Santos: Marcos I. Papa; Augusto o Gustavo de Borges, abad.

(Verde) unin est bien claro en este evangelio y a eso nos lleva la elevadsima idea que tiene del matrimonio, de la unin del hombre y de la mujer. El matrimonio que Dios ide es la unin de hombre y mujer de tal forma que ya no sean dos sino un solo ser (una sola carne) de amor. La unin del hombre y de la mujer no es algo corriente y vulgar, es la obra maestra del mejor artista del universo que es el mismo Dios. vida propia y la del otro. Pero es solo posible cuando hay amor, que no es un afectillo, ni mucho menos un revolcn, amor es algo que implica al hombre y a la mujer enteros. Amor no son sobras de mi corazn que ofrezco a otros, no es la nata y la guinda del pastel, es el pastel entero, en el amor o se da todo, o no se da nada. Por eso Dios, que es amor, se dio todo por entero, hasta llegar a dar la vida por el amado. Un amor limitado, controlado, medido, cuadriculado no es amor. En el amor no puede haber tuyo y mo, no puede haber t y yo. Hay nosotros hasta poder ser considerado como un solo ser de amor.

SANTA IGLESIA CATEDRAL DE NTRA SRA DE LA ASUNCION

PARROQUIA NTRA SRA DE LA ASUNCION, TUXPAN,VER

DOMINGO 7 XXVII DOMINGO ORDINARIO

Del santo Evangelio segn san Marcos: 10, 2-16
En aquel tiempo, se acercaron a Jess unos fariseos y le preguntaron, para ponerlo a prueba: "Le es lcito a un hombre divorciarse de su esposa?". l les respondi: "Qu les prescribi Moiss?". Ellos contestaron: "Moiss nos permiti el divorcio mediante la entrega de un acta de divorcio a la esposa". Jess les dijo: "Moiss prescribi esto, debido a la dureza del corazn de ustedes. Pero desde el principio, al crearlos, Dios los hizo hombre y mujer Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su esposa y sern los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Por eso, lo que Dios uni, que no lo separe el hombre". Ya en casa, los discpulos le volvieron a preguntar sobre el asunto. Jess les dijo: "Si uno se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio". Despus de esto, la gente le llev a Jess unos nios para que los tocara, pero los discpulos trataban de impedirlo. Al ver aquello, Jess se disgust y les dijo: "Dejen que los nios se acerquen a m y no se lo impidan, porque el Reino de Dios es de los que son como ellos. Les aseguro que el que no reciba el Reino de Dios como un nio, no entrar en l". Despus tom en brazos a los nios y los bendijo imponindoles las manos. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. HOMILA DE CADA DOMINGO POR EL EXCMO SR. OBISPO DON JUAN NAVARRO CASTELLANOS
EN

Dios mismo no pudo ser un solitario tuvo que ser dos unidos por el amor. Y Dios hizo al hombre, es decir, al hombre y a la mujer o si queris al hombre mujerimagen suya y esa imagen suya se perfecta y total cuando de hombre y mujer se constituye por el matrimonio un solo San Pablo, al final de ese prrafo ser de amor que tanto molesta a las mujeres, acaba con un comentario sobre que Y por eso vosotros, los que os sern dos en una sola carne y dice: casis sois los que ms es este un gran misterio y lo refiero verdaderamente realizis el plan de a Cristo y a la Iglesia por la que Dios sobre la humanidad, sois ms Cristo ha dado su vida, una Iglesia perfectamente la imagen de Dios que segn San Pablo forma un solo uno y trino. Y nosotros los que por cuerpo con Cristo siendo l la otras razones no nos casamos, no cabeza y ella el cuerpo. El amor somos ms que la excepcin que conyugal tiene que llegar a esa confirma la regla. Esta es la identificacin y a esa entrega de maravillosa idea que el Seor Jess amor. tiene del matrimonio. Y como en la Trinidad no puede haber separacin, 3.- Y un amor as no cabe ni escisin, tampoco en esa separacin, no cabe divorcio, es maravilla de amor que es el imposible separar la luz mezclada matrimonio. con la luz y el agua mezclada con el agua. Y cuando se ven tantos 2.- Convivir, mal entendido y mal matrimonios que se tambalean, se llevado puede ser un infierno y que resquebrajan, se rompen, duda uno convivir no es semivivir, coartado el de si alguna vez fueron como Cristo uno por el otro, es multivivir, es y su Iglesia, como luz fundida en luz multiplicar por dos el vivir, es vivir la y como agua mezclada con agua.

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MADRE MA, EN ARAMEO

NM. 7

AO XV

LA MISA
LITURGIA DE LA PALABRA Sern los dos una sola carne. Del libro del Gnesis: 2, 18-24 En aquel da, dijo el Seor Dios: "No es bueno que el hombre est solo. Voy a hacerle a alguien como l, para que lo ayude". Entonces el Seor Dios form de la tierra todas las bestias del campo y todos los pjaros del cielo, y los llev ante Adn para que les pusiera nombre y as todo ser viviente tuviera el nombre puesto por Adn. As, pues, Adn les puso nombre a todos los animales domsticos, a los pjaros del cielo y a las bestias del campo; pero no hubo ningn ser semejante a Adn para ayudarlo. Entonces el Seor Dios hizo caer al hombre en un profundo sueo, y mientras dorma, le sac una costilla y cerr la carne sobre el lugar vaco. Y de la costilla que le haba sacado al hombre, Dios form una mujer. Se la llev al hombre y ste exclam: "sta s es hueso de mis huesos y carne de mi carne. sta ser llamada mujer, porque ha sido formada del hombre". Por eso el hombre abandonar a su padre y a su madre, y se unir a su mujer y sern los dos una sola carne. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. LITURGIA DE LA PALABRA

ancianos. Cuando el espritu se pos sobre ellos, se pusieron a profetizar. Se haban quedado en el campamento dos hombres: uno llamado Eldad y otro, Medad. Tambin sobre ellos se pos el espritu, pues aunque no haban ido a la reunin, eran de los elegidos y ambos comenzaron a profetizar en el campamento. Un muchacho corri a contarle a Moiss que Eldad y Medad estaban profetizando en el campamento. Entonces Josu, hijo de Nun, que desde muy joven era ayudante de Moiss, le dijo: "Seor mo, prohbeselo". Pero Moiss le respondi: "Crees que voy a ponerme celoso? Ojal que todo el pueblo de Dios fuera profeta y descendiera sobre todos ellos el espritu del Seor". Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. Del salmo 127 R/. Dichoso el que teme al Seor. Dichoso el que teme al Seor y sigue sus caminos: comer del fruto de su trabajo, ser dichoso, le ir bien. R/. Su mujer, como vid fecunda, en medio de su casa; sus hijos, como renuevos de olivo, alrededor de su mesa. R/. Esta es la bendicin del hombre que teme al Seor: "Que el Seor te bendiga desde Sin, que veas la prosperidad de Jerusaln todos los das de tu vida". R/. El santificador y los santificados tienen la misma condicin humana.

de gloria y honor. As, por la gracia de Dios, la muerte que l sufri redunda en bien de todos. En efecto, el creador y Seor de todas las cosas quiere que todos sus hijos tengan parte en su gloria. Por eso convena que Dios consumara en la perfeccin, mediante el sufrimiento, a Jesucristo, autor y gua de nuestra salvacin. El santificador y los santificados tienen la misma condicin humana. Por eso no se avergenza de llamar hermanos a los hombres. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. ACLAMACIN (1 Jn 4, 12) R/. Aleluya, aleluya Si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud. R/. Lo que Dios uni, que no lo separe el hombre. ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS Acepta, Seor, este sacrificio de alabanza que t mismo instituiste, y realiza en nosotros la obra de santificacin que con su muerte nos mereci tu Hijo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Prefacio para los Tiempo Ordinario. domingos del

nuestra hambre y nuestra sed de ti y nos transforme en tu Hijo, Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. UNA REFLEXIN PARA NUESTRO TIEMPO La crisis que agobia a la familia y al matrimonio no es una situacin nueva. Las relaciones amorosas al igual que otras relaciones humanas, se han vuelto frgiles y conflictivas. Probablemente siempre lo han sido, solamente que ahora esa problemtica se ventila de forma ms transparente. Por otra parte, la capacidad de restringir el egosmo parece estar a la baja en la sociedad actual. La voluntad de autoafirmacin y el deseo de subordinar a las personas a nuestras expectativas e intereses, explican algunas de las rupturas y fracasos en las relaciones interpersonales. La reflexin y la toma de decisiones a propsito de estas difciles situaciones humanas, tiene que darse desde la bsqueda de la exigente voluntad de Dios, desde el respeto a la dignidad de cada persona y desde una reflexin autnticamente libre y generosa. En una palabra, el discernimiento de la voluntad de Dios en relacin al matrimonio demanda autocrtica, apertura y generosidad.

Ojal que todo el pueblo de Dios fuera profeta. De la carta a los hebreos: 2, 8-11 Hermanos: Es verdad que ahora Del libro de los Nmeros: 11, 25-29 todava no vemos el universo entero En aquellos das, el Seor descendi sometido al hombre; pero s vemos ya de la nube y habl con Moiss. Tom al que por un momento Dios hizo del espritu que reposaba sobre inferior a los ngeles, a Jess, que por Moiss y se lo dio a los setenta haber sufrido la muerte, est coronado

ANTFONA DE LA COMUNIN (Cfr. 1 Co 10, 17) Nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos participamos de un mismo pan y de un mismo cliz. LUZ FUNDIDA EN LUZ Y AGUA MEZCLADA CON AGUA ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN 1.- Lo que el Seor Jess piensa del divorcio seguida de una subsiguiente Que esta comunin, Seor, sacie