa de la UNLP, como: Cortada, Knobel, Garca de Onrubia, Gonzlez Ros, Musso, Prosdocimi, Ravagnan y Tavella, eran al mismo tiempo docentes de la UBA y la UNLP. Para 1969 los primeros graduados de la carrera de psicologa en Buenos Aires que haban fundado (1962) la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA) sacaron a la luz el primer nmero de la Revista Argentina de Psicologa (RAP). En ella predominaron los trabajos de
ARTCULOS COMPLETOS enfoque psicoanaltico (Arrigoni, 2004). All se concentraron el 27,27% de los artculos de la muestra publicados entre 1968 y 1972. Desde 1973 las publicaciones volvieron a concentrarse en Acta y Revista de Psicoanlisis, predominando en esta ltima despus de 1978. As, la distribucin de las publicaciones en las revistas mencionadas nos puede ir dando muestra de la evolucin del campo psicolgico bonaerense en el perodo en estudio, con sus diversificaciones y especializaciones, as como sus polarizaciones. Entre los autores registramos notables figuras de la psicologa argentina, de variadas orientaciones tericas, cuyos escritos frecuentemente se han constituido en clsicos. El anlisis de su productividad es apenas un aspecto a tener en cuenta al ponderar la obra de stos. Sin embargo, cabe sealar que de acuerdo a este factor en el anlisis por perodo encabezan la lista de productividad una y otra vez: Vidal, Liberman, Bleger, Bernstein, Knobel y Cortada (ver Tabla N 6). En un anlisis global adems de los anteriores, tambin se destacan: Azcoaga, Reca, Speier, Butelman, Itzigsohn; Tavella, I. Calvo, Caparrs, Malf, Garca de Onrubia, Musso, Aisenson, Ostrov, Outes y Friedenthal. Es clsica la afirmacin que, al menos desde la profesionalizacin de la psicologa, en Argentina esta disciplina ha sido casi sinnimo de psicologa clnica (Ardila, 1986). En efecto, en esa rea se ha enfatizado el perfil profesional en la formacin de psiclogos (Knobel, 1975), muchas veces a cargo de docentes que eran psiclogos clnicos, psiquiatras o psicoanalistas (Saforcada, 1969). Con alta frecuencia sta ha sido el rea de eleccin de los profesionales a la hora de buscar trabajo (Litvinoff & Gomel, 1975). Es interesante destacar que al iniciar la dcada del sesenta exista un proyecto en el que participaban 3 institutos de psicologa (UBA, Universidad Nacional de Crdoba: UNC, y Universidad Nacional de Cuyo: UNCy) con el apoyo de CONICET, para constituir centros especializados en diversas reas. En la UBA se concentraran los especialistas en psicologa clnica, en la UNC en psicologa industrial, y en la UNCy en psicologa educacional (Expte. 701-D-1960. 3/6/1960. Archivo de FFyH, UNC, citado por Ferrero, 2008). Por eso no es de sorprender que la mayor cantidad de publicaciones de los autores que han sido docentes de la UBA dentro de los primeros 25 aos de la carrera se hayan registrado en el rea clnica (37,09%). Esto fue una constante en los 5 quinquenios de nuestro estudio, acentundose en los 15 primeros aos y alcanzando su apogeo entre 1968 y 1972. Las publicaciones
ARTCULOS COMPLETOS mayoritariamente recorran el campo de las psicoterapias y otras intervenciones clnicas (ej. Liberman, Bleger), y en menor medida psicopatologa, y psicometra. Este ltimo campo, ha sido una de las ms antiguas y difundidas orientaciones en investigacin en psicologa en Latinoamrica, representada por estudios referentes a la estandarizacin de pruebas psicolgicas (inteligencia, personalidad e inventarios de intereses vocacionales, rasgos dominantes en grupos escolares que fueron las muestras mayormente estudiadas, y adaptacin de tests extranjeros antes que produccin de instrumentos originales) (Alarcn, 2004). En efecto, entre las publicaciones analizadas, engrosan el listado las traducciones e introducciones a tests psicomtricos y proyectivos de Bernstein en Paids, o los manuales para la construccin y tipificacin de tests, escalas de actitudes y pruebas de rendimiento de Cortada, muchas veces publicado por Eudeba o Paids. Dejando de lado un importante nmero de trabajos que clasificamos como correspondencia, informaciones, necrolgicas y retablos (10,77%) frecuentemente bajo la autora del director de Acta Psiquitrica Guillermo Vidal, el rea que le ha seguido en produccin ha sido Psicologa General (10,02%), concentrndose sobre todo en los 10 primeros aos. Aqu incluimos obras sobre diversos procesos psquicos (ej. Butelman, Itzigsohn, Ravagnan, Bleger, Gonzlez Ros). En el 3 lugar con un 9,27%, los trabajos que clasificamos en Epistemologa, Historia y situacin actual de la Psicologa y el Psicoanlisis (ej. Azcoaga, Bleger, Butelman, Cortada, Izsigsohn), y le siguen por otro lado, los de Psicologa Evolutiva con 8,27% (ej. Bernstein, Knobel, Reca). A continuacin, siguindoles de cerca con un 7,51%, las publicaciones en Psicologa Educacional, donde tambin incluimos Orientacin Vocacional (ej. Bernstein, Cortada, Tavella). Se registr un grupo menor de trabajos sobre Rol y formacin del psiclogo (ej. Azcoaga, Bleger, Calvo, Knobel), y en temas de Neuropsicologa y Psicofarmacologa (3,75%) (ej. Azcoaga, Itzigsohn), estos ltimos mayoritariamente en los primeros 5 aos. En menor medida an, encontramos publicaciones dentro del campo de la Psicologa Social (2,50%), con pocos trabajos sobre patrones sociales y actitudes y ms sobre procesos grupales (ej. Bleger, Butelman, Cortada, Garca de Onrubia, Malf, Orlando); Derecho (2%); y casi en nmero insignificante en las reas: Psicologa Jurdica (1,75%) (Garca de Onrubia, Cosio), Introduccin a la Psicologa y
ARTCULOS COMPLETOS a los mtodos de investigacin en psicologa (1,25%) (Cortada), Psicologa Experimental (Cortada), Psicologa Institucional (Bleger), Sociologa (Butelman), y Parapsicologa (0,50%) (Musso). En conclusin, los autores que han sido docentes de la carrera de psicologa entre 1957 y 1982 han mostrado un importante volumen de produccin tanto de circulacin peridica como de libros, en medios de prestigio e importante visibilidad, aunque en la mayora de los casos sta se haya circunscripto al mbito nacional. Las publicaciones han sido editadas mayoritariamente por medios privados mostrando fuerte vinculacin de los autores con instituciones como Fundacin Acta, APA, Paids y APBA. Entre las instituciones estatales ajenas a la UBA, aparecan significativos vnculos hacia la UNLP. En la porcin de trabajos publicados por dependencias de la UBA se destaca Eudeba, y escasamente han sido promovidas por la Revista Universidad de Buenos Aires, el Departamento de Psicologa, o la Facultad de Filosofa y Letras. Los autores han hecho sus aportes fundamentalmente en el rea clnica, pero tambin son ponderables las publicaciones en psicologa general, epistemologa e historia y situacin actual de la psicologa y psicoanlisis, psicologa evolutiva y educacional. En el futuro quisiramos ampliar este estudio en relacin a la recepcin de lneas tericas, posibles colegios invisibles, e impacto de las publicaciones entre investigadores y en la formacin de grado en psicologa. Por otro lado, en el aspecto institucional, quisiramos indagar sobre el papel del Departamento de Psicologa en la constitucin y financiamiento de posibles proyectos de investigacin en psicologa, as como la formacin de recursos humanos para la investigacin mediante la formacin de posgrado. Referencias Alarcn, R. (2004). Medio siglo de psicologa Latinoamericana. Una visin de conjunto. Revista Interamericana de Psicologa, 38, (2), 307-316. Arrigoni, F. (2004). Anlisis sociobiliomtrico de la Revista Argentina de Psicologa (19692002). El rol del psiclogo en el marco de la publicacin. San Luis: Universidad Nacional de San Luis. Tesis de Licenciatura. Mimeo. Babini, J. (1971). La ciencia en la Argentina. (2 ed.) Buenos Aires: Eudeba.
ARTCULOS COMPLETOS Diamant, Maromisky, Moreau & Noalles (2001). De la creacin de la carrera de psicologa en la UBA. En Rossi, L. Falcone, R., Kirch, U., Rodrguez Sturla, P., Luque, E., Diamant, A, Sommer, V. Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin. Buenos Aires: Eudeba. Fernandez Lamarra, N. (2002). La Educacin Superior en Argentina. Buenos Aires: IESALC Secretara de Polticas Universitarias/MECyT. Ferrero, L. (2008). Antecedentes de la psicologa en Crdoba. Demandas de los sectores industrial y educacional que propiciaron la formacin de la carrera. Tesis de Licenciatura. Crdoba: Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. MImeo. Klappenbach, H., Cmara, S., Barroso, A., Lpez, N. (1999). Estudio bibliomtrico de los primeros veinticinco aos de Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina (1954 1979). Acta Psiquitrica y psicolgica de Amrica Latina, 45 (4), 303-323. Klappenbach, H. (2003). La globalizacin y la enseanza de la psicologa en Argentina. Psicologia em Estudo, 8 (2), 3-18. Klappenbach, H. (2009). Estudio bibliomtrico de la Revista de Psicologa de la Universidad Nacional de La Plata. 1964-1983. Revista de Psicologa [Segunda poca], 10, 13-65. Knobel, M. (1975). Child psychology in Argentina. Journal of Clinical Child Psychology, 4 (2), 7-9. Leibovich de Duarte, A. (Ed.) (2008). Ayer y hoy, 50 aos de enseanza de la psicologa. Buenos Aires: Eudeba. Litvinoff, N.; Gomel, S. (1975). El psiclogo y su profesin. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin. Pieda, M. A. (2009). Anlisis comparativo de las publicaciones en psicologa. Las carreras de psicologa de San Luis y Crdoba: 1958 1982. Actas del Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis, 10, 273 288. Pieda, M. A. (2010). Inicios de la psicologa como ciencia del comportamiento en San Luis (Argentina). Revista Argentina de Ciencia del Comportamiento, 2 (1), 24 33. Pieda, M. A. (en prensa). Orientaciones de la investigacin en Psicologa: San Luis, Argentina, 1958 1982. Revista Informes Psicolgicos, 12. (Facultad de Psicologa de la
ARTCULOS COMPLETOS Universidad Pontificia Bolivariana, Medelln, Colombia). Rossi, L. Falcone, R., Kirch, U., Rodrguez Sturla, P., Luque, E., Diamant, A, Sommer, V. (2001). Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin. Buenos Aires: Eudeba. Saforcada, E. (1969). Problemas y riesgos de la psicologa en Argentina. Revista de Psicologa, 1, 49-55. Sagasti, F. & Cook, C. (1987). La ciencia y la tecnologa en Amrica Latina en el decenio de los ochenta. Comercio Exterior, 37 (12), 1006 1026.
Tabla N 1a: Principales publicaciones de psicologa y disciplinas afines vigentes entre 1957 hasta 1982
Perodo 1954-1961 1962-1963 19641958-1965 1969 1953-1972 19821969-1969 1979196119821973-1987 1947-1969 1969-2002 1966-1967 1970-1974 19431969-1969 1964-1983 1980-1983 1960 1969-1979 Nombre de la Revista Acta Neuropsiquitrica Argentina (1) Acta Psiquitrica y Psicolgica Argentina (cont. 1) Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina (cont. 1) Anales del Instituto de Investigaciones Psicopedaggicas Cuadernos de Psicologa Concreta (Buenos Aires) Humanitas (Universidad de Tucumn) Interdisciplinaria Intersntesis: Informacin internacional de psicoterapia y psicoanlisis Psicoanlisis (Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires) Psicoanlisis de las configuraciones vinculares Psicodiagnstico de Rorschach y otras tcnicas proyectivas Psicologa Mdica Revista Argentina de Neurologa y Psiquiatra y Neurociruga (Rosario) Revista Argentina de Psicologa Revista Argentina de Psicologa (Museo Social) Revista Argentina de psiquiatra y psicologa de la infancia y de la adolescencia (APA/API) Revista de Psicoanlisis (Asociacin Psicoanaltica Argentina) Revista de Psicologa (Univ. Nac. de Crdoba) Revista de Psicologa (Univ. Nac. de La Plata) Revista de Psicologa de Tucumn Revista de Psicologa Industrial (SIAM DI TELLA) Rorschach en la Argentina (Sociedad Argentina de Psicodiagnstico de Rorschach) Primer Director Guillermo Vidal Guillermo Vidal Guillermo Vidal Plcido Horas s/d Diego Pr Horacio Rimoldi Ramn Alcalde Alfredo Panceira Janine Puget Norma Menestrina A. Musacchio (J. Insa) Teodoro Francassi Ricardo Malf s/d Eduardo Kalina Arnaldo Rascovsky Dr. Javier Horacio Gurvich Luis Mara Ravagnan S. Fontanini de Szeczi Stan Popescu Vera Campo, Irene Orlando y Guida Kagel
Fuente: Klappenbach, H. (2009). Estudio bibliomtrico de la Revista de Psicologa de la Universidad Nacional de La Plata. 19641983. Revista de Psicologa, 10. Borinski, M. (s/f). Las primeras estrategias de insercin profesional de los psiclogos. En: www.elseminario.com.ar
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Tabla 1b: Revistas cuyos ndices fueron analizados para la presente investigacin
Nombre de la Revista Nacionales Acta Neuropsiquitrica Argentina / Acta Psiquitrica y Psicolgica Argentina / Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina (Fundacin Acta) Anales del Instituto de Investigaciones Psicopedaggicas (UNCy) Psicoanlisis (APdeBA) Psicoanlisis de las configuraciones vinculares (Asoc. Arg. Psicologa y Psicoterapia de Grupo) Revista Argentina de Psicologa (APBA) Revista de Psicoanlisis (APA) Revista de Psicologa (Crdoba) Revista de Psicologa (UNLP) Interdisciplinaria (CIIPME) Extranjeras Revista Latinoamericana de Psicologa (Fundacin Universitaria Konrad Lorenz) Revista Interamericana de Psicologa (Sociedad Interamericana de Psicologa) Revista de Psicologa General y Aplicada (Federacin Espaola de Asociaciones de psicologa)
Tabla N 2: Artculos de revistas cientficas, captulos de libros y libros publicados por perodo, y segn caractersticas de la publicacin (nacionalidad, idioma, organismo de edicin).
Artculos Perodo 1958 1962 1963 1967 1968 1972 1973 1977 1978 1982 Totales revistas cientficas 63 63 66 34 29 255 Captulos de libro 10 15 11 13 4 53 11 18 25 22 15 91 84 96 102 69 48 399 21,05 24,06 25,56 17,29 12,03 100 Libros F F%
Tabla N 3: Caractersticas de la edicin de las publicaciones: nacionalidad (nacional; extranjero), idioma, casa editorial (UBA, organismo oficial distinto a la UBA, editorial privada).
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Org. Perodo Nacional Extranjera Idioma castellano 1958 - 1962 1963 - 1967 1968 1972 1973 1977 1978 - 1982 Totales F% 84 94 95 66 48 387 96,99 0 2 7 3 0 12 3 84 96 102 69 48 392 100 4 16 6 1 3 30 7,51 UBA Ofic. No UBA 4 15 1 0 4 24 6,01 76 65 95 68 41 345 86,46 Priv.
Tabla N 4: Productividad por perodo de Editoriales con libros de autores que han sido docentes de la UBA entre 1957 y 1982
Editorial 1958 1962 Abeledo-Perrot Alex Amorrortu Ateneo Axis Biblioteca Biblioteca Persona y Sociedad Bonum Bsqueda Centro Editor Argentino Centro Editor de Amrica Latina CIIPME Cohen Depalma ECUA Ediar Eudeba Galerna Glauco Granica Horm 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 3 0 0 0 1 1963 1967 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 6 0 0 0 2 1968 1972 0 0 0 0 0 3 0 0 0 0 2 1 0 1 0 2 2 0,5 2 1 0 1973 1977 1 1 2 2 1 3 0 1 1 0 1 0 0 2 0 0 1 0 0 1 0 1978 1982 0 0 1 2 0 0 1 0 0 1 0 0 1 0 1 0 5 0 0 0 1 1 1 3 4 1 6 1 1 1 1 3 1 1 4 1 2 17 0,5 2 2 4 0,69 0,69 2,08 2,77 0,69 4,16 0,69 0,69 0,69 0,69 2,08 0,69 0,69 2,77 0,69 1,38 11,80 0,34 1,38 1,38 2,77 Totales F%
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Jorge lvarez Kargieman La Ley Nueva Visin Paids Pannedille Poligrfica Argentina Proteo Psiqu Rodolfo Alonso Siglo XXI Tekn Trillas Troquel UBA / Facultad de Filosofa y Letras / Departamento de Psicologa / Departamento de Orientacin Vocacional Universidad Nacional del Litoral Universidad Nacional de Tucumn Totales 1 2 21 0 0 33 0 0 36 0 0 35 0 0 19 1 2 144 0,69 1,38 100 0 0 0 0 12 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 3 0 0 0 18 0 1 0 0 0 0 0 0 0 2 0 3 0 2,5 7 1 0 2 0 2 0 0 0 0 4 0 1 0 4 9 0 0 0 0 1 1 1 1 0 0 0 1 1 0 3 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 3 5 1 6,5 49 1 1 2 1 3 1 1 1 1 7 2,08 3,47 0,69 4,51 34,02 0,69 0,69 1,38 0,69 2,08 0,69 0,69 0,69 0,69 4,86
Tabla N 5: Productividad por perodo de revistas con publicaciones de autores que han sido docentes de la UBA entre 1957 y 1982
Revista 1958 1962 Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina Archivos de Histologa Humanidades (UNLP) Revista de Psicoanlisis (APA) Revista Argentina de Psicologa (APBA) Revista de la Universidad de Buenos Aires Psicoanlisis (APdeBA) Revista de Psicoanlisis de Configuraciones Vinculares Revista de Psicologa (UNLP) 0 14 0 0 3 17 6,66 1 1 14 0 0 0 1 0 0 8 0 8 0 1 0 0 13 18 0 0 0 0 0 9 2 0 0 0 0 0 12 5 0 1 0 1 1 56 25 8 1 2 0,39 0,39 21,96 9,80 3,13 0,39 0,78 45 1963 1967 29 1968 1972 28 1973 1977 22 1978 1982 8 132 51,76 Totales F%
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Revista de Psicologa General y Aplicada Revista de Psicologa y Psicoterapia de Grupo Revista Interamericana de Psicologa Revista Latinoamericana de Psicologa Revista Universidad (UNL) Totales 0 1 0 0 0 63 0 0 2 0 1 56 0 0 4 3 0 66 1 0 0 0 0 34 0 0 0 0 0 29 1 1 6 3 1 248 0,39 0,39 2,35 1,17 0,39 100
Tabla N 6: Productividad por perodo, productividad general (PG), y productividad fraccionaria (PF) de autores que han sido docentes de la UBA entre 1957 y 1982
Autor 1958 1962 Aisenson de Kogan, A. Azcoaga, J. Balza de Hurtado, Marina Bernstein, J. Bleger, Jos Bohoslavsky, R. Bono, Humberto Butelman, E. Calvo, Isabel Mara Caparrs, Antonio Cortada de Kohan, Nuria Cosio, Mario David, Pedro R. Doria Medina Egua, Roberto Friedenthal, Hebe Gamiz de Gallardo, Silvia Garca Badaraco, Jorge E. Garca de Onrubia, Luis F. Glasserman, M. R. Gonzlez Ros, F. Itzigsohn, J. A. Kaufmann, Friedrich Knobel Mauricio Laino, Dora Levene, Ricardo 0 7 0 5 13 0 0 5 0 2 5 0 0 0 1 0 3 2 0 0 7 0 1 0 0 1963 1967 3 0 0 15 15 0 0 2 0 0 3 0 0 0 0 0 0 1 0 1 2 0 9 0 1 1968 1972 1 5 0 1 10 0 0 1 4 3 9 0 1 0 2 1 2 2 2 2 1 3 13 0 0 1973 1977 1 7 0 2 1 3 1 2 5 2 2 0 1 0 1 0 1 0 1 0 0 0 4 0 2 1978 1982 1 1 1 1 0 0 2 0 1 0 1 1 0 5 0 0 8 1 0 0 1 0 0 1 3 PG 6 20 1 24 39 3 3 10 10 7 20 1 2 5 4 1 14 6 3 3 11 3 27 1 6 PF 6 15,86 1 7,48 18,26 1,27 3 5,36 1,78 3,37 12,65 0,33 2 5 3,50 1 11,66 4,28 1,83 3 9,19 2 18,38 0,50 6
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Liberman D. Luzuriaga de Lamana, Isabel Malf R. Mndez Mara Laura Moras Mom, Jorge Musso, J. R Nuez, Flavio Orlando, I. Ostrov, Len Outes, D. Prez, Len Prosdocimi Virginia Radaelli, A. L. Ravagnan, L. M. Reca, T. Ruiz, Ricardo Siquier de Ocampo, M. L. Snopic, Sergio Speier, Anny Tavella, N. Ulloa, F Vidal, G. Zampol, E. 8 1 0 0 0 0 0 1 2 0 0 0 1 1 8 0 0 0 3 3 1 7 0 4 2 4 0 0 2 2 1 2 0 1 1 0 2 6 0 0 0 4 4 1 14 1 15 0 0 0 2 5 1 1 3 5 0 0 0 0 1 0 0 1 3 2 2 10 0 6 2 1 0 1 0 1 0 0 0 0 0 0 3 3 1 1 0 2 1 1 13 0 6 0 2 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 3 0 0 0 0 0 0 0 6 0 39 5 7 1 4 7 4 3 7 5 1 1 1 9 18 1 1 1 13 10 5 50 1 33,99 5 1,20 1 2,45 4,56 4 0,67 7 4 1 1 1 8,25 13,49 1 0,5 0,5 7,80 9,49 3,15 46,36 0,2
Tabla N 7: reas de investigacin predominantes por perodo

reas 1958 1962 Correspondencia, editoriales, informaciones y comentarios, retablos y necrolgicas Derecho y criminologa Epistemologa, Historia y situacin actual de la Psicologa y el psicoanlisis Formacin y rol del psiclogo Introduccin a la Psicologa y a la metodologa de la investigacin psicolgica Neuropsicologa y Psicofarmacologa 11 1 2 1 0 15 3,75 4 0 2 3 5 2 3 0 1 0 15 5 3,75 1,25 0 8 1 13 3 7 1 6 3 3 8 37 2 9,27 2 1963 1967 11 1968 1972 10 1973 1977 15 1978 1982 5 43 10,77 F F%
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Parapsicologa Psicologa Clnica Psicologa Educacional Psicologa Evolutiva Psicologa Experimental Psicologa Institucional Psicologa General Psicologa Jurdica Psicologa Social Sociologa Totales 0 33 4 3 0 0 13 2 4 0 84 1 29 15 5 0 1 10 1 3 0 96 1 47 2 8 2 1 8 1 3 0 102 0 17 6 12 0 0 4 2 0 2 69 0 22 3 5 0 0 5 1 0 0 48 2 148 30 33 2 2 40 7 10 2 399 0,50 37,09 7,51 8,27 0,50 0,50 10,02 1,75 2,50 0,50 100
ARTCULOS COMPLETOS CONDUCTISMO EN LA FORMACIN DOCTORAL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS (1974-1979)
AUTOR: Fernando Andrs Polanco INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: La pampa 132 DIRECCIN ELECTRNICA: fapiano2000@gmail.com
RESUMEN A principios de la dcada de 1970 hubo un afianzamiento en la formacin conductista en la Universidad Nacional de San Luis (UNSL), debido principalmente al inters de jvenes psiclogos y estudiantes, algunos de los cuales pertenecieron al Centro de Estudios de Psicologa Objetiva I. P. Pavlov (CEDEPO), y la receptividad de algunos de los profesores de dicha carrera para con las psicologas de corte objetivo. Dentro de los elementos que se destacan en dicha formacin, estn la realizacin de dos cursos de posgrado y la existencia de temticas conductistas en las especializaciones en psicologa clnica, criminolgica y educacional que se comenzaba a dar en 1978. Por ello, en el presente artculo reconstruimos historiogrficamente la estructura y contenidos principales de ambos cursos y las asignaturas de las especializaciones que tuvieran menciones al conductismo. Para dicho cometido se han recabado y analizado fuentes primarias escritas, programas de materias de la especializacin, ordenanzas, resoluciones, manuscritos; y fuentes orales, a travs de entrevistas a informantes clave. Finalmente, luego de la exposicin de los cursos y asignaturas con temticas conductistas, se concluy que estos tuvieron como contenido principal el conductismo desarrollado en Estados Unidos, y como eje principal la Modificacin de la conducta aplicada a diversos mbitos, principalmente, el clnico, el criminolgico y el educacional. PALABRAS CLAVE: Doctorado-San Luis-Historiografa-Conductismo
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A principios de la dcada de 1970 hubo un afianzamiento en la formacin conductista en la Universidad Nacional de San Luis (UNSL), debido principalmente al inters de jvenes psiclogos y estudiantes, algunos de los cuales pertenecieron al Centro de Estudios de Psicologa Objetiva I. P. Pavlov (CEDEPO), y la receptividad de algunos de los profesores de dicha carrera para con las psicologas de corte objetivo (Calabresi & Polanco, 2008; Polanco, 2010).
Dentro de los elementos que se destacan en dicha formacin, estn la realizacin de dos cursos de posgrado y la existencia de temticas conductistas en las especializaciones en psicologa clnica, criminolgica y educacional que se comenzaba a dar en 1978 (Polanco, 2010).
En el presente artculo, reconstruimos historiogrficamente la estructura y contenidos principales de ambos cursos y las asignaturas de las especializaciones que tuvieran menciones al conductismo. Para ello se han recabado y analizado fuentes primarias escritas, programas de materias de la especializacin, ordenanzas, resoluciones, manuscritos; y fuentes orales, a travs de entrevistas a informantes clave.
Cursos de posgrado en psicologa conductista
El primer curso sobre dicha temtica, dado en el mbito de la UNSL, fue el curso aprobado por la Resolucin N 35 del 7 de marzo de 1974, que fue dictado por el profesor Vctor Manuel Rojas Ladron de Guevara, proveniente de Chile. Dicho curso se denomin Introduccin al estudio de las tcnicas de modificacin conductual basada en las teoras del Aprendizaje (Facultad de Pedagoga y Psicologa, 1974). El mismo comenz a dictarse en marzo de 1974 con un cupo mximo de 50 alumnos y se desarroll a travs del ao lectivo en tres sesiones semanales de dos horas cada una, pudiendo participar del mismo Licenciados en psicologa y alumnos prximos a obtener dicho grado (Piracs, 1976; Facultad de Pedagoga y Psicologa, 1974).
ARTCULOS COMPLETOS Es posible, que dicho curso, haya estado influenciada por los cursos que l mismo Rojas haba realizado sobre dicha temtica en los aos 1970 y 1973, dictados por el Dr. Sergio Yulis (Rojas, s.f.). Yulis era un reconocido psiclogo de orientacin conductista que desarroll su enseanza en la Universidad Catlica y la Universidad de Chile donde incluy en el curso de Psicoterapias elementos provenientes de la Modificacin de la conducta (Vera-Villarroel, Montesinos & Prieto, 2006), lugar donde Rojas a su vez realizara sus estudios de psicologa. Debemos sealar que dicho curso, repercuti principalmente en aquellos que se encontraban interesados en dicha psicologa, por lo que repercuti como especialidad y actualizacin para aquellos interesados en el conductismo. En ese sentido A. Birgier afirmaba: ya no nos podamos definir solamente pavlovianos, habamos incorporado la teora del aprendizaje a travs de Vctor Rojas, que nos dio un curso bastante amplio y nos pusimos al da en todo lo que era el aprendizaje norteamericano. Arrancamos con todo el modelo skinneriano, y los modelos posteriores (A. Birgier,
comunicacin personal, 18 de abril, 2006)
El segundo curso, aprobado por la Resolucin N 20 de 1975 (Departamento de Psicologa, 1975), nombraba como profesor responsable al Dr. Rubn Ardila. Dicho curso denominado Terapias del comportamiento se dict a partir de septiembre de 1975 y tuvo como eje fundamental el manual de Terapias del comportamiento de Aubrey Yates (R. Ardila, comunicacin personal, 19 de diciembre, 2009). Debemos destacar que dentro de la Resolucin de dicho curso, se reconoce el aporte de incalculable valor del dictado del mismo para la formacin de estudiantes y graduados del Departamento de Psicologa de la UNSL y de otras universidades nacionales, debido a que el Dr. Ardila es un destacado especialista colombiano en una lnea de pensamiento apenas incipiente en nuestro pas (Departamento de psicologa, 1975, s.p.).
El manual, en el que se basaba dicho curso (Yates, 1975) estaba dividido en tres partes, de las cuales, la primera realizaba un recorrido histrico y conceptual de la terapia comportamental y
ARTCULOS COMPLETOS sus fundamentos epistemolgicos, tericos y experimentales, concluyendo con una explicacin y enseanza de la tcnicas conductuales. La segunda parte estaba destinada al desarrollo terico explicativo de los fundamentos de diversos problemas conductuales y las tcnicas utilizadas para cada problema en particular. Dentro de los problemas tratados se encontraban las fobias, el tartamudeo, los tics, la enuresis, la encopresis, obsesiones y compulsiones, entre otros. Finalmente, en la tercera parte, se realizaba una evaluacin crtica de los resultados de la aplicacin de la tcnica, las crticas que se reciban las mismas y las tendencias futuras.
Las especializaciones en psicologa y las asignaturas con contenidos conductistas
Por otro lado, fueron hallados los programas de las especializaciones previstas por las Ordenanzas 5/77 y 17/78. Dentro de dichas especializaciones se prevean tres orientaciones en el mbito de la psicologa (UNSL, 1978).
Comenzaremos analizando la Especializacin con orientacin en Psicologa criminolgica, la cual constaba de tres cursos y dos seminarios. En ninguno de los tres cursos, denominados Psicohigiene y psicoprofilxis, Biopsicosociologa de las conductas desviadas y diagnstico criminolgico y Teora del delito, teora de la coercin penal, nociones de derecho procesal penal, prueba judicial, prueba pericial psicolgica; se incluan menciones al conductismo dentro de sus contenidos. Dentro del Seminario I, se encontraron dos programas, uno destinado a la enseanza de Tcnicas psicodinmicas, en la que tampoco se encontr ninguna mencin conductista. El otro, destinado a las Tcnicas de modificacin conductual, tena en su totalidad contenidos atinentes al conductismo. El Seminario II, cont con el curso Entrenamiento bsico en el rol de coordinador de grupos, dentro del que no se encontr ninguna mencin conductista.
La segunda especializacin prevista, era la Especializacin con orientacin en Psicologa clnica. Constaba de tres cursos y dos seminarios. Dos cursos, Diagnstico y Tratamiento de Nios y Adolescentes con Problemas de Aprendizaje y Problemtica del proceso de orientacin, no posean en sus contenidos menciones de la psicologa conductista; mientras que el curso
ARTCULOS COMPLETOS denominado Psicohigiene y psicoprofilxis, inclua dentro de sus contenidos menciones a la psicoprofilxis del dolor en el parto provista por la escuela sovitica. Dentro del Seminario I, se encontraron dos programas, uno destinados a la enseanza de Tcnicas psicodinmicas, en la que no se encontr ninguna mencin conductista, y el otro, destinado a las Tcnicas de modificacin conductual tena en su totalidad contenidos atinentes al conductismo. El Seminario II, cont con el curso Entrenamiento bsico en el rol de coordinador de grupos, dentro del que no se encontr ninguna mencin conductista.
Finalmente, la tercera especializacin era la Especializacin con orientacin en Psicologa educacional. La misma constaba de cuatro cursos y dos seminarios. Los cuatro cursos, Psicohigiene y psicoprofilxis, Diagnstico y tratamiento de nios y adolescentes con problemas de aprendizaje, problemtica del proceso de orientacin y Diagnstico institucional en la escuela, no posean en sus contenidos menciones de la psicologa conductista. Dentro del Seminario I, se encontr un programa destinado a las Tcnicas de modificacin conductual que tena en su totalidad contenidos atinentes al conductismo. El Seminario II, cont con el curso Entrenamiento bsico en el rol de coordinador de grupos, dentro del que no se encontr ninguna mencin conductista.
Especficamente dentro de las asignaturas donde se encontraron menciones conductistas, podemos decir, que dentro del programa de la asignatura Psicohigiene y psicoprofilxis de la especializacin clnica, coordinada por Alberto Samperisi, no se encontr bibliografa especifica del conductismo. Si bien dicha materia posee referencias de textos en el mbito de la psicoprofilxis del dolor en el parto, estas parecen pertenecer especficamente a desarrollos tericos psicoanalticos que no se corresponden a los fundamentos tericos originales, provenientes de la Reflexologa. En cuanto al curso de Tcnicas de modificacin conductual presente en las tres especializaciones, estuvo dictado por Placido Horas, iba dirigido a la enseanza de los principios tcnicos y tericos de la modificacin de conducta. Dicho curso estaba destinado a introducir los conocimientos acerca de las tcnicas de aplicacin derivadas de la teora conductista. En sus
ARTCULOS COMPLETOS contenidos encontramos cuatro apartados; en el primero se realiz una introduccin histrica del conductismo, las teoras del aprendizaje, el condicionamiento clsico, el condicionamiento operante, el anlisis experimental de la conducta y los principios del aprendizaje social; el segundo apartado inclua una revisin conceptual de los elementos conductuales de los estmulos y la respuestas, la interaccin organismo-ambiente, la doctrina, tipos, clasificacin y programas de refuerzo; el tercer apartado trataba los principios generales de la modificacin de conducta, procedimientos reforzantes, controles aversivos, la desensibilizacin sistemtica, el
moldeamiento, el modelamiento, recurso de autocontrol, la economa de fichas y combinacin de procedimientos; finalmente, el cuarto se centraba en temticas atinentes a la evaluacin de las tcnicas de modificacin conductual su verificacin experimental y por seguimiento, las doctrinas subyacentes, normas morales y recursos comportamentales, comparacin con los mtodos psicodinmicos y motivacin y personalidad en el anlisis experimental del comportamiento. Entre los autores referenciados se encuentras R. Ardila, S. Bijou, C. Ferster, F. Keller, J. Mabry, M. Perrot, G. Reynolds, E. Ribes, B. Skinner, T. Stachnik, R. Ulrich y A. Yates; principalmente con sus textos referidos a la modificacin de conducta en diferentes mbitos institucionales y profesionales. Los trabajos prcticos consistan en la lectura, anlisis y exposicin oral de un ejemplo de modificacin de conducta. Dicho curso tambin prevea la realizacin de una residencia en la que se aplicaran mtodos individuales o grupales en los diferentes contextos y segn el plan de cada orientacin, escolar, hospital y penal.
Conclusiones Desde el primer curso, podemos observar, que los cursos doctorales destinados a la enseanza de la psicologa conductista estaban orientados a la especializacin en el conductismo desarrollado en Estados Unidos, teniendo como principal temtica de desarrollo la Modificacin de la conducta. Por lo cual, se puede conjeturar que en el mbito doctoral ha prevalecido el aspecto profesional por sobre el acadmico, aunque no ha tenido el particular sesgo clinicista de la formacin en Argentina (Vilanova, 1996), ya que dentro de los cursos y las especializaciones, las tcnicas de
ARTCULOS COMPLETOS modificacin de la conducta enseadas estaban orientadas a la aplicacin en diferentes mbitos, principalmente, en el mbito clnico, criminolgico y educacional. Referencias Calabresi, C. & Polanco, F. (2008). Un precedente de psicologa conductual en la Universidad Nacional de San Luis (Argentina). Memorandum, 15, 52-60. Departamento de psicologa (1975). Resolucin N 20. San Luis. Mimeo. Facultad de pedagoga y psicologa (1974). Resolucin N 35. San Luis. Mimeo. Piracs, A. (1976). Centro de Estudias de Psicologa Objetiva I. P. Pavlov. Revista Latinoamericana de Psicologa. 8 (1), 131-134. Polanco, F. (2010). [Tesis de licenciatura] Enseanza universitaria del conductismo en San Luis, Argentina. (1958-1978). San Luis: Universidad Nacional de San Luis. Rojas, V. (s.f.). Curriculum Vitae. Mimeo. Universidad Nacional de San Luis (1977) Ordenanza 5/77. San Luis. Mimeo. Universidad Nacional de San Luis (1978). Ordenanza 17/78. San Luis. Mimeo. Vera-Villarroel, P., Montesinos, L. & Prieto, A. (2006). Anlisis y terapia del comportamiento en chile: orgenes, estado actual y proyecciones. Avances en Psicologa latinoamericana, 24, pp. 47-58. Vilanova, A. (1996). Enseanza de la psicologa: historia y problemas fundamentales. Cuadernos Argentinos de Historia de la Psicologa, 2 (1/2), 199-210. Yates, A. J. (1975). Terapia del comportamiento. Mxico: Trillas.
ARTCULOS COMPLETOS LA VISIN DEL ROL DE PSICLOGO DEL CENTRO DE PSICOLOGA OBJETIVA: I. P. PAVLOV (CEDEPO)
AUTOR: Polanco, Fernando Andrs; Calabresi, Corina INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de San Luis / CONICET. DIRECCIN POSTAL: Ejrcito de los Andes 950, 4to. Bloque, 2 piso, box 71. CP 5700, San Luis. DIRECCIN ELECTRNICA: corinavaleriacalabresi@gmail.com
RESUMEN
En este trabajo se analiza la visin de un grupo de estudiantes de psicologa, que a finales de la dcada de 1960 se interes por la teora conductista. Este grupo autodenominado Centro de Estudios de Psicologa Objetiva I. P. Pavlov (CEDEPO), eran estudiantes de la carrera de psicologa de la Universidad Nacional de Cuyo, con sede en San Luis. El mismo se disolvi tras el golpe militar en 1976, debido a que muchos de sus integrantes debieron exiliarse. CEDEPO promovi una fuerte crtica al interior de las discusiones, en torno a rol del psiclogo, instaladas en este perodo, en un contexto universitario en el cual predominaba la enseanza de corte psicoanaltico. El modelo de psiclogo que propona esta agrupacin, estaba en contraposicin al modelo asistencial-mdico-clinicista propuesto por algunos grupos hegemnicos de ese entonces, por los mdicos psicoanalistas y sociedades psicoanalticas. Segn su perspectiva, la psicologa deba incluir aspectos sociales, polticos, ideolgicos y cientficos; y utilizar aquellas herramientas y lneas tericas propias de la disciplina, como en este caso la aplicacin del conductismo en todos los mbitos que competen a la actividad del psiclogo. PALABRAS CLAVES: Rol del psiclogo - psicologa conductismo CEDEPO.
Introduccin
ARTCULOS COMPLETOS En la carrera de psicologa de la Universidad de Cuyo, entre 1970 y 1976, hubo un grupo de estudiantes autodenominados: Centro de Psicologa Objetiva I. P. Pavlov (CEDEPO), los cuales proponan como lnea terica alternativa al psicoanlisis, el conductismo. Trabajos anteriores han reconstruido la historia de este grupo (Calabresi & Polanco), aqu nos interesa analizar, su particular modelo acerca del rol profesional del psiclogo. En este sentido, la palabra particular, cobra especial relevancia, por su original e innovadora forma de conceptualizar el rol de psiclogo, pensado lejos de los cnones del hegemnico y fuerte movimiento psicoanaltico, que tena lugar por este perodo, no solamente desde espacios acadmicos como las carreras de psicologa en universidades argentinas, sino tambin a partir de su instauracin como modelo mdico- asistencial en la profesionalizacin del psiclogo y sus prcticas. Como sabemos, entre 1964 y 1984, se discuti dentro de la comunidad de especialistas del mbito psiquitrico y psicolgico de Argentina, qu rol deban desempear aquellos psiclogos que comenzaban a recibirse a partir de mediados de los 60. Como seala Hugo Klappenbach (2006), dicha discusin se caracteriz por tener como eje dos puntos, el primero de los cuales se desenvolvi en torno al papel del psiclogo como psicoanalista, y que tuvo como principal representante a Roberto Harari, en esta discusin se enfatizaba que no deba pensarse al psicoanlisis slo como una profesin, sino que como lo planteara Freud, deba considerarse al mismo tiempo una teora, una teraputica y un mtodo de investigacin... [Siendo esta] una psicologa a secas, cuyo objeto de estudio era el inconsciente. (Klappenbach, 2006, p. 141). Por lo que Harari excluyo la psicologa animal, la psicologa de laboratorio, y la psicologa fenomenolgica, de las prcticas de los psiclogos argentinos que fue y es an hoy, en algunos crculos, equiparada a la prctica de los psicoanalistas. El segundo eje de discusin se realizaba sobre la posicin del psiclogo como agente de cambio, dentro de la cual formaban parte las posturas aportadas por Jos Bleger y Juana Danis, en el sentido de entender al psiclogo como un especialista en que por su sola presencia ya se convierte en agente de cambio y un catalizador o depositario de conflictos (Bleger, 1966, p.75), siendo su modelo el de la higiene mental de la profilaxis. En cualquier caso, la contradiccin
ARTCULOS COMPLETOS entre el rol del psicoanalista y el de agente de cambio, no exclua el psicoanlisis para quienes optaran por esta ltima va. (Klappenbach, 2006, p. 142). Otros aspectos que hacan a la discusin del rol profesional del psiclogo, eran aquellos que posicionaban al psiclogo como asistente o promotor del cambio a partir de la prctica clnica y la lucha de poder que se estableci entre los psiclogos que comenzaban a recibirse y los mdicopsiquiatras, que eran los nicos habilitados legalmente para la prctica teraputica (Klappenbach, 2000, 2006). La propuesta de CEDEPO, defenda los principios de la psicologa cientfica, con especial nfasis, primeramente en los modelos pavlovianos, y posteriormente en los modelos conductistas de influencia estadounidense; que en esos momentos hacia eclosin en toda Latinoamrica (Ardila, 1986) y que a partir de profesores como Ricardo Rojas, psiclogo chileno, y Rubn Ardila haban llegado a la Universidad Nacional de San Luis (Calabresi & Polanco, 2008). Dentro de los aspectos pertenecientes al rol del psiclogo, CEDEPO tendra dos vas de anlisis:
1.
Crticas a la hegemona del modelo psicoanaltico:
CEDEPO denunciaba en muchas oportunidades, a travs de sus integrantes, la polarizacin clinicista y la hegemona de los contenidos psicoanalticos en su formacin como psiclogos. Dichas discusiones se realizaron tanto en las aulas como en otros mbitos universitarios y acadmicos, como el de algunos congresos. La mayora de los integrantes de CEDEPO, estaban fuertemente comprometidos con ideologas de izquierda, marxistas y anarquistas. Cada uno de ellos se integraba a diferentes cuadros polticos desde dicha raz. Por lo cual, la nocin materialista y dialctica cobra especial relevancia en su anlisis sobre cmo deba pensarse a la psicologa. Sealaban que el psicoanlisis era una psicologa burguesa que estaba unida fuertemente a una visin idealista e individualista del ser humano, olvidando los aspectos sociales, polticos, contextuales y materiales. Es decir, acusaban al psicoanlisis de elitista, tanto por el enmaraado lenguaje utilizado, como por su compleja trama conceptual que en muchos casos no tenan fundamentos empricos. Frente a esto, su crtica al psicoanlisis llego a popularizarse en ancdotas
ARTCULOS COMPLETOS humorsticas, como por ejemplo, la Teora del pupo, en la cual se satirizaba sobre la funcin inconsciente de ese lugar olvidado del cuerpo que cumpla las veces de reducto de las represiones y de los objetos perdidos. A su vez, Luis Villarreal (1974) expuso el Sndrome de la mentalidad colonial en el desempeo profesional del trabajador psiclogo, expuesto en el Encuentro Nacional de Psiclogos y Estudiantes de Psicologa, llevado a cabo en Crdoba en 1974, el mismo deca que: El sndrome de mentalidad colonial, que consideramos de carcter endmico entre los Psiclogos de la Rep. Arg., fue descubierto por dos Psiclogos del Centro de Estudios de Psicologa objetiva I. P. Pavlov, por lo cual, en honor a sus descubridores, tambin puede denominrselo Sndrome de Guiazu-Villarreal Al adoptar el esquema mdico-psiquitrico y su ideologa cientfica manifiesta (el psicoanlisis y la llamada psicologa profunda y dinmica), nos encontramos con una situacin estructurada por el grupo de poder (en este caso el psiquatra), dado que para ser miembro de dicho grupo es preciso primero ser Psicoanalista y para ser psicoanalista, es necesario ser previamente mdico, con que est todo dicho, no?... el nico remedio eficaz que se ha encontrado hasta la fecha es una droga de origen desconocido denominada ALTERNATIVA Esta droga acta por oposicin. En primer lugar, su accin se dirige a establecer un replanteo cientfico, tanto de contenidos como de objetivos aplicados. As define, en serio, como el objetivo de la psicologa el estudio de la conducta de los programas internos que la fundamenta. Por lo tanto, abandona el esquema mdico-psiquiatra de curar por el psicolgico de modificar conductas y programas internos conductuales, a travs de un anlisis cientfico de los reforzadores, la motivacin, etc. (Villarreal, 1974: 1-4). Como, puede apreciarse la alternativa sealada por dicho grupo no solo implicaba un cambio superficial, sino la propia visin prctica y cientfica que daba fundamento al psiclogo, sugiriendo que ste principio deba ser la modificacin del contexto y las conductas y no la asistencia de los males mentales. A la vez, se explicita una denuncia a los grupos de los mdicopsiquiatras-psicoanalista que centralizaban las prcticas teraputicas y en muchos casos la formacin del psiclogo.
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2.
Rol propuesto por el CEDEPO:
Dentro de la visin propuesta por los integrantes de dicho centro, se postulaba como un eje muy importante, el compromiso, tanto en la formacin como en la profesin del psiclogo. En esta doble vertiente, desde la formacin, como profesionales especializados y cientficamente formados; y desde sus prcticas, a partir del compromiso con la realidad contextual que segn ellos exiga roles activos y en constante interaccin con las diferentes instituciones sociales implicadas. Todo se unificaba a partir de su visin del psiclogo con roles acadmicos y profesionales inseparables, vista como una profesin y disciplina psico-socio-cientfica. A su vez, pensaban en un psiclogo trabajando independientemente del medico-psiquiatra, el cual era visto, como dijimos anteriormente, como un profesional ligado a un modelo clinisista, individualista y meramente asistencialista, ejerciendo un rol profesional dominante, dentro del mbito de la salud y bajo el cual el psiclogo solo poda actuar como un simple asistente o psicodiagnosticador. A partir de esta idea de compromiso, el grupo del CEDEPO actu en diferentes contextos institucionales como: la crcel, las escuelas, y en algunas prcticas e investigaciones de laboratorio. En lo que respecta en particular al mbito carcelario, en una contribucin realizada al congreso de la COPRA, realizado en 1974, estos sealaban: Nosotros estimamos que la conducta del hombre, est determinada por numerosas variables, su control externo implica estipular metas y objetivos,
refuerzos/contingencias, etc., sus mecanismos de desenvolvimiento son aprendibles, y modificar slo al individuo significa emparchar, en tanto y cuanto no modifiquemos las variables externas que estn influyendo en la determinacin de la conducta antijurdica (CEDEPO, 1974: 2). Esta mirada interdisciplinaria, ha consistido en que CEDEPO insistiera, en la promocin de aquellas investigaciones que analicen las variables externas, que apuntaran a una modificacin de las condiciones negativas, y no solo en las internas o individuales. Esto era visto como una posibilidad de apertura para el rol del psiclogo en mltiples estamentos sociales, como por ejemplo, siendo colaborador en las polticas criminales del estado, colaborando directamente en
ARTCULOS COMPLETOS la modificacin de conductas en mbito carcelario, formando parte de grupos tcnicos interdisciplinarios en la propia institucin, realizando control del variables en la poblacin en general y en las instituciones colaterales y modificando actitudes en el mbito judicial, pos liberacin, etc. De nuevo, su modelo de psiclogo, era la de un psiclogo que deba estar formado tanto ideolgicamente como cientficamente. Estos dos componentes deberan amalgamarse y dar sustento a una prctica y teora necesariamente holista y construida de tal manera que pueda amoldarse y responder a las distintas necesidades sociales que urgan. Lo ideolgico, le permitira generar un ejercicio y postura crtica de aquellas prcticas y poderes consolidados y hegemnicos que dificulten el normal ejercicio de esta prctica cientfica, y a su vez, la fuerte formacin cientfica, posibilitara que se llevaran adelante prcticas efectivas que agilizaran los resultados y tuvieran como principal objetivo una fuerte eficiencia e impacto sobre la sociedad y los sectores sobre los cual se actuaba.
Conclusiones
Vemos que el CEDEPO, tuvo una visin encontrada con la formacin y fundamento psicoanaltico del psiclogo argentino. A su vez, criticaba fuertemente su visin de la psicologa como una profesin principalmente clinicista y que era vista por los mismos como una prctica burguesa, conformada por un crculo corporativista y elitista de los mdicos-psiquiatras. A su vez, propona una visin de la formacin ms acorde con una visin cientfica, fundamentalmente influenciada con los modelos conductistas, donde encontraban una fuerte fundamentacin emprica y con resultados prcticos medibles. A su vez, este sistema psicolgico, utilizaba un lenguaje ms simple y operativo que le permita un acercamiento ms directo con las instituciones, cuyo objeto de estudio sera la conducta del hombre, y no obscuros mecanismos inconscientes difciles de demostrar empricamente.
Referencias
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Bleger, J. (1966). Psicohigiene y psicologa institucional. Buenos Aires: Paids. Calabresi, C. & Polanco, F. (2008). Un precedente de psicologa conductual en la Universidad Nacional de San Luis (Argentina). Memorandum, 15, 52-60. CEDEPO (1974). Contribucin del Centro de Psicologa Objetiva de San Luis en la definicin del rol del psiclogo en un rea de trabajo. Comunicacin presentada en el Encuentro Nacional de Psiclogos y Estudiantes de Psicologa. Crdoba: COPRA. Mimeo. Klappenbach, H. (2000). El psicoanlisis en los debates sobre el rol del psiclogo. Argentina, 1960-1975. Revista Universitaria de Psicoanlisis, 2, 191-227. Klappenbach, H. (2006). Periodizacin de la psicologa en Argentina. Revista de historia de la Psicologa, 27 (1) 1009-164. Villarreal, L. (1974). Sndrome de la mentalidad colonial en el desempeo profesional del trabajador psiclogo. Comunicacin presentada en el Encuentro Nacional de Psiclogos y Estudiantes de Psicologa. Crdoba: COPRA. Mimeo.
ARTCULOS COMPLETOS MARIE LANGER, HISTORIA DE UNA CONTRADICCIN AUTOR: RENOVELL ESTELA JULIA INSTITUCION DE PERTENENCIA: UNLP DIRECCION POSTAL: CALLE 26 N 2215. CITY BELL. LA PLATA.BS.AS. DIRECCION ELECTRONICA: estelajrenovell@yahoo.com.ar RESUMEN Marie Langer, Historia de una contradiccin. Contradiccin entre su militancia marxista y su afiliacin al psicoanlisis, en tiempos donde esta contradiccin se presentaba como irreductible. Fundadora de la Sociedad Analtica Argentina junto con un grupo de pioneros en el psicoanlisis. Vicisitudes y avatares en su pasaje de inscripcin institucional. Aportes terico clnicos. Abolicin y elaboracin de la contradiccin. PALABRAS CLAVE: Contradiccin- marxismo psicoanlisis
En los tiempos fundacionales de la institucionalizacin del psicoanlisis en la Argentina, (APA, 1942), seis fueron los miembros del grupo inicial, entre ellos se encontraba una mujer: Marie Langer. La nica mujer del grupo y la ms joven de todos ellos. Nacida bajo el nombre de Marie Lisbeth Glas Hauser, el 30 de agosto de 1910 en la ciudad de Viena, en ese momento capital del Imperio Austro Hngaro, perteneci a una familia burguesa, progresista y juda. Primera contradiccion que la nombra, Mara, un nombre cristiano por excelencia, insospechable en una juda, como la misma Langer recordara en su autobiografa. Contra todo lo previsto para una dama de su poca y condicin social, decidi seguir estudiando luego de concluir el primer ciclo de enseanza, en un colegio (Schwarzwald Schule) que permita el acceso a la universidad. Dos lneas inspiraban las enseanzas en dicho colegio, una feminista y una marxista. Significantes que la representaran por el resto de su vida y que dejaran su huella en la obra. Luego del bachillerato estudi Medicina, durante el curso de sus estudios universitarios, Marie Langer se afilio al Partido Comunista, proscripto al poco tiempo en una Austria donde el fascismo hacia su entrada. Este costado militante marca los avatares de los primeros aos de
ARTCULOS COMPLETOS adultez y se reactualiza al final de su vida produciendo efectos en el destino de su vinculo con la Asociacin y el psicoanlisis, all por 1970. Al finalizar su carrera mdica (1935), para conseguir una especializacin, era necesaria la rotacin por los distintos servicios hospitalarios, su herencia juda determin, en los tiempos de un rgimen nazifascista, su exclusin. Exclusin que la impuls al campo del psicoanlisis como alternativa posible. Entra a la sala de mujeres de la ctedra de Psiquiatra, cuyo jefe era Heinz Hartmann, mdico y psicoanalista, quien la vincula con Sterba. Con l realiza su anlisis didctico, estimulndola a completar su formacin como analista en el Instituto de Psicoanlisis de Viena. A mediados de la dcada del treinta, Freud prohibi a los analistas la militancia en organizaciones ilegales ni que atendieran a pacientes que lo hicieran. En tiempos donde un rgimen nazifascista se consolidaba, dicha medida intentaba preservar la sociedad analtica y el psicoanlisis. En Austria las organizaciones polticas de izquierda eran ilegales, la militancia poltica de Marie en el Partido Comunista entra en contradiccin con el desarrollo de su carrera profesional en el psicoanlisis. Solucin de compromiso, mantener separados los dos aspectos de su vida, la militancia y el ejercicio del psicoanlisis. Solucin que estalla cuando es detenida en 1936 cerca del partido en una manifestacin pacifista. Episodio efmero, estuvo detenida dos das, pero transcendente, all conoce a Mximo Langer su futuro marido y quien ser padre de sus hijos. Segunda contradiccin que decide los avatares de la historia de su joven adultez. En una Europa convulsionada antes del estallido de la Primera Guerra, Espaa se debata entre fracciones ideolgicamente enfrentadas de la izquierda y la derecha, republicanos y nacionalistas, estallando la guerra Civil Espaola. Escenario prximo de la vida de Marie Langer, despidindose de Sterba y abandonando el Instituto Psicoanaltico; viaja a Espaa con su pareja, M. Langer, a colaborar con la Brigadas Internacionales, constituidas para dar apoyo a los republicanos. En estos tiempos, la contradiccin se disuelve con la preeminencia de su costado militante. Marie cuestionaba a sus colegas de Viena este centramiento en sus consultorios. Y ms adelante les dedicara una especie de reproche: Mientras arde el mundo uno no puede estar mirndose el ombligo y nunca antes el mundo haba ardido como en esa poca. (3) Reproche que vuelve, con la insistencia de lo reprimido?, en otra poca de su vida, promediando el final de su vida en la Argentina, en la dcada de los setenta, cuando se aleja en claro conflicto con la
ARTCULOS COMPLETOS institucin psicoanaltica de la cual fue miembro fundadora, la APA. Volvamos a 1937; Marie pierde en Espaa un primer embarazo, se desmorona su mundo y el mundo. Al ao siguiente los alemanes invaden Austria, el Partido Comunista los exime de su participacin en las Brigadas Internacionales y los autoriza a abandonar Europa. En un inicio piensan exiliarse en Mxico, pero al no llegar la visa en el trmino estipulado, parten para Uruguay. Treinta y seis aos despus, mediando otro exilio, el destino se concreta. La vida en Uruguay, sin psicoanlisis ni militancia, se centralizo en la lucha por la supervivencia, Marie cocinaba a otros exiliados, mientras Max Langer se ganaba la vida como tcnico en una fbrica textil. Ambos mdicos pero imposibilitados de ejercer, la revlida del ttulo era un trmite que tardaba muchos aos. Luego de dos aos Max pierde el trabajo y se traslada a Buenos Aires en bsqueda laboral. Marie Langer y los dos hijos de la pareja se reencontrara en Buenos Aires con Max en el ao 1942. Antes de partir a la Argentina dio una charla a trabajadores portuarios de marxismo y psicoanlisis. Esta recuperacin de su pasado profesional la decide, una vez instalada en Buenos Aires a contactarse con el medio psicoanaltico. En Buenos Aires un grupo de mdicos en casi su totalidad, se reunan en torno a un inters comn, el psicoanlisis, con el objetivo de fundar una Asociacin que acatara las reglas y por tanto pudiera ser reconocida por la IPA. Langer se contacta con ngel Garma, Marie le dijo quien era ella y le comento sus antecedentes: Eran mnimos, pero en ese momento en Buenos Aires eran ms que suficientes: anlisis didctico terminado, ao y pico de seminarios y tres sesiones de supervisin era algo ms bien pobre, pero que haba en Buenos Aires?() Garma y Crcamo tenan ms que yo acadmicamente hablando; Rascovsky y Pichon-Riviere, que se estaba analizando, saba mucho ms que yo pero formalmente tenan mucho menos, as que me aceptaron repasara Langer aos despus. (4) Se confirmaron sus antecedentes con Sterba , dando buenas referencias de Marie. El 15 de diciembre de 1942 se firma el acta fundacional que da nacimiento a la Asociacin Psicoanaltica Argentina, Garama, Crcamo, Ferrari Hardoy, Pichon-Riviere, Rascovsky y Langer son los firmantes. En este inicio Langer no tuvo un lugar de preponderante, con el correr de los aos va consolidando su posicin institucional, y en el 59 asume como presidenta de la
ARTCULOS COMPLETOS Asociacin. E. Jones los ratifica como grupo psicoanaltico, siendo presidente de la IPA en ese entonces. En el Primer Congreso Internacional despus de terminada la Segunda Guerra es reconocida oficialmente por la IPA. La APA se convierte en los aos venideros en su lugar de pertenencia, mantendra a resguardo sus ideas polticas, identificndose con la comunidad de analistas porteos, slo con Pichon compartira sus inquietudes polticas. Situados nuevamente en la contradiccin, Marie Langer silenci por casi treinta aos su historia poltica como militante. La contradiccin vuelve a clausurarse con la abolicin del otro polo del conflicto. Si en Viena deja el Psicoanlisis por la militancia en la repblica espaola, en Argentina deja silenciado su ser poltico por el psicoanlisis. Langer se haba asimilado muy bien con la forma de vida que llevaban los psicoanalistas argentinos. Pero algo de su historia deba igualmente transparentarse ya que muchos de los psicoanalistas con mayor compromiso social se analizaban o supervisaban con ella, aunque desconocan su historia poltica. (1) Aos ms tarde recuerda Pavlovsky que junto con Bauleo y Kesselman pensaron que haban influido en su posicionamiento poltico de Marie Langer, en los tiempos de Plataforma (grupo que por los 70 cuestiona la APA y termina renunciando a la misma), ya que esta, era analista de los tres y ellos reconocidos marxista. Desconociendo la historia poltica de Marie, llegaron a creer que eran ellos, los que haban tenido un impacto de concientizacin hacia la izquierda de Langer. Es en el prologo de Cuestionamos (1971) donde hace publica su posicin de marxista y psicoanalista. Y en Psicoanlisis y/o Revolucin Social (1971) cuenta su historia. Sin adelantarnos tanto a los hechos, podemos situar que el marxismo como significante que la representa, fue por muchas dcadas olvidado. El psicoanlisis ocupo todo su quehacer, su militancia poltica ofreci un desplazamiento hacia una militancia institucional analtica. Conceptualiz tericamente la cuestin de los problemas reproductivos en las mujeres, pionera en el campo de los estudios de gnero en la Argentina. Su obra Maternidad y Sexo: un abordaje Psicosomtico (1951) plantea una reflexin sobre la sexualidad femenina que disiente del planteamiento freudiano, de una sexualidad femenina pensada en trminos de inferioridad psquica. Tomando aportes de Horney y Mead hace presente la cultura en los posicionamientos femenino-masculino. Vincula la posicin social de la mujer en relacin a los problemas de salud
ARTCULOS COMPLETOS reproductiva. La mujer moderna con mayor libertad en lo sexual y un papel social- ocupacional ms activo se corresponde con una disminucin de las presentaciones de la gran histeria pero mayores dificultades en su papel como madre (embarazo, parto, lactancia). Siguiendo a Gabriela Musachi:() Y es verdad que muchas de las psicoanalistas que rodeaban a Freud eran mujeres, podramos decir hoy, feministas (o casi). El tpico ejemplo es Lou Andrea Salom, que posteriormente fue rescatada por las feministas. Pero varias otras de entre ellas tenan ese talante, como Hellen Deutsch y Karen Horney. Por eso siempre me llamo la atencin que el talante de las pioneras de aqu era distinto. Era como bien lo describi el doctor Wender, el de seoras de su casa madres que empezaron a dedicarse al psicoanlisis de nios, cosa que no haba sido as con el entorno de Freud () pero no hemos tenido grandes noticias del feminismo en la poca de la fundacin de la APA. (2) Si bien podemos coincidir, en relacin a un grupo de pioneras, de los tiempos de fundacin del Psicoanlisis en la Argentina, pensando en Aberastury, Betty Garma, Matilde Rascovsky y otras, como mujeres no vinculadas al feminismo; la excepcin que confirma la regla es Marie Langer. Su vinculacin al feminismo es clara, no slo porque ella la sita en su autobiografa, sino por lo que se deja ver de sus referencias en el texto Maternidad y Sexo (1951): Hellen Deutsch, Karen Horney, adems de Mead, Melanie Klein. Por otra parte la introduccin del Kleinismo en la APA; conceptualizacin hegemnica por ms de una dcada se la deben a estas mujeres. Otro de los campos de conceptualizacin es el abordaje grupal. Siendo fundadora de la Asociacin de Psicologa y Psicoterapia de grupo, presentando su trabajo piloto con grupos teraputicos en relacin a las dificultades reproductivas de las integrantes. Siendo coautora de Psicoterapia de Grupo (1957) y El grupo psicolgico (1960) En Fantasas Eternas a la luz del Psicoanlisis (1957) analiza desde una perspectiva Kleiniana, un rumor social, hoy lo llamaramos leyenda urbana, El nio asado, mito en relacin a una figura emblemtica en el panorama poltico de su poca: Eva Pern. Ulloa plantea que si bien Marie Langer sostena que pensar lo femenino estuvo sostenido y estructurado en parte por la teora kleiniana, l no puede decir que Marie fuera Kleiniana. Por lo menos desde que se conocieron desde mediados de los cincuenta.
ARTCULOS COMPLETOS Podemos situar un periodo largo que duro casi 30 aos, en el cual estuvo abocada a la tarea institucional, terico conceptual y clnica. En los aos 50-60 haba una espera de hasta 8 aos para analizarse con Marie. Durante estas dcadas ocup distintos cargos en la organizacin Psicoanaltica. Un polo de la contradiccin se haca invisible: su vinculacin con el marxismo y su posicionamiento poltico a la izquierda estaba perdido. Si bien, parte de lo perdido se trasluca en un posicionamiento con vocacin de social. Langer perteneci a uno de los dos grupos de la APA en lucha en relacin a lo ideolgico institucional. Alineada junto con Bleger, Rodrigu, Pichon- Riviere, Garca Reinoso, Mom Ulloa y Baranger, grupo con preocupacin en lo social y vinculados a la prctica hospitalaria. En el otro grupo se encontraba ngel y Betty Garma, Armando y Luis Rascovsky, Cesio y Abad. Las diferencias se fueron profundizando con el correr de la dcada 50. En los tiempos previos al golpe de Ongania, Una de las hijas de Marie Langer, Ana, le pide a su madre que de una conferencia en la Facultad de Filosofa y Letras sobre su participacin en las Brigadas Internacionales, en un acto que conmemoraba la Guerra Civil Espaola. Por razones de poltica nacional, el gobierno de Ongania haba intervenido la Facultad, el acto no se realizo. Pero la decisin de recuperar el compromiso poltico de izquierda, de hacer pblico su compromiso ideolgico estaba tomada. Volva a la militancia. El polo del conflicto abolido volva a la luz. En 1969 la IPA convoca a un nuevo Congreso Internacional que se realizara en Roma. Alguno jvenes profesionales, pertenecientes a sociedades psicoanalticas de Viena Suiza y Italia armaron un contracongreso. Algunos argentinos estuvieron presentes Bauleo, Kesselman y Langer . Los participantes del contracongreso reivindicaban una serie cuestiones frente a la Asociacin Internacional. La critica a la formacin de los analistas, el papel de las asociaciones analticas, la cuestin del papel social de los analistas y las relaciones entre psicoanlisis e instituciones. Se forma de este modo Plataforma Internacional. Los argentinos forman la filiar argentina. Ya en el pas Marie Langer decidi junto a otros colegas ingresar a la Federacin Argentina de Psiquiatras (FAP) organismo que agrupaba a los sectores ms progresistas, que aunaba objetivos gremiales, de docencia e investigacin y polticos. Empiezan los tiempos de la militancia y el recuentro con el marxismo para Marie Langer.
ARTCULOS COMPLETOS Una noche de 1971, reunidos en la casa de Rodrigue, se decide presentar una renuncia conjunta de los colegas que integraban Plataforma a la Asociacin Psicoanaltica. Los grandes ausentes Bleger y Pichon_Riviere. Las motivaciones que propiciaban el alejamiento eran de ndole terico, tcnico, didctico, investigativo y econmico pero la mayor de ellas era de orden ideolgico. A un ao de la renuncia, Plataforma se disolvi. Los colegas que integraban Plataforma seguan militando en la FAP. Tiempo de convulsin poltica nacional, en el 1974 se prepara un nuevo exilio para Marie Langer, le avisan que est en una lista negra de la triple A. Su destino Mxico, all contina su carrera de psicoanalista y militante. Participa en colaboracin con el Frente sandinista en Nicaragua. Su posicin poltica- ideolgica como militante de izquierda encuentra su articulacin en Marie Langer con su posicin analtica al final de sus das. Dicen por ah que la contradiccin es el motor de la Historia.
NOTAS BIBLIOGRAFICAS 1- Carpintero, E. & Vainer, A. (2005) Las huellas de la memoria II. Psicoanalisis y Salud Mental en la Argentina de los 60 y 70. Tomo Ii:1970-1983. Buenos Aires. Topia. (pag.74) 2- Krieger, E.A. & otros. (2003) Fragmentos de la historia del psicoanalisis en la Argentina. Buenos Aires. Ed. JVE (pag. 50) 3- Sinay, X. (2008) Marie Langer psicoanlisis y militancia. Buenos Aires. Capital Intelectual. (pag.29) 4- Sinay, X. op. Cit. (pag:37)
ARTCULOS COMPLETOS LA LIBERTAD DEL SUELO Y DEL HORIZONTE. LA COLONIA DE OPEN-DOOR: UN DEBATE SILENCIADO SOBRE LA CREACIN DE LA MISMA, EN LA ARGENTINA FINISECULAR
AUTOR: REQUIERE, MARISA INSTITUCIN DE PERTENENCIA: APSA. Captulo de Epistemologa e Historia de la Psiquiatra. DIRECCIN POSTAL: Calle 9 Nro. 628, Mercedes, Buenos Aires. CP 6600 DIRECCIN ELECTRNICA: marisarequiere01@yahoo.com.ar
RESUMEN En este trabajo que forma parte de una investigacin mucho ms amplia, sobre los orgenes de la colonia de Open Door y las diferentes posturas psiquitricas al respecto, se presenta una primera aproximacin a los interrogantes de Benjamn T Solari (psiquiatra correntino) sobre la importancia de la creacin del asilo colonia y lo que se deba hacer en el pas con respecto a la atencin de los alienados. Un debate que la historiografa psiquitrica hasta el momento no recuper, pero que seala la profundidad de la problemtica asilar y el tratamiento de la locura en la Argentina finisecular. PALABRAS LOCURA. CLAVE: COLONIA-CABRED-SOLARI-ALIENADOS-PSIQUIATRIA-
Cuando Georges Clemenceau visit la Argentina, como uno de los viajeros ms destacados del siglo XIX, ya era un poltico famoso en Europa, que ejerca el periodismo y haba dejado la profesin de mdico. Sus artculos sobre el recorrido realizado en nuestro pas en pleno festejo del Centenario, fueron publicados el 28 de enero de 1911 en L Illustration de Pars. All se dar a conocer a travs de unas interesantes y detalladas palabras su impresin sobre la magnfica obra, realizada por Domingo Cabred y que Clemenceau denomin, Una Curiosa Casa de Locos.
ARTCULOS COMPLETOS Actualmente la Colonia de Open Door, sigue funcionando, denominada Hospital Interzonal Colonia Dr. Domingo Cabred, pero a ms de cien aos del desarrollo de ese proyecto, alabado en Europa y el resto de Amrica, y a la luz de la desintegracin del mismo, no deja de asombrar el intento de la psiquiatra por dar una respuesta, a los dramas que planteaba socialmente la locura a fines del siglo XIX. A continuacin comentaremos como fueron sus inicios institucionales para la atencin manicomial, su desarrollo y el debate psiquitrico que plantea la creacin del asilo colonia desde sus comienzos y que seguirn cuarenta aos despus entre la elite psiquitrica argentina. El Dr. Cabred a partir de sus viajes por Europa1, conoci nuevas tcnicas para el tratamiento de los alienados, y no dud en querer ponerlas en prctica en Argentina. El sistema de puertas abiertas nacido en Escocia se extendi a Blgica, Alemania y Norteamrica y represent un adelanto para los tratamientos psiquitricos. Implicaba la sustitucin del asilo estrecho rodeado de altos muros, que simulaba una crcel, por el tratamiento del Open-Door, donde todo era libertad y luz. Las fuentes periodsticas nos informan: ...Los gobernantes, finalmente, oyendo la voz de Cabred, con fecha 20 de septiembre de 1897, el Congreso Nacional, y el 12 de octubre del mismo ao el Poder Ejecutivo, mediante la Ley 3548, crearon la Colonia de Enfermos Mentales para toda la Repblica, la cual, segn la mencionada Ley, deba funcionar en las inmediaciones de la Capital y en un predio no menor de 500 hectreas. A tal fin se design una comisin integrada por los Doctores Domingo Cabred, Elseo Cantn y Manuel Podest y los ingenieros Rmulo Otamendi y Eduardo Clerice. La Colonia, deba funcionar sobre la base del sistema escocs para la internacin de alienados mentales en asilos a puertas abiertas, o sea, Open Door. Y fue as como la Comisin de Asilos y Hospitales Regionales, adquiri la estancia La Fraternidad, perteneciente al Sr. Juan D. Malcom....2 Los psiquiatras y mdicos del crculo de Cabred, afirmaban que sta Colonia de Alienados, era la obra cientfica y humanitaria, que ms los honraba y que menos costara al erario pblico, porque su sistema de edificacin ahorrara en teora muchos gastos, ya que los alienados construiran sus propias viviendas. En un comienzo la noticia fue recibida por los vecinos del lugar con recelo, circularon los vaticinios ms inverosmiles y horripilantes, invasiones de locos, asesinos en masa, etc., hasta se
ARTCULOS COMPLETOS trat de concretar un movimiento de resistencia que se opusiera a tener tan peligrosos enfermos como vecinos. El domingo 21 de mayo de 1899, se llev a cabo la ceremonia de la colocacin de la piedra fundamental, la cual fue presidida por el ese momento Presidente de la Repblica Argentina y padrino de la obra, el Teniente General Julio Argentino Roca, a quien acompaaron en la oportunidad otros altos funcionarios del gobierno nacional y provincial, adems de la plana mayor del Ejrcito y la Cpula eclesistica nacional. El Intendente de Lujn, habl en representacin del vecindario en el acto inaugural de la Colonia y compar a Cabred con Pinel, el francs que redimi a los locos del calabozo y de las cadenas que los sujetaban a la pared del mismo, que les dio trato humano y sustituy el horror que inspiraban por la compasin fraternal. Cabred pronunci su discurso acerca de las mltiples ventajas, ofrecidas por este nuevo sistema curativo, sosteniendo que no es slo una obra humanitaria sino el tratamiento ms eficaz de la alienacin mental... Y a su trmino, el General Roca, le contest diciendo entre otras cosas: El sistema de curar al aire libre, sin cercas, ni muros sombros a modo de prisiones, y bajo la accin vivificante, an para los ms cuerdos, de la naturaleza, en goce de libertad, y en saludable ejercicio de las labores campestres, es la ltima palabra de la ciencia para la cura de las enfermedades mentales y ms adelante contino diciendo: Este asilo-colonia, tiene carcter eminentemente nacional y demostrar en el cultivo del suelo, que la colonizacin agrcola no solo sirve para hacer hombres sanos y fuertes, crear la prosperidad de un pas, sino tambin para alivio de aquellos desgraciados que han perdido el uso de la razn....3 La apacible vida de los chacareros del siglo anterior, se vio sobresaltada con la aparicin del tren, de la Colonia, y del asentamiento de nuevos vecinos, dndose en la zona a principios del presente siglo, una fuerte inmigracin espaola; encontrando muchos de ellos trabajo en la Colonia, la mayor parte del personal era de ese origen. Otra corriente inmigratoria de gran importancia en la formacin del pueblo, fue la de los polacos, que se integraron a la comunidad, varios de ellos emplendose en el ferrocarril y otros comprando tierras, poblando y estableciendo quintas en ellas. Volviendo a la instalacin de la Colonia, sta se compona de villas chalets de elegante y sencilla arquitectura, separado unos de otros por 150 metros. En ellos se trat de no reproducir la misma arquitectura, para evitar una montona repeticin: los rasgos y caracteres arquitecturales
ARTCULOS COMPLETOS de todas las villas obedecan al mismo plan, pero los detalles cambiaban continuamente. Cada una de stas comprendan dormitorios, comedor, sala de juego (naipes, domins, ajedrez), cuarto de baos, water-closed. La cocina tena un edificio central, para distribuir la comida a todas las villas, transportada en carritos cerrados y mantenidos a una temperatura conveniente. El sistema de lavatorios era de renovacin continua, y exiga una enorme cantidad de agua, obtenida por tres pozos semi surgentes que proporcionaban cincuenta mil litros de agua por hora. Contaba con un criadero de aves, lechera y el pabelln de talleres. Se estimaba que el nmero total de chalets edificados seran sesenta, y comenzaron con seis. Cada uno tena un guardin, responsable de los locos que cuidaba, y para diez alienados exista un cuidador o capataz que los acompaaba en el trabajo, en el juego, en los paseos y que deba entregarlos por lista al guardin de la villa al terminar el da. Los alienados trabajaban por prescripcin mdica, el trabajo se graduaba, porque segn los mdicos era un medio de tratamiento y no un objeto de explotacin. Cada capataz llevaba una lista firmada por el mdico en la que figuraba el nmero de horas que deba trabajar el enfermo; las fuentes extranjeras sobre la Colonia explican que el que ms trabaja lo hace por un lapso de tiempo que nunca excede de ocho horas con un intervalo de descanso de tres, y tienen asueto los domingos y los das de fiesta No hay en la colonia camisa de fuerza ni aparato de violencia. No hay excitacin o crisis de violencia que no caiga por el efecto del bao prolongado hasta veinticuatro o hasta treinta horas si es necesario4. La instalacin de la Colonia impuls el desarrollo del pueblo, el Dr. Cabred comentaba que se cree estar en una ciudad donde existen todas las manifestaciones de la actividad humana: talleres, labranza, edificacin, etc., y en medio de esa actividad ordenada el loco juega el principal papel, nadie dira que es un enfermo, parece un obrero consciente del progreso humano5 Otro factor de evolucin en el pueblo fue el trencito de la Colonia6 que comenz a funcionar casi junto con esta, con la misin de conectarla con la estacin, transportando comestibles, lea, medicamentos y otros insumos, tambin fue utilizado para traslado de los mdicos que venan desde Buenos Aires.7 La Colonia represent para Cabred el hito ms brillante de su vida como mdico8, quien decidi el traslado de los primeros once enfermos del Hospicio de las Mercedes, an antes de terminadas las obras, obedeciendo a la imperiosa necesidad de aminorar la excesiva poblacin del nosocomio
ARTCULOS COMPLETOS metropolitano. Los enfermos llevados fueron en su casi totalidad, crnicos, incurables y tranquilos, y se hallaban clasificados as: Clasificacin de enfermos trasladados a la Colonia Open Door, 1901-19039 Ao 1901 Melancola crnica Locura impulsiva Locura alcohlica Locura progresiva Demencia Vesnica Demencia Orgnica 58 2 9 2 15 Ao 1902 Mana Melancola Locura alcohlica Locura progresiva Demencia Vesnica Demencia Orgnica 57 3 Locura impulsiva Locura progresiva Idiocia 2 Locura impulsiva Locura epilptica Idiocia Total 109 22 1 2 227 195 Locura alcohlica Idiocia 110 1 14 10 21 97 Ao 1903 Mana Melancola Demencia Vesnica Demencia Orgnica 6 8 44 8
sistematizada 21
sistematizada 14
sistematizada 1
Segn este cuadro en los aos 1902 y 1903, una buena parte (20 %) de los alienados trasladados, presentaba formas curables de locura, -segn Cabred- de carcter subagudo en muchos casos, y agudo en algunos pocos. Durante 1901, la proporcin de enfermos ocupados lleg al 95 %, en 1902 a 85 % y en 1903 a 82 %. El porcentaje ms elevado en el primer ao se explica porque la totalidad de enfermos llevados a la Colonia eran crnicos, y aptos para el trabajo. Aunque no se dispona en ese tiempo, de secciones para el tratamiento de las psicosis agudas, se los traslad igual debido a la escasez de lugar que presentaba el Hospicio de las Mercedes, siendo para los mdicos un desafo hacerlos trabajar en las actividades de la Colonia, comentando que ste sistema se aplicaba en su ms amplia acepcin. Los alienados trabajaron en los siguientes rubros: albailera, hornos de ladrillo, agricultura, jardinera, horticultura, carpintera, herrera, lavadero, sastrera, zapatera, escoberia, etc.10 Si consultamos las memorias del Asilo de Open
ARTCULOS COMPLETOS Door, observamos como el Dr. Cabred inform al poder estatal la cantidad de sumas recaudadas, debido al trabajo de los alienados y aclaraba que si el Estado hubiera tenido que emplear en las obras de albailera, carpintera, herrera, etc., obreros cuerdos a jornal, para efectuar el trabajo realizado por los insanos, hubiese debido desembolsar el dinero ahorrado por la obra de mano de stos11. Como saldo a favor del erario nacional obtenemos: 1901, $ 9.873.30; en 1902 $ 57. 565 y en 1903 $ 79.766.82, en total $ 147.205.21. Unos aos despus los diarios nacionales manifestaban, que albergaba aproximadamente a 3538 pacientes, que su ltimo inventario de los bienes nacionales asign a la Colonia, instalada en un campo de unas 800 hectreas, el valor de 4.400.000 pesos, aplicando a su mantenimiento un presupuesto, que oscilaba entre 1.200.000 y 1.300.000 pesos. Comenzaban tambin las denuncias por su mal funcionamiento, debate que emprendi en la cmara de diputados, el Dr. Leopoldo Bard, diputado radical, sobre el hacinamiento, fraude y mal manejo de los recursos del Estado, explicando denuncias realizadas a menudo por empleados del mismo establecimiento, contra el contador-administrador, al que se lo acusaba de procedimientos defectuosos en las licitaciones. Problemtica que el diputado llev a la contadura general de la Nacin, y pidi al director de la Colonia, como remedio a esta situacin, la cesanta de empleados por hechos violentos, adems de enviar en comisin al diputado Felipe Justo a verificar el arreglo de la situacin12. Dentro del crculo mdico de la poca, la propuesta teraputica de la Colonia que present Cabred, tuvo sus crticas. El psiquiatra que ms se pregunt, sobre lo acertado de crear el asilo colonia de alienados de Open Door, fue Benjamn T. Solari. Era mdico psiquiatra, correntino al igual que Cabred, y un ferviente discpulo de Lucio Melndez, adems fue diputado por el partido autonomista de Corrientes entre los aos 1916 y 1920, autor de aproximadamente 37 trabajos sobre la previsin y defensa de la lepra, enfermedad que azot durante mucho tiempo su provincia natal. Aportes que an no han perdido su valor, tampoco su tesis doctoral que vers sobre Degeneracin y Crimen, advirtiendo all su admiracin y reconocimiento a Francisco de Veyga.13. Entre sus trabajos cientficos podemos encontrar un artculo sobre el asilo colonia de alienados como Solari lo denomina en 1899, refirindose a la Colonia de Open Door, una exposicin que le hiciera asumir el papel de oponente al espritu
ARTCULOS COMPLETOS de la generalidad, posicin que ratificara cuarenta aos despus y que se inici con los siguientes interrogantes y aseveraciones. Qu beneficios ha obtenido la higiene pblica, la asistencia hospitalaria-especialmente la de los degenerados- y enseanza mdica general, con el enorme gasto llevado cabo en la construccin del llamado Open-Door de Lujn? Desde el punto de vista econmico y social, tuvo una importancia plena pero no desde lo cientfico, segn Benjamn T. Solari que argumentaba era un proyecto llevado a la prctica por la fantasa alienista, sumamente criticable, porque seguan el espritu de imitacin de lo que pasaba en el extranjero. Explica Solari que las colonias de locos, en otros lugares tenan un objetivo eminentemente econmico y descentralizador de una gran masa de poblacin que se alej de la perpetuacin de la herencia patolgica y de las simpatas, mdicamente hablando, su fin era socia. La importancia era curativa en ltimo trmino ya que no estuvo poblada nicamente por alienados curables Tratando de dar un significado a las opiniones de Solari, verificamos que el primer representante de la psiquiatra laboral fue William Ellis, mdico jefe del Country Asylum de Hanwell, en Inglaterra14; utiliz aproximadamente en 1840 ste sistema de labor pero reconociendo que slo la mitad de los enfermos mentales eran aptos para el trabajo. Notable fue que en Argentina se hicieron de stas ideas todo un hito romntico del progreso psiquitrico, encarnadas en la figura que represent Domingo Cabred y sus seguidores. Volviendo a las crticas del sistema Open Door realizadas por Solari, que explic el significado de las diversas patologas mentales as: el afectado de mana, en cualquiera de sus gradaciones, desde la ms simple excitacin hasta la locura furiosa, necesita como tratamiento, medidas especiales diametralmente opuestas a las condiciones de libertad absoluta que se supone, adems no podr ser sometido nunca al trabajo por ms que un designio mal dirigido se empee en ello. Al melanclico no se lo puede convencer de que abandone su depresin general que lo domina y menos se podr arriesgar para tal enfermo y los que lo rodean una herramienta, que puede inclusive ser una arma en el caso de un alucinado alcoholista. Con respecto a los alienados delincuentes, fcilmente se llega al convencimiento de que tampoco son stos los indicados para ser ocupados en tareas que importan el manejo de tiles e instrumentos cuya proscripcin constituye una de las principales medidas de vigilancia en todos los asilos del mundo. Lo mismo sucede en caso de los locos epilpticos15.
ARTCULOS COMPLETOS Quines realmente podan ser colonizados? en palabras del Dr. Solari, los dementes y algunos crnicos (generalmente manacos completamente en calma que son los que trabajan en lo que saben o mejor en la labor que han sabido, en la que han ejercitado sus aptitudes cuando han podido utilizarlas libremente, antes del desmoronamiento psquico insiste comentando la fundacin de los asilos-colonias, excluido el de Gheel16, el nico instituido con un fin verdaderamente benefactor para el loco, obedece al principio de que el alienado debe por lo menos, costear su manutencin. Ese es el motivo de su existencia adems cuestiona el criollo dada su naturaleza y sus hbitos de vida, no es individuo colonizable; no est habituado a los trabajos de la tierra, desconoce la agricultura en todas sus formas, e intentar someterle en el estado de locura al trabajo, metodizado lo que no se consigue en el estado de salud, ser luchar contra el viento. El loco conserva, durante su enfermedad mental, sus hbitos, sus costumbres, hasta las aptitudes intelectuales, ms o menos pervertidas, pero siempre en las condiciones del desarrollo adquirido17 Continua diciendo abstengmonos de gastar millones en ensayos de dudosos resultados, por obedecer tan slo al instinto de la imitacin18 Para el ao 1934 el asilo colonia, contaba con un exceso de poblacin19, como explic Solari que sucedera, siendo su capacidad de 1200 alienados y alojando 3239; recurriendo al estado de emergencia, que ya haba practicado aos anteriores el Hospital de Alienadas, habilitando dependencias destinadas a otros fines y acomodando camas en varios lugares que no eran precisamente pabellones dormitorios. Benjamn T. Solari volvi en 1938 a referirse a su manuscrito del 13 de Abril de 1899, pero reclamando una solucin en la salud pblica, en la asistencia mdica social, y el aislamiento y reforma del degenerado, el lisiado, el vicioso y el miserable que atentaban contra el orden y la moral social, pensando que para esto se podra utilizar, tal vez con eficacia, la Colonia de Lujn que ya estaba construida, pero sin dejar de mencionar una y otra vez sus fundamentos y crticas del ao 1899. El asilo-colonia de Open Door funcion, con aciertos y desaciertos propios de la costumbre nacional que siguiendo las innovaciones cientficas europeas con un instinto de la imitacin, terminaba construyendo un camino, a veces de criticables resultados, donde de una u otra forma se explicaba la percepcin social de la enfermedad mental, inscripta en un contexto ideolgico
ARTCULOS COMPLETOS donde la teraputica, implicaba necesariamente el orden y el progreso, y la dialctica sutil es planteada, como una crtica silenciada de las causas fsicas y no slo morales de la locura, pero con la ignorancia e incertidumbre del resultado final de los fenmenos que se discutan.
Notas
1
Ros y otros (comp.) Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis, Historia y Memoria, En Acerca de la recepcin e incorporacin de las ideas de la psiquiatra europea en Buenos Aires (1870-1890), Stagnaro, J. C (pp. 32-39), ED. Polemos, Bs. As, 2000.
2
Revista Nosotros. N 36.Open- Door desde el principio. Agosto de 1993. Ibd.
Clemenceau, G. La Argentina del Centenario, Pgs. 71-76.Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires, 1999.
Memorias del Ministerio de Obras Pblicas, Discurso de Cabred, con motivo de la inauguracin de la Colonia de Open Door en Lujn, Expte. 5577 A/908, Bs. As, 1908.
6
Revista Nosotros N 36. Open Door desde el principio. (pp. 1-3) Agosto de 1993. Revista Nosotros N 36. Open Door (pp. 6-8) Agosto de 1993. Revista Nosotros N 36. Open Door. (pp. 12-15) Agosto de 1993.
Revista Argentina Mdica, Nro 21, Ao 1904, Facultad de Medicina de Buenos Aires.
Parte Diario de la Colonia Nacional de Alienados, 1902, Sala Museo Open Door, Bueno Aires. Revista Argentina Mdica, Asilo de Puertas Abiertas., Nmero 21, Pgs. 329-334. Ao 1904.
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11
12
Acta de Consejo de la Sociedad de Beneficencia, 10 de marzo de 1923 y Diario de Sesiones de la Cmara de Diputados, Marzo 7 de 1923, Nro 64, Minuta de interpelacin. Archivo General de la Nacin.
13
De Veyga, F. (1866-1948), mdico legista, estudi en Pars e inici en el pas los estudios prcticos de la Criminologa, de la Psicologa forense y la Tanatologa. Loudet y Loudet, en Historia de la Psiquiatra Argentina, (pp. 127-131), Bs. As, Ed. Troquel 1971.
14
Drner, K. Ciudadanos y Locos. Historia Social de la Psiquiatra (pp. 138), Espaa, Ed. Taurus, 1974.
16
Revista El Da Mdico, La Ciudad de los Locos, (pp. 225), Buenos Aires, 1952. Solari, Benjamn T. Escritos Cientficos, (pp. 145-159), Buenos Aires, 1938.
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Ibd. Legajo 207. Expte. 4593. Diario La Nacin, 26 de Enero de 1934. Fondo Sociedad de Beneficencia, A.G.N.
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LAS PASIONES Y EL CUERPO. LA SALUD Y LA ENFERMEDAD. EN LA NUEVA FILOSOFA DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE. OBRA DE LUISA OLIVA SABUCO
AUTOR: Lic. Laura Mabel Riccitelli

INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa Universidad de Buenos Aires Ctedra II, Historia de la Psicologa. DIRECCIN POSTAL: Bolvar 1143 Dpto.8, (1066) CABA DIRECCIN ELECTRNICA: laurariccitelli2003@yahoo.com.ar
RESUMEN
Este trabajo dar cuenta de la originalidad de la Nueva Filosofa de la Naturaleza del Hombre no conocida ni alcanzada de los Grandes Filsofos Antiguos, la cual mejora la vida y la salud humana, escrita en 1587 por Luisa Oliva Sabuco, filsofa espaola que viviera durante el Siglo XVI en la ciudad de Alcaraz. En un contexto histrico-cultural que sostiene la exclusin de las mujeres en la constitucin de los diferentes saberes. La obra escrita a modo de dilogos invita a la reflexin acerca del alma humana en medio de una escena y paisaje pastoril. A lo largo de ellos, Oliva analiza los distintos movimientos del alma que nombra afectos y pasiones, como tambin, la repercusin y la relacin de ellos en la vida de los hombres, la salud y en las enfermedades. Explica la estrecha dependencia y conexin entre la mente y el cuerpo. Brinda consejos para ayudar a los hombres a conocerse a s mismos, reflexionando sobre las causas naturales que hacen al hombre crecer y conservar la salud o decrecer, enfermar y morir prematuramente. Oliva
ARTCULOS COMPLETOS es precursora en el descubrimiento del chilo o xugo blanco, sustancia que actuara, de manera similar a lo que actualmente denominamos neurotransmisores. Dcadas posteriores a Oliva, el filsofo francs Ren Descartes al escribir su Tratado de las Pasiones del Alma, en 1649, atribuir esta cuestin a los Espritus Animales. El recorrido del trabajo apunta a desplegar los argumentos utilizados por la autora para analizarlos sucintamente en el marco de la originalidad de la obra que es previa a los desarrollos cartesianos sobre el dualismo. PALABRAS CLAVE: Conexin - cuerpo - alma pasiones - salud.
ARTCULOS COMPLETOS A travs de los grandes territorios de la historia, podemos ser testigos de la falta de un lugar fundamental, una parte importante del pensamiento. De algo que nos habla al mismo tiempo de historias de exclusiones, de ausencias o tambin de inclusiones condescendientes en algunos casos. Esta ausencia, a la cual aludimos, habla precisamente de la falsa idea que sostiene que las mujeres no participan en la constitucin cultural de los diferentes saberes. La Nueva Filosofa de la Naturaleza del Hombre, escrita por Luisa Oliva Sabuco de Nantes, llega justamente para derrotar aquella idea. Esta filsofa espaola nacida en la ciudad de Alcaraz en 1562, y de quien se desconoce fecha precisa de su muerte, con su carta dedicatoria al Rey Felipe II de Espaa le recuerda la antigua ley de Caballera, en la cual los Caballeros se comprometan a proteger y favorecer a las mujeres en sus aventuras. Al mismo tiempo por medio de su carta se presenta como autora de su obra y se afirma como sujeto de escritura. Oliva confronta la visin de la sociedad de su tiempo respecto de la habilidad de la mujer para tratar temas serios. Muy pocas eran las mujeres a las cuales se les reconoca capacidad racional alguna y la misma visin sostena que a las mujeres deba mantenrselas ocupadas y alejadas del pensamiento por considerar esto solo un patrimonio del varn y algo que en posesin de la mujer era considerado peligroso. Por lo tanto, deba ser custodiado celosamente. Oliva una mujer poco comn en la sociedad espaola de su siglo, probablemente haya tenido la posibilidad de leer y estudiar diferentes producciones de su contexto cultural. A stas posiblemente habra accedido en bibliotecas privadas, ya que los estudios acadmicos oficiales estaban prohibidos a las mujeres y el saber era vigilado incompleto y se circunscriba al mbito domstico. Exista la conviccin generalizada de la simpleza y debilidad del sexo femenino. Algunos aos antes de la obra de Oliva, Fray Luis de Len escribe su obra La Perfecta casada, en la cual pone de manifiesto que a
ARTCULOS COMPLETOS la mujer no se le reconoce capacidad racional alguna. Afirmando adems, su desconfianza acerca de que la mujer pudiera realizar juicios personales debido a su natural incapacidad. Por lo tanto, no deba realizar ejercicio de la razn. El autor sostiene, que siendo la mujer de ndole inferior al hombre ha nacido para la sujecin y humildad En la primera mitad del siglo XVI, Juan Luis Vives escribe Instruccin de la mujer cristiana, su contribucin respecto de la pedagoga. En su obra sostiene que no se han de formar mujeres en letras sino mujeres honestas. Vives aconseja educar a las mujeres para ser nica y exclusivamente hijas, esposas sumisas y buenas madres de familia. Deban hablar poco, obedecer las decisiones del marido y salir lo menos posible a la calle. Sostiene que la principal virtud de la mujer es la castidad, aquello que deba defender si era preciso, con la propia vida. Por su parte, Juan Huarte de San Juan, mdico de Baeza, contemporneo de la autora, recomendaba a los padres que procurasen que sus hijos nazcan varones si se quieren tener hijos sabios y hbiles para las letras. Realiz afirmaciones categricas respecto de las mujeres y su corta inteligencia. Sostiene que las mujeres por ser fras y hmedas, cualidades que derivan de la complexin humoral de Galeno e Hipcrates, no podran alcanzar el ingenio. Otra afirmacin vertida desde la visin excluyente respecto de las mujeres, sostena que las mismas podran aprender algo de latn, porque esto es slo obra de la memoria. La autora se confronta tambin contra las hegemonas de su poca al escribir la Nueva Filosofa en lengua romance, en castellano. De este modo hace posible que su lectura sea accesible al vulgo, al pblico en general. Esta cuestin, posiblemente debido a la formacin humanista recibida de su maestro Pedro Simn Abril quien sostena la enseanza en lengua vulgar como norma pedaggica. Desde una posicin
ARTCULOS COMPLETOS diferente a estas visiones excluyentes, Oliva no hace distincin de gnero cuando presenta sus consejos. Se dirige a seres iguales con capacidad o sin ella, para el ejercicio de las capacidades especficamente humanas. Oliva cita, en repetidos pasajes de su obra a Plinio, al hablar de los efectos de las pasiones y afectos del espritu sensitivo, cosa natural en todos los animales. Pero la pregunta central es cmo esto afectara tambin a los hombres. Refiere tambin a Galeno e Hipcrates, en sus tratados de naturaleza humana. Al respecto, expresa que la medicina antigua que se lee y estudia, ha estado errada por no haber entendido la causa principal de las enfermedades en los hombres. Menciona tambin, a Platn y a Aristteles cuando trataron del Alma, de la vida y de la muerte. De la lectura de la obra se desprende la visin crtica de la autora, hacia la medicina hegemnica de su poca. Oliva pone de manifiesto adems que la autonoma del hombre est ligada al cuidado de su salud. Durante la primera mitad del siglo de la autora se utiliza la prosa didctica y por medio de ella se reflejan las diversas preocupaciones del momento. Tambin conviven otros gneros literarios en la literatura castellana y entre ellos figuran los Coloquios y la novela pastoril que mantenan toda una serie de rasgos, temas y motivos que procedan de las glogas subgnero de la poesa lrica-. La ubicacin de la accin en un marco buclico. Las tpicas quejas del amor, las recuestas, el motivo de intentos de suicidio por amor, o mismo la muerte por amor, etc. Dilogos desarrollados por varios pastores en un ambiente comprensivo, en el cual la naturaleza es paradisaca y muchas veces con un gran protagonismo de la msica.
ARTCULOS COMPLETOS La Nueva Filosofa se expone sobre este escenario y el Coloquio va desarrollndose entre tres pastores que invitan a la reflexin acerca del alma humana. Antonio, uno de los pastores, representara las palabras de la autora y por medio de l nos mostrara su pensamiento. Oliva dice que se trata de: Un coloquio del conocimiento de s mismo, en el cual se dan grandes avisos; por los cuales el hombre entender su naturaleza y sabr las causas naturales por que vive y por que muere o enferma, y podr evitar la muerte temprana o violenta y podr vivir feliz hasta llegar a la muerte natural de vejez que se pasa sin dolor (Oliva, 1587). La primera pregunta expresa el deseo de saber en que difiere el hombre de los brutos animales. Oliva analiza las diversas partes del alma y plantea que slo el hombre posee el nima racional y de ella tiene memoria, entendimiento, razn y voluntad. Situando a la misma en la cabeza, a la cual dice Oliva, Platn llam miembro divino, silla y morada del nima racional. Relacionado con esto, el gnero humano segn Oliva, puede defenderse de aquellos afectos que hacen dao en proporcin. Analiza los afectos y las pasiones, los movimientos del alma en el hombre, la relacin con el mal humor vicioso, chilo, jugo, o defluxo del cerebro, y la repercusin de ello en la vida de las personas que los siente. Plantea la estrecha dependencia y vinculacin entre la mente y el cuerpo, y agrega que un malestar psquico puede traer un malestar fsico, una enfermedad y hasta la muerte. Sus consejos se dirigen a atenuar la discordia que puede producirse entre el cuerpo y la mente, puesto que el orden o desorden afectivo produce efectos fsicos beneficiosos o enfermedades. Y
ARTCULOS COMPLETOS son precisamente, la discordia y el descontento las causas principales de las enfermedades en los hombres. Las causas que los mdicos y la medicina antigua no haban comprendido. La obra constituye una crtica a la medicina hegemnica, poniendo de manifiesto adems que la autonoma del hombre est ligada al cuidado de su salud. Explica que la Esperanza de bien y la alegra son las dos pasiones principales y las causas, por las cuales el hombre vive y tiene salud. A estas pasiones llama Concordia del alma y cuerpo y seran contrarias al Enojo, al Pesar y al Descontento. De estas ltimas pasiones dice que son el mayor enemigo de la salud de los hombres y son las que producen la Discordia del alma y el cuerpo. Los hombres letrados, en sus obras sobre la educacin de las mujeres, decan que la Templanza defina a una buena mujer, ya que siendo la virtud moral que modera la atraccin de los placeres, asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad. La mujer deba guardar sana discrecin y no dejarse arrastrar para seguir la pasin de su corazn. La mujer deba conservar tambin la frugalidad en el comer y en el beber por medio de la Templanza. Oliva toma la Templanza para decir que es la maestra, seora y gobernadora de la salud del hombre y de la salud del alma. Plantea que la Templanza es la medicina general para todos los males del hombre y es la que sirve para estorbar los enojos, las tristezas, tambin las muertes y enfermedades. Aconseja que el hombre ha de saber usarla y ser para l su regla y comps. El hecho de no utilizarla provoca que el hombre mismo sea su mayor enemigo, pues es l quien se mata y trae para s todo gnero de males.
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Conclusiones Del recorrido sucinto por la obra de Oliva Sabuco podemos considerar la Nueva Filosofa de la Naturaleza del Hombre un Tratado desde una mirada mdica, humanista y cientfica sobre los efectos de las pasiones en la estrecha relacin del cuerpo y el alma y las modos en que se reflejaran o se manifestaran estos efectos en el cuerpo como en el alma. La autora brinda consejos para estar prevenidos, para conocer las pasiones y sus efectos, y remedios para que las mismas no se conviertan en enfermedades de cuerpo y de alma. La filosofa de Oliva es una filosofa para la vida, compromete un saber terico con un saber prctico que ensear a vivir mejor. Sus consejos apuntan tambin a que las personas viva con ms salud, prolonguen su vida y que la inevitable llegada de la muerte sea por la vejez.
Referencias Huarte de San Juan, J. (1575). Examen de ingenios para las ciencias. Primera Edicin, Baeza, Espaa. Fray Luis de Len (1573). La perfecta casada. Primera edicin. Espaa. Oliva Sabuco, L. (1587). Nueva Filosofa de la Naturaleza del Hombre, no conocida ni alcanzada de los grandes filsofos antiguos: La cual mejora la vida y salud humana. Primera Edicin, Madrid, Espaa.
ARTCULOS COMPLETOS Rossi, L. (1998). Pasin, emocin, vivencia, pulsin. Secretara de Cultura, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires. Vives, J. L. (1524). Instruccin para la Mujer Cristiana. Primera edicin. Espaa.
ARTCULOS COMPLETOS ENTRE LA FORMACIN CIENTFICO-POSITIVISTA Y EL SISTEMA MDICO FOLKLRICO
AUTOR: Snchez, Mabel INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Biblioteca Analtica de Jujuy. DIRECCIN POSTAL: Jorge Zenarruza 124, Viv. AMPUAP, Barrio Bajo La Via, S.S. de Jujuy, Depto. Dr. Manuel Belgrano, Jujuy. CP 4600. DIRECCIN ELECTRNICA: sanchezdevillagra@yahoo.com.ar
RESUMEN La cronologa cultural de los Andes conlleva una historia de la medicina marcada por la concepcin de la enfermedad mental que se tuvo en cada perodo. Entre la trepanacin de crneos, considerada por algunos como la prctica psiquitrica por excelencia y la fundacin de los primeros asilos, se hace sentir los encuentros y desencuentros de esta regin con la psiquiatra europea. El presente trabajo presenta una recopilacin de textos que tratan de las modalidades de tratamiento de las enfermedades mentales en las pocas pre-colonial abarcando las actuales regiones de Bolivia y el noroeste argentino. Al final se incluye una breve resea del posible origen del actual Hospital Psiquitrico Dr. Nstor Sequeiros situado en la ciudad capital de la Provincia de Jujuy. PALABRAS CLAVES: enfermedad, mental, pre-colonial, hospital.
Introduccin El territorio del Tiwanaku, ente aglutinador, ms cultural que imperial, abarc parte del norte Argentina y Chile, incluyendo Per y Bolivia. El poder central se localizaba en la capital que corresponda a lo que hoy se conoce como Ruinas del Tiwanaku, capital religiosa que cont con ocho mil habitantes aproximadamente.
ARTCULOS COMPLETOS Entre el ao 1000 a.C. hasta el 1500 d.C se sita el Tiwanaku en sus tres perodos: Aldeano; Urbano e Imperial, predominando los Seoros entre los aos 1200 al 1500 d.C., abarcando el Imperio Incaico solamente el lapso comprendido entre los aos 1500 a 1600, para dar paso al Perodo de la Colonia 1600 al 1800 y desde 1825 a la Repblica. Perodos de la Repblica de Bolivia similares a los transcurridos en nuestro pas. Es dable aclarar que Koyasullo es el nombre que corresponda a la regin del norte argentino. La medicina andina Por la poltica expansionista el Imperio Incaico llegaba desde el actual lmite entre Colombia y Ecuador hasta el ro Maule en Chile comprendiendo la totalidad del Noroeste Argentino. De los textos consultados en el Archivo y Biblioteca Nacional de Sucre, los autores sitan a la Medicina Andina en relacin al Perodo Incaico o como lo denominan tambin La poca de Pre-Invasin siendo predominante la referencia a la trepanacin de crneos junto con la balneacin, la sangra y el empleo de muchsimas yerbas de propiedades sedantes o excitantes del sistema nervioso. La trepanacin, como otras prcticas, es requerible situarla en la concepcin cosmolgica y cosmognica del pueblo del que proviene habida cuenta que si bien aqulla no perdur hasta nuestros das, en el sentido en que se aplicaba, se encontraron pruebas de su uso en nuestra zona nortea. Cada prctica no es independiente de la teora que pone de manifiesto el concepto de enfermedad mental que sustenta o que por lo menos intenta explicar. A diferencia de aqullos que catalogan de eminentemente supersticioso al pueblo incaico para fundar a partir de esto el concepto de enfermedad mental, si nos atenemos a la definicin de supersticin: desviacin del sentimiento religioso que nos hacer creer en cosas falsas para estos pueblos se trataba de realidades que tenan efectos sobre ellos y organizaban su forma de vida. En la Historia de la Medicina de Bolivia, Juan Manuel Balczar (1956) enuncia como causa de las enfermedades mentales a la supersticin y a la angustia, al rgimen de los Incas, que si bien era comunista, era tirnico en cierto modo. Entre los factores que las favorecan se encontraban los txicos, las infecciones, la costumbre de la trepanacin, la deformacin craneana, la consanguinidad y el uso exagerado del alcohol (chicha). La consanguinidad, obligatoria en la familia real, sobre todo para el monarca que deba casarse con su hermana y, a falta de sta con la pariente ms prxima, era una causa inevitable de los procesos
ARTCULOS COMPLETOS degenerativos a travs de los aos. Por su parte, el Dr. Jos Mara Alvarado (1943) en La Psiquiatra en Bolivia explica los procesos morbosos del pueblo incaico, considerado como eminentemente supersticioso, como similares a las nociones que al respecto tenan otros pueblos pretritos como Egipto, Grecia, India, Persia, etc. As la enfermedad es una providencia o castigo de los dioses, una sancin del Demonio, una influencia recproca de diferentes emanaciones entre los seres del universo y la posesin de espritus malignos que como cuerpos extraos se habran incluido en el organismo del sujeto enfermo. As las trepanaciones tenan mucho de sacrificio o de sortilegio, principalmente la necesidad de eliminar al demonio. Lo prueba el hecho de que los sacerdotes durante ciertas fiestas succionaban los sesos de los sacrificados, mientras que los locos cuando eran agresivos eran considerados personificaciones de fantasmas de los que se hua. Cuando ambulaban inofensivos, constituan la diversin de los sanos; se los aislaba en la selva o en el desierto o se los echaba al ro, cuando no se los mataba a palos o se los enterraba vivos. Para las enfermedades sin lesiones externas se apelaba a la explicacin de la posesin de una persona por un cuerpo extrao demonaco. Ello obligaba a complicadas ceremonias, maniobras de magias y hechiceras, a veces a sacrificios sangrientos. Las palabras quechuas utik, upa y pphanza segn Valdizn, se traducen por insano, ftuo y bobo. UPA expresa los desrdenes mentales congnitos y UTIK los adquiridos. Los accesos del mal comicial se llaman TTUCU y entre los Incas la epilepsia recibi la denominacin de AYA-HUAYRA y atribuan su origen, segn el significado del vocablo (viento de cadver) a emanaciones sepulcrales. La corea de Sydenham entre los indios del Tahuantinsuyu la nominaban TAQUIONCCOY. En publicaciones de la Universidad de Medicina de Tucumn se encuentran las siguientes elaboraciones: Es innegable la importancia que la accin mdico sanitaria tiene para la preservacin de la salud pblica. Es nuestra intencin el mostrar la estrecha relacin que existe entre geografa, accin mdico sanitaria, medicina popular o florklrica y poltica de salud, referido especialmente al noroeste de la Repblica Argentina. Considerar la importancia de los denominados factores culturales autctonos en la planificacin de la salud del noroeste argentino. Considerar globalmente la cosmovisin de connotaciones mgicas que rige la vida de los habitantes de nuestra tierra. Los mdicos debemos enfrentarnos a una peculiar forma
ARTCULOS COMPLETOS del pensamiento sobre el enfermar y el sanar, a veces muy alejada de lo que consideramos ortodoxo en nuestro desempeo profesional diario, pero que sin embargo da un marco conceptual especial a un tipo de medicina mgica, de real y efectiva presencia (Prez de Nucci, 1987). Una prctica teraputica En la Enciclopedia Universal Ilustrada, tomo LXIV (1928) se dice que la trepanacin consiste en la extraccin de un trozo mayor o menor de hueso de la bveda craneal y se efecta en vida o despus de la muerte, la primera en casos de fractura o de tumores intracraneales. Destacndose que en diversos pueblos se intenta curar as tambin enfermedades mentales, epilepsia, posesin, neuralgias y cefalalgias. Esta prctica se la realizaba tambin en las Canarias, entre los serbios, Tait, indgenas de Nueva Bretaa y otras islas prximas. La intervencin contaba de cinco tiempos segn la zona a alcanzar conocindose dos tipos de tcnicas, una circular y la otra por orificios cilindro-cnicos llamada tambin por barrenamiento. La trepanacin como prctica teraputica constituy incuestionablemente el mtodo de eleccin de diversos procesos morbosos: periostitis, osteoporosis, fracturas de crneo, convulsiones y trastornos mentales. En el libro de Goerge Squier Un viaje por tierras incaicas (1865-1868) se relata el estudio realizado por Nlaton y Broca de un crneo encontrado por Squier que le fuera cedido, siendo llevado primero a EEUU y luego a Francia. Los mdicos franceses informaron:Al examen presenta una trepanacin practicada sobre la regin frontal izquierda por medio de incisiones que se cruzan en ngulo recto circunscribiendo un cuadrado. Estos observaron los bordes del orificio y trazas de tejido cicatrizal que les permiti establecer que la trepanacin fue practicada en un sujeto vivo y que hubo una corta supervivencia. Broca la estim en diez, Nlaton en unos quince das. Muiz, antiguo y prestigioso alienista peruano recogi diez y nueve crneos trepanados, en regiones cercanas a Lima y el Cuzco, despus de cuyo estudio detenido lleg a las siguientes conclusiones: 1- No se puede aceptar la idea de la trepanacin post-morten. 2- Las trepanaciones demuestran la supervivencia de los sujetos que sucumbieron inmediatamente o poco despus de su realizacin.
ARTCULOS COMPLETOS 3- Los orificios de trepanacin eran de variadas formas, predominando las circulares y ovalares. En otro estudio realizado sobre diez mil crneos y momias en el Per, doscientas presentaban huellas inconfundibles de trepanacin, atribuyndose dicha operacin entre otras lesiones patolgicas- a lesiones del hueso no siempre bien caracterizables, probablemente sifilticas que bien pudieron haber determinado entidades netamente psiquitricas. En otros casos se atribuye la trepanacin a los desrdenes mentales consecutivos a las fracturas seas craneanas, afirmando Broca que aquella operacin debi haberse utilizado inicialmente en los pacientes convulsivos a fin de lograr que salgan de la cavidad craneal los espritus malignos determinantes de la enajenacin- irritados en su prisin. Para los indios del Tahuantinsuyu, seguramente esa irritacin de los espritus malignos en su reclusin cerebral determinaban los trastornos mentales con manifestaciones convulsivas como deca Brocca. Segn el Dr. Alvarado (1943), la prctica de la trepanacin fue un procedimiento inicial y eminentemente psiquitrico, esta opinin se deba quizs a la vinculacin estrecha que exista entre neurologa y psiquiatra. Otras prcticas La teraputica, adems de la trepanacin se reduca a los ensayos de hipnosis y sugestin, los baos y las infaltables sangras, aparte del forzoso aislamiento para librarse de los peligros de la convivencia. La sangre del cndor se utilizaba en las enfermedades nerviosas o la fermentada de pichones de colibr o simplemente el agua espumosa de algn torrente. La carne de vbora y de lagartija, la sangre de gallo, el caldo de cabeza de perro, las hormigas, eran utilizadas contra las enfermedades nerviosas. La sallica (romero) era utilizada en la histeria, as tambin el huayruru. Los curanderos, principalmente los kallahuayas utilizaban la msica como parte del tratamiento medicinal sea para interpretar estados anmicos del hombre o la colectividad o para espantar espritus causantes de enfermedades, particularmente las nerviosas. Tambin se usaban sustancias anestsicas como la WILKA o Vilca-Vilca o biptademia-crata segn su determinacin biolgica. Posiblemente de uso ceremonial, en nuestro pas se la us tanto en el Noroeste Argentino como en la Patagonia. En el Tiawanaku se conoci el uso de
ARTCULOS COMPLETOS alucingenos tomados por va de inhalacin. En la zona de Chile se encontraron tablillas de madera donde se quemaban sustancias txicas. Mientras que el uso de la coca, debi ser explorada posiblemente en el perodo del Tiwanaku III por los vestigios encontrados sobre todo por los wacos en los que se pueden observar retratos que llevan el abultamiento del bolo de la coca en la mejilla. La hoja era usada como estimulante formando parte del mundo ritual como elemento de ofrenda y se estima que se usaba en las cirugas como elemento analgsico de primera lnea. Como se consign anteriormente tanto la trepanacin como las deformaciones de crneo fueron prcticas que tambin se utilizaron en el actual territorio de Jujuy, dan cuenta de ello los crneos que es posible observar en el Museo Antropolgico de Tilcara. Actualidad de prcticas y sentidos ancestrales Las crnicas de los siglos XVI y XVII hacen referencia a las libaciones que acompaaban a la mayora de cultos antiguos y sobre todo al culto a los muertos. Este culto y la ancestralidad constituyeron dos aspectos notables del sistema religioso andino prehispnico. En la poca inkaica los hombres andinos mantenan con sus ancestros y los muertos en general relaciones de reciprocidad y dependencia. Ellos les ofrecan diversos tipos de dones y a cambio los ancestros garantizaban la fertilidad del suelo (Saignes, 1993). Los sacerdotes como intermediaros utilizaban la chicha o substancias alucingenas tales como la vilca (Piptadenia macrocarpa) o una mezcla de las dos. El cactus achuma o San Pedro (Trichocereus pachanoi), la hierba Chamico eran tambin alucingenos. Desde antiguos tiempos, prehispnicos inclusive, perdidos en la bruma de los recuerdos y la tradicin oral de nuestros pueblos, cuando hablamos de ataque para referirnos al comienzo de una enfermedad y decimos sufri un ataque al corazn o bien lo atac la gripe estamos usando, sin imaginarlo siquiera, una terminologa antigua, referida a la sobrenaturalidad, expresa Prez de Nucci, para a continuacin especificar los efectos posibles segn el sentido dado a la enfermedad. Considerar a lo sobrenatural como una impureza, conviene preservarse mediante una interdiccin o un tab. Dentro de esta concepcin entre el conocido tema del kaikar o aicar que en su significado ms amplio abarca el mal de montaas, el mal por exhalaciones de las tumbas, el ocasionado por el espritu de los muertos y el determinado por las divinidades de la montaa. En esta tpica patologa local subyace la idea de que los muertos o las personas en
ARTCULOS COMPLETOS trance de morir pueda ocasionar algn dao a los seres humanos. Para contrarrestar tales efectos cuentan con rituales como la novena, el lavatorio. Sin embargo en Jujuy es una afeccin que se presenta predominantemente en neonatos, caracterizada por la diarrea persistente que no responde al tratamiento peditrico usual. Si la madre del recin nacido, durante el embarazo asisti a un velorio o falleci alguna persona con la que mantena un vnculo importante, es de rigor la derivacin a un curandero para despus continuar con el tratamiento. La medicina popular es una medicina que desconoce la dimensin microscpica de la enfermedad, para designar a sta un origen corporizado en el mundo de espritus que invaden al hombre y lo enferman. El hombre de los valles, la quebrada y la puna tiende a la espiritualizacin del fenmeno natural, a animizar la naturaleza, la enfermedad y su cura. De all la presencia de las llamadas enfermedades msticas tales como: Mal aire o brujera; Mal deseo; Susto; Enfermedad de la tierra; Kaikar. (Prez de Nucci:1983) En Jujuy se denominaba Ichuri al mdico brujo que con una piedra negra en sus manos haca hablar al doliente dirigindose a ese objeto -intermediario- para despus proceder a arrojarla al ro como forma metafrica de liberacin del mal que lo aquejaba. Mara Giardina, psicloga, expresa que podra situarse all lo que sera posteriormente la funcin del psiclogo. Un personaje importante El diablo es una figura muy conocida en el folklore universal. Vara de nombre segn los pases. En Bolivia se lo conoce como Supay en su dialecto quechua; kokena o mandinga en nuestro folklore, to en la generalidad de las minas, ukako en El Aguilar. (Bazn, 1986). El 1 de agosto y durante todo ese mes se realiza en grupo o individualmente el pintoresco challaco a la Pachamama, deidad prodigadora de dones en esta tierra. Tanto los pueblos de Salta y de Jujuy, han hecho de esta costumbre un culto que ao a ao renace en el acervo tradicional como una herencia de nuestros antepasados que otrora se extendieran desde el inti del macizo andino hasta los valles calchaques de nuestro Santiago del Estero. All emergen las apachetas como smbolos de una raza que ya muere, como refugios salvadores del alma del indgena. El rito tradicional siempre a la medianoche, se inicia con una previa Koa, especie de mirra, que es quemada para sahumar ntegramente la vivienda, se esparce humo
ARTCULOS COMPLETOS a todos los rincones y lugares susceptibles de albergar malignos presagios o espritus del mal. Para ello se cierran bien las puertas y ventanas para evitar que entren seres malignos. (Bazn, 1986). La red de interpretacin demonaca que gua la interpretacin y la transcripcin realizada por los Jesuitas distorsiona la informacin. Sin embargo, estos dos relatos nos recuerdan el personaje del Pishtaku (el degollador andino) figura que aparece en las fuentes de la colonia partir de 1565: en el momento en que una epidemia azolaba la poblacin los indios de la regin de Cuzco acusaron a los sacerdotes de la orden de los Bethlemitas de ser Pishtakus. La creencia en ese personaje, escribe el autor, es una expresin del rechazo de los hombres andinos a la explotacin y a la dominacin colonial; podemos tambin pensar que ellos utilizaron a su manera una red de interpretacin demonaca aprendida de los evangelizadores espaoles para construir un personaje diablico blanco smbolo de la explotacin colonial. (Saignes, 1993). Formacin cientfico-positivista/sistema mdico folklrico. La Cdula del Emperador Carlos V, es la ms antigua orden real dictada para la fundacin de hospitales en Amrica fechada el 7 de octubre de 1641 dirigida a los Virreyes, Audiencias y Gobernadores (Balcazar:1956) en la que se lee: Encargamos y ordenamos se funden hospitales donde sean curados los pobres enfermos y se ejercite la caridad cristiana (Ley Primera, Libro I, Ttulo IV en Fleitas: 2007) No se trataba de la institucin que hoy conocemos, sino de un lugar donde se recoga de la calle a los indigentes minusvlidos, por un tiempo limitado. En Jujuy, en 1640, el capitn Alonso de Tovar, fundador de la ermita de San Roque, dej expresado en su testamento que la misma deba convertirse en Hospital, deseo que no se concret. Tampoco en 1641 cuando Doa Eufrasia de Fresnedo al momento de morir dej sus bienes a su marido con orden de construir un Hospital. Por lo que la atencin de los enfermos pobres y de los desprotegidos qued a merced de la caridad practicada por particulares y las rdenes religiosas. Los cuidados consistan en una mezcla de visitas mdicas, albergue, alimentos, pcimas y oraciones. En 1851 se fund una institucin que funcion en forma continuada: el hospital San Roque. En el captulo citado y de las fuentes escritas consultadas no figuran datos acerca de la creacin del Hospital Psiquitrico de esta ciudad. Por una entrevista con una profesional en
ARTCULOS COMPLETOS psicologa que ingresa a esa institucin en 1975 fue posible saber que originalmente funcionaba una sala para mujeres indigentes en una zona de los que actualmente es Barrio Centro donde estuvieron alrededor de tres aos para luego pasar al emplazamiento actual en una lomada conocida como Barrio Mariano Moreno. Ese predio fue comprado por el Gobernador Horacio Guzmn y adems de las casas que construy determin el lugar de funcionamiento del Hospital de Alienados como se denominaba. Se tom el ao 1954 como de inicio de funcionamiento como tal de la institucin. Conclusin Para continuar, a veces conviene concluir. La pregunta inicial, que llev a la bsqueda de antecedentes en Bolivia hace algunos aos, se debi a un motivo geogrfico e histrico dado el asentamiento de los Incas en lo que sera posteriormente el norte de nuestro pas, en bsqueda de posibles influencias en cuanto al tratamiento de la enfermedad mental. Encontrando que el concepto de Medicina Popular segn Armando Prez de Nucci concebida como una combinacin de elementos indgenas prehispnicos, cientficos hispnicos, populares hispnicos y europeos adquiridos, con un tinte propio y nacional tiene toda su vigencia en los tiempos actuales. Referencias Alvarado, J.M. (1943). Archivos Bolivianos de Medicina. La psiquiatra en Bolivia. La Paz: Ediciones La Paz. Balczar, J. M. (1956). Historia de la Medicina en Bolivia. La Paz: Ediciones Juventud. Bazn A. (1986).Voces del Socavn. Relatos, vivencias y sucesos en El Aguilar. Jujuy: Imprenta Mistral. Bellido, J. H. (1986). Editorial Alcegraf. La Paz. Bolivia. Bolivia. (1956). poca Precolonial. Captulo VI. Enfermedades Mentales y Nerviosas. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana (1928). Tomo LXIV. Trepanacin. Espasa- Calpe S.A. Barcelona. Madrid. Fleitas M. (2007). La atencin pblica de la salud durante el Siglo XX. Jujuy en la historia. De la Colonia al Siglo XX. En A. Teruel & M. Lagos (comp). Universidad Nacional de Jujuy. Jujuy: EdiUnju.
ARTCULOS COMPLETOS Prez de Nucci, A.M. (1983). Farmacopea y Farmacologa de la Regin Andina de la Repblica Argentina. Revista de la Facultad de Medicina de Tucumn, Vol. XV, N 1. Universidad Nacional de Tucumn. Prez de Nucci, A.M. (1987) Farmacopea y Farmacologa de la Regin Andina de la Repblica Argentina. Revista de la Facultad de Medicina de Tucumn, Vol. XIX, N 1. Universidad Nacional de Tucumn. Saignes, T. (comp). (1993). Borrachera y Memoria. La experiencia de lo sagrado en los Andes. La Paz: Editorial Hisbol-Instituto Francs de Estudios Analticos.
ARTCULOS COMPLETOS POR QU NO LO DICE?... SILENCIOS Y DICHOS SOBRE LA SEXUALIDAD Y LA HISTERIA (1885-1896)
AUTOR: Sanfelippo, Luis INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Ctedra I de Historia de la Psicologa (UBA) y UBACYT. DIRECCIN POSTAL: Agrelo 4072, dpto. 3. Cap. Fed. DIRECCIN ELECTRNICA: luissanfe@gmail.com
RESUMEN El presente texto tiene como objetivo indagar algunos aspectos del rgimen de enunciacin vigente en la neurologa clnica de fines del s. XIX. A partir de esto, se analizarn las razones por las cuales Charcot no hizo mencin a lo sexual en sus intervenciones pblicas y las condiciones que tuvieron que darse para que Freud s pudiera incluir referencias a la sexualidad, aunque slo despus de aos de silencio. Se intentar demostrar que esos enunciados no dependan de unas restricciones o libertades morales ni de decisiones y caractersticas personales sino, ms bien, de la posibilidad de adecuar esas hiptesis a algunos problemas, reglas o formas de los saberes mdicos de fines del s. XIX. PALABRAS CLAVES: enunciados sexualidad medicina - histeria
ARTCULOS COMPLETOS La ancdota es bien conocida. En 1895, durante una velada ntima, Freud habra escuchado a Charcot pronunciar estas palabras: Mais dans des cas pareils cest toujours la chose gnitale, toujours toujours toujours! Asombrado, habra atinado a pensar: Y si l lo sabe, por qu nunca lo dice? [Freud, 1914. P. 13]. Una respuesta posible podra ser construida desde el texto donde aparecen esta cita y muchas descripciones de los albores del psicoanlisis y de las traiciones, censuras y rechazos que su creador habra padecido a causa de sus hiptesis sobre la sexualidad En el comienzo, Freud, enfrentndose a los molinos de la mojigatera mdica. l lo dijo, al precio del desaire; sus colegas, regidos por prejuicios, no. Quizs estas afirmaciones sobre el silencio en torno a la sexualidad deberan ser matizadas. El mismo Freud reconoci en 1898 que su doctrina no es enteramente nueva pues desde siempre, todos los autores atribuyeron cierta significatividad a los factores sexuales en la etiologa de las neurosis. [Freud, 1898. P. 257]. Por su parte, Gauchet ha sealado que a pesar del intento de Charcot de separar a la histeria de lo femenino para convertirla en una enfermedad mdica, la neurologizacin de la histeria alterna con la insistencia en los signos ovricos, que mantiene a pesar de todo el vnculo de la enfermedad con la esfera sexual. [Gauchet, 2000. P. 139] Por otro lado, son conocidas las tesis de Foucault sobre la multiplicacin de los discursos sobre el sexo en el campo mdico y psiquitrico del siglo XIX y, en particular, sobre la presencia de relatos sexuales en las presentaciones clnicas de Charcot. [Foucault, 1976] Pero hay otra serie de razones que impugnan an ms la interpretacin habitual sobre el papel de Freud y sus colegas en la afirmacin del carcter sexual de la histeria. Si bien Charcot nunca admiti pblicamente que la sexualidad fuera determinante en dicha patologa, tampoco Freud lo dijo hasta, al menos, 1894 [Foucault, 2003. P. 378]. Y slo a partir de 1896 sostuvo que todo caso de histeria debera ser vinculado con lo sexual. Qu pas en ese intervalo? Acaso Freud fue presa de la misma mojigatera que la historiografa tradicional del psicoanlisis atribuye a sus contemporneos? Si, como Charcot, lo saba, por qu no lo dijo? En el presente texto, procuraremos conjeturar las razones por las que ambos autores no hicieron entonces referencia a la sexualidad y las condiciones que tuvieron que darse para que ese enunciado tuviera lugar, pocos aos despus. Intentaremos demostrar que en esos aos Charcot y Freud perseguan fines similares y que un mismo rgimen de enunciacin
ARTCULOS COMPLETOS rega los discursos de ambos. Entonces, la decisin de afirmar que la sexualidad se relacionara con ciertas neurosis no dependa tanto de unas restricciones o libertades morales ni de decisiones y caractersticas personales sino, ms bien, de la posibilidad de adecuar esas hiptesis a algunos problemas, reglas o formas de los saberes mdicos de fines del s. XIX.
Por qu no lo decan? Durante casi todo el siglo XIX, la histeria ocup una posicin marginal respecto de la medicina. Mientras sta organizaba su legalidad en torno a la delimitacin precisa de los cuadros clnicos, a los descubrimientos del papel etiolgico de bacterias y virus, y a la instauracin del mtodo anatomo-patolgico, aquella segua vinculada a cuatro elementos que la descalificaban moral y epistemolgicamente [Foucault, 2003]: la irregularidad sintomtica, la simulacin, lo femenino y lo sexual. En este contexto, Charcot, que procuraba convertir a la histeria en una enfermedad verdaderamente mdica, precisaba separarla de esos elementos. Relacionar a la histeria con la sexualidad equivaldra a seguir sosteniendo una concepcin antigua y ajena a la medicina moderna. Lo nuevo y, al mismo tiempo, lo que contribua a transformarla en una patologa era la posibilidad de delimitar sus sntomas, atribuirle una etiologa hereditaria y definirla en trminos neurolgicos. De ah se deriva la imposibilidad de reconocer pblica y tericamente lo que cada da se haca emerger en los relatos del dispositivo clnico [Foucault, 2003]. Los primeros textos de Freud sobre el tema permiten vislumbrar la influencia del maestro y el intento de separar a la histeria de su antiguo estatus. Tras su viaje de estudio, inform sobre el papel del Charcot en la superacin de los prejuicios que pesaban sobre el cuadro, a saber: la supuesta dependencia que la afeccin histrica tendra respecto de irritaciones genitales, la opinin segn la cual es imposible indicar una sintomatologa precisa para la histeriay, por ltimo, el desmedido valor que se ha atribuido a la simulacin. [Freud, 1886. P. 10 11] En la misma direccin, dos aos despus indic la pertenencia del trmino a los primeros tiempos de la medicina y su vnculo con el prejuicio de que esta neurosis va unida a unas afecciones del aparato gensico femenino [Freud, 1888. P. 45].
ARTCULOS COMPLETOS Ni siquiera al comenzar a hacer pblicas las ideas forjadas en su trabajo junto a Breuer aparecen referencias claras a la sexualidad. La Comunicacin preliminar [Breuer y Freud, 1893] y una conferencia dictada por Freud [Freud, 1893] tenan como objetivo explicar el mecanismo psquico de formacin de sntomas histricos a partir del ocasionamiento, es decir, de la situacin en que aquellos se manifestaron por vez primera por una falta de reaccin frente a un suceso que despertaba afecto. El carcter de los sucesos ocasionadores que se incluyen como ejemplos es diverso, pero ninguno es sexual [Breuer y Freud, 1893. P. 30 31]. Tampoco la sexualidad parece determinante cuando se analizan las condiciones que habran impedido la reaccin. Dentro de una serie heterognea y numerosa, tan slo se menciona a la vida conyugal como ejemplo de razones sociales que impiden la reaccin [Freud, 1893 a. P. 39] y al erotismo como un elemento que aparece en los delirios de monjas o mujeres abstinentes [Freud, 1893 a. P. 39; Breuer y Freud, 1893. P. 35- 36] en conexin con temas que prefirieron olvidar y por eso reprimieron. Quien quisiera leer estos textos pretritos a partir de elucubraciones freudianas apenas posteriores podra descubrir en ellos las huellas que anticipan el lugar que el autor viens dar luego a la sexualidad. Pero, es preciso decirlo, huellas demasiado dbiles, lecturas demasiado forzadas y sesgadas. En esos textos, Freud an no otorgaba naturaleza sexual ni al trauma ni a ningn otro elemento de relevancia para el cuadro clnico. Quizs el psicoanalista an no lo saba Pero hay algunos datos que enrarecen todo el asunto. En principio, aquella vieja velada. Acaso Freud no contaba desde haca aos con una informacin, proveniente de la fuente mdica ms calificada, que debi haberlo puesto en la pista de la sexualidad? Adems, en la correspondencia con Breuer, se hall un bosquejo de la Comunicacin preliminar en el que Freud escribe ms de lo que finalmente publica. All lo sexual se converta en el paradigma de los traumas idneos para desarrollar el cuadro sin predisposicin: En particular, la vida sexual se prestara para formar el contenido [de tales traumas], por la fuerte oposicin en que est con el resto de la persona y por el carcter no reaccionable de sus representaciones. [Freud, 1940-41 (1892). P. 186] Por otro lado, en la correspondencia con Fliess, aparecen referencias a la influencia causal de la sexualidad en la neurastenia o neurosis anloga [Freud, 1950 (1892-99). p. 216] e, incluso, a la existencia de
ARTCULOS COMPLETOS traumas sexuales [Freud, 1950 (1892-99). p. 215] desde 1892. La pregunta insiste si lo saba, por qu no lo deca?
Y luego, lo dijo. Quizs, para responder a la pregunta que nos acompaa desde el inicio sea necesario centrarnos en el momento en que lo dijo, para poder analizar las condiciones que volvieron enunciables sus dichos en ese determinado tiempo y dominio (la clnica de las neurosis de fines del s. XIX). Respecto de la histeria, hasta 1893 Freud pareca interesado en discutir solamente sobre la delimitacin clnica del cuadro, la explicacin del mecanismo de formacin de sntomas y el establecimiento de una teraputica. Para abordarlos, no necesit recurrir a ningn elemento de naturaleza sexual que, como vimos, introduca el riesgo de descalificar la empresa por volver a vincular a la histeria con viejas concepciones incompatibles con la racionalidad mdica. Sin que nada lo permitiera predecir, en 1894 sucede un viraje. Freud decidi agrupar a la histeria con otros cuadros en los estara en juego un mecanismo de defensa frente a una representacin inconciliable para el yo. En ese contexto, afirm que en personas del sexo femenino, tales representaciones inconciliables nacen las ms de las veces sobre el suelo del vivenciar y el sentir sexuales, y las afectadas se acuerdan de sus empeos defensivos, de su propsito de <<auyentar>> la cosa, de no pensar en ella, de sofocarla. [Freud, 1894. P. 49] Sus palabras no aluden a la antigua relacin entre histeria y tero, pero vuelven a vincular a lo femenino con lo sexual. Acaso no reaparece el riesgo de descalificacin? Por qu Freud haca pblico entonces lo que eludi durante 1893 y que se insinuaba un ao antes? Si queremos evitar la respuesta rpida y habitual (Al incluir la sexualidad Freud estaba dispuesto a romper con la medicina y la moral de su poca), es necesario indagar: 1. Si las referencias a lo sexual en los textos escritos entre 1892 y 1896 se incluyen o no en el marco de discusin de un mismo problema y, en el caso de que as fuera, si dicho tpico pertenece o no al dominio de la medicina de la poca.
ARTCULOS COMPLETOS 2. La conexin que Freud establece entre lo sexual y algn aspecto del saber mdico legitimado entonces, aunque ste haya sido forjado en un campo diferente al de la clnica de las neurosis.
Respecto de la primera cuestin, es posible afirmar que en el bosquejo de 1892, en el texto sobre las neuropsicosis de defensa y en los trabajos de 1896 (de los que nos ocuparemos ms adelante) se apel a la sexualidad y su carcter conflictivo en un contexto muy preciso: el del debate sobre la etiologa. Se trataba de un problema estrictamente mdico que hasta entonces Freud haba dejado de lado. Al abordarlo, se multiplicaron las referencias a lo sexual, que pareceran servir de soporte a la polmica que el psicoanalista pretenda instalar sobre la posibilidad de histeria y de neurosis en personas sin predisposicin. Como la herencia haba permitido sustituir al tero como causa de histeria, pareca difcil cuestionar a aquella sin caer en dos riesgos: o bien, el retorno a una antigua teora anatmica sobre la influencia de los rganos sexuales; o bien, la ausencia total de explicacin para el origen de la patologa. Ambas posturas podran quitarle a la histeria su estatuto de enfermedad. Quien quisiera sostener que el cuadro podra desarrollarse en ausencia de herencia y, al mismo tiempo, mantener su discurso dentro de los cnones de la precedente medicalizacin, debera aportar argumentos que volvieran plausible concebir el impacto etiopatognico de una experiencia cuando no haba predisposicin. En tal sentido, an a riesgo de descalificacin, las referencias a la sexualidad podran haber sido tiles. Desde el bosquejo, Freud present a lo sexual como el paradigma de un trauma idneo para desarrollar una escisin de conciencia en personas no predispuestas [Freud, 1892. P. 186]. All apelaba a un lector contemporneo que, como l, considerara evidente que la sexualidad estuviera siempre en oposicin al resto de la persona. En la misma lnea, en 1894 afirm: con facilidad se comprende que justamente la vida sexual conlleve las ms abundantes ocasiones para la emergencia de representaciones inconciliables. [Freud, 1894. P. 54.] En otras palabras, Freud daba por supuesto que la sexualidad sera conflictiva. Pero, al mismo tiempo, saba que s era necesario brindar la mayor cantidad de argumentos para que su hiptesis de una histeria adquirida resultara verosmil y pudiera mitigar la pregnancia que las
ARTCULOS COMPLETOS tesis hereditarias tenan en el campo de la neuropatologa. La supuesta naturaleza inconciliable de lo sexual pareca servir a tal propsito. En resumen, beneficio aportado por la sexualidad, porque volva concebible que un conflicto produjera histeria sin herencia. Pero tambin, y este es el segundo punto que considerbamos necesario indagar, beneficio para la sexualidad, o mejor dicho, para la medicalizacin de ella, al quedar conectada con un mecanismo que, aunque psquico, mantena los atributos formales de un esquema dinmico forjado en la neurofisiologa del s. XIX desde Laycock y Carpenter hasta Jackson, pasando por Herbart y Griesinger [Sulloway, 1992. P. 67; Gauchet, 1994. P. 43-44] De acuerdo con este modelo, las instancias superiores del sistema nervioso deban dominar e, incluso, reprimir a las instancias inferiores y pretritas, para que la conciencia o la voluntad pudieran imponerse sobre el funcionamiento automtico e inconciente. Al vincular a la sexualidad con este esquema aceptado por la comunidad mdica, Freud promova la legitimacin de aquella como tema pertinente a la neurologa y a una incipiente psicologa clnica. Dos aos despus, profundizar esta tendencia. Por un lado, conserv a la etiologa como principal tpico de sus trabajos y ampli el papel de la sexualidad en ese terreno. Por el otro, volvi a conectar lo sexual con un esquema legitimado en un sector de la medicina distinto al de clnica de las neurosis. La nueva avanzada freudiana sobre la etiologa parta de la crtica al carcter difuso de la teora hereditaria. De acuerdo con esta, cualquier patologa ubicable en los antepasados podra ser causal de cualquier padecimiento del enfermo. De ese modo, se le otorgaba un potencial etiolgico enorme en la misma medida en que permaneca poco clara la ley que ordenara su eficacia. Esta situacin contrastaba enormemente con el proceso que se vena desarrollando en la medicina general, a partir de los descubrimientos sobre la incidencia de virus y bacterias en la causacin de cada patologa. En tres textos publicados en 1896 [Freud, 1896 a, b y c], Freud objeta a la teora de la herencia por no poder responder ni por qu algunas personas permanecen sanas a pesar de patologas en sus antepasados, ni por qu los que enferman desarrollan determinado cuadro y no cualquier otro [Freud, 1896 a. P. 145]. Desde su perspectiva, la herencia podra ser condicin
ARTCULOS COMPLETOS para las neurosis pero no alcanzara el estatuto de causa especfica, es decir, de aquel elemento indispensable y determinante en la eleccin de la neurosis. [Freud, 1896 a. P. 146 y 155] Y entonces, Freud lo dijo: cada una de las neurosis encontrara su causa inmediata y especfica en un particular elemento sexual presente (neurosis actuales) o infantil (neuropsicosis de defensa) [Freud, 1896 a. p. 149]. Por primera vez en los textos freudianos, la sexualidad recuperaba su antigua extensin: la de explicar todos los casos de histeria. Sin embargo, no actuaba a travs del tero sino por una vivencia sexual prematura (seduccin) ocurrida antes del octavo ao [Freud, 1896 a, p. 151; 1896 b, p. 164 y 166; 1896 c, p. 202]. Este postulado se alejaba de las viejas concepciones, pues si bien siempre se admitieron los desrdenes sexuales entre las causas de la nerviosidad, se los subordinaba a la herencia [Freud, 1896 a. p. 149] y, sobre todo, se les otorgaba un papel difuso en la etiologa (sin explicar sobre su mecanismo de accin), lo cual contrasta con el estatuto de condicin especfica que entonces Freud supo otorgarle. En otras palabras, el momento en que Freud se anima a reconocer pblicamente que la sexualidad esta siempre presente coincide con la complejizacin del mecanismo de defensa1 y con la posibilidad de cumplir mejor que sus contemporneos con una exigencia del saber mdico decimonnico y, en especial, alemn: que a cada cuadro clnico diferencial le corresponda una etiologa especfica (y un tratamiento especfico)2. Al conectar lo sexual con este esquema aceptado por la medicina, volva a contribuir a la patologizacin plena de la histeria (que desde entonces poda contar con una causa especfica) y, al mismo tiempo, a partir de ella, instauraba una va de medicalizacin de la sexualidad (vinculndola con las problemticas mdicas del diagnstico y la etiologa). Por eso, la teora de la seduccin fue para Freud, por un instante, una revelacin importante, el descubrimiento de un caput nili (origen del nilo) de la neuropatologa [Freud, 1896 c. p. 202] y no, como suele creerse, el primer momento de ruptura entre el psicoanlisis y la medicina. Consideramos que, en esos textos, la relacin entre histeria, sexualidad, etiologa y algn modelo legitimado en otro campo de la medicina3 le otorga a Freud la posibilidad de formular pblicamente y dentro del campo mdico un enunciado como el que venimos trabajando desde la
ARTCULOS COMPLETOS introduccin. Freud, a diferencia de Charcot, pudo decirlo, pero respetando las mismas reglas y persiguiendo los mismos fines que le impedan a ste hacerlo.
Referencia Breuer, J. y Freud S. (1893). Comunicacin preliminar. En Obras completas. Tomo II. Buenos Aires: Amorrortu. Foucault, M. (1976). Historia de la sexualidad. Tomo 1. La voluntad de saber. Mxico: Siglo XXI. Foucault, M.(2003). El poder psiquitrico. Buenos Aires: F.C.E. Freud, S. (1886). Informe sobre mis estudios en Pars y Berln. En Obras completas. Tomo I. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1888). Histeria. En Obras completas. Tomo I. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1893). Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos. En Obras completas. Tomo III. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1894). Las neuropsicosis de defensa. En Obras completas. Tomo III. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1896a). La herencia y la etiologa de las neurosis. En Obras completas. Tomo III. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1896b). Nuevas puntualizaciones sobre la neuropsicosis de defensa. En Obras completas. Tomo III. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1896c). La etiologa de la histeria. En Obras completas. Tomo III. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1898). La sexualidad en la etiologa de las neurosis. En Obras completas. Tomo III. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1914). Contribucin a la historia del movimiento psicoanaltico. En Obras completas. Tomo XII. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1940-1941 [1892]. Bosquejos de la Comunicacin preliminar de 1893. En Obras completas. Tomo I. Buenos Aires: Amorrortu.
ARTCULOS COMPLETOS Freud, S. (1950 [1892-99]). Fragmentos de la correspondencia con Fliess. En Obras completas. Tomo I. Buenos Aires: Amorrortu. Gauchet, M. (1994). El inconciente cerebral. Buenos Aires. Nueva Visin. Gauchet, M y Swain, G. (2000). El verdadero Charcot. Buenos Aires: Nueva Visin. Hacking, J. (1995). Rewriting the Soul: Multiple Personality and the Sciences of Memory. Princeton: Princeton University Press. Levin, K. (1978). Freud y su primera psicologa de las neurosis Mxico: FCE. Sulloway, F. (1992). Freud biologist of the mind. Beyond the psychoanalytic legend. Harvard University Press.
Porque la defensa slo se producira cuando una representacin actual, asociada con la huella mnmica de la vivencia sexual infantil, despertaba el recuerdo de sta y provocaba que tuviera un efecto traumtico retardado [Freud, 1896 b] 2 Ver, por ejemplo, [Hacking, 1995. P. 193] 3 Adems de los esquemas que hemos mencionados (el dinmico de la neurofisiologa y el etiopatognico microbial de la medicina general) existen al menos dos modelos ms que Freud conect con la sexualidad y que estaban legitimados en otros sectores de la medicina: a. Un modelo fisiolgico y txico sobre el papel patolgico de ciertas toxinas exgenas (como las drogas) o endgenas (como en las enfermedades endocrinolgicas). Freud utiliz este modelo para explicar el mecanismo fisiolgico de una energa sexual somtica en las neurosis actuales [Levin, 1985. Cap. VIII], temtica que no abordamos por centrarnos en la histeria. b. Un modelo psiquitrico sobre el papel de los impulsos sexuales en las perversiones, presente en los manuales de psicopatologa sexual. Como afirma Sulloway, Freud conoca la obra de Krafft-Ebing desde, al menos, 1890 [Sulloway, 1992. P. 296]. Sin embargo, las primeras referencias a los impulsos y a los trabajos de este autor en los escritos freudianos (pblicos y privados) datan de 1897 y, por eso, exceden el perodo que hemos trabajado.
ARTCULOS COMPLETOS ANTECEDENTES CLNICOS EN TOXICOMANAS
AUTOR: Satriano, Cecilia. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa (CIUNR) DIRECCIN ELECTRNICA: ceciliasatriano@fibertel.com.ar
RESUMEN Cuando se hace mencin a la clnica de las adicciones, necesariamente nos referimos tambin a los soportes tericos y su articulacin con la prctica, porque son los que nos permiten determinar un diagnstico y encaminar un tratamiento. Las consideraciones que se presentan a continuacin incluyen distintos abordajes y perspectivas propuestas por destacados tericos del psicoanlisis, quienes apostaron un abordaje desde la subjetividad. Todas estas posiciones fueron dejadas de lado cuando crece el auge de la industria farmacolgica. Recin son tenidas en cuenta la postura psicoanaltica, cuando fracasan los tratamientos farmacolgicos. En el trabajo se destacan los fundamentos que recortan el objeto de conocimiento y permiten delimitar este particular campo clnico. Precisando los diversos modelos de pensamientos, como asimismo las categoras conceptuales que permiten interpretar la toxicomana y el alcoholismo. PALABRAS CLAVE: Psicoanlisis toxicomanas clnica
DE BREUER A FREUD De la variedad de teoras que intentan dar cuenta de la drogadependencia, el psicoanlisis aport algunas ideas fundantes desde sus inicios. En los "Escritos sobre la cocana" Freud plantea que el estado de euforia es la consecuencia de la absorcin de la sustancia y no un efecto de la propiedad qumica de la misma (1884-1885)1. La provocacin de los estados de euforia por la accin de la sustancia sorprende a Freud porque lo enfrenta con un efecto de descentracin respecto a los intereses que persegua.
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Freud, S. (1884). Escritos sobre la cocana. Anagrama. Barcelona. 1980.
ARTCULOS COMPLETOS Deca que la accin de la cocana elimina las barreras que se oponen a la denominada euforia normal, actuando sobre los factores inhibitorios y depresivos del organismo2.
Freud escribi tres estudios sobre la cocana, los cuales constituyen su primer hallazgo cientfico. En julio de 1884 escribe el artculo Sobre la coca, en el cual aparecen una serie de datos sobre la historia de la planta en Sudamrica y su posterior exportacin a Europa.3 Paolo Mantegazza fue quien public en 1859 sus descubrimientos sobre los efectos fisiolgicos y teraputicos. En el mismo tambin incluye detalladas descripciones de otras investigaciones. Por ese entonces, Freud se muestra a favor del uso de la cocana por la variedad de propiedades. Describe los distintos usos subjetivos de la cocana y su utilizacin como digestivo, en las caquexias, en el tratamiento de la morfinomana y el alcoholismo, para el asma y tambin como afrodisaco. En este artculo introduce la propiedad anestsica de la cocana, advirtiendo que sus sales tienen un notable efecto anestsico al entrar en contacto con la piel y las membranas mucosas en solucin concentrada. Sugiere la posibilidad de su utilizacin como anestsico local. En enero de 1885 escribe Contribucin al conocimiento de los efectos de la cocana. Este artculo difiere del anterior en cuanto que Freud se dedica a establecer de los efectos objetivos de la droga. Maneja el tema con aparatos que le permiten medir los efectos de la coca en la energa muscular y el tiempo de reaccin. Experiment con el dinammetro para calcular la presin de una y otra mano; y el neuroamebmetro para los experimentos del tiempo de reaccin. Concluy que la fuerza del brazo aumentaba cuando se aplicaba una dosis moderada. De acuerdo a los variados y detallados experimentos deduce que la cocana genera efectos de bienestar que hace variar la capacidad motora, por lo tanto no interfiere en el msculo. Estos descubrimientos lo hacen reeditar el artculo Sobre la droga, en febrero de 1885. En el mismo plantea que su uso varia segn los individuos y que su aumenta la capacidad laboral. Insiste que el consumo de cocana serva para la desintoxicacin de la morfina.
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La concepcin freudiana del estado de normalidad est basado en la posibilidad que aparece en algunos momentos cuando se pueden sustraer los factores inhibitorios y depresivos. Lagache dice que esta posicin es una paradoja, puesto que Freud hace del estado normal un estado ideal y en consecuencia hace del ideal un estado de normalidad.
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Freud, S. (1884). ber Coca (Sobre la coca), en Escritos sobre la cocana. Editorial Anagrama. Madrid
ARTCULOS COMPLETOS En julio de 1887 escribe Anhelo y temor a la cocana. Refutando la posicin del Erlenmeyer, plantea que no es adictiva ni txica por s misma sino que esto dependa de las personas, citando sus propias experiencias cientficas como las de otros autores. Afirma que la cocana produce adiccin slo entre aquellos adictos a la morfina que la prueban durante la cura de supresin. Estos terminan haciendo mal uso, conservando su dependencia de la droga y cambiando una sustancia por otra. En todos los dems casos se comprueba que la cocana no forma hbito y puede administrarse libremente. Una utilizacin prolongada provocara no un ansia de tomarla sino una aversin contra s misma. Freud concluye que su utilidad est limitada por el factor de variabilidad de las reacciones individuales. Su efecto anestsico cambia segn el estado individual de excitabilidad y el estado individual de los nervios vasomotores en los que acta la cocana. En esos momentos, adems de interesarse como cientfico, se introduce en el consumo para su vida personal, abriendo una va experimental en su propio cuerpo. La tomaba para la depresin, para la propia digestin y para soltarse la lengua, como aduca Freud. Mucho despus, se da cuenta que produce hbito y nunca ms la vuelve a usar para sus neuralgias y dems enfermedades del sistema nervioso. Freud utiliz la cocana durante 12 aos, entre 1884 a 1896, la suspende hasta el da que muere su padre (Carta a Fliess, 20 0ctubre de 1896)4. A pesar de las crticas recibidas por sus estudios de la cocana, estos significaron una bsqueda en la cura o alivio de las llamadas neurastenias y enfermedades nerviosas que producan agotamiento al sujeto. Mientras escriba su famoso artculo de la garganta de Irma. Posteriormente, en el artculo: "Estudios sobre la Histeria" Freud menciona tangencialmente la problemtica de la toxicomana y refiere la observacin de Breuer sobre los estados de excitacin provocados por la situacin de abstinencia (1893- 1895)5. Deca que estos estados eran totalmente inespecficos y podan desencadenarse por diversos factores. Breuer los compara con la situacin psictica aguda, advirtiendo que son agudos en tanto son estados transitorios. Estas observaciones coinciden con las apreciaciones que Freud haba realizado en
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La interpretacin de los sueos (1895) sigue
utilizando la droga. Aparecen referencia en dos sueos: Monografa botnica y El sueo
Freud, S. (1887-1904). Cartas a Wilhelm Fliess. Amorrortu. Buenos Aires. 1986. Freud, S. (1893). Estudios sobre la histeria. pp. 79. Biblioteca Nueva. Madrid. 1973.
ARTCULOS COMPLETOS esa poca. Deca que subyacen aspectos inespecficos en la toxicomana, que son condicionantes de la dependencia a los frmacos. Afirmaba que existen factores desencadenantes para su establecimiento que puede ser "neurtico o psictico". En La sexualidad en la etiologa de las neurosis sealaba que la necesidad sexual se deba a la accin de sustancias qumicas que se asemejaban a los efectos que producen los estupefacientes (1898)6. Aconsejaba la deshabituacin al onanismo como una de las formas de satisfaccin y reemplazarla por la sexualidad normal. En una comunicacin con Fliess plantea que la masturbacin es la primera adiccin, a la que le siguen otras como el alcohol, la morfina, el tabaco, etc., que se incluyen como sustitutos. Afirma que la habituacin es una simple locucin sin valor aclaratorio alguno. No todos los que han tenido que consumir durante algn tiempo morfina, cocana, etc., contraen la toxicomana. Estos narcticos estn destinados a compensar la falta de goces sexuales y en los casos que no es posible restablecer una sexualidad normal, es esperable una recada. En este artculo Freud identificaba la
sexualidad con la intoxicacin que, a travs de la absorcin txica se satisface una necesidad sexual. Lo sexual era interpretado como un cuerpo extrao.En la Carta 55 a Fliess relaciona la dipsomana con la represin sexual, por lo tanto asociado a la sexualidad, en la que se produce una sustitucin por otra. En Fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad referencia una masturbacin autoertica, que se le aade una fantasa que pertenece a la eleccin de objeto (1908)7. En Contribuciones a la psicologa del amor seala la vinculacin del amante con el objeto sexual y la del bebedor de vino con el vino (1910)8. Plantea que el amante persevera en buscar una serie de objetos sustitutos, mientras ninguno le brinda una real satisfaccin. El bebedor en cambio est ligado a su bebida favorita y las sucesivas gratificaciones no afectan la recurrencia de su deseo. El alcohol produce un estado de armona que lo compara con un matrimonio feliz.
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Freud, S. (1898). La sexualidad en la etiologa de las neurosis. Amorrortu. Buenos Aires. 1986. Freud, S. (1908). Fantasas histricas y su relacin con la bisexuali dad. Obras Completas. Tomo IX. Ed. Amorrortu.
Argentina. 8 Freud, S. (1910). Contribuciones a la psicologa del amor. Amorro rtu. Buenos Aires.
ARTCULOS COMPLETOS En el artculo Acerca del mecanismo paranoico destaca el papel del alcohol en los delirios celotpicos (1911)9. Plantea que es la bebida la que suprime las inhibiciones, anulando el trabajo sublimatorio. En "Lecciones Introductorias al Psicoanlisis" Freud plantea que la gnesis de las neurosis es el resultado de una serie de factores complementarios para la fijacin de la libido (19151916)10. Estn ligados a la disposicin individual que referencia el trauma infantil y el agregado del elemento constitucional. Aclara que en la determinacin de la neurosis actan factores tanto exgenos como endgenos. En Duelo y melancola Freud equipara el efecto de la borrachera alcohlica con la mana, en la medida que produce alegra. Sostiene que es probable que en el alcoholismo se cancelen por va txica algunos gastos de represin, pero al queda oculta la verdadera causa. (1915)11. La intoxicacin consiste en un estado de elacin y la ubica en los estados mentales manacos. La diferencia es que en la mana existe un relajamiento del gasto de energa sobre la represin; mientras que en el alcoholismo la liberacin de impulsos reprimidos se produce por el txico. En su Complemento metapsicolgico de la doctrina de los sueos confronta a las alucinaciones producidas por un txico con la psicosis demencial (1917)12. Destaca que el delirio alcohlico surge en los estados de abstinencia alcohlica. En Ms all del Principio del Placer plantea que el dolor es causado por un exceso de carga libidinal no ligada y que produce el trauma (1920)13. Este significa una destruccin de lmites defensivos por estmulos externos, el cual puede ser interiorizado y generar una nueva fuente de excitacin. El dolor surge ante la imposibilidad de ligazn de la energa pulsional a una representacin tanto que produzca placer como displacer. Las pulsiones, por su parte, son traumticas y deben convertir la energa libre en energa ligada. En El malestar en la cultura Freud formula el sufrimiento como originario y lo trata como destino (1930)14. Por esta razn, el hombre busca satisfacciones sustitutas, algunas de las
Freud, S. (1911). Acerca del mecanismo paranoico. Amorrortu. Buenos Aires. 1996. Freud, S. (1915-1917). Lecciones introductorias al psicoanlisis. Editorial Biblioteca Nueva. Madrid. 1973. 11 Freud, S. (1915).Duelo y Melancola. Obras Completas. Biblioteca Nueva. Madrid. 1981. Freud, S. (1917). Complemento metapsicolgico de la doctrina de los sueos. Obras Completas. Tomo III. Biblioteca Nueva. Madrid. 1981. 13 Freud, S. (1920). Ms all del principio del placer. Amorrortu. Buenos Aires. 14 Freud, S. (1930). El malestar en la cultura. Obras Completas. Editorial Nueva. Madrid. 1980.
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ARTCULOS COMPLETOS cuales puede ser mediante sustancias embriagadoras. Estas sustancias extraas al cuerpo procuran sensaciones de placer y posibilitan suplir el estado de felicidad.
ALGUNOS DESARROLLOS DE LOS POST-FREUDIANOS Existe una profusa literatura psicoanaltica post freudiana acerca de la drogadiccin y el alcoholismo. En el presente texto muestra una breve revisin de alguno de los discpulos ms destacados, tanto freudianos y kleinianos que aportaron al conocimiento de ambas problemticas. Uno de estos, Karl Abraham decidi profundizar las relaciones entre la sexualidad y el alcoholismo (1908)15. Ubic la problemtica de la adiccin en la etapa oral argumentando que el alcohol, al suprimir inhibiciones incrementa la actividad sexual normal y tambin la sexualidad perversa como el incesto, la homosexualidad, la escoptofilia y el exhibicionismo. Destac que las perversiones, como el sadismo y el masoquismo se hacen tan manifiestas que muchos crmenes brutales se producen en estados de intoxicacin alcohlica. Defini el alcoholismo como una evasin que el sujeto utiliza como medio para obtener placer. Se produce un mecanismo de desplazamiento que reemplaza a las mujeres por la bebida. Abraham consideraba que la disminucin de la potencia sexual era la principal causa de sus celos. El adicto proyecta sus sentimientos de culpa, acusando a los dems de sus problemas. En su artculo "La primera etapa pregenital de la libido" se destaca el deseo oral insaciable que se observan en las adicciones (1916)16. Observ que sus pacientes sufran de una alimentacin compulsiva y excesiva. Cuando sus deseos no eran satisfechos sufran como los morfinmanos y dipsmanos. Tambin se refiri que la adiccin a los medicamentos que se produce en sujetos deprimidos o excitados quienes, a menudo estn influidos por su accin. Sandor Ferenczi siguiendo los pasos de su maestro Freud se interes por el alcoholismo y describi un caso de paranoia alcohlica con delirios celotpicos (1911)17. Relacion los deseos heterosexuales conscientes y los deseos homosexuales inconscientes del paciente, planteando que exista un conflicto insoluble. Sugiri que en este caso el alcohol slo
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Abraham, K. (1908). "Las relaciones psicolgicas entre la sexualidad y el alcoholismo." En Abraham, Obras completas. RBA Coleccionables, 2004. Barcelona.
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Abraham, K. (1916). "La primera etapa pregenital de la libido." In Abraham, Obras completas. RBA Coleccionables, 2004. Barcelona. 17 Abraham, K. (1911). Un caso de paranoia desencadenado por una excitacin de la zona anal. In Ferenczi, Psicoanlisis. Espasa-Calpe, 1981. Madrid.
ARTCULOS COMPLETOS desempea el papel de agente destructor de la sublimacin. Plante que la homosexualidad es un problema subyacente al alcoholismo. En una nota al pie de pgina del mismo artculo destac, que en la gran mayora de los casos, el alcoholismo no era la causa de la neurosis sino su consecuencia. Afirm que estas adicciones pueden curarse con psicoanlisis por ser el nico abordaje que revela las causas. Wilheim Stekel subray el placer como una manifestacin del instinto de vivir (1911) 18. Los medios del placer son: estimulantes (Exzitantia) que aumenta el sentimiento del placer y los narcotizantes (Sedantia) que atena el displacer. Sus estudios estuvieron dirigidos a alcoholismo. Adjudic que es un error creer que el verdadero bebedor siente placer cuando bebe. Los narcotmanos (consumidores habituales a Adelina, veronal, sulfonal, etc.) fueron descriptos como sujetos impulsivos, que se narcotizan para suprimir sus impulsos. Reemplazan el principio de realidad por el del placer. Los describi como sujetos que no quieren saber nada del mundo en que viven. Plante que los adictos son sujetos que huyen de la depresin y la angustia. La falta de narcosis va ligada a un estado de intensa angustia, aunque destac que esta angustia existe antes de la narcotomana. El bebedor habitual es un paraptico (sdico, necroflico, pedfilo, zooflico, etc.), un sujeto que se encuentra en conflicto consigo mismo. Interpret la embriaguez como un estado hipntico de origen txico que le permite vivir fantasas rechazadas en la conciencia. Relacion el alcoholismo con el onanismo planteando que es suplente de la actividad sexual conflictiva. Afirmaba adems, que los sujetos adictos son homosexuales latentes con una fuerte fijacin incestuosa. Indicaba que el alcohol les suelta la lengua. Clasific a los bebedores en: habituales, ocasionales, solitarios, sociables. Estableci una descripcin minuciosa de la personalidad adicta diciendo que tienen poca disposicin al trabajo, una modalidad infantil, inestabilidad, excitabilidad, precaria actitud sexual, afectividad lbil. Estos pacientes no conservan su libido, viven sus escenas durante la embriaguez o el sueo. Los morfinmanos tambin son parapticos. Los que toman durante mucho tiempo morfina se vuelven adictos. Por eso planteaba que inducirlos a una desintoxicacin sin analizarlos, no sirve de nada. Indic que la terapia analtica es la nica que puede abordar este conflicto.
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Stekel, W. (1911). Actos impulsivos. Ediciones Imn. Buenos Aires. 1953.
ARTCULOS COMPLETOS H. Rosenfeld propone un comentario sobre las dificultades con que se tropieza en estas curas, que se asemeja a las conclusiones de Fenichel (1961)19. Deca que es cuestin de tratar la toxicomana, la cual se presenta como la combinacin de un estado psicolgico y de una intoxicacin, conforme a una definicin clsica de la toxicomana en psiquiatra. El psicoanalista ingls John Bowlby se introduce en el mbito de las toxicomanas, a partir de sus famosos estudios sobre la observacin de nios en procesos de duelo (1985)20. El investigador confront estas conductas a las manifestaciones que, en situaciones similares, padecan los primates. Las observaciones y posteriores conclusiones estuvieron guiadas por datos de la etologa, y sus aportes no fueron de importancia para el psicoanlisis ya que se bas en las conductas recurrentes, observadas en forma secuencial, llevndolo a formular una tipologa. Seal que los nios abandonados presentan en sus desarrollos futuros, manifestaciones de desadaptacin y rasgos antisociales marcados, con caractersticas de personalidades dependientes, hiper-dependientes, o inmaduras. Fundament su postura clnica en factores etiolgicos debido a experiencias precoces de desconfianza por las personas prximas al nio, por diversas experiencias del valor de la presencia de la madre que con el tiempo, le procuran perturbaciones en la adaptacin. Es decir, depende de situaciones de separacin y/o de la calidad de la relacin materna como "hiper-dependencia, apego ansioso, o inmaduro"; para que el nio tenga un desarrollo sin conflictos21. La teora de Bowlby pone especial nfasis en el concepto del tiempo psquico de los toxicmanos, para los cuales interpreta que estas conductas estn "signadas por la necesidad de dar un resultado inmediato a la presencia del deseo o la evidencia de una necesidad de proteccin". Plantea que la prevalencia de estas manifestaciones deviene de una relacin con las madres, las cuales estn dispuestas a responder inmediatamente a los requerimientos de sus hijos y, aade que las conductas inestables de los padres son las que van a estimular y a generar las relaciones de desadaptacin social.
POSICIONES LACANIANAS
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Rosenfeld, H. (1961). Adiccin a las drogas, omnipotencia narcisista, trastorno en la piel y esquema corporal. Revista de Psicoanlisis, XXXI. Buenos Aires. 1972. 20 Bowlby, J. (1985). La separacin afectiva. Paids. Espaa.
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Bowlby, J.(1972). La separacin de la madre. Torino. Italia.
ARTCULOS COMPLETOS Jacques Lacan no se detuvo en argumentar sobre el toxicmano pero, en algunas de sus obras se encuentran ciertas consideraciones de la toxicomana, las drogas y la intoxicacin. La primera vez que hizo referencia fue en 1938, cuando plante que la toxicomana era producto del trauma psquico ocasionado por el destete. Deca que viene a reconstruir la armona perdida que se produce a consecuencia de la experiencia de separacin. Hugo Freda plantea que en esa poca Lacan deca que la intoxicacin es una respuesta no sintomtica que intenta anular la divisin del sujeto. Se opta por la afnisis
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en lugar del
significante. En Psicoanlisis y Medicina Lacan considera los trminos: droga y toxicomana; con el mercado de tranquilizantes y alucingenos se generan nuevas nociones acerca del destino de los mismos (1966)23. En las jornadas de clausura de los carteles de la Escuela Freudiana de Psicoanlisis, Lacan plantea la angustia frente a la castracin. Dice que la funcin de la droga es lo que permite romper el matrimonio del cuerpo con el pequeo pip. Puede leerse tambin como lo que permite romper el matrimonio con el falo
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(1975). Este matrimonio del cuerpo, resulta de la
captura del pene (en tanto rgano) por el significante. Ecuacin producida por la intervencin del Nombre del Padre que metaforiza el Deseo de la Madre, resultando la instauracin del falo como ordenador de las significaciones y articulador de la diferencia sexual. Si bien, este enfoque abri una nueva perspectiva sobre la funcin del txico aunque no explica la eleccin del sujeto por consumir droga. La postura de Lacan compone la continuidad de lo que Freud expusiera en la carta 79 a Fliess, cuando planteaba que cualquier adiccin es una sustitucin de la masturbacin, considerndola a principal adiccin. Esta sustitucin, no de un significante por otro significante, sino de un hacer por otro hacer. Estas diferencias ubican a la toxicomana como patologa del acto o como nuevo sntoma. Sera un sntoma sin envoltura formal, un puro ncleo de goce (Satriano, 2008)25. Toda adiccin supone la presencia de un
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Afnasis: significa desaparicin. Para Ernest Jones se encontrara en la base de todas las neurosis porque proviene de una prohibicin paterna: Ninguna satisfaccin sexual es permitida. Para Lacan, se trata de la desaparicin del mismo sujeto: el sujeto puede temer la desaparicin futura de su propio deseo. Se trata que la estructura lleva a que el objeto y el sujeto sean lo mismo, se confundan, siempre en cada, la afnasis es entonces estructural el sujeto. Actualmente se manifiesta como temor a la prdida o directamente como abandono de lazos amorosos, estudios, vida social, produciendo en muchos casos aislamiento: la base es la mencionada, miedo a desear. 23 Lacan, J. ( 1966) Psicoanlisis y Medicina, en Intervenciones y Textos 1. Edit. Manantial. 24 Lacan, Jacques: Clausura de las Jornadas de Carteles de la Escuela Freudiana de Paris, indito, 1975.
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Satriano, C. (2008). Precisiones conceptuales que son obstculos en el abordaje de la toxicomana. Indito.
ARTCULOS COMPLETOS goce, con lo cual se lo sita lejos del placer. Por eso es que Eric Laurent seala que la toxicomana es un modo de ruptura con el goce flico. No es una formacin de compromiso, sino una formacin de ruptura con lo particular del fantasma 26 (1994). Este autor plantea que los toxicmanos estn sujetos a las leyes del mercado, que les permite reemplazar un txico por otro. Esto sucede porque, contrariamente a lo que planteaba Freud acerca de la fijacin de la pulsin al objeto, esto no se encuentra en la relacin del sujeto con el objeto droga. El psicoanlisis actual ubica a las adicciones como patologas de borde porque plantea una imposibilidad de formar un borde a un goce que aparece amenazante. Esto sucede cuando la demanda de goce se despliega sobre estructuras en las que la funcin paterna no termin de constituirse. Ah se encuentran comportamientos como actings out, pasaje al acto, psicosomticas, adicciones, etc. La prctica adictiva es una operacin y montaje que tiene como funcin de estabilidad cuando no se constituye el sntoma. La cuestin arraigada el nombrarse: soy toxicmano, le permite escapar a la funcin flica, borrando la dimensin del gnero. Por su parte, Jacques Miller dice que la toxicomana es planteada como una nueva forma del sntoma, en tanto delimita y define al sujeto por una prctica (el consumo) y no por su sntoma27. El toxicmano representa una de las nuevas formas de satisfaccin, en donde la singularidad es inexistente y lo lleva a consumir constantemente. El abordaje clnico debe orientarse por la posibilidad de una pregunta: quin soy? Esto le permitira sustituir los valores de goce por un valor de sentido. La clnica toxicmana permite darle un lugar a la falta para aquellos sujetos saturados de goce, abordando las consecuencias de los estragos del Otro. Se trata as de producir un desplazamiento de la sustancia a las cuestiones inherente al sujeto, y esto implica apuntar a las modalidades de este goce particular, el lugar que ocupa el cuerpo, las incidencias sobre los establecimientos del lazo en lo social, familiar y laborar. La droga produce en el sujeto un rechazo del inconsciente, con el consecuente aplastamiento de la subjetividad. La relacin de enlace y unin con la droga, implica un goce exclusivo pero no su adherencia. Importa situar la diferencia estructural en el diagnstico para dilucidar para qu sirve el txico en la estructura, cul es la funcin para el sujeto. Para el caso de las psicosis, la sustancia txica no es su causante pero en ocasiones, puede desencadenarla. La
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Laurent, E. (1994) Tres observaciones sobre la toxicomana. En: Sujeto, Goce y Modernidad II, Ed. Atuel TyA, Bs. As. 27 Miller, J. y Laurent, E. (2005). El Otro que no existe y sus comits de tica. Paids. Espaa.
ARTCULOS COMPLETOS funcin toxicmana le presta al sujeto un discurso a modo de suplencia y el uso del txico le permite alejar la posibilidad del desencadenamiento de episodios y apoyarse en el borde del agujero de la psicosis pero sin desplomarse dentro de ella. En el consumo el sujeto psictico encuentra una precaria solucin, evitando su manifestacin. Por lo tanto, este lazo constituye un papel de nudo. La indicacin teraputica es proteger esta instancia mediante la transferencia y el despliegue de la palabra, y no precipitar una hospitalizacin o desintoxicacin.
ARTCULOS COMPLETOS 1969: EL AO DE LAS POLMICAS
AUTOR: Scholten, Hernn INSTITUCIN DE PERTENENCIA: UBA - COMAHUE DIRECCIN POSTAL: P. de Melo 2476 8 D (1425) C. A. B. A. DIRECCIN ELECTRNICA: hsescholten@gmail.com
RESUMEN En el ao 1969, la aparicin de los Cuadernos de psicologa concreta y la Revista Argentina de Psicologa daba cuenta de la intervencin explcita y notoria de los psiclogos sobre temticas que, hasta entonces, parecen haber monopolizado profesionales provenientes de otras disciplinas. Muchas de estas intervenciones remitan a tpicos fundamentales como la definicin de la psicologa y, principalmente, al rol de psiclogo. En el marco de esta exposicin se trata de indagar algunos artculos que Oscar Masotta publica ese mismo ao contra Emilio Rodrigu (Leer a Freud) y Ernest Jones (Qu es el psicoanlisis). Interesa aqu principalmente ubicarlos como una respuesta y una toma de posicin en el marco de polmicas, enfrentamientos y lneas de tensin que atraviesan el campo de las disciplinas psi en ese momento. PALABRAS CLAVE: Historia de la Psicologa - Historia del psicoanlisis - Oscar Masotta.
A comienzos de la dcada de 1960, comenzaban a graduarse las primeras camadas de psiclogos argentinos y rpidamente iniciaban su organizacin profesional en torno de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA) (Plotkin, 2003:241-245; Dagfal, 2009:516-534). Al final de esa dcada, precisamente en el ao 1969, vean la luz una serie de publicaciones mediante las cuales los psiclogos comenzaron a intervenir al menos de un modo mucho ms explcito y notorio sobre temticas que, hasta entonces, parecen haber monopolizado profesionales provenientes de otras disciplinas. Muchas de estas intervenciones
ARTCULOS COMPLETOS remitan a tpicos fundamentales como la definicin de la psicologa y, principalmente, al rol de psiclogo. En efecto, en relacin con este ltimo tpico se ubican los debates sobre Ideologa y psicologa concreta de 1965 organizados por una agrupacin estudiantil (M.A.P) en la sede de la Facultad de Filosofa de la UBA de la Avenida Independencia. Si bien ningn psiclogo fue protagonista en esos debates, su relevancia aqu responde al hecho de que fue reproducida casi un lustro ms tarde en los nmeros iniciales de la primera revista dirigida por psiclogos en nuestro pas: Cuadernos de Psicologa Concreta (CPC). Diana Averbuj, que diriga dicha publicacin junto con Beatriz Castillo, particip en el debate sobre El quehacer del psiclogo en la Argentina de hoy que fue editada, pocos meses despus, en el primer nmero de la Revista Argentina de Psicologa (RAP), portavoz de la APBA. Como seala Vezzetti (2004) y profundiza Borinsky (1998), la polmica tampoco est ausente en esta ltima publicacin: ya en el primer nmero de la RAP un joven psiclogo, desde una perspectiva inspirada en el estructuralismo francs, plantea una serie de crticas y objeciones a un artculo del reconocido psicoanalista Hernn Kesselman publicado en los CPC bajo el ttulo La responsabilidad social del psicoterapeuta. Y Juana Danis, con su articulo El psiclogo y el psicoanlisis publicado en el primer nmero de la RAP, daba el puntapi inicial de una polmica con Roberto Harari en torno al psicohigienismo blegeriano y, fundamentalmente, respecto de la apropiacin del psicoanlisis por parte de los psiclogos.
Ahora bien, en el mismo nmero de la RAP y en el marco de todos esos agitados debates que enfrentaban a los psiclogos entre s y con los psicoanalistas, se publica un artculo que, bajo el ttulo Leer a Freud y mediante una severa crtica a Emilio Rodrigu, buscaba descalificar al conjunto de los psicoanalistas argentinos formados en la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA). En el marco de esta presentacin interesa mostrar que el referido artculo y la polmica subsiguiente que genera, permiten dar clara cuenta del rpido viraje hacia nuevos horizontes que comenzaba a emprender su autor: Oscar Masotta.
De la vanguardia esttica a la heterodoxia psicoanaltica
ARTCULOS COMPLETOS En enero de 1969, casi dos aos despus de publicar sus escritos dedicados a El popart y Happenings, ve la luz el cuarto libro de Masotta: Conciencia y estructura. Este volumen compila una serie de trabajos publicados entre 1956 y 1967, incluye un artculo indito titulado Anotaciones para un psicoanlisis de Sebreli 1 y est dividido en tres partes, cada una de las cuales est ordenado de modo estrictamente cronolgico. Sera pertinente preguntarse si el orden mismo de estas partes (1. Filosofa y psicoanlisis, 2. Literatura y poltica y 3. Esttica de vanguardia y comunicacin de masas) no respondera tambin a una sucesin, incluso a un recorrido que el propio autor del libro intenta esbozar. Ms all de estas especulaciones, lo que resulta notorio es que ni este libro, ni las mencionadas publicaciones inmediatamente anteriores anuncian al futuro Maestro del psicoanlisis lacaniano, ni tampoco dan cuenta de los grupos de estudios sobre Freud y Lacan que Masotta animaba desde fines de 1967. En la Advertencia formulada a raz de una considerable demora en la edicin del libro ni siquiera es mencionado el psicoanlisis sino problemticas relativas a la produccin artstica: Masotta expone all algunas observaciones respecto de sus artculos sobre David Vias y Rogelio Polesello, y as como algunas precisiones respecto de la definicin de vanguardia y su articulacin con la poltica. En este sentido, resulta justificado situar hacia el ao 1969 un momento particular de la trayectoria intelectual de Masotta: momento en que retira sus apuestas del campo de la vanguardia esttica para comenzar a montar una heterodoxia psicoanaltica. En efecto, Masotta no slo no particip de Tucumn arde (1968), a pesar de que uno de los organizadores fue un estrecho colaborador en Happenings (1967), y abandon en 1969 el proyecto de LD (revista sobre la historieta que lleg a publicar tres nmeros2), sino que fortaleci y amplific sus actividades relacionadas con el psicoanlisis. Ahora bien, montar una heterodoxia supone plantear un cuestionamiento, delinear ciertos lmites e incluso tomar (o apropiarse) de ciertos territorios ocupados por otros agentes del campo intelectual. En este sentido, las polmicas pueden resultar sumamente
Tampoco haba sido publicado anteriormente Roberto Arlt, yo mismo pero correspondera a la presentacin que el propio Masotta hizo de su primer libro en 1965. Por otra parte, cabe destacar el hecho de que algunos artculos sufrieron modificaciones que pueden llegar a considerarse significativas. Respecto de las particularidades del texto sobre Sebreli, vase mi artculo Oscar Masotta, entre la fenomenologa y el estructuralismo en La Biblioteca, 2-3, pp. 298-307. 2 Su ltima incursin en este terreno ser la edicin de La historieta en el mundo moderno en 1970, libro que recopila los artculos que public en LD.
ARTCULOS COMPLETOS ilustrativas de esta dinmica y el cuestionamiento resulta un recurso fuertemente apreciado por Masotta y al que acude con suma frecuencia.
Masotta y Rodrigu: una polmica inconclusa El texto publicado en la RAP bajo el ttulo Leer a Freud sera el resumen de una conferencia que Masotta lee el 18 de abril de 1969 en el Instituto Lucchelli Bonadeo. Vezzetti (2004), Dagfal (2009) y otros autores se ocuparon ya, desde diversos enfoques, de las caractersticas de este texto. Resulta sumamente pertinente ubicar esta conferencia en el contexto de una serie de actividades que germinaron en el marco de sus grupos de estudio sobre Freud y Lacan. Menos de un mes ms tarde, a mediados de mayo, tuvo lugar el Primer Congreso Lacaniano en el que expondrn sus trabajos Juan David Nasio, Jorge Jinkins, Oscar Steimberg, Arturo Lpez Guerrero, etc.3 todos participantes de los iniciales grupos de estudio de Masotta. En julio del mismo ao se public El inconsciente freudiano y el psicoanlisis francs contemporneo, una compilacin de textos de psicoanalistas lacanianos (Pontalis, Green, etc.), prologada por Masotta y Juan David Nasio. La aparicin de este volumen marca el inicio de una serie de publicaciones de orientacin lacaniana en la Editorial Nueva Visin que Masotta impuls al menos hasta 1971. Ese mismo mes, julio de 1969, Masotta inicia un curso sobre Psicoanlisis y estructuralismo en el Instituto Di Tella, las cuales sern incluidas al ao siguiente en Introduccin a la lectura de Jacques Lacan. Estas clases fueron reproducidas a partir de las notas y aportes de Jorge Jinkins y Sara Glasman. Es con estos antecedentes inmediatos y a instancias de Carlos Sastre, discpulo de Masotta que se public Leer a Freud en septiembre de 1969, en el primer nmero de la RAP. Dagfal resume en modo efectivo el contenido de esta crtica: el artculo de Masotta [] recusaba cidamente los fundamentos del anlisis kleiniano sobre todo en lo tocante al simbolismo-, al mismo tiempo que atacaba
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El segundo Congreso se realizar en el mes de octubre de ese mismo ao en el Centro Mdico ubicado en la Avenida Daz Vlez.
ARTCULOS COMPLETOS toda tentativa de totalizacin fenomenolgica. Para hacerlo, utilizaba dos trabajos de Emilio Rodrigu. [] En ambos, Masotta encontraba una amputacin de la teora freudiana del signo, acusando a Rodrigu de ocuparse de Ernest Jones y de Suzanne Langer para no seguir a Freud. El resultado era una consideracin de los efectos de la elaboracin inconsciente en trminos de conducta; en otras palabras, un conductismo de la significacin (Dafgal, 2009:556-560). Pero, ms all del contenido de las crticas aqu vertidas, de la discusin a nivel terico y conceptual, lo ms relevante quizs sean los autores citados y las figuras cuestionadas. Es Althusser quien lee a Marx no sin haber ledo a Lacan el que nos sugiere el sentido y el alcance de la tarea: leer a Freud (Masotta, 1986:153). No resulta sorprendente que Masotta inicie y cierre tambin de este modo su conferencia, ubicando su trabajo bajo la gua y el respaldo del filsofo francs, afiliado al Partido Comunista y propulsor de un particular abordaje de la obra de Marx. Para ese entonces, ya haban comenzado a circular en Buenos Aires las traducciones de Pour Marx y Lire le Capital, de Freud et Lacan e incluso ya exista una primer estudio de sus ideas a nivel local4. A grandes rasgos, la referencia a este autor, y por su intermedio a Marx y Lacan, introduce una validacin que no se limitaba al nivel conceptual o epistemolgico sino que era tambin pertinente a nivel poltico principalmente merced a la sugerente reflexin althusseriana sobre la prctica terica. Un papel no menos fundamental ocupar aqu Jacques Lacan ya que, por ejemplo, ser la nocin de significante la que ser opuesta punto por punto a la propuesta de Rodrigu en torno del smbolo. Ahora bien, cules son los motivos que llevan a que Masotta seleccione a Emilio Rodrigu como blanco preferencial de sus crticas, especialmente teniendo en cuenta que se refiere a textos publicados varios aos atrs5 y que las ideas all expuestas eran ampliamente compartidas con otros psicoanalistas locales? El cuestionamiento se origina, sin duda, en la posicin que Rodrigu ocupa en el mbito del psicoanlisis local, en tanto presidente de la APA y su destacado papel en la difusin de las ideas kleinianas en Argentina (Rodrigu,
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Me refiero a la Lectura de Althusser compilada por Sal Karz, publicada ese mismo ao y que incluye artculos de colaboradores de Althusser, del propio Karz y Emilio de Ipola. 5 El libro y el artculo de Rodrigu que Masotta selecciona haban sido publicados tres y cuatro aos antes respectivamente, pero las ideas sobre el smbolo ya haban sido objeto de un texto de 1956 que, en gran parte, recupera ideas que Ernest Jones haba publicado en 1916.
ARTCULOS COMPLETOS 2000; Plotkin, 2003; Dagfal, 2009). En otras palabras, cuestionarlo permitira dar cuenta de las limitaciones tericas y la mediocridad de la APA y del kleinismo con un solo golpe 6. Y un golpe contundente por otra parte: si la hiptesis de Masotta resultaba confirmada el propio presidente de la Asociacin Psicoanaltica Argentina era incapaz de analizar un sueo merced a las deficiencias del simbolismo kleiniano. Como conclusin necesaria, se volva indispensable entonces seguir el camino de Lacan y volver a Freud.
La respuesta de Rodrigu no se hizo esperar y fue publicada en el nmero 2 de la RAP (diciembre de 1969) bajo un particular ttulo: Leer a Rodrigu. Tras destacar lo sorpresiva que le result la critica masottiana, el autor relativiza su alcance respecto de un caso de autismo y la descarta directamente en lo referido al sueo de Anna Freud, en tanto resultaba pertinente si ella fuera hispanoparlante pero Ana era austraca, y los nios austracos suean en alemn.
Reflexiones finales
Treinta aos despus, en El libro de las separaciones, Rodrigue afirma que su respuesta fue como un gol de media cancha y al mismo tiempo da cuenta del peso que le otorga esta polmica: Me detengo aqu porque esta polmica con Masotta fue importante en mi vida y, tal vez, junto con el huevito del cuc, estuvo en la base de mi dificultad posterior para leer a Lacan. Por ese tiempo muchos de nosotros comenzbamos a leer en serio textos duros, difciles de digerir. Althusser y Lacan encabezaban la lista. [] El asunto se complica porque creo que Masotta tena razn en su apreciacin global de mi trabajo. Sent el aguijn. Haba un cierto guitarreo de mi parte. Tal vez, al escuchar la crtica, vislumbr con un dejo de temor que nuevos cdigos se avecinaban y que la hegemona kleiniana estaba siendo amenazada. Nunca nadie me haba confrontado antes desde esa pedana terica, tratndome con una falta de respeto rayan en la insolencia (Rodrigu, 2000:161).
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De hecho, este mismo esquema de referentes tericos (Althusser, Lacan) y de instituciones y teoras cuestionadas, se volver a presentar en otro artculo de Masotta publicado un par de meses ms tarde en el nmero 5 de la revista Los libros.
ARTCULOS COMPLETOS Ahora bien, la lectura de este libro depara una revelacin sorprendente: an pasados treinta aos, Rodrigu parece desconocer que hubo una respuesta de Masotta a su rplica que, tras ser rechazado para su publicacin en la RAP, fue incluida en el primer nmero de Cuadernos Sigmund Freud, la revista que el propio Masotta comenz a dirigir en 1971. No me detendr aqu en aquellas Anotaciones para un psicoanlisis de Emilio Rodrigu, me interesa ms bien volver a lo planteado al comienzo de esta presentacin y ubicar esta polmica en la trama de una serie de debates y enfrentamientos que detonaron en 1969 ao del Rosariazo y el Cordobazo. Esos enfrentamientos dan cuenta de las lneas de tensin que atraviesan las disciplinas psi y que no harn ms que profundizarse en los aos posteriores. Frente a este panorama, Masotta traza una clara lnea demarcatoria: entre aquellos que no habran querido saber nada con el verdadero descubrimiento de Freud (Masotta, 1986:165) entre los que se encontraran Rodrigu y Ernest Jones (emblemas del establishment psicoanaltico) y el retorno a Freud que comenzar a propugnar siguiendo la va trazada por Jacques Lacan.
Referencias AA. VV. (1971), Cuadernos Sigmund Freud, 1, Buenos Aires. Borinsky, M. (1998). Cuatro polmicas en la constitucin de la psicologa como profesin. s/d. Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966), Buenos Aires: Paids. Masotta, O. (1986). Introduccin a la lectura de Jacques Lacan. Buenos Aires: Corregidor. Plotkin, M. (2003). Freud en las pampas. Buenos Aires: Sudamericana. Rodrigu, E. (2000). El libro de las separaciones. Buenos Aires: Sudamericana. Scholten, H. (2001). Oscar Masotta y la fenomenologa, Buenos Aires: Atuel/Anfora. Scholten, H. (2005). Oscar Masotta, entre la fenomenologa y el estructuralismo. La Biblioteca, 2-3, 298-307. Scholten, H. (2009). Oscar Masotta y el psicoanlisis. Actas del X Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis, Vol. 10, 381-3-92. Vezzetti, H. (2004). Los comienzos de la psicologa como disciplina universitaria y profesional. Debates, herencias y proyecciones sobre la sociedad. En M. Plotkin & F.
ARTCULOS COMPLETOS Neiburg (comps.), Intelectuales y expertos. La constitucin del conocimiento social en la Argentina (pp. 293-319). Buenos Aires: Paids.
ARTCULOS COMPLETOS PSICOANLISIS Y PSICOTERAPIA GRUPAL. EDGARDO H. ROLLA: DE LA NEUROCIRUGA A LOS GRUPOS OPERATIVOS EN LA PLATA
AUTOR: Vadura, Nancy INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa (UNLP). DIRECCIN POSTAL: 8 Bis N 231 La Plata DIRECCIN ELECTRNICA: nancyvadura@gmail.com
RESUMEN El presente trabajo forma parte de una investigacin mayor acerca de la Psicoterapia y el Psicoanlisis grupal en la ciudad de La Plata. Me propongo identificar algunos elementos que permitan situar la recepcin local de estos abordajes a partir de la llegada de algunos profesionales a la carrera de psicologa de la UNLP, en particular, Edgardo H. Rolla. Su participacin en esa unidad acadmica y la impronta que dejara en los primeros psiclogos platenses lo convirtieron en uno de los actores principales en el arribo del psicoanlisis a la facultad de la Psicologa y en el primer referente -aunque no el nico- de la grupalidad en La Plata en la dcada del 60. PALABRAS CLAVE: Historia- UNLP- Psicologa- Grupo- Rolla
El presente trabajo forma parte de una exploracin inicial acerca de la Psicoterapia y el Psicoanlisis grupal en la ciudad de La Plata. El mismo se inserta en el marco del Proyecto de Investigacin dirigido por Dr. Alejandro Dagfal en el que nos proponemos profundizar en los estudios histricos acerca de las disciplinas psi en nuestra ciudad entre 1948 y 1990.
ARTCULOS COMPLETOS Basndome en las escasas fuentes escritas existentes sobre esta temtica intentar comenzar a identificar la recepcin local de estos abordajes a partir de la llegada de algunos profesionales a nuestra unidad acadmica, detenindome en particular en la figura de Edgardo H. Rolla (1910-2001). Destacado psicoanalista argentino, de larga trayectoria en el campo de la neurociruga y discpulo de Pichon-Rivire, Rolla ser uno de los actores principales en lo referido a la formacin de los psiclogos platenses en la dcada del `60 en este tipo de abordajes. En esa direccin, comenzar mostrando algunos elementos biogrficos del recorrido inicial de nuestro autor, que apuntan a sealar el viraje que se produce en su camino profesional a partir del encuentro con el psicoanlisis y en particular con Pichon-Rivire. Rolla naci en San Miguel de Tucumn e1 21 de agosto de 1910. Como mdico, se form con Ramn Carrillo y se especializ en neurociruga. A los 18 aos ya se haba insertado en el mbito acadmico, desempendose como Director de Anatoma Descriptiva en la Facultad de Medicina de Bs. As. Tras un breve periodo en el que ocup un cargo como mdico en el Ministerio de Salud Pblica de la Nacin entre 1948 y 1951, retorn a su facultad como ayudante diplomado en Neurologa (1954-55) luego, como jefe en Clnica neurolgica. A pesar de su formacin mdica, sus primeras publicaciones (entre 1929-1954) no se refirieron a su campo sino a la historia del Antiguo Egipto. Este inters lo llev a integrar La Socit Franaise d Egyptolologie, la Fondation Egyptologique Reine Elizabeth (Bruselas) y la Egypt Exploration Society. Su primer artculo sobre neurologa y clnica mdica Investigaciones sobre la Sulfamida (Protonsil) en las enfermedades eruptivas y fiebres puerperales apareci en El Da Mdico en 1936. Sus publicaciones sobre estos temas se extendieron hasta 1959. A principios de los aos cincuenta, realizando una especializacin en E.E.U.U, tuvo su primer acercamiento al psicoanlisis. Posteriormente devino discpulo de Pichon-Rivire, y miembro de la APA (Dagfal, 2009: 391). Es en funcin de este encuentro que comienzan sus producciones psicoanalticas (Rolla, 1956). Las mismas aparecan publicadas en la Revista de Psicoanlisis, rgano de la APA. Es en esta etapa de Rolla que escribe uno de sus primeros trabajos vinculado a
ARTCULOS COMPLETOS lo grupal, La Comunicacin y las Tcnicas Sociales publicado en Acta Neuropsiquitrica en 1957. Su cercana a Enrique Pichon-Rivire lo llev a participar del Instituto Privado de Asistencia, Enseanza e Investigacin. Asimismo integr el Instituto Argentino de Estudios Sociales (IADES) adems de la experiencia de Laboratorio social y de trabajo en comunidad (Experiencia de Rosario) llevada a cabo en 1958 con el propsito de testear los grupos operacionales a gran escala (Dagfal, 2009: 283). En ese experimento integr el equipo coordinador conjuntamente con David Liberman, Jos Bleger y Fernando Ulloa. Al referir a esta experiencia Rolla seala: Tras la experiencia que, junto con el doctor Enrique Pichon-Rivire, realizamos en la ciudad de Rosario en el ao 1958, todos los componentes de su equipo comenzamos a desarrollar,complementar y aplicar los conceptos de grupos interdisciplinarios y grupos operativos .La experiencia de Rosario fue apasionante, su descripcin, as como lo referente a sus objetivos y resultados, puede hallarse en el trabajo publicado en el Acta Neuropsiquitrica Argentina, 1960: Tcnica de los grupos operativos, por Enrique Pichon-Rivire, Jos Bleger, David Liberman y Edgardo Rolla1. Los resultados de esta Experiencia tuvieron una influencia decisiva, tanto sobre la teora como sobre la prctica de los grupos operativos aplicados a la didctica, la empresa, la teraputica, la publicidad, etctera. Ahora bien, su vinculacin con Pichon-Rivire ya ha sido sealada (Dagfal, 2009), razn por la cual comenzar a partir de aqu a delinear algunos de los elementos que lo sealan como una de los actores principales en el arribo del psicoanlisis a la facultad de la Psicologa de la UNLP y en particular de los abordajes grupales. Para ello se me hace necesario hacer un recorrido que aporte datos acerca de su insercin y participacin en la Universidad Nacional de La Plata, adems de sealar la impronta que su figura dejara en los primeros psiclogos platenses.
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Rolla, E.H. (1962). La psicoterapia individual y grupal. En Ediciones 3, Grupos operativos (pp. 153-161). Buenos Aires.
ARTCULOS COMPLETOS Dar cuenta de su inclusin como docente en La Plata implica resear brevemente las complicaciones que las facultades de psicologa tuvieron entonces para configurar su planta docente, dado que, en esa coyuntura, los profesionales formados en la materia eran escasos. La carrera de la UNLP no estara exenta de atravesar estas mismas dificultades. Recordemos que entre mayo 1955 y agosto de 1959 se fundaron en nuestro pas seis carreras de psicologa, lo que implico qu, en un breve lapso de tiempo, debieron crearse tambin numerosas ctedras universitarias y organizar su plantel profesional. En La Plata La mitad de los primeros docentes de la carrera de la UNLP provenan de la Capital y, muchas veces, dictaban clase en ambas universidades. Era el caso de Gino Germani, Mauricio Knobel, Telma Reca, Carolina Tobar, y Edgardo Rolla, entre muchos otros. Fernanda Monasterio era un caso menos comn: dictaba clase en los dos lugares, pero viva en La Plata2. Es Fernanda Monasterio, entonces Jefa de departamento de Psicologa quien lo convoca para cubrir, en principio, el cargo como profesor titular en la ctedra Neurobiologa y Psicofisiologa, cargo en el que fue nombrado el 11 de mayo de 1960. En esta poca, el psicoanlisis todava no se haba insertado en el mbito acadmico. El proyecto inicial de la Plata no propiciaba la implantacin de las ideas freudianas, Deca Monasterio: La gente de La Plata no era psicoanaltica, ni saba nada del tema, hasta que llegaron algunos profesores como Knobel y Rolla -que eran psicoanalistas, pero no fueron a explicar psicoanlisis, porque Rolla fue a explicar neurobiologa-. Yo le dije aqu no metas psicoanlisis, sino el cerebelo, y el bulbo raqudeo. All tienes los preparados de la poca de Christofredo Jakob para que lleves a la clase3. Monasterio era renuente al psicoanlisis, sin embargo en funcin de las dificultades con las que se encontr para organizar los cargos docentes debi flexibilizar su posicin y permitir que se sumaran jvenes profesionales reconocidos y especializados en el extranjero a los que la
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Dagfal, A., (1997) Entrevista a Fernanda Monasterio. Mimeo. Dagfal, A., (1997) Entrevista a Fernanda Monasterio. Mimeo.
ARTCULOS COMPLETOS mdica espaola no poda rechazar an sabiendo que eso representara la entrada del psicoanlisis a la facultad. Entre 1961 y 1962 el Departamento de Psicologa haba comenzado a difundir las actividades de la carrera en el mbito local. Con ese propsito profesores y alumnos participaban en un programa dedicado a la Psicologa en Radio Universidad, adems de asistir a eventos acadmicos nacionales e internacionales y de conceder entrevistas a diversas publicaciones de la Universidad. En esa direccin La Revista de la Facultad de Humanidades publicaba Fundamentos y fines de la carrera de psicologa. Sus autores; Monasterio, Ravagnan, Rolla y Tobar Garca. En esa publicacin se intentaba legitimar tericamente la formacin de los psiclogos. Posteriormente este artculo integr el primer nmero de la Revista de Psicologa en 1964, dirigida por Luis Mara Ravagnan. De esta revista primera producida enteramente por una carrera de psicologa-, Rolla form parte del cuerpo de redaccin conjuntamente con Ral Balb, Eduardo Colombo, ngel Fisch, Juan Carlos Pizarro entre otros. Esta publicacin continuaba el liderazgo que haba implicado la organizacin del VIII Congreso Interamericano de Psicologa, en Mar del Plata, en abril de 1963, cuyo comit ejecutivo estaba integrado por Fernanda Monasterio, como presidente, Mauricio Knobel, vicepresidente, Edgardo Rolla el secretario general y Luis Ravagnan el cosecretario. Un tiempo antes, en abril de 1962, Rolla haba sido designado como titular interino en la materia Psicologa Profunda. Tal como seala una de las primeras egresadas de la carrera, Norma Delucca, es desde su lugar en esta materia que se convierte en una de las figuras que dejaron una marca en la formacin de los primeros profesionales platenses. Rolla en Psicologa Profunda, tambin nos estimul en el estudio del psicoanlisis y nos invit a que nos incorporramos a la APA. Cuando terminamos la carrera, o antes de terminar la carrera, nosotros habamos empezado a viajar a Buenos Aires a hacer seminarios. No a
ARTCULOS COMPLETOS incluirnos en la institucin porque todava no estbamos recibidos. Por esa poca tomamos contacto, hicimos seminarios, con Pichon Rivire, con Liberman, con Ulloa, con Pavlovsky Y lgicamente lo que se trasmita era el psicoanlisis kleiniano... Cuando nos recibimos, invitados por Rolla, fuimos a hacer el intento..., bueno Bleger estaba tambin en ese momento, con l tambin hicimos seminarios, y en ese momento fuimos a tener una entrevista para ingresar a la APA, con el que estaba de presidente...Nos hizo una entrevista a media docena de psiclogos que habamos ido4. La APA no admita psiclogos entonces, razn por la cual la invitacin de Rolla les haba resultado una sorpresa: Me llam la atencin la invitacin, en ese momento la APA no admita psiclogos Bueno, fue una equivocacin de Rolla, y una desinformacin nuestra5. Probablemente el querer acercar a sus discpulos a la Asociacin no obedeca al desconocimiento de que solo se aceptaban profesionales mdicos sino a que consider que la formacin de stos era suficiente como para ser aceptados. Finalmente esos primeros egresados, an habiendo asistido a numerosos seminarios no lograron sistematizar esa formacin. En ese mismo ao (1962) public su libro Psicoterapia individual y grupal. El objeto de esta obra era que se convirtiera en un instrumento de consulta vlido para los estudiantes y para todos aquellos interesados en este tipo de tcnicas. Si bien el libro se centra fundamentalmente en la tcnica psicoanaltica, Rolla realiza adems un recorrido por la literatura y las diferentes conceptualizaciones sobre el tema, al tiempo que aporta material clnico que extrajo de su propia experiencia. Admite el aporte de maestros extranjeros pero seala
Autores Varios (2003) Reportaje a Norma Delucca. Acheronta, N 17. Disponible en: www.acheronta.org/delucca17 5 Autores Varios (2003) Reportaje a Norma Delucca. Acheronta, N 17. Disponible en: www.acheronta.org/delucca17
ARTCULOS COMPLETOS fundamentalmente a Pichon-Rivire como la fuente ms cercana y a la que con mayor frecuencia he acudido (Rolla, 1962: 7-9) . Este libro tuvo su origen en las clases dictadas en la Escuela Privada de Psiquiatra por quienes fueron sus fundadores: David Liberman, Jos Bleger y Enrique Pichon Rivire, y su autor. El proyecto original fue escribir un libro sobre la psiquiatra dinmica, proyecto que por diversas dificultades qued sin efecto. Algunas de los problemas que menciona refieren a los cambios en los temas encarados a lo largo del tiempo, la distribucin de los mismos entre los integrantes del cuerpo docente, entre otras. El trabajo en ese mbito con la modalidad del grupo operativo permiti poner en evidencia estas dificultades e intentar superarlas. En funcin de esto, los integrantes del cuerpo docente de la Escuela de Psiquiatra acordaron ir publicando cada uno y de manera simultnea, parte de lo expuesto en aquellas clases. Rolla conservaba la esperanza de que la suma de esos trabajos individuales constituyera la biblioteca de obras realizadas en esa Escuela. Sin embargo, an cuando la biblioteca se fund un tiempo despus (1963), este propsito no se concret. Algunos de los coordinadores de ese equipo se alejaron para ocuparse de sus propios proyectos. Nuevos discpulos ocuparon esos lugares y los viejos, devenidos maestros, comenzaron a desarrollar sus conceptos e investigaciones que incluan la publicacin de libros. No me centrar en todos y cada uno de los elementos que aporta este libro. S sealar la concepcin de psicoterapia que el autor propone, en tanto esta concepcin va en consonancia con lo que se desarrollar a posteriori en relacin al tema que me convoca. Rolla comienza por definir la psicoterapia como base de todo intento teraputico6. Considera que todo acercamiento entre dos o ms personas implica necesariamente una forma de psicoterapia en tanto producto de este acercamiento, se expresan y comparten ansiedades, con el objeto de nivelar tensiones y elaborar
Rolla, E. H. (1962). La psicoterapia individual y grupal. En Ediciones 3, Esquema Referencial (pp. 13). Buenos Aires.
ARTCULOS COMPLETOS ansiedades a travs de la comunicacin: en todo agrupamiento de seres humanos an en el grupo mnimo de dos personas obra un principio bsico de psicoterapia 7. Lo grupal pareciera integrarse tambin en los captulos referidos a las psicoterapias individuales en tanto la misma relacin dual mdico-paciente se configura como un grupo mnimo. En los captulos que se ocupan de la psicoterapia grupal, realiza un recorrido histrico exhaustivo en el que me detendr con el propsito de intentar conocer algunas de las lecturas realizadas por Rolla sobre el tema. En ese anlisis hace mencin de los diferentes aportes que permitieron la construccin de estos saberes y prcticas y comienza reconociendo las conceptualizaciones freudianas como contribuciones valiosas para lo grupal. Segn nuestro autor, an cuando Freud nunca hubiera hablado explcitamente sobre la psicoterapia de grupos, seala que en algunas de sus obras el viens menciona a la psicologa grupal como la ms antigua de las psicologas. En tal sentido, rescata sus aportes sobre las psicologa de las masas, los conflictos sociales y el significado de la cultura con relacin a la evolucin individual, adems de sus conceptos acerca de la dinmica mental, en especial los referentes al proceso estructural y relacional del inconciente, a los que considera un pilar fundamental no solo del psicoanlisis sino de toda psicoterapia. Siguiendo a Freud, Rolla afirma que la psicologa grupal es la ms antigua de las psicologas8 y para justificar este enunciado se retrotrae a varios siglos antes de Cristo, a las prcticas grupales de asistencia a sujetos con perturbaciones fsicas y/o mentales implementadas en el Templo de Epidaurus en Grecia. Considera que estos procedimientos compartidos fomentaban la intercomunicacin y la nivelacin de ansiedades. Si bien se trataba de reuniones religiosas, tenan algunas similitudes en sus tcnicas con otras de carcter ms cientfico, a saber las reuniones de Mesmer de fines del siglo XVIII.
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Rolla, E. H. (1962). La psicoterapia individual y grupal. En Ediciones 3, Esquema Referencial (pp. 15). Buenos Aires. 8 Rolla, E. H. (1962). La psicoterapia individual y grupal. En Ediciones 3, Psicoterapia grupal (pp. 67-68). Buenos Aires.
ARTCULOS COMPLETOS El desplazamiento de lo mgico a lo cientfico para Rolla se produce con Pratt, en Boston quien trabajaba con prcticas grupales en la atencin de enfermos de tuberculosis. Las tcnicas de Pratt dejaron reminiscencias en los ensayos de Marsch y Lazell en su prctica con enfermos mentales en los aos 20. Sita el surgimiento de la tcnica de grupo con nios en Europa con Alfred Adler en la dcada del 30. Esta tcnica constituy uno de los orgenes del posterior ensayo de Moreno y su mtodo psicodramtico. Indica a Moreno como quien al comienzo de la cuarta dcada de ese siglo emplea por primera vez el trmino y delimita los alcances de psicoterapia grupal. Adler no ser el nico discpulo de Freud al que considera en esta revisin, ya que encuentra en los postulados sobre la tcnica del filoanlisis de Trigant Burrow una profunda raz freudiana. Asimismo reconoce los aportes de Kurt Lewin con su Teora de Campo en las Ciencias Sociales, otras de raigambre psicoanaltica de lnea kleniana como la de W. R. Bion y Foulkes, las contribuciones de conceptos de la teora de la comunicacin con Bateson y Ruesch a la vez que los de Slavson en lo que refiere particularmente a la importancia que otorga a los mensajes no verbales. Para Rolla, a algunas de estas concepciones tericas y de sus principios tcnicos adhirieron los pioneros del movimiento psicolgico grupal en nuestro pas, movimiento que se escindi en dos grupos. Por un lado, Pichn Rivire y Emilio Rodrigu y por otro, Ral Usandivaras y Juan Jos Morgan. Segn nuestro autor, fue Rodrigu el primero en introducir en el crculo psicoanaltico las conceptualizaciones sobre la psicologa grupal. Por su parte, era Rivire quien aportaba los conocimientos y estudios sobre psicologa topolgica adems de conceptos de ciberntica. Estos pioneers9 nuclearon a figuras valiosas del psicoanlisis de la poca como Marie Langer, Len Grinberg, Jos Bleger, David Liberman. Otros tantos se acercaron al grupo de Usandivaras y Morgan. No obstante, esta alineacin no imposibilito los
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Rolla, E.H. de (1962). La psicoterapia individual y grupal. En Ediciones 3, Psicoterapia grupal. Un poco de historia (pp. 78).Buenos Aires.
ARTCULOS COMPLETOS acuerdos que terminaron en la fundacin de la Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de Grupo de la que Rolla fue miembro. Lo grupal entonces captaba numerosos adeptos, la gente no solo se interesaba en este tipo de tcnicas sino que comenzaron a elaborarse conceptos tericos originales y a introducirse procedimientos tcnicos novedosos. Esta formacin es la que nuestro autor capitaliz una vez alejado de la Escuela de Psicologa Social, momento en el que iba a dedicarse a sus ctedras universitarias y al dictado de seminarios. En La Plata, la aplicacin de los grupos operativos alcanzaba ahora no solo a las reuniones de ctedra en la asignatura Psicologa Profunda sino a los trabajos prcticos con los alumnos. Desde aqu Rolla se converta en el primer referente aunque no el nico- de la grupalidad en esa ciudad. Del mismo modo, lo grupal se haca presente en la Revista de Psicologa. All se recomendaban libros sobre el tema: Un anlisis de la psicoterapia grupal de Taylor y Dinamics of groups at work de Herbert Thelen10. Pavlovsky dictaba su primera conferencia en La Plata, Las Tcnicas del Psicodrama11 , dos becarios viajaban al exterior para especializarse en grupos operativos y dinmica de grupos en la Tavistock Clinic de Londres12 y Rojas Bermdez dictaba un curso sobre Tcnicas Psicodrmaticas (Instituto de Psicologa, 1965). As el psicoanlisis grupal comenzaba a dejar sus huellas en la ciudad de las Diagonales.
Referencias Fiasch, A. (1964). Recomendaciones de Libros. Revista de Psicologa, 1, 130-131.
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Fiasch, A. (1964). Recomendaciones de Libros. Revista de Psicologa, 1, 130-131. Departamento de Psicologa (1964) Actividad desarrollada. Conferencias. Revista de Psicologa 2,(pp.60-61) 12 Departamento de Psicologa (1965). Becarios. Revista de Psicologa 2, (pp.61).
ARTCULOS COMPLETOS Autores Varios (2003). Reportaje a Norma Delucca. Acheronta, N 17. Disponible en: www.acheronta.org/delucca17.htm Carpintero, E & Vainer A. (2004). La huellas de la memoria. Psicoanlisis y salud mental en la Argentina de los 60 y 70. Tomo I: 1957-1969. Buenos Aires: Topa. Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966). Buenos Aires: Paids. Dagfal, A. (1997). Entrevista a Fernanda Monasterio. Mimeo. Pichon-Rivire, E., Bleger, J., Liberman, D. & Rolla, E. (1960). Tcnica de Grupos Operativos. Acta Neuropsiquitrica, 6 (1), 107-120. Rolla, E. H. (1956). Anlisis de una Esquizofrenia. Revista de Psicoanlisis, 1(2),72-78. Rolla, E. H. de (1962). La psicoterapia individual y grupal. Buenos Aires: Ediciones 3. Rolla, E. H. (1964). Los grupos operativos en la Enseanza. Revista de Psicologa, 1, 91-94. Departamento de Psicologa (1964). Actividad desarrollada. Conferencias. Revista de Psicologa, 2, 60-61. Departamento de Psicologa (1965). Becarios. Revista de Psicologa, 2, 61.
ARTCULOS COMPLETOS LA EMERGENCIA DE LAS PRIMERAS PUBLICACIONES FRANCESAS ACERCA DE LA HERENCIA DE LA ALIENACIN. LAS MEMORIAS DE E. GINTRAC Y A. GAUSSAIL EN EL CONCURSO DE 1843 DE LA ACADMIE ROYALE DE MDECINE
AUTOR: VALLEJO MAURO INSTITUCIN DE PERTENENCIA: CONICET FACULTAD DE PSICOLOGIA DE LA UBA DIRECCIN POSTAL: VENEZUELA 4356 DEPTO. 2 B (1211, CAPITAL FEDERAL) DIRECCIN ELECTRNICA: maurosvallejo@gmail.com
RESUMEN El objetivo del presente trabajo es analizar la emergencia de las primeras publicaciones francesas enteramente dedicadas a la temtica de la herencia de las enfermedades mentales. Tal y como ha sido demostrado por otros investigadores, Francia fue el territorio donde con ms insistencia y ahnco se abord el problema de la herencia desde un punto de vista mdico. A partir de 1850, gran parte del alienismo de ese pas consider que el fenmeno hereditario era un componente esencial de las patologas nerviosas. De todas formas, pocas investigaciones han descrito los antecedentes de esa tradicin. En tal sentido, en esta comunicacin se analizan los dos trabajos enviados por E. Gintrac y A. Gaussail al concurso organizado por la Acadmie Royale de Mdecine en 1843. Ambos textos fueron publicados en 1845 y constituyen las primeras memorias exclusivamente abocadas al abordaje del papel de la herencia en la produccin de la alienacin. PALABRAS CLAVE: Herencia Gintrac Gaussail - Degeneracin
ARTCULOS COMPLETOS El da 22 de marzo de 1796 (Germinal 2 del ao IV) se crea la Societ de Sant de Paris, que poco despus, el 15 de febrero de 1797 (27 Pluvise ao V), adquiere el nombre de Societ de Mdecine (Thelot, sin fecha). Sus reuniones tienen lugar en la Sala de las artes de la oratoria del Louvre, y su rol esencial es coordinar y supervisar todas las actividades atinentes a la salud pblica, fundamentalmente las epidemias. Esta institucin era en realidad la sucesora de la Societ Royale de Mdecine, creada el 29 de abril de 1776, y disuelta el 8 de agosto de 1793 cuando se eliminan todos los privilegios corporativos (Couvreur, 1996). Por decreto real del 20 de diciembre de 1820, y debido a las influencias de Antoine Portal, se funda la Acadmie Royale de Mdecine, una suerte de emanacin de la Societ de Mdecine1. La Acadmie cumpli un papel esencial en la poltica sanitaria de la Restauracin, sobre todo al servir de lazo y canal de comunicacin entre diversas especialidades mdicas, y entre las lites profesionales desarrolladas desde la Revolucin. Asesoraba al gobierno en todos los asuntos ligados a la salud de la poblacin, evaluaba publicaciones mdicas, daba premios a ensayos y descubrimientos, recolectaba y examinaba informacin epidemiolgica y distribua vacunas. Es justamente en su papel de promotora de concursos cientficos que la Acadmie figura en el prembulo de este escrito. Uno de los premios otorgados por ella responda a uno de los ltimos deseos de Mme. Michel de Cirivieux, esposa de Michel Jeune, quien en su testamento escribi:
Lego a la Acadmie de Mdecine de Paris una renta perpetua sobre el Estado de la suma anual de mil francos, a los fines de fundar un premio anual que ser concedido por la mentada Academia al autor de la mejor obra acerca del tratamiento y la cura de las enfermedades provenientes de la sobreexcitacin de la sensibilidad nerviosa (citado en Gaussail, 1845; p. V).
En el prlogo de una de las obras premiadas en el concurso de 1843, referido a la influencia de la herencia en la produccin de la sobreexcitacin nerviosa, en las enfermedades que de ella resultan y de los medios de sanarlas, redactada por Gaussail, leemos que ese mismo tpico deba
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Respecto del proceso que desemboc en la fundacin de la Acadmie, y respecto de sus funciones, vase (Weisz, 1986).
ARTCULOS COMPLETOS ser abordado por los participantes de los concursos constituidos en 1837 y en 1841. En el primero de ellos, habiendo recibido 5 manuscritos, la Acadmie resolvi otorgar al remitido por Gaussail una medalla de oro de 500 francos (Gaussail, 1845; p. VIII). El mismo autor vuelve a presentar un texto a la competencia de 1841, y en esa oportunidad comparte con Lubanski un premio de aliento de 600 francos. Finalmente, en el concurso de 1843 Gaussail obtiene el segundo puesto y un premio de 600 francos2. Ese tercer manuscrito es el que finalmente sale a la luz. En el prlogo, firmado en Toulouse en diciembre de 1844, Gaussail escribe lo que habr de ser la gua de estas pginas: La literatura mdica no posea, al menos que nosotros lo supisemos, ningn escrito especial acerca del tema que hemos abordado (Gaussail, 1845; p. XV). En efecto, este concurso auspiciado por la Acadmie de Mdecine fue lo que propici la aparicin de las primeras obras enteramente dedicadas a la herencia en el terreno de las enfermedades mentales. Dado que, segn nuestro entender, no han quedado rastros de los trabajos enviados a las convocatorias de 1837 y 1841, es justo aseverar que los dos trabajos editados luego de la contienda de 1843 portan el extrao honor de fundar una tradicin hereditarista cuyas consecuencias se harn sentir hasta bien entrado el siglo siguiente. Dado que no hemos podido dar con ningn texto que aborde el contenido de esas importantes memorias, esta comunicacin tiene el objetivo de analizar el contenido de esas publicaciones fundadoras. El otro trabajo al que hacemos mencin, redactado por lie Gintrac, result vencedor en el concurso, y fue editado en las Memorias de la Acadmie3. As, en lo que sigue, y por razones de espacio, habremos de presentar solamente los contenidos bsicos del texto de Gaussail, con ligeras menciones al de Gintrac. Ms all de la presentacin somera que realizaremos acerca de
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Gaussail (1808-1876) fue profesor de patologa interna, autor de diferentes memorias sobre temas muy diversos; adems del texto sobre la herencia, escribi algunas obras sobre la alienacin mental (Dechambre, 1881: pp. 82-83). 3 lie Gintrac (1791-1877) fue un prestigioso mdico, director de la escuela de medicina de Bordeaux y autor de un tratado de patologa interna en 9 tomos; no escribi luego trabajos importantes sobre la locura (Dechambre, 1882: pp. 705-706). En rigor de verdad hubo un tercer trabajo premiado, cuyo autor fue Micha, pero no hemos podido dar con ninguna copia impresa del mismo, y sospechamos que jams fue publicado.
ARTCULOS COMPLETOS las hiptesis mnimas esgrimidas por los fundadores de esta ilustre tradicin, nos interesa sobremanera, primero, reconstruir las herramientas conceptuales y retricas que posibilitaron el postulado de la herencia de las enfermedades mentales, y segundo, conjeturar qu lazo puede establecerse entre los enunciados de nuestros dos autores y los rasgos esenciales de la caracterizacin pineliana (o esquiroliana) de la alienacin.
La memoria de Gaussail El texto de Gaussail est dividido en 5 captulos, el primero de los cuales abunda en consideraciones acerca de la anatoma y la fisiologa del sistema nervioso. La excitabilidad del mismo funda su capacidad de sensibilidad, y se erige en su fenmeno elemental y primario. Recordando a Cabanis, el autor afirma que sentir es vivir (Gaussail, 1845; p. 23). Dado el carcter meramente hipottico de las teoras que basan el desenvolvimiento de ese sistema en el postulado de la existencia de un fluido que viajara por los cordones nerviosos, la nica certeza que puede ser defendida es que el sistema nervioso depende de la intervencin de la sangre arterial (p. 24). Los efectos que los accidentes vasculares producen en la sensibilidad son evidencia suficiente. Y es precisamente esta interdependencia de los sistemas sanguneo y nervioso lo que vertebra el fenmeno patolgico. El captulo segundo est dedicado a la definicin de la sobreexcitacin nerviosa. Dado que la excitabilidad del sistema es aumentada por la fuerza de sus causas excitantes (fsicas y morales), es lgico concluir que habr sobreexcitacin toda vez que esas causas superen cierto umbral. Empero, ese estado anmalo puede producirse sin la presencia de aquel aumento de estmulos. En ese caso habr que reconocer un estado anmalo del aparato, que cabe designar como sobreexcitacin nerviosa (p. 28). Ella depende de la rotura del equilibrio entre los elementos nerviosos y arteriales, y por tal motivo puede adoptar cuatro formas (p. 30): 1. Habr surexcitabilit hyponvrique cuando el sistema nervioso no ha alcanzado un grado de desarrollo conveniente
ARTCULOS COMPLETOS 2. Veremos surexcitabilit hypernvrique en el caso inverso, cuando el exceso de desarrollo de la parte nerviosa hace que la intervencin arterial resulte insuficiente. 3. La surexcitabilit hypohmique aparece cuando hay dficit de los principios activos de la sangre arterial. 4. La surexcitabilit hyperhmique nace de un exceso del aporte arterial. As, la sobreexitacin es el atributo esencial de los desarreglos nerviosos. Dicho estado puede ser original o adquirido, y el mismo se halla bajo la influencia de una serie de variables (sexo, profesin, educacin, religin, etc.) que Gaussuail comenta en detalle (pp. 33-49). El sopesamiento de tales factores, agrega el autor, es necesario a los fines de determinar si la produccin de aquella sobreexcitacin es posible independientemente de la disposicin hereditaria, o al menos para valorar qu rol le cabe a los primeros y a la ltima (p. 46). El captulo tercero lleva por ttulo De la influencia de la herencia en la produccin de la sobreexcitacin nerviosa. All el mdico francs presenta consideraciones bastante generales acerca del funcionamiento de las transmisiones hereditarias, y las mismas se ubican en clara sintona con los presupuestos de los textos contemporneos referidos a ese tpico. En consonancia con ello, en diversos pasajes del libro de Gaussail sern mencionadas las obras de Pujol, de Portal o de Piorry. La primera observacin es que las enfermedades hereditarias no suelen desarrollarse inmediatamente despus del nacimiento. Ello est ejemplificado, segn Gaussail, por la tisis, patologa hereditaria que raramente se observa en la infancia (p. 52). Lo que s se observa en ese perodo son ciertos rasgos que permiten anunciar el triste desenlace. Por tal motivo, es justo extraer la conclusin que:
...al estudiar la herencia desde un punto de vista etiolgico, es necesario reconocer, primero, su influencia sobre la produccin de la predisposicin a una enfermedad o a una serie de enfermedades, y segundo, la influencia que ella ejerce sobre la enfermedad en s misma, que no es en definitiva sino la realizacin de la predisposicin ya existente (p. 53).
ARTCULOS COMPLETOS A rengln seguido, el autor reconoce la posibilidad del salto generacional que a veces se produce, gracias al cual los hijos reciben enfermedades que padecan sus abuelos, pero de las cuales sus padres se mantuvieron a resguardo. Por otro lado, ciertas enfermedades nacidas de circunstancias accidentales pueden tambin ser heredadas. Dando la espalda a una distincin que ya comenzaba a ser moneda corriente en los tratados sobre la herencia, Gaussail se niega a diferencias las patologas hereditarias de las congnitas (pp. 54-55)4. Es justamente en lo atinente al apoyo que el autor busca en teoras ms abarcativas respecto de lo hereditario que podemos recortar un rasgo muy marcado de la obra en cuestin. De hecho, poco despus de manifestar su creencia en la eficacia de las transmisiones generacionales, el autor afronta el interrogante acerca de qu fundamentacin puede hallarse de esos fenmenos. Y al igual que la mayora de los autores de los textos ms clebres sobre la herencia, Gaussail se ve a s mismo en el atolladero de, por un lado, no poder dar ya crdito a las viejas disquisiciones preformacionistas, pero por otro, no hallar en el pensamiento de su poca una teora que pueda suplir ese vaco.
Nos detendremos ahora en el examen de las teoras con las cuales se ha buscado, en diversas pocas de la ciencia, explicar la transmisin hereditaria de las predisposiciones y de las enfermedades? (...) Investigaremos si los grmenes preexistentes o instantneamente producidos y vivificados son susceptibles de contraer una alteracin cualquiera, causa primera de esta transmisin?, Intentaremos, por fin, determinar si podemos dar cuenta de ello por la existencia de un vicio primitivo que existe exclusivamente en los slidos o en los fluidos de la economa? En las opiniones ms opuestas encontraramos quizs razonamientos igualmente buenos o malos; pero su examen no nos aportar sin duda deducciones aplicables tilmente a la prctica, pues ella gana siempre ms de la constatacin de hechos que de su explicacin (pp. 55-56).
En palabras de Gaussail, dado que es imposible explicar cmo opera la herencia, no queda otro camino ms que la observacin de casos. Por otro lado, halla en ciertos pasajes de autores clsicos la demostracin de que ciertos rasgos, ciertas disposiciones, algunos hbitos y comportamientos, estn sometidos a esa transmisin. En tal sentido, el sistema nervioso no podra ser una excepcin a esa regla, y su conformacin debe ser heredable (p. 61). Siendo que la
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Por el contrario, Gintrac s aceptar esa diferenciacin (Gintrac, 1845; p. 197).
ARTCULOS COMPLETOS fuerza o la debilidad de la constitucin se lega de padres a hijos, las consecuencias de esa mayor o menor vitalidad deben ser igualmente transmisibles, y por ello no podra ser una exageracin afirmar que ... alcanza en general heredar una constitucin endeble para heredar al mismo tiempo una aptitud a la sobreexcitacin nerviosa (p. 61). Por caso, un padre de constitucin delicada tendr hijos que, de no mediar una intervencin higinica eficaz, sern impresionables y exageradamente sensibles. Lo mismo puede ser augurado en el caso de una madre fuerte y sana que durante su embarazo no reciba una alimentacin adecuada, o de aquella otra que durante esos nueve meses se entregue a imaginaciones excesivas o sea vctima de emociones morales sbitas. De todas formas, razona Gaussail, si se tienen presentes la infinidad de circunstancias accidentales que pueden favorecer el desarrollo de la sobreexcitacin nerviosa, podra resultar difcil establecer en qu casos ella se debe a una influencia hereditaria. Una serie de consideraciones conducen al autor a sospechar que la herencia juega siempre un rol esencial. ...podemos establecer, sin temor a emitir una hiptesis, que por el solo hecho de su constitucin nativa algunos individuos ms que otros sentirn ms constante e inevitablemente, de alguna forma, la accin de aquellas influencias. Por otro lado, qu pensar de la existencia bien constatada de la aptitud a la sobreexcitacin nerviosa, por fuera de esas condiciones variadas que tienen por efecto desarrollarla insensiblemente, si no es que ella nos demuestra evidentemente su origen y su modo de transmisin? (p. 64). Ms an, prosigue Gaussail, los anales de la ciencia estn repletos de ejemplos de heredabilidad de una predisposicin a las enfermedades nerviosas. Daniel Sennert, Willis, Frdric Hoffmann, Tissot y Raulin son algunos de los autores citados en apoyo de esa asercin. Todos ellos reconocieron ese tipo de transmisiones a lo largo de sus obras. Si bien ninguno de estos mdicos mencion la sobreexcitacin nerviosa, s dejaron asentado que las enfermedades mentales se deben a una anomala en la economa corporal, pasible de transmisin hereditaria (p. 71).
ARTCULOS COMPLETOS El captulo cuarto trata sobre la influencia de la herencia en las enfermedades que resultan de la sobreexcitacin nerviosa, y est dividido en tres secciones. La primera de ellas aborda las enfermedades nerviosas que son una consecuencia inmediata de la sobreexcitacin, dedicando un inters marcado por el rol que en ello desempea la herencia. La segunda tiene que ver con las enfermedades que son un efecto ms mediato o secundario de la sobreexcitacin, y sobre el papel que en ellas cumple la transmisin hereditaria. La ltima seccin se refiere al impacto que la herencia tiene sobre la duracin, desencadenamiento y el pronstico de las patologas detalladas en los dos apartados anteriores. Permtasenos abrir aqu un parntesis a los fines de cuestionar la pertinencia de establecer la distincin que atraviesa todo el captulo 4. Si las patologas nerviosas dependen siempre de una sobrexcitacin, cuya heredabilidad puede ser evidenciada, por qu la necesidad de demostrar la participacin de la herencia en las enfermedades que resultan de esa disposicin? Dado que Gaussail asume que normalmente la enfermedad estalla recin cuando intervienen causas desencadenantes, no es contradictorio distinguir entre la transmisin generacional de la predisposicin y la de las patologas que resultan de esta ltima? Ello nos conduce a recordar unos pasajes muy curiosos del prlogo, cuando el autor relata las observaciones que la Acadmie le hizo saber respecto de su primer manuscrito de 1837. En ellas, su corresponsal le comunicaba que la comisin evaluadora haba considerado que Gaussail no haba sabido captar del todo bien el espritu del tema del concurso. El autor, un poco indignado, agrega que el tema del concurso no haba sido publicado de igual forma en los diversos rganos de la prensa mdica.
Algunos peridicos de medicina haban reproducido as la cuestin: De la influencia de la herencia sobre la produccin de la sobreexcitacin nerviosa; de las enfermedades que resultan de ella y de los modos de curarlas [De linfluence de lhrdit sur la production de la surexcitation nerveuse; des maladies qui en rsultent et des moyens de les gurir]. De acuerdo a esa versin, los dos ltimos temas del programa permanecan evidentemente separados del primero; y entonces lo que pareca pedido era la historia general de las enfermedades que resultan de la sobreexcitacin nerviosa, y la exposicin de los agentes curativos que les convienen, independientemente de la influencia de la herencia, que solamente se tratara de determinar sobre la produccin de la sobreexcitacin nerviosa en general (p. X n.)
ARTCULOS COMPLETOS
Sea que la convocatoria haya sido equvoca, sea que Gaussail la haya malinterpretado, lo cierto es la claridad de su obra se resiente debido a esa diferenciacin algo paradjica, pues al fin y al cabo lo que termina haciendo es un sopesamiento al mismo tiempo del modo en que se transmite la causa y de la manera en que sus efectos son una repercusin de aquella transmisin. Volviendo al contenido del libro, y respecto de las patologas que dependen directa e inmediatamente de la sobreexcitacin, Gaussail sostiene que las mismas deben ser agrupadas segn el tipo de sobreexcitacin que las caracteriza. Esto es, se pueden reconocer cinco modalidades (p. 78): 1. Una sobreexcitacin neuroptica general o proteiforme. 2. Una sobreexcitacin espasmdica. 3. Una sobreexcitacin convulsiva o excito-motriz 4. Una cerebral o intelectual. 5. Por ltimo, una sobreexcitacin neurlgica. No es nuestro objetivo reconstruir el modo en que el autor caracteriza cada una de las enfermedades consideradas. Nos interesa fundamentalmente subrayar que si la obra de Gaussail merece figurar en la proa del movimiento hereditarista de la psiquiatra decimonnica, ello no responde simplemente a su carcter de inaugurador de una doctrina, sino esencialmente a que l pone a punto el mecanismo de genealogizacin merced al cual todos sus continuadores demostrarn el carcter ineluctablemente hereditario del sufrimiento nervioso. De hecho, ante la falta de una teora orgnica y coherente referida a la herencia, y ante la fragilidad del apoyo que poda otorgar la estadstica a los fines fundamentar una concepcin hereditarista de ese dominio5, dadas esas inconsistencias, decimos, no queda sino el recurso verstil de apilar y reproducir
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De hecho, los primeros estudios estadsticos aparecidos en la poca acerca de las causas de la locura daban cuenta de que distintos autores ofrecan cifras muy distintas acerca del rol del factor hereditario (Aubanel & Thore, 1841; Parchappe, 1839). De tal forma, no ser casual que los grandes iniciadores del hereditarismo alienista en Francia (Prosper Lucas, Morel y Moreau de Tours) rara vez apelen a estudios estadsticos en sus obras.
ARTCULOS COMPLETOS recuentos genealgicos que apuntan a ilustrar que cualquier anomala actual es fruto de los desequilibrios o enfermedades de los antepasados. As, toda la obra de Gaussail se resume en la descripcin de 102 casos -45 de los cuales fueron observados directamente por el autor (p. 239)-, y cada una de esas anamnesis responde a un esquema equivalente: primero una descripcin de los sntomas del paciente, y luego un breve prrafo que seala tal o cual particularidad de algn familiar del enfermo, operando el supuesto que esa mencin, por ms superficial que fuere, basta para demostrar una trasmisin hereditaria. Por otro lado, lo mismo podra ser demostrado en el caso de la memoria de Gintrac. Lo antedicho se refleja claramente, por ejemplo, en la primera de las observaciones de la obra. Se trata del primer caso de sobreexcitacin neuroptica general. M. L. es presentado como un antiguo farmacutico de 70 aos, aquejado por espasmos y sncopes. Luego de la enumeracin de esos y otros sntomas, Gaussail agrega: El padre de M.L. era de una constitucin eminentemente nerviosa; reaccionaba violentamente por la causa ms ligera. Una de sus hermanas, soltera, fue y es an aquejada de ataques de nervios. (p. 84). Si bien en muchos casos se trata de pacientes que sufren de las mismas patologas nerviosas que haban presentado sus padres, y por ende puede presumirse que hubo intervencin de una transmisin hereditaria similar, en una gran cantidad de oportunidades las pginas de Gaussail obedecen al esquema recin descrito. El listado cuidadoso de los sntomas actuales desemboca sin ms en un ltimo prrafo que se detiene en el inventario de las bizarras de comportamiento de los progenitores, en sus malestares pasajeros, en su nerviosismo constitucional, pues stos seran las causas hereditarias seguras de las patologas de la descendencia. Veamos qu sucede, por caso, en la observacin XI, incluida en la seccin acerca de las afecciones espasmdicas de los rganos de la respiracin. Se trata de una joven de 22 aos, de salud delicada, muy impresionable, aquejada por intensos y frecuentes ataques de asma. Su anamnesis desemboca en el siguiente comentario: El padre y sobre todo la madre de esta joven no han padecido jams ninguna enfermedad nerviosa; pero uno y otro estn dotados de una sensibilidad que raramente
ARTCULOS COMPLETOS se observa en la clase obrera, a la cual ellos pertenecen, y que denota evidentemente la predominancia del sistema nervioso. (p. 105). Esos fragmentos nos recuerdan uno de los casos de histeria femenina ofrecidos en la seccin dedicada a esa enfermedad. La seora A., de treinta aos, presenta desde los 16 aos una susceptibilidad nerviosa muy pronunciada. Las impresiones morales producen en ella espasmos y convulsiones que desembocan en crisis de llanto.
El padre de la Seora A. era de un carcter muy sensible, violento e irritable. De un estatura media, de una constitucin enteramente opuesta a la que dispone a la apopleja sangunea, sufri dos ataques falsos con un intervalo de dos aos, y en 1833 muri hemipljico, a una edad avanzada. La Seora A. tiene tres hermanos y cuatro hermanas, los cuales, sin jams haber presentado accidentes nerviosos, presentan evidentemente los atributos del temperamento que predispone a esos accidentes (p. 147).
Palabras finales Todas estas consideraciones nos autorizan a avanzar algunas observaciones. Por un parte, ellas demuestran que la laxitud con que ser concebida la herencia a partir de la teora de la degeneracin se vena gestando en realidad desde mucho antes. Si bien no hay en Gaussail una nocin de herencia de transformacin, es decir que si bien no habita en sus pginas el supuesto segn el cual la herencia puede transformar o agravar las patologas, s explicita una doctrina en la cual pequeas malformaciones o desviaciones de los padres son capaces de generar en los hijos enfermedades precisas. Es cierto que el fenmeno de la sobreexcitacin desempea en ese razonamiento una funcin esencial, y que la somatizacin de la locura (y de la herencia) que l garantiza est ausente en Morel. Por otro lado, sin llegar a construir una categora nosolgica caracterizada esencialmente por su carcter hereditario recordemos que la acuacin de la locura hereditaria fue la gran innovacin de Morel en 1860-, nuestro autor s sostiene que la
ARTCULOS COMPLETOS sobreexcitacin producida por transmisin generacional porta rasgos que la distinguen claramente de aquella que nace por causas accidentales (pp. 225, 235)6. Por otro lado, la conjetura que intentaremos responder en etapas ulteriores de esta investigacin se refiere a la ruptura que estas teorizaciones de la alienacin suponen respecto del paradigma pineliano o esquiroliano. A travs de un anlisis de distintas fuentes de comienzos del siglo XIX sera posible sealar que para los principales alienistas franceses sigue siendo vlida la hiptesis enunciada por Foucault en su tesis doctoral, segn la cual la experiencia clasicista de la locura reduce esta enfermedad al terreno de la falsedad y el delirio (Foucault, 1961; tomo I, pp. 363364). La dbil somatizacin que esa experiencia habilita fue una de las causas por las cuales los integrantes del crculo de Esquirol no insistieron en la relevancia del factor hereditario. En tal sentido, fue necesaria una redefinicin de la patologa, y una redefinicin del anclaje corporal de la locura, para que se erigiese un pensamiento hereditarista en el sentido fuerte del trmino. Tal y como lo manifiesta el papel central que en las memorias de 1843 cumple la nocin de sobreexcitacin, creemos que hay que asignar a la teora de Broussais una participacin importante en esa redefinicin.
Referencias Aubanel, H. & Thore, A. (1841). Recherches statistiques sur lalination mentale faites lHospice de Bictre. Pars: Rouvier. COUVREUR, J. (1996). Histoire d'une Bicentenaire. La Socit de Mdecine de Paris. La Presse Mdicale, 25, 18, 828-931.
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Hay que recordar que Gaussail limita a la sobreexcitacin nerviosa hereditaria la posibilidad, ausente en las accidentales, de que se produzcan reemplazos o reforzamientos de las patologas subsecuentes: Pero si abordamos la sobreexcitacin nerviosa como un hecho patolgico asilado, vemos que las formas variadas bajo las cuales ella se puede presentar se suceden o se reemplazan muy frecuentemente, y que lo mismo acaece en las afecciones mrbidas susceptibles de ser atribuidas a cada una de ellas. Esta circunstancia (...) no se observa con tanta constancia cuando las neurosis se manifiestan por fuera de la sobreexcitacin hereditaria; es suficiente presentir que ella se debe a esta predisposicin general, a la cual cada enfermedad antecedente vino a reforzar su poder patognico; alcanza con decir, en fin, que en ltimo anlisis hay que atribuirla a la influencia de la herencia (p. 230).
ARTCULOS COMPLETOS Dechambre, A. (dir.) (1881). Dictionnaire encyclopdique des sciences mdicales, srie 4, Tome 7. Pars: Masson. Dechambre, A. (dir.) (1882). Dictionnaire encyclopdique des sciences mdicales, srie 4, Tome 8. Pars: Masson. Foucault, M. (1961). Historia de la locura en la poca clsica, dos tomos. Mxico: FCE; 1998. Gaussail, A.-J.-M. (1845). De linfluence de lhrdit sur la production de la surexcitation nerveuse, sur les maladies qui en rsultent, et des moyens de les gurir. Pars: Baillire. Gintrac, E. (1845). Mmoire sur linfluence de lhrdit sur la production de la surexcitation nerveuse, sur les maladies qui en rsultent, et des moyens de les gurir. Mmoires de lAcadmie Royale de Mdecine, Tomo 11, 193-382. Parchappe, M. (1839). Recherches statistiques sur les causes de l'alination mentale. Pars: D. Brire. Thelot, P. (s/f). Prcis historique de la Societ de Mdecine de Paris. Documento disponible en http://www.socmedparis.org/Pr%E9cis%20historique%20de%20la%20SMP.pdf Weisz, G. (1986). Constructing the medical lite in France: the creation of the Royal Academy of Medicine 1814-20. Medical History, 30, 419-443.
ARTCULOS COMPLETOS EL PSICOANLISIS PARA LOS PSICLOGOS EN LAS PRIMERAS ASIGNATURAS DE PSICOANLISIS DE LAS CARRERAS DE PSICOLOGA
AUTOR: Dr. Pablo Vallejo INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa de la UNT. DIRECCIN POSTAL: Muecas 1477. San Miguel de Tucumn.CP.4000 DIRECCIN ELECTRNICA: pablovallejotuc@gmail.com
RESUMEN Este trabajo es parte de una exploracin que busca establecer qu relacin del Psiclogo con el psicoanlisis fue promovida por las primeras asignaturas de Psicoanlisis en las carreras de Psicologa. Se centra en las condiciones de autorizacin para su prctica y el lugar que se ha otorgado a la formacin del analista; la funcin del analista es medular en la concepcin de la prctica de la cura. Los documentos a los que se cie esta comunicacin son, especialmente, la clase inaugural de la materia Psicoanlisis dictada en 1959 por Jos Bleger en Rosario, que constituye una pieza clave del asunto en juego, y la primera clase dictada por Andrs Nader en Tucumn, en 1965, en la perspectiva de considerar otras carreras en distintas universidades. PALABRAS CLAVE: psicoanalista-psiclogo-prctica-Bleger- Nader
La clase inaugural de Psicoanlisis en la UNL, en 1959, en la que Jos Bleger expuso las posibilidades del Psiclogo como practicante del psicoanlisis, es una referencia
ineludible para considerar cmo este asunto fue tratado en las propuestas posteriores y en otras universidades. Plante un lmite al psiclogo para el psicoanlisis clnico ya que ste que slo poda ser ejercido por quien fuera analista, formado en el Instituto de Psicoanlisis en la Asociacin Psicoanaltica Argentina. Lmite que subordin el qu ensear en la Universidad. Record la distincin freudiana de psicoanlisis profano, practicado por lo no
ARTCULOS COMPLETOS mdicos, y psicoanlisis silvestre el ejercido como teraputica por quien no cuenta con formacin psicoanaltica suficiente. Como sucede en todo el mundo, tambin en nuestro pas la formacin de psicoanalistas est a cargo del Instituto de Psicoanlisis, que es una organizacin totalmente privada en el sentido de que no forma parte o no depende de ninguna estructura u organismo estatal(Bleger,1959). Con esta afirmacin en el inicio mismo de su clase Bleger deja establecido que quienes lo escuchan, los estudiantes de Psicologa, no se formarn all como analistas y, al mismo tiempo, que no es la universidad la institucin que pueda impartir una formacin. As, el problema de qu ensear que se le plantea a Bleger es relevante y es congruente con su posicin de miembro de la APA, concernido en el asunto. Si los conocimientos del futuro psiclogo habrn de estar ligados a un oficio, Bleger advierte la dificultad en la que se encuentra en torno a qu ensear. La solucin se presenta al considerar la naturaleza de la informacin acerca del psicoanlisis que recibirn los estudiantes. Esa informacin, para Bleger, habr de ser operante. Es decir que con ella es posible una modificacin en la manera de pensar y trabajar del psiclogo que toca a su personalidad. Se trata de incorporar un pensar dinmico o psicoanaltico (Bleger, 1959) Al establecer qu significa ese pensar, seala como objeto del mismo al ser humano y su conducta. La conducta en sus motivaciones. No hace explcitas en esta clase las tesis bsicas del psicoanlisis: inconsciente y sexualidad. Lo que all expone, es una pieza importante en el establecimiento de dominios, prcticas y competencias. En definitiva, es una manera de decir lo que el psicoanlisis es. La teora, apunta Bleger, es resultado de la prctica de la cura y la investigacin, que
corresponden al psicoanlisis clnico y es funcin privativa del psicoanalista. De all se derivan conocimientos que pueden ser aplicados por especialistas de otras ramas cientficas a sus campos especficos. Es el psicoanlisis aplicado, admitido para el psiclogo y de muy amplias posibilidades en tanto todo lo referido al hombre puede as ser estudiado. Cabe aqu resalar, que Bleger lo propone para los especialistas de otras ramas cientficas, en este caso la Psicologa. No es a mi juicio el mismo psicoanlisis aplicado por los propios psicoanalistas a diversos temas y problemas. Este es una antigua prctica de los psicoanalistas interesados en otros problemas que los de la cura. Ms an, el candidato a analista en la APA deba presentar para su evaluacin un trabajo clnico y otro de aplicacin a otros problemas. Por lo tanto la propuesta de Bleger parece formar parte del ofrecimiento de conocimientos del psicoanlisis
ARTCULOS COMPLETOS para profesionales de otras ramas, que no son los psicoanalistas, y se inscribe en El inters por el psicoanlisis, que Freud propuso para distintas disciplinas en el tiempo de expansin del psicoanlisis. Se desprende entonces que el psicoanlisis aplicado de los psiclogos no tiene la misma localizacin disciplinar que la de los analistas. Ha de notarse tambin que la posicin de Bleger opera hacia una legitimacin de saberes. As, en un mismo movimiento, el ofrecimiento que hace a aquellos de otras ramas del saber para valerse del psicoanlisis indica que ste puede echar luz en la psicologa. Si lo que est a la vista son las posibilidades del profesional psiclogo con el psicoanlisis, lo que parece no requerir de argumentacin alguna es la pertinencia del psicoanlisis al incursionar en problemas planteados en otros dominios. Asunto que en tiempos de Freud fue debatido. Pero adems, las incursiones freudianas en otros campos ponan en riesgo lo propiamente psicoanaltico, al quedar sus tesis absorbidas por lgicas discursivas diferentes, separadas del conjunto terico del que forman parte. Lo cual plantea una pregunta quiz poco frecuente: Qu formacin habra de requerirse para la prctica del psicoanlisis aplicado, si no es la del analista, para que no sea psicoanlisis silvestre? Bleger otorga a la informacin operante una potencia considerable para un oficio. Pero cabe pensar que para l an guarda una diferencia y distancia considerable con lo que denomin formacin del analista. Que la argumentacin sobre sta haya sido slo
institucional (nicamente en la APA la formacin era posible), puede ocultar las razones tericas del carcter necesario de esa formacin como condicin de la prctica. La obtencin de leyes y de instituciones que dieran cabida a la posibilidad del psiclogo como practicante del psicoanlisis, tambin puede haber operado como ocultacin.
En Tucumn, el primer plan de estudios de la carera de Psicologa previ la asignatura Psicologa Profunda, la que estuvo vacante durante algunos aos. La razn de esa vacancia, es que no se contaba en Tucumn con alguien con una formacin como analista que pudiera ensear psicoanlisis de otro modo que el acadmico. Quedaron fuera de esa
posibilidad el Dr. Jorge Galndez, que haba incorporado lecciones de Freud y que luego introdujo referencias a J. Lacan en la carrera, y el Dr. Juan Dalma destacado profesor de la Facultad de Medicina, que contaba con una produccin freudiana que especialmente podra ser estimada como psicoanlisis aplicado al arte y la literatura. El cargo fue otorgado, en
ARTCULOS COMPLETOS 1963, al Dr. Andrs Nader, mdico tucumano, que se haba graduado en Crdoba y haba realizado estudios, prctica y su propio anlisis en Alemania. All se haba desempeado (1959-1960) como mdico husped con beca del Ministerio del Interior Alemn en la Clnica de Enfermedades Nerviosas del Dr. Krestschmer. Entre1960 y 1962 trabaj como Mdico de la Colonia de Menores de Baja Sajonia, Gotinga. Que Nader fuera contratado por la UNT implicaba un reconocimiento como psicoanalista, a la vez la idea de que era necesario un psicoanalista para dictar psicoanlisis (bajo el nombre de Psicologa Profunda), en la expectativa de un acceso a una prctica clnica. Est implcita la idea de una transmisin en la enseanza de un saber hacer inseparable de ciertas condiciones de quien ensea y que provienen de su formacin. Nader permaneci contratado hasta el ao 73; fue obligado a renunciar por la presin del estudiantado de izquierda que vea en l a un reaccionario con inclinaciones hacia el nazismo. El autor ms conocido al que se lo identificaba fue Harald Schultz-Hencke, que haba colaborado con el Instituto Gring; un oportunista ms que un nazi de conviccin (Roudinesco y Plon,1998,p.977) Su libro La persona inhibida, que se apartaba de las tesis freudianas sobre la sexualidad y la represin, se inscribe en lo que denomin neopsicoanlisis. Nader, como se advierte en 1964, en los programas de las dos asignaturas, adems de S. Freud y Anna Freud, incluy a otros autores, como E. Fromm, Anne Marie Drsen, M.Mead, K.Horney, el argentino E. Rolla y varios otros. Programas en los que se advierte ms un enfoque de psicopatologa que de prctica de la cura, considerada sta en slo una unidad acerca del tratamiento psicoanaltico y la psicoterapia. La clnica, la prctica estaban presentes ms bien en la enseanza oral que se vala de casos. En la Clase N 1, en escritura mecanogrfica, se lee: En estos dos aos vamos aprender a ver las cosas de un modo distinto a como hasta ahora las han visto: Van a aprender a pensar sobre un dominio de la Psicologa con otro esquema de referencia, o mejor dicho van a aprender a pensar en psicologa. Es como si las cosas fueran al revs de lo que son, algo as como una psicologa del absurdo. Siempre se ha sostenido que 5-7 sea una ecuacin, pero ahora no es as. Porque las deudas son tambin bienes. La motivacin ya no es un campo muerto de la Psicologa sino el ms viviente de todos (Nader, 1965) Declara que el laboratorio psicolgico ha fracasado y que hasta los ms acrrimos enemigos de Freud le reconocen el cambio introducido por l en el dominio de las motivaciones. Luego la segunda parte de la clase lleva el ttulo Motivacin. Introduce la idea de lo inconsciente como un
ARTCULOS COMPLETOS cambio en el estudio de las motivaciones. Resalta la insuficiencia de lo desarrollado por los psiclogos del siglo XIX en torno al conocimiento de las motivaciones y de la voluntad. Este cambio-agrega Nader- consista en que el absurdo, la supuesta no deseada (en el sentido de la voluntad) conducta de los hipnotizados, histricos y neurticos fue concebida igualmente como deseada, pero deseada por otra parte de la persona. (Nader, 1965) Los recaudos que tom Bleger con relacin a la enseanza del psicoanlisis para los psiclogos no estn presentes en la exposicin de Nader. Destaquemos que su analista, Schwidder, en Alemania integraba una institucin que no se alineaba en la I.P.A. sino en un movimiento de psicoanlisis culturalista que tuvo anclaje en Mjico por la participacin de E. Fromm (Foguet, 2009) No fue posible an contar con informacin acerca de los criterios que tendran para la formacin de analistas, incluida la cuestin del psicoanlisis practicado por los no mdicos. Por su parte Nader fund, por fuera de la Facultad, una institucin, el Colegio e Instituto de Psicoterapia y Psicoanlisis de Tucumn, que se planteaba las exigencias tradicionales para quien quisiera ser analista. Pero al no privilegiar el ttulo de mdico, los psiclogos vean en el Instituto una va directa para su formacin. Tambin en un currculum redactado por Nader (1973) se considera, a partir de 1967, cofundador y codirector de la Primera Escuela Privada de Psicologa Social, en Tucumn, en conjunto con el Dr. Enrique Pichon Rivire. En ambas instituciones, la participacin de los psiclogos fue primordial. El papel de Nader en la Facultad no ha sido an suficientemente debatido, ms all de una apreciacin crtica desde la izquierda o su no freudismo al incluir Schultz Hencke.(Ventura,2009,p.166) Lo que es indudable es que favoreci el acceso de los psiclogos a la idea de una prctica de psicoanlisis e instal en Tucumn, la consulta al psiclogo como hecho creciente. El estudiante de psicologa encontraba en Psicologa Profunda la autorizacin como practicante clnico, como psicoterapeuta. En la clase N 1 no hay escritura del trmino analista. Nader tacha dos veces, en el escrito de su clase, la palabra psicoterapeuta y la reemplaza por psiclogo. El psicoterapeuta bien podra ser un mdico, al cual queda as equiparado el psiclogo. La solucin al asunto que nos ocupa opera por sustitucin de trminos: psicoterapia, en lugar de psicoanlisis; psiclogo por psicoanalista; Psicologa Profunda por Psicoanlisis. Pero cabe destacar que Nader seala que en la decisin diagnstica en el dominio de la Psicoterapia la primaca est en una parte en la Neurologa y por otra parte en la Medicina Interna y en ningn otro lado (Nader, 1965, p.3).
ARTCULOS COMPLETOS Como lo ha destacado A. Dagfal (2009, p.376) con relacin a la clase de Bleger, los psiclogos no habran de aceptar la restriccin del psicoanlisis clnico. La fundacin de instituciones psicoanalticas que admitiran a los psiclogos y ofreceran una formacin como analistas vendra a resolver la cuestin de lo profano y de lo silvestre. A la vez, las luchas de las organizaciones gremiales de los psiclogos por el pleno ejercicio legal de la psicoterapia, abrira el camino para una equiparacin profesional con los mdicos. Pero es posible que en la Universidad, el meollo de la formacin para la prctica psicoanaltica de la cura no se haya resuelto. O se pens que qued zanjado en los hechos, con los logros gremiales que
autorizaban a los psiclogos para el psicoanlisis profano. Si esa va legal introduce una diferencia en el campo de las profesiones, no alcanza para resolver en el grado universitario la cuestin de una formacin para la funcin del analista, asunto que queda soslayado de varias maneras. Las carreras de Psicologa favorecieron la expansin del psicoanlisis. Situar, cuales fueron las consecuencias de ello sobre el psicoanlisis, sobre las condiciones por ste requeridas para su prctica en la cura y tambin fuera de ella, es un objetivo de esta investigacin que se habr de alcanzar. Referencias Bleger,J.(1959) Clase inaugural de la Ctedra de Psicoanlisis. En Rossi,L (1995)Psicologa: Secuencias instituyentes de una Profesin (entorno de transmisin) (pp.162-168) Buenos Aires: Secretara de Cultura. Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. Dagfal,A(2009)Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966) Buenos Aires: Paids Foguet,G(2009)Entrevista realizada por Pablo Vallejo, en Agosto de 2009 a Guido Foguet, discpulo de Andrs Nader . Freud,S(1913) El inters por el psicoanlisis. Tomo XIII. Buenos Aires: Amorrortu. Nader,A(1964) Programas de Psicologa Profunda I y II. Mimeo Nader,A(1965) Clase I. Psicologa Profunda I. pp.1-7.Mimeo. Nader,A(1973) Currculum. Mimeo. Roudinesco, E. y Plon M. (1998). Diccionario de psicoanlisis. Buenos Aires:Paids.
ARTCULOS COMPLETOS Ventura,M (2009)Historia de un encuentro fallido: psicologa y psicoanlisis en Tucumn(1955-1976).Tucumn: EDUNT.
ARTCULOS COMPLETOS ALIENISTAS ARGENTINOS: EL ECLECTICISMO DE LA CAUSA. (CONTRIBUCIN AL ESTUDIO DE LAS LOCURAS PUERPERALES EN LA ARGENTINA 1880-1940)
AUTOR: Emilio Vaschetto INSTITUCIN DE PERTENENCIA: APSA. DIRECCIN ELECTRNICA: satturno@yahoo.com
RESUMEN Se intentar determinar en un sucinto recorrido, el papel de la causa de las locuras puerperales para los alienistas argentinos en un periodo comprendido entre 1880 y 1940. Sus hiptesis y las posiciones tomadas alrededor de un fenmeno tan enigmtico como es la maternidad (embarazo, parto y puerperio), caen en la cuenta de este sumario escrito. Al decir locuras, queda explicitado que el mbito de discusin no queda exclusivamente delimitado por el campo de la psicosis sino que abarca todas aquellas manifestaciones locas que se produjeron en ese pasaje forzado, del parir en la escena ntima del hogar a dar a luz en la institucin bajo la mirada mdica patologizante. PALABRAS CLAVE: Locura causa feminidad eclecticismo tica.
Introduccin
No existe en ninguna parte, en la economa, una simpata ms ntima que aquella que relaciona a los centros nerviosos de los rganos de la reproduccin, y tal es su imperio sobre las manifestaciones de la vida intelectual que podramos, bajo esa relacin, partir la existencia humana en tres grandes pocas: antes, durante y despus del perodo de las funciones genitalesi.
El acto de parir a lo largo de la historia de la humanidad ha sufrido diferentes transformaciones, que van desde la animalidad solitaria de las indiasii al silencio acptico de la operacin cesrea hoy. La profesionalizacin de la medicina obsttrica, de joven tradicin (poco ms de un siglo), ha proporcionado respuestas a la altura de su tiempo pero a su vez ha
ARTCULOS COMPLETOS suscitado algunos interrogantes que hemos intentado develar en el curso de nuestros trabajosiii. Los mismos se centran en el periodo de institucionalizacin del acto de parir en un marco amplio, comprendiendo seis dcadas (1880-1940) y los efectos sobre el universo femenino a partir de una manifestacin absolutamente especfica como es la locura puerperal. El pasaje forzado de parir en el mbito ntimo del hogar hacia el espacio pblico del hospital, ha necesariamente producido no pocas resonancias. Podramos agregar todava el hecho de pasar de ser un asunto de mujeres a ser un asunto de hombres. El cuerpo fragmentado de la madre en el momento del alumbramiento, sostenido en la mirada de la comadrona en ese espacio que llamamos ntimo-, no pudo ser suturado por la mirada del galeno. Es aqu donde las locurasiv puerperales entraron a escena, cooptando no tanto en el mbito de los alienistas, sino ms bien en los que tenan que arreglrselas en primer trmino con eso: los obstetras. El cuerpo mdico no pudo, bien dijimos, suturar o si se quiere mantener esa ilusin de gestalt en la gestante, puesto que su perspectiva (en el sentido de la pintura) estaba configurada casi de la misma manera (la anatoma patolgica y el cuerpo fragmentado). Cierto es que estos avatares del cuerpo femenino y sus consecuencias ms ostentosas, las locuras, no pudieron pasar desapercibido en la ciencia mdica. En virtud de ello, es menester, en primer trmino, realizar un examen de las causas que sostenan esos saberes de prestigio, para luego ms adelante (tema que trataremos en otro desarrollo) determinar qu consecuencias esto tena en los tratamientos.
Tres mentalidades, tres posiciones frente al problema de la causa Lan Entralgov menciona acertadamente que hacia fines del siglo XIX tres mentalidades mdicas coexistan tanto en Amrica como en Europa: la anatomoclnica, la fisiopatolgica y la etiopatolgica, con arreglo a las ideas y los mtodos de la ciencia natural hasta entonces vigente. La mencionada coexistencia se refiere a que, por ejemplo, ni Charcot ni Laenec eran anatomopatlogos puros ni Wunderlich y Fredrich puros fisiopatlogos, ni Klebs un puro etiopatlogo. El entusiasmo en hacer ingresar la medicina en el campo de las ciencias exactas (Bichat) no llev a que todos los mdicos lo alcanzaran de la misma manera. Para los partidarios de la mentalidad anantomoclnica, diagnosticar ser ver lesiones anatmicas; para los que
ARTCULOS COMPLETOS adhieren a la mentalidad fisiopatolgica, en cambio, diagnosticar ser ver con los ojos de la razn desrdenes de un proceso energtico-material, su cuantificacin; finalmente para los fieles al postulado etiopatolgico, su conduccin diagnstica los llevar a ver los agentes causales (en cada caso, el germen o la sustancia etiolgicamente responsable de la enfermedad que se estudia.
Ver lesiones, ver procesos energtico-materiales, ver microorganismos patgenos y sustancias qumicas, o combinar eclcticamente, con destreza mayor o menor, estos tres modos y trminos de la visin del cuerpo enfermovi.
En el campo de las enfermedades del espritu, una forma clnica habra de irrumpir generando un fracaso estrepitoso de estas las tres mentalidades ante el problema diagnstico y teraputico: la histeria. Charcot, el maestro de la Salptrire, y su mirada anatomoclnica, disearn las topografas de los sntomas de las enfermedades nerviosas. A su vez esto pondr de relieve la insuficiencia de la mentalidad fisiopatolgica, su escaso asidero. Tampoco debemos olvidarnos del papel que de la herencia en la causacin de las enfermedades que adquiere un modo puramente impresionista en Morel con la famosa degeneracin. Junto a este concepto se adscribirn las leyes de la gentica mendeliana.
Mediante esta lectura entonces, estamos en condiciones de articular las diferentes mentalidades (anatomoclnica, fisiopatolgica y etiopatolgica) que se encuentran en los escritos de psiquiatras argentinos que han abordado el tema que nos ocupa. En la tesis de Celestino Arce de 1881 Curabilidad de la locura en el manicomio de mujeres, seala el notable incremento de enfermas atacadas de locura puerperal vii siendo de importancia capital el determinar la relacin entre causas predisponentes (predisposicin hereditaria) y causas ocasionales (la alteracin de los rganos de la gestacin en el embarazo y la precipitacin de la locura). Si bien toma un lugar privilegiado la heredodegeneracin, no deja de sealar la importancia de las causas moralesviii.
ARTCULOS COMPLETOS En el curso de nuestra investigacin hemos datado el primer trabajo especfico acerca de las locuras puerperales en la Argentina: la tesis de Fernando Raffo de 1888, sin desconocer que el primer desarrollo ms acabado sobre el tema viene a ser la tesis de Alberto Rossi realizada veinte aos despusix. Dicha tesis est separado por tres dcadas del trabajo prnceps de Marc Trait de la folie des femmes enceintes, des nouvelles accouches et des nourrices (1858) y del artculo de Frtsner Ueber Schwangerschafts und Puerperalpsychosen, ambos de lectura obligatoria en la psiquiatra decimonnica de nuestro pas. En el caso del tesista argentino es de nuestros propsitos sealar la ubicacin dada a la Locura Puerperal dentro del concierto de las patologas mentales:
Entre las locuras simpticas el ms perfecto y de mayor inters para su estudio, es la que se relaciona con los trastornos y modificaciones de los rganos de la generacin; a esta clase pertenece la locura puerperalx.
La posicin fisiopatolgica de Raffo est dada por un nfasis manifiesto en la debilidad producida por diferentes causas: los embarazos repetidos, las modificaciones en el organismo materno, las hemorragias post partum, la extenuacin por largos sufrimientos de un trabajo laborioso o debilitado por mltiples embarazos o por haber amamantado en los primeros meses de la gestacin. Sumado a esto se introduce una causa moral no menos sugestiva: la depresin moral. Dicha debilidad o extenuacin volver sobre los casos presentados por l, bajo dos aspectos: la debilidad como agotamiento del cuerpo que repercute en el cerebro o bien la debilidad como constitucin. En otra parte de su estudio, aparecen los hallazgos anatomopatolgicos con sus lesiones locales en el tejido cerebral hasta llegar microscpicamente a la clula. Ahora bien, cmo es posible que un rgano de la gestacin localmente comprometido afecte a distancia a la sede de las pasiones? De ah el lugar destacado que posee la Locura puerperal entre las otras afecciones. Nos es menester empero incorporar algunas precisiones acerca de la doctrina de las simpatas.
ARTCULOS COMPLETOS Bien sabemos que esta doctrina habla del influjo muto que ejercen los rganos entre s sin vecindad anatmica (vg. cerebro y tero). Pero cabe aadir que la misma no se propone a partir de inters por los trastornos puerperales, sino que tiene un origen anterior; ms an, segn nos cuenta Cisternas en su tesis de 1911, ya Areteo estableca relaciones recprocas entre los rganos por un lazo secreto. Ahora bien, para el autor esta teora ya ha sido superada por una teora positiva de trastornos orgnicos manifiestos, vale decir una posicin anatomopatolgica. Queda por cierto instalado un debate, que ir a repetirse a lo largo del recorrido expresado y que cum grano salis se mantiene al da de hoy- acerca de la correspondencia entre degeneracin e infeccin o intoxicacin (auto o hetero, es decir, ligada a la infeccin por grmenes que liberan toxinas). Ramn Cisternas en su tesis Psicosis Puerperal se referir de la siguiente manera:
Otros autores ven en la auto-intoxicacin gravdica un poderoso factor en la produccin de la psicosis (...) Bouchard dice que al estado normal como al patolgico el organismo es un receptculo y un laboratorio de venenosxi.
Y ms adelante aadir:
Las PP acompaan su sintomatologa psquica con una serie de trast somticos de carcter toxiinfeccioso que si no es exclusivo de estas psicosis, puesto que se observan en otras locuras, no deja de tener su rasgo saliente y su gran valr y sobre todo en lo que refiere al pronsticoxii.
Es bien claro que los aspectos funcionales que Pedro Domenici en su tesis sobre el tema, unos aos despus se emparentarn con la doctrina de las simpatas, completando el circuito iniciado por Charcot.
Las perturbaciones psquicas, determinadas por procesos fisiolgicos o tastornos funcionales sufridos en rganos ms o menos alejados que repercuten sobre el cerebro, constituyen las llamadas locuras o psicosis simpticas asociadas o reflejadasxiii.
ARTCULOS COMPLETOS La variabilidad encuentra su verdad en estas alteraciones mentales que no cuajan con las descripciones del tipo clnico ya conocidas en la escuela de la Salptrire. Su presentacin proteiforme, la evolucin rpida y generalmente curable y la enorme constelacin de sntomas presentes, hacen de esta locura un nombre en plural.
Siguiendo las ideas de Gilbert Ballet, el autor citado (junto a otros alienistas) debern reconciliarse con la idea de que la locura puerperal no sera simplemente una psicosis vulgar como la de los degenerados o hereditarios, sino aquella sobrevenida por envenenamientos especiales debidos a auto-intoxicaciones o infeccionesxiv
Olshausen las divide en tres grupos: infecciosas, txicas e idiopticas. Weigant y Roubinowicht creen que el embarazo no tiene accin directa sobre esta psicosis, porque han observado que no
xv
hay
diferencias
con
las
producidas
por
agotamiento
autointoxicaciones .
Parte de la bsqueda, se vio afectada por el escaso material encontrado en las diferentes universidades e instituciones recorridas en el pas. En el X Encuentro de historia de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis (San Luis, 2009), hemos tenido oportunidad de presentar sucintamente un informe acerca de los hallazgos en la provincia de Crdoba, ciudad de Buenos Aires, La Plata y actualmente un relevamiento realizado en esta ciudad de Rosario. Nos vimos obligados a buscar de manera lateral en historias clnicas, libros estadsticos (fiebre puerperal, eclampsia, infanticidios) e informes mdico forenses. Al respecto podramos ilustrar el tema de la causa con el informe presentado por Federico Rojas Sobre el estado mental de Doa Francisca Gonzles de Floja (1919):
Ahora bien, esta psicosis no sobreviene sino en mujeres predispuestas a la degeneracin mental por una tara hereditaria, terreno que puede decirse obligatorio para el desarrollo de esta afeccin. Es llamada psicosis por la alteracin mental que la caracteriza y puerperal porque el puerperio facilita la aparicin de esa psicosis ya por el debilitamiento (...) ya por las hemorragias durante el parto como en el alumbramiento, y tambin por la fuente de intoxicaciones y autointoxicaciones de que es tan susceptible una matriz y un organismo puesto en inferioridad de condiciones.
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Finalmente para coronar la posicin eclctica, la tesis de Laureano Ruffino (1915), combina la heredodegeneracin siguiendo la ley de Ribot y la ideologa adapativa de Spencer con la teora irritativa, las infecciones y toxinas (auto y hetero) y finalmente las causas morales que
preparan durante el embarazo la locura puerperal intoxicando la corteza cerebral que el traumatismo del parto se encarga de transformar en determinantes. De ah el concepto de la psicosis traumtica desarrollada en un organismo ya predispuesto, por las autointoxicaciones.
Esta idea original de psicosis traumtica no adquirir desarrollos ulteriores en el discurso mdico. Sin embargo, en 1932 la tesis de psiquiatra del doctor Lacan se acercar, en la bsqueda de la causalidad de la psicosis, a la nocin de libido. sta integra una parte importante de los trastornos mentales debido al compromiso con el metabolismo energtico xvi. De tal manera que relacionar un proceso orgnico borroso entre el que cuenta a la puerperalidad, con una transformacin de la situacin vital (entre las que cuenta el matrimonio tardo y el divorcio) y finalmente punto al que debimos arribar antes- con elevada frecuencia un acontecimiento con valor de trauma afectivoxvii.
Conclusiones
En este sumario recorrido e intentado ilustrarles, mediante algunas pinceladas, las posiciones respecto de la cuestin de la causa, entendiendo la misma no como un mero caudal de conocimientos tericos, cientficos o pseudocientficos sino como un asunto tico. El eclecticismo, amn de ser la pereza epistemolgica que sobrevive al da de hoy, evidencia un acercamiento frgil al sufrimiento loco de la mujer en la coyuntura vital que implica dar a luz.
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Ball B. Lecons sur les maladies mentales. Pars, Asselin et Houseau, 1890, p. 690. Las indias paren sin parteras, no las hay entre ellas, siendo esta la comn costumbre, hecha ya la naturaleza, sin distincin de ricas a pobres ni de nobles a plebeyas dir Garcilaso de la Vega. Huamn Berros, J. E. Ensayo sobre las ideas de la obstetricia, UNP, 2004. iii Vaschetto E. En busca de las locuras puerperales en la Argentina. Vrtex Rev. Arg Psiq., 2008, pp. 292302; Vaschetto E. Locuras puerperales en la Argentina. Rev. Temas de Historia de la Psiquiatra Argentina, N
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28, 2009, pp. 23-35. Vaschetto E. Locuras puerperales en la Argentina (1880-1940). Clnica e historia. Tesis doctoral en curso. iv Bajo el trmino locuras puerperales se ha intentado englobar, a la luz de nuestra historia, toda una serie de fenmenos por dems ruidosos y elocuentes relacionados con la situacin del embarazo, el parto, el puerperio o la lactancia. Llamarlas locuras resulta operativa pues, a la hora de tener que dar cuenta de las manifestaciones delirantes y alucinatorias que se producen en la crisis disociativa producto de dicha situacin. Por otra parte, el predicado puerperal, a pesar de lo inadecuado del trmino (ya que no solamente se refiere al periodo consecutivo al parto), nos ayuda a sostener el acuerdo con el conjunto de la literatura especializada de la poca (1850-1940). v Lan Entralgo P. Historia de la medicina. Barcelona, Ed. Salvat, 1985 p. 503. vi bid. pp. 514-515. vii Hemos circunscripto la estadstica del Hospital de mujeres al tema tratado. Ao 1876: salidas = 7 entradas = 10 (Locura puerperal 2da. en frecuencia); Ao 1877: salidas = 7 entradas = 10 (Locura puerperal 2da en frecuencia) ao 1878: salidas = 6 entradas = 11 (Locura puerperal 1ra. en frecuencia) ao 1979: salidas = 8 entradas = 4 (Locura puerperal 3ra en frecuencia) ao 1880: salidas = 8 entradas = 10 (Locura puerperal 2da en frecuencia) Altas 36/45. Arce C. Curabilidad de la locura en el Manicomio de mujeres (1881). Tesis doctoral, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires. viii Pero es sobre todo a las impresiones morales, tales como los pesares, el abandono de un amante a las que es debido el mayor nmero de casos de locura. bid. p. 18. ix Rossi A. Psicosis puerperal (1908). Tesis doctoral, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires. x Raffo F. Locura puerperal (1888). Tesis doctoral, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires, p. 12. xi Cisternas R. Psicosis puerperal (1911). Tesis doctoral, Facultad de Ciencias Mdicas, Universidad de Buenos Aires. xii bid. p. 50. xiii Domenici P. Psicosis puerperal (1914). Tesis de doctorado, Facultad de Ciencias Mdicas, Universidad de Buenos Aires. xiv bid. p. 49. xv bid. p. 49. xvi LACAN, J., De la psychose paranoiaque dans ses rapports... p. 255. xvii bid. 256.
ARTCULOS COMPLETOS APORTES DEL PSICOANLISIS A LA AUTONOMA DE LA PSICOLOGA. EL SALTO DE LA TRANSFERENCIA EN EL DEVENIR DE LA PSICOLOGA
AUTOR: Vida, Federico INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa (U.N.R.) DIRECCIN POSTAL: Riobamba 250 bis. DIRECCIN ELECTRNICA: federicovida@gmail.com
RESUMEN
El escrito se introduce mediante un salto desde el aporte de Lacan hacia la psicologa: la definicin de la causalidad psquica, hacia el papel del psicoanlisis post-freudiano en los aos de la definicin de la carrera de Psicologa en Argentina. El eje propuesto es el problema de la autorizacin y la autonoma en la prctica del psiclogo. Con la pregunta por los aportes que el psicoanlisis realiz para el logro de la autonoma de la Psicologa en Argentina, el escrito se desplaza hasta la transferencia de Lacan hacia Rivire, y la deriva de aquella desde Rivire a Masotta. La ponencia repasa la fundacin del Departamento de estudio sobre los signos en la U.B.A. como una transferencia de la tica del psicoanlisis hacia una espacio profano, y como un acontecimiento que de un salto se habra impreso en la psicologa. Este trabajo concluye abordando el problema de la autorizacin a travs de la va trazada por Lacan: el deseo del Otro en la dialctica hegeliana y su concepcin continua de la historia, y la interrupcin de Kierkegaard, del continuo hegeliano de la historia mediante el salto. Con este modo de abordaje el autor seala que la transferencia se introduce mediante un salto en la historia, que la interrumpe al tiempo que permite reanudarla haciendo memoria. PALABRAS CLAVE: Psicologa - Autonoma- Transferencia Rivire - Masotta
En 1946, en un congreso de psiquiatra en Francia, un psicoanalista les hablaba a los
ARTCULOS COMPLETOS psiquiatras de psicologa, para definir su objeto: la imago, y para definir su causalidad, la identificacin, mecanismo que le llegaba a dicha psicologa desde un afuera: el psicoanlisis. Es as que se daba un momento en la historia en el cual la psicologa era encausada desde una exterior, tal como la imago es causada desde el exterior por la identificacin. Aquel psicoanalista era Jacques Lacan Fue ese acontecimiento desde el exterior de nuestro pas, el que me hizo dar el salto (Kierkegaard) hacia la historia de la Psicologa en Argentina. Salto provocado por la sorpresa de ver que tambin en Argentina el psicoanlisis postfreudiano tuvo un papel fundamental en la formacin de los psiclogos de Rosario. Citemos de la A.P.A. a Jos Bleger, pero tambin a Jaime Bertstein y Enrique Butelman. Digo psicoanlisis post-freudiano y lo defino como aquel que se autoriza en la figura de Freud como psicoanalista causa sui, en tanto formado por un autoanlisis, lo cual, dice Octave Mannoni, es el fundamento de las instituciones psicoanalticas, dado que estas planteando un analista causa sui que sabra sobre el deseo de sus analizantes, pueden postular que a su vez estos podran ejercer ese saber de modo didctico sobre otros analizantes, a imagen y semejanza de Freud. Tales eran los requisitos de la A.P.A. para autorizar al psicoanalista: sobre el anlisis personal, realizar un anlisis didctico, y detentar la condicin de mdico tal como Freud la detentaba. Esto ms que un aporte a la autonoma del psiclogo fue situarlo en dependencia del psicoanalista que lo autorizara, o en condicin de inferioridad respecto del mdico-psiquiatra. La otra va que dejaba la concepcin post-freudiana de Freud como analista causa sui, (fuera de la didctica institucional) era el autoanlisis, el cual fue exportado hacia mbitos incluso no estrictamente freudianos. En la currcula en la Facultad de Psicologa desde 1955 el autoanlisis era un requisito, pero era una prctica que no otorgaba reconocimiento alguno al psiclogo por parte de los psicoanalistas que lo elevara por sobre su condicin del lego. Recordemos que lo que la psicologa buscaba por entonces era la autonoma del psiclogo, dado que su antecedente, la psicotecnia, era una especializacin creada para brindar herramientas auxiliares a los egresados de escuelas normales para su labor docente (test, orientacin vocacional).
ARTCULOS COMPLETOS De este modo, no podemos decir que en los comienzos de la Carrera de Psicologa el psicoanlisis haya sido tan generoso con la psicologa, que si cont con diversos apoyos polticos: el peronismo en la fundacin de la primera Carrera en el 55, y la renovacin cultural en la segunda en el 56, ambas en Rosario (Gentile, 2003). A diferencia de los primeros aos, el contexto poltico posterior no ayud al psiclogo, pues luego del golpe al Estado del 66, en el 68, Ongana prohbe el ejercicio de la psicoterapia, y slo deja al psiclogo la funcin de auxiliar del mdico-psiquiatra, contexto en el cual se suman a los test, los acompaamientos teraputicos.
Sin embargo antes de ese golpe al Estado se produce una transferencia desde el psicoanlisis hacia el campo considerado profano, que se habra impreso de un salto en la psicologa Argentina: la transferencia que va desde Lacan, por Rivire, hasta Masotta transferencia con la cual interrumpo el devenir de la historia de la psicologa, para volver de otro modo a ella. Se trata del instante en el cual Oscar Masotta da cuenta de su lectura los seminarios desgravados de Lacan que Rivire haba recibido de Lacan y le haba donado a Masotta, quin dio cunata de sus lecturas con tres actos: presentndolas en pblicamente, ensendola en grupos de estudio, y fundando un Departamento de estudios sobre los signos en la U.B.A.. Lo interesante de ste instante (Kierkegaard, 1984) es que se asienta en un momento del devenir (Hegel, 2006) histrico en el cual el mismo Lacan se autorizaba a fundar su praxis: 1964, el ao en el cual Lacan la I.P.A. determinaba que su enseanza no sera apta para autorizar analistas, por lo cual Lacan re-fundaba las bases de su enseanza, ahora en la Ecole Normale Suprieure, donde pasaba a dictar su Seminario XI. El mismo ao Masotta presentaba sus lecturas de Lacan en el Instituto de Psiquiatra Social Enrique Pichn Rivire publicada bajo el ttulo Jacques Lacan y el inconciente en el fundamento de la filosofa, instituto que Rivire fundara luego de ser inhibido por sus colegas de la A.P.A. por haber daado severamente su salud automedicndose (Masotta, 2008).
ARTCULOS COMPLETOS Es interesante tratar el tema de la autorizacin mediante un contrapunto entre Lacan y Rivire, dado que siendo ambos psiquiatras, psicoanalistas, e inhibidos por la Asociacin oficial, no tuvieron, sin embargo, el mismo destino. Rivire qued inhibido por la A.P.A. y se apart del psicoanlisis, retornando a la psiquiatra, fundando un Instituto de Psiquiatra social, que solo posteriormente fue llamado de Psicologa Social. Vemos as que fuera de la A.P.A. no se autoriz Rivire a nominar a su prctica psicoanlisis, pero no descendi hacia la psicologa.
Lacan, en cambio, llam a la inhibicin que sufriera por parte de la I.P.A. excomunin, trmino religioso que eligi para sealar ciertas similitudes entre la I.P.A y las comunidades religiosas. Repasemos la historia para ver las similitudes: el 20 de Noviembre de 1963 Lacan dictaba la primera y ltima clase de su Seminario Los nombres del Padre, fue entonces que la I.PA. decidi que la enseanza de Lacan no sera considerada ms idnea para autorizar como psicoanalista a quien participara en ella El ao siguiente, en su Seminario XI, Los cuatro principios fundamentales del psicoanlisis, Lacan declara que lo que quiso hacer en Los nombres del Padre fue cuestionar el origen mediante la pregunta por el deseo en Freud. As fue que Lacan recurri al aforismo hegeliano: el deseo es el deseo del Otro, para remitir el origen del deseo a una cadena metonmica que expulsa el origen, lo cual implica una trasferencia metonmica del deseo ligada a una tica, no responder a la demanda pues el deseo es deseo de deseo (no de un objeto). Cuatro aos despus, en 1968 fue que Octave Mannoni, en su libro Freud. El descubrimiento del inconsciente concluy sobre estas cuestiones que las instituciones psicoanalticas se autorizaban a partir de concebir a Freud como psicoanalista causa sui, en tanto se habra formado por un auto-anlisis, Mannoni opone a ese auto-anlisis lo que llama el anlisis original de Freud, la transferencia de Freud con su amigo berlins tal como Freud lo nombra, sin nombrarlo.
ARTCULOS COMPLETOS Antes de Lacan y de Mannoni un solo psicoanalista se autoriz a criticar el auto-anlisis de Freud; se trat del mismo Freud quien, como si fuese otro, deca que el auto-anlisis es imposible y que slo poda psicoanalizarse por medio de un saber objetivo como si fuese Otro. Esto baja a Freud del lugar del padre totmico causa sui, pero nos deja con la pregunta por la autorizacin: qued Freud alienado al deseo del Otro (del amigo berlinz)?, necesit su reconocimiento para autorizarse?. Lacan responde haciendo un corte con la dialctica de Hegel que postula una sntesis en entre sus momentos en el devenir como un continuo totalizador, y adhiere a la dialctica no sinttica de Kierkegaard, que entre sus momentos: lo eterno y lo pasajero, plantea un salto: el instante, que interrupcin el continuo devenir del tiempo. Lacan seala que esta interrupcin de la dialctica hegeliana es la que permite cortar la demanda de reconocimiento del deseo, y transferir con ello una tica: no responder a la demanda. Este corte permite salir de la alineacin al deseo del Otro, y realizar el salto para
autorizarse en s mismo. Por eso el autorizarse en s mismo de Lacan y de Masotta no el equivalente a ser-causa-de-s, ni autorizarse en el Otro como causa de s. Autorizarse en s mismo es una expresin engaosa, pues el s mismo es un rasgo del Otro, por lo cual nos estaramos autorizando en (un rasgo d)el Otro; pero se trata del rasgo que le falta al Otro, por lo cual nos autorizamos en la falta de autorizacin del Otro, hacindola propia. En lo que a nuestra historia respecta digo que Masotta se autoriz en la falta que Lacan transfiri a Rivire al demandarle la lectura de sus escritos, demanda que Rivire no satisfizo, y as trasfiri a Masotta. Luego, y retomando el devenir de los hechos, la autorizacin de Masotta dio lugar a tres fundaciones que se imprimiran de un salto en la psicologa: primero la separacin del cuerpo mdico: Masotta era un lego, segundo la trasmisin del psicoanlisis fuera de lo institucional: Masotta funda grupos de estudio, modo de enseanza que por entonces desarrollaba Ral Sciarretta entre otros, padrino de la Facultad de Psicologa de Rosario, quin tuvo un papel muy grande en la formacin de psiclogos en otros mbitos de dicha ciudad, ante lo cual cabe recordar
ARTCULOS COMPLETOS que Sciarretta dijo haber escuchado por primera vez el nombre de Lacan de boca de Masotta (Sciarretta-Rodrguez de Andrade, 1997). La tercera de las fundaciones es la que sealo como la que posibilit la transferencia de la tica del psicoanlisis en la Universidad: la fundacin del Departamento de estudios sobre los signos en la U.B.A., experiencia que comenz en el 64 y termin por decisin de la Dictadura de Ongana en el 67. Digo que es la transferencia de una tica pues en ese Departamento Masotta dejaba de lado la enseanza ligada a la escena clnica respecto de la cual Freud adverta el riesgo de ceder a la preocupacin mdica por el Bien del paciente, para trasmitir la tica en juego en la barra de resistencia entre el significante y el significado del signo saussuriano: no responder a la demanda, barra renegada en el signo de Husserl. De este modo Masotta situaba la falta en otros supuestos saberes: la lingstica, la fenomenologa, entre otras, tomando a su vez la posicin analizante en la escritura y en la toma de la palabra. Todo esto trasfiri una tica a la escena universitaria, fundada en la autonoma. Para concluir retomando el devenir de la historia que no dice sino del presente del historiador, segn Michel De Certeau, sealo que la prueba de que esta transferencia habra tocado a la Psicologa y a la Facultad de Psicologa de Rosario quizs no sea mas que la presente, dado que como Docente de dicha Facultad, en la materia Desenvolvimiento Histrico Epistemolgico de la Psicologa 3 B desenvuelvo un Programa de Estudios que desarrolla la historia de la psicologa orientada por la tica del deseo, aquella que dice que no hay origen sino por medio del salto que lo funda interrumpiendo el devenir de la historia, que no es otro que el que da el sujeto que se autoriza a contarla.
Referencias De Certeau, M. (1993). La escritura de la historia. Mxico: UNAM. Garca Germn (1980). Oscar Masotta y el psicoanlisis del castellano. Buenos Aires: Argonauta.
ARTCULOS COMPLETOS Gentile, A. (2003). Ensayos histricos sobre psicoanlisis y psicologa. Rosario: Ross.
Hegel, G. (2006). La fenomenologa del espritu. Madrid: Alianza. Kiekegaard, S. (1984). El concepto de la angustia. Madrid: Orbis.
Lacan, J. (2002). Escritos 1. Buenos Aires: Siglo XXI. Lacan, J. (2003). El Seminario Libro XI. Buenos Aires: Paids. Mannoni, O. (1987). Freud: el descubrimiento del inconciente. Buenos Aires: Nueva Visin. Masotta, O. (2008). Ensayos Lacanianos. Eplogo: Comentario para la Ecole Freudienne de Pars sobre la fundacin de la Escuela freudiana de Buenos Aires, y Jacques Lacan y el inconciente en el fundamento de la filosofa. Buenos Aires: Aguilar. Rodrguez de Andrade, R. (1997). Puzzle(s) Masotta. Oscar Masotta: lo imaginario (bsqueda terica y bsqueda de imgenes matrices). Entrevista a Ral Sciarreta. Rosario: Homo Sapiens.
ARTCULOS COMPLETOS HEDONISMO Y ALIENACIN MENTAL
AUTOR: Yakoncick, Jorge. INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Colonia Psiquitrica de Oliveros (Sta. Fe) y Hospital Regional de Marcos Jurez (Cba.). DIRECCIN POSTAL: Pje. Maip 661, Marcos Jurez 2580. Cba. DIRECCIN ELECTRNICA: yakoncick@yahoo.com RESUMEN Los alienistas del siglo XIX se encontraron con que haba una psiquis, una mente, por explicar, por existir, para que pudiera alienarse. Se trataba de un concepto a construir. Estos mdicos concibieron la mente como una funcin del cerebro, y a las pasiones como el resultado de su encuentro con las necesidades de una existencia orgnica en contacto con un exterior, con una realidad conformada por objetos diferentes a ese organismo perceptivo que se es y que, adems, se percibe percibiendo. El principio por el cual el ser humano, as concebido, se regira para encausar su accin, segn postulaban, era binario: la bsqueda del placer y la evitacin del dolor. Se trata de una formulacin de corte hedonista, a fuerza de influencia sensualista, empirista y utilitarista, que permiti la elaboracin de un psiquismo acorde al pensamiento cientfico de la poca. PALABRAS CLAVE: sensualismo - hedonismo alienacin mental.
Introduccin A pesar de las diferencias individuales, la construccin del paradigma (22) de la alienacin mental requiri de principios comunes que lo sustentaran, no slo la nocin de enfermedad nica, que lo define, sino tambin psquica. Es decir, los alienistas del siglo XIX se
ARTCULOS COMPLETOS encontraron con que haba una psiquis, una mente, por explicar, por existir, para que pudiera alienarse. Se trataba de un concepto a construir. Estos mdicos concibieron la mente como una funcin del cerebro (1), y a las pasiones como el resultado de su encuentro con las necesidades de una existencia orgnica en contacto con un exterior, con una realidad conformada por objetos diferentes a ese organismo perceptivo que se es (4) y que, adems, se percibe percibiendo. El principio por el cual el ser humano, as concebido, se regira para encausar su accin, segn postulaban, era binario: la bsqueda del placer y la evitacin del dolor. Se trata de una formulacin de corte hedonista (8), a fuerza de influencia sensualista (9), empirista (10) o utilitarista (11), que permiti la elaboracin de un psiquismo acorde al pensamiento cientfico de la poca. Esta afirmacin oblig a dar una respuesta no solo de la motivacin, sino de la intencionalidad de los actos: una moral surgida, ni ms ni menos, de tener que integrar a un otro semejante en la organizacin perceptiva del mundo. -David Hume, que razona hasta negar el racionalismo, admite que la construccin de la realidad deviene de la sensacin. Pero vacila a la hora de explicarse el motivo de hacer el bien, y no ceder al impulso frente al obstculo a la satisfaccin que significa la competencia del otro (14). Nos vemos tentados a pensar que Hume no pudo aceptar la idea del amor a s mismo como pasin ltima, que llevara a concluir del bien una pura conveniencia. No nos extendernos en similitudes, pero sostendremos que algo similar le sucedera al alienismo. Ante la debilidad de la tesis alienista, que postulaba a la locura como el producto de una razn arrasada por las pasiones, es lgico suponer una bsqueda orgnica (siempre infructuosa) que, si bien no resolvera el problema, al menos transformara su incomodidad en una cuestin secundaria. Ms an cuando la fisiologa investigaba el arco reflejo, teorizando sobre la neurona, lo que daba sustento material a estas tesis sensualistas, alguna de las cuales llegaba refutar la posibilidad de acceder al discernimiento de los mecanismos ntimos de la relacin causa efecto (15).
ARTCULOS COMPLETOS Sensualismo y hedonismo Estos filsofos acordaban bsicamente en que el conocimiento se lograba a travs de la experiencia de los sentidos, y tambin en que las sensaciones as experimentadas se podan reducir a placer y dolor. Contando con estos elementos montaron, mediante argumentaciones lgicas, teoras epistemolgicas y morales, de las que se vino a nutrir la medicina. La pasin, consecuencia de dicha exposicin sensible, haba sido discutida a lo largo del tiempo por diversos pensadores. Como categora aristotlica se opone a la accin; sera una afeccin (pues est afectada por la accin), una modificacin del alma o de un sujeto psquico. Es el efecto de estar afectado, una alteracin, perturbacin, conmocin del nimo. Los estoicos la observaron como perturbaciones del nimo que deban ser eliminadas por la razn. Los escolsticos las estudiaron como apetitos sensitivos (o los movimientos que suscitan). Se trata de energa bsica de hombres y animales, pero que en los primeros, al ser actos, tienen un carcter moral. En la modernidad ha sido frecuente tratar las pasiones como afecciones (en vez de cmo acciones) del alma, de la que resulta alterada (12). Para John Locke (23), el placer y el dolor se unen a casi todas nuestras ideas de la sensacin y de la reflexin. Apenas existe percepcin que no los despierte, y todo lo que agrada o molesta procede de la mente o del cuerpo. Sostiene que el dolor tiene la misma eficacia que el placer para mover a actuar, porque hacen utilizar las facultades para evitar uno, como para lograr otro. El dolor y el placer son a menudo producidos por los mismos objetos o ideas. Y si leemos a Condillac (3), dir que ya era cosa antigua, aristotlica, proponer que conocimientos y facultades provienen de los sentidos, y ms exactamente de las sensaciones. stas despiertan inters, de lo contrario sus impresiones no dejaran huella. Las mismas pueden ser agradables o desagradables, por lo cual, como es obvio, llevan a que se busquen unas y se eludan otras. Cuanto mayor el contraste entre ambas, mayor ser la accin que afectar al alma. De la insatisfaccin consecuente a la denegacin de placerse en ese objeto, de la negacin a ese bienestar, surge una inquietud que conocemos como necesidad, la que genera deseos. De
ARTCULOS COMPLETOS la reiteracin de las necesidades se forman otras nuevas, desarrollando el conocimiento y las facultades. Comprende que lo que llama sistema humano (compuesto de elementos relacionados que se sostienen mutuamente), nace de las sensaciones. Como en una suerte de malla constituida por un encadenamiento de verdades, en el que, con rigor lgico, unas preparan a las siguientes, que confirman a las precedentes. En su sistema, facultades y pasiones son transformaciones de la sensacin. La atencin ocupa un lugar regente respecto a la memoria, comparacin, juicio y reflexin. Pero son las sensaciones de placer o displacer las que producen la atencin, que derivar en memoria y juicio. Comparando el estado actual con el pasado, se siente la inquietud por la que se juzga necesario cambiar de situacin. La memoria recuerda el objeto factible para llegar a la felicidad, y la accin de todas las facultades se determina hacia dicho objeto. Esa accin de las facultades determinadas hacia un objeto, por la inquietud que causa su privacin, es a la que denomina deseo. Un juicio, de que el gozo de un bien es necesario, pone en marcha los recursos para procurarlo. Del deseo nacen las pasiones, el amor, el odio, la esperanza, el temor, la voluntad. Para Hume, placeres y dolores son una de las tres formas de impresiones transmitidas por los sentidos (16). No se les supone existencia ms all de la percepcin, y sin embargo actan poderosa e involuntariamente, como las impresiones externas. Un mismo objeto es capaz de producir sensaciones placenteras como dolorosas, por lo que un juicio de valor sobre un objeto es siempre proyectivo. Partiendo de estos principios deduce que las pasiones, directas o indirectas, se fundan en el dolor y el placer, y que para producir una afeccin de cualquier tipo basta con presentar un bien o un mal. La supresin de estas impresiones implica la inmediata desaparicin de las pasiones, como de la mayor parte de impresiones secundarias o de reflexin. Las pasiones directas (deseo y aversin, tristeza y alegra, esperanza y miedo) y la volicin surgen del bien o del mal. Estas inclinaciones, que unen o separan del objeto, se conjugan con las pasiones indirectas, surgidas de una doble relacin de impresiones e ideas
ARTCULOS COMPLETOS (representacin). stas, por ser siempre agradables o desagradables, proporcionan fuerza adicional a las pasiones directas. Plantea que toda moralidad est basada en el placer o dolor surgido de la consideracin de una ventaja o desventaja, y que todos sus efectos tendrn que derivarse del mismo dolor o placer, as el vicio y la virtud; y de no ser sus causas, al menos los acompaan invariablemente (17). Si bien la razn puede mostrar tendencias perniciosas o tiles, no es suficiente para dar origen a alguna censura o aprobacin moral. Se necesita un sentimiento para dar preferencia a unas tendencias sobre otras. Tal no puede ser otro que una bsqueda de felicidad y repudio de la miseria. El fin ltimo del acto humano no se puede explicar por la razn, los adjudica a los sentimientos. La razn, fra e indiferente, dirige el impulso recibido del apetito o de la inclinacin, mostrando los medios de lograr la felicidad y de eludir la miseria. Y el gusto, al dar placer o dolor, y constituir por este medio la felicidad o la miseria, llega a ser un motivo para la accin y es el primer resorte o impulso para el deseo y la volicin (18). Todo se nos presenta bajo el aspecto de felicidad o padecimiento, y excita en nuestro corazn un movimiento simptico de placer o de desasosiego (19). Luego, la pasin constituye al objeto en un bien o felicidad, y surgen pasiones secundarias que lo persiguen como parte de nuestro bienestar (20). Advierte, con alivio, que si estuviese en la naturaleza humana que cada individuo poseyese las facultades para su propia conservacin, como para la propagacin de su especie, el curso de las pasiones no sera detenido por ninguna reflexin sobre las futuras consecuencias (21).
Alienismo Con estos ejemplos, deseamos evidenciar que la medicina no contar con los elementos necesarios para acometer la empresa de edificar un psiquismo propio hasta que la filosofa, en los siglos XVII y XVIII, aborda la cuestin desde un punto de partida emprico, adecundose a las nuevas tendencias cientficas que, desde Newton, no consista en explicar sino en crear medios
ARTCULOS COMPLETOS para prever. Por tanto, una obra til estableca leyes de correlacin entre los fenmenos, sin intentar, por imposible, la aprehensin de su esencia (2). Pinel, en la introduccin a su Tratado (24), tras revisar a los referentes mdicos que se ocuparon de los trastornos mentales, se detiene particularmente en Crichton. Un mdico britnico, autor de la Investigacin sobre la naturaleza y el origen de los desrdenes del entendimiento (Londres, 1798). Califica al escocs de profundo innovador, por seguir los principios de la fisiologa moderna. Expone su teora respecto al origen, incremento y efectos de las pasiones humanas en la economa animal, que son para Pinel las causas ms frecuentes de enajenacin mental. Las pasiones, simples fenmenos de la economa animal, ejercen sus efectos sobre el ser, pues van indefectiblemente unidas a experiencias de dolor y de placer, por ser inseparables de la nocin de obstculo (oposicin a su satisfaccin). Por ello se presentan bajo la forma de una sensacin desagradable, de la que uno se quiere eximir, o bien de un placer que se anhela. Encuentra que estas inclinaciones primitivas, derivadas de nuestra estructura orgnica, son los ms poderosos mviles de nuestras acciones, existiendo tres: sobrevivir, reproducirse y cuidar la cra, de las que derivarn el resto. Este placer y displacer primero, generan sensaciones fsicas (hambre, ansia de aire, retencin de esfnteres, cansancio, etc.) que impelen a satisfacerlas y a evitarlas. La cultura, y una imaginacin ardiente, aade Pinel, multiplica hasta el infinito las series de necesidades insatisfechas (estimacin honores, dignidades, riqueza y fama) que ellas inauguran, frustracin que puede llegar a trastornar la razn. Para Esquirol, existira una retroalimentacin entre los sentidos y los productos de su elaboracin enceflica. Recibe de aquellos impresiones internas y externas, las cuales se traduciran en placer o displacer, los que sirven de indicadores de la necesidad de conservacin y de la reproduccin de nuestro ser, de ese modo nos inspiran la atraccin hacia las cosas que permiten alcanzar ese doble fin y el alejamiento de las que pueden oponrsele o contrariarle. As el hombre es advertido por la pena o el placer de la eleccin que debe realizar (5). Estas necesidades a las que llama primarias (conservacin y reproduccin) provocaran las determinaciones del instinto, por medio del cual un impulso interno movera a satisfacerlas. Las necesidades secundarias se condicionan a las primeras, excitando deseos que adquiriran
ARTCULOS COMPLETOS mayor fortaleza cuantos ms medios de satisfaccin tuvieran a su disposicin. Otras necesidades, que no se relacionan con la conservacin, frutos del intelecto y de la civilizacin, son las derivadas de las pasiones artificiales, que son las que ms daan (6). Griesinger (13) integra estas doctrinas a la joven fisiologa del arco reflejo. Considera que el psiquismo se origina en los rganos de los sentidos, que por aferencias llevan las sensaciones hacia el aparato perceptivo, que deber transformarlos en voliciones eferentes. El hombre est expuesto a los estmulos externos e internos, pero ya en las sensaciones de su propio cuerpo se encontraran los impulsos sensitivos, mviles, que junto a los sentimientos determinaran la accin. Tanto sensacin como percepcin pueden acompaarse de dolor o de placer, cuya naturaleza es un juicio vago de impedimento o facilitacin del yo, juicio que se fija y acompaa desde entonces a la sensacin o percepcin. Los instintos no seran ideas particulares, sino sensaciones y sentimientos que provocan ciertos impulsos de movimiento, determinando la accin del sistema nervioso motor sobre los grupos musculares. Mientras queden insatisfechos lucharn, bajo la forma de ideas, contra los obstculos para poder recuperar el equilibrio tensional que se altera por las emociones, que el instinto provoca y que tiende a manifestarse en el exterior. Este yo est representado por grupos de ideas que se renen en torno a la percepcin del propio cuerpo y se transforma en el centro del que parten los actos motores. Cuando algn pensamiento viene a modificarlo, surgen juicios oscuros respecto a su facilitacin o dificultad (placer o displacer). Ello conforma el fondo de los sentimientos, que se hallan ligados a las ideas y que anotician de sus grados de tensin y movimientos. De este modo informan de la tensin que ciertos grupos de ideas provocan respecto al yo, despertando emociones que a su vez generan inclinaciones o impulsos de voluntad para sortear una dificultad o para concretar un deseo.
Conclusiones En el camino a la demostracin de la alienacin de la mente fue necesario comenzar a explicarse su funcionamiento, tanto para poder describir, por comparacin, los cuadros de su
ARTCULOS COMPLETOS alienacin, como para poder dar sustento a la tesis sobre la que se asentara el desarrollo de la disciplina. Para ello, la medicina tomara de la filosofa conceptos psicolgicos que ayudaron a pensar y abordar los fenmenos que se presentaban como manifestaciones de la locura. Se encontraron construyendo una psicopatologa y una clnica sobre la consideracin de hombre como un organismo que es y acta por experiencia sensorial, interna y externa de placer o de dolor, de donde surgen las pasiones que mueven y que guan. La mente es dotada de cualidades funcionales que se asocian, y que estos alienistas comienzan a observar y a describir. Pero la cosa es un tanto ms compleja que esos lineamientos, porque cada uno explicaba, ensamblando rudimentariamente en esa estructura, el funcionamiento de las facultades, para lo cual el asociacionismo ocup un lugar jerrquico. Pinel, para iluminarse en la oscuridad, toma como punto fijo donde apoyarse, a las operaciones del entendimiento humano, cuidndose de no contaminar los hechos con metafsica e ideologismo. Lo que le permite adoptar un lenguaje que se adecuaba a la observacin metdica que se propona para abordar, desde las seales exteriores, las lesiones intelectuales y afectivas (25). A esas mismas funciones, Esquirol las pone bajo el dominio de la atencin, cuyo trastorno puede lesionar cualquiera de las tres partes del esquema que sustenta al reflejo: sensaciones, asociaciones y voluntad (7). Griesinger, contando con una naciente fisiologa del sistema nervioso, en cuyo haber figuran el arco reflejo y teoras neuronales, y que da sustento material al empirismo sensualista de raigambre hedonista, incorpora a las funciones el concepto de yo. La importancia del tema parece capital, un lugar trivial, como deca Barthes: donde el camino se abre en diferentes vas, una metfora. Freud lo trabajar desde el Proyecto hasta el Ms All, como Pavlov con el acondicionamiento de los reflejos, por nombrar dos de los famosos que continuaron desarrollando el concepto por vas diferentes. Las corrientes filosficas desde donde se importan dichas ideas, diferirn en otras, pero coinciden en hacer del placer un bien. Ello los transforma en hedonistas. Cuyo principio se adapta perfectamente a las teoras evolucionistas, donde el hombre es un organismo que se ha desarrollado hacia la cultura tramitando sus sensaciones, lo que lo colocaba a la cabeza del reino natural.
ARTCULOS COMPLETOS Bajo esta concepcin restaba aceptar una conclusin, presumir la funcin de la mente no como un fin, sino como una mera consecuencia de semejante existencia.
Referencias
(1) Bercherie, P. (1986). Los fundamentos de la clnica. Historia y estructura del saber psiquitrico. Buenos Aires: Manantial. (2) Bercherie, P. (1996). Gnesis de los conceptos freudianos. Buenos Aires: Paids. (3) Condillac, . B. (1984). Extracto razonado del Tratado de las Sensaciones. Buenos Aires: Orbis. (4) De Wikipedia, la enciclopedia libre, George Berkeley. (5) Esquirol, JED. (2000). Sobre las Pasiones. Madrid: Asociacin Espaola de Neuropsiquiatra. (6) Esquirol, JED (1991). Memorias sobre la locura y sus variedades. Madrid: Dorsa. (7) Esquirol, JED, ibid. (8) Ferrater Mora, J. (1996). Diccionario de filosofa. Tomo II. Barcelona: Ariel. Se ha llamado heonismo a la tendencia consistente en considerar que el placer es un bien () se ha considerado que el hedonismo es una tendencia filosfica moral (Ferrater Mora, 1996). (9) Sensualismo: Doctrina que sostiene que los conocimientos se fundamentan en los sentidos, punto de contacto con el mundo. En este sentido es una doctrina epistemolgica, y una forma del empirismo (Ferrater Mora, 1996). (10) Empirismo: El denominado empirismo psicolgio afirma que todo conocimiento deriva de la experiencia, y en particular de la experiencia de los sentidos (p. e., empirismo ingls) (Ferrater Mora, 1996). (11) Utilitarismo: Es comn y conveniente- reservar el nombre utilitarismo para un cierto nmero de teoras filosficas y ticas surgidas en la poca moderna () El utilitarismo ingls no carece de precedentes. Uno de ellos es Helvecio. Este pensador consideraba que toda la vida del hombre estaba dominada por dos impulsos: el deseo de felicidad y la voluntad de evitar el dolor (Ferrater Mora, 1996).
ARTCULOS COMPLETOS (12) Ferrater Mora, 1996. (13) Griesinger, W. (1997). Patologa y teraputica de las enfermedades mentales. Buenos Aires: Polemos. (14) Hume, D. (2003). Investigacin sobre la moral. Buenos Aires: Losada. (15) Hume, D. (1992). Tratado de la naturaleza humana. Madrid: Tecnos. (16) Las otras dos seran, a) grosor, movimiento y solidez, y b) colores, sabores, olores, sonidos y temperatura (Hume, 1992). (17) Hume, D. (1992). Tratado de la naturaleza humana. Madrid: Tecnos. (Vase Libro II, Primera parte). (18) Hume, D. (2003). Investigacin sobre la moral. Buenos Aires: Losada. (Vase Primer apndice, acerca del sistema moral) (19) Hume, D. (2003). Investigacin sobre la moral. Buenos Aires: Losada. (Vase Seccin quinta, segunda parte). (20) Hume, D. (2003). Investigacin sobre la moral. Buenos Aires: Losada. (Vase Segundo apndice, del amor a s mismo). (21) Hume, D. (2003). Investigacin sobre la moral. Buenos Aires: Losada. (Vase Seccin tercera, primera parte). (22) Khun, T. (1986). La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico: F.C.E. Segn Khun (1986), entendemos por Paradigma a las realizaciones cientficas universalmente reconocibles que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica, y dentro de stas la teora, modelo o patrn mayoritariamente aceptada por brindar una mejor explicacin de los hechos con que se confronta. (23) Locke, J. (2002). Ensayo sobre el entendimiento humano. Barcelona: Folio. (Vase Libro II, cap. VII). (24) Pinel, P. (1988). Tratado mdico filosfico de la enajenacin mental o mana. Madrid: Nievas. (25) Pinel, P. (1988). Tratado mdico filosfico de la enajenacin mental o mana. Madrid: Nievas.
Actas del XI Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis Volumen 11 (2010) p. 567 ISSN 1851-4812
TRABAJOS RESUMEN
FORMACIONES DEL INCONSCIENTE Y FUNDACIONES DEL PSICOANLISIS
Enrique Acua Asociacin de Psicoanlisis de La Plata
E-mail: enrac@fibertel.com.ar
RESUMEN Se trata de situar en la historia del psicoanlisis en la Argentina, las escansiones y debates que crearon las condiciones para sus fundaciones. Estas escansiones como la enseanza de Bela Szekely en 1938 y la posterior fundacin de A.P.A. o la de Oscar Masotta y la fundacin de una Escuela lacaniana son relmpagos perdurables. Su duracin -la densidad de un tempo histrico- demuestra las incidencias del espritu freudiano original y obliga a resituar el mltiple inters del psicoanlisis en su perspectiva poltica actual con otras disciplinas legitimadas en la ciencia y el habito profesional dnde se pregunta sobre la autoridad analtica: corporacin profesional o seriacin de particularidades? Las formaciones del inconsciente son la matriz fecunda para la formacin de los analistas en la medida que ellos son un sntoma de la cultura y como tal operan entre otros discursos.
TRABAJOS RESUMEN AFECTACIONES DE LA SUBJETIVIDAD EN LA HISTORIA DE LO DIVERSO
Horacio Esteban Belgich E-mail: hbelgich@infovia.com.ar
RESUMEN El sentido y valorizacin de lo que hoy llamamos discapacidad se haya histricamente relacionado a un movimiento poltico, cientfico y social de la modernidad. De este modo se generaron afectaciones a partir de visibilidades y enunciaciones que sensibilizaron epocalmente las subjetividades. Qu registros quedan hoy de aquellas afectaciones? Qu nuevas afectaciones se producen hoy sobre las diversidades? Estos interrogantes fundamentaran la presente exposicin.
TRABAJOS RESUMEN CMO SURGE LA PSICOPEDAGOGA Y QU CONDICIONES PERMITEN SU EXISTENCIA? UNA REFLEXIN DESDE LOS APORTES DE M. FOUCAULT
AUTOR: Mgter SANDRA M. BERTOLDI INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional del Comahue - CURZA DIRECCIN POSTAL: Linca 59 Carmen de Patagones (Bs As) DIRECCIN ELECTRNICA: bertoldi@speedy.com.ar
RESUMEN
En el texto Del poder de soberana al poder sobre la vida M. Foucault (1976) comienza preguntndose sobre cmo surge el racismo de estado, qu lo posibilita, qu condiciones permitieron su existencia; anlogamente, me interesa preguntarme acerca de cmo surge la psicopedagoga y qu condiciones permiten su existencia? Podemos aventurar que, para el caso particular de la Psicopedagoga, tuvo un peso decisivo la aparicin de la escuela como institucin social en la modernidad y la fundacin del Estado y de all en ms, todo el proceso de institucionalizacin, y (por qu no) de exclusin que se produjo en torno a su desarrollo. En el intento de avanzar en la reflexin de la psicopedagoga, en tanto disciplina del campo psi, desde los aportes del autor, mi intencin para esta ponencia es comenzar a desplegar los siguientes interrogantes: Cmo surge la escuela como institucin social, qu problemas emergen de ella, qu prcticas sociales surgen intentando dar respuesta a estas problemticas? y qu conjunto de relaciones de semejanzas, vecindad, alejamiento, diferencia y transformacin, posibilitaron las condiciones materiales del surgimiento de un nuevo objeto discursivo? psicopedaggico y permitieron situarlo en un campo especfico?
PALABRAS CLAVE: Psicopedagoga Emergencia- Historia - Escuela
TRABAJOS RESUMEN CULTURA, SOCIEDAD Y LOCURA EN BUENOS AIRES EN TORNO A LA REVOLUCIN DE MAYO
Norberto Aldo Conti Asociacin de Psiquiatras Argentinos (APSA)
E-mail: nconti@fibertel.com.ar
RESUMEN En el presente trabajo se intentar brindar un panorama general de las condiciones sociales polticas y culturales dentro de las cuales discurran las prcticas mdicas y los abordajes de la locura en la ciudad de Buenos Aires durante la poca de la Revolucin de Mayo. Se presenta el pensamiento alrededor de 1810 enmarcado en el desarrollo de la modernidad europea, de la cual constituye una refraccin con matices coloniales claramente definidos hasta el ingreso de la Ideologa, primera filosofa universitaria portea. En este contexto se enumeran y describen los dispositivos mdicos en general y otros ms especficos para el control de la locura, la cual recibe diferentes abordajes segn la capa social en la cual se diagnostique. Queda claro en esta presentacin que, si bien desde los inicios de la independencia los mdicos conocan las recientes teoras alienistas introducidas por Pinel en Francia, el desarrollo de un alienismo porteo no tendr lugar hasta la poca de la constitucin del estado nacional a partir de 1880.
TRABAJOS RESUMEN NATURALIZACIN E HISTORIZACIN DE LA SITUACIN DE DISCAPACIDAD
Martn Contino Facultad de Psicologa (UNR-CONICET) E-mail: martincontino@yahoo.com.ar
RESUMEN En Argentina, la medicalizacin de la anormalidad se hered del abordaje europeo, recurriendo a la naturalizacin y a la patologizacin de la diferencia. Esto implica tomar a la discapacidad como un hecho natural, pensndola de manera a-histrica, a-poltica, biolgica e individual. Este abordaje promueve una manicomializacin de las prcticas profesionales que iatrognicamente favorecen una forma de subjetivacin que dificultara los procesos de autonoma e integracin social. Una historizacin de la discapacidad en el sentido genealgico del trmino-, permitira politizarla, para empezar a concebirla como una construccin histrica y social, cuestionando las relaciones de poder reproducidos por la medicalizacin, sus efectos subjetivos, y la funcin de las disciplinas. La desmanicomializacin de la discapacidad, podra posibilitar que los propios individuos implicados en la problemtica, generen efectos polticos que permitan interrogar la situacin de discapacidad que produce y reproduce la sociedad de normalizacin.
TRABAJOS RESUMEN EL AFFAIRE ONFRAY A LA LUZ DE LA HISTORIA DE LAS RELACIONES ENTRE PSICOANLISIS Y FILOSOFA
Alejandro Dagfal Facultad de Psicologa (UNLP) E-mail: adagfal@gmail.com
RESUMEN Desde el mes de abril, un spero debate se ha suscitado en Francia en torno del ltimo libro de uno de los enfants terribles de la intelligentzia parisina. El trabajo ms reciente del filsofo Michel Onfray (un reconocido iconoclasta que ha empuado su pluma tanto contra las grandes religiones como contra los propios filsofos) dedica ms de seiscientas pginas a criticar el psicoanlisis. Con ese fin, en Le Crpuscule d'une idole. L'affabulation freudienne (Grasset, 2010), elabora una rara mezcla compuesta de ataques ad hominem (dirigidos directamente a la persona de Sigmund Freud), argumentos histricos (extrados del revisionismo norteamericano ms furibundo) y recusaciones filosficas (que ya haban sido enunciadas ms dignamente por figuras de mayor peso). En esta comunicacin se abordar el affaire Onfray a la luz de la historia de las complejas relaciones entre psicoanlisis y filosofa.
TRABAJOS RESUMEN ARQUEOLOGA REMOTA DE LA NOCIN DE SUJETO
AUTOR: Finoquetto, Guillermo INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Facultad de Psicologa (UNR). DIRECCIN ELECTRNICA: filonauta@hotmail.com
RESUMEN Tanto la Psicologa como el Psicoanlisis y la Psiquiatra reposan, implican y conllevan una nocin de hombre, de sujeto, a partir de lo cual se torna ineludible hacer referencia a la dimensin histrico-filosfica que tiene la topografa de lo Psi. Nosotros, somos partcipes de la herencia moderna de la dada Sujeto/Objeto, en oposicin del objeto, puesto ah. Esta comunicacin invita a ir mucho ms atrs de la modernidad, en la gnesis (nunca cerrada) de Occidente. La nocin que heredamos del mundo griego en relacin a lo humano fue la de Psich. Ms precisamente el concepto de Upokimenon, con su gran campo polismico, el cual, es menester explicitar, nunca fue en el mundo helnico nico ni unificado. En este rastreo histrico intentaremos trazar cuatro sendas para una comprensin ms consecuente de la nocin de sujeto, las cuales tienen un anclaje histrico no progresivo ni acumulativo. A saber: a) La primera de ellas es la que inscribe al hombre en tanto que Psich en el mundo homrico, donde Psich est en cierta tensin con los dioses, el Hades, la muerte, el trasmundo, desde esta vida, pero en tensin escatolgica hacia el ms all del mundo de los vivos; b) La segunda de las fases permite articular la nocin de Psich con el Logos clsico platnico. Esta va de reflexin llega hasta san Agustn y la herencia que se gesta desde los acadmicos a los primeros siglos del cristianismo, sin eludir al estoicismo. Aqu podremos vislumbrar la distancia entre Psich y Thumos, camino de apertura a la interioridad psicolgica tan entraable y familiar a la historia Psi en Occidente; c) La tercera de las lneas argumentativas liga al alma en tanto que componente esencial de un ser viviente, denominado forma, aquello viviente con capacidad de auto-movimiento. He aqu la tradicin que sobre el sujeto inaugura Aristteles. Este sendero llega a lograr hegemona cultural con el tomismo y se prolonga; d) La ltima de las vas remite a un giro de corte moderno, original por cierto, donde Psich es desteologizada para ser fuente de subjetividad y a la vez capaz de ser
TRABAJOS RESUMEN objetivada. En esta senda final podremos ubicar la cientifizacin del alma, entre una explicacin ligada a la causalidad y otra ligada al trabajo hermenutico-interpretativo, hiato del cual se nutre el actual terreno Psi. ltima fase donde el sujeto puede pensarse ah en el lugar de la conciencia o en su antpoda, hasta llegar a los umbrales actuales donde advertimos acaso la muerte del hombre, pero para poder pensar su fin, inexcusablemente, tenemos que volver a pensar, otra vez, su origen. PALABRAS CLAVE: Sujeto Psich - Tradiciones- Psi.
TRABAJOS RESUMEN EL ESTUDIO DE LAS PUBLICACIONES PSICOLGICAS EN AMRICA LATINA
Miguel Gallegos Facultad de Psicologa (UNR-CONICET)
E-mail: maypsi@yahoo.com.ar
RESUMEN En los ltimos aos ha crecido el inters por el anlisis histrico de las publicaciones psicolgicas en Amrica Latina. Para el caso, se pueden encontrar trabajos sobre actas de congresos, libros, tesis, revistas y otros tipos de publicaciones. Reconociendo el importante avance historiogrfico en materia de publicaciones psicolgicas, esta comunicacin analizar particularmente las revistas de psicologa editadas en Amrica Latina desde 1950 hasta el presente. Solamente se analizarn las revistas de psicologa con alcance internacional. Palabras clave: publicaciones psicologa revistas Amrica Latina.
TRABAJOS RESUMEN LA FORMACIN DE PSICLOGOS EN PERSPECTIVA REGIONAL
Miguel Gallegos Facultad de Psicologa (UNR-CONICET)
E-mail: maypsi@yahoo.com.ar
RESUMEN En esta comunicacin se aborda el proceso de profesionalizacin del psiclogo en Amrica Latina. 1) Se describe el comienzo de la formacin universitaria en varios pases de la regin. 2) Se destaca el proceso de proliferacin de nuevas carreras de psicologa. 3) Se menciona la creacin de diversas instituciones originadas para orientar, evaluar y acreditar los programas de formacin en psicologa. 4) Se analiza el proceso de regionalizacin e internacionalizacin de la educacin superior en psicologa. En su conjunto, el trabajo aporta una visin histricoregional acerca de la formacin de psiclogos. Palabras clave: formacin psicologa Amrica Latina
TRABAJOS RESUMEN LA INVESTIGACION HISTORICA DE LA PSICOLOGIA PARAGUAYA
Jos E. Garca Universidad Catlica, Asuncin, Paraguay
E-mail: joseemiliogarcia@hotmail.com
RESUMEN La exploracin de los antecedentes histricos de la psicologa, en las ms amplias vertientes que permite su conceptualizacin, as como el anlisis de los procesos que han modelado y caracterizado su evolucin como disciplina en el Paraguay, presentan una breve pero interesante trayectoria. Los trabajos resultantes en esta lnea de investigacin destacan una amplia variedad de temas. Estos incluyen publicaciones cuyas temticas abarcan desde la periodizacin en la evolucin histrica de la psicologa, la bsqueda de aspectos comunes que identifican y definen a cada uno de ellas, los roles ejercidos por la investigacin, la teorizacin y la organizacin de la profesin, las influencias filosficas y cientficas que predominaron en su origen, las tradiciones intelectuales de las que parti y con las que se ha vinculado la psicologa y los autores ms destacados e influyentes, entre otros aspectos resaltantes. Los trabajos hasta ahora concluidos sirven para centrar una serie de puntos de inters bsico pero tambin para determinar las prioridades surgidas en relacin con los temas y la identificacin de las reas ms representativas dentro de las cuales se enmarca la investigacin histrica de la psicologa paraguaya. En esta ponencia se ofrece una visin sinttica de todos estos puntos, se presenta la produccin historiogrfica actual en la psicologa paraguaya y se ofrece una panormica de los problemas y las tendencias futuras que aparecen en el horizonte de la historia de la psicologa en el Paraguay. Palabras Clave: Psicologa en Paraguay, Historia de la Psicologa, Historiografa de la Psicologa, Pioneros de la Psicologa.
TRABAJOS RESUMEN DISCAPACIDAD MENTAL: UN DERECHO SOCIAL ADQUIRIDO
Beatriz Gez Fundacin Descartes E-mail: bsgezlaporte@yahoo.com.ar
RESUMEN El objetivo de la presente exposicin radica en considerar a la categora de discapacidad mental como uno de los logros del proceso histrico de promocin de un nuevo orden social basado en el derecho de las personas; as como algunos de sus efectos paradojales respecto del tratamiento indiscreto de las mismas en la medida en que el sufrimiento particular se convirti en plusvala social.
TRABAJOS RESUMEN
LA CONSTRUCCIN DE LA CLNICA
Marcelo Izaguirre Fundacin Descartes E-mail: marcelo.izaguirre@speedy.com.ar
RESUMEN Con el centenario de la presentacin del chileno Greve en Argentina en el cual se cita a Freud de manera exhaustiva cabe formularse la pregunta acerca de por qu fue necesario esperar que avanzara el siglo para la instauracin de cierto discurso freudiano en nuestro pas. Seguramente la respuesta se encuentra en la importancia de la recepcin de la cultura francesa que llev a que muchos, en particular Jos Ingenieros como sus ascendientes o descendientes, la clnica fuera la que provena de Charcot y Janet a expensas de Freud. La mayora de los autores coinciden con la idea de que la recepcin de Freud implic una diferencia respecto al discurso imperante en el campo de la psiquiatra reinante en nuestro pas, y que fue aceptada desde la contradiccin o desde la extraeza. Aunque no ha faltado quien ha podido encontrar continuidad del discurso de Freud y de sus discpulos, referida a la consideracin de la importancia de la herencia en la adquisicin de enfermedades mentales. Las variantes en la construccin del caso por parte de Freud y de Jos Ingenieros (y algunos otros) es un camino para encontrar los diferentes destinos a raz del modo que se pensaba la clnica desde San Roque y desde Viena.
TRABAJOS RESUMEN HISTORIOGRAFIA ACTUAL DA PSICOLOGIA NO BRASIL
Ana Maria Jac-Vilela Programa de Ps-Graduao em psicologia Social (UERJ), Rio de Janeiro, Brasil
E-mail: amjaco@uol.com.br
RESUMEN Os autores da historiografia da psicologia no Brasil, inicialmente fruto de obras esparsas de pioneiros, muitos autodidatas, transformou-se ao longo do tempo. Hoje temos novos profissionais que, dedicados exclusiva ou prioritariamente historiografia, investigam a partir de diferentes modelos tericos e mtodos de pesquisa, fazendo com que este campo venha obtendo grande expanso. Isto pode ser verificado atravs do sucesso editorial de livros de histria da Psicologia bem como pelo fato de termos, atualmente, trs peridicos cientficos dedicados rea: as revistas Memorandum e Mnemosine e a Seo Clio-Psych da revista Estudos e Pesquisas em Psicologia. A historiografia atual enfoca principalmente a relao entre o conhecimento psicolgico e as condies socioculturais especficas, o que tem sido chamado de psicologia nativa. Importante ator neste processo tem sido o Grupo de Trabalho em Histria da Psicologia da ANPEPP (Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Psicologia).
TRABAJOS RESUMEN
EDITORIALES EN LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA. UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES 1967-1987
Hugo Klappenbach Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) Universidad Nacional de San Luis, Argentina
E-mail: hklappen@unsl.edu.ar
RESUMEN El trabajo forma parte de una historia social e institucional de la psicologa, centrada en el anlisis de los procesos materiales que contribuyeron a conformar el perfil hegemnico de psiclogos y psiclogas en Argentina. En primer lugar, se analiza la importancia de historizar los procesos institucionales, particularmente del desarrollo editorial en el marco de una historia de la psicologa crtica. En segundo lugar, se presentan y analizan los primeros datos cuantitativos de una muestra relacionada con la enseanza de materias de Psicologa Fundamental y Psicologa General de la carrera de Psicologa en la Universidad de Buenos Aires en el perodo 1967-1987. Palabras claves: Psicologa Enseanza - Editoriales Universidad de Buenos Aires
TRABAJOS RESUMEN PROCESO EDITORIAL Y FORMACIN DE PSICLOGOS Y PSICLOGAS EN ARGENTINA
AUTOR: Klappenbach, Hugo INSTITUCIN DE PERTENENCIA: CONICET Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: Ejrcito de los Andes 950. 4to Bloque, 2 piso, box 71. CP 5700, San Luis DIRECCIN ELECTRNICA: hklappen@unsl.edu.ar
RESUMEN El trabajo forma parte de una historia social e institucional de la psicologa, centrada en el anlisis de los procesos materiales que contribuyeron a conformar el perfil hegemnico de psiclogos y psiclogas en Argentina. En primer lugar, se analiza la importancia de historizar los procesos institucionales, particularmente del desarrollo editorial en el marco de una historia de la psicologa crtica. En segundo lugar, se analizan tres tipos de editoriales en el pas: editoriales que publicaron alguna obra u obras aisladas de psicologa; editoriales que publicaron de manera regular y sistemtica obras de psicologa; editoriales que no slo publicaron de manera regular obras de psicologa sino que inclusive crearon colecciones especficas de psicologa. Finalmente, se sealan algunas de las caractersticas de los dos ltimos tipos de editoriales y la forma en que contribuyeron al diseo del perfil profesional de psiclogos y psiclogas en Argentina. PALABRAS CLAVES: Historia critica Editoriales Perfil del psiclogo.
TRABAJOS RESUMEN REFLEXIONES SOBRE LOS CAMBIOS EN LA FORMACIN DEL MDICO PSIQUIATRA EN LOS LTIMOS SESENTA AOS
Santiago Levn Asociacin de Psiquiatras Argentinos (APSA) E-mail: santiagolevin@gmail.com
RESUMEN Se toma como punto (arbitrario) de corte el debut de la moderna psicofarmacologa, a principios de la dcada de 1950, lo que explica el perodo de 60 aos (aproximadamente) enunciado en el ttulo. Diversos factores, internos y externos a la disciplina, de alcance mundial pero con particularidades regionales, han ido determinando un proceso de empobrecimiento paulatino y sostenido en la formacin del mdico psiquiatra. La hiptesis central es que el derrotero que sigui la psiquiatra de la segunda mitad del siglo XX estuvo fuertemente determinado por la aparicin de un nuevo recurso teraputico (el psicofrmaco), que entre otras cosas le permite ingresar de lleno en el campo de la biomedicina. Se har un breve desarrollo de los siguientes puntos: 1) Cambios en los discursos y en las prcticas de la psiquiatra como consecuencia del nacimiento de la psicofarmacologa moderna; 2) Auge y cada del Estado de bienestar; 3) Crisis de paradigma de la disciplina psiquitrica a fines de 1980 (Lanteri-Laura) y estado actual del problema; 4) Irrupcin de la medicina basada en la evidencia (MBE). Fenmeno combinado MBE, DSM III-R y posteriores, ensayo clnico controlado, intereses de la industria farmacutica y biomdica: una poderosa maquinaria de construccin de verdad cientfica; 5) Borramiento del rol social del mdico y de las concepciones sociales y comunitarias en psiquiatra; 6) Cortes e interrupciones en la produccin intelectual local con la instauracin del terrorismo de Estado; 7) Desaparicin (terminal o transitoria?) de la psiquiatra psicodinmica; 8) El discurso de la neurociencia; 9) Qu ha ocurrido con la formacin en Salud Mental y Psicologa en la carrera de grado? Y con la formacin en Historia? 10) Cmo y en qu se forma un mdico psiquiatra hoy por hoy, en Sudamrica y en el ao 2010?
TRABAJOS RESUMEN DOS PRECEDENTES EN LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA POSITIVA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
AUTOR: Marielarena-Dondena, Luciana INSTITUCIN DE PERTENENCIA: CONICET Universidad Nacional de San Luis DIRECCIN POSTAL: Belgrano 260. San Luis Capital. CP 5700 DIRECCIN ELECTRNICA: lucianamd.psico@gmail.com
RESUMEN El presente trabajo intenta analizar el impacto de la Psicologa Positiva en la enseanza de la psicologa en la Universidad Nacional de San Luis. Se destacan dos investigaciones anteriores relacionadas con nuestro objeto de estudio. Una de ellas analiz la enseanza del Enfoque Salugnico y la Psicologa Positiva en la Universidad Palermo, destacando la necesidad de incluir dichas temticas en la formacin de grado en psicologa (Gancedo, 2009). Otros autores sostienen que la Psicologa Positiva ha tenido slo un impacto relativo en los contenidos y la bibliografa de los programas de todas las asignaturas que integran el Plan de Estudios de la Licenciatura en Psicologa de la UNSL (Marielarena-Dondena & Klappenbach, 2009). En este trabajo se analizan los programas del curso de postgrado Emociones y Salud y de una asignatura obligatoria en la formacin de grado Teoras Cognitivas e Integrativas. Dichos cursos podran considerarse un precedente en la formacin en Psicologa Positiva en la UNSL. PALABRAS CLAVE: Psicologa Positiva. Formacin. Enseanza de la Psicologa.
TRABAJOS RESUMEN EVOLUCIN HISTRICA DE LOS DELIRIOS: CASO CLNICO
AUTORES: Mattaliano, Mara Jo; Barbarini, Nicols DIRECCIN POSTAL: Ruta 11 km 365 (Oliveros) - Alvear 1532 (Rosario). INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Colonia Psiquitrica de Oliveros - Clnica Samec DIRECCIONES ELECTRNICAS: nicolasbarbarini@hotmail.com maria_jo_mattaliano@hotmail.com
RESUMEN: En este trabajo intentaremos dar cuenta de la evolucin histrico-clnica de los delirios, haciendo hincapi en los aportes de las escuelas alemana y francesa sealando algunos de sus conceptos fundamentales, equivalencias y disidencias. Dadas las frecuentes discusiones nosolgicas que genera esta temtica realizaremos un enfoque histrico- nosogrfico
acompaando nuestra ponencia de un fragmento de caso clnico. PALABRAS CLAVE: delirio- psicosis-paranoia-parafrenia
TRABAJOS RESUMEN ANORMALES, DISCAPACITADOS Y NIOS DEL ETCTERA
Gustavo Pablo Rossi Captulo de Historia de APSA UBACYT E-mail: rossirobiglio@yahoo.com.ar
RESUMEN Nos centraremos en la construccin de las modalidades clasificatorias y los usos lingsticos en la produccin de las clases de nios que quedan fuera de la norma, en el marco de la investigacin que venimos realizando sobre la construccin de la nocin de infancia anormal en Argentina, hacia 1900. Se ubica aqu un punto de inters en la utilizacin del etctera como modalidad de cierre paradjico para la enumeracin nosogrfica, en varios especialistas de la poca, siendo comn tambin al dar nombres y ttulos en captulos de libros o propuestas institucionales destinadas a este amplio e impreciso conjunto de nios: idiotas, dbiles, inestables, alienados, pervertidos, vagos, indisciplinados, etc. Pensaremos las condiciones de produccin de esos nombres, su lugar para las prcticas profesionales y las intervenciones sociales sobre la niez. El uso de siglas y breviarios, la nominacin a la manera de acrnimos, dan cuenta de modalidades clasificatorias acordes a cada poca, a la vez que indican los obstculos y dilemas con que se encuentran los autores. Propongo finalmente algunas interrogaciones -a manera de lneas de articulacin para el debate-, entre las teoras/dispositivos construidos sobre la denominada infancia anormal hacia fines del siglo XIX, y aquello que desde mediados del siglo XX se llam el campo de la discapacidad, especialmente en nios cuyos nombres, a la hora de establecer consideraciones diagnsticas, siguen teniendo una compleja e inagotable variacin.
TRABAJOS RESUMEN
SISTEMA LEGAL E IMPLICACIONES EN LA SUBJETIVIDAD EN LA COLONIA Y MAYO
Lucia Rossi Facultad de Psicologa (UBA) E-mail: velino@fibertel.com.ar
RESUMEN La exposicin abordara los siguientes puntos: Produccin de subjetividad y ley: I. El orden jurdico colonial -el cdigo indiano, exemplia- reguladores de comportamiento. Control discursivo. II. Los jesuitas: Crdoba, Misiones, Mendoza: entre nosografas mdicas griegas y los pecados como psicopatologa atenuada. III. El decreto de supresin de Honores. Mayo. IV. Colapso orden jurdico colonial, exemplia del caso Camila OGormann. V. El cdigo civil.
TRABAJOS RESUMEN
FREUD, EL PROYECTO Y EL NEUROPSICOANLISIS
Aarn Saal; Jos Ahumada; Itat Branca Facultad de Psicologa (UNC)
E-mail: aaronsaal@gmail.com
RESUMEN En una carta a Fliess fechada en agosto de 1888 Freud escriba que en el prlogo a su traduccin de la obra de Bernheim sobre la sugestin haba intentado defender la posicin de Charcot que sostena la existencia de fundamentos fisiolgicos objetivos en los sntomas histricos, frente a la de Bernheim para quien los sntomas histricos eran slo producto de una sugestin y adems una sugestin generada por el mdico. Freud deca en esa carta no saber con cuanta habilidad haba realizado tal defensa, pero s que estaba seguro de su fracaso frente a los mdicos alemanes que se sentan encantados por la teora de Bernhein la cual no les exiga un salto muy grande para pasar de la teora de la simulacin en la cual se hallaban, a la teora de la sugestin. Freud aada que frente a la crtica de Meynert -que le haba permitido a ste pronunciarse de un modo autoritario y en forma desvergonzada y maliciosa sobre un tema del cual nada saba- haba reaccionado moderadamente por consejo de todos sus amigos. Meynert en una conferencia sobre la manifestaciones hipnticas haba rechazado la posibilidad de un tratamiento cientfico de la hipnosis por considerarla un sometimiento casi animal de hombres a otros hombres. La prctica mdica de la hipnosis deba ser rechazada por no tratarse de otra cosa que una locura producida experimentalmente. Frente a esto Freud en el mencionado prlogo al libro de Bernheim peda que aquellos mdicos que se dedicaran al problema de la hipnosis y al procedimiento teraputico, reflexionaran sobre la afirmacin que en ciencias naturales es siempre slo la experiencia, y no la autoridad sin experiencia, la que decide definitivamente sobre lo que se acepta o lo que se rechaza. El presente trabajo es parte de un proyecto de investigacin histrico-epistemolgico sobre un conjunto de problemas que creemos
TRABAJOS RESUMEN arranca desde los primeros escritos de Sigmund Freud y se ha mantenido a lo largo de la historia del psicoanlisis hasta la actualidad, con el planteo de la posibilidad de lo que se ha dado en llamar neurospicoanlisis.
TRABAJOS RESUMEN WUNDT, JAMES Y VYGOSTKY: TRES TIERRAS EN LA PSICOLOGA
AUTOR: SEIT, LUIS PABLO INSTITUCIN DE PERTENENCIA: FACULTAD DE PSICOLOGA, UNR. DIRECCIN POSTAL: OCAMPO 1631. ROSARIO, SANTA FE. DIRECCIN ELECTRNICA: pablol1977@argentina.com
RESUMEN En el presente trabajo se intentar mostrar los mtodos, como los llamara Ardila (1971), de los pioneros de la psicologa: Wundt, James y Vygostky. Ver ciertos puntos de contacto y diferencias entre ellos, en lo referente a las temticas que trataban, y en especial al mtodo. Como algunos de los primeros modelos en psicologa habran influido en la actualidad de sta ciencia. PALABRAS CLAVES: Wundt James Vygostky mtodo.
TRABAJOS RESUMEN SINCRONISMO Y MISONESMO EN LA HISTORIA DE LA PSIQUIATRA
AUTOR: Dr. Juan Manuel Sialle INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Ctedra de Psiquiatra y Ctedra de Historia de la Medicina. Facultad de Ciencias Mdicas (UNR). DIRECCIN POSTAL: Alvear 1532. Rosario, C.P. 2000. DIRECCIN ELECTRNICA: juanmanuelsialle@hotmail.com
RESUMEN: El presente trabajo trata de acontecimientos histricos, apropiados para un discurso de la subjetividad humana. Es un escrito condicionado por dos hiptesis, por dos prejuicios. El misonesmo, en tanto descree de las novedades, y el sincronismo en tanto considera que lo que pas, pasa. Son proposiciones acerca de Asclepios, Kalosiatras, Hipcrates y la Psiquiatra contempornea. PALABRAS CLAVE: Sincrona Misonesmo historia psiquiatra
TRABAJOS RESUMEN LA IRRUPCIN DE LA BIOMEDICINA COMO NUEVO PARADIGMA EN PSIQUIATRA: 1980 / 2010
Juan Carlos Stagnaro Asociacin de Psiquiatras Argentinos (APSA) E-mail: stagnaro@speedy.com.ar
RESUMEN Desde fines de la dcada de los 70 del siglo XX, con epicentro en la Asociacin de Psiquiatra Norteamericana y en algunos centros universitarios de los EE. UU. se acu la versin III del DSM. Esa nomenclatura ofici como un organizador de una propuesta de nuevo paradigma para la psiquiatra contempornea. Su funcionalidad a los sistemas gerenciados de salud y los seguros mdicos en los EE. UU., a la corriente reduccionista biolgica en la medicina, a la investigacin farmacolgica y a los intereses de la industria farmacutica, entre otros intereses en juego. La expansin de esa propuesta y su tendencia a perder consistencia interna en los ltimos aos ser objeto de anlisis histrico y epistemolgico.
TRABAJOS RESUMEN
NUEVAS PERSPECTIVAS HISTORIOGRFICAS DE LA PSICOLOGA, EL PSICOANLISIS Y LA PSIQUIATRA
Ana Mara Talak Facultad de Psicologa (UBA-UNLP) E-mail: atalak@hotmail.com
RESUMEN Las formas de hacer historia de la psicologa dependen en gran medida del recorte de los problemas que se han elegido investigar histricamente. Los problemas abordados por las historias de la psicologa tradicionales han reflejado en general el ideal de la psicologa como una ciencia libre de valores, neutral, independiente de las perspectivas polticas o ticas, cuyos conocimientos han dependido de la evidencia emprica y de la metodologa cientfica utilizada. No obstante, el lugar de los valores en la ciencia ha sido objeto de debates en la filosofa, en la historia y en los estudios sociales de la ciencia, especialmente desde la segunda mitad del siglo XX. Estas reflexiones han impactado tambin en las formas de concebir y hacer la historia de la psicologa. Se tratar aqu de contribuir a un balance de sobre lo logrado en las nuevas perspectivas historiogrficas de la psicologa y de definir la agenda pendiente. Entre los problemas centrales a tratar se encuentran por un lado, las formas de explicitacin de los valores del propio historiador en los estudios histricos, cuestin que tiende a invisibilizarse con el fin de evitar caer en perspectivas presentistas, y por otro lado, la relacin entre los valores epistmicos y no epistmicos tanto del propio historiador como de los conocimientos, prcticas de investigacin y prcticas profesionales de la psicologa en distintos contextos histricos.
TRABAJOS RESUMEN
BLEGER LECTOR DE WALLON: LA SOCIABILIDAD SINCRTICA
AUTORES: Valerga, Luis Marcelo INSTITUCIN DE PERTENENCIA: Universidad Nacional de la Plata DIRECCIN POSTAL: 6 N 2270 e 78 y 78bis. La Plata. Bs.As. (C.P.1900) DIRECCIN ELECTRNICA: marcelo_valerga@hotmail.com
RESUMEN El presente escrito parte del propsito de hacer visibles los sentidos que cobra el concepto de sociabilidad sincrtica bajo la pluma de Jos Bleger, con el objetivo de establecer semejanzas y diferencias con el concepto homnimo de Henri Wallon (autor de esta nocin). Al mismo tiempo, se tratar de establecer la presencia de componentes originales en la recepcin que Bleger hiciera del concepto del psiclogo francs. PALABRAS CLAVE: sociabilidad simbiosis personalidad - individuo - grupo
MESAS REDONDAS EL AMPLIO ESPECTRO DE LA DISCAPACIDAD MENTAL Y SUS LECTURAS HISTORICAS EN ARGENTINA
Coordinador: Martn Contino
RESUMEN Se propone un espacio de trabajo en relacin a lo que podramos denominar el amplio espectro de la discapacidad mental, haciendo referencia a la variada multiplicidad de categorizaciones que ha ido recibiendo desde las distintas formas de aproximacin de las que es objeto. Se parte de algunas consideraciones relativas al campo de intervencin e investigacin de cada uno de los participantes de la Mesa. Deviene pertinente para ello, tener en consideracin las diversas lecturas y abordajes que se han ido sosteniendo histricamente en Argentina, las implicancias que stas generan y los efectos que producen en la subjetividad de los individuos implicados. PARTICIPAN: Beatriz Gez: Discapacidad mental: un derecho social adquirido Gustavo Rossi: Anormales, discapacitados y nios del etctera Horacio Belgich: Afectaciones de la subjetividad en la historia de lo diverso Martn Contino: Naturalizacin e historizacin de la situacin de discapacidad
MESAS REDONDAS
HISTORIA Y EPISTEMOLOGA EN LA PSIQUIATRA, LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS
Coordinador: Antonio Gentile
RESUMEN Existen diversas cuestiones histricas y epistemolgicas que se plantean al interior del campo de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis. Cuestiones relativas a la produccin de ciertos conceptos y esquemas tericos, polmicas y debates tericos, corrientes de pensamientos y posiciones encontradas, entre otros. En esta mesa, diversas exposiciones abordaran algunos aspectos tericos, histricos y epistemolgicos de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis.
PARTICIPAN: Juan Carlos Stagnaro: La irrupcin de la biomedicina como nuevo paradigma en Psiquiatra: 1980 / 2010 Ana Mara Talak: Nuevas perspectivas historiogrficas de la psicologa, el psicoanlisis y la psiquiatra Alejandro Dagfal: El affaire Onfray a la luz de la historia de las relaciones entre psicoanlisis y filosofa Aarn Saal: Freud, el proyecto y el neuropsicoanlisis
MESAS REDONDAS
PSICOANLISIS Y LA ARGENTINA HYSTORIZADA: 1938 -1978 -1998 (RECEPCIN, ESCISIN, CRISIS)
Coordinador: Beatriz Gez Miembro del Centro Descartes. Responsable del Modulo de Investigacin Lecturas de Masotta
RESUMEN En funcin de la investigacin que se viene desarrollando en la APLP en el Curso Anual Psicoanlisis: una poltica antifilosfica del deseo y en el mdulo de investigacin Escansiones de una historia del psicoanlisis en La Plata se trabajara la siguiente hiptesis. La historia de las instituciones analticas y sus avatares son consecuencia y efecto de un campo conceptual que es inestable, frente a lo cual se propone construir una historia del psicoanlisis a partir del oxmoron relmpagos durables es decir, instantes que duran y permiten realizar cortes en la sucesin sincrnica del tiempo. En el reencuentro con un pasado que se presenta como necesario surgen, de esas emergencias histricas, elementos que permiten extraer principios basados en una poltica del deseo. Futuro anterior ser el tiempo del psicoanlisis y su historia, del que distinguimos tres momentos y tres nombres propios. En ese sentido se ubicara el ao 1938 como un momento de recepcin e introduccin del psicoanlisis freudiano en castellano, por parte de Bla Szekely. Analista laico que por su condicin de psiclogo queda segregado de la institucin oficial (hegemona mdica) fundada en 1942. El ao 1978 permite situar la escisin de la Escuela Freudiana de Buenos Aires fundada por Oscar Masotta en 1974. Momento de escisin institucional que no es ajeno al contexto de la dictadura militar argentina que gobern durante el perodo comprendido entre los aos 19761983, dejando al pas sumido en una grave crisis moral, poltica y econmica.
MESAS REDONDAS 1998 es un ao clave a nivel internacional, momento de crisis en psicoanlisis cuya consecuencia se evidencia en una atomizacin de las instituciones. El nombre propio y referencia que cobra importancia en este punto ser el de Jacques Alain-Miller. Qu perdura de ello hoy y qu consecuencias se extraen son los interrogantes que guiarn las ponencias.
PARTICIPAN: Mauricio Gonzlez: Miembro de la Asociacin del Psicoanlisis de La Plata (APLP). Coordinador del Modulo de Investigacin Escansiones de una Historia del psicoanlisis, (APLP). Cecilia Fasano: Miembro de la Asociacin del Psicoanlisis de La Plata (APLP). Miembro del Centro Descartes. Ignacio Penecino: Miembro del Centro Descartes y Asociacin Amigos de la Fundacin Descartes. Enrique Acua: Miembro de la EOL y la A.M.P. Director de enseanzas de la Asociacin de Psicoanlisis de La Plata (APLP).
MESAS REDONDAS
AVANCES DE INVESTIGACIONES SOBRE FORMACIN DEL PSICLOGO EN SAN LUIS Coordinador: Hugo Klappenbach
RESUMEN Se describen los avances en el proyecto de investigacin: Incidencia de publicaciones peridicas y colecciones editoriales de psicologa en la formacin del psiclogo en Argentina: 1954-1984, aprobado y financiado por, Secretara de Ciencia y Tcnica Universidad Nacional de San Luis; Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica, y Proyectos de Investigacin Plurianuales (PIP) del CONICET. En el marco de una historia social e institucional de la psicologa, centrada en el anlisis de los procesos materiales que contribuyeron a conformar el perfil hegemnico de psiclogos y psiclogas en Argentina, se analiza la importancia de historizar los procesos institucionales, particularmente del desarrollo editorial. Se analizan tres tipos de editoriales en el pas, y se sealan algunas de las caractersticas de stas que contribuyeron al diseo del perfil profesional de psiclogos y psiclogas en Argentina. A continuacin, se propone una discusin acerca de los estudios empricos en historia de la psicologa, sus fundamentos epistemolgicos y bases metodolgicas. Se sealan los archivos y bases de datos como medios para el avance de dichos estudios. Se describe el estado de avance del Archivo de Historia de la Psicologa: Dr. Plcido Horas, de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis. Luego, se muestran avances en trabajos sobre la historia de la formacin de grado en psicologa. Primero, un anlisis sobre poltica universitaria y su relacin con la psicologa acadmica en San Luis: 1973- 1974. En segundo lugar, se presenta un estudio sobre la visin sobre el rol del psiclogo del Centro de Estudios en Psicologa Objetiva Ivn Pavlov. En tercer trmino, se analiza sociobibliomtricamente la recepcin de la Tercera Fuerza en la carrera de psicologa de San Luis entre 1976 y 1980. Y por ltimo, se indaga sobre el impacto de la psicologa positiva en la enseanza de la psicologa de la Universidad Nacional de San Luis.
PARTICIPAN:
MESAS REDONDAS Hugo Klappenbach: Proceso editorial y formacin de psiclogos y psiclogas en Argentina Mara Andrea Pieda: Archivos de historia de la psicologa y estudios empricos. El Archivo Plcido Alberto Horas de la Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de San Luis Eliana Gonzlez: La enseanza de la tercera fuerza en la UNSL: 1976, 1977 y 1980 Luciana Marielarena-Dondena: Dos precedentes en la enseanza de la Psicologa Positiva en la Universidad Nacional de San Luis Marcelo Muoz & Carolina Faras-Carracedo: Historia y poltica universitaria y la relacin con la psicologa acadmica en San Luis: 1973- 1974 Fernando Polanco & Corina Calabresi: La visin del rol de psiclogo del Centro de Psicologa Objetiva: I. P. Pavlov (CEDEPO)
MESAS REDONDAS
EL BICENTENARIO EN EL ENCUENTRO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRA, PSICOLOGA Y PSICOANLISIS
Coordinadora: Lucia Rossi
RESUMEN El marco del bicentenario ofrece la oportunidad de redescubrir anclajes, pensar cuestiones, retomar problemticas, rescatar hallazgos. Para ello, la mesa propone abordar diferentes aspectos histricos relacionados con las disciplinas convocantes de los encuentros: psiquiatra, psicologa y psicoanlisis. A partir de tres exposiciones se recorre e historiza diversos momentos de anclajes, produccin y visibilidad para cada una de estas disciplinas en marco del bicentenario.
PARTICIPAN: Norberto Aldo Conti: Cultura, sociedad y locura en Buenos Aires en torno a la Revolucin de Mayo Marcelo Izaguirre: La construccin de la clnica Lucia Rossi: Sistema legal e implicaciones en la subjetividad en la Colonia y Mayo
MESAS REDONDAS
HISTORIA DE LA FORMACIN EN EL CAMPO PSI: ANTECEDENTES, INSTITUCIONES Y TRAYECTORIAS
Coordinador: Miguel Gallegos
RESUMEN En Argentina, la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis son tres reas de formacin que si bien guardan cierta independencia, no obstante, en el pasado han mantenido algunos puntos de contactos. En cierta medida, la historia de la psiquiatra se entreteje con la del psicoanlisis y entre ambas con el acontecer histrico de la psicologa. Ms all de los posibles cruces o influencias recprocas que se han establecido entre las distintas instancias de formacin, cada una de estas reas reconoce una historia singular que es susceptible de ser revisada y analizada. En base a esta somera descripcin, la mesa se propone abordar la historia de la formacin en el campo psi argentino, contemplando los antecedentes, las instituciones representativas y las diversas trayectorias formativas. PARTICIPAN: Enrique Acua: Formaciones del inconsciente y fundaciones del psicoanlisis Santiago Levn: Reflexiones sobre los cambios en la formacin del mdico psiquiatra en los ltimos sesenta aos Hugo Klappenbach: Editoriales en la enseanza de la psicologa. Universidad de Buenos Aires 1967-1987 Miguel Gallegos: La formacin de psiclogos en perspectiva regional
MESAS REDONDAS
LOS ESTUDIOS HISTORIOGRFICOS DE LA PSICOLOGA EN AMRICA LATINA: AVANCES Y TEMTICAS PENDIENTES
Coordinador: Miguel Gallegos
RESUMEN Desde hace unas dcadas atrs el inters por los estudios historiogrficos de la psicologa en Amrica Latina ha crecido sobremanera. Este creciente inters se viene propiciando a partir de diversos equipos de investigacin motivados por dar a conocer el pasado de la psicologa en la regin. Si bien no es posible trazar un progreso homogneo respecto de los trabajos historiogrficos en cada pas, no obstante, se pueden visualizar significativos avances. Aun reconociendo el importante avance en los estudios historiogrficos de la psicologa en la regin, tambin es posible sealar varias temticas pendientes. En base a esta descripcin, la mesa se propone ahondar en los avances ms significativos realizados hasta el momento y en las temticas que quedan pendientes para la labor historiogrfica de la psicologa en Amrica Latina. Por tanto, cada integrante de la mesa tendr a su cargo la exposicin de los avances que considere ms importantes y de las temticas aun pendientes.
PARTICIPN: Ana Maria Jac-Vilela: Historiografia actual da Psicologia no Brasil Jos E. Garca: La investigacin histrica de la psicologa Paraguaya Reynaldo Alarcn: La psicologa y su historiografa en Amrica Latina: las orientaciones psicolgicas Miguel Gallegos: El estudio de las publicaciones psicolgicas en Amrica Latina
TTULO DE LA OBRA: REVISTA DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA
Directora: Dra. Luca A. Rossi Codirectora: Dra. Rosa Falcone, Editora: Lic. Magal Jardn Autores: Lic Alberto Amil; Lic Claudia Castillo, Dra Rosa Falcone; Lic. Vernica Fernndez; Lic. Claudia Ferro; Lic. Florencia Ibarra; Lic. Magal Jardn; Lic Ursula Kirsch; Lic Claudio Miceli; Lic. Vanesa Navarlaz; Lic. Pablo Rodriguez Sturla; Dra. Luca Rossi
PARTICIPAN: Hugo Klappenbach Ana Mara Jac-Vilela
RESEA DE LA OBRA: Revista de Historia de la Psicologa en Argentina es una publicacin anual que se propone compilar artculos cientficos ya publicados y/o presentados por el Equipo de Investigacin dirigido por la Dra. Prof. Luca Rossi, Historia de la Psicologa, Ctedra II, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires. A su vez esta publicacin tiene como objetivo facilitar la transferencia al grado de los productos de investigacin de la ctedra y propiciar la divulgacin de la produccin del equipo de investigacin con la posibilidad de ser abordado por otros equipos. Los dos formatos de la publicacin favorecen la disponibilidad y accesibilidad de la Revista. Por un lado, se distribuye en CD electrnico (ISSN 1852 1096) a la vez que se puede acceder a la pgina web de la ctedra de Historia de la Psicologa II (ISSN 1852 2270): http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/informacion_adicional/obligatori as/034_historia_2/investig/index.php La Revista de Historia de la Psicologa en Argentina se encuentra en formato PDF. Est organizada temticamente, su estructura est constituida por una INTRODUCCION que
PRESENTACIONES DE LIBROS Y REVISTAS contiene la presentacin de la Revista y un resumen del Proyecto de Investigacin UBACYT, explicita sus objetivos, hiptesis, metodologa y marco terico. Luego se divide en SECCIONES que ana trabajos agrupados temticamente y finalmente una ULTIMA SECCIN que compila trabajos relacionales y recursos utilizados en ponencias cientficas (posters y filminas). Los textos que encontramos en la Revista podramos dividirlos en PANORMICOS y ESPECFICOS. Los primeros son textos abarcativos que dan cuenta de los objetivos generales de la Investigacin. Los textos especficos, por su parte, dan cuenta de un aspecto particular de la investigacin. En esta ocasin se presentar el tercer nmero de su publicacin, se renen los trabajos pertenecientes al Proyecto de Investigacin UBACyT P046: Psicologa en Argentina (19001957): criterios psicolgicos e indicios de subjetividad en registros formales de documentacin: historias clnicas, fichas, informes, segn contextos polticos y reas profesionales.
Resumen del Proyecto UBACYT del 3er Nmero de la Revista: El relevamiento y anlisis de protocolos (fichas, historias clnicas), muestra una variedad de diseos formales que convocan la dimensin psicolgica del sujeto, segn la intencionalidad del dispositivo institucional que las regula y enmarca, y las exigencias que imponen los cambiantes marcos de las polticas sociales. Esta documentacin escrita conforma un corpus relevante de ser investigado. Su sistematizacin segn contextos poltico-sociales (democracia de
participacin poltica ampliada y restringida) y reas profesionales (criminolgica, clnica, educacional, laboral), permite reconstruir las condiciones de aplicacin. El anlisis formal del intradiscurso permite reconocer secuencias genealgicas y la comparacin interdiscursiva detecta diferenciaciones de gnero: las historias clnicas longitudinales, procesuales, (antecedentes, diagnstico, pronstico), prevalecen en instituciones criminolgicas psiquitricas. Las fichas, (psicofisiolgicas, biotipolgicas) descriptivas, horizontales, indican disfunciones educativas o procuran orientacin laboral. Ambas articulan la unicidad con la serie, la primera descubre la dimensin psicolgica del sujeto concreto en el contenido de historias vivas; la segunda abre al abordaje cualitativo y cuantitativo (actores, agentes, destinatarios), permitiendo visualizar el impacto segn cantidad de protocolos y vigencia.
TTULO DE LA OBRA: CATLOGO DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA Directora: Dra. Luca A. Rossi Codirectora: Dra. Rosa Falcone, Editora: Lic. Magal Jardn Autores: Lic Alberto Amil; Lic Claudia Castillo, Dra Rosa Falcone; Lic. Vernica Fernndez; Lic. Claudia Ferro; Lic. Florencia Ibarra; Lic. Magal Jardn; Lic Ursula Kirsch; Lic Claudio Miceli; Lic. Vanesa Navarlaz; Lic. Pablo Rodriguez Sturla; Dra. Luca Rossi
PARTICIPAN: Hugo Klappenbach Ana Mara Jac-Vilela
RESEA DE LA OBRA: El Catlogo N 3 de Historia de la Psicologa en Argentina es una presentacin anual que ana los artculos cientficos presentados por el Equipo de Investigacin dirigido por la Dra. Prof. Luca Rossi, Historia de la Psicologa II, Facultad de Psicologa, UBA. Su objetivo es la transmisin y divulgacin de las producciones de Investigacin para el alcance de otros investigadores y alumnos de la Materia. Se accede por la pgina de la Ctedra de Historia de la Psicologa II: http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/informacion_adicional/obligatori as/034_historia_2/investig/index.php El Catlogo posee una Introduccin donde se muestra un resumen del Proyecto de Investigacin UCACyT y luego se puede acceder a los resultados obtenidos del anlisis de fuentes primarias de fichas e historias clnicas de diversas Instituciones de Salud Mental. Est organizado temticamente. Consta de una Parte Formal (parte I) donde se especifica el nombre del protocolo (ficha, historia clnica, esquela), el rea o sesgo (clnico, criminolgico, laboral, etc.), la institucin de sede (Borda, Museo Social Argentino, etc.) que permite conectarse con el Catlogo N 2, destinatarios (presos, enfermos mentales, seleccin de
PRESENTACIONES DE LIBROS Y REVISTAS personal, etc.), su alcance o impacto (con qu objetivo fueron utilizadas). Y una Parte Detallada (Parte II) donde se accede a la estructura del protocolo (tems, etc.) y a las observaciones obtenidas de la investigacin (anlisis sobre la ficha, lugar en que queda ubicado el sujeto y el contenido psicolgico presente). Se puede observar de manera especfica la Institucin, el rea, el Director, el Evaluador y las conclusiones a las que se arriban luego del estudio de las mismas Se presentar el proyecto del Catlogo N 3 correspondiente al Proyecto de Investigacin UBACyT P046: Psicologa en Argentina (1900-1957): criterios psicolgicos e indicios de subjetividad en registros formales de documentacin: historias clnicas, fichas, informes, segn contextos polticos y reas profesionales.
PRESENTACIONES DE LIBROS Y REVISTAS TTULO DE LA OBRA: RESONANCIA Y SILENCIO. PSICOANLISIS Y OTRAS POTICAS AUTOR: Enrique V. Acua COORDINA: Germn Schwindt. Miembro de la Asociacin de Psicoanlisis de La Plata (APLP). PARTICIPAN: Marcelo Izaguirre - Miembro del Centro Descartes (C.D.) Marcela Romero - Miembro de la Seccin Santa Fe - Escuela de la Orientacin Lacaniana (EOL) Ofelia Wyngaard - Miembro del CID Tucumn Instituto Oscar Masotta. Christian Gomez - Miembro de la Asociacin de Psicoanlisis de Posadas, Miembro de la Delegacin Posadas del Instituto Oscar Masotta. RESEA DE LA OBRA: El psicoanlisis como historiador (*) Cuando se relata la historia como un segmento de acontecimientos, se hace necesario articular las escansiones que la organizan. La puntuacin, la fecha, incluso el silencio, van generando interpretaciones de aquello que se dice cuando un corte interrumpe el flujo continuo del tiempo cronomtrico. Ese espacio cava un intervalo en la sucesin del presente y relanza un sentido orientado hacia el futuro. Es la realizacin en una cierta memoria inconclusa, siempre por venir. () Historizar en psicoanlisis implica, entonces, situar la funcin del olvido, que recupera el valor del resto perdido, con lo cual se puede captar un cierto saber sobre la verdad. Por ello, en Moiss, Freud privilegia la verdad histrica, que como el ladrillo arqueolgico que falta, obliga a la reconstruccin de ficciones (ejemplo, el delirio). En tanto la verdad histrica delira sobre la falla de la verdad material, el programa del inconsciente, va ms all del archivo, significa positivizar un rechazo primordial. (*) Extracto del captulo Declinaciones de un sobreviviente. Psicoanlisis frente a la dictadura del libro Resonancia y silencio. Psicoanlisis y otras poticas. Editado por Edulp. Editorial de la Universidad Nacional de La Plata, 1 ed. 2009. Buenos Aires Argentina.
PRESENTACIONES DE LIBROS Y REVISTAS TTULO DE LA OBRA: JACQUES LACAN: EL ANCLAJE DE SU ENSEANZA EN LA ARGENTINA AUTOR: Marcelo Izaguirre COORDINA: Claudia Castillo PARTICIPAN: Csar Mazza (Crdoba) Luca Rossi (Buenos Aires) Hugo Klappenbach (San Luis) RESEA DE LA OBRA: Marcelo Izaguirre presenta, en este libro, una perspectiva de los comienzos de la transmisin de la enseanza de Jacques Lacan en la Argentina, de la mano de Oscar Masotta y algunos otros. Con una mirada crtica muestra la institucionalizacin del psicoanlisis a partir del ao 1974 con la fundacin de la Escuela Freudiana de Buenos Aires, como una consecuencia de trabajos anteriores. De igual modo, como fue presentndose en los tempranos setenta aquella enseanza en la Universidad de Buenos Aires y en diferentes puntos del pas. Muestra las diferencias con el freudo-marxismo de los aos 70 y la suerte de vocacin lacaniana del ao setenta que promovi para algunos el pasaje a la prctica del psicoanlisis y, para los psiclogos, el inicio de una prctica que les estaba vedada. Tambin podremos leer una investigacin sobre el controvertido destino de los psicoanalistas durante el proceso.
PRESENTACIONES DE LIBROS Y REVISTAS TTULO DE LA OBRA: BERNARDO CANAL FEIJO EN LA HISTORIA DEL PSICOANALSIIS EN LA ARGENTINA. AUTOR: Pablo Vallejo PARTICIPAN: Alejandro Dagfal Alicia lvarez Pablo Vallejo RESEA DE LA OBRA: El libro presenta una investigacin que se inscribe en el marco de los estudios de la recepcin de Freud en la Argentina, en el perodo anterior a 1942, ao de la fundacin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA). Indaga, en ese periodo, una zona relacionada con la antropologa y el folclore, que no ha sido explorada en la historiografa del psicoanlisis en el pas. Se ha centrado en un autor, Bernardo Canal Feijo (1897-1982), un intelectual de Santiago del Estero que estudi leyendas americanas basndose en la lectura de Ttem y Tab (1913) y Conferencias Introductorias al Psicoanlisis (1915-1916). La investigacin se ha ajustado especialmente a La leyenda del Kakuy, publicada en 1938 en el libro Mitos Perdidos, que es el trabajo mayor del autor en este tema y que implic la recepcin de un texto relevante y polmico de Freud, como lo fue Ttem y tab. Es la lectura que Canal Feijo hace de la leyenda (sobre una versin de Ricardo Rojas) en la que se cuenta la relacin entre una hermana y su hermano, la que revela la presencia all del incesto; es sta la nocin principal en torno a la que trabaja el autor en una confluencia de perspectivas disciplinares, como lo indica el subttulo del libro: Psicoanlisis, Etnologa y Mitologa de la Leyenda del Kakuy. Denominacin significativa de la vinculacin del psicoanlisis con otros dominios en temas que no son los de la prctica de la cura, y que en esta exploracin ocupa un lugar importante. Lo realizado por Canal Feijo en ese sentido se inserta en un marco de reflexiones sobre problemas fundamentales de su provincia natal, de la nacin argentina y de la sociedad latinoamericana. Esos temas fueron una preocupacin constante e imperiosa en la trayectoria intelectual del autor, que lo impulsaba a
PRESENTACIONES DE LIBROS Y REVISTAS atravesar fronteras del saber, en una vocacin trans-disciplinaria que lo lleva a un encuentro con los libros de Freud. El libro se refiere tambin a qu relaciones entre el psicoanlisis y el campo de la antropologa pueden sealarse tras la publicacin de Ttem y tab en 1913. Se ha indagado la toma de posicin asumidas por los antroplogos frente a las tesis freudianas y en relacin con la prctica psicoanaltica en ese campo. Luego se sita en qu marco de cuestiones antropolgicas en la Argentina tuvo lugar el estudio de Canal Feijo sobre la leyenda del Kakuy. Se tomaron algunas referencias de la Antropologa en la Argentina durante los aos 30, destacando el descubrimiento de la denominada Civilizacin Chacosantiaguea, por los hermanos mile y Duncan Wagner, que constituye, una pieza fundamental para la aparicin del estudio que realiz Canal Feijo. Las tesis sobre esa Civilizacin, que significaron un acontecimiento social en Santiago del Estero, no fueron aceptadas por los representantes de la Antropologa de la poca.
PSTERS QUE DECIR DEL PSICOANLISIS HOY?
AUTORES: Avetta, Aldo; Bordignon, Adrea; Garo, Silvina; Rovere, Carolina INSTITUCIN DE PERTENENCIA: FACULTAD DE PSICOLOGA, UNR. DIRECCIN ELECTRNICA: carorovere@hotmail.com - silvinagaro@hotmail.com andybordignon@hotmail.com TIPO DE CONTRIBUCIN: Poster
OBJETIVOS Mostrar cmo el Psicoanlisis surge y transita a lo largo de la poca. Situar el Psicoanlisis como sntoma de la modernidad y sus transformaciones en el posmodernismo. Provocar la mirada reflexiva e interrogativa a partir de los elementos artsticos y visuales. FUNDAMENTACIN Nos interesa utilizar los recursos artsticos para mostrar cmo la obra de arte en s misma encierra los paradigmas de la poca. La obra como tal, nicamente pertenece al reino que se abre por medio de ella 72. La obra de arte no es completa por s misma, tomada aisladamente, sino solo dentro de un conjunto de relaciones que trascienden su entidad concreta, para integrarla al mundo que la rodea. Tambin nos interesa situar desde qu lugar el Psicoanlisis, como sntoma de una poca, persiste en el tiempo. A travs del poster queremos presentar un espacio para reflexionar cmo se posiciona el Psicoanlisis en la poca. A partir de un mismo objeto utilizado en el arte, el zapato,
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Heideger, M. (2002). Arte y Poesa. Madrid: Ed. Nacional.
PSTERS hacemos un contrapunto entre el modernismo y el posmodernismo. Elegimos dos cuadros paradigmticos: Los zapatos campesinos de Van Goh, obra maestra del modernismo, que muestra la sencillez del par de zapatos evocadores del trabajo, gastados por el uso y reveladores de una realidad. Heidegger puede decir bien que all la vejez de los zapatos ha sido captada de modo tan extraordinario por el artista que en las deformaciones que han quedado como huella del trabajo introducen al sujeto mismo en la puntualidad de la transicin de la vida a la muerte73. Es por la captacin debido a su posicin en cierta relacin temporal, lo que permite all la manifestacin visible de lo bello. Por otro lado tenemos Los zapatos de polvo de diamante de Andy Warhol como representante de lo posmoderno. Lacan es hijo del Posmodernismo. Vemos en la expresin de Andy Warhol el surgimiento de una nueva valoracin del objeto, ya no el zapato gastado y usado, sino el brillo del zapato solo y sin par. Este cuadro condensa los postulados de los matemas de la sexuacin de Lacan del Seminario An74. All Lacan sostiene que no hay dos, que el goce es del Uno. No hay relacin sexual. Lo singular es el detalle, el rasgo que hace a lo ms propio de cada uno, y por qu no al modo de gozar de los zapatos (objeto) que nunca calzan bien totalmente. Freud nos habla del malestar, Lacan nos dice no se puede escribir la relacin sexual. Qu decir del psicoanlisis hoy? Las situaciones de masificacin, globalizacin y generalizacin aumentan y profundizan el desvanecimiento de la subjetividad que es propio a la estructura. El Sujeto, como Sujeto del Inconsciente, es en s evanescente y as como irrumpe o simplemente se muestra a travs de sus formaciones: chiste, sueo, sntoma, etc. tambin tiende a desaparecer o cerrarse en la lgica del enunciado o, segn Freud, el texto manifiesto. Esta aparicin-desaparicin de la subjetividad va de suyo como movimiento propio del Inconsciente descubierto por Freud y del Psicoanlisis como la herramienta eficaz para operar en esos intersticios por donde el Sujeto se muestra.
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Ibdem. Lacan, J. (1998). El Seminario 20. Aun. Buenos Aires: Paids.
PSTERS En tiempos modernos el Psicoanlisis se las arreglaba para encontrar su lugar no del lado de la ciencia, a pesar del anhelo freudiano, porque el Psicoanlisis trabaja con aquello que la ciencia forcluye: el Sujeto. Su lugar fue construido con elementos inditos: una invitacin a hablar, una escucha diferente, la instalacin de una relacin amorosa por fuera del lazo comn de las personas, el lazo transferencial y la posibilidad de una cura en relacin al sufrimiento subjetivo. En aquellos tiempos el fundador del Psicoanlisis haba mostrado ya, otras formaciones que funcionaban e incidan en la subjetividad de un modo absolutamente contrario al trabajo del anlisis y la emergencia del Inconsciente. Se trata de los fenmenos de masa y de los procesos de identificacin que tienden a borrar y hacer desaparecer las marcas singulares en funcin de la identificacin al Ideal hasta llegar al paroxismo con la emergencia del nazismo. Nos preguntamos: esos fenmenos de masas -con los elementos que los particularizan: el lder, la masa y una sociedad que, por alguna razn histrica y social, se dej capturar por ellos- no son los que funcionan de un modo tal vez diferente pero con la misma esencia en los fenmenos posmodernos -la globalizacin, el aislamiento, el individualismo extremo, la falta de credibilidad en las instituciones, el debilitamiento de la funcin del Estado y el deterioro del concepto de autoridad en general- los que impiden hoy la emergencia de lo singular y favorecen el arrasamiento de la subjetividad? Hoy, como ayer, el psicoanlisis tiene el desafo de pensar la forma, acorde a la poca, de hacerse un lugar en el escenario posmoderno y persistir en esa tarea fundamental de rescate de la subjetividad. Estando advertidos de los cambios y transformaciones de los paradigmas de las pocas, es posible pensar operadores conceptuales y dispositivos que permitan sostener al psicoanlisis y su escena en un escenario tan distinto.
PSTERS SOBRE UNA PROBABLE VISITA DE JACQUES LACAN A LA ARGENTINA (SEGUNDA PARTE): LACAN EN LA OBRA DE PAGES LARRAYA
AUTOR: Juan Ramon Guardia Lezcano DIRECCIN ELECTRNICA: juan_ramon_guardia_lescano@hotmail.com TIPO DE CONTRIBUCIN: Pster
RESUMEN Segundo avance sobre esta noticia (Una probable visita de Jacques Lacan a la Argentina hacia los aos 50). Se intenta mostrar como aparece Lacan en la obra de Pages Larraya. Se podr observar como la obra de Pages Larraya estaba influenciada por Lacan hacia los aos 50. Tambin se intentar mostrar de que fuentes extraa los textos de Lacan y sobre que temticas era citado. PALABRAS CLAVE: Estilo Picaresca lacaniano.
PSTERS TRES TRATADOS DE PSICOLOGA COLONIAL ARGENTINA DE TRES RDENES DISTINTAS
AUTOR: Juan Ramon Guardia Lezcano DIRECCIN ELECTRNICA: juan_ramon_guardia_lescano@hotmail.com TIPO DE CONTRIBUCIN: Pster
RESUMEN El presente trabajo tiene como objetivo presentar tres tratados de Psicologa colonial argentina: uno de la orden jesuitas, otro de la orden franciscana y otro de la orden tomista. Son cursos manuscritos. Se proceder a copiar citas de ese tratado (para entender su Psicologa) y se proceder a copiar el ndice concerniente a Psicologa. PALABRAS CLAVE: Jesuitas franciscanos - tomistas
CONVERSATORIOS LA ESTRUCTURA ES UN SEDIMENTO DE LA HISTORIA
Coordinador: Jorge Besso
Fundamentacin El sentido de poner como ttulo del conversatorio una de las afirmaciones fundamentales de C. Castoriadis es para situar una cuestin crucial, esto es, la relacin entre el psicoanlisis y la ciencia. Tambin se podra decir entre la psiquis y la ciencia, que constituyen un objeto de estudio y una metodologa de no fcil encuentro. Las complejidades en la historia del psicoanlisis, la psiquiatra y la psicologa son ineludibles a la hora de tratar de explicar la subjetividad humana, esa instancia tan rebelde a la ciencia, al mismo tiempo con tanta capacidad de cuestionarla. Castoriadis tiene el mrito de conectar dos series de conceptos, fenmenos y problemas como son la cuestin de la estructura y la cuestin la historia, tanto sea a nivel de la psiquis como en lo que respecta a lo histrico-social. El trmino sedimento tiene una definicin muy precisa, prcticamente sin polisemia: la academia de la lengua nos dice, materia, que habiendo estado suspensa en un lquido, se posa en el fondo por su mayor gravedad. Bien se podra pensar, es decir metaforizar, que el lquido en que est suspendida la estructura es el fluir de la mente (o de las cosas) en los primeros tiempos de cualquier alguien, o an de las sociedades, que dejar un resto con lgica de estructura, es decir con capacidad potencial de determinar elecciones y dems acciones humanas. La gravedad no es otra cosa que el peso de la historia, lo que hace que el sujeto viva el presente con cierta ingenuidad al decir de Freud. Lo importante de la sentencia freudiana es que el ser no es la estructura, confusin presente en todos los manuales, tambin en todos los modales. Al menos no lo es sin la historia, y esto a pesar de todos los intentos de congelar al ser y a las cosas en diagnsticos demasiado presos en el aqu y ahora reiterndose el olvido del viejo adagio de que nadie se baa dos veces en el mismo ro. Esta es la idea y el propsito fundamental para el conversatorio, con relacin al cual nos estamos reuniendo con docentes y alumnos de la Ctedra de Desenvolvimiento Histrico Epistemolgico de la Psicologa III (Facultad de Psicologa-UNR) trabajando sobre el tema. La propuesta es que con algunas exposiciones y materiales que se presenten se posibilite una
CONVERSATORIOS discusin pblica sobre una cuestin que nos resulta tan importante para la clnica como para la teora, tanto para la salud como para la enfermedad.
CONVERSATORIOS CTEDRAS DE HISTORIA DE LA PSICOLOGA
Coordinadora: Luca Rossi
Fundamentacin Este espacio de encuentro y dilogo es convocado por las ctedras del rea de Historia de la Psicologa de las Facultades de Psicologa de Rosario, Crdoba y Buenos Aires con el objetivo de intercambiar y compartir nuestras experiencias en la transmisin de nuestra actividad acadmica comn, con las diferencias contextuales e institucionales propias de la asignatura en cada institucin. Las asignaturas alrededor del eje Historia de la Psicologa, reciben diversidad nombres Historia de la Psicologa, Desarrollos Histricos y Epistemolgicos en Psicologa, Historia Social de la Psicologa, Sistemas Contemporneos, Teoras y Sistemas Contemporneos en Psicologa, con diseos acadmicos diferentes: materias obligatorias, optativas, seminarios, y distinta duracin: anuales, cuatrimestrales y situacin en el plan de estudios.
Los objetivos que se propone el conversatorio son: -Intercambiar y socializar las caractersticas propias de las asignaturas en cada unidad acadmica. Conocer nuestras condiciones de funcionamiento acadmico: contenidos mnimos, programas, bibliografas, la contribucin de nuestras producciones: materiales elaborados por las ctedras (pginas web, libros, publicaciones, etc.), ejes temticos comunes, problemas compartidos e inquietudes comunes. -Conocer la situacin de nuestras asignaturas en trminos de investigacin. Esto aportara mayor conectividad sobre investigaciones en curso, la inclusin de psicologa en Argentina como contenido temtico. La conformacin de los equipos de trabajo, situacin concursal de docentes, becarios, doctores, etc. contribuira a abrir a la posibilidad de tener un panorama del rea. -Conocernos, intercambiar opiniones y criterios. La construccin de un dossier elaborado en forma conjunta aportara una perspectiva panoramizante y contextual. Se espera compartir nuevas inquietudes y propuestas conjuntas.
CONVERSATORIOS -Confeccionar una red de mails de responsables de ctedras a fin de propiciar futuras actividades en conjunto.
Agenda a trabajar: 1-Programa de la materia. Especificar si se trata de una materia obligatoria o electiva, anual o cuatrimestral. Cules son los contenidos mnimos de cada programa? 2-Cul es el nombre de la materia? Cules son los problemas fundamentales que se trabajan? 3- Investigaciones. Qu investigaciones se han realizado? Qu proyectos de investigacin se llevan a cabo actualmente? Qu organismo financia la investigacin (Ubacyt, Conicet, Agencia, Proinpsi)? 4- Publicaciones: Qu publicaciones han realizado? Libros, revistas, publicaciones digitales, pginas web con informacin para alumnos e investigadores, etc. 5- Equipos de Investigacin: Cmo estn conformados los equipos de investigacin? Hay becarios, tesistas, doctores, investigadores formados en los equipos?
Ctedras convocadas: Historia de la Psicologa I y II, UBA Historia Social de la Psicologa, UN Mar del Plata Sistemas Contemporneos, UN Crdoba Teora y Sistemas Contemporneos, UN La Plata Desenvolvimiento Histrico Epistemolgico de la Psicologa I, II, III, UN de Rosario Historia de la Psicologa, UN San Luis Seminario de Historia de la Psicologa y Psicoanlisis, UN Tucumn Historia de la Psicologa, U de Comahue
PROGRAMA GENERAL
Programa General XI ENCUENTRO ARGENTINO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRA, LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS ESTUDIOS, PRODUCCIONES E INTERVENCIONES EN EL BICENTENARIO Rosario, 15 y 16 de octubre de 2010
PROGRAMA GENERAL Viernes 15 de Octubre de 2010

Horario 8:30 9:30 Sala Ricardo Surez (Planta Baja) Sala Sur (Planta Baja) Sala de los Espejos (Planta Baja) Acreditacin Acto de Apertura Prof. Dario Maiorana (Rector de la Universidad Nacional de Rosario) Dr. Ovide Menin (Decano de la Facultad de Psicologa) Dr. Antonio Gentile (Presidente Comit Cientfico) Mesa Redonda Central El Bicentenario en el Encuentro de Historia de la Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis Participan: Lucia Rossi; Norberto Aldo Conti; Marcelo Izaguirre Coordina: Lucia Rossi Sesin de Posters Coffee Break Mesa Redonda: Psicoanlisis y la Argentina hystorizada: 1938 -1978 -1998 (recepcin, escisin, crisis). Participan: Mauricio Gonzlez; Cecilia Fasano; Ignacio Penecino; Enrique Acua Coordina: Beatriz Gez Receso Almuerzo Mesa de Trabajos Libres N 1: Coordina: Federico Vida 15:00 16:30 Mesa Redonda: Avances de investigaciones sobre formacin del psiclogo en San Luis. Participan: Hugo Klappenbach; Mara Andrea Pieda: Eliana Gonzlez; Luciana MarielarenaMesa de Trabajos Libres N 2: Coordina: Emilio Vaschetto Mesa de Trabajos Libres N 3: Coordina: Leandro Ferrero Patio de Invierno (Primer Piso)
9:30 10:00
10:00 11:30 11:30 11:45
11:45 13:15
Mesa Redonda: Los estudios historiogrficos de la psicologa en Amrica Latina: avances y temticas pendientes. Participan: Ana Mara Jac-Vilela; Jos Garca; Miguel Gallegos; Reynaldo Alarcn. Coordina: Miguel Gallegos
13:15 15:00
PROGRAMA GENERAL
Dondena; Marcelo Muoz; Carolina Faras-Carracedo; Fernando Polanco; Corina Calabresi. Coordina: Hugo Klappenbach Presentacin de la Revista y Conversatorio: La estructura es un Catalogo de Historia de la sedimento de la historia Coordina: Jorge Besso Psicologa en Argentina Participan: Hugo Klappenbach; Ana Mara Jac-Vilela. Coordina: Lucia Rossi Coffee Break Mesa de Trabajos Libres N 6: Coordina: Guillermo Finoquetto Conversatorio: Ctedras de Historia de la Psicologa Coordina: Lucia Rossi Cena de Camaradera Mesa de Trabajos Libres N 7: Coordina: Lucia Amoruso
Mesa de Trabajos Libres N 4: Coordina: Ramiro Tau 16:30 18:00
Mesa de Trabajos Libres N 5: Coordina: Corina Calabresi
18:00 18:15 18:15 19:45 21:00
Sbado 16 de Octubre de 2010

Horario 9:00 10:30 10:30 10:45 Sala Ricardo Surez (Planta Baja) Mesa de Trabajos Libres N 8: Coordina: Fernando Andrs Polanco Sala Sur (Planta Baja) Mesa de Trabajos Libres N 9: Coordina: Magali Jardon Sala de los Espejos (Planta Baja) Mesa de Trabajos Libres N 10: Coordina: Pablo Moyano Coffee Break Mesa Redonda: Historia y epistemologa en la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis. Participan: Juan Carlos Stagnaro; Ana Mara Talak; Alejandro Dagfal; Aarn Saal. Coordina: Antonio Gentile Mesa de Trabajos Libres N 12: Coordina: Vanesa Navarlaz Presentacin de Libro. Resonancia y silencio. Psicoanlisis y otras poticas. Autor: Enrique Acua. Participan: Marcelo Izaguirre; Marcela Romero; Ofelia Wyngaard; Christian Gomez. Coordina: Germn Schwindt Patio de Invierno (Primer Piso) Mesa de Trabajos Libres N 11: Coordina: Florencia Adriana Macchioli
10:45 12:15
PROGRAMA GENERAL
12:15 14:00 Mesa Redonda: Historia de la formacin en el campo psi: antecedentes, instituciones y trayectorias. Participan: Enrique Acua; Santiago Levn; Miguel Gallegos; Hugo Klappenbach. Coordina: Miguel Gallegos
Receso Almuerzo Mesa de Trabajos Libres N 13: Coordina: Airel Mansilla Presentacin de Libro: Jacques Lacan: el anclaje de su enseanza en la Argentina. Autor: Marcelo Izaguirre. Participan: Csar Mazza; Luca Rossi; Hugo Klappenbach Coordina: Claudia Castillo
14:00 15:30
15:30 15:45 Mesa Redonda: El amplio espectro de la discapacidad mental y sus lecturas histricas en Argentina. Participan: Gustavo Rossi, Beatriz Gez; Martn Contino; Horacio Belgich Coordina: Martn Contino
Coffee Break Mesa de Trabajos Libres N 14: Coordina: Romina Ibarra Presentacin de Libro: Bernardo Canal Feijo en ha historia del psicoanlisis en la Argentina. Autor: Pablo Vallejo Participan: Alejandro Dagfal; Alicia lvarez; Pablo Vallejo
15:45 17:15
17:15
Acto de Clausura Dr. Antonio Gentile (Presidente del Comit Cientfico) Ps. Miguel Gallegos (Presidente del Comit Organizador)
MESAS DE TRABAJOS LIBRES Mesa 1: Viernes 15 de 15:00 a 16:30 - Sala Ricardo Surez - Coordinador: Federico Vida Federico Vida Aportes del psicoanlisis a la Facultad de Psicologa (UNR) autonoma de la psicologa. El salto de la transferencia en el devenir de la psicologa Juan Manuel Facundo Sialle Sincronismo y misonesmo en la Facultad de Ciencias Mdicas historia de la psiquiatra (UNR) Laura Mabel Riccitelli Las pasiones y el cuerpo. La salud y Facultad de Psicologa (UBA) la enfermedad. En la nueva filosofa de la naturaleza del hombre. Obra de Luisa Oliva Sabuco Pablo Seit Wundt, James y Vygostky: tres Facultad de Psicologa (UNR) tierras en la psicologa Mesa 2: Viernes 15 de 15:00 a 16:30 - Sala de los Espejos - Coordinador: Emilio Vaschetto Emilio Vaschetto Alienistas argentinos: el APSA eclecticismo de la causa. (Contribucin al estudio de las locuras puerperales en la Argentina 1880-1940) Luis Sanfelippo Por qu no lo dice?... Facultad de Psicologa (UBACYT) Silencios y dichos sobre la sexualidad y la histeria (1885-1896) Viviana Carrasco; Diego Prez Tucumn. El psicoanlisis, las Instituto Oscar Masotta Collado; Mara Lucreacia Russo & instituciones y la cultura (1960- Asociacin Freudiana de Ofelia Wyngaard 1986) Psicoanlisis Estela Julia Renovell Marie Langer, historia de una Facultad de Psicologa (UNLP) contradiccin Mesa 3: Viernes 15 de 15:00 a 16:30 - Patio de Invierno - Coordinador: Leandro Ferrero Leandro Ferrero Ral Pierola y los primeros aportes Universidad Nacional de Crdoba a la orientacin vocacional en la (UNC) Universidad Nacional de Crdoba Rosa Falcone Dos momentos de la influencia de Facultad de Psicologa (UBA) Pinel en Argentina: Diego Alcorta (1827) y Domingo Cabred (1881) Daniela Buyatti; Erica Carballo & Comunidad teraputica El Sauce Hospital Dr. Carlos Pereyra Julieta Carballo (Mendoza) Alfonso Carmona La entrada del psicoanlisis por la Universidad Nacional de La Plata va de la psicologa evolutiva. La (UNLP) figura de Mauricio Knobel Mesa 4: Viernes 15 de 16:30 a 18:00 Sala Ricardo Surez - Coordinador: Ramiro Tau Ricardo Gandolfo Una temprana mencin de Freud y Asociacin Freudiana sus consecuencias Psicoanlisis. Facultad Psicologa (UNT) Maia Nahmod El valor epistmico-poltico de las Facultad de Psicologa (UBA) publicaciones acadmicas en la difusin del psicoanlisis en la Argentina. El caso Psique en la Universidad Ana Elisa Ostrovsky Carlos Octavio Bunge: su teora del UNMdP-UNLP-CONICET mimetismo sexual Sergio Piacentini Poltica, lectura y clnica en Oscar Fundacin Descartes
de de
Masotta
Mesa 5: Viernes 15 de 16:30 a 18:00 - Patio de Invierno - Coordina: Corina Calabresi Corina Calabresi Inicios de los estudios y UNSL-CONICET profesionalizacin de la psicologa en organismos dependientes de la Provincia de Mendoza (Argentina) Lugar y formacin de los asistentes Facultad de Psicologa (UNLP) Natalia Barros & Valeria Kierbel educacionales en los inicios de la direccin de psicologa educacional y orientacin profesional (1948-1958) Germn Augusto Morn & Julia El origen del psicoanlisis en Asociacin Freudiana de Mara Lobo Tucumn como un equivoco Psicoanlisis de Tucumn Luciano Lutereau Arqueologa del sujeto. Precedentes Facultad de Psicologa (UBA) fenomenolgicos de Oscar Masotta Mesa 6: Viernes 15 de 18:15 a 19: 45 - Sala Ricardo Surez - Coordinador: Guillermo Finoquetto Guillermo Finoquetto Arqueologa remota de la nocin de Facultad de Psicologa (UNR) sujeto Mara Jo Mattaliano & Nicols Evolucin histrica de los delirios: Colonia Psiquitrica de OliverosBarbarini caso clnico Clnica Samec Cecilia Satriano Antecedentes clnicos en Facultad de Psicologa (UNR) toxicomanas Jorge Yakoncick Hedonismo y alienacin mental Colonia Psiquitrica de Oliveros (Santa. Fe) y Hospital Regional de Marcos Jurez (Crdoba) Mesa 7: Viernes 15 de 18:15 a 19: 45 - Patio de Invierno - Coordinador: Luca Amoruso Mariano Bruno; Luca Amoruso Breve revisin de la primera UNR-CONICET & Romina Ibarra concepcin freudiana sobre la neurosis obsesiva Jos Fernando Ferrari La Sociedad de Beneficencia y la Se.C.yT. (UNC) locura en Crdoba (1870-1916) Alessandra Gracioso Tranquilli; O celibato faz mal sade humana?: Faculdade Ruy Barbosa (Brasil) Bianca Becker & Ndia Maria concepes de doutorandos da Dourado Rocha Faculdade de Medicina da BahiaBrasil, nos oitocentos Mauro Vallejo La emergencia de las primeras Facultad de Psicologa (UBApublicaciones francesas acerca de la CONICET) herencia de la alienacin. Las memorias de E. Gintrac y A. Gaussail en el concurso de 1843 de la Acadmie Royale de Mdecine Mesa 8: Sbado 16 de 9:00 a 10:00 Sala Ricardo Surez - Coordinador: Fernando Andrs Polanco Fernando Andrs Polanco Conductismo en la formacin Universidad Nacional de San Luis doctoral de la Universidad Nacional de San Luis (1974-1979) Claudia Castillo Diferencias entre historias clnicas, Facultad de Psicologa (UBA) historiales y casos clnicos. Un ejemplo, los historiales clnicos de Arminda Aberasturi Ana Briolotti Enrique Pichon-Rivire en la Revista Universidad Nacional de La Plata Primera Plana: repercusiones
Patricia Altamirano; Leandro Ferrero; Marcela Raparo & Patricia Scherman
subjetivas de los cambios socioeconmicos en la dcada del sesenta Recuperacin de objetos testigo: la construccin del museo histrico de psicologa de la Universidad Nacional de crdoba
Facultad de Psicologa (UNC)
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Marisa Requiere
enseanza de Jacques Lacan. Crdoba, fines de los aos sesenta La libertad del suelo y del horizonte. La colonia de Open-Door: un debate silenciado sobre la creacin de la misma, en la argentina finisecular
Psicoanlisis en la Cultura APSA
Mesa 13: Sbado 16 de 14:00 a 15:30 Sala Sur - Coordinador: Ariel Mansilla Ariel Mansilla Discapacidad en el Bicentenario Complejo para la Discapacidad Cuntos aos cumple el sujeto de (Marco Jurez) las ciencias de la salud? Mabel Snchez Entre la formacin cientfico- Biblioteca Analtica de Jujuy positivista y el sistema mdico folklrico Diego Costa & Fernando Los trastornos del lenguaje segn APSA Bertolani Mouchet, Loudet y Jacob Luis Marcelo Valerga Bleger lector de Wallon: sociabilidad sincrtica la UNLP
Mesa 14: Sbado 16 de 15:45 a 17:15 Sala Sur - Coordinador: Romina Ibarra Vernica Analia Fernndez Del obrar monitorizado, al sujeto Facultad de Psicologa (UBA) digitalizado. Un estudio comparativo Mara Andrea Pieda La investigacin en psicologa en la Universidad Nacional de San Luis Universidad de Buenos aires: 1957- (UNSL-CONICET) 1982. Resultados iniciales de un estudio bibliomtrico Nancy Vadura Psicoanlisis y psicoterapia grupal. UNLP Edgardo H. Rolla: de la neurociruga a los grupos operativos en La Plata Pablo Vallejo El psicoanlisis para los psiclogos Facultad de Psicologa (UNT) en las primeras asignaturas de psicoanlisis de las carreras de psicologa
SESIN DE POSTERS Viernes 15 de 11:30 a 11 45. Hall Central Aldo Avetta; Andrea Bordignon; Qu decir del psicoanlisis hoy? Silvina Garo; Carolina Rovere Juan Ramon Guardia Lezcano Tres tratados de psicologa colonial argentina de tres ordenes distintas. Juan Ramon Guardia Lezcano Sobre una probable visita de Jacques Lacan a la Argentina (segunda parte): Lacan en la obra de Pages Larraya
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ACTAS DEL XI ENCUENTRO ARGENTINO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRA, LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS ESTUDIOS, PRODUCCIONES E INTERVENCIONES EN EL BICENTENARIO

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XI ENCUENTRO ARGENTINO DE HISTORIA DE LA PSIQUIATRA, LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS

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Tucumn (1955-1976). EDUNT, Tucumn. Pg. 130

Ventura, M. (2009). Op Cit. Pg. 39

Seiffe, L. (2002). El psicoanlisis y las ciudades: Tucumn, en Happening, Boletn del

Instituto Oscar Masotta, N17/18. Mayo y Junio de 2002.

Paids, Buenos Aires. Pg. 284

Garca, G. (2009). En torno de las identificaciones. Claves para la clnica. Otium

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