Aps os ltimos anos de estudo da evoluo da sociedade ocidental e dos pases emergentes (economicamente falando), vou afirmar perentoriamente

que o maior destruidor de naes da histria no foi nem Gengis Khan, nem Nabuconodosor, nem tila, nem mesmo Hitler, mas Karl Marx. Filosofo e economista que nos finais do sculo XIX estigmatizou todos os seres do planeta de forma maniquesta Capital ou Trabalho que esto em luta constante at subjugao do primeiro pelo segundo. A sua inteno era to louvvel na altura como o hoje: lutar contra as desigualdades e injustias sociais, e para isso acontecer, no s o combate era natural como deveria ser conscientemente efetivado. Mas como por definio, luta significa ausncia de discernimento e justia, Marx nada mais logrou que transferir das lutas fsicas para as socioeconmicas o paradoxo mais contraproducente da humanidade Impor a paz pela fora! Tudo que imposto fora, porque por alguma maioria de razo, no consensualmente aceite. S que em vez de refletirmos e buscarmos anular as diferenas a bem de todos, no, partidarizamo-nos. Tomamos partido daqueles que achamos mais teimosos na defesa dos interesses prprios, que h falta de melhores argumentos, simplesmente apontam o dedo acusador aos partidrios contrrios, como sendo o diabo em figura de gente. Assim estigmatizou todo o Homem em Capitalista (ganancioso) e Trabalhador (invejoso), como se ambos no fossem simultaneamente um e outro. Desde ento todo o planeta se tem fraturado em lutas ignbeis pela posse de bens como se a felicidade deles dependesse inapelvel e exclusivamente. Para acabar com o capital inventou o Estado Capitalista, de onde tudo provinha e para onde tudo desaguava. Tudo deveria fluir. Mas o mrito, o empreendedorismo e a dedicao, apangios de supostas aspiraes capitalistas teriam de ser banidos . Como est bem de ver, sendo ns seres invejosos e gananciosos, o sistema resultou em muito mais graves injustias e total desrespeito at pelos direito humanos, tornando os obreiros servos dos cales, e o estado em mquina insustentvel. Entre os extremos paradigmas americanos e soviticos do incio do seculo passado, hibridamente a maioria vem tentando re-inventar a roda com o melhor dos dois mundos. Lutas fratricidas se implantaram pela aparente necessidade de termos de nos apresentar sociedade como partidrios de posies de direita ou esquerda, como se no houvesse alternativa. Como se todos os empresrios fossem exploradores vorazes e os trabalhadores cales infames, mas todos, claro, cheios de razo e direitos. E assim padecem no mundo conta do estigma marxista 7 mil milhes de seres, sem disso se aperceberem, por haver quem confunda capitalismo com financeirismo e trabalho com escravido. E a inteligncia serve para qu, p? Se um modelo e outro, como imagens invertidas ao espelho, no resultaram em lugar nenhum do mundo, porque no deve ser por a. Digo eu! Se s fosse necessria uma mo no nasceramos normalmente com duas, exatamente para cooperarem no trabalho edificante. Depois de Marx e Hitler, tivemos o prazer de conhecer uma alternativa prtica com Ghandi. Sem filosofias egocntricas (utopias) mas de cooperao e solidariedade bsicas, sob a mxima

aprendida o longo da sua experincia mundana s possivel acabar com a violncia usando a no-violncia. Paradoxalmente mataram-nopor causa do poder religioso! Irra! Quanto tempo vamos mais desperdiar pondo a culpa nos outros para justificar conselhos de estado, manifs, moes de censura, eleies e teorias da conspirao, para nos valorizarmos usando o pretenso demrito dos outros? Acabemos com Marx e a partidarizao e no tenhamos medos de nos unirmos. Que eu saiba a unio faz a fora. Soma, no perde a no ser o ego, que ao diluir-se, tem de admitir que esteve errado ao pensar pelas ideias de um outro alemo, ainda que no lhe reconhea a m inteno, afinal muito mais perigoso que uma senhora dos dias de hoje!