Compaeras! Compaeros!

[Parte 2 de 4]
En el anterior nmero de este boletn, termin con el razonamiento de que si el empresario no construy la fbrica, no trabaja en ella, no diseo ni construy la maquinaria, no hizo aparecer la tierra que explotan los agricultores y de la cual es legalmente el dueo, al igual que lo es de la fbrica, maquinaria... por qu todo eso es suyo? por qu no podemos nosotros los trabajadores utilizarlo de forma conjunta para asegurarnos un bienestar mutuo?... Al cual le segua tu contestacin: Porque el empresario sabe como tiene que funcionar todo! sin l, los trabajadores estaran todava en el sof de casa mirando la televisin! Por ejemplo, quin contrata a los Ingenieros para hacer un puente? El empresario, sin l los trabajadores no sabran ni por dnde empezar!. Bien, la verdad es que ests totalmente equivocado, como ya te dije en el anterior boletn, ya que cuando digo trabajadores, no solo me refiero a los trabajadores manuales, sino tambin a los trabajadores intelectuales, esos que sacrificaron tanto tiempo dedicndoselo al estudio, esos que pudieron costearse una formacin gracias al trabajo de otros, esos que tuvieron el privilegio de tener la posibilidad de ganar un salario elevado. Y cuando digo trabajador manual, no es que me refiera a una persona que solo obedezca rdenes, ya que en cualquier trabajo es necesario tanto el cerebro como las manos. El carpintero, por ejemplo, debe calcular, medir e imaginar durante el curso de su tarea, l tiene que usar tanto las manos como el cerebro. En realidad, el trabajador intelectual est incluso ms subordinado a su amo capitalista que el hombre del pico y la pala. Este ltimo tiene, si cabe, mas facilidades a la hora de cambiar su lugar y su empleo. Si no le interesa trabajar para un determinado patrn puede buscar otro. El trabajador intelectual, el proletario intelectual, por el contrario, es mucho ms dependiente de su empleo particular. Su esfera de actuacin es ms limitada. Al no estar capacitado para ningn oficio y al ser fsicamente incapaz de servir como un jornalero, por lo general est confinado a un campo comparativamente estrecho. Queda claro entonces que no constituye diferencia alguna si uno se gana su sustento con sus manos o con su cabeza, es ms, se requiere la aplicacin de ambos en toda clase de esfuerzo. Pero t mismo lo acabas de decir! los trabajadores intelectuales tienen la posibilidad de tener un salario elevado! a ellos no les afecta que el proletariado manual tenga un menor salario, tienen una mentalidad elitista, de empresario, es decir, capitalista, burguesa! Es verdad; el proletariado intelectual generalmente tiene una actitud burguesa hacia las cosas. Pero no tienen tambin una mentalidad burguesa la mayora de los obreros? Esto significa meramente que ambos estn impregnados de prejuicios autoritarios y capitalistas. Pero de todas formas el empresario sigue siendo el propietario de las fbricas, talleres, maquinaria, campo...! Bien, creo que hemos llegado a un punto clave: Cmo es posible que el empresario capitalista pueda poseer todos esos bienes si no los construy, ni trabaj, ni trabaja en ellos? Pues la respuesta vuelve a ser muy sencilla, lo protege el Estado y la ley. Y pensars: Pero si es el Estado y la ley son los que mantienen el orden y tu libertad! La libertad que te dan en el papel, que est escrita en los libros de leyes y en las constituciones, no te proporciona bienestar alguno. Una libertad as significa tan slo que tienes el derecho de hacer una cosa determinada. Pero no significa que puedes hacerla. Para ser capaz de hacer algo, tienes que tener la oportunidad, la ocasin.

Tienes el derecho de comer tres estupendas comidas al da, pero si no tienes los medios, la oportunidad para conseguir esas comidas, entonces de qu te sirve ese derecho? De este modo, la libertad significa realmente la oportunidad de satisfacer tus necesidades y deseos. Si tu libertad no te proporciona esa oportunidad, entonces no te sirve de nada. La libertad real significa oportunidad y bienestar. Si no significa eso, no significa nada. Preguntas: y el Orden? A lo que sigue mi respuesta: Qu orden? el que permite que t te mueras de hambre si no tienes dinero? el que permite que te roben los empresarios capitalistas con ese cuento que llaman salario? el que cuando el pueblo alza la voz para mostrar su desacuerdo, manda a sus fuerzas para restablecer la ley y el orden? Imagina que t y yo y muchos otros hemos sufrido un naufragio y nos encontramos en una isla rica en frutos de toda especie. Por supuesto, tenemos que ponernos a trabajar para recoger el alimento. Pero supn que uno de nosotros declara que todo le pertenece y que nadie podra tener un solo bocado, a no ser que primero pagase tributo por l. Nos indignaramos, no es verdad? Nos reiramos de sus pretensiones. Si insistiera sobre ese asunto, tal vez lo arrojaramos al mar, y le estara bien merecido, no es as? Pongmonos en otro caso: nosotros mismos y nuestros antepasados hemos cultivado la isla y la hemos abastecido de todo lo que se necesita para la vida y la comodidad, y que llegara alguien y pretendiera que todo es suyo. qu diramos? No haramos caso de l, no es as? Podramos decirle que compartiera con nosotros eso y que se uniera a nuestro trabajo. Pero supn que insiste en su propiedad y que saca un trozo de papel y dice que eso prueba que todo le pertenece. Le diramos que est loco y nos

iramos a nuestros asuntos. Pero si l tuviera un gobierno que lo respaldara, apelara a l para la proteccin de sus derechos, y el gobierno enviara a la polica y a los soldados que nos desahuciaran y que podran en posesin al propietario legal. Esa es la funcin del gobierno; esa es la razn por la que existe el gobierno y por la cual necesita leyes, polica y soldados, tribunales y prisiones. Pero, quines son la polica y los soldados que protegen a los capitalistas contra ti, contra el pueblo? Si ellos mismos fueran capitalistas, entonces sera razonable que ellos desearan proteger la riqueza que han robado, y que intentaran conservar, incluso por la fuerza, el sistema que les da el privilegio de robar al pueblo. Pero la polica y los soldados, los defensores de la ley y el orden, no son de la clase capitalista. Son hombres de las filas del pueblo, hombres que por una paga protegen el sistema mismo que los mantiene pobres. Es increble, verdad? Sin embargo, es verdad. La cosa se reduce a esto: algunos de los esclavos protegen a sus amos manteniendo a ellos y al resto del pueblo en la esclavitud. De esto ltimo sacamos que el Capitalismo roba y explota a todo el pueblo; las leyes legalizan y defienden este robo capitalista, y el gobierno usa una parte del pueblo para ayudar y proteger a los capitalistas en su robo a todo el pueblo. Lo que me acabas de explicar lo entiendo, pero: Qu tiene que ver esto con la Crisis?, me preguntas, a lo que yo te respondo: Lo tiene que ver todo, pero este tema lo trataremos en el siguiente nmero de este boletn.

Este texto contiene partes literales o modificadas del libro; El ABC del comunismo libertario de Alexander Berkman. Si tienes alguna duda, deseas colaborar, quieres un ejemplar atrasado o para cualquier otra cosa, visita http://laurracaacrata.blogspot.com.es, enva un email a la direccin de correo: laurracaacrata@gmail.com o ponte en contacto con @LaUrracaAcrata. Por favor, no rompas ni tires este Boletn Informativo. Si ya no lo quieres, psalo o djalo en una zona transitada o donde lo cogiste. Gracias por tu colaboracin. Eres libre de copiar y/o difundir su contenido.