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Primeira Iniciao

Por Jeanne de Salzmann


Vocs vero que, na vida, recebem exatamente aquilo que do. Sua vida o espelho do que voc ; a sua imagem. Voc passivo, cego, exigente. Toma tudo, aceita tudo, sem se sentir obrigado a nada. Sua atitude em relao ao mundo e vida a atitude de quem tem o direito de fazer exigncias e de pegar tudo para si; de quem no precisa pagar ou obter algo em troca de trabalho. Voc acredita que tem direito a todas as coisas simplesmente porque voc voc! Toda a sua cegueira est nisso! Mas nada disso atrai a sua ateno. No entanto, isso que, em voc, mantm um mundo separado do outro mundo. Vocs no tm uma medida com a qual possam avaliar a si mesmos. Vivem exclusivamente de acordo com o eu gosto ou eu no gosto; no apreciam nada a no ser a si mesmos. No reconhecem nada acima de vocs talvez terica ou logicamente sim, mas no verdadeiramente. por isso que so to exigentes e continuam a acreditar que tudo barato e que tm dinheiro suficiente no bolso para comprar aquilo de que gostam. Vocs no reconhecem nada acima de vocs, nada fora ou dentro de si mesmos. por isso que, repito, no tm uma medida, e vivem passivamente de acordo com aquilo de que gostam ou no gostam. Sim, sua apreciao por si mesmo o cega! E esse o maior obstculo para uma nova vida. Voc tem de ser capaz de superar esse obstculo, esse limiar, antes de seguir adiante. Esse teste divide o homem em duas espcies: o trigo e o joio. No importa quo inteligente, dotado ou brilhante um homem possa ser; se no mudar a apreciao que tem de si mesmo, no haver esperana de desenvolvimento interior, de um trabalho na direo do autoconhecimento, de um verdadeiro vir a ser. Ele permanecer como durante toda a sua vida. A primeira exigncia, a primeira condio, o primeiro teste para quem deseja trabalhar sobre si mesmo mudar a apreciao que tem de si mesmo. Ele no tem de imaginar, de simplesmente acreditar ou pensar, mas tem de ver coisas, em si mesmo, que nunca vira antes, e v-las de verdade. Sua apreciao no mudar enquanto no conseguir ver nada em si mesmo. E para ver, precisa aprender a ver: essa a primeira iniciao do homem na direo do autoconhecimento. Em primeiro lugar, ele precisa saber o que tem de olhar. Quando souber, tem de fazer esforos, tem de manter a ateno, tem de olhar constantemente, com persistncia. Se mantiver a ateno e no se esquecer de olhar, talvez, um dia, seja capaz de ver. E se vir uma vez, poder ver uma segunda vez, e, se isso persistir, nunca mais ser capaz de no ver. Esse o estado de ser olhado, esse o objetivo de nossa observao; da que a verdade deseja nascer, do irresistvel desejo de vir a ser; de frios, devemos nos tornar quentes, vibrantes; devemos ser tocados pela nossa realidade. Hoje temos somente a iluso do que somos. Ns nos temos em alta conta. No respeitamos a ns mesmos. Para respeitar a mim mesmo, tenho de reconhecer uma parte em mim que est acima das outras partes, e minha atitude em relao a essa parte deve testemunhar o respeito que tenho por ela. Nesse sentido, devo respeitar a mim mesmo, e as minhas relaes com os outros sero governadas pelo mesmo respeito. Temos de entender que todas as outras avaliaes talento, educao, cultura, gnio so medidas mutveis, que avaliam detalhes. A nica medida exata, a nica medida imutvel, objetiva, real, a medida da viso interna. Eu vejo eu vejo a mim mesmo atravs disso, ns medimos. Com a parte real mais alta, voc mediu a parte mais baixa, tambm real. E essa medida, definindo por si mesma o papel de cada parte, o levar a respeitar a si mesmo. Mas vocs vero que isso no fcil; e no custa pouco. Voc deve pagar caro. Para maus pagadores, gente preguiosa, parasitas, no h esperana. Voc deve pagar, pagar muito, e pagar imediatamente, pagar adiantado. Pague com voc mesmo, por meio de esforos sinceros, conscientes e desinteressados. Quanto mais estiver preparado para pagar, sem economizar, sem enganar, sem nenhuma falsificao, mais receber. A partir desse momento, voc travar

conhecimento com a sua natureza. E ver todas as trapaas, todas as desonestidades s quais a sua natureza recorre para evitar pagar em dinheiro vivo. Porque voc tem de pagar com as suas teorias preparadas de antemo, com as suas convices enraizadas, com os seus preconceitos, com as suas convenes, os seus gosto e no gosto, mas sem barganhar, honestamente, sem dissimulaes, tentando sinceramente ver como voc oferece o seu dinheiro falsificado. Tente, por um momento, aceitar a idia de que voc no o que acredita ser, que voc se superestima, que, de fato, mente para si mesmo. Que sempre mente a si mesmo, em todos os momentos, o dia todo, a vida toda. Que essa mentira o governa a ponto de voc no poder control-la mais. Voc vtima da mentira! Voc mente em todo lugar. A sua relao com os outros mentiras. A educao que d, as convenes mentiras. Os seus ensinamentos mentiras. As suas teorias, a sua arte mentiras. A sua vida social, a sua vida familiar mentiras. E o que voc pensa de si mesmo mentiras tambm. Mas voc nunca se detm no que est fazendo ou dizendo, porque acredita em si mesmo. Voc tem de permanecer dentro e observar. Observe sem preconceber nada, aceitando por um tempo essa idia de mentir. E se observar nesse sentido, pagando consigo mesmo, sem autopiedade, abandonando todas as suas supostas riquezas por um momento de realidade, talvez, de repente, voc veja algo que nunca viu at ento. E ver que voc diferente do que pensa que . Ver que voc dois: um que no , mas que toma o lugar e faz o papel do outro. E um que , embora to fraco, to sem substncia que, assim que aparece, imediatamente desaparece, porque no suporta mentiras. A menor mentira o faz desfalecer. Ele no luta, no resiste, derrotado de antemo. Aprenda a olhar at que veja a diferena entre as suas duas naturezas, at que tenha percebido as mentiras, o engano em si mesmo. Quando tiver visto as suas duas naturezas, nesse dia, dentro de voc, a verdade nascer.

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