DEL ORIGEN DE LA VIOLENCIA EN COLOMBIA Con el nombre de violencia se conoce en Colombia la ola de homicidios que aflige a nuestro pas

desde hace varios lustros. Colombia ha sido por tradicin un pas legalista, estril para las dictaduras , segn el dicho consagrado desde hace casi un siglo. Sin embargo, es un pas violento, al punto de que ha sido la cuna de una nueva ciencia que con un barbarismo se califica de violentologa . Mientras otras naciones han padecido largos aos de dictaduras implacables, en Colombia, en todo el Siglo XX se han registrado dos conatos de dictadura que duraron apenas cinco aos. Los gobiernos represivos, aun aquellos que se calificaron de dictaduras, han sido en cierta forma benignos, respetuosos de la vida humana. La versin, difundida en el extranjero, segn la cual Colombia sera una tirana de la cual solo ahora empezamos a redimirnos, es completamente falsa. Nadie puede negar el sinnmero de crmenes que tienen ocurrencia en las ciudades y campos de Colombia. El homicidio est a la orden del da. El error consiste en pretender, como lo hace Amnesty International, que el origen de la violencia est en el gobierno. Por el contrario, ha sido el desgobierno, la ausencia de disciplina, la propensin a la anarqua, la raz de la violencia. En otras latitudes, experiencias dictatoriales de veras le han infundido a la poblacin el respeto a la autoridad. Entre nosotros la autoridad, ya sea en el rgano Ejecutivo o en la Rama Jurisdiccional, no es temida. La regla es la impunidad y, en forma excepcional, el castigo excesivo. De ah que el proceso haya sido a la inversa de lo que se supone, o sea que, por la debilidad del Estado, los ciudadanos comenzaron a hacerse justicia por su propia mano y en adelante la amenaza condicionada, el chantaje, se abrieron camino hasta llegar al punto en donde estamos. Transcribo de un escrito, viejo de ms de 40 aos, lo siguiente: Nos ufanamos ante propios y extraos de ser la democracia modelo y no haber sufrido ningn rgimen dictatorial en casi 40 aos; pero el hecho de no existir una dictadura poltica es lo que nos impide reconocer el rgimen del terror, del abuso, del menosprecio de las leyes, en el que se cumplen todos los fenmenos propios de la dictadura, mientras nosotros persistimos en creer que la estamos evitando. Esta dictadura es la que no permite a todos los ciudadanos el uso de la libertad de palabra y de reunin en igualdad de condiciones, como lo garantiza nuestra Carta fundamental: es la misma dictadura que ha entregado las rutas y las calles a los llamados transportadores y choferes que han sustituido su capricho a las leyes (recurdese el caso de Bogot y Cali, en donde hicieron destituir a los inspectores de trnsito porque hacan efectivas las reglamentaciones); dictadura de los intereses vinculados a la explotacin del petrleo, que hacen pesar sobre el pas cada tres meses sus propios conflictos de trabajo; dictadura de los estudiantes sobre los cuerpos dirigentes universitarios, para que no haya reglamentos; dictadura de los soldados sobre la oficialidad, comprometiendo gravemente al Ejrcito en hechos atroces que la gente cree emanados de rdenes superiores, pero que no son sino el fruto de la insubordinacin y de la indisciplina que ha invadido todo el organismo nacional; dictadura en todo el rgimen de leyes de trabajo, sometido ya no al imperio de una ley, sino a la amenaza, y que ha ido creando un

desequilibro entre los trabajadores de las industrias ricas y los dems asalariados del pas; dictadura aun dentro de la propia Iglesia Catlica, en donde determinados obispos consiguieron imponrsele al propio Papa para que nunca hiciera el canje de ratificaciones de un Concordato que l mismo haba negociado en su calidad de Secretario de Estado. En dnde est la libertad econmica, la de reunin, la de conciencia o cualquiera otra que no pueda verse amenazada por una dictadura? El nico fenmeno que se cumplira con la dictadura poltica sera el de personalizar en el dictador todos los desafueros contra las libertades que se vienen cometiendo annimamente desde hace aos. La verdad es que por combatir una dictadura hipottica no ponemos suficiente empeo en sacudirnos el yugo de las mil dictaduras presentes . Esta descripcin conserva la misma vigencia en nuestros das. La agrava el hecho de que las amenazas de muerte se cumplen inexorablemente contra particulares, contra periodistas, contra jueces, contra polticos, contra todo aquel de quien se puede obtener, por medio de la extorsin, alguna cosa. La sociedad, el Estado, la autoridad se ve acorralada por el asedio de las mil dictaduras annimas a las que se refera el articulista. El secuestro, para citar el ejemplo de lo que ocurre da tras da en las ciudades y en los campos, no es sino la institucionalizacin del procedimiento consistente en obtener un beneficio por medio de la violencia. Algunas veces se captura a la vctima y se exige una suma de dinero, pero, en la mayora de los casos el mismo resultado se obtiene con la sola amenaza de llevar a cabo el secuestro, fijando un precio, que viene a ser una especie de seguro que se paga para que no tenga ocurrencia el delito. Es lo que se conoce en la jerga urbana con el nombre de boleteo y en la rural con el genrico de vacuna . Se equivocan quienes al servicio de los derechos humanos sindican a nuestros gobiernos de opresores, atribuyndoles la violacin de los derechos ciudadanos o incurriendo deliberadamente en la tortura y en las desapariciones. Puede suceder que algunas unidades de la polica o del ejrcito, desconociendo rdenes superiores, incurran en semejantes desafueros. Intil sera desconocer que en muchso casos los culpables han sido castigados por las propias autoridades, pero la verdad es que la gran violencia no la practica el Estado contra sus sbditos. Es el privilegio de las minoras contra la sociedad entera. El terrorismo del narcotrfico y de la guerrilla poltica no fueron el inicio del proceso del revolcn actual sino la culminacin de un estado de cosas que comenz a gestarse hace medio siglo. La gnesis de este estado de alma, que algunos espritus zahores alcanzaron a vislumbrar desde entonces, proviene quin pudiera creerlo del abuso de la libertad de palabra en el Congreso y en los medios de comunicacin que familiarizaron a los sectores cultos de nuestra sociedad con la intimidacin y los desafueros de todo orden como herramientas legtimas de la controversia pblica y de la disputa por el poder. El legado benfico de esta agresividad consuetudinaria es la apelacin al acuerdo como solucin de todos nuestros males. Acuerdos que se proyectaron por 16 aos como el Frente Nacional, acuerdo para disolver el Congreso, acuerdo sobre lo fundamental, que nadie sabe a ciencia cierta en qu consiste, pero que al fin y al cabo es otro acuerdo... Los encuestadores norteamericanos registran como un rasgo permanente del carcter colombiano, al lado de la agresividad, la bsqueda del acuerdo.

Inter Press Service Publicacin eltiempo.com Seccin Otros Fecha de publicacin 14 de julio de 1991 Autor NULLVALUE