A GLOBALlZACIN DESDE ABAJO: TRANSNACIONALlSMO INMIGRANTE y DESARROLLO

LA EXPERIENCIA DE ESTADOS UNIDOS Y AMRICA LATINA

GLOBALlZACIN DESDE ABAJO: TRANSNACIONALlSMO INMIGRANTE y DESARROLLO

LA EXPERIENCIA DE ESTADOS UNIDOS Y AMRICA LATINA Alejandro Portes Luis Guarnizo Patricia Landolt
Coordinadores

FLACSO

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H
2003

MXICO

Primera edicin, julio del ao 2003

2003 FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES, FLAcso-MXJCO FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES, SECRETARA GENERAL

2003
Por tipogrficas y de edicin MIGUEL ANGEL PORRA, librero-editor Derechos reservados conforme a la ley

ISBN 970-701-365-6
IMPRESO EN MXICO

PRlNTED IN MEXICO

Amargura 4, San ngel, 1varo Obregn, 01000 Mxico, D.F.

Agradecemos a Ethnic and Racial Studies, en particular al doctor Martin Bulmer, su editor principal, la autorizacin para la publicacin del presente volumen en espaol que contiene los artculos originalmente publicados en ingls, en la revista Ethnic and Racial Studies, en su edicin especial, volumen 22, nm. 2, ao 1999.

WILFREDO

LoZANo*

Prlogo

nuevo libro de Alejandro Portes, La globalizacin desde abajo, nos enfrenta a un campo problemtico poco desarrollado en las ciencias sociales contemporneas, el estudio de la globalizacin en la perspectiva de actores sociales con poco o ningn poder poltico en la esfera del Estado y con poca visibilidad mundial, arropada por el movimiento de los grandes capitales financieros, el peso de las transnacionales y el poder meditico de la imagen de la televisin y el Internet. Nos referimos a los de abajo, protagonistas del proceso globalizador, que sin embargo no poseen un poder correlativo a la importancia y dimensin de su campo de accionar colectivo, en una palabra hablamos de los migrantes internacionales, pero no vistos como simples agentes del proceso emigratorio, sino como protagonistas de verdaderas comunidades construidas en los intersticios de los estados de donde proceden y de los que los alojan. Alejandro Portes y su equipo no se preocupan en este libro por la emigracin, fenmeno en cuyo estudio es tambin una autoridad. Les interesa otro fenmeno: en el marco de la globalizacin, a partir del peso que han adquirido las corrientes migratorias internacionales, en particular la dirigida desde Latinoamrica a Estados Unidos, se ha ido produciendo un nuevo fenmeno, en gran medida sostenido por las redes y sistemas migratorios internacionales, pero en modo alguno reductible a esto. Se trata de la creacin de comunidades transnacionales. En tanto comunidades, estos agrupamientos humanos reconocen un marco identitario a
STE
Secretario general, Flacso. [7]

WILFREDO LOZA

partir del cual sus actores definen una referencia social que les comn, un origen y hasta un proceder cultural que les es espec fico. En este sentido, no se diferencian mucho de lo que la liter tura tradicional reconoce como grupos nacionales, etnias y, en u nivel mayor de agregacin, naciones. Lo que las diferencia de otr agrupamientos de alcance internacional es precisamente que origen vincula al menos a dos estados y dos grupos estatal-naci nales, esta vez enlazados en un cuerpo de interacciones e instit ciones sociales comunes y un actuar colectivo que las supone. decir, la existencia de estas comunidades implica un marco transn cional en su propia construccin, reproduccin econmico-soci e identidad. Como el libro de Portes y colaboradores lo demuestra, es apunta a un fenmeno nuevo, que demanda una teorizacin esp cfica. La pertinencia de este campo de investigacin no se deri slo de la novedad del tipo de fenmenos sociales a los que se r fiere, sino de su magnitud, su creciente importancia econmi para los pases de origen de los emigrantes que pasan a integrar est comunidades, el lugar estratgico que stas ocupan en la polti nacional y las relaciones entre los estados-naciones en torno los cuales se organizan y reproducen social, econmica y pol camente. De esta forma el transnacionalismo, ledo en clave del pap de las comunidades transnacionales construidas tras el peso de migracin internacional, no representa slo una novedad ms los llamados estudios globales, constituye un campo terico construccin con decisiva importancia poltica para el porven precisamente de la gente de abajo, de aquellos que, estando envue tos en las corrientes de la globalizacin, es poco su poder poltic sin embargo, su lugar en la economa es cada vez ms decisiv para sus naciones de origen. Hasta el desarrollo de los estudios culturales y socioeconm cos del transnacionalismo, la corriente principal de la globalizaci reconoca esencialmente en las empresas transnacionales y l estados-naciones cada vez ms debilitados, junto al papel d capital financiero y las nuevas realidades econmicas y sociocult

rales (la economa de la informacin, la industria cultural a distancia) y tecnolgicas como el Internet, el marco determinante de la globalizacin. Estudios como el de Portes y colaboradores demuestran que el fenmeno es ms complejo, que la gente comn no slo tiene capacidades de respuesta, sino que la realidad de la migracin internacional subvierte incluso el campo poltico y econmico que le dio impulso, dando lugar a nuevos fenmenos como el de las comunidades transnacionales que constituyen a su vez componentes significativos de la mundializacin. En este mundo global los de abajo, pues, no slo son defendidos por la intelectualidad progresista, sobre todo tienen capacidad propia de construir su voz, como hace muchos aos reclam Hirschman y como con razn destacan Roberts, Frank y Lozano-Ascencio en este libro. Dije al inicio que este libro era innovador en la teora. Posiblemente en el campo de los estudios sobre el transnacionalismo, sin necesariamente dar por zanjado el debate, la definicin que Portes y colaboradores proponen sobre las comunidades transnacionales sea la de mayor rigor y potencialidad. Ello se debe no slo a que tiene la parsimonia y claridad lgica de toda buena definicin, sino porque la misma abre un campo de investigacin tericamente orientado y falsable (Popper) desde el punto de vista emprico. Para Portes el transnacionalismo se refiere en lo bsico a "ocupaciones y actividades que requieren de contactos sociales habituales y sostenidos a travs de las fronteras nacionales para su ejecucin". En seguida establecen los autores que la unidad de anlisis apropiada, al menos en esta fase de desarrollo de los estudios transnacionales, es el individuo y sus redes sociales, a partir de cuya accin es posible reconstruir entornos institucionales ms amplios. Portes y su equipo, como bien afirma Vertovec en este mismo libro, insisten en que una definicin rigurosa del carcter transnacional de las comunidades migratorias en el marco de la globalizacin demanda ciertos requisitos: intensidad del fenmeno, simultaneidad de las acciones que involucran a la comunidad, sobre todo las econmicas, etctera. Vertovec insiste por su

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parte (en este volumen), como por lo dems asumen los trabajo de Glick Schiller y Fouron y de Popkin, que el transnacionali mo, adems de esta delimitacin econmica y social a la qu apunta la definicin de Portes, requiere de un marco cultural identitario, que a su vez tiene efectos o consecuencias sobre construccin de la identidad nacional de los pases involucrados e la dinmica transnacional. Aunque estos razonamientos an n tienen el desarrollo formal de la propuesta de Portes, me parec que sealan problemas reales que deben ser atendidos en un fase de mayor desarrollo de este campo de estudio: el de la con truccin de las identidades nacionales en un marco transnaciona A ello se suma un conjunto de consecuencias polticas relativa a las relaciones interestatales en los casos que involucran las c munidades transnacionales, como es el tema de la soberana y nuevo tipo de ciudadana en construccin a partir de estas real dades. La importancia del asunto se ve claro en el papel fundamen tal que en la poltica exterior mexicana desempea el problem migratorio, en el papel decisivo que para las economas salv dorea y dominicana tienen las remesas, como en el cada ve ms frecuente otorgamiento de las dobles ciudadanas a los n cionales latinoamericanos que residen en Estados Unidos y se ha nacionalizado como estadounidenses. Portes aborda el fenmeno del transnacionalismo con un argu mento tipolgico, en funcin del cual se reconocen tres sectores b sicos: el econmico, el poltico y el sociocultural, y se definen do grados o niveles de institucionalizacin (bajo y alto). Por ejempl en el mbito econmico con un bajo nivel de institucionalizaci se aprecia la accin de comerciantes informales y la migracin l boral a distancia, mientras en un grado alto de institucionalizaci incluyen las empresas transnacionales, la actividad turstica y papel del capital bancario. En el mbito sociocultural, un grado ba de institucionalizacin remite a las competencias deportivas, accin de grupos culturales o la accin de sacerdotes de pueblo que visitan a sus feligreses residentes en el extranjero, pero u grado elevado de institucionalidad implicara la organizacin d exposiciones de arte internacionales, eventos culturales organiza

dos por las embajadas y consulados, entre otros. El modelo propuesto es fecundo. Debo sealar que me parece, sin embargo, que ste se vera enriquecido si profundizara en el problema de los "grados de institucionalizacin", a partir de cuyo enfoque se podra estudiar la dinmica mediante la cual se pueden afirmar acciones de baja institucionalizacin, lo que da lugar a fenmenos institucionalmente organizados, o bien analizar cmo los mbitos institucionales bien estructurados pierden poder institucional. Adoptando la propuesta metodolgica de Merton, relativa a la importancia de la construccin de teoras de alcance medio en el actual nivel de desarrollo de las ciencias sociales, Portes sugiere delinear un campo de fenmenos lo suficientemente especificado que permita estudios falsables en el plano emprico, pero que a la vez, conduzcan a reflexiones tericamente fundadas y relevantes. El esfuerzo de este libro es un buen ejemplo de las potencialidades de esta perspectiva. De cualquier modo, los resultados de esta investigacin, como el campo mismo de los estudios sobre el transnacionalismo, contribuyen a poner en tela de juicio algunas premisas de la economa poltica, y defendidas principalmente por la reaccin neoclsica: la idea de la inamovilidad de los factores tierra y trabajo y la movilidad del factor capital. Es claro que las migraciones internacionales de alguna forma constituyen una reaccin a las barreras del capital en su bsqueda de inamovilizacin del trabajo, pero lo ms importante es que las llamadas comunidades transnacionales, por lo menos en el enfoque que asume Portes, son algo ms en esta corriente: representan una respuesta flexible en el campo internacional de la propia comunidad laboral organizada como comunidad transnacional. En este sentido, ms all de la flexibilidad de la produccin contempornea, tras la revolucin informtica y tecnolgica, las comunidades transnacionales flexibilizan la organizacin del mundo social del trabajo, penetrando en los estados que involucran las migraciones de esta poblacin: como inmigrantes y trabajadores en el pas de recepcin, por un lado; como agentes generadores de remesas y otros bienes econmicos y culturales y, en general, como constructores de nuevas identidades en espacios transnacionales, por el otro.

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En Amrica Latina el transnacionalismo cobra cada vez m importancia poltica, econmica y social. Millones de latinoam ricanos residen permanentemente en Estados Unidos y median sus vnculos con el origen han transformado el panorama econ mico de los pases de donde proceden, influyendo determina temente en la vida poltica nacional y local, como es evidente el norte de Mxico, El Salvador, Repblica Dominicana y Hai Por otro lado, la presencia latina en Estados Unidos adquiere ca vez mayor importancia poltica local y federal, al menos en e tados como los de Nueva York, California, Texas, La Florida. E muchos sentidos, la poltica y la sociedad latinoamericanas e cuentran en Estados Unidos un marco de rearticulacin, del q las comunidades transnacionales estudiadas por Portes y colab radores constituyen slo uno de sus ejes principales. ste es u fenmeno que requiere de estudios sistemticos como los q contiene este libro. En el libro La globalizacin desde abajo, 19 autores y autor abordan este fecundo campo de investigacin del transnacionalism con perspectivas muchas veces diferentes, o con nfasis ms marc dos en el mbito econmico y social, el poltico o el cultural. campo de investigacin lo delimita el transnacionalismo latino mericano con Estados Unidos, a propsito de las comunidad transnacionales construidas por inmigrantes mexicanos (Rober Frank, Lozano-Ascencio), guatemaltecos (Popkins), salvadore (Landolt, Autler, Baires), dominicanos (Dore, Itzigsohn, Hern dez), haitianos (Glick Schiller, Fouron) y colombianos (Guarniz Snchez, Roach, Daz). A esto se suman los textos y reflexion tericas y metodolgicas de Portes, Guarnizo, Landolt y el est dio de Vertovec. Estamos asistiendo a un reordenamiento del proceso construccin de identidades sobre el que se ha sostenido la con truccin de estados-naciones desde finales del siglo XVUl a nuestr das? Cmo afecta al porvenir del Estado-nacin la existencia estas comunidades transnacionales cada vez con mayor pod poltico en mbitos locales en los estados de origen? Cul el porvenir de estas comunidades transnacionales desde el pun

de vista de su identidad, pero tambin de sus lazos con los estados de origen en cuestiones como los derechos ciudadanos? stas son preguntas decisivas, que el libro de Portes y colaboradores no responde en forma cerrada y definitiva, pero ste permite abrir caminos inteligentes y fecundos para discutirlas. No me caben dudas, La globalizacin desde abajo representa una significativa contribucin al estudio de los procesos de reinsercin de Amrica Latina en las corrientes de la globalizacin, y lo hace mediante un innovador enfoque metodolgico y terico. Para la Flacso, como institucin latinoamericana dedicada a la investigacin y a la docencia en el mbito de las ciencias sociales, constituye un gran honor la publicacin en espaol de este nuevo libro del profesor Alejandro Portes y sus colaboradores en la prestigiosa coleccin de la Sede Flacso Mxico y con el coauspicio de la Secretara General.

[San Jos, abril de 2002]

INTRODUCCIN

ALEJANDRO PORTES, LUIS GUARNIZO PATRICIA LANDOLT

El estudio del transnacionalismo: peligros latentes y promesas de un campo de investigacin emergente

fue concebido con el propsito de llamar la atencin de los expertos y los diseadores de polticas sobre un fenmeno que apenas recientemente ha empezado a atraer la atencin de los investigadores en el campo de la inmigracin. Por medio de esta recopilacin, buscamos proporcionar evidencia de la existencia de este fenmeno y desarrollar conceptos tericos que faciliten su interpretacin. Nos referimos a la creacin de una comunidad transnacional que une a grupos de inmigrantes en los pases avanzados con sus respectivas naciones y pueblos de origen. Aunque el movimiento de inmigrantes en ambos sentidos siempre ha existido, hasta hace poco ste no haba alcanzado la magnitud crtica y la complejidad necesaria para poder hablar de un fenmeno social emergente. Este fenmeno est compuesto por un creciente nmero de personas que viven una doble vida: hablan dos idiomas, tienen hogares en ambos pases y su vida discurre en un contacto continuo y habitual a travs de las fronteras nacionales. Las actividades dentro del campo transnacional abarcan una gran gama de iniciativas econmicas, polticas y sociales -que van desde negocios informales de importacin y exportacin, al surgimiento de una clase de profesionales binacionales, y hasta la participacin de los inmigrantes en campaas polticas en su pas de origen. El creciente nmero de lazos que unen a las personas a travs de los pases y la fluidez y diversidad de estos intercambios han dado lugar a muchos alegatos contradictorios. En algunos escritos, el fenmeno del transnacionalismo se describe como novedoSTE LIBRO
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so y emergente, y en otros se afirma que es tan antiguo como inmigracin misma. En algunos casos, se muestra a los empre rios transnacionales como una "casta" nueva y hasta excepcion mientras que en otros se dice que todos los inmigrantes form parte de la comunidad transnacional. Por ltimo, hay quie describen estas actividades como un reflejo y acompaamie natural de la globalizacin del capital, en tanto otros la conside como una reaccin popular a los excesos de este mismo proc (Glick Schiller, Basch y Blanc-Szanton, 1992; Basch, 1994; Gu nizo, 1994; Smith, 1995). Los estudios acerca de la migracin transnacional forman campo emergente altamente fragmentado, al que todava le fa rigor analtico y un marco terico bien definido. Por ejemplo, estudios existentes utilizan con frecuencia unidades de anlisis d rentes (es decir, individuos, grupos, organizaciones, estados cales) y mezclan diversos niveles de abstraccin. Esta tenden amenaza con frustrar la viabilidad de un campo de investigac por lo dems promisorio. Con el espritu de proporcionar un pa rama representativo del conocimiento en esta rea, presentam en este libro varios puntos de vista diferentes, no todos de acu do con el nuestro. Ofrecemos adems un conjunto de pautas q junto con nuestro propio estudio emprico del tema, buscan conv tir el concepto de transnacionalismo en un objeto de investigac claramente definido y mensurable. A continuacin, resumim estos principios como una forma de alimentar nuestra compr sin actual del concepto y facilitar su investigacin. Como se h evidente ms adelante, estas normas son de aplicacin gene pero resultan particularmente importantes en una nueva y to va frgil rea de investigacin.

ESTUDIANDO EL TRANSNACIONALISM PREMISAS BSIC

Establecer el fenmeno

Segn advirti Robert Merton (1987), no tiene sentido tratar explicar un fenmeno cuya existencia no ha sido probada. Por s

prendente que pueda parecer, no es tan poco comn en las ciencias sociales que se elaboren explicaciones complejas para procesos cuya realidad contina siendo problemtica. I En el caso del transnacionalismo, para justificar un nuevo campo de estudio, no es suficiente invocar las ancdotas de algunos inmigrantes que invierten en negocios del pas de origen o de algunos gobiernos que conceden a sus expatriados el derecho de votar en las elecciones nacionales. Para establecer el fenmeno, se necesitan por lo menos tres condiciones: el proceso involucra una proporcin significativa de personas en el universo relevante (en este caso, los inmigrantes y sus contrapartes en el pas de origen); las actividades de inters no son transitorias ni excepcionales, sino que tienen cierta estabilidad y flexibilidad a travs del tiempo; el contenido de estas actividades no est incluido ya en algunos de los conceptos existentes, lo que ocasionara que la invencin de un nuevo trmino fuese redundante.

Delimitar el fenmeno
La ltima de las condiciones arriba indicadas anticipa la siguiente. Una vez que queda establecida la realidad de un hecho o proceso, es importante delimitar su alcance para evitar redundancia con objetos que han sido estudiados mediante otros conceptos. Por ejemplo, nada se gana con llamar "transmigran tes " a los inmigrantes, cuando el trmino anterior y ms familiar es perfectamente adecuado para describir a los sujetos del estudio. Al delimitar el alcance de un concepto, es tambin necesario evitar su falsa extensin hacia todos los aspectos de la realidad, expeJ Desafortunadamente los ejemplos son numerosos y van narraciones sobre conceptos psicoanalticos de existencia cuestionable hasta disquisiciones ms recientes sobre "posmodernidad", por nombrar slo algunos. Se han dedicado extensos anlisi, a tales temas sin una base firme para establecer su existencia o el rango de los fenmeno empricos que deben abarcar.

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riencia comn cuando un concepto particular se torna popul En este caso, si todas o la mayora de las actividades que reali los inmigrantes se definen como "transnacionalismo", enton ninguna lo es, porque el trmino se convierte en sinnimo total de las experiencias de esta poblacin. Para que sea de lidad, un nuevo trmino debe designar un tipo caracterstico actividad o actor diferente de los que ya designan otros conc tos ms familiares. Con el propsito de establecer un rea de investigacin vedosa, es preferible delimitar el concepto de transnacionalis a ocupacionesy actividades que requieren de contactos sociales habitu y sostenidos a travs de las fronteras nacionales para su ejecucin. definido, el concepto abarca, por ejemplo, los viajes mensuales un empresario salvadoreo para entregar correspondencia y p visiones a parientes de inmigrantes en El Salvador, o los viajes una modista dominicana que posee un taller de ropa y viaja va veces al ao a Nueva York para vender sus artculos y adquirir teriales y nuevos diseos para su negocio. Por la misma raz esta definicin excluye los regalos ocasionales en dinero y bie que envan los inmigrantes a sus parientes y amigos (no es ocupacin) o la compra de una casa o solar que realiza un in grante en su pas de origen (no es una actividad habitual). Evidentemente, como hacen notar Itzigsohn et al. (1999), contactos, viajes y actividades ocasionales de los miembros una comunidad expatriada, a travs de las fronteras naciona contribuyen tambin a fortalecer el campo transnacional; p estos contactos no son en s mismos suficientemente novedo o variados como para justificar una nueva rea de investigacin. que constituye un fenmeno en verdad original y, por tanto, tificable como nuevo tema de investigacin es la gran intensidad los intercambios, nuevas formas de transaccin y multiplici

2Una vez ms, no es difcil conseguir ejemplos. Entre stos aparecen trminos "otro significativo", "carisma" y ms recientemente "globalizacin", cada uno los cuales s aplicado en muchos contextos diferentes. Esa proliferacin de usos ha conducido a inte taciones contradictorias y a la prdida del valor heustico del trmino. Al convertirse en c periodsticos, dejaron gradualmente de ser objetos de la investigacin cientfica seria. el caso de otro concepto arriesgado, "capital social", vase Portes y Landolt (1996).

de actividades que traspasan fronteras nacionales y requieren de este movimiento geogrfico para su xito.
Difmir la unidad de anlisis

Como en otras reas de actividad humana, el transnacionalismo involucra a los individuos, sus redes sociales, sus comunidades y estructuras institucionales ms amplias como gobiernos locales y nacionales. La literatura existente sobre el tema tiende a mezclar estos diferentes niveles, refirindose a veces a los esfuerzos y logros de migrantes individuales, otras a la transformacin de comunidades locales en los pases emisores, y otras ms a las iniciativas de los gobiernos de estos pases que buscan apropiarse de la lealtad y los recursos de sus respectivas emigraciones. Esta mezcla contribuye a una creciente confusin sobre el concepto y su significado. Por razones metodolgicas, consideramos apropiado establecer como la unidad de anlisis en esta rea el individuo y sus redes sociales. Otras unidades, tales como las comunidades, las empresas econmicas, los partidos polticos, etctera, entrarn tambin al escenario en etapas subsecuentes y ms complejas de la investigacin. Sin embargo, el individuo y sus redes constituyen el punto de partida ms viable en la investigacin de este tema. Esta decisin no se basa en una posicin fIlosfica a priori, ni tiene la intencin de negar la realidad e importancia de estructuras ms amplias. Por el contrario, creemos que un estudio que se inicia con la historia y las actividades de los individuos es la forma ms eficiente para comprender las estructuras del transnacionalismo y sus efectos. A partir de los datos obtenidos en entrevistas individuales, se pueden definir las redes que hacen posible identificar las contrapartes de los empresarios transnacionales en el pas de origen y recopilar informacin para establecer los efectos agregados de estas actividades. La seleccin de individuos como punto de partida para incursionar en este campo tambin se basa en sus propios orgenes. Las actividades transnacionales de origen popular no se iniciaron a partir de acciones o polticas de gobiernos nacionales o locales;

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tampoco fueron idea de los administradores de las grandes co raciones. Por el contrario, estas actividades se desarrollaron co mente como reaccin a las polticas gubernamentales y a las c ciones de capitalismo dependiente en los pases subdesarrollad medida que los inmigrantes y sus familias buscaban evadir l breza permanente a que estas condiciones los condenaban tes y Guarnizo, 1991; Roberts et al., 1999). El transnacional auspiciado por el Estado surgi subsecuentemente a medida los gobiernos nacionales reconocan la importancia de sus c nidades expatriadas y buscaban dirigir y cooptar sus inicia (Smith, 1996).

Distinguir tipos

La heterogeneidad de estas actividades sugiere el prximo pas gico. No todo lo que cae dentro del alcance de un concept cesita ser igual, ya sea en trminos de la forma o el propsito actividad involucrada. Un error comn en la literatura de i tigacin inspirada por ciertas ideas tericas es excluir una g de hechos o actividades solamente porque no son idnticos que impulsaron la idea inicial, aun cuando comparten mucha ractersticas. Dentro de la definicin de transnacionalismo que ofrec anteriormente es posible acomodar diversas actividades. tipologa inicial de trabajo fundamentada en este concepto renciara las iniciativas econmicas de los empresarios tran cionales que movilizan sus contactos a travs de las frontera busca de insumos, capital y mercados, versus las actividades ticas de dirigentes partidistas, funcionarios gubernamenta lderes comunitarios, cuyas metas principales son alcanzar p poltico e influencia en los pases emisores y comunidades e triadas. Una tercera categora ms variada abarca empresas s culturales mltiples orientadas al reforzamiento de una iden nacional en el extranjero o al disfrute colectivo de productos y vidades culturales. Este tipo de transnacionalismo incluye de grupos de msica folclrica que actan frente a pblico

inmigrantes, la organizacin de juegos deportivos entre equipos de inmigrantes y del pas de origen, la eleccin de reinas de belleza para representar a la comunidad inmigrante en concursos nacionales y la celebracin de festividades en el extranjero con la participacin de figuras polticas o artsticas prominentes que viajan a los centros de la emigracin con ese propsito. . Esta tipologa de trabajo del transnacionalismo econmico, poltico y sociocultural ha guiado nuestro estudio emprico del tema y ha probado ser til para organizar lo que de otra forma sera un conjunto de actividades catico. Varios de los captulos de este libro emplean esta tipologa para presentar e interpretar su material emprico respectivo. Una segunda diferencia til es la existente entre las actividades transnacionales iniciadas y llevadas a cabo por actores institucionales poderosos, tales como corporaciones multinacionales y estados, y aquellas actividades que son resultado de las iniciativas de origen popular que realizan los inmigrantes y sus contrapartes en el pas de origen. A estas diferentes acciones se les ha llamado transnacionalismo "desde arriba" y "desde abajo", respectivamente (Guarnizo, 1997a) . Desde un punto de vista individual, ambos tipos caen adecuadamente dentro de la definicin del concepto. Por tanto, un diplomtico o un representante de un partido poltico en el extranjero es un actor transnacional, al igual que el ejecutivo de una gran corporacin que es enviado a trabajar a un pas extranjero. Estas actividades difieren en organizacin, recursos y alcance de las correspondientes a los empresarios econmicos y polticos de origen popular. Al cubrir ambos tipos bajo la misma sombrilla conceptual, se pueden destacar sus similitudes y estudiar sistemticamente sus diferentes caractersticas. La tabla 1 presenta una tipologa de actividades transnacionales -por la naturaleza de la actividad y su nivel de institucionalizacin- y las ilustra con ejemplos a partir de la literatura existente. Muchas de las actividades que se incluyen dentro del concepto de "transnacionalismo desde arriba" son muy conocidas y se han analizado a partir de enfoques conceptuales alternativos, incluyendo la globalizacin econmica, las relaciones internacionales

ThBLA 1

EL TRANSNACIONALISMO y SUS TIPOS

Sector
Econmico

Poltico

Sociocultural

Nivel de institucionalizacin

Bajo

-Comerciantes infonnales transnacionales -Pequeos negocios creados por inmigrantes retornados en el pas de origen -Migracin laboral circular a larga distancia

Alto

-Inversiones multinacionales en pases del Tercer Mundo -Desarrollo del turismo para el mercado extranjero -Agencias de bancos del pas de origen en los centros inmigrantes

-Comits cvicos del pueblo de origen creados por los inmigrantes -Alianzas de comits de inmigrantes con partidos polticos del pas de origen -Recolecciones de fondos para candidatos electorales en el pas de origen -Funcionarios consulares y representantes de los partidos polticos nacionales en el extranjero -Doble nacionalidad otorgada por los gobiernos de pases de origen -Inmigrantes elegidos para las legislaturas de! pas de origen

-Competencias deportivas transnacionales -Grupos de msica folclrica que se presentan en centros de inmigrantes -Sacerdotes del pueblo de origen que visitan y organizan a sus parroquianos en e! extranjero -Exposiciones internacionales de arte nacional -Artistas famosos del pas de origen que actan en el extranjero -Actividades culturales organizadas por las embajadas en el extranjero

o la difusin cultural (Sassen, 1991; Meyer et al., 1997). Por esta razn, la literatura sobre transnacionalismo se ha concentrado, aunque no exclusivamente, en las iniciativas menos institucionalizadas de los inmigrantes ordinarios y sus contrapartes en el pas de origen. stos representan el desarrollo ms novedoso en este campo y, por tanto, el que merece mayor atencin. Los funcionarios consulares han constituido por siglos un espectculo comn y los administradores de las corporaciones multinacionales han sido bien estudiados, durante las ltimas dcadas, no as los comits cvicos de inmigrantes que asumen literalmente el control de las obras pblicas en sus pueblos de origen. Por esta razn, la mayora de los estudios de casos incluidos en este libro estn enfocados a este nivel de carcter popular.

Identificar las condiciones necesarias

La teorizacin sobre los determinantes y las implicaciones prcticas del transnacionalismo actual tiene que esperar la presentacin y el anlisis de evidencia adicional. En este punto, sin embargo, es posible dar un primer paso en esa direccin al identificar las condiciones necesarias que hacen posible el fenmeno. Esto se debe a que la identificacin de estas condiciones no depende tanto de la evidencia emprica como de la comparacin lgica con periodos migratorios anteriores, cuando las mismas actividades no eran evidentes. Las empresas transnacionales no proliferaron entre los inmigrantes de hace un siglo debido a que las condiciones tcnicas de la poca no permitan comunicaciones fciles ni rpidas a travs de las fronteras nacionales. No hubiese sido posible que empresarios transnacionales pudieran viajar por un fin de semana a Polonia o Italia y estar de regreso en sus trabajos de Nueva York el lunes siguiente. No era factible que los lderes de un comit cvico inmigrante mantuvieran contacto diario con el alcalde de un pueblo ruso o austriaco con el fin de saber cmo iba progresando algn proyecto pblico, financiado con dineros de los inmigrantes. Las comunicaciones eran lentas y, por tanto, muchas de las empre-

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sas transnacionales que se describen en la literatura actual hubiesen podido surgir. La disponibilidad de transporte areo, el telfono de la distancia, la comunicacin por fax y el correo electrnicoprop cionan las bases tecnolgicas para el surgimiento del transnacio lismo en escala masiva. A la vez que estas innovaciones tcni han permitido que los gobiernos y las grandes corporaciones a leren el proceso de transnacionalismo "desde arriba", no se perdido su potencial en las personas comunes que se han ben ciado de las mismas facilidades para establecer sus propias form de empresas a larga distancia. Hace slo dos dcadas no hubi podido materializarse la imagen de un hombre de negocios in grante de camino al aeropuerto a recoger una consignacin de p ductos extranjeros embarcados el da anterior, mientras habla su telfono celular con un socio en el pas de origen y enva un a otro. La identificacin de las condiciones necesarias para el su miento de un fenmeno es til como gua para la investigac cientfica y tambin como fuente de nuevas hiptesis. En el c que nos ocupa, si las innovaciones tecnolgicas representan u condicin necesaria para el surgimiento del transnacionalismo origen popular, es lgico que mientras mayor sea el acceso de grupo inmigrante a las nuevas tecnologas, mayor ser la frecuen y el alcance de este tipo de actividad. Las comunidades inmigr tes con mayores niveles de recursos econmicos y capital huma (educacin y capacitacin profesional) deben registrar mayores veles de transnacionalismo, por tener mejor acceso a la infra tructura que hace posible estas actividades. En ese mismo tenor, si una segunda condicin necesaria p el fenmeno es el establecimiento de redes sociales a travs fronteras nacionales, es predecible que mientras mayor distan exista entre la nacin de origen y la de destino, menos numer ser el grupo de empresas transnacionales. Esta hiptesis se basa que las grandes distancias imponen un costo ms alto y gene mente mayores dificultades para el contacto habitual, lo q reduce as la proporcin de inmigrantes capaces de involucra

en actividades transnacionales. Por el contrario, aquellos cuyos pases se encuentran a poca distancia y estn vinculados con ellos por densas redes de comunicacin se hallan en mejor posicin para iniciar las actividades a travs de las fronteras. Evidentemente, el poder de la electrnica moderna para reducir el espacio permite a las personas que tienen el dominio de dichos recursos comprometerse en actividades transnacionales sin necesidad de tener un contacto cara a cara. Por lo tanto, la barrera de la distancia disminuye en forma gradual a medida que las comunidades son capaces de sustituir el contacto personal tradicional por los nuevos medios electrnicos de comunicacin. Existen variantes y excepciones a estas hiptesis y para identificarlas, as como a las fuerzas que cada una de ellas origina, nada puede sustituir la investigacin de campo en las reas emisoras y receptoras de inmigrantes. sta es la metodologa sobre la cual se basan los estudios de casos y los anlisis contenidos en este libro. EL TRANSNACIONALISMO EN SU PERSPECTIVA HISTRICA A PESAR de no contar con las tecnologas contemporneas para la comunicacin y el transporte, durante siglos han existido precursores del transnacionalismo actual. Como sealamos anteriormente, la migracin de retorno y las visitas peridicas a las comunidades de origen siempre han existido, por lo menos entre los migrantes libres. De la misma manera, nunca han dejado de mantenerse contactos habituales entre los participantes de las disporas polticas forzados a establecerse en diferentes pases (Cohen, 1997). Los judos rusos que escapaban de las persecuciones zaristas en el siglo xx representan un buen ejemplo (Rischin, 1962; Howe, 1976). Lo mismo hicieron los armenios para escapar de la opresin turca (Noiriel, 1995) o la gran dispora espaola despus de la victoria fascista de ese pas (Weil, 1991; Sole, 1995). Mientras estas actividades de inmigrantes y refugiados a travs de las fronteras nacionales reforzaban los vnculos entre sus

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respectivas comunidades, stas carecan de los elementos de r laridad, las actividades rutinarias y las masas crticas que car rizan los ejemplos contemporneos de transnacionalismo. P inmigrantes vivan realmente en dos pases en trminos de sus vidades cotidianas. Aunque la mayora soaba con regresar a da, esta meta a largo plazo se postergaba por las preocupaci y las necesidades de sus nuevas vidas y para muchos termi por desaparecer (Handlin, 1973; Thomas y Znaniecki, 19 Sin embargo, en la historia siempre han existido ejemplo transnacionalismo econmico y poltico. Entre stos, se inclu que Curtin (1984) ha llamado las "disporas comerciales"; e cir, comunidades compuestas por mercaderes ambulantes qu establecen en jurisdicciones extranjeras con el propsito de d carse a las actividades comerciales. Los que simplemente se blecieron en el extranjero y se fueron integrando en forma gresiva a las sociedades locales encajan mejor en la definici empresarios inmigrantes. Sin embargo, quienes preservaron de m ra consciente sus diferentes identidades como miembros de dispora comercial, labrando sus redes a travs del espacio y jando de un lado a otro en busca de oportunidades comerci pueden ser considerados legtimamente como empresarios tr nacionales. . De esa manera, los enclaves extranjeros establecidos por caderes venecianos, genoveses y hanseticos en toda la Eu medieval e identificados por Pirenne (1970) con el renacimi del comercio europeo, simbolizan un ejemplo temprano de tr nacionalismo econmico en condiciones polticas difciles. actividades internacionales de los banqueros genoveses co proteccin de sus aliados imperiales de la Casa de Habsb fueron tan considerables como para haber sido identificada menos por un autor, como iniciadoras de la "primera oleada acumulacin capitalista moderna (Arrighi, 1994). Portugue daneses e ingleses establecieron enclaves comerciales de a tes involucrados en varias formas de comercio transnaciona etapas sucesivas de la colonizacin europea de frica y Am (Dobb, 1963; Hardoy. 1969; Arrighi, 1994). En tiempos m

cientes, los "chinos de ultramar" representan un ejemplo arquetpico de una comunidad de comerciantes transnacionales (Freedman, 1959; Lim, 1983; Granovetter, 1995). Observemos la diferencia entre estos casos excepcionales y el vasto movimiento de colonizadores europeos en las tierras recientemente abiertas de frica, Amrica y Oceana a partir del siglo XVI. Al igual que los inmigrantes laborales subsecuentes, los colonizadores inmigrantes albergaron sueos de riqueza y de retorno eventual, pero sus actividades diarias los enfrentaron a las realidades de un pas nuevo y, en el proceso, muchos se establecieron permanentemente en las colonias (Wittke, 1952; Tilly, 1978; Portes y Walton, 1981; Tinker, 1995). En general, los primeros ejemplos de transnacionalismo econmico fueron de tipo elitista, incluyendo a comerciantes y agentes comerciales de recursos que mantenan una afiliacin firme con sus casas matrices y comunidades de origen y dependan de las redes de larga distancia para su propia supervivencia econmica. Para encontrar ejemplos de un tipo ms popular de precursores de actividades contemporneas transnacionales, tenemos que esperar el inicio de las migraciones laborales circulares en el siglo XIX. Hasta ese momento no se materializa la organizacin de movimientos circulares de mano de obra formalmente libre a travs de las fronteras estatales. Esta etapa corresponde a un capitalismo industrial relativamente avanzado, donde la expansin de la industria y la agricultura comercial requiri superar las barreras que limitaban el suministro de mano de obra local (Lebergott, 1964). No hay duda de que los agentes que se involucraron en la organizacin de este trfico eran empresarios transnacionales. Lo que hizo que la empresa fuera transnacional para los propios obreros eran sus pocas races en el extranjero, su dependencia de las redes del pas de origen para iniciar el viaje e invertir sus ahorros potenciales y la regularidad con que participaban en periodos cclicos de trabajo en el exterior (Galarza, 1977; Cohen, 1988; Noiriel, 1995). La migracin laboral masiva de europeos a Estados Unidos en el siglo XIX raras veces adquiri forma de un flujo laboral circular

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deliberadamente organizado. Sin embargo, otros movimiento lo fueron. Entre stos se encuentra el reclutamiento masivo polacos para trabajar en la industria pesada y las minas del R en Alemania (Weber, 1906 [1958]) la contratacin masiva po industria francesa de trabajadores argelinos y marroques antes la Segunda Guerra Mundial (Weil, 1991) Y la migracin mas de trabajadores mexicanos al sudoeste de Estados Unidos (Sa bez, 1930; Barrera, 1980). De hecho, la popularidad de la m de obra mexicana para los granjeros estadounidenses y las emp sas ferroviarias dependi de su carcter temporal y su disposic a regresar a Mxico una vez terminada la obra o la cosecha. Esta racterstica se institucionaliz de forma permanente con el in del acuerdo de inmigracin laboral entre Mxico y Estados Uni conocido como el programa de Braceros (Samora, 1971; Porte Bach, 1985). Los primeros casos de transnacionalismo poltico son menos comunes, pero los que existieron con frecuencia tuvie consecuencias trascendentales. Entre stos se encuentran los fuerzos realizados por ciertos lderes y activistas en el extranj para liberar sus tierras nativas del control extranjero o para a yar un incipiente Estado nacional. Comnmente encontram estos ejemplos entre inmigrantes procedentes de naciones sin tados en el siglo XIX y principios del siglo xx. Segn Gla (1954, p. 161), el primer perdico en idioma lituano fue pu cado en Estados Unidos, y en cierto sentido, la Repblica Ch fue "creada en Amrica" con el liderazgo del socilogo Tom Massaryk. Los trabajadores inmigrantes raras veces se comprometen esta clase de poltica transnacional por tiempo completo, p pueden proporcionar el dinero y el apoyo moral para que la ca se mantenga viva en el pas de origen. Con el liderazgo de presidente honorario Pederewski, el Cmite Central Polaco Ayuda en los Estados Unidos contribuy con cientos de m de dlares a la causa de la liberacin polaca a principios de glo XIX (Glazer, 1954; Rosemblum, 1973) . La repblica de C fue tambin, en cierto sentido, fundada en Nueva York, prim

con el liderazgo de Jos Mart y su Partido Revolucionario Cubano y luego por medio de la agitacin de los exiliados que contribuyeron a que se produjera la intervencin estadounidense contra Espaa (Thomas, 1971, pp. 29-33). Estos ejemplos ponen en claro que el transnacionalismo contemporneo tiene amplios precedentes en la historia de la migracin. No obstante, dichos ejemplos en su mayor parte fueron excepcionales y carecieron de las caractersticas originales que actualmente atraen la atencin de investigadores y que justifican la acuacin de un nuevo concepto. A pesar de su importancia histrica, las primeras empresas transnacionales econmicas y polticas no ocurrieron con regularidad ni fueron comunes entre la vasta mayora de los movimientos inmigrantes anteriores. El transnacionalismo contemporneo corresponde a un periodo diferente de la economa mundial y a un conjunto distinto de respuestas y estrategias de actores populares que se encuentran en posicin de desventaja con respecto al sistema, pero que logran acceso a nuevos medios tcnicos para superarla. De ah la importancia de su surgimiento.
IMPORTANCIA DEL CAMPO TRANSNACIONAL

EL AUMENTO de diferentes formas de transnacionalismo "desde abajo" tiene tanta importancia terica como prctica. Tericamente representa una forma de adaptacin del inmigrante diferente a las descritas en la literatura anterior. En la prctica ofrece una opcin a la gente comn que no estaba presente en el pasado, ya sea en sus propios pases o a los que ellos emigran. A medida que el proceso adquiere vigencia, el transnacionalismo de origen popular tiene el potencial de destruir una de las premisas fundamentales de la globalizacin capitalista, es decir, que la mano de obra se mantiene local, puesto que el capital tiene alcance global. Al beneficiarse de las mismas tecnologas que hacen posible las estrategias corporativas, los empresarios transnacionales no slo niegan su propia mano de obra a los que seran sus empleadores en el pas de origen y en el extranjero, sino que se convierten en

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conductores de informacin para otros. De esta forma, ayu a reducir la brecha informativa entre aquellos que estn com metidos con la expansin del "transnacionalismo desde arr y los grupos subordinados que estaban a merced de estas es tegias. Esta lnea de razonamiento, basada en el material emp disponible hasta ahora, puede ser resumida en tres propue esenciales. No estn dirigidas a las condiciones bsicas previas transnacionalismo, como sealamos, ni a sus determinantes e cficos en pases dados, sino a las amplias dinmicas del fenm y sus posibles implicaciones:

el surgimiento de estas actividades est relacionado co lgica de la misma expansin capitalista; las comunidades transnacionales, al seguir los princi bien establecidos del desarrollo de las cadenas sociales, re sentan un fenmeno que no concuerda con las expectat convencionales de asimilacin inmigrante; debido a que la empresa transnacional es impulsada po dinmicas del capitalismo, sta, como forma de resiste individual y de grupo, tiene ms potencial para las estru ras dominantes que para las estrategias alternativas.

Estas propuestas bsicas dependen, para su justificacin emp ca, de estudios descriptivos de varias comunidades inmigran aunque se impone una breve aclaracin de su razn de ser.

El transnacionalismo y la expansin capitalista

La real y creciente demanda de mano de obra inmigrante en pases avanzados provee la materia prima para el surgimiento d empresa transnacional. Diferentes grupos de empleadores Primer Mundo han demandado y se han beneficiado con la pre cia de los trabajadores inmigrantes, aunque estos ltimos apren ron tambin a adaptarse a sus nuevas condiciones. A diferenci la situacin de principios del siglo XX cuando los inmigrantes e

empleados principalmente en: la industria, en la actualidad stos se concentran en la agricultura y los servicios, en trabajos normales de baja remuneracin y pocas probabilidades de ascenso (Sassen, 1989, 1995; Roberts , 1995). Estas condiciones proporcionan los incentivos para buscar otras Vas de movilidad econmica, entre las cuales destacan por su importancia el conocimiento y el acceso a las redes sociales transnacionales. Los avances tecnolgicos en el transporte a larga distancia y las comunicaciones facilitan la explotacin de estas oportunidades por razones que ya hemos analizado. De esta manera, surge una clase de empresarios transnacionales para cubrir las necesidades distintas pero complementarias de los migrantes y las poblaciones del pas de origen. En las comunidades de expatriados, hay gran demanda de noticias e informaciones, alimentos y productos culturales de sus pases de origen, mientras que entre la poblacin que qued atrs crece el deseo de conseguir electrodomsticos, productos electrnicos avanzados e inversiones financiadas por capital inmigrante. La presencia de las corporaciones multinacionales y la eficiente propaganda de sus productos en la mayora de los pases del Tercer Mundo estimula dichos anhelos al crear nuevas aspiraciones de consumo, difciles de satisfacer para la mayora de la poblacin de estos pases (Alba, 1978; Portes y Borocz, 1989; Grasmuck y Pessar, 1991). Los inmigrantes proporcionan una solucin factible a este dilema al adquirir en el extranjero los productos deseados y enviarlos a parientes y amigos o al hacerlos accesibles para otros a precios reducidos.

El proceso de asimilacin
De conformidad con la suposicin de que la mano de obra contina siendo local, la literatura acerca de la inmigracin generalmente ha supuesto que los inmigrantes, tan pronto llegan, se establecen en la sociedad receptora y emprenden un gradual pero inevitable proceso de asimilacin (Gordon, 1964; Alba, 1985; Alba y Nee, 1997). Esta literatura toma en consideracin a los inmigrantes que regresan a sus pases de origen, pero no los movimientos de

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ida y vuelta, ni los intercambios habituales de bienes tangible intangibles entre el lugar de origen y de destino. Estos movimi tos y el campo binacional que crean gradualmente, vienen a una forma de adaptacin alternativa para los inmigrantes en mundo desarrollado, Mientras anteriormente, el xito econm y el estatus social dependan en forma exclusiva de una rp aculturacin y del ingreso al mbito dominante de los la sociedad receptora, en la actualidad stos dependen cada ms del cultivo de redes sociales slidas a travs de las fronte nacionales. Para los inmigrantes involucrados en actividades transnac nales y sus contrapartes en el pas de origen, el xito no depen tanto de abandonar su cultura e idioma para adoptar los de o sociedad, sino de preservar su acervo cultural original, mientras adaptan instrumentalmente a la segunda sociedad (Goldring, 19 Guarnizo, 1997b). Por lo tanto, es posible que en Estados Unid los inmigrantes se involucren en actividades transnacionales saber bien ingls, mientras se mantienen marginados del mb social que los rodea. Esta senda alternativa para lograr movilid econmica y social abre un sinnmero de nuevas posibilidades adaptacin que involucran tanto a los inmigrantes como a sus milias e hijos. Algunas de estas posibilidades que hasta ahora no han s exploradas incluyen:

los empresarios transnacionales exitosos que tarde o te prano regresaran a su pas, llevndose a sus familias; otros terminaran por abandonar las actividades transnac nales para buscar una asimilacin total en la sociedad rec tora; un tercer grupo permanecera en el campo transnacio indefinidamente, pero sus hijos se asimilaran a la socied receptora; los empresarios transnacionales exitosos traspasaran a hijos estas actividades, que se perpetuaran a travs de las neraciones.

Es demasiado temprano para decidir cul de estas (u otras) alternativas predominarn, pero resulta claro que pueden transformar el proceso de asimilacin con consecuencias de enorme alcance tanto para el pas emisor como para el receptor. La resistencia efectiva
La expansin internacional del capitalismo en busca de mercados

ms amplios y mano de obra ms barata ha conducido a diversos intentos por combatir sus estragos. Un buen ejemplo es el movimiento de "normas laborales" que se ha propuesto detener la transferencia masiva de la industria de baja tecnologa a pases menos desarrollados, imponiendo a estas naciones las normas laborales del Primer Mundo (Piore, 1990). La idea, apoyada por sindicalistas y algunos economistas de los pases avanz3.dos, es condicionar el acceso de las importaciones del Tercer Mundo a los mercados de estos pases al cumplimiento de convenios de proteccin laboral. Al impedir la entrada de bienes producidos con condiciones de extrema explotacin laboral se protegeran los derechos de los trabajadores, tanto en los pases avanzados como en los ms pobres (Fields, 1990) . La dificultad con estos elevados ideales es que resulta difcil ponerlos en prctica. El cumplimiento de las normas laborales recae principalmente en manos de los gobiernos del Tercer Mundo que no estn a la altura de esta misin o no desean llevarla a cabo. Hay una buena razn para esta renuencia, ya que el cumplimiento demasiado estricto de los cdigos laborales simplemente estimulara a las industrias extranjeras a mudarse al prximo pas que cuente con mano de obra ms barata (Portes, 1994). Por esta razn, las importaciones de manufacturas procedente de numerosos pases del Tercer Mundo continan fluyendo hacia Estados Unidos y Europa occidental con poco cuestionamiento acerca de las condiciones laborales en que se produjeron. En las condiciones dictadas actualmente por el capitalismo global, la movilizacin de redes sociales para la organizacin de actividades transnacionales ofrece mejores alternativas tanto a

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los inmigrantes como a sus contrapartes en los pases emiso Esto se debe a que la viabilidad de estas actividades no depend complejos convenios legales o de la buena voluntad de los fun narios gubernamentales, sino de las propias capacidades de individuos y la activacin de su capital social. Por esta razn creciente nmero de gente de pocos recursos ha dejado de e rar ayuda de gobiernos distantes y burocracias internacion tediosas, para enfrentar por s misma los retos de la nueva ec ma global. El proceso puede volverse acumulativo y con el tie abarcar una proporcin considerable de la poblacin de las co nidades y pases de origen (Sassen, 1988; Guarnizo, 1992; Po y Dore, 1994). De igual modo que en el pasado, la migracin al extran lleg a ser "lo que haba que hacer" en ciertos pases y localid del Tercer Mundo (Cornelius, 1982, 1987; Massey, 1987; Ma y Goldring, 1994). Con el tiempo, las actividades transnacion pueden evolucionar para convertirse en la forma de adaptaci aquellos grupos que buscan escapar del destino de ser mano de barata, tanto en el pas de origen como en el extranjero. Debe hacer notar, sin embargo, que los paralelos entre el transnaci lismo econmico "desde arriba", auspiciado por las corporaci multinacionales, y sus contrapartes de origen popular son parciales. Aunque ambos hacen amplio uso de las nuevas te logas y estn sujetos a los diferenciales de precios, costos e in macin a travs de las fronteras nacionales, los grandes act corporativos dependen principalmente de su poder financ para hacer posibles dichas empresas, mientras los inmigra dependen de su capital social. Las redes sociales en que se sust la viabilidad de dichas pequeas empresas se construyen med te un lento y por lo regular difcil proceso de adaptacin a sociedad extranjera (Mahler, 1995; Smith, 1995; Goldr 1996). El xito inicial de esta estrategia de adaptacin condu su vez a la extensin y fortalecimiento de tales redes. De esta ma, la empresa transnacional se establece con base en un pro acumulativo capaz de utilizar efectivamente el capital socia individuos y comunidades del Tercer Mundo.

RESUMEN DEL CONTENIDO

CUATRO de las contribuciones de este libro presentan los descubrimientos de nuestro proyecto de investigacin comparativa sobre lazos transnacionales entre los inmigrantes y sus contrapartes del pas de origen en tres pases latinoamericanos. Se llevaron a cabo investigaciones sobre el transnacionalismo colombiano, dominicano y salvadoreo, basadas en encuestas realizadas con informantes de dos grandes comunidades de inmigrantes en Estados Unidos y dos ciudades en el pas de origen, para cada nacionalidad. Los descubrimientos sugieren grandes similitudes estructurales entre los tres casos, pero confirman tambin la gran heterogeneidad de los campos sociales transnacionales. El estudio establece tambin, con certeza, que para Colombia, Repblica Dominicana y El Salvador, las prcticas transnacionales y los procesos aplicados por sus emigrantes se han convertido en un fenmeno importante en las respectivas sociedades y economas. En su estudio, Guarnizo (captulo 6) y sus colaboradores presentan lo que ellos llaman un inventario general de los lazos econmicos, polticos y socioculturales que unen a los colombianos en Nueva York y Los ngeles con su pas de origen. Al analizar la presencia colombiana en la ciudad de Nueva York, los autores confirman la importancia continua de Jackson Heights como epicentro del empresariado y el transnacionalismo colombiano. El transnacionalismo colombiano de Los ngeles palidece en comparacin con su contraparte de la costa oriental. A la luz de las diferencias en los dos escenarios urbanos, estos autores plantean como hiptesis que los contextos locales desempean un papel crtico como mediadores del alcance y la profundidad de las prcticas transnacionales entre los migrantes. Los descubrimientos del equipo de investigacin con base en Estados Unidos se complementan con los de sus colaboradores en Colombia. Guarnizo y Luz Daz (captulo 7) suministran una breve pero crtica historia de la economa poltica colombiana y de los centros urbanos donde se llev a cabo el trabajo de campo. Estos autores analizan el impacto transformador que los crteles

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internacionales de la droga han tenido en las economas loc mercados laborales y sociedades de estas ciudades. El trabaj campo, tanto en Colombia como en Estados Unidos, revela el campo social transnacional colombiano se caracteriza p fragmentacin y la desconfianza. Divisiones regionales, rac y de clase se funden con la suspicacia y el temor desencaden por el espectro del trfico internacional de drogas para debi las fuentes del capital social comunitario. Durante aos, la inmigracin dominicana a Estados Un ha sido objeto de investigaciones acadmicas. Itzigsohn y colaboradores (captulo 4) proporcionan una revisin comple esta literatura, que se concentra en el desarrollo de un mapa ceptual para entender el campo social transnacional domin no. Las prcticas transnacionales dominicanas estn clasific como "estrechas" o "amplias" segn su nivel de institucionaliza y su requerimiento de participacin activa y movilidad geogr por parte de los actores. La exposicin de estos autores sob transnacionalismo poltico es particularmente esclarecedora. consideran que entre 10 Y15 por ciento de los fondos para cam as polticas en Repblica Dominicana se recaudan en la ciu de Nueva York, mientras los emigrantes poseen una clara infl cia poltica que determina, con frecuencia inconscienteme los patrones de votacin de sus parientes en las comunidade origen. El tercer pas de nuestro estudio comparativo es El Salva nacin desgarrada por la guerra civil. Landolt y sus colaborad (captulo 3) argumentan que la dramtica salida de los salvad os de su pas y la hostil recepcin que experimentan en Est Unidos forma la base de la fuerte propensin inicial de los s doreos a forjar y mantener relaciones transnacionales. Estos a res proponen un marco dialctico para analizar las interacci entre los migrantes salvadoreos de Los ngeles y Washing con diferentes grupos de elite y sectores populares de su pa origen. El creciente vnculo transnacional de las elites econm y polticas salvadoreas con inmigrantes de origen popular duce a la consolidacin de estos ltimos como agentes crtico cambio social, poltico y econmico en El Salvador.

El captulo de Eric Popkin (2) sobre la poblacin kanjobal maya de Guatemala analiza las relaciones entre migracin a Estados Unidos, identidad tnica y transnacionalismo. Segn refiere este autor, la migracin y la radicacin de estos inmigrantes indgenas en Los ngeles, en un medio donde los inmigrantes son hispanohablantes en su mayora, presenta nuevos retos y obstculos para la preservacin de la identidad maya. El racismo y la exclusin promueven una formacin "tnica reactiva" a travs de la cual los migrantes no slo reafirman los smbolos de su tierra de origen, sino que realmente forjan relaciones transnacionales que sirven para reforzar su identidad maya. Las organizaciones transnacionalizadas, incluyendo las asociaciones y los grupos religiosos de las comunidades de origen, se convierten as en un instrumento crtico de este esfuerzo colectivo. Sin embargo, a medida que las organizaciones mayas de Los ngeles acumulan recursos, se convierten a su vez en blancos para la cooptacin por parte de instituciones creadas con ese fin por la elite poltica guatemalteca. Glick Schiller y Fouron (captulo 5) analizan los discursos polticos de la dispora haitiana para investigar las ideologas implcitas en la formacin de estados-naciones transnacionalizados. Los autores sugieren que su construccin descansa en una nocin de tipo racial de la identidad nacional que se basa en la descendencia y los lazos sanguneos. Trascendiendo diferencias generacionales y de clase, los haitianos consistentemente hacen referencia a la haitianidad como lazos de sangre, pero las funciones latentes de este discurso varan por estratos sociales. Para los haitianos que dependen de las remesas familiares, el uso de una identidad racial haitiana sirve para legitimar sus estrategias de supervivencia. En la dispora, el gran sentido nacional de los haitianos preserva la autoestima frente a la discriminacin, mientras para la elite poltica de Hait y las crecientes transacciones entre el pas y su dispora se convierten en las bases para la formacin de un Estado-nacin transnacional. David Kyle (captulo 8) presenta una fascinante relacin sobre el desarrollo de una migracin transnacional empresarial, a saber, los indgenas otavaleos del norte de Ecuador. El autor

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describe cmo los empresarios otp.valeos de hoy en da reco Sudamrica en busca de artesanas comercializables y luego jan a Europa, Norteamrica y Asia, haciendo escalas en las g des ciudades donde crean "autnticos" mercados indgenas p buscadores locales de exotismo. De hecho, los otavaleos han gido como los principales intermediarios entre la artesana na procedente de Amrica del Sur y la economa global. En el pr so, su identidad como un grupo transnacional empresarial se fortalecido de manera extraordinaria. Bryan Roberts (captulo 1) Y sus colaboradores, investiga causas y consecuencias de lo que ellos identifican como una g reorganizacin de los patrones migratorios mexicanos. Argum tan que los cambios en la condicin social y econmica de M yen las economas y leyes urbanas de los Estados Unidos e reestructurando el sistema migratorio establecido entre M y Estados Unidos. El cambio ms significativo ocurre a parti un patrn migratorio temporal hacia un sistema de migracin tr nacional, en el cual los emigrantes se establecen en el extran pero mantienen lazos significativos con sus lugares de orige la luz de este sistema hbrido de migracin, los autores intro cen los conceptos de Albert Hirschman de "salida, voz y leal para explorar los dilemas a que se enfrentan los migran tes y naciones emisoras. Plantean como hiptesis que un patrn de gracin transnacional resulta cuando ambos, tanto el pode atraccin de las comunidades emisoras como el poder de re cin de las economas receptoras, son altos. Estas ideas se apl despus a un anlisis de migrantes mexicanos, tanto rurales c urbanos que residen en Austin, Texas. En su conjunto, los estudios de casos empricos analizado este libro dan testimonio de la realidad del campo transnaci as como de su heterogeneidad interna. Mientras estos estu confirman en general nuestra afirmacin previa relacionada los prerrequisitos tecnolgicos para formar la transnacionali a gran escala, apuntan tambin hacia las fuerzas nicas de d rentes pases y comunidades inmigrantes que la han comenza En los inicios del transnacionalismo salvadoreo figuran razo

de orden poltico, ya que el apoyo de las empresas de los otavaleos en el mbito mundial se basa en los cientos de aos de historia y los lazos internos de solidaridad de esta comunidad andina. La migracin colombiana est fuertemente marcada por las ramificaciones del comercio internacional de la droga, mientras una migracin laboral mexicana de ms de un siglo se convierte cada vez ms en empresarial y transnacional, como respuesta a las relaciones cambiantes entre los pases emisores y receptores. En conjunto, la investigacin que presentamos en las pginas siguientes ofrece una base slida para la teora de este campo emergente, as como para los lineamientos de polticas futuras en los pases emisores y receptores. En el captulo de conclusiones volveremos a referirnos a cada uno de estos temas.
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CAPITULO

BRYAN ROBERTS REANNEFRANK FERNANDO LOZANO-AscENCIO

Las comunidades migran tes transnacionales y la migracin mexicana a Estados Unidos

INTRODUCCIN

mexicana a Estados Unidos tiene una larga historia que comienza en el siglo XIX y contribuye sustancialmente a la construccin del sistema ferroviario de Estados Unidos, al desarrollo de la agricultura, la manufactura y ms recientemente de la economa urbana de servicios. Hasta los aos setenta, la migracin sigui un patrn bsicamente temporal en el cual la mayora de los emigrantes, originarios de las reas rurales del centro, oeste y norte de Mxico, llegaban al sudoeste de Estados Unidos a trabajar en la agricultura y retornaban durante los periodos de poca actividad. Una parte de estos emigrantes se quedaban permanentemente en Estados Unidos, ya fuera en las reas rurales o en ciudades como Los ngeles. En algunas ocasiones, los migrantes mexicanos eran repatriados a la fuerza, como ocurri en los aos treinta o en la llamada "Operacin volver a mojar" de los aos cincuenta. El programa Bracero, suscrito entre los gobiernos de Estados Unidos y Mxico, institucionaliz esta migracin temporal desde 1942 hasta 1964; aunque an en esos aos, muchos indocumentados mexicanos ingresaron a Estados Unidos, principalmente para efectuar trabajos temporales. A partir de los aos setenta, la migracin mexicana parece haber cambiado en muchos aspectos. Los migrantes se han trasladado cada vez ms hacia destinos urbanos en Estados Unidos, y proceden cada vez ms de las reas urbanas de Mxico y no de
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las rurales (Lozano, Roberts y Bean, 1997). Parece tambin que migran tes mexicanos se estn estableciendo ms permanentem te en Estados Unidos. Sus esposas e hijos se estn reuniendo m con los esposos migrantes, mientras que los solteros, tanto ho bres como mujeres, se estn casando y permaneciendo en Esta Unidos en mayor nmero que antes (Corne!ius, 1992; Hond neu-Sote!o, 1994; Durand, Massey y Zenteo, 1998).' Las c sulas sobre reunificacin familiar contenidas en la Ley de Refor y Control de la Inmigracin (IRCA, siglas en ingls) de 1986 con buyeron al aumento de personas establecidas en Estados Unid ya que los migran tes legalizados ahora podan financiar a miembros de su familia para que se reunieran con ellos en pas. Sin embargo, la migracin mexicana tiene una gran co nuidad a lo largo de! tiempo, con lo que Massey llama "causali cumulativa", la cual explica muchos de los cambios en los pa nes migratorios. Por tanto, las redes migratorias que unen ald y pequeos pueblos mexicanos con destinos en Estados Uni facilitan la migracin de la mujer, los adultos jvenes soltero hasta los migrantes urbanos que utilizan los vnculos de sus p blos de origen para emigrar hacia dicha nacin. Adems del cambio de un patrn migratorio temporal a uno m permanente, varios analistas sealan un nuevo patrn migrato entre Mxico y Estados Unidos, que constituye la base de com nidades migrantes transnacionales (Rouse, 1992; R. Smith, 19 Kearney, 1995; Goldring, 1998; Guarnizo y Smith, 1998). comunidades migrantes transnacionales son grupos de inmigr tes que participan de forma rutinaria en un mbito de relac nes, prcticas y normas que abarca ambos lugares, el de ori y de destino (Glick Schiller, Basch y Blanc-Szanton, 1992). mbito transnacional proporciona a los inmigrantes, como m mo, oportunidades y perspectivas que constituyen opciones p comprometerse exclusivamente con la nueva o la vieja socied Aun aquellos que estn relativamente establecidos en Esta Unidos mantienen lazos activos con sus comunidades de ori
I

Vanse para consideracin de la evidencia de cambio.

por medio del envo de remesas, del retorno para las celebraciones y de la ayuda a sus compatriotas para emigrar. Sin embargo, hay poca concordancia en cuanto a la novedad de este transnacionalismo migrante, ya que los migrantes mexicanos siempre han tenido vnculos activos con sus comunidades de origen (Taylor [1928], 1970; Gamio, 1930; Durand, 1996). Adems, no queda claro qu tan perdurable podra ser el fenmeno del transnacionalismo migrante, particularmente si los mexicanos siguen el patrn de los primeros grupos de migran tes a Estados Unidos, como los italianos, y disminuyen sus contactos con Mxico, mientras permane.cen ms tiempo en Estados Unidos. 2 En este trabajo nos valemos de un anlisis de la literatura y los datos de campo preliminares para analizar la importancia y posible persistencia de las comunidades migrantes transnacionales mexicanas. Nuestro anlisis se basa en una perspectiva del sistema migratorio que busca los factores en las estructuras sociales y econmicas de Mxico y Estados Unidos que con el tiempo podran reproducir este patrn particular de migracin. Haremos esto en el contexto de los sistemas identificables de migracin temporal y permanente, considerando que la migracin Mxico-Estados Unidos se basa en diferentes tipos de sistemas migratorios que tienen diversas implicaciones para la adaptacin de los migrantes mexicanos a Estados Unidos. Las caractersticas de los migrantes y las decisiones que toman son elementos igualmente importantes para la conformacin del patrn de migracin general, como son lo mismo que las acciones del Estado, en ambos pases. Consideraremos los dilemas a que se enfrentan los migran tes y el Estado, utilizando los conceptos de Hirschman (1970) de "salida, voz y lealtad". Creemos que estos dilemas y sus soluciones contribuyen a cambiar y reproducir patrones particulares de migracin.
2 Es probable que, con el tiempo, los vnculos con el pas de origen se debiliten y la naturaleza transnacional de la comunidad migrante deje de incluir actividades o relaciones que conecten el pas de origen con el de destino. Esto habra de ocurrir con los italianos que emigraron a California (Di Leonardo, 1984) .

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EL CONTEXTO DE LA MIGRAC MXICO-ESTADOS UNID

LA INMIGRACIN mexicana es afectada por una serie de factores probablemente ocasionen que los patrones migratorios de los in grantes mexicanos sean ms diversos que los de grupos de inmig tes procedentes de otros pases. El primer factor por consid al comparar la inmigracin mexicana con la de otros grupos e proporcin. Mxico comparte con su vecino del norte una g extensin de tierra fronteriza que es difcil de controlar de nera efectiva. La frontera separa dos economas con nivele desarrollo muy diferentes. El PIB per cpita de Mxico er 1996 ocho veces menor que el de Estados Unidos y la difere de los salarios reales estaba ms o menos por el mismo orden. los ltimos aos, el nivel de la inmigracin mexicana docume da e indocumentada hacia Estados Unidos ha empequeecid inmigracin procedente de otros pases al representar casi 14 ciento de todos los inmigrantes legales y 40 por ciento de los in grantes indocumentados (Gelbard y Carter, 1997). Los inmigra mexicanos son aproximadamente 37 por ciento de la poblac de origen mexicano (Gelbard y Carter, 1997). La Oficina del C so de Estados Unidos estim que la poblacin mexicana na en ese pas extranjero en 1997 era de 7'017,000, que repres 27 por ciento de la poblacin total nacida en el extranjero (Ce de EE.UU. de 1997). Los crecientes nmeros de inmigrantes han significado t bin una diversidad cada vez mayor de la poblacin inmigra Los mexicanos que emigraron en los aos ochenta y noventa tinan siendo predominantemente de baja calificacin y muc de ellos provienen de las economas rurales de semisubsisten Sin embargo, stos son cada vez ms diversos en cuanto a orgenes geogrficos y en trminos de la edad, el gnero y de si lleguen solos o como parte de una familia. Una cantidad c

3 Existen diferencias considerables entre el costo de la vida en Mxico y Estados dos, principalmente en trminos de los altos costos de subsistencia en la econom consumo de este ltimo pas.

vez mayor de ellos son trabajadores altamente calificados, oficinistas y de origen urbano. Estos oficinistas son refugiados de las recesiones econmicas mexicanas de los aos ochenta y noventa que afectaron a la "nueva" clase media mexicana de forma particularmente dura (Escobar y Roberts, 1991; De la Garza y Szekely, 1997). Encuestas recientes revelan la creciente importancia de la migracin de origen urbano. La proporcin de emigrantes hacia Estados Unidos procedentes de ciudades de 20,000 habitantes o ms aument de 29.4 a 41.1 por ciento entre 1978, 1979 Y 1992. 4 La encuesta realizada en la frontera mexicana por El Colegio de la Frontera Norte en 1993-1994 sobre los migrantes que regresan de o se dirigen hacia el pas vecino sugiere que 65 por ciento de quienes se consideran a s mismos como radicados en Estados Unidos provienen de lugares con poblaciones de 15,000 habitantes o ms. 5 Durand y sus colegas (1998) hicieron hincapi en la continua importancia de los orgenes rurales entre los inmigrantes mexicanos, pero demostraron tambin que la porcin de emigrantes nacidos en las reas metropolitanas (definidas como de ms de 100,000 habitantes) se eleva de 2l.0 por ciento en el periodo de 1980-1984 a 30.2 por ciento en 1985-1990. 6 Los efectos negativos de las crisis econmicas de los aos ochenta y noventa en el Mxico urbano, el estancamiento continuo de la economa rural y la disponibilidad de trabajo durante todo el ao en las ciudades estadounidenses, se combinan para estimular el asentamiento de los inmigrantes mexicanos, pero con distintas condiciones legales. El proyecto de ley sobre Inmigracin y Reforma de 1986 contribuy sustancialmente a este proceso de asentamiento, no slo concediendo residencia permanente a
4 Las encuestas son la ENEFNEU (Encuesta Nacional de Emigracin a la Frontera Norte del Pas y a los Estados Unidos) de 19781979 y la ENADID (Encuesta Nacional de la Dinmica Demogrfica) de 1992. Ambas utili zaron una metodologa semejante para la muestra y una definicin similar del emigrante, un miembro de una familia mexicana que estaba trabajando en Estados Unidos. 5 La encuesta EMIF (Encuesta sobre Migracin en la Frontera Norte) de El Colegio de la Frontera Norte est basada en una muestra sistemtica de los flujos de migrantes . en la que se entrevist a los migran tes en los puntos de trnsito. 6Controlando la composicin de la edad.

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ms de dos millones de mexicanos, sino mediante clusula las leyes de inmigracin sobre la reunificacin familiar, que p tan a los inmigrantes llevar a otros familiares a Estados Un Las legislaciones subsecuentes, en particular los proyectos d para la Reforma de la Asistencia Social y la Reforma de la I gracin en 1996, estimularon a los inmigrantes mexicanos le a convertirse en ciudadanos en cantidades sin precedentes 1997, 19 por ciento de los inmigrantes mexicanos era ciudad naturalizados, de los cuales se calcula que 41 por ciento eran res tes legales y 40 por ciento, indocumentados (Glick y Van H 1998, tabla 5). Estos proyectos de ley han sido por lo menos tan influy como la crisis econmica y la creciente integracin econ para alterar los patrones migratorios entre Mxico y Estados dos. Los inmigrantes legales tienen la posibilidad de viaja facilidad a sus comunidades de origen y sus familiares en comunidades pueden contar con una forma real o potencial emigrar legalmente a Estados Unidos. Adems, es probable q estricto control fronterizo haya tenido la consecuencia para ca de inducir a quienes cruzan sin documentacin a perman en Estados Unidos.? El creciente asentamiento de los inmigr mexicanos no slo indica un patrn migratorio permanente, que facilita tambin un patrn transnacional. Cuando los inmi tes se establecen y aceptan las demandas de la nueva soci es ms probable que operen transnacionalmente y sus disc y prcticas reflejen ambos mundos, la comunidad de origen de destino.

SISTEMAS DE MIGRACIN TEMPORAL Y PERMAN

COMENZAREMOS considerando las caractersticas generales estructura social y econmica de los lugares de origen y de de que reproducen los patrones particulares de la conducta mig

7 Este reclamo se basa en entrevistas con migrantes Vase ta Taylor et al. (1997), quien seala que los inmigrantes mexicanos trabajadores del cam estn regresando a Mxico debido a las crecientes dificultades para cruzar la fronter

ria. Cuando stas se complementan unas con otras, crean un sistema migratorio. Estas caractersticas estructurales explican las diferencias en los niveles de la migracin y en la duracin de la migracin, y deben distinguirse de las razones individuales que son responsables de la incidencia y variabilidad del migrante (Mitchell, 1959). Nuestro planteamiento es similar al de Portes (1996) y Guarnizo (1997), quienes consideran que la persistencia de un patrn particular de migracin depende del patrn ms amplio de relaciones econmicas, polticas y sociales entre dos pases. Un sistema migratorio temporal se apoya en una estructura de oportunidades econmicas en el lugar de origen que, aunque insuficientes para la total subsistencia de un hogar, pueden mantener a una familia siempre y cuando uno o ms de sus miembros sea migrante laboral. La naturaleza temporal de esta migracin laboral es reforzada por una estructura de oportunidades en el lugar de destino que proporciona oportunidades de trabajo temporal , debido ya sea a la naturaleza del trabajo, como la agricultura estacional, o bien a las restricciones oficiales para estada permanente. La agricultura de semisubsistencia orientada al mercado de Mxico, en especial de la zona occidental y central del pas, y la demanda de mano de obra temporal, particularmente en la agricultura californiana, constituyeron las bases del sistema migratorio temporal de Mxico. En las tradicionales regiones emisoras de las zonas occidental y central de Mxico, sobre todo los estados de Michoacn y Jalisco, las familias subsistieron sobre la base de la agricultura, combinada con el trabajo manual en pequea escala y las actividades comerciales. La migracin laboral temporal del cabeza de familia hacia Estados Unidos fue, sin embargo, un importante complemento para dicha subsistencia y proporcion tambin el dinero necesario para invertir en tierras, animales, semillas y fertilizantes para la cosecha del siguiente ao. Existe evidencia de que algunos mexicanos residentes urbanos eran tambin parte de un sistema de migracin temporal, a pesar de que las bajas tasas de empleo femenino, en particular de mujeres casadas, hicieron ms difcil la subsistencia familiar en ausencia del hombre cabeza de familia. Por ejemplo, los hombres cabeza de

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familia de Guadalajara fueron a trabajar temporalmente a Ca nia, mientras sus esposas se quedaron a conseguir ingresos e actividades informales de las industrias de zapatos y de (Arias, 1995; Escobar, De la Rocha y Roberts, 1987). Los cambios en la prctica agrcola tanto de Mxico com Estados Unidos estn apuntalando este sistema migratorio tem ral. Factores tales como el aumento de los gastos, las facilid de crdito inadecuadas, la competencia de productos importad las mercancas nacionales producidas comercialmente, hacen vez ms impracticable la agricultura familiar y en pequea la. Los cambios en la Ley de Reforma Agraria, en especial, los permiten la venta de la tierra ejidal, estimulan la siembra co cial. 8 Basado en sus estudios sobre los pueblos de Michoa Gledhill (1995) sugiere que las investigaciones actuales sob migracin internacional con base rural necesitan reconocer los migrantes rurales no necesariamente mantienen vnculos sus bases mexicanas. Este autor argumenta que el carcter div y con frecuencia fragmentado de las comunidades migran tes m canas y estadounidenses se adapta cada vez ms a los patr migratorios permanentes en lugar de a los temporales. Inclu trabajo agrcola en Estados Unidos est menos dominado qu el pasado por los patrones de migracin temporal. De hech investigaciones han mostrado que grandes y crecientes cantid de trabajadores agrcolas mexicanos se han establecido perma temente en el pas del norte (Palerm, 1991). Los sistemas de migracin permanente se apoyan en la de oportunidades econmicas en el lugar de origen y la atracci oportunidades de trabajo permanente en el lugar de destino. M tras ms abundantes y estables sean las oportunidades de tra en el lugar de destino y menores las barreras legales para co guirlos, ms fuerte ser el sistema de migracin permanente. Pu encontrarse ejemplos histricos de un sistema de migracin

B El ejido fue una forma de propiedad social creada despus de la Revolucin m que dotaba de tierras a las comunidades, las cuales eran distribuidas a familias individua podan cultivarlas individual o colectivamente. Las cabezas de familia podan traspa derechos ejidales a sus hijos, pero no podan vender la tierra.

manente en las bajas tasas de migracin de retorno de algunos grupos de inmigrantes (Jasso y Rozenzweig, 1990).9 En ese periodo, las principales migraciones permanentes de los irlandeses a Estados Unidos contrastan, por ejemplo, con la cantidad sustancial de retornos de la migracin mexicana (Roberts, 1995). La situacin econmica actual tanto del Mxico rural como del urbano est estimulando un sistema de migracin permanente. La escasez de empleos y la cada del ingreso real para la poblacin rural y para 40 por ciento ms pobre de la poblacin urbana hace cada vez ms difcil encontrar una base de subsistencia estable, ya sea en el campo o en la ciudad. El resultado es una continua migracin rural-urbana combinada con altos niveles de migracin interurbana que se dirige cada vez ms hacia el norte, a Estados Unidos y a la frontera con Mxico (Lozano, Roberts y Bean, 1997; Escobar y Roberts, 1998). La demanda estadounidense, durante todo el ao, de obreros de baja calificacin en la construccin, los servicios urbanos y la manufactura sweat-shop constituye una base complementaria para un sistema de migracin permanente. Como hemos mencionado, la legalizacin de numerosos inmigrantes mexicanos y las clusulas sobre reunificacin familiar en las leyes de inmigracin fomentan la migracin permanente. El estudio de Gonzlez de la Rocha (1997) sobre la reciente migracin a Estados Unidos, procedente de Guadalajara, la segunda ciudad ms grande de Mxico, es evidencia del funcionamiento de este sistema de migracin permanente. Al enfrentarse a una carencia de oportunidades econmicas, los adultos jvenes viajan hacia el pas vecino y procuran conseguir all un empleo estable. Llevan a sus esposas o novias desde Mxico o se casan all. Los padres mayores de estos migrantes permanecen en Guadalajara, pero informan que reciben poca o ninguna ayuda de sus hijos ausentes y casi no tienen contacto con ellos.
9 Los niveles de migracin de retorno pueden proporcionar indicadores de los sistemas migratorios. Por tanto, un nivel muy bajo de migracin de retorno a un pas o regin de origen durante un largo periodo es probable que indique un sistema de migracin permanente. Un nivel muy alto de migracin de retorno y de corta duracin representa un sistema temporal, mientras que un nivel intermedio de migracin de retorno, con un largo promedio de permanencia, sugiere un sistema de migracin transnacional.

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Tambin es posible un tercer sistema migratorio no defi temporalmente, en el cual tanto el empuje de retorno de las co nidades emisoras como el poder de retencin de las comunid receptoras continan siendo altos. Este tipo de sistema ha documentado para algunas migraciones rural-urbanas latinoa ricanas, en las cuales los migrantes rurales se establecen en la dad, pero utilizan sus relaciones rurales para desarrollar sus reses urbanos y sus recursos urbanos para desarrollar sus inte rurales y los de su familia (Roberts, 1974; Altamirano y Hirab shi, 1997). Para estos migrantes, lo rural y lo urbano son cam de actividad comn donde se establecen los planes, tomand cuenta las normas y oportunidades de ambos lugares (G. Sm 1989). Un tipo de sistema migratorio como ste puede aba las fronteras internacionales. Este sistema de migracin tran cional est sujeto a la importancia continua que tienen par migrantes las estructuras sociales y econmicas del pas de or y de destino (Rouse, 1992). El sistema transnacional est basado en las interrelaci de oportunidades en los lugares de origen y de destino. A nue entender, la ndole diversa de estas oportunidades en pases grandes y econmicamente complejos como Mxico y Est Unidos dar lugar al aumento de diferentes tipos de campo accin transnacionales y; por tanto, a comunidades migrantes t nacionales que difieren tanto en la naturaleza como en el p de sus compromisos transnacionales. En estos campos de ac se apoya la comunicacin entre ambos pases, con un terri fronterizo extenso y relativamente permeable, buenas carret conexiones por tren y aire, y telecomunicaciones ms bien b tas y amplias. Los tres sistemas migratorios operan en forma simult para darle forma a la migracin Mxico-Estados Unidos ninguna manera son mutuamente excluyentes. Es probable estos sistemas estn relacionados con diferencias en las caract ticas migratorias. Guarnizo y Smith (1998) comprueban qu migraciones desde un mismo pas estn formadas por un g de personas ms heterogneo que unitario, que poseen dife

tes talentos personales y sociales. Las diferencias en el capital humano y social dan como resultado distintos niveles de acceso a las oportunidades del mercado laboral emisor y el receptor, lo que se refleja en diferentes patrones migratorios, tales como aquellos incorporados a los sistemas de migracin temporal, permanente o transnacional. Segn nuestra hiptesis, es ms probable que los migran tes procedentes de aldeas o pueblos pequeos formen parte de un sistema migratorio ya sea permanente o transnacional. Aunque sus vnculos locales sean slidos y las posibilidades de invertir e influir en el desarrollo comunitario sean altas, las probabilidades de subsistir en el lugar de origen sin un ingreso continuo desde el exterior son pocas, lo que ocasiona que la estrategia de la migracin temporal sea menos factible que en el pasado. A la inversa, es ms probable que quienes proceden de las ciudades sean migrantes temporales o permanentes, pues los lazos comunitarios son dbiles y la posibilidad de contribuir con el desarrollo local, pocas. Sin embargo, en las ciudades hay oportunidades a las cuales los migrantes pueden regresar e invertir en ellas sus ganancias. Por supuesto, el contraste rural-urbano no es la nica dimensin que distingue la participacin individual en un sistema migratorio. Es probable tambin que la posicin y el gnero del cabeza de familia afecte el grado de compromiso de los migrantes con la comunidad de origen y sus prospectos all. Las habilidades ocupacionales y los mercados locales son factores adicionales que diferencian las oportunidades de los migrantes tanto en el lugar de origen como en el de destino. Por lo tanto, es ms probable que los migrantes mexicanos con habilidades artesanales y profesionales puedan ejercer sus capacidades en Estados Unidos a fin de asegurarse movilidad social para s mismos y sus familias. El tipo de economa local de la que provienen los migrantes determinar tambin si stos pueden darle buen uso en Mxico a los ahorros y experiencias adquiridos en Estados Unidos. 10
IOVase la entrevista de Vctor Espinosa con Hctor, un inmigrante de Estados Unidos que regres a su pueblo de origen, la ciudad industrial de San Francisco del Rincn, para invertir en una pequea fbrica de zapatos despus de JI aos de trabajar en Chicago (Durand, 1996, pp. 971

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EL SISTEMA DE MIGRACIN TRANSNACIO ENTRE MXICO y ESTADOS UNI

EN ESTA seccin, consultamos la literatura para identifica tipos de transnacionalismo creados por los distintos campo accin presentes en el sistema de migracin transnacional M co-Estados Unidos. El primer campo de accin se basa en el i mento de los lazos comerciales y las inversiones entre am pases como resultado de la adopcin mexicana del Acuerdo neral sobre Aranceles y Comercio (GATT) en 1988 y el Tratad Libre Comercio para Amrica del Norte (TLCAN) a principio d aos noventa. Este ltimo instituy el libre movimiento de ca y productos entre los dos pases, no as de la mano de obra. E interrelaciones econmicas apoyan potencialmente a dos tipo comunidades migran tes transnacionales: la profesional y geren y la empresarial. Las corporaciones transnacionales encabezan la integra econmica entre ambas naciones de dos formas: estableci ms sucursales de sus operaciones en Mxico, en reas com venta al menudeo y los servicios financieros y profesionales, y ganizando territorialmente sus operaciones en trminos de divisin de la mano de obra entre Estados Unidos y Mxico, c es el caso de la industria automotriz y de piezas de automv Para los profesionales y tcnicos, estas corporaciones ofr la posibilidad de una carrera transnacional, con la cual su iden peculiar de ser mexicanos que realizan negocios al estilo esta nidense puede facilitarles mantener un pie en cada pas. Sin embargo, se carece de estudios que tomen en cuenta comunidades migrantes transnacionales profesionalmente. excepcin es el trabajo reciente de Alarcn sobre los lazos t nacionales que mantienen los ingenieros mexicanos en el de Silicon, en el que seala que los profesionales mexicanos, cuando se hacen ciudadanos estadounidenses, mantienen fu vnculos con Mxico (Alarcn, 1997). Su asociacin profesi la Asociacin de Profesionales Mexicanos del Valle de Si est forjando activamente lazos econmicos con Mxico y p

cipa en proyectos comunitarios entre los inmigrantes mexicanos menos capacitados y ms pobres del valle. Es probable que la mayor libertad de movimiento de personas y bienes que ha conllevado la creciente integracin econmica facilite que los empresarios se beneficien de los complementos econmicos de ambos pases. Por su necesidad de operar de manera simultnea en los dos campos econmicos, es posible que los empresarios apoyen a las comunidades migrantes transnacionales, tanto directa como indirectamente. El grupo tnico-ancestral del pas receptor puede proporcionar un mercado para los productos del pas de origen, con lo que, adems, se fomentan los lazos econmicos continuos entre el pas de origen y el de destino. Existen estudios de casos del nuevo tipo de actividad empresarial transnacional mexicana, que van desde investigaciones sobre migran tes empresariales prsperos en gran escala hasta trabajos acerca de microempresarios en pequea escala. La clasificacin y naturaleza corporativa del empresariado en gran escala en Mxico hace poco probable que ste utilice las comunidades migrantes mexicanas de Estados Unidos para desarrollar sus intereses. Los grandes empresarios mexicanos negocian directamente con los bancos y las corporaciones de Estados Unidos. Resulta interesante que, entre los empresarios en gran escala de origen mexicano en Estados Unidos, haya cierta evidencia del desarrollo de una comunidad migrante transnacional (Guarnizo, 1997). Esto se relaciona con las medidas del gobierno mexicano para crear varias organizaciones de origen popular en ese pas, con el propsito de fomentar las inversiones en regiones particulares de Mxico y colocar en posiciones de liderazgo a empresarios prsperos de origen mexicano. Estos puestos han permitido a los empresarios tener un acceso especial a los permisos y las informaciones que facilitan hacer negocios en Mxico. Es ms probable que los empresarios en pequea escala, en contraste con los empresarios en gran escala, dependan de los lazos comunitarios para sostener su actividad transnacional. Tendrn tambin que explotar los mercados omitidos por las grandes corporaciones. lvarez y Collier (1994) observaron a los camio-

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neros mexicanos y la forma corno stos, en condiciones tn de desventaja, fueron capaces de monopolizar cierto tipo d mercio transnacional, recurriendo a la reciprocidad interpers y al patronazgo. Ellos concluyen que los camioneros mexic del norte son capaces de afrontar los retos de los negocios tran cionales mediante sus propios lazos transnacionales con b tnicas. De igual manera, Hernndez (1997b) torna en consid cin el carcter de la actividad empresarial del transporte e Monterrey y Houston. Estas pequeas empresas familiares m ven dinero, mercancas, alimentos, suministros mdicos y pers en ambos sentidos entre Monterrey y Houston. Su xito de de de la confianza que exista entre stos y sus clientes y pro ciona un excelente ejemplo de cmo la actividad empres puede sostener a las comunidades migrantes transnacionales. estudio realizado por lvarez (1994) sobre el chilero, intro una nota de advertencia acerca de los nexos entre el aument la integracin econmica entre Mxico y Estados Unidos comunidades rnigrantes transnacionales. La industria del chilero lo regular ha incluido el cruce de lneas tradicionales de dem cin internacional, con grandes empresarios mayoristas y tn de Estados Unidos en interaccin con enlaces y pequeos em sarios de Mxico. Los participantes dependen de las relaci jerrquicas de lealtad y de la confianza entre patrn y cliente embargo, la reciente penetracin del capital transnacional sistema de distribucin ha forzado a chileros y fruteros a depe menos de las relaciones sociales y la lealtad. stos, por el co rio, se han vuelto ms dependientes del capital, lo que ha o nado una disminucin de la movilidad de los empresarios pequeos, quienes se declaran en bancarrota y son incapace competir. Hay otro tipo de accin, que se basa en los mercados lab les y las relaciones sociales que stos crean entre lugares es ficos de Mxico y de Estados Unidos. En este caso, la comun migran te transnacional se reproduce por la continua dema de mano de obra en el pas del norte y sus suministros por med cadenas sociales basadas en las comunidades mexicanas. Par

mexicanos que emigran de Estados Unidos, sus comunidades de origen pueden ofrecer oportunidades de inversin o una segura red de apoyo social para las personas mayores y su propio retiro. Por tanto, las restricciones y no slo las oportunidades de ambos lugares, el de origen y de destino, sustentan este tipo de comunidad migrante transnacional. Las diversas pero limitadas oportunidades de ingreso en Mxico son equilibradas a las correspondientes oportunidades, mayores pero ms inseguras, en Estados Unidos. La inseguridad limita el establecimiento permanente en ese pas, en vista de factores tales como las barreras legales a la residencia, o debido a un ingreso inestable o a que los costos de subsistencia son altos comparados con los de Mxico. Por lo tanto, las comunidades migrantes transnacionales pueden basarse en la estratificacin social y el bloqueo de oportunidades a que se enfrentan los migran tes en su pas de origen y en su pas de destino. Por ejemplo, Portes (1996) considera que el desafo de las comunidades migrantes transnacionales es el reto del dbil que procura usar el espacio transnacional para combatir la marginalidad en ambos pases, el de origen y el de destino. Los orgenes rurales de la mayora de los inmigrantes mexicanos y su baja posicin en el mercado laboral de Estados Unidos los convierte en miembros marginales de ambas naciones. Los cambios recientes en la constitucin mexicana, que admiten la doble nacionalidad y la ley de Estados Unidos que castiga a los no ciudadanos, ocasionan que la opcin transnaciona! tenga ms consecuencias para los inmigrantes mexicanos. Existe un nuevo conjunto de estudios de casos que documentan la ocurrencia de patrones de migracin transnacional entre los migrantes rurales que viajan a Estados Unidos. La mayora de los trabajos se refieren a aldeas de las reas emisoras tradicionales (Mines, 1981; Lpez, 1986; Alarcn, 1988; Goldring, 1990; Rouse, 1992; R. Smith, 1994), en los cuales se informa que las relaciones sociales comunitarias constituyen las bases de las comunidades transnacionales y se exponen las actividades econmicas transnacionales, relaciones sociales y prcticas polticas. La literatura tiene el cuidado de distinguir varias formas y niveles de transnacionalismo, diferenciando entre las comunidades transna-

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cionales, los campos sociales transnacionales y los espacios so (Goldring, 1998; Guarnizo y Smith, 1998). Para nuestro p sito, estamos interesados en las formas en que estas dist permutaciones del transnacionalismo reflejan un sistema m torio transnacional. El estudio de Mines (1981) sobre la comunidad de Las n fue uno de los primeros en documentar la evolucin de la int cin econmica entre una comunidad rural y Estados Unidos. investigacin demostr que, a medida que las redes migrat maduraban y los migran tes lograban mayor acceso a los m dos laborales de Estados Unidos, se efectuaba una circulacin va de personas, dinero, informaciones y productos. El traba Alarcn (1994) sobre la comunidad de Tlacuitapa seala q siquiera los prospectos recientes de desarrollo en regiones a as han sido capaces de ofrecer a los posibles migrantes me alternativas frente a las oportunidades econmicas de Estados dos y, por tanto, han fracasado en reducir el flujo migratorio nacional. Como resultado de la negativa de acceso a los rec adecuados en el pas de origen, los migran tes son an ms d dientes de las redes sostenidas y las relaciones recprocas co compaeros miembros de la comunidad transnacional (Kea 1986; R . Smith, 1994; Gledhill, 1995). En consecuencia, lo grantes se consideran a s mismos como miembros de un "sem letariado transnacional" (Rouse, 1992), ya que combina estrategias de supervivencia y dependen de los lazos econm transnacionales que se basan en su comunidad local. Las p cas econmicas transnacionales de la pequea comunidad ru interpretan repetidamente como un fenmeno resistente, de a que la reestructuracin econmica global ha provocado q migracin laboral forme parte integral de las estrategias d pervivencia econmica de la comunidad (Glick Schiller, Ba Blanc Szanton, 1992; Basch, Glick Schiller y Blanc-Szanton, 1 La mayora de los estudios de casos tambin se muestran pru tes al sealar el dinamismo de las comunidades transnacion que no slo se establecen como respuesta pasiva a las estruc macroeconmicas, sino que constituyen adems una adapta autnoma a stas.

Para los migran tes urbanos hay un patrn migratorio diferente. Un estudio de Rubn Hernndez (1997 a) sobre la migracin entre Monterrey, Mxico, y Houston, Texas, muestra que las comunidades urbanas en los lugares de origen y destino pueden ser las bases de la actividad transnacional y dan origen a las comunidades migrantes transnacionales, pero de forma diferente a las de . la pequea comunidad rural. A diferencia de las mltiples relaciones de las comunidades rurales, las urbanas tienden a ser ms especializadas. Por ende, para ir a Houston, los jvenes de Monterrey utilizan las relaciones que surgen por medio de las pandillas del barrio. La principal razn para salir es la aventura, aunque sus contactos en Houston podran tambin ayudarlos a conseguir empleo, en el caso de que decidieran permanecer por algn tiempo. Sin embargo, cuando estos mismos jvenes deciden ir a Houston con el propsito de buscar trabajo y quedarse por un periodo mayor, es ms probable que utilicen el contacto de parientes. El ltimo campo de accin por considerar es estrechamente geogrfico. La integracin econmica ha dado a la frontera entre Estados Unidos y Mxico un nuevo significado para las comunidades migrantes transnacionales. Su contribucin potencial ha aumentado, mientras la frontera se convierte en una zona binacional densamente poblada, donde se congregan y con frecuencia se establecen tanto quienes regresan como los que emigran a Estados Unidos. Los informes ponen en claro que los habitantes de ambos lados de la frontera estn estrechamente interrelacionados en el aspecto social y econmico, operan en el mbito internacional y mantienen un fuerte sentido de nacionalidad y de diferencia del otro lado (Bustamante, 1989; Vila, 1994; Spenery Roberts, 1998). Para muchos habitantes de estas comunidades fronterizas, sus actividades e identidades se basan en una sola comunidad, la de la frontera (Vlez-Ibez, 1996). Por ejemplo, Rodrguez (1996) considera que esa migracin fronteriza indocumentada representa esfuerzos autnomos comunitarios para reestructurar transnacionalmente su base de reproduccin social. Sin embargo, el rpido y desequilibrado desarrollo econmico de la frontera que impulsan las maquiladoras tambin puede debilitar las comuni-

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dades migrantes transnacionales de la frontera por medi niveles de migracin altos en ambos sentidos, as como de e dos niveles de desempleo del lado estadounidense (Esco Roberts, 1998)_ Para ayudar a entender la dinmica del cambio de los sist migratorios y particularmente del sistema transnacional, rec mos a evidencias que van desde un planteamiento estruc hasta uno ms orientado hacia los actores_

Los
ThNTO

DILEMAS DE LA SA

los gobiernos como los migrantes se enfrentan con mas relacionados con la migracin_ La forma de resolver esta yuntivas contribuye al reforzamiento de patrones migrat particulares_ Estos dilemas son, esencialmente, los de balan las ventajas econmicas de emigrar con los riesgos e insegurid del traslado, las posibilidades de mejorar la situacin de perma cia y la fuerza de los compromisos familiares y comunitarios tos dilemas no tienen la misma intensidad para todos los grantes _Segn Espinosa y Massey (1997), estas consideraci actan con frecuencia para facilitar la migracin, como cu las redes sociales basadas en la comunidad de origen disminuye riesgos e inseguridades del viaje al norte y estimulan las inve nes migran tes en el pas de origen_ Sin embargo, considera que hay aspectos importantes de la diversidad actual de la m cin entre Mxico y Estados Unidos que estn intensificand dilemas del establecimiento o el retorno para muchos migra como resultado del creciente involucramiento del Estado regular la migracin_ Para captar la dimensin del migrante y del Estado en dilemas usamos los conceptos de Hirschman (1970) de Salida y Lealtad_ La trada de Hirschman representa las disyuntiv que se enfrentan los miembros de una organizacin con un sempeo deficiente, cuando comparan sus compromisos lo con las ventajas de viajar a otros lugares en busca de mejores pectos y la posibilidad de asegurar una mejor actuacin d

organizacin. Desde esta perspectiva, emigrar es salir de un Estado que no satisface totalmente las aspiraciones de por lo menos algunos de sus miembros (Hirschman, 1970, p. 81). El punto de Hirschman es que, aun cuando los motivos econmicos parecen predominar para la salida, la emigracin necesita comprenderse tambin como una afirmacin poltica de la deficiencia estatal. . Aunque los mexicanos han emigrado a Estados Unidos principalmente por razones econmicas, segn esta decisin se debe, asimismo (De la Garza y Szekely, 1997), a la insatisfaccin con un gobierno autoritario que ha descuidado los negocios en pequea escala y el sector agrcola. La opcin de emigrar puede variar en su grado de permanencia, dependiendo no slo de la intencin original del migrante, sino de lo que ocurra durante la migracin. La dimensin de lealtad en la trada Hirschman restringe el uso de la opcin de la salida. Las lealtades son los lazos afectivos y materiales que comprometen a los individuos con sus comunidades de origen, ya sea la patria chica o la nacin. Las lealtades devuelven a los migrantes y sus recursos a la comunidad de origen. Segn Hirschman, stas dan tiempo para que la voz entre en accin y se eviten as las salidas permanentes de la comunidad que pueden despojarla precisamente de las personas con iniciativa y energa para lograr soluciones colectivas. La voz es tanto el sentido como la realidad de participar de manera efectiva en los asuntos comunitarios y de inducir cambios en la direccin deseada. Desde la perspectiva de salida, voz y lealtad, la migracin internacional genera serios dilemas para los estados cuando un sistema de migracin temporal est siendo reemplazado por un sistema de emigracin permanente. Cuando la migracin temporal domina, los lazos con la comunidad local aseguran que los migrantes continen contribuyendo con su pas de origen sin necesidad de que el Estado mejore su desempeo. El Estado de destino se beneficia de la mano de obra del migrante temporal, pero no cubre los costos totales de su subsistencia ni los de su familia, ya que muchos de stos, como educacin, salud y cuidado de los nios, son cubiertos por el Estado de origen. En contraste, la emigracin permanente amenaza con la prdida de miembros emprendedores y

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calificados del Estado emisor y de sus continuas contribuci financieras al desarrollo local y nacional, por medio de remes inversiones. Para el pas receptor, la migracin permanent grandes nmeros conlleva altos costqs de bienestar social, par larmente para los dependientes, los cuales no recibirn la rec pensa de los impuestos que los migran tes pagan. Las desventajas de la migracin permanente significan qu estados emisores estn en disposicin de estimular la migracin poral reglamentada oficialmente y apoyar un sistema migra transnacional. Es probable que los estados receptores tambi hagan, pero en forma menos enrgica, ya que tienen la op de tratar de eliminar la inmigracin por completo. En vist que los pases emisores no pueden bloquear las salidas fcilm te, las opciones ms factibles para reducir la migracin pe nente es por medio del uso de la lealtad y la promesa de voz embargo, podemos esperar que las iniciativas estatales ten como resultado otros dilemas adicionales. Dada la creciente poltica de todos los migrantes, se corre el riesgo de romper la tructuras tradicionales de control poltico. De todas maneras, slo se percibe como muy diferente cuando la comunida pequea y, en consecuencia, donde los migrantes pueden eje una influencia significativa para la colocacin y administra de los recursos. Adems, es probable que las elites migran tes cales con las que ellos se unen sean las que se beneficien co mayor concesin de influencia poltica y econmica.

EL ESTADO, LOS MIGRAN y EL TRANSNACIONALI

AL DIFERENCIAR entre las formas de vida transnacional, R. S (1997) distingue entre el nivel local y las formas institucionale actividad transnacional. Esta ltima incluye las formas soc transnacionales de los inmigrantes individuales y sus famili las formas colectivas organizadas en el mbito de la aldea. E formas colectivas abarcan las formas organizacionales e institu nales que los estados se esfuerzan por crear o que stos ado y desarrollan. A estas dos reas nos referiremos ms adela

Existe una gran cantidad de evidencias que vinculan al Estado mexicano con la promocin de la migracin transnacional entre los migran tes rurales. Algunos estudios consideran al Estado mexicano como promotor de la migracin transnacional y no de la emigracin permanente, como respuesta a la prdida potencial de las contribuciones financieras (mediante remesas o inversiones) para el desarrollo local y nacional (Gonzlez Gutirrez, 1997; R. Smith, 1997, 1998; Goldring, 1998; Guarnizo y Smith, 1998). Guarnizo y Smith (1998) sealan que esta tendencia no es exclusiva de Mxico. Muchos pases menos industrializados han comenzado a depender cada vez ms de las remesas estables de los emigrantes, las cuales han sido fomentadas por los estados emisores para tratar de incorporar su organizacin poltica por medio de una serie de medidas; la menor de las cuales es estimular la migracin transnacional mediante el fortalecimiento de los lazos de lealtad. Adicionalmente, en su estudio sobre las repuestas mexicana y dominicana a la migracin transnacional, Guarnizo (1997) argumenta que el Estado mexicano promovi las comunidades migran tes transnacionales como una forma de colocarse en la economa poltica mundial. Guarnizo seala que, con la creciente integracin econmica, los sectores emergentes de las elites poltica y econmica tienen un vivo inters en fomentar la migracin transnacional con el fin de promover sus propias agendas, de lo cual su inters en el TLC es un excelente ejemplo. El Estado se ha vuelto en extremo consciente del potencial de los emigrantes para ejercer presin sobre el gobierno de Estados Unidos a favor de las decisiones que afectan los "intereses nacionales" mexicanos y para hacerlo ha utilizado la promocin de la migracin transnacional. Uno de los principales intentos del Estado para impulsar la migracin transnacional incrementando la lealtad del emigrante es la creacin del Programa para las Comunidades Mexicanas en el Exterior (rCME).11 Comenzando con la administracin de Salinas de Gortari y continuando en la actualidad, el rCME aspira a alen11

El

reME

es una oficina de la Secretara de Relaciones Exteriores de Mxico.

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tar a los mexicanos y las personas de origen mexicano a man vnculos con Mxico. El programa, organizado en torno a la cacin, la cultura, los deportes, los negocios y las comunid procura fortalecer la lealtad de los migrantes, ya sea hacia el do mexicano o, en el caso de muchos migrantes rurales, ha comunidad local. Carlos Gonzlez Gutirrez (1997), direc Asuntos Comunitarios del peME, seala que los clubes regio promovidos por el peME son vistos como un mecanismo in cional que desarrolla la comunidad para fortalecer las redes so sobre las cuales descansa la migracin masiva. Es importante notar aqu que las acciones externas del Estado mexicano n un campo transnacional en el sentido de este artculo, sin el punto central es si estas acciones proporcionan o no apoy migracin transnacional. Hay una gran cantidad de evidencias de que el peME ha efectivo en impulsar un patrn migratorio transnacional, esp camente entre los migrantes rurales. En su trabajo sobre la c nidad de Ticuani, R. Smith (1998) concluye que la transnac lizacin de la vida poltica entre los miembros de la comu de Ticuani involucra un proceso que data de ms de cinc aos. Sin embargo, la accin reciente del Estado mexic travs del peME ha desempeado un papel esencial para rem las relaciones entre el Comit Ticuanense en Nueva York y Ti en Mxico. Al involucrarse en las micropolticas de los emi tes, como los de Ticuani, el Estado promueve clubes en el m local y federaciones en el mbito estatal con el fin de incre tar los compromisos de los migrantes con su regin de origen. blecer relaciones con los migran tes y ayudarlos a organizars a todas luces grandes prioridades para el Estado mexicano, esfuerzos son de considerable alcance. En marzo de 1995, s Los ngeles haba 150 clubes de pueblos y diez asociaciones nivel estatal (Gonzlez Gutirrez, 1995). En su estudio sobre los migrantes de la federacin Zaca Goldring (1998) hizo eco de muchas de las conclusiones ob das por R. Smith. Clubes Zacatecanos de California del Su asiento en Los ngeles y creada en 1985, es una organizaci

incluye a ms de cuarenta clubes de pueblos. La federacin es una de las pocas organizaciones en el mbito estatal anteriores al establecimiento del peME por el gobierno mexicano. Sin embargo, sta tambin ha recibido una gran influencia de las actividades del peME. Los miembros de la federacin pagan menos que el precio establecido para tener acceso al plan mexicano de salud . administrado por el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). La federacin acta tambin como intermediaria, cabildeando y consiguiendo fondos de los gobiernos estatal y federal para proyectos comunitarios, becas y programas de la federacin. Desde 1993 hasta 1995, el peME tambin llev a cabo el programa "dos por uno" en el cual, por cada dlar que reuniera un club del pueblo de origen para un proyecto de la comunidad, el estado de Zacateca s y el gobierno federal aportaban un dlar cada uno. Por tanto, al aumentar las oportunidades polticas y econmicas disponibles para los migrantes, el Estado espera fortalecer sus lazos de lealtad y alentar patrones migratorios transnacionales en oposicin a los permanentes. Sin embargo, la investigacin muestra que las implicaciones de la actividad transnacional basadas en el Estado estn lejos de ser uniformes. Un trabajo reciente de Goldring (1997) sostiene que los intentos federales para promover la actividad poltica transnacional estn mediados por la actividad en el mbito estatal y municipal, lo que origina que varen la ejecucin y sus resultados. Algunos estudios de casos especficos argumentan que la importancia de las actividades transnacionales con base estatal difiere de acuerdo con la ubicacin. Por ejemplo, los intereses y esfuerzos del gobierno federal en la micropoltica transnacional se han traducido en apoyo para el Comit Ticuani-Nueva York, organizado en el mbito local (R. Smith, 1998), el cual ha aceptado fcilmente la ayuda del gobierno federal. No obstante, el caso de los migrantes de Oaxaca es ajeno a este escenario. En vez de una relacin de apoyo mutuo, el Frente Oaxaqueo Binacional tiene una actitud de oposicin hacia el Estado mexicano en Mxico y en Estados Unidos, lo que a su vez afecta la viabilidad de la opcin de migracin transnacional (R. Smith, 1998).

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La inestabilidad de los intentos del Estado mexican impulsar la actividad transnacional entre las comunidades ru se explica parcialmente si se toma en cuenta el papel de los m tes. La atencin que el Estado mexicano presta a sus comu des transnacionales se debe, en parte, a las presiones ejercida los mismos migran tes. Existe un proceso de apoyo mutuo cual las decisiones con nivel federal procuran estimular la vidad poltica en el nivel local, mientras las organizacione lticas locales presionan al Estado mexicano para que reco a las comunidades transnacionales y trabaje con ellas. Alg estudios que resaltan la posicin central de la ubicacin Smith, 1994; Goldring, 1997, 1998; Guarnizo y R. Smith, 1 enfatizan tambin la construccin de las comunidades transn nales "desde abajo" (Guarnizo, 1997; Guarnizo y Smith, 1998 lo tanto, la comunidad transnacional de Ticuani (Smith, 1 cre un espacio poltico amplio para poner en prctica las ticas populares, como hizo la Asociacin Cvica Mixteca B Jurez (Kearney y Nagengast, 1989). Estas prcticas crearo jerarqua alternativa de poder con relacin a la autoridad cana (Goldring, 1998). Sin embargo, aunque el Estado evidentemente desempe papel clave al promover la migracin transnacional entre lo gran tes rurales, sera tambin una negligencia no concebir migrantes como agentes activos. De hecho, el nivel de anlisis vidual en el cual los migrantes son considerados autnomos tomar decisiones que influyan en los patrones migratorios e perspectiva altamente generalizada en la literatura sobre el nacionalismo mexicano. Las teoras de la migracin transnac surgieron, en gran medida, como una crtica a los planteam demasiado estructurales y trataron de volver a introducir al en las discusiones tericas de la migracin. Al contrario d tendencia que considera la migracin como creada por la atra y repulsin de factores econmicos que conciben a los migr principalmente como sujetos pasivos, coaccionados por los dos y marginados por los mercados, el trabajo sobre la migr transnacional trata de atribuir a los migrantes la capacid

tomar las decisiones que influyan en sus resultados (R. Smith, 1998). Por tanto, en el mbito comunitario, la migracin transnacional ha sido concebida como una opcin escogida por los migrantes en respuesta al bloqueo de oportunidades en el pas de origen y de destino, donde ellos movilizan sus lazos de lealtad con el fin de crear un patrn migratorio alternativo. En su destino, los . inmigrantes se encuentran tan perjudicados como en su pas de origen, cultural mente discriminados, explotados en "el aspecto econmico y sin influencia poltica. Cuando las opciones de salida y voz son bloqueadas, tanto en el pas de origen como en el de destino, el campo transnacional se convierte en un atractivo campo de actividad alternativo que permite a los migrantes combinar lo ms ventajoso de ambos pases. Es probable que las comunidades migran tes transnacionales tengan una fuerte identidad colectiva cuando salida y voz son bloqueadas en ambos pases. En esos trminos, Kearney (1995) describe a la comunidad migran te transnacional mixteca como construida en respuesta a la exclusin tanto en Mxico como en Estados Unidos. Hemos sealado que la fuerza de los lazos de lealtad es mayor entre los emigrantes provenientes de reas rurales y esto se explica en parte por los esfuerzos estatales para incrementar las oportunidades polticas y econmicas de las regiones rurales. Sin embargo, aunque existen muchas evidencias de las motivaciones del Estado y de los migrantes rurales para promover y comprometerse en la migracin transnacional, se ha hecho muy poco para evaluar las opciones que tienen los migrantes urbanos y los diferentes patrones de migracin que stos fortalecen. Esta omisin se entiende en parte por el carcter relativamente reciente de la migracin internacional urbana. Sin embargo, debido a su creciente predominio, sta mantiene su importancia para evaluar las posibles opciones frente a los migrantes urbanos y los subsecuentes patrones migratorios que sus decisiones fortalecen. A continuacin, presentamos algunos esquemas biogrficos de una investigacin en proceso que describen ciertos tipos de migraciones urbanas desde Mxico, comparndolos con un caso real de migracin rural.

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LA CONEXIN AUSTIN-M

A FINALES de los aos ochenta y en los noventa, Austin se co ti en una de las ciudades de ms rpido crecimiento de Es Unidos, pues para mediados de los noventa alcanz una dime metropolitana de un milln de habitantes de los cuales aprox damente 20 por ciento son de origen mexicano. Este crecim se sustent en las industrias relacionadas con la informtic cuales generaron empleos no slo en dicho sector, sino tambi la construccin y los servicios. Dada la proximidad de A con Mxico, los migrantes mexicanos cubrieron una impor parte de la demanda de mano de obra no calificada. En vis que para los mexicanos Austin es un destino migratorio "nu en comparacin con ciudades como San Antonio y Houston chos de sus migrantes provienen de las reas emisoras no tra nales como la ciudad de Mxico. Los registros consulares re que en 1997 las mayores concentraciones de migrantes p nan de los estados de Guanajuato, San Luis Potos y Mxico tin cuenta con tres asociaciones estatales oficialmente regis de mexicanos procedentes de Zacatecas, el Estado de Mx Guanajuato, y se estn dando los pasos para establecer un ciacin para la ciudad de Mxico.

El origen rural versus el origen urbano

En nuestro trabajo de campo preliminar, seleccionamos e de una comunidad rural del Estado de Mxico, cuya pob tiene una relativamente larga tradicin de emigracin a Aust como a la ciudad de Mxico. Como esperbamos, encont que las personas procedentes de la comunidad rural de Sa gorio l2 tienen fuertes vnculos sociales y econmicos entre ell slo en Austin sino tambin en Mxico. Esto contrasta g mente con los migrantes procedentes de la ciudad de Mxic parecen tener vnculos muy dbiles.
12Utilizaremos nombres ficticios para localidades , personas y negocios.

San Gregorio es un pueblo pequeo de 7,500 habitantes, localizado al sudoeste del Estado de Mxico. La actividad econmica del pueblo es principalmente la agricultura y la ganadera. Los habitantes de San Gregorio comenzaron a emigrar de manera permanente a la ciudad de Mxico durante los aos cincuenta. En los aos sesenta, los sangregorianos empezaron a emigrar a Texas central, particularmente a Austin y reas aledaas como Temple. Hasta los aos setenta, la gran mayora de esta emigracin fue temporal y circular. Sin embargo, la tasa de migracin aument significativamente a partir de los aos setenta y una creciente proporcin de sangregorianos comenz a establecerse en la parte este de Austin, trabajando durante todo el ao sobre todo como ayudantes de cocina. A medida que aumentaron los migrantes, empezaron a diversificar sus ocupaciones y una gran mayora de ellos trabaja ahora en el sector de servicios, en labores como jardinera y conserjera. Slo algunos han establecido pequeos negocios propios. A mediados de los aos ochenta, con la amnista IRCA, muchos sangregorianos se hicieron residentes legales, y las mujeres y los nios comenzaron a emigrar en mayor nmero. A mediados de los aos ochenta y principio de los noventa, era claro que los sangregorianos estaban decidiendo establecerse, lo cual estuvo marcado por una creciente actividad transnacional originada por fuertes lazos con su pueblo de origen. El cura de San Gregorio estima que la poblacin de sangregorianos que vive en Austin es de tres mil personas, incluyendo a los nios que nacieron en Estados Unidos. Aunque no tienen todava una organizacin formal en Austin, han organizado varias actividades sociales y culturales que abarcan tanto a Mxico como a Estados Unidos. Los sangregorianos tienen una fuerte tradicin catlica y actualmente estn construyendo una iglesia nueva en su pueblo. El cura de San Gregorio ha visitado la dispora de Austin para recolectar dinero y apoyar las actividades locales de la iglesia. Los sangregorianos de Austin organizan bailes con el propsito de reunir dinero para la iglesia. Un grupo de msicos de San Gregorio particip sin cobrar en el ltimo baile. Las mujeres de la comunidad sangregoriana de Austin contribuyeron con tiempo y materiales para la prepara-

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cin de los alimentos que se vendieron durante la festivida asistencia al baile fue de alrededor de 600 personas (proced principalmente de San Gregorio), y se recogieron ms de die dlares para la iglesia. Los sangregorianos contribuyen de diversas formas con los vos inmigrantes incluyendo a los que llegan de forma ilega comunidad sangregoriana de Austin ayuda a los nuevos inmigr a encontrar empleo, casa y alimentos con algunos sangregori sobre todo con aquellos que estn ms estrechamente relac dos con la iglesia catlica de Austin y que tambin trabajan co jvenes en programas contra las drogas. Los sangregorianos estado utilizando tambin los mtodos mexicanos tradiciona informales de ahorro llamados tandas (vase Arias, 1997) e cuales la persona que organiza una tanda recoge diez o v dlares semanales en un grupo de alrededor de cincuenta p nas y entrega el dinero a uno de los miembros del grupo. El nizador de la tanda es la primera persona que recibe el diner resto de los miembros recibe su porcin en un orden seleccio al azar. Por lo general, este dinero se enva a Mxico para ser i tido en algn terreno o vivienda. El flujo migratorio de sangregorianos hacia Estados Un tuvo su origen en la crisis agrcola de mediados de los aos s ta y la consecuente falta de oportunidades laborales en las rurales. Se llev a cabo sin las redes sociales que facilitan el hacia Estados Unidos. Los pioneros lo recuerdan como una sin difcil. Sin embargo, a medida que la migracin internac se convirti en un proceso sostenido por s mismo, sta fue opcin que muchas personas escogieron aun cuando no tenan siones econmicas fuertes, debido a su afiliacin con una com dad transnacional, donde emigrar a Estados Unidos es un ponente importante de la cultura. Los sangregorianos viajan con frecuencia a Mxico, par larmente para fin de ao a participar en la Feria Anual. Este tacto persistente con su pueblo de origen se basa en factores como los compromisos familiares, los intereses en propieda la posibilidad de un retorno. Su marginalidad econmica y s

en Austin fortalece su identidad de grupo. No obstante, constantemente se enfrentan con problemas con la polica mexicana que detiene automviles y camiones con placas de Texas a fin de extorsionarlos a cambio de no confiscar los regalos que llevan a San Gregorio. Para los sangregorianos de Austin, la participacin de la polica en la corrupcin y la explotacin era parte de sus razones . para salir de Mxico. Como resultado de sus experiencias, ahora estn intentando organizarse polticamente y presionar a las autoridades mexicanas para que remedien estos abusos. Los fuertes lazos que unen a los miembros de la comunidad de San Gregorio contrastan con los dbiles lazos entre los migrantes de la ciudad de Mxico. Las personas provenientes de San Gregorio constituyen un grupo homogneo en trminos de sus niveles de educacin y tipos de empleos en Mxico y en Estados Unidos. En contraste, la migracin desde la ciudad de Mxico es heterognea en cuanto a clase social, capacidades educativas y laborales, y experiencia migratoria interna y externa. En la muestra tipo "bola de nieve" de las personas de Austin que proceden de Mxico, entrevistamos a tres tipos de migran tes: trabajadores de baja calificacin, empleados de oficina de mediana calificacin y profesionales altamente calificados. Conseguimos los nombres de los informantes por medio de contactos en las iglesias, oficinas consulares, establecimientos de servicio donde trabajan muchos mexicanos y tambin solicitando a los entrevistados que nos sugirieran otros informantes potenciales procedentes de la ciudad de Mxico. A pesar de utilizar para la muestra un mtodo que depende de las relaciones sociales, encontramos una caracterstica general en las treinta personas hasta ahora entrevistadas: pocos de ellos se conocen entre s. Estos provienen de un gran nmero de vecindades de la capital del pas. En las entrevistas qued claro que su emigracin fue resultado de una decisin individual ms que de una decisin familiar o comunitaria, como en el caso de los sangregoriaoos. Los trabajadores eh ilangos 13 de baja calificacin que entrevistamos son personas que emigraron a Estados Unidos a travs de
13 Sobrenombre

para las personas que proceden de la ciudad de Mxico.

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sus cadenas sociales y que por lo general son de origen r Faustino Rivas naci en la ciudad de Mxico en 1955 . Su dres son tambin oriundos de la capital. l estudi hasta el t ao del bachillerato. Cuando tena quince aos dej la escu decidi ser jugador de ftbol. Ocho aos despus comenz bajar con su suegro en un negocio pequeo. Cuando a los v siete aos de edad Faustino emigr a Estados Unidos, utiliz contactos rurales de su esposa para trabajar primero en Hou y luego en Austin, y ha continuado trabajando para parient su esposa durante diecisis aos; ahora es residente legal y a a establecer un pequeo negocio propio. Entre los chilangos de calificacin media, algunos haban grado sin contar con ningn contacto en Estados Unidos y tenan a parientes o amigos corno contacto. Nuestros entrev dos mencionaron dos razones principales para emigrar. La pri era simplemente por aventura (Hernndez, 1997a) y la otra c resultado de la recesin mexicana. El caso de Jernimo Esca ilustra la primera razn. l emigr a Austin en 1988, cu tena veintisis aos. Se reuni en Austin con su hermano m que haba emigrado en 1986 junto con tres amigos, slo por la experiencia. Jernimo haba estudiado en la Universidad cional Autnoma de Mxico (UNAM) durante siete aos Departamento de Ciencias Animales, pero nunca trabaj p sionalmente. En Mxico labor corno limpiador de ventan pisos, y consigui una ocupacin similar cuando lleg po mera vez a Austin. Despus de trabajar durante nueve aos c cocinero y conseguir la residencia legal, haba perdido las ranzas de trabajar en el campo de la ciencia animal. En cam decidi vivir en Estados Unidos y consolidar un pequeo ne informal vendiendo ropa deportiva mexicana. Jernimo n se cas y mantiene econmicamente a sus padres, quienes v la mitad del ao en Mxico y la otra mitad en Estados Unid tienen planes de mudarse en forma permanente a Austin, d viven tres de sus cuatro hijos en la actualidad. El caso de Juan Segura es muy diferente. ste perdi su tr en Mxico a principios de 1995, cuando trabajaba corno con

pblico en una institucin crediticia mexicana. Tres aos antes haba comprado un pequeo apartamento por el cual estaba pagando una hipoteca a un banco mexicano. Con la devaluacin del peso en 1994, las tasas de inters se duplicaron y en algunos casos se triplicaron. Las deudas por casas, automviles y negocios crecieron abruptamente. Sin trabajo, y con una enorme deuda que saldar, Juan decidi emigrar a Estados Unidos a finales de 1996 debido a que un familiar le dijo: "hay muchos empleos en Austin". Dej en Mxico a su esposa y un hijo de tres aos. Una vez en Estados Unidos, Juan consigui un empleo, primero como obrero de una construccin y un ao ms tarde, como podador de rboles. En Austin, nunca haba conocido a otros chilangos ni haba participado en las actividades de la comunidad mexicana. Viva en un apartamento con un mexicano-estadounidense y un angloamericano que conoci en Austin. Despus de dos aos, Juan pag sus deudas y regres a Mxico. Poco antes de regresar, al discutir sus planes futuros, nos inform que haba utilizado sus cadenas laborales para conseguir informacin sobre posibles trabajos en Mxico. Descubrimos que se estaba refIriendo a los contactos que haba hecho por medio de Internet, a la que le dio acceso su compaero de habitacin que era programador de computadoras. Los migran tes profesionales de la ciudad de Mxico que entrevistamos vinieron a Austin a causa de las recesiones econmicas mexicanas. Eran profesionales altamente remunerados en Mxico y ostentaban puestos directivos. Alejandro Ochoa trabaj en la capital mexicana como especialista en sistemas de cmputo. Perdi su empleo a finales de 1994 y los tipos de trabajo que poda encontrar en Mxic eran menos atractivos en trminos del salario. Mientras buscaba empleo descubri en el peridico que las compaas estadounidenses estaban empleando a personas con capacidad para programar. Llen solicitudes en dos compaas, acudi a una entrevista de trabajo y fInalmente fue contratado por un negocio estadounidense cuyas oficinas principales se encontraban en Atlanta y que tena una sucursal en Austin. Es digno de mencionarse que Alejandro pertenece a un pequeo grupo de migran tes profesionales que puede trabajar en su propio campo

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tanto en el pas de origen como en el de destino. A diferenci Jernimo y Juan, Alejandro es capaz de trabajar en su cam profesional en ambos pases. En la entrevista, Alejandro com t: "con la tarjeta verde, tengo dos mercados laborales en los puedo operar, Estados Unidos y Mxico". Tanto l como su esp se sentan ms cmodos con la forma de vida mexicana, pero agradaba la seguridad financiera que tienen los profesionale Estados Unidos. De esta manera, los migran tes de la ciudad de Mxico no c tituyen una comunidad migrante transnacional. La debilidad los vnculos de su grupo significa que ellos no se ven colectivam te como una comunidad migrante transnacional. Su patrn gratorio concuerda con el permanente o, como en el caso de J Segura, con el temporal. Sin embargo, es probable que los o ros manuales y los oficinistas de mediana calificacin desarro ms actividades sociales y econmicas transnacionales que lo clase profesional. Adems de su empleo en el restaurante, Jernimo Escam vende uniformes y zapatos mexicanos para ftbol a los numero jugadores del rea de Austin. Los productos deportivos mex nos son considerablemente ms baratos que los estadouniden Jernimo acostumbraba viajar a la ciudad de Mxico a com su mercanca y regresar a Austin. Ahora tiene un amigo e capital mexicana, que le enva los productos hasta la ciudad Nuevo Laredo, Tamaulipas, en la frontera y Jernimo conduce cuatro horas hasta la frontera para recogerlos. La microemp de Jernimo es bsicamente informal; vende sus productos e mercado de pulgas de Austin, aunque sus planes son establ una empresa formal y legal. El negocio de Jernimo requiere no de productos mexicanos, sino tambin de compradores mexica y el xito de su actividad transnacional depende de sus con tos dentro de la comunidad mexicana. Tambin hemos realizado veinte entrevistas a profundi en la ciudad de Mxico. Nuestro plan original era entrevist residentes de la capital con experiencia migratoria internacio en Austin, o por lo menos en alguna rea metropolitana de Te

Sin embargo, la emigracin hacia Estados Unidos desde el Distrito Federal es extensa y no parece que exista ninguna concentracin de migrantes que hayan trabajado en Austin o Texas. Finalmente, a travs de organizaciones vecinales de origen rural, entrevistamos a oficinistas de baja o mediana calificacin que viven actualmente en la ciudad de Mxico y que han trabajado en algn lugar de Estados Unidos. El trabajo de campo en la capital de Mxico confirm nuestra deduccin de que las decisiones de los migran tes urbanos no se inclinan por el patrn migratorio transnacional que encontramos en el caso de los pobladores de San Gregario. Por el contrario, stos tienden a preferir los patrones de la migracin temporal o permanente. En el siguiente segmento presentamos dos casos que ilustran algunas diferencias y similitudes de las decisiones del migrante urbano que tiende a elegir el patrn migratorio temporal. Hugo Torres, de treinta y cinco aos de edad, naci en Epazoyucan, Hidalgo, Mxico. Estudi en ese pueblo hasta el sexto grado de primaria y luego a los trece aos emigr a la ciudad de Mxico a un vecindario tradicional de clase trabajadora llamado Tepito, donde inici una actividad por cuenta propia, comprando y vendiendo mercanca usada. En 1994, cuando tena 32 aos de edad, emigr por primera vez a San Diego, California. Su familia inmediata no tena tradicin de emigrar a Estados Unidos; sin embargo, uno de sus primos lo invit a viajar al pas vecino y ste se march porque "la situacin econmica de Mxico era extremadamente difcil". En su primer viaje se qued durante cinco meses y en el segundo, dieciocho meses. En ambas ocasiones trabaj como lavaplatos con un ingreso de 4.25 dlares por hora. Su propsito al emigrar a Estados Unidos era ahorrar para comprar un carro y una casa en Mxico. Expres que no tena intencin de establecerse en el extranjero. Su emigracin refleja una estrategia individual para complementar sus ingresos mexicanos. Hugo Torres est planeando otro viaje a Estados Unidos, pero esta vez a Texas, porque cree que all hay ms empleos. Margarita Robles, de treinta y nueve aos de edad, naci en la ciudad de Mxico. Ella es parte de un grupo de migran tes califica-

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dos y profesionales que incluye a profesores de secundaria, tadores, abogados y mdicos, quienes cada vez ms emigran poralmente a Estados Unidos. Una importante caracterstic este grupo de emigrantes es que no tienen la capacidad de ej sus profesiones en Estados Unidos y es probable que sus emp ah sean en ocupaciones de baja calificacin. Margarita estud la Escuela de Qumica de la VNAM, donde obtuvo el grado d cenciatura. En 1983 fue contratada por el Instituto Mexican Seguro Social (IMSS) donde trabaj durante cinco aos. tarde, en 1988, emigr a Los ngeles donde labor como muc de un hotel y como cocinera en Taco Bell. Aunque slo ga 4.75 dlares por hora, en quince meses pudo ahorrar 10 dlares trabajando en dos empleos durante un promedio de q ce horas diarias. Ese dinero le permiti pagar el inicial de una en Mxico. Aunque tena un ingreso muy bueno, Margarit hubiera emigrado permanentemente. Por el contrario, est neando emigrar de nuevo, "pero slo para conseguir algn di y regresar a Mxico". Aunque Hugo y Margarita pertenecen a diferentes clase ciales, su experiencia migratoria es similar, debido en parte a q mercado laboral estadounidense tiende a homogeneizar los em que los inmigrantes mexicanos pueden conseguir. Ellos no pr nen de familias donde la migracin a Estados Unidos sea p de la cultura, ni tampoco adoptan el patrn tradicional de m cin, sino que escogen la migracin temporal.
La migracin rural-urbana

y la migracin internacional

En esta seccin presentamos el caso de una empresa transnaci cuyo campo de actividad incluye varios polos: un pueblo rur la parte central-occidental de Mxico, la ciudad de Mxico, C go, Houston y Austin. La historia comienza en Vicente Guerrero, un pueblo rura estado de Jalisco, Mxico, a mediados de los aos cuarenta, cu muchas personas procedentes de esa rea emigraron a la ci

de Mxico en busca de mejores formas de vida. Los habitantes de Vicente Guerrero eran famosos por ser excelentes taqueros. Durante el periodo presidencial de Miguel Alemn (1946-1952), muchos de ellos establecieron puestos de tacos en las calles de la zona este de la ciudad de Mxico. El xito de estos taqueros condujo al establecimiento de ms puestos de tacos y a una creciente . emigracin desde Vicente Guerrero a la gran ciudad, en especial de la poblacin joven. La emigracin fue permanente, aunque quienes se establecieron en la capital del pas mantenan un contacto frecuente con su lugar de origen. En los tiempos del programa Bracero, desde 1942 hasta 1964, algunos de los migran tes de Vicente Guerrero en la ciudad de Mxico decidieron enrolarse en el programa como trabajadores temporales. ste fue el caso de Lupe Hernndez, quien despus de trabajar varias veces en Estados Unidos, decidi emigrar definitivamente y probar fortuna como taquero en Chicago, donde tena un to. Nunca estableci su propia taquera, pero logr tener un ingreso considerable cocinando para los trabajadores fabriles. A mediados de los aos setenta, el hijo mayor de Lupe, Federico, emigr desde la ciudad de Mxico a Chicago, y se uni a su padre en el negocio de comida. Despus de dos aos de trabajar en Chicago y sin mayores xitos, Federico emigr a Houston donde adquiri un pequeo restaurante en el cual slo trabajaban l y su esposa, con lo que alcanz finalmente su sueo de establecer una taquera al estilo Jalisco en Estados Unidos. Con el xito del restaurante, muchos de los familiares de Federico fueron emigrando gradualmente a Houston para trabajar en la taquera. El primero en unrsele fue su padre, despus dos hermanas y finalmente, la familia completa, incluyendo diez hermanos y hermanas, quienes, siguiendo el ejemplo del mayor, abrieron restaurantes en Houston, todos ellos con el mismo nombre: Taqueras Mi Ranchito. El xito de Taqueras Mi Ranchito gener una continua demanda de mano de obra. sta fue suministrada principalmente por la extensa familia, incluyendo tos, tas, primos, primas, sobrinos .Y sobrinas, as como personas oriundas de Vicente Guerrero que se haban establecido en la ciudad de Mxico y otras que venan

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directamente desde su pueblo nataL Adems, algunos de los t Federico que trabajaban como taqueras en la ciudad de M emigraron a Houston y tambin establecieron taqueras c mismo nombre_ Los contactos realizados en Houston ocasionaron que mediados de los aos setenta los pobladores de Vicente Gu comenzaran a emigrar directamente a Texas, y la ciudad de M se convirtiera en un destino menos atractivo_ Mientras la fa de Federico consolidaba sus negocios en Houston, otros m bros de esta gran familia comenzaron a explorar las posibili de establecer taqueras en otras ciudades de Texas_ A princip los aos noventa, esta empresa transnaciona1 consista en ce taqueras en Houston, siete en Austin y una en San Antoni ms de 350 empleados _La mayora de los empleados eran narios de Vicente Guerrero o tenan padres que lo eran, au algunos de estos ltimos haban nacido en la ciudad de M y eran por tanto chilangas, lo que acenta la diversidad d patrones migratorios mexicanos, aun dentro de un tipo espe de actividad, como entre los empresarios transnaciona1es e quea escala_

CONCLU

AUNQUE representan slo un aspecto de la migracin de M a Estados Unidos, las comunidades migrantes transnacio probablemente sean caractersticas perdurables de la pres mexicana en el pas del norte_ La proximidad es un factor i tante, ya que la tierra fronteriza de Mxico y las buenas com caciones con Estados Unidos facilitan la actividad de los ca transnacionales_ Es poco probable que los factores geopoltico sostienen un sistema migratorio transnaciona1 cambien susta mente en el futuro cercano_ La integracin econmica de M con Estados Unidos est cimentada por los acuerdos estructu del TLC, mientras el dbil poder poltico de Mxico para neg continuar llevando a los gobiernos mexicanos a buscar a entre sus compatriotas en Estados Unidos_ Al mismo tie

estos campos transnacionales de actividad son ms consecuentes para los migrantes ms pobres y menos capacitados y darn como resultado comunidades migran tes transnacionales ms fuertes. El profesional con alta capacitacin o el empresario en gran escala tiene menos necesidad de depender de los campos de accin puramente transnacionales, pero puede operar en el mbito inter.nacional entablando relaciones sociales y comerciales en Estados Unidos con personas de cualquier nacionalidad o grupo tnico. Las actividades econmicas de la comunidad migrante transnacional resultan insignificantes si se las compara con el considerable volumen de intercambio econmico entre ambos pases, el cual es controlado por corporaciones multinacionales. De hecho, la concentracin fomentada por las compaas multinacionales puede reducir los nichos econmicos abiertos para los empresarios transnacionales en pequea y mediana escala ms de lo que el comercio bilateral los aumenta. Quizs, despus de todo, el volumen ligero, la diversidad y la larga historia de la migracin mexicana a Estados Unidos ocasiona que ste sea un fenmeno en extremo diferenciado. Por ejemplo, la investigacin que estarnos realizando en Austin muestra comunidades migrantes transnacionales fuertemente integradas que existen junto a una mayora de inmigrantes mexicanos que han adoptado las ms diversas e individuales estrategias para adaptarse a la vida en el extranjero. En vista de que apuntan hacia una va diferente de acomodamiento a los sistemas de migracin permanente o temporal, las comunidades migran tes transnacionales son tiles para explicar las complejidades de la migracin mexicana a Estados Unidos. stas reflejan la continua exclusin de los mexicanos de baja calificacin, y con frecuencia rurales, de todas las oportunidades, excepto las ms bajas, en ambos pases. Las actividades de estas comunidades migrantes transnacionales muestran considerable ingenio y contribuyen al desarrollo de las dos naciones. Su existencia hace surgir importantes temas de investigacin acerca de las relaciones entre Mxico y Estados Unidos. El inters actual en estas relaciones es muy alto. Las comunidades migran tes transnacionales estn sujetas a una considerable presin poltica de

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parte del Estado mexicano para proporcionar apoyo part Al mismo tiempo, el transnacionalismo de las comunidad grantes las hace conscientes de las continuas desigualdades se enfrentan muchos sectores de la sociedad mexicana, lo q convierte cada vez ms en actores importantes de la po mexicana.

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CAPTULO

ERl C POPKlN

La migr;acin guatemalteca maya . a Los Angeles: construyendo vnculos transnacionales en el contexto del proceso de establecimiento
INTRODUCCIN

de la migracin transnacional sugieren que la internacionalizacin del capital y la reorganizacin global de la produccin han promovido un desarrollo econmico desigual, y han contribuido crecientes niveles de migracin internacional. Concurrentemente, la tecnologa de las comunicaciones y las facilidades para viajar han permitido a los migrantes mantener vnculos diversos y consistentes con sus pases de origen (Basch, Glick Schiller y Szanton Blanc, 1994; Glick Schiller, Basch y Szanton Blanc, 1995; Smith y Guarnizo, 1998). Segn Mahler 1998), los eruditos de la migracin transnacional asumen que esa movilidad o el movimiento fsico de migrantes entre dos naciones-estados es una condicin necesaria para el establecimiento del transnacionalismo (Nagengast y Kearney, 1990; Lessinger, 1992; Ong, 1992; Basch, Glick Schiller y Szanton Blanc, 1994; Portes, 1995). En respuesta al incremento de los flujos laborales internacionales, los estados receptores de migrantes tratan de reafirmar su soberana y reducir la migracin indocumentada poniendo obstculos a la movilidad geogrfica de los migrantes (Sassen, 1996). Algunos estudios recientes sugieren que la restrictiva poltica migratoria de Estados Unidos y Mxico, ha conducido tanto a una situacin precaria para los migrantes indocumentados en Estados Unidos como a un significativo incremento en el costo de la migracin, contribuyendo a la migracin o al establecimiento
OS TERICOS
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en ese pas (Popkin, 1997; Taylor, Martin y Fix, 1997; Ma 1998). Estas condiciones nos llevan a la necesidad de ana ms la relacin entre establecimiento y transnacionalismo, terminar cmo los migrantes mantienen conexiones transn nales en contextos en los cuales su movilidad fsica es limitada. tratar este tema, analizamos las conexiones entre una com dad migrante guatemalteca maya (kanjobal) de Los ngeles comunidad de origen, Santa Eulalia. Estudiamos especfica te la lucha de esta poblacin migran te para conservar su cult religin a travs del establecimiento de una elaborada estru organizativa desarrollada en el contexto de su adaptacin a comunidad predominantemente latina. Desafiando las predicciones de los modelos asimilacionist la migracin, las poblaciones migrantes casi nunca abandona cultura y su idioma para adoptar los de Estados Unidos. S expresan otros analistas, los migrantes tienden a preservar su vo cultural original mientras se adaptan instrumentalmen otro (Goldring, 1996; Guarnizo, 1997). En particular, los an tas de la migracin t,ransnacional, sugieren que los migra optan por vnculos transnacionales para sustentar una iden del pas de origen o hbrida para evitar marcas de estigmatiza racial de la sociedad receptora (Basch, Glick Schiller y Szanton B 1994). Otros expertos consideran que el restablecimiento y talecimiento de las nacionalidades tnicas establecidas se ll cabo en la sociedad receptora debido a la supresin de esa id dad en el pas de origen (Wahlbeck, 1998). Para otras comunid migrantes, surgen nuevas formas de identidad en respuesta condiciones de la sociedad receptora. Por ejemplo, en su est sobre los trabajadores migrantes indgenas mexicanos (mixte Nagengast y Kearney (1990) argumentan que la incorpora directa de los mixtecos a la organizacin capitalista de pro cin agrcola, junto con la explotacin que ellos enfrentan c minora, genera una novedosa respuesta organizativa pan-m ca. Los migran tes kanjobales mayas de Los ngeles constit un caso interesante, porque esta comunidad reafirma y fortalec formas de etnicidad existentes mientras simultneamente e

san una nueva identidad que revela la influencia de los vnculos transnacionales con el pas de origen. La proliferacin de organizaciones religiosas mayas en Los ngeles proporciona un ejemplo de etnicidad reactiva, pero con una diferencia importante. Portes y Rumbaut (1990, p. 96) sostienen que la etnicidad reactiva surge" en respuesta a la situacin, .los puntos de vista y la discriminacin a que se enfrentan (los inmigrantes) [ ...] que convierte las circunstancias de origen nacional en las bases primarias de la solidaridad del grupo y supera otras identidades competitivas como las basadas en la clase". Los diferentes orgenes de los migrantes interactan con los contextos de recepcin y provocan inquietudes polticas de los nacidos en el extranjero que influyen en la organizacin poltica de generaciones subsecuentes (p. 97). Los migrantes kanjobales sostienen que la discriminacin y exclusin social que ellos experimentan en Los ngeles debido a su posicin econmica, el idioma y el estatus migratorio contribuye al surgimiento de sus organizaciones comunitarias. Sin embargo, mientras los kanjobales de Los ngeles se enfrentan a estas condiciones en la sociedad receptora, sus organizaciones toman prestado y reinventan elementos tradicionales del pas de origen, en un proceso influido por la interaccin con un nmero de instituciones de Guatemala. Este caso sugiere que el concepto de etnicidad reactiva debe ampliarse para explicar la multitud de conexiones que los migran tes mantienen con el pas de origen y que configuran el proceso de formacin reactiva en la sociedad receptora. En el caso de los kanjobales de Santa Eulalia, la formacin de)a identidad y los esfuerzos organizativos estn incrustados (embedded) en la organizacin poltica transnaciona! del Estado y la Iglesia de Guatemala, el movimiento guatemalteco pan-maya y el Estado y la sociedad estadounidenses. Al incorporar elementos de la cultura y la religin tradicional maya (costumbre) a sus celebraciones religiosas, las organizaciones migrantes kanjobales se reinsertan en la vida social de su pas de origen. Al mismo tiempo, la Iglesia y el Estado guatemalteco tratan de fomentar estas organizaciones migran tes para desarrollar sus intereses incluyendo la expansin de sus bases de apoyo. Este

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resultado revela la utilidad de diferenciar entre el transnac lismo de origen popular ("transnacionalismo desde abajo" esfuerzo de los migrantes para reinsertarse en la organiz poltica del pas de origen, y el "transnacionalismo desde arri los vnculos iniciados por la elite con sus respectivas poblac migrantes (Smith y Guarnizo, 1998; Landolt, Autler y Bair este libro). Al analizar la identidad migrante kanjobal y l fuerzos organizativos en el contexto de la interaccin entre distintas formas de transnacionalismo, esperamos demostrar los vnculos transnacionales pueden evolucionar a pesar restricciones sobre la movilidad fsica de los migrantes. Desp una breve evaluacin de las condiciones de salida de los m tes kanjobales y el contexto de recepcin en Los ngeles, zamos la naturaleza de las conexiones que existen entr comunidad migrante y el pas de origen, en torno a los recopilados en diversos trabajos de campo en Los ngeles Santa Eulalia, Guatemala. 1

LA

COMUNIDAD DE SANTA EUL EL CAMBIO POLTICO-ECON

Y LA IDENTIDAD KAN

UBICADA en la regin kanjobal del departamento norte de huetenango, la municipalidad de Santa Eulalia cuenta co poblacin de 23,000 habitantes (Instituto Nacional de Esta ca, 1996), cuyo centro est ubicado a una altitud de aproxi mente 8,500 pies en las montaas Cuchumatanes. Los kanjo

1 Los datos para este artculo provienen de la observacin participante del reuniones y eventos de tres comits del pueblo maya guatemalteco en Los Angeles rela con la comunidad de Santa Eulalia, durante un periodo de dos aos. Adems, hemos do seis entrevistas de grupos en profundidad con miembros de estas organizacion bin se llevaron a cabo 10 entrevistas individuales con lderes de asociaciones de guatemaltecos y representantes del consulado guatemalteco. Este artculo depende tam los datos adquiridos durante seis meses de trabajos de campo realizados en 1996 en cipalidad de Santa Eulalia, en el Departamento de Huehuetenango en Guatemala. Es incluyen 25 entrevistas de grupo con miembros de cofradas de la Iglesia catlica aldeas de la municipalidad, un censo de 62 familias de una aldea de la municipal entrevistas individuales con miembros de familias incluidas en el censo, y la obs participante en eventos, reuniones y ceremonias religiosas.

constituyen uno de los veintids grupos tnicos mayas dentro de Guatemala, cada uno con distintos idiomas. Aunque el kanjobal es el idioma cotidiano, muchos hombres y algunas mujeres hablan espaol con diferentes grados de competencia. Una extrema desigualdad en la propiedad de la tierra beneficia a los ladinos, quienes dominan el pas poltica y econmicamente. El dficit de tierra .como resultado de las presiones de la poblacin y la agricultura de subsistencia a largo plazo, que condujo a la degradacin del medio ambiente y la reduccin de la productividad, ha contribuido a una intensa competencia por la tierra y a conflictos internos en la municipalidad de Santa Eulalia (Davis, 1970). La falta de oportunidades para conseguir un empleo asalariado ha forzado a la mayora de las familias a enviar a la costa sur a algunos de sus miem- , bros durante varios meses al ao, para que trabajen en las cosechas de caf y azcar. Desde mediados de los ochenta, la migracin internacional a Estados Unidos ha reemplazado ampliamente la migracin estacional a la costa como una estrategia de la cual dependen para asegurar los gastos de la familia. La incursin de los ladinos en la municipalidad ha originado una significativa transformacin societal en los ltimos cincuenta aos, que abarca la desaparicin de su cerrada estructura comunitaria corporativa (Wolf, 1957), la consolidacin del catolicismo y la creciente presencia de iglesias evanglicas y sectas pentecostales, y la gran destruccin de comunidades durante la guerra civil que devast el rea a finales de los aos setenta y los ochenta (Comit de Vecinos, 1968; Warren, 1978; Brintnall, 1979; Manz, 1988; Smith, 1990; Watanabe, 1992). Estos procesos han definido la forma como muchos kanjobales de la regin practican elementos de la costumbre maya y el catolicismo simultneamente. Por tanto, adems de participar en las actividades de la Iglesia catlica, los kanjobales continan utilizando varios elementos de la costumbre maya, incluyendo solicitar el permiso de la tierra para cultivarla o el de los animales para sacrificarlos, quemar incienso de resina de pino y velas de cera frente a cruces sagradas, y seguir el calendario sagrado (tzolkin). Las comunidades de la regin designan tambin regularmente un alcalde rezador, o lder rezador,

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que ora por la prosperidad de la comunidad durante un ao, tras la comunidad lo mantiene econmicamente. La estructura institucional de la Iglesia catlica se sir elementos de la organizacin jerrquica cvico-religiosa tradi maya que prevaleca antes en las tierras altas indgenas de G mala. Histricamente, los ancianos conocidos como los pri les controlaban las comunidades indgenas, tras haber alcanza posiciones al ascender por medio de rangos de una jerarqu alternaba posiciones civiles y religiosas, o cargos que requ enormes compromisos de tiempo y dinero. Un component damental de esta estructura, el crculo de conversacin que nfasis en la toma de turnos y el consenso, ha sido incorp a las cofradas de la Iglesia catlica que manejan los asunto dianos de la iglesia local. Los lderes de las cofradas de la I catlica tambin continan practicando la tradicin del sacrificio visible y consistente en trminos de tiempo y dinero el beneficio de la comunidad. Su dependencia de las pr "tradicionales" mayas constituye una respuesta a la opresi trica a que se enfrentan las comunidades indgenas. Seg sealado otros analistas, la costumbre mesoamericana maya ido transformando con el tiempo en respuesta a las condic cambiantes y por lo tanto no debe considerarse como un rem te del pasado precolombino (Wasserstrom, 1983; Nagen Kearney, 1990). Las divisiones religiosas entre las perspectivas tradiciona catlicos, catlicos carismticos y evanglicos provocan t nes dentro de la regin kanjobal de Guatemala. A principio aos ochenta, el surgimiento de varias sectas pentecostales nas apoyadas por la derecha religiosa estadounidense, agre nuevo elemento a las divisiones histricas entre las corrientes cipales de las iglesias evanglicas y la Iglesia catlica en la r indgena de las tierras altas de Guatemala. Algunos miemb la comunidad consideran que la conversin de los kanjobale iglesia pentecostal se increment a principio de los aos oc debido a la percepcin de que la participacin aislaba a los bros de la campaa de contrainsurgencia militar del gobiern inclua la persecucin de los activistas de la Iglesia catlica.

Ms recientemente, se han intensificado las divisiones entre las corrientes principales de catlicos y carismticos catlicos de Santa Eulalia. Los grupos de catlicos carismticos prefieren cierto grado de independencia de la Iglesia catlica jerrquicamente estructurada, que dicta normas para comprometerse en la reflexin espiritual (Espn, 1995). El estilo carismtico de oracin se asemeja al de la iglesia evanglica, debido a su nfasis en la relacin personal con Dios y la dependencia en las demostraciones individuales de sentirse conmovido durante las ceremonias religiosas. En los ltimos aos, los catlicos carismticos han aumentado drsticamente en la municipalidad de Santa Eulalia y ahora son ms de 400 miembros. Este desarrollo ha ocasionado considerables tensiones dentro de la Iglesia catlica, evidentes por la renuncia forzada de algunos carismticos de varias prestigiosas cofradas de apoyo a la iglesia. Asimismo, los sacerdotes de la municipalidad han declarado pblicamente su desaprobacin al creciente movimiento, debido en parte a su preocupacin de que los catlicos carismticos tal vez no tomen los sacramentos en el futuro. Los catlicos carismticos se consideran a s mismos como miembros de las corrientes principales de la Iglesia catlica y, por tanto, desean participar en las actividades de la iglesia al tiempo que se involucran en sesiones de reflexin espiritual carismtica. A medida que los kanjobales se involucran en la migracin internacional, construyen nuevas identidades que reflejan este contexto religioso y cultural. La migracin internacional a Estados Unidos desde la regin kanjobal al norte de Huehuetenango se puede caracterizar como ocurrida en tres etapas diferentes (pioneros, refugiados de guerra y migracin dirigida a la juventud). Los pocos migrantes pioneros que viajaron a Los ngeles en los aos setenta, tenan experiencia en Mxico como migrantes antes del viaje al norte. Estos migran tes iniciales tendan a llegar desde San Miguel Acatn, una de las municipalidades colindantes con Santa Eulalia. La guerra civil que estall en el pas a finales de los aos setenta y los ochenta afect tremendamente la regin kanjobal pero con cierta variacin. En las comunidades de San Miguel Acatn y Barillas ocurrieron masacres de la milicia guberna-

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mental, en las cuales Santa Eulalia sufri violencia select asesinatos cometidos por los militares. La institucin de pat civiles permiti a los militares guatemaltecos ejercer el co directo de la regin a principio de los ochenta, lo que desorg la vida social y econmica (Manz, 1988). Estos hechos con ron a una primera gran ola de migracin internacional Estados Unidos, que dio como resultado concentraciones si cativas de kanjobales en Los ngeles y en Indiantown, Flo para 1985 (Burns, 1993). A medida que la violencia se reduca, a finales de los ochenta y noventa, las redes que unan a estos migrantes co respectivas comunidades de origen contribuyeron a la migr en gran escala de hombres solteros y casados de la regin. E ltimos aos, aument la emigracin de mujeres solteras y das que se reunan con sus esposos que haban conseguido es legal, aunque en esta corriente migratoria dominaron los bres solteros. A todo lo largo de Estados Unidos, se puede contrar concentraciones de kanjobales, de los cuales el g ms grande es el procedente de Santa Eulalia que se ubic e ngeles.

EL CONTEXTO DE RECEP

Los GUATEMALTECOS son el tercer grupo latino ms grande d ngeles despus de los mexicanos y los salvadoreos. Seg Censo de 1990, 159,000 guatemaltecos, o sea 59 por cien un total de 269,000 guatemaltecos en Estados Unidos, res en el rea de Los ngeles (en los condados de Los ngeles, O ge, San Bernardino, Ventura y Riverside), cuatro veces m los 39,000 que residan en esa regin en 1980 (Lpez, Pop Telles, 1996). Aunque por las cifras del censo es difcil determ el nmero de indgenas guatemaltecos que reside en los condados de Los ngeles, se estima que son cuatro mil, u queo porcentaje del total de guatemaltecos en esta regin ( losa, 1995). La mayora de los indgenas guatemaltecos d ngeles son kanjobales procedentes de las comunidades de S

Eulalia y San Miguel Acatn, en el departamento noroeste de Huehuetenango en Guatemala, aunque hay grandes contingentes procedentes de Saloma y Barillas, localizadas en el mismo departamento. Hay tambin indgenas Chuj oriundos de la comunidad de San Sebastin Coatn en Huehuetenango y un pequeo nmero de indgenas Quich del departamento del mismo nombre y de Totonicapan. El censo de 1990 revela que los guatemaltecos residen en grandes concentraciones (por lo menos 10 por ciento de la extensin del censo) en las reas de Pico-Union/Westlake, Hollywood y en algunas zonas de la parte norte de Los ngeles sur y centro. Sin embargo, el porcentaje total de guatemaltecos que vive en estas reas es menos de 30 por ciento, lo que sugiere que la comunidad se encuentra dispersa por toda la regin. En 1990, la comunidad guatemalteca maya estaba predominantp.mente concentrada en la seccin de Westlake en Los ngeles, justo al oeste del centro comercial. Como sealaron otros analistas, los migrantes centroamericanos, inmediatamente despus de llegar a Los ngeles, van a residir a los sectores de la ciudad de Pico-Union y Westlake y con el tiempo se dispersan hacia reas remotas (Chinchilla, Hamilton y Loucky, 1996). A partir de 1990 la comunidad kanjobal se dispers, ya que muchos de sus miembros habitan actualmente en la porcin sur central de Los ngeles, considerada por los miembros de la comunidad como poseedora de viviendas de mejor calidad y con menor criminalidad que el rea de Pico-Union/Westlake. En 1992, 44 por ciento de los inmigrantes guatemaltecos (indgenas y ladinos) de Los ngeles era indocumentado y 62 por ciento de todos los guatemaltecos indocumentados de Estados Unidos resida en la regin de Los ngeles (Popkin, 1997).2 El trabajo de campo indica que en la actualidad, la gran mayora de kanjobales no posee documentos legales de inmigracin, un factor
20bluve estas cifras multiplicando los datos del estado de California sobre guatemaltecos y salvadoreos indocumentados, proporcionados por Warren (1994) para una proporcin igual de la regin de ngeles de la poblacin estatal de guatemaltecos y salvadoreos a los que se otorg amnista bajo la Ley de Reforma y Control de la Inmigracin (IRCA).

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que contribuye a que acepten condiciones de trabajodesven sas en la industria de la ropa de la ciudad. Virtualmente tod kanjobales trabajan cosiendo en las fbricas de ropa y re salarios que van desde el mnimo hasta aproximadamente dlares la hora para los ms calificados, en las plantas de m reputacin. Los kanjobales sealan que la disponibilidad d bajo dentro de la industria de la ropa de Los ngeles es clinando debido a que, segn su percepcin, ha habido un incremento de mexicanos que estn ingresando a ese me laboral, junto con el movimiento de empleos hacia Mxico do al Tratado de Libre Comercio (TLC). Estas condiciones a los mayas a combinar el empleo en las fbricas de rop trabajos informales, tales como recibir pensionados en sus cocinar y vender tamales y/o realizar jornadas extras. Hace nos aos, varios inmigrantes de Santa Eulalia que saban consiguieron empleos nocturnos repaniendo pizzas para una paa local. Los esfuerzos de los kanjobales por construir una ident organizarse estn condicionados en parte por el proceso de tacin a una comunidad predominantemente latina (sobre mexicana y cada vez ms centroamericana) que sufre discrimin en el contexto de un medio ambiente antiinmigrante en C nia del Sur. Durante los ltimos cuatro aos, la poltica rest de inmigracin nacional (Ley de Reconciliacin de Responsab Personal y Oportunidad Laboral y Ley de Reforma de la Inm cin Ilegal y Responsabilidad Inmigrante de 1996) junto c propuestas del estado de California (Propuestas] 87 Y 209 tratado de limitar la entrada de inmigrantes indocumen establecer las condiciones para su empleo en el mercado l secundario y mantener su reproduccin social en la reg origen (Jimnez, 1997) . Estas iniciativas han llevado a un ac tado temor, tanto de los inmigrantes legales como de los in mentados en Estados Unidos y contribuyen a la percepc que cualquiera que "parezca un inmigrante latino" experim discriminacin.

Dentro de este ambiente en general antiinmigrante, varias caractersticas especficas de la poltica migratoria de Estados Unidos han alterado la naturaleza de las consecuencias para los centroamericanos que estn inmersos en procesos migratorios con el Servicio de Inmigracin y Naturalizacin (INS, siglas en ingls). Uno de los ejemplos ms evidentes de esta tendencia es el aumento significativo de deportaciones de centroamericanos (y de todos los inmigrantes) durante los ltimos dos aos. El total de deportaciones de todos los grupos nacionales se ha ms que duplicado, desde 42,000 durante el ao fiscal 1993 hasta 93,000 durante 1997 (McDonell, 1997). En el ao fiscal 1997, el nmero de deportaciones de guatemaltecos ocup el tercer lugar entre todos los grupos nacionales y excedi las 2,300 deportaciones (los mexicanos y salvadoreos ocuparon el primer y segundo lugar, respectivamente). Esta cifra representa un aumento de 36 por ciento en las deportaciones de guatemaltecos desde el ao fiscal 1995. Debido al incremento de actos delictivos considerados "delitos graves" bajo la Ley de Reforma de la Inmigracin y Responsabilidad Inmigrante de 1996, las deportaciones por delitos han aumentado en forma considerable, incluyendo la de residentes permanentes legales por delitos relativamente menores cometidos en el pasado. 3 Adems, el INS ha aumentado enormemente sus esfuerzos por detener y deportar a los inmigrantes que hayan recibido rdenes finales de deportacin y no las hayan acatado (McDonnell, 1997). Las detenciones en los lugares de trabajo del interior del pas tambin se han incrementado en gran medida y con frecuencia han llevado a la deportacin de los trabajadores indocumentados. Por ejemplo, recientemente varios cientos de trabajadores indocumentados de la industria de la ropa fueron deportados de Los ngeles como parte de la "Operacin Ojal", una campaa del
3 La Ley de Inmigracin de 1996 clasific como "delitos graves" un creciente nmero de faltas. Delitos como el contrabando, dejar de pagar una fianza, violaciones de sustancias controladas (es decir, posesin de mariguana) y lavado de dinero, caen ahora dentro de esta clasificacin. Algunas de estas no son particularmente serias. Los delitos graves pueden asignarse en los procedimientos normales o en los procedimientos para remocin rpida. En los primeros 10 meses del ao fiscal de 1997, 26 por ciento del total de 2,242 deportaciones de guatemaltecos fueron deportaciones criminales.

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coordinada en el nivel nacional, de allanamiento en la tria de la ropa (Hernndez, 1998). Un significativo nmero de miembros de la comunida cedentes de Santa Eulalia que llegaron antes de 1990, solic asilo poltico segn el acuerdo de la Iglesia Bautista Americana y por tanto tienen cierto grado de proteccin de las autori de inmigracin en comparacin con los que arribaron despu tratamiento perjudicial de los centroamericanos que bus asilo en Estados Unidos durante los aos ochenta, debido a yo que la Administracin Reagan brind a los gobiernos de temala y El Salvador, llev a la IBA a demandar al Servi Inmigracin y Naturalizacin. La resolucin de este caso en permiti que ms de 250 mil solicitantes guatemaltecos y doreos del caso legal IBA, que haban pedido asilo poltico, f considerados con normas ms flexibles que las utilizadas ant mente. Como parte de este proceso, un gran nmero de m tes que lleg de Santa Eulalia desde 1990 solicit asilo pol recibi documentos legales que los autorizaban a trabaja embargo, con frecuencia creciente a este grupo se le est n do asilo y se le estn entregando rdenes finales de deport ya que el gobierno estadounidense considera que la vio poltica de Guatemala se ha calmado. Aquellos migrante reciben sus rdenes finales de deportacin cambian con fre cia de residencia 0 se mudan a otras reas tratando de p necer lo ms que puedan en Estados Unidos. Como pa este proceso, los migrantes que solicitaron asilo poltico a de 1995 no reciben autorizacin para trabajar. Por lo tanto grupo de migrantes a menudo ha comprado documentos d bajo ilegales. Hay otros aspectos de las polticas migratorias de Es Unidos y Mxico que limitan la capacidad de los migrante troamericanos para visitar sus comunidades de origen con la m frecuencia que en el pasado (Fineman, 1997; Popkin, 1997 restrictivas polticas migratorias de Mxico han originado un mento de las tasas de detenciones de centroamericanos camino hacia Estados Unidos. Adems, se han intensifica
lNS,

violaciones a los derechos humanos en contra de los migrantes centroamericanos en Mxico. El mayor nmero de violaciones son las detenciones ilegales y los abusos fsicos cometidos por funcionarios de migracin mexicanos y guatemaltecos y la polica, los sobornos a estos funcionarios, el robo y la destruccin de documentos. La cantidad de deportaciones desde Mxico tambin creci .enormemente a finales de los ochenta: de 1,308 en 1987, a ms de 120,000 al ao a partir de 1990 (97 por ciento centroamericanos). Estas cifras del Instituto Nacional de Migracin de Mxico no reflejan los miles de personas que cruzan a travs de Mxico pagando sobornos. En Mxico, los centroamericanos pueden ser atrapados varias veces por las autoridades mexicanas de inmigracin y la polica. Debido al creciente riesgo del viaje, las tarifas de los coyotes se han elevado significativamente, al igual que las tasas de los prestamistas que por lo general ofrecen prstamos a los posibles migran tes con intereses de hasta 20 por ciento en muchas de las regiones emisoras. Con frecuencia hay que ofrecer al prestamista algn ttulo de propiedad en garanta para poder recibir el prstamo. Los datos del censo de Santa Eulalia muestran que el costo promedio de la migracin desde esa rea hasta la frontera con Estados Unidos, con ayuda de un coyote, ha aumentado de 1,000 dlares en 1994 a 1,800 dlares en 1996. Actualmente, el costo de la migracin desde la regin excede los 2,500 dlares y puede llegar hasta 5,000 dlares o ms si hay posibilidades de que el migrante sea apresado en Mxico. Como resultado de la continua militarizacin de la frontera Mxico-Estados Unidos (Dunn, 1996), el costo de cruzar la frontera y llegar a Los ngeles con un coyote excede de 1,000 dlares, segn los informantes. Debido a lo elevado de estos costos, muchos migrantes entran a Estados Unidos con enormes deudas y dedican mucho tiempo a conseguir fondos adicionales para pagar dichos prstamos (Kossoudji, 1992). Los migran tes que tienen empleos estables suelen tratar de conseguir documentacin legal y establecerse debido a las dificultades para involucrarse en la migracin circular (Taylor, Martin y Fix, 1997; Massey, 1998). Por tanto, las limitaciones prcticas a la

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movilidad han provocado que la naturaleza de la migracin cedente de Santa Eulalia vare de un patrn ms circular migracin prolongada y al establecimiento. A medida que lo grantes procedentes de Santa Eulalia se establecen en Los n interactan cada vez ms con la comunidad latina y se ad ms a ella, lo que genera una amplia organizacin social.

EL TRANSNACIONAL

y LA ETNICIDAD REAC

LA ORGANIZACIN social maya evoluciona como un esfuerz mantener el vnculo entre la cultura y la religin kanjobal e contexto de discriminacin por parte de los latinos, de asimil de los nios mayas a la comunidad latina y de divisiones re sas. Algunos miembros de la comunidad migrante de Santa lia sugieren que el contexto de inmigracin en Los ngeles el potencial para superar algunas de las diferencias histrica separan a los indgenas guatemaltecos y las poblaciones de la y acelerar la adaptacin maya a la comunidad latina. Los mantes declaran que los ladinos y los mayas guatemaltecos rimentan niveles similares de discriminacin en Los ngel cuanto a su estatus comn de inmigrantes. Sin embargo, al in la diferencia entre maya y ladino cuando se refieren a su in cin con los compaeros de trabajo, los informantes kanjo dan a entender que las condiciones de Los ngeles son una r duccin de las relaciones tnicas tradicionales del pas de o stos con frecuencia comentan que se sienten cohibidos cu hablan espaol en presencia de sus compaeros de trabajo nos. Segn los miembros de la comunidad de Santa Eulali errores en el idioma provocan que los compaeros de traba burlen de los operarios kanjobales y se refieran a ellos en t nos despectivos tales como "indio". Los informantes sugiere la discriminacin de los ladinos en contra de la mujer kanjo particularmente intensa debido a su limitada capacidad p espaol. La comunidad kanjobal hace valer tambin su id dad maya para diferenciarse de una comunidad latina q

describe en el medio como plagada de crmenes, pandillas y persistente pobreza. De particular importancia para los padres mayas es su temor de que las siguientes generaciones se asimilen a la comunidad latina que sufre estas condiciones en Los ngeles. Por tanto, los padres mayas subrayan deliberadamente el mantenimiento de sus valores culturales en el hogar, un proceso amenazado en par. te por la inmersin de sus hijos en un medio ambiente que privilegia el espaol en las calles y el ingls en las escuelas. La lucha por preservar los vnculos entre la cultura maya y la religin catlica existe en un contexto religioso en Los ngeles con algunas similitudes con la regin de origen. Los catlicos mayas expresan preocupacin ante los crecientes niveles de conversin de los conacionaJes a las iglesias y organizaciones evanglicas, pentecostales y carismticas. Los informantes sostienen que este proceso contribuye a reducir el apego a la cultura maya y la rpida asimilacin a la comunidad latina dominante, ya que la mayora de los miembros de estas organizaciones religiosas son latinos procedentes de diferentes naciones. Dentro de este contexto, los mayas catlicos tratan de establecer vnculos con las parroquias catlicas. En las parroquias catlicas de Los ngeles, los sacerdotes a menudo suponen una unidad cultural entre los distintos grupos nacionales incluidos en la categora de "latino". Cualquier grupo que desee destacar su propia experiencia en la iglesia o que insista en la conexin entre cultura y religin (como hacen los mayas), es considerado por los pastores locales como creador de disensin (Wellmeier, 1998). En este contexto, los catlicos tradicionales que dan prioridad al mantenimiento de su cultura y religin maya tienen que organizarse independientemente de cada una de estas iglesias o grupos. La percepcin de que la identidad maya est amenazada y que los mayas tienen que padecer una discriminacin constante lleva a la organizacin social. En 1986, un pequeo grupo de hombres catlicos de Santa Eulalia se organiz en una asociacin informal que pretenda celebrar los servicios religiosos tradicionales en idioma kanjobal, preservar su cultura y reunir fondos para ayudar a reconstruir la parroquia que haba sido destruida por

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un fuego. Para 1992, la asociacin Fraternidad Eulalense Q'anjobal (FEMAQ), contaba con unos doscientos miemb haba establecido una estrecha relacin con el sacerdote de Eulalia, quien viajaba anualmente a Los ngeles a trabajar c organizacin. El sacerdote asesor al grupo en la formaliz de la asociacin y ayud a escoger a los directores y constitu comits segn el modelo de organizacin de la parroquia ca moderna de la regin de Huehuetenango. Para 1995 , los m de Los ngeles que procedan de Santa Eulalia se subdivid en varios grupos que incorporaron hasta 800 miembros ( meier, 1998) . Aproximadamente cuarenta adultos miembr la FEMAQ comenzaron a concentrarse en trabajos culturale medio de su grupo Marimba, de sus sesiones semanales de or y de su liderazgo en la organizacin anual de las fiestas pat les. El ritual semanal de oracin consista en una paraliturgi recordaba la forma de celebrar las misas de Santa Eulalia. De del servicio de oracin, los miembros compartan una co colectiva y conversaban sobre los eventos ocurridos tan Santa Eulalia como en Los ngeles. Al facilitar la interacci manal entre los hijos de los miembros en un contexto de ora la FEMAQ espera estimular el sentido de comunidad y refor identidad kanjobal en las futuras generaciones. Este objeti lleva a cabo tambin al ofrecer en Los ngeles clases de mar (instrumento musical guatemalteco maya) a los jvenes mi tes de Santa Eulalia. Los miembros de la asociacin principal forman mu otros comits que funcionan como pequeas comunidade comit de salud se compromete a realizar visitas anuales miembros de la comunidad migrante con el propsito de r dar fondos para cubrir el salario del doctor y llevar a cab innovador programa de seguro mdico en Santa Eulalia. Al tuar ms de cien visitas al ao, los miembros del comit de ayudan a fortalecer la relacin que mantienen los migrantes c comunidad de origen. Un comit de emergencias independ organiza las recaudaciones de fondos para enviar a Santa E los cuerpos de los miembros de la comunidad migrante

fallecen en Estados Unidos y para rescatar a los compatriotas que algunas veces son tomados como rehenes por los contrabandistas en la frontera. Otros comits resuelven asuntos especficos de las aldeas de origen y apoyan la construccin de capillas o pequeos lugares para cultos y reuniones en la comunidad de origen. Por ltimo, los miembros de cada una de estas pequeas organiza.ciones relacionadas con Santa Eulalia participan en actividades especiales, incluyendo las fiestas patronales y la liga de futbol maya, que se organiza en Los ngeles en torno a los municipios de origen de los migrantes. Un anlisis de las asociaciones revela que algunos elementos de la estructura organizativa de la comunidad de origen rebasan los lmites que separan a Santa Eulalia y Los ngeles. Estos grupos, funcionan de manera similar a las cofradas oficiales de la Iglesia catlica de Santa Eulalia, con una directiva formal que incluye a un presidente, vicepresidente, secretario, tesorero, miembros, un lder rezador y catequistas o maestros de la doctrina religiosa. El presidente cuenta con un gran poder y tiene la responsabilidad de animar o proporcionar visin e inspiracin a la organizacin. El grupo espera que el presidente invierta considerable tiempo y dinero para beneficio de la comunidad, una prctica consistente con la conducta organizativa de Santa Eulalia. De hecho, un significativo nmero de los lderes actuales de las organizaciones de Los ngeles han participado como parte de las comisiones de la iglesia de Santa Eulalia en el pasado. Siguiendo la tradicin de Santa Eulalia, las decisiones de la directiva se toman por consenso. Existe una significativa desproporcin de gnero entre los lderes de las asociaciones migrantes . Las mujeres participan en las organizaciones, pero tienden a proporcionar un sistema de apoyo a todas las actividades del grupo, como es comn en Santa Eulalia. Estas actividades incluyen preparar y servir los alimentos, as como decorar el espacio para el culto. Con el propsito de ofrecer orientacin religiosa a varias concentraciones de migran tes en Estados Unidos, incluyendo Los ngeles, el sacerdote de Santa Eulalia viaja cada ao a ese pas durante por lo menos un mes. Estas visitas anuales le permiten

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mantener un perfil relativamente alto dentro de la comunid grante y facilitan las relaciones entre las asociaciones de mig y la comunidad de origen en el contexto de las crecientes r ciones a la movilidad fsica. Con frecuencia, el sacerdote se promete en forma directa con la organizacin poltica inte las organizaciones del pas de origen en Los ngeles, debid autoridad moral. Como resultado de este papel, los aspira lderes dentro de la comunidad migrante tratan de conse apoyo directo del sacerdote cuando surgen disputas sobre cipios o cuando se est considerando la iniciacin de un p to en la regin emisora. Recientemente, surgi una gran d en la comunidad cuando varios lderes queran sustituir al t responsable de generar los fondos para el hospital de Eulalia. Estos lderes reclamaron que el comit no haba a chado todo su potencial para recaudar fondos para el pro debido a la falta de un plan coherente. Tras solicitar con apoyo del sacerdote, estos lderes desplazaron al comit y c otra organizacin que adopt un nuevo plan de trabajo. A seguir el apoyo del sacerdote, los lderes migrantes consoli posicin de autoridad y logran una posicin dentro de la nidad migran te.

EL DESDE A LA IDENTIDAD KANJOBAL y EL MOVIM GUATEMALTECO PAN-

LA FORMA especfica como evolucionan las organizacion grantes kanjobales refleja no slo la gran discriminacin a enfrentan los mayas en Los ngeles, sino que demuestra bin la influencia de diversas instituciones del pas de orige ejemplo, a medida que el nmero de organizaciones mig relacionadas con Santa Eulalia se expanda, la comunidad in y mantena contactos con representantes del movimiento malteco pan-maya y comenzaba a incorporar varios de los promovidos por ese movimiento a sus celebraciones religio movimiento pan-maya se desarroll en Guatemala en el pe

de posguerra, con nfasis en la escolaridad indgena, la movilizacin de marcas tnicas (como el uso de ropa tradicional, bailes, jeroglficos), la ejecucin de programas de extensin agrcola y la promocin de leyes en la Asamblea Nacional sobre los derechos culturales nacionales (de manera destacada, la reciente oficializacin del alfabeto unificado y la fundacin de la Academia de . Lenguas Mayas de Guatemala). En el centro de estos esfuerzos, se encuentran las elites intelectuales mayas que intentan conseguir reconocimiento nacional y cambio legal por medio de su lucha en contra de la discriminacin en la educacin, los empleos, la organizacin y la vida social (Fischer y Brown, 1996). Los nuevos centros de investigacin maya pugnan por documentar la tencia histrica maya al racismo y la dominacin y por preservar los idiomas mayas mediante sus publicaciones. En cuanto a organizacin, el movimiento pan-maya, por medio de grupos como la Coordinacin de los Pueblos Mayas de Guatemala (Copmagua), promueve la asociacin por grupos lingsticos (ej. kanjobales que residen en seis municipalidades en el norte de Huehuetenango) y trata de edificar desde esa base una identidad pan-maya. Al adoptar estrategias en las que ambos reconocen el predominio del transnacionalismo y tratan de sacarle ventaja a este proceso, el movimiento pan-maya ha generado de manera efectiva un gran apoyo y ha creado un nivel de espacio poltico para operar en el contexto de la posguerra. Estas estrategias abarcan el establecimiento de vnculos con los grupos indgenas en todo el hemisferio, incluyendo la participacin en reuniones, como la conferencia de 1992 en Guatemala, que congreg a los lderes indgenas de todo el continente, para evaluar 500 aos de opresin y resistencia (Hale, 1994). De igual importancia es la proyeccin de convenios internacionales sobre derechos humanos, como la Convencin nm. 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indgenas y Tribus en Pases Independientes para legitimar sus demandas. La creciente integracin de los medios de comunicacin, ayuda globalmente a las numerosas organizaciones indgenas no gubernamentales que han surgido en Guatemala en los ltimos diez aos a proyectar estos instru-

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mentos de los derechos humanos en forma amplia ya denu de inmediato las violaciones especficas de derechos hum Asimismo, el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los blos Indgenas de Guatemala de 1995, firmado como parte amplios acuerdos de paz para resolver el conflicto armad Guatemala, junto con el otorgamiento del Premio Nobel de l a lligoberta Mench, contribuyeron a aumentar la atenci bal del movimiento pan-maya en el pas. Dentro de Santa Eulalia, el surgimiento de dos organiz nes que trajeron consigo una gran afiliacin de maestros res tes en el centro de la comunidad, la Asociacin Maya-Q'anj eulalense y una afiliada regional de la Academia de Lenguas yas de Guatemala han asumido el liderazgo en un intent integrar a los residentes de la comunidad al esfuerzo pan-m El liderazgo de estas organizaciones incluye a varios ant migrantes. Ambas organizaciones participan en una cadena nal de organizaciones, la Coordinacin Q'anjob'al, que col directamente con Copmagua. La academia promueve que e escuelas del gobierno se impartan clases en kanjobal y se orga clases de este idioma para adultos y adolescentes de toda gin, en un esfuerzo por contrarrestar el predominio de l truccin en espaol de las escuelas. La asociacin ha subraya importancia de usar las narraciones orales de la vieja gener para que estos individuos puedan transmitir sus conocimi de la costumbre. Segn algunos lderes de la organizacin proceso ha contribuido a incrementar el respeto por los a nos, incluyendo el renovado uso de inclinar la cabeza frente mayores de la comunidad. Con el propsito de promover la juventud de la regin kanjoballas virtudes de la costumb asociacin organiz grupos focales en toda el rea dividie los miembros de la comunidad entre sus respectivos grupo neracionales (mayores, adultos, jvenes), para discutir sob recopilacin de la costumbre ancestral y su relevancia actu la regin. Este proyecto dio como resultado una publicacin gida a capturar la diversa historia de la costumbre dentro regin kanjobal. Un subcomit de la asociacin aspira a re

el uso del calendario maya en la regin. Adems, la organizacin auspicia actividades culturales que subrayan el restablecimiento selectivo de sus concepciones de la costumbre maya. Los migrantes que visitan Santa Eulalia han invertido tiempo para participar en las actividades de esas organizaciones y discutir la naturaleza del movimiento nacional con los miem.bros de esos grupos. stos, a su regreso, informan a los miembros de otras asociaciones migran tes sobre la tendencia para restablecer las costumbres ancestrales en el contexto de las actividades culturales contemporneas. Los informantes sostienen que las organizaciones migrantes pueden hacer una contribucin al movimiento pan-maya participando en el restablecimiento selectivo de la tradicional costumbre maya en el contexto de sus celebraciones religiosas, particularmente las fiestas patronales. En las tierras altas de Guatemala, el santo patrn sirve como smbolo para representar no slo a la persona santa, sino a la parroquia bajo su proteccin, as como la municipalidad pertinente que abarca al grupo lingstico y a los patrones culturales de esa rea. Por tanto, la fiesta en honor del santo patrn adquiere gran importancia para la comunidad migrante y requiere meses de planificacin y coordinacin entre las diferentes asociaciones de la comunidad. Por lo regular, la parte ms destacada de esta celebracin incluye un programa formal de discursos y la coronacin de una reina escogida de la comunidad, una caracterstica compartida por muchas fiestas patronales de la comunidad ladina centroamericana. Existe un baile que abarca una mezcla de la msica tradicional de la marimba, "el son", el vals lento, que sirve como una forma de baile social sobre todo entre los indgenas de tierras altas de Guatemala y la msica de salsa. Cuando se toca msica de salsa, los jvenes kanjobales se arremolinan en el suelo, otro indicador del proceso de asimilacin que est ocurriendo. En los ltimos tres aos, los miembros de la comunidad han incorporado nuevos elementos al programa de la fiesta al revivir varias caractersticas de la tradicional costumbre maya. Durante la ceremonia de hace dos aos, varios jvenes de ambos sexos en procesin, hicieron su entrada al saln vestidos como los ancia-

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nos alcaldes rezadores o sacerdotes sagrados mayas. Llevando r de flores, maz, fruta, velas, incienso en un incensario de y botellas de ron, el grupo se arrodill y levant sus regalos los cuatro puntos del cosmos maya donde haba tres reli estacionarios con cruces de madera. El grupo procedi hacia e donde un hombre joven sopl su cerbatana, que todava algunos mayas de tierras altas para cazar, dirigindola hac mismos cuatro puntos donde los otros dejaron los regalos fr la imagen de Santa Eulalia. El maestro de ceremonias explic esta presentacin representaba la costumbre de los ancestr una forma consistente con el movimiento de resurgimiento de Guatemala. Al incorporar elementos de la costumbre a la bracin, los migrantes procedentes de Santa Eulalia buscan corporarse en la vida cultural y religiosa del pas de orige vitalidad de las organizaciones migrantes de los pueblos de lleva a la Iglesia y al Estado guatemaltecos a forjar una es relacin con estas organizaciones.

EL TRANSNACIONALISMO DESDE AR LOS VNCULOS DE LA IGLESIA CAT GUATEMALTECA CON LA COMUNIDAD MIGR

LAs CAMBIANTES dinmicas de la vida religiosa en ambas co dades, la de Los ngeles y la del pas de origen, han llevad Iglesia catlica de Santa Eulalia a comprometerse directa con el trabajo de las organizaciones migran tes, en un esfuerz solidificar las bases catlicas de ambos lugares. A medida q migrantes catlicos se incorporan a los grupos carismticos, glicos y pentecostales, informan de este desarrollo a los mie de su familia en la regin de origen, lo que a veces contrib que dichos individuos decidan salir de la Iglesia catlica. E ticular, las mujeres con esposos migrantes parecen estar inf por las decisiones religiosas de sus esposos. Segn ilustra la si te declaracin, las asociaciones tienen tambin el potenc modificar el panorama religioso de Santa Eulalia. Una org cin migrante del pueblo de origen radicada en Los ngele

puso la construccin de una pequea iglesia en su aislada aldea ubicada dentro del municipio de Santa Eulalia. Nos enteramos de que los rruembros de la organizacin migrante se aftliaron a una iglesia carismtica de Los ngeles y planeaban colaborar con los carismticos de las comunidades emisoras para poner en prctica el proyecto. El grupo tambin quera comprometer al antiguo co:nandante local de las patrullas civiles, la estructura militar impuesta por los militares guatemaltecos para mantener control en el campo (estructura que actualmente est siendo desmantelada en la Guatemala de posguerra). Estas acciones irritaron al sacerdote local, quien se sinti amenazado ante la posibilidad de que los carismticos establecieran una base reconocida dentro de su regin con el apoyo de los militares. ste se opuso pblicamente y lanz un proyecto alternativo para construir una parroquia, apelando a otras asociaciones catlicas del pueblo de origen en Los ngeles. Aunque al final ambos proyectos tuvieron xito, la asociacin migran te inicial desde entonces ha reorientado su apoyo hacia los proyectos respaldados por la Iglesia catlica local como resultado de la persistente presin que esa institucin ejerca a travs de otras organizaciones migran tes. Dado su conocimiento del poder que tienen las organizaciones migrantes al desembolsar dinero para proyectos y su influencia sobre los miembros de la familia, el sacerdote se involucr activamente en la poltica de las asociaciones migrantes por medio de visitas frecuentes, en un intento por consolidar su base. En vista del llamamiento hecho por el movirruento pan-maya a las asociaciones migrantes, la dicesis de Huehuetenango cre una organizacin migrante pan-maya en Estados Unidos en coordinacin con la Conferencia Catlica de este pas. Esta organizacin agrupa a los lderes de las diferentes organizaciones kanjobales mayas de Estados Unidos para evaluar la compatibilidad del catolicismo con la prctica religiosa tradicional maya. Dentro de Guatemala, la dicesis de Huehuetenango ha vuelto a examinar recientemente su posicin acerca de la prctica recurrente de la costumbre maya y el catolicismo. La Iglesia desea encontrar formas de permitir que sus rruembros se identifiquen con sus races ances-

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trales mientras mantienen sus compromisos con la Iglesia catlica. Este proceso ha llevado a la dicesis de Huehuetenango a instituir comisiones formales en el nivel municipal para llevar a cabo debates sobre la compatibilidad de la costumbre maya y el catolicismo. Un ejemplo de la compatibilidad potencial es el relacionado con la imagen de la cruz, que sirve como smbolo importante tanto para la costumbre maya como para el catolicismo. En vista de que en el pasado hubo sacerdotes catlicos que destruyeron las grandes cruces de madera colocadas en lugares sagrados de la municipalidad, varios sacerdotes catlicos mayas hablan hoy favorablemente de la oracin tradicional maya en los lugares donde se reconstruyeron las cruces. Como resultado de la conversin de un significativo porcentaje de su base al evangelio y la proliferacin de grupos dedicados al catolicismo carismtico, la Iglesia catlica ha adoptado una estrategia con la finalidad de incorporar elementos de la costumbre maya a su doctrina. Resulta interesante que esta estrategia incluye un componente adaptado a los inmigrantes de Estados Unidos. El activo papel que desempea la Iglesia catlica de Guatemala en Los ngeles demuestra que tanto las instituciones como el Estado emisor forjan vnculos transnacionales con las poblaciones migrantes.
EL TRANSNACIONALISMO DESDE ARRIBA: LOS VNCULOS DEL ESTADO GUATEMALTECO CON LA COMUNIDAD MIGRANTE

SIN EMBARGO, el inters del pas de origen en la comunidad kanjobal no est limitado a la iglesia de Santa Eulalia. La reciente batalla legal a favor de los solicitantes guatemaltecos y salvadoreos. de la IBA, produjo una convergencia de intereses entre los gobiernos del pas emisor y sus respectivas poblaciones migrantes. Los gobiernos emisores desean que su poblacin migrante se establezca y obtenga un estatus legal en Estados Unidos, principalmente para asegurar las remesas de los migran tes que contribuyen a mantener la estabilidad de Amrica central. En el caso de Guatemala, el Banco Central de Guatemala estim que en 1995 las

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remesas sumaron 327 millones de dlares, una cifra que representada 66 por ciento de todas las transferencias privadas y que exceda en 88 millones de dlares la cantidad generada por el turismo (Velsquez de Estrada, 1996). Estas transferencias financieras reducen el efecto negativo del desempleo y los limitados gastos del servicio social en el mbito local, con lo que funcionan como un . amortiguador social entre los gobiernos y sus pueblos. Asimismo, los migrantes que consiguen cierto grado de bienestar y/o se involucran en negocios exitosos son posibles inversionistas en el pas emisor y pueden contribuir a que las polticas de Estados Unidos sean benficas para el pas de origen. Estos factores llevaron a los presidentes de Centroamrica a comprometerse activamente en campaas a favor de los emigrantes IBA que buscan legalizar su situacin en el contexto de los cambios en la ley de inmigracin de Estados Unidos. En esencia, al abogar en favor de los IBA solicitantes de asilo poltico, los gobiernos centroamericanos apoyan el argumento de que stos haban huido de la persecucin poltica realizada por esos mismos gobiernos. Esta actitud contradice los reclamos de los gobiernos de Guatemala y El Salvador durante las guerras civiles de dichos pases. Al mismo tiempo, los gobiernos de Guatemala y El Salvador consideraban a quienes huan de la violencia como subversivos con solicitudes ilegtimas de asilo poltico en Estados Unidos. Debido a la importancia del establecimiento migrante que se percibe, para luego fomentar sus propios objetivos econmicos y quizs polticos, estos gobiernos parecen deseosos de apoyar el punto de vista del migrante de que viaj huyendo de la violencia originada por causas polticas, lo cual es un descubrimiento consistente con los estudios acerca de la migracin transnacional salvadorea (Mahler, 1998; Landolt, Autler y Baires, en este libro). Las poblaciones migrantes, deseosas de conseguir la ayuda de quienes tienen la posibilidad de ejercer presin ante los funcionarios del gobierno de Estados Unidos, aceptaron el apoyo de los gobiernos de sus pases de origen a travs de los consulados locales. Esta dinmica contribuy a la primera colaboracin directa entre los lderes de la comunidad migrante de Santa Eulalia y los ladinos guatemaltecos estrechamente relacionados con el consulado guatemalteco de Los ngeles.

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Especficamente el gobierno guatemalteco, a travs sulado en Los ngeles, estableci la Agencia de Infor la Unidad Guatemalteca (Guatemalan Unity Informati [GUIA]) en Los ngeles en abril de 1997. GUIA, apoy parte en los aos de trabajo dirigidos por la oposicin a de Los ngeles, form la primera organizacin com con los servicios migratorios dirigidos especficamente cin guatemalteca de Los ngeles. En el pasado, la m los inmigrantes guatemaltecos dependan de las dos ag grandes manejadas por salvadoreos, comprometidas bajo de apoyo a la inmigracin en Los ngeles, el Cen cursos de Amrica Central (Central American Resou [Carecen]) y El Rescate, o de abogados o notarios privad en inmigracin. Ambos, Carecen y El Rescate, apoyaro sicin del gobierno salvadoreo, el Frente Nacional de Farabundo Mart (FMLN), durante la guerra en ese pa tar una estrategia transnacional y enviar a Estados U miembros del partido para movilizar a los votantes intervencin norteamericana en El Salvador, el FMLN grado considerable de apoyo y colabor con diversas in en este pas incluyendo las agencias que trabajan el inmigracin, segn seala Landolt (en este libro). En con esta experiencia, los gobiernos salvadoreo y guatem llevaron a cabo esta sofisticada estrategia y por tanto una base establecida para comprometerse con trabajo po periodo de posguerra. En reconocimiento de esta histori cia .de Informacin de la Unidad Guatemalteca se afi mente con una coalicin de organizaciones inmigran zada por Carecen y El Rescate para ayudar a los soli la IBA, en un intento por generar una base a travs de la l establecida por estos grupos. Varios miembros de la directiva de GUIA proceden de de la Asociacin de Fraternidades Guatemaltecas coalicin de veinticinco comits de pueblo de ladinos tecos con base en Los ngeles. Mientras GUIA inici su Los ngeles, la AFG comenz a expandirse a la comuni

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malteca. La organizacin se acerc formalmente a las asociaciones migran tes mayas de Santa Eulalia, ofreciendo informacin sobre los servicios migratorios de GUlA y el apoyo tcnico directo, incluyendo el entrenamiento en liderazgo para los que estaban involucrados en el proyecto del hospital en la comunidad de origen. Los lderes ladinos estimularon a la comunidad migrante de . Santa Eulalia a incorporarse corno miembro de la AFG. Algunos lderes de la Asociacin de Fraternidades Guatemaltecas expresan que desean expandir su base de apoyo dentro de la poblacin migrante guatemalteca de Los ngeles que abarca a la comunidad maya, con el propsito de desarrollar varios proyectos econmicos y polticos. Para desarrollar los proyectos, estos lderes mantienen fuertes lazos con Guatemala. Por ejemplo, varios de los lderes afiliados a esta coalicin son miembros de la Cmara de Comercio Guatemalteca de Los ngeles con el plan de establecer fuertes vnculos con el sector empresarial del pas de origen. Estos lderes desean facilitar la venta de negocios guatemaltecos a la comunidad migrante de Los ngeles y estimular las inversiones migran tes en proyectos comerciales del pas de origen. Algunos eventos recientes en Los ngeles, tales como Guatemala Expo 97, demuestran la diversidad de negocios guatemaltecos interesados en el mercado migrante de Los ngeles. Las empresas guatemaltecas representadas en este acto abarcaban el enVo de remesas, las tiendas departamentales, las empresas de inversiones para el retiro, los mayoristas de zapatos en piel, alimentos, artesana indgena y organizaciones sin fines de lucro comprometidas en trabajos de apoyo a los nios. Adems, la AFG tiene actualmente una organizacin miembro, el Comit Cvico Guatemalteco, que trabaja para desarrollar leyes sobre la doble ciudadana en Guatemala y el derecho al voto de los migran tes en las elecciones del pas de origen. Los lderes de la AFG estn tambin en proceso de establecer un comit de accin poltica para estimular que en el futuro los inmigrantes guatemaltecos puedan postularse como candidatos a las elecciones locales. Al beneficiarse de la coyuntura poltica (contexto de la IBA), que podra llevar a los migrantes a tener la posibilidad de establecer relaciones con las

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elites, los lderes de la AFG han incrementado sus esf expandir sus bases y desarrollar estos proyectos pol nmicos. Algunos lderes mayas creen que establecer rela fuertes con el consulado guatematelco y la AFG podra a proporcionar cierto grado de proteccin frente a embestida en contra de los migran tes. Estos lderes cons bin que estos vnculos pueden legitimar el proyecto ante los ojos de algunos miembros potenciales de la migrante y llevarlos a afiliarse. Sin embargo, forjar e conexiones ha provocado un debate dentro de la com grante de Santa Eulalia en relacin con el nivel adecuad racin con los ladinos. Algunos temen la posibilidad de las relaciones tnicas desiguales que existen en Gua ejemplo de este debate se hizo evidente durante una r sin en una de las organizaciones migran tes , FEMAQ. E involucr a algunos miembros de su equipo Marimba ser identificados con el consulado guatemalteco como cin cultural oficial. Otros crean que el Marimba deb zado para proyectos de ayuda a la iglesia del pueblo argumentaban que el consulado slo quera usar la c gena para promover la imagen de Guatemala como inters turstico. A pesar de estas divisiones, las organiz gran tes de Santa Eulalia han continuado sus discusi AFG y el consulado guatemalteco.

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A MEDIDA que los migran tes kanjobales se establece ms en Los ngeles, se enfrentan a una gran discrim vincularse con el creciente movimiento pan-maya y a relaciones con sus hogares de origen en Guatemala. E genera una respuesta por parte de los actores asoci Estado y la Iglesia guatemaltecos, un resultado cons el caso salvadoreo analizado por Landolt (en este organizaciones migran tes kanjobales, al dialogar con e

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guatemalteco y la AFG, e interactuar ampliamente con la iglesia de Santa Eulalia, tienen un acceso al Estado guatemalteco y a las instituciones del pas de origen mayor al que disfrutaban los miembros individuales antes de emigrar. Este descubrimiento sugiere que las limitaciones para la movilidad fsica de los migrantes, debidas a las polticas migratorias del Estado receptor, no necesa. riamente excluyen el establecimiento de lazos migran tes con el pas de origen. Al reintegrarse a la vida social de Guatemala, los kanjobales que participan en las organizaciones religiosas de Los ngeles comienzan a expresar una identidad transnacional que revive y fortalece las viejas formas de etnicidad y refleja el proceso de formacin reactiva. Este resultado implica que la concepcin de etnicidad reactiva necesita expandirse para tomar en cuenta la influencia de los lazos migrantes transnacionales.
RECONOCIMIENTOS

a Alejandro Portes, Luis Guarnizo, Patricia Landolt y los inspectores del ERS por sus considerados comentarios en las primeras versiones de este artculo. Estoy tambin agradecido con el Programa Mellon de Sociologa Latinoamericana de la Universidad de California, Los ngeles, dirigido por el doctor David Lpez, por el apoyo financiero para la terminacin de este proyecto de investigacin.
AGRADEZCO

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CAPTULO

PATRJ CIA LANDOLT LILlAN AUTLER SONIA BAIRES

.Del hermano lejano al hermano mayor: la dialctica del transnacionalismo salvadoreo

ms de un siglo, la migracin internacional ha sido un elemento determinante en el orden social de El Salvador. A partir de finales del siglo diecinueve, diversos desplazamientos regionales permanentes y cclicos de la poblacin relacionados con la penetracin capitalista han marcado el ciclo de vida de los hogares campesinos (Browning, 1971; Hamilton y Chinchilla, 1991). Oleadas sucesivas de expropiacin y concentracin de tierra selecta han obligado a los campesinos sin tierra a buscar trabajos de temporada en las plantaciones de Guatemala y Honduras. Otros se han visto tentados por el trabajo asalariado en el canal de Panam, mientras los ms aventureros se han marchado a lugares tan apartados como los yacimientos de petrleo de Oriente medio, en un intento por sobrevivir. Ms recientemente, once aos de sangrienta guerra civil (19811992) han provocado otro flujo de poblacin. La contienda civil y sus consecuentes desajustes econmicos desplazaron a ms de 700 mil civiles dentro de la regin y obligaron a ms de un milln de salvadoreos a buscar proteccin en Canad, Australia, Europa y Estados Unidos, donde ahora se estima que la poblacin salvadorea es de 1.2 millones (Zolberg et al., 1989; CEPAL, 1993). Esta rpida y masiva huida de la violencia trastorn los patrones establecidos de migracin regional y transform el orden social salvadoreo. En consecuencia, la migracin ya no es reserva exclusiva de un campesinado pobre, sino que ahora afecta la vida de las familias salvadoreas en todo el espectro socioeconmico. Ms
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significativamente, los migran tes salvadoreos han ven tancias, as como la adversidad econmica y legal, par variedad de relaciones y compromisos transnacionales gares de origen. En el proceso, los migran tes , histrica dos al desplazamiento y la marginalidad, sin darse cu convertido en agentes crticos de cambio social, que h las dinmicas de las instituciones econmicas, polticas de El Salvador, en el mbito local, regional y nacional Nuestro anlisis del proceso migratorio salvadoreo lla como un dilogo con dos principios centrales del co vasto y eclctico del transnacionalismo. Primero, los de transnacionalismo argumentan que los cambios estru el sistema capitalista mundial han aumentado la tenden nacionalismo entre los migrantes internacionales (Gl et al., 1992; Basch et al., 1994; Guarnizo y Smith, 19 ciente internacionalizacin del capital y la reorganiza de la produccin, han producido trastornos econmi que dan como resultado un incremento de la poblaci mundial. De igual manera, en respuesta a las exigenci tal internacional, se han desarrollado mayores facili viajar y se han ampliado las tecnologas de las comu como el telfono, el fax y el correo electrnico, lo que ha que los migran tes internacionales mantengan vncul y habituales a travs de las fronteras nacionales. El caso de la migracin transnacional salvadorea relacin que existe entre los cambios estructurales en global y la proliferacin del transnacionalismo inmig all de esta amplia propuesta, nuestro trabajo se conc importancia de diferenciar entre un incremento genera nacionalismo en el mbito mundial y los elementos esp proceso migratorio propicios para la formacin de relac nacionales. Con respecto al caso del transnacionalismo o, consideramos que las condiciones de salida del pa y de entrada y establecimiento en la sociedad recepto migran tes , desempean un papel importante en determ pensin, complejidad y estabilidad de las prcticas trans

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Los estudiosos del transnacionalismo sostienen, adems, que los lmites entre la sociedad emisora y la receptora se corroen a medida que los migrantes se comprometen simultneamente tanto con el pas de origen como con el de destino. De hecho, la circulacin de bienes, personas e informaciones de un lado a otro de los lugares de emisin y recepcin, conduce al surgimiento de un . campo social transnacional ubicado entre las fronteras internacionales, sin que se localice ni aqu ni all, sino en un espacio social de reciente construccin (Basch et al., 1994). A medida que las relaciones y los procesos sociales, econmicos y polticos entran en el campo social transnacional, stos se transforman mientras se debilitan las jerarquas de poder existentes y se aumenta el potencial para la accin liberadora autnoma (Nagengast y Kearney, 1990; Rouse, 1991). El proceso migratorio salvadoreo confirma que los procesos sociales de las sociedades emisora y receptora se funden en una sola esfera de accin social debido al mantenimiento de lazos transnacionales. Sin embargo, consideramos que ni la erosin de los lmites entre las esferas sociales, ni la circulacin de recursos entre las sociedades emisora y receptora tienen como resultado necesariamente la consolidacin de una esfera transnacional de accin social. Ponemos en tela de juicio la caracterizacin de una esfera transnacional de accin social como inherentemente autnoma y contestataria y concebimos el transnacionalismo, o con ms precisin, la creacin de un campo social transnacional, como un proceso dialctico. El transnacionalismo de origen popular o "transnacionalismo desde abajo" -prcticas transnacionales de una poblacin migrante desplazada que busca su reinsercin econmica, social y poltica- produce una respuesta transnacional elitista o "transnacionalismo desde arriba". Este compromiso transnacional propicia consecuencias acumuladas que dan origen al campo social transnacional, no como una esfera social liberadora de accin migrante autnoma, sino como un terreno en el cual se combaten, y reconstruyen las estructuras establecidas de dominacin y explotacin. Nuestro anlisis de las prcticas econmicas y las polticas transnacionales sostenidas por los inmigrantes sal-

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vadoreos, as como las respuestas que stos reciben rentes sectores de la sociedad salvadorea, busca pone esta Ipropuesta dialctica. A partir de los resultados preliminares de una inv en curso en El Salvador y en asentamientos primarios reos en Los ngeles y Washington, D.C., analizamos e y las consecuencias de las prcticas y los procesos tra les que unen a los inmigrantes salvadoreos de Estad con su pas de origen. * Primero, exploramos las cond tructurales relacionadas con la proliferacin de prctic cionales entre los inmigrantes salvadoreos y las respu formadoras que producen dichas prcticas en El Salv mbito local y nacional. Segundo, presentamos evide diversidad de prcticas econmicas y polticas organ unen a El Salvador con sus asentamientos migran tes. las empresas econmicas transnacionales y los proyecto transnacionales, analizamos cmo estas prcticas se viendo cada vez ms estables, multidimensionales e in nadas. Por ltimo, identificamos los elementos que h Salvador un caso nico, como tambin los patrones en en el estudio de casos que se pueden utilizar para analiz nacionalismo migrante con ms amplitud.

CONTEXTOS LOCALE GLOBALES: LA TRANSFO DE LA MIGRACIN SAL

EN MENOS de dos dcadas, 20 por ciento de los ciudad doreos, o una de cada cinco personas, ha salido d impacto a largo plazo de esta huida de la violencia ha formador a medida que diferentes sectores de la socied rea se ajustan al papel crucial que ahora desempe

En 1996 se llevaron a cabo 50 entrevistas dirigidas con informante ngeles y Washington, O.e. Luego se emprendi un trabajo de campo en E de se realizaron entrevistas dirigidas en San Salvador, San Miguel y una doce municipios en los cuatro departamentos que comprenden la regin destruid conocida como Oriente.

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cin en los asuntos nacionales. Los bancos salvadoreos luchan por capturar los dlares de las remesas, se lanzan programas consulares para proteger los derechos de los hermanos lejanos, como ahora se denomina a los migrantes, mientras que la esttica y los sabores de Los ngeles, Washington, Houston y Hempstead surgen en El Salvador, penetrando hasta las races de esta nacin .mestiza y campesina. La ubicuidad de la experiencia migratoria se confirma por la diversidad de la poblacin salvadorea de Estados Unidos. La ciudad de Los ngeles, que sirve como centro histrico de la migracin salvadorea, es el hogar de una muestra representativa de la sociedad salvadorea. Una gran porcin de la poblacin salvadorea de Los ngeles, calculada entre 300,000 y 500,000 habitantes, es de clase trabajadora o de origen campesino, pero hay tambin clases media y media alta sustanciales y_crecientes. La envergadura de los clubes sociales de Los ngeles, que suelen aglutinarse en torno a lealtades con el pueblo de origen, revela tambin que los salvadoreos de esta metrpolis provienen de todas las regiones de El Salvador. La poblacin salvadorea de Washington y las ciudades circundantes de Virginia y Maryland se estima en 250,000 (Censo de E.UA., 1992). Su composicin es ligeramente ms homognea que la de los salvadoreos de Los ngeles, ya que en su abrumadora mayora est constituida por campesinos de la regin oriental del pas que fue devastada por la guerra.

Una opcin preferencial para el establecimiento transnacional

El hecho de que los nuevos inmigrantes utilicen sus escasos recursos para mantener vnculos con familiares y amigos de su pas de origen, es un axioma del proceso de migracin. En el caso de los salvadoreos, esta necesidad universal de mantener lazos transnacionales se intensific por las circunstancias en que los emigrantes salieron de El Salvador y el contexto en que fueron recibidos en Estados Unidos. La salida de los salvadoreos estuvo sumida en las inseguridades de los tiempos de guerra y, en conse-

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cuencia tambin, en las fuertes expectativas normativ naturaleza temporal de su xodo. La duracin de su socialmente esperada molde su conducta; en otras p migrantes salvadoreos se imaginan a s mismos com no como inmigrantes destinados a establecerse en Es dos (Merton, 1984; Roberts, 1995) . De hecho, esta temporal, unida a la violencia, el caos y la pobreza migrantes dejaron a sus familias en El Salvador, los fuerte sentimiento de obligacin social hacia sus lugares De igual manera, una fra recepcin en la socieda acentu la necesidad de los migran tes de mantener vnc tierra natal. Los salvadoreos, al igual que todos los i que llegaron a Estados Unidos en los aos ochenta, se es en los centros urbanos productos de un proceso de re cin econmica, recesin y crisis fiscal. Los recin llega traron tambin un clima poltico de xenofobia y en e ticular de los salvadoreos, un gobierno federal host apoyo de la administracin Reagan para el gobierno o, ste se rehus a reconocer a los salvadoreos com dos legtimos (Stanton-Russel, 1995). De hecho, el t perjudicial a los salvadoreos que buscaban asilo tuv sultado una batalla legal contra el Estado, librada y g la Iglesia Bautista Americana (IBA), lder del Movimien rio que durante los aos ochenta dio proteccin a los centroamericanos. Esta victoria legal contribuy a respuesta del gobierno al reclamo de los salvadoreos tegora de refugiados y dio como resultado la conces categora de protegidos temporales entre 1991 y 199 1996). A pesar de este cambio de poltica, la ofensiv gobierno mantuvo a los salvadoreos en un precario por casi dos dcadas. El efecto combinado de adversida micas, hostilidades poiticas e inestabilidad legal conv migran tes de la necesidad de mantener un punto de a Salvador como una red de seguridad contra posibles d nes o dificultades financieras en Estados Unidos.

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El caso de los migrantes salvadoreos confirma la propuesta de Portes y Rumbaut (1997) de que el contexto social de la sociedad receptora o los niveles de recepcin, como opinin pblica y poltica gubernamental, condicionan el proceso de asentamiento de un grupo de inmigrantes. En este caso, el deseo de los migrantes salvadoreos de cumplir con las responsabilidades familiares, .y su necesidad de contar con las garantas mnimas frente a las inseguridades legales y econmicas de Estados Unidos, da como resultado la construccin de un marco de referencia transnacional para la toma de decisiones en el hogar. Su opcin de preferir las estrategias transnacionales a las locales para la incorporacin econmica y social se debe a la confluencia de factores locales y globales. Las inseguridades de la guerra y una recepcin negativa en Estados Unidos conspiran para presionar a los migrantes a mantener vnculos con sus lugares de origen en un momento en que las dinmicas del sistema capitalista mundial hacen posible el mantenimiento de relaciones transnacionales razonables y por tanto de hogares transnacionales sorprendentemente funcionales.

El hermano lejano llega a casa: del impacto agregado a la accin deliberada

Las expresiones ms rutinarias de las obligaciones transnacionales de los migran tes salvadoreos, como por ejemplo el envo de remesas familiares y las inversiones en bienes races, han tenido un sorprendente impacto agregado en El Salvador. En el mbito nacional, las remesas familiares han servido como amortiguador para una economa estancada. Durante los aos ochenta, el flujo de remesas nunca estuvo por debajo de los 600 millones de dlares y siempre se igualaban a los ingresos por exportaciones del pas. Las remesas continuaron aumentando en los aos noventa. En 1996 alcanzaron un total de aproximadamente 1.26 mil millones de dlares y compensaron en gran parte el desequilibrio comercial del pas (Caribbean Update, 1996). La historia reciente de San Miguel revela cmo las obligaciones transnacionales en el mbito familiar se acumulan con rapi-

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dez y asumen una vida propia transformadora. Con el la guerra civil, los empresarios y la elite terrateniente guel abandonaron sus inversiones y se retiraron a l relativa de San Salvador. La economa local se derrum dad fue inundada por campesinos que huan de la v campo. Muchos de ellos emigraron luego a Estados los aos noventa, despus de una inactividad de casi se produjo un corto resurgimiento de las remesas rela la firma de los Acuerdos de Paz y la amenaza de de masivas desde Estados Unidos, lo que logr que San viera a la vida. La ciudad disfrut de un crecimiento sin precedentes, mientras los migrantes iniciaban pe gocios y adquiran bienes races en efectivo. Inversio incluan bancos y tiendas nacionales, y profesionales San Miguel en busca de migra-dlares. La decisin d res migrantes salvadoreos de repatriar sus ahorros produjo una ilusin de bienestar que, corno un torbe hacia su centro a todos los sectores de la sociedad salva economa ficticia, basada slo en la circulacin del d remesas, hizo pasar por alto la simple realidad de la de que San Miguel no produce absolutamente nada El peso econmico de los migrantes en la econom tambin inspir nuevas iniciativas de polticas gubern as corno un cambio en las estrategias de inversin p sector privado. En un esfuerzo por canalizar las remesa a travs de las instituciones bancarias formales, el Ba de la Reserva de El Salvador (SCR) autoriz a los banc reos con sucursales en Estados Unidos (Banco Cusca co Salvadoreo) a funcionar corno agencias remes embargo, hasta la fecha, slo entre 8 y 10 millones d los mil millones estimados se han transferido de es SCR, en consulta con el Banco Mundial, tambin lanz ma de inversiones de vida corta que permita a los re las remesas familiares tener acceso a pequeos prsta ciales. De igual manera, los asentamientos de inmigr doreos fueron utilizados corno terreno de prueba de

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estrategias de mercadeo de parte de las industrias, y para inversin y expansin de parte de las empresas manufactureras. Este variado conjunto de polticas y estrategias econmicas indica que e! capital salvadoreo reconoce e! pape! central que ahora tienen los recursos de los migrantes en la economa nacional. Las prcticas transnacionales de los migrantes salvadoreos . no son de naturaleza estrictamente econmica y se han extendido ms all de los negocios familiares. A finales de los aos setenta, los inmigrantes salvadoreos fueron tiles para la creacin de las redes de solidaridad y cabildeo internacional de la organizacin guerrillera salvadorea de oposicin, el Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (FMLN, Gosse, 1996) . Con e! fin de la guerra, esta cadena transnacional se atrofi. Sin embargo, de las experiencias de los aos ochenta surgieron nuevos actores polticos y sociales, comprometidos con una agenda trasnacional de justicia social y desarrollo comunitario que encarna la visin distintiva de la ciudadana migrante salvadorea. Esta nueva voz transnacional abarca programas de intercambio estudiantil para la juventud salvadoreo-estadounidense, una asociacin crediticia transnacional y asociaciones de pueblos de origen, cuyos miembros recaudan fondos para proyectos de mejoramiento en sus pueblos nativos. Como consecuencia de su fervor poltico, en el clima de posguerra de reconciliacin reticente y reconstruccin, las prcticas transnacionales organizadas de los migrantes salvadoreos despertaron gran inters y preocupacin. Los actores polticos establecidos de la nacin -el FMLN y el gobierno de El Salvador- tuvieron que reconsiderar sus estrategias polticas en vista de que aument la importancia de estos nuevos actores polticos. El gobierno inici una serie de campaas transnacionales para romper la distancia institucional entre el partido de gobierno, Alianza Republicana Nacional (ARENA) , poco confiable y con frecuencia temido, y los ciudadanos migrantes de la nacin. De igual manera, el FMLN tuvo que enfrentarse a retos polticos como la demanda de participacin igualitaria provenientes de sus miembros migrantes. En e! mbito local, los recursos acumulados por las aso-

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ciaciones de pueblo, animaron a los lderes municipale dilogos con sus lugareos transnacionales. Los actor salvadoreos establecidos ahora tienen que reconoce meterse con una voz migrante heterognea representad nizaciones que atraviesan el espectro social y poltico En resumen, el impacto de las prcticas transna el mbito familiar en El Salvador estimula a la socied rea a comprometerse espontnea e institucionalme migrantes de la nacin, en diversas formas. El surgimi relacin transnacional entre los migrantes salvadore tintas voces socioeconmicas y polticas de la sociedad a tiene varios efectos relacionados y superpuestos. Es mero, a la consolidacin de los migrantes como un c central de la economa nacional; segundo, a su estab como agentes crticos de cambio social, poltico y cult e incipientemente, a su surgimiento como una voz n cada, aunque heterognea en asuntos nacionales.

EL TRANSNACIONALISMO E

Los INDICADORES estadsticos de la poblacin salv Estados Unidos muestran un cuadro de pobreza y ma preocupante (Mahler, 1995; Repak, 1995; Lpez et Una porcin significativa de los inmigrantes salvador en el sector no regulado de servicios de bajos salarios d ma urbana y forma parte de la clase obrera pobre que Estados Unidos. Las prcticas transnacionales de esta p tn limitadas al envo de las remesas familiares que si permiten a las familias cumplir con los requerimiento mo mnimo. Sin embargo, este siniestro cuadro de los salvadoreos est incompleto. Nuestra investigacin en Washington, D.C., y Los ngeles desenterr tamb brante economa empresarial embebida en una red de transnacionales. La posibilidad de un cambio social innovador inh pequeo empresariado dirige nuestra investigacin dentr

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nacionalismo econmico salvadoreo. Analizamos dos aspectos del empresariado transnacional. Primero, desarrollamos una tipologa de las empresas transnacionales que unen a El Salvador con los asentamientos salvadoreos de Los ngeles y Washington, D.C., y trazamos un mapa del flujo de transacciones entre estos diferentes tipos de empresas transnacionales. Segundo, pre. sentamos los perfiles sociales de los empresarios migrantes transnacionales y una grfica de su posicin en las estructuras de poder locales y transnacionales.

Mapa de los flujos de las empresas transnacionales

Entre El Salvador y los asentamientos salvadoreos de Los ngeles y Washington, D.C., existe un prspero comercio formal e informal de bienes y servicios que se mantiene debido a micros, pequeas y medianas empresas transnacionales. Con el propsito de presentar un cuadro convincente de este panorama de aventuras comerciales, hemos clasificado a las empresas en formales e informales, ubicadas tanto en Estados Unidos como en El Salvador, independientemente de su tamao, de acuerdo con sus dimensiones transnacionales. La tipologa asla los aspectos transnacionales del proceso de produccin y consumo (es decir, inversin y expansin del capital, ingresos, mano de obra, mercado de consumo) con el propsito de establecer el alcance de los lazos transnacionales que son parte esencial del empresariado inmigrante salvadoreo. A continuacin, identificamos y describimos cinco tipos de empresas para las cuales es importante el mantenimiento de los vnculos transnacionales. Las empresas circuito, nacidas del proceso migratorio, son el arquetipo de la empresa comercial transnacional, porque mantienen el flujo de recursos tangibles e intangibles entre el pas de origen y sus asentamientos migran tes. En el caso de El Salvador, las primeras empresas circuito se establecieron durante la guerra civil. La necesidad que tienen los migran tes de mantener un contacto regular con sus parientes en El Salvador hizo surgir un ejrcito de correos informales que viajaban de un lado a otro rea-

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lizando entregas de cartas, dinero y paquetes valiosos. estos inicios pequeos e informales, naci una industr cios compleja y multimillonaria. La rpida circulacin informaciones entre los asentamientos salvadoreos Unidos y El Salvador asegura que estos dos lugares virtualmente como una sola unidad. En efecto, tiemp se han comprimido (Harvey, 1989) . En la actualidad, las empresas circuito abarcan a l de correos formales e informales que hacen entregas productos y personas, utilizando una variedad de m hogares y negocios de ambos pases. Sin embargo, el utilizado es todava el original viajero, que va y viene e vador y Estados Unidos realizando entregas de dine regalos e importando comestibles salvadoreos no regul trabando de productos como los antibiticos para las los negocios familiares, e incluso para grandes empresa de Estados Unidos. Los viajeros compiten en el mercado transnacio agencias de entregas y remesas, como el poder financie reo Gigante Express. Los viajeros, al enfrentarse con co gigantescos, tienen que depender de sus redes sociale cio personalizado y de la flexibilidad, para poder sob ejemplo, se ganan la confianza de sus clientes no slo c trega rpida, sino tambin adelantando la entrega d sin haber recibido el pago, leyndoles las cartas a quien leer y volviendo a narrar cmo les va a los familiares en ro. Irnicamente, los empresarios transnacionales m les dependen tambin de la aerolnea salvadorea, TAC mayor empresa multinacional de la nacin. Hasta TACA mantena un acuerdo implcito con los viajeros, pe les viajar sin limitaciones en sus vuelos. Sin embargo, presiones del gobierno salvadoreo interesado en regular cio informal transnacional, TACA comenz a imponer re a los viajeros en cuanto a la cantidad y al tipo de me que amenaza su supervivencia.

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Nos referimos al segundo tipo de empresa transnacional como empresas culturales, debido a su tcito papel como directoras y promotoras de la identidad nacional entre los inmigrantes salvadoreos. Las empresas culturales tienen su base en los asentamientos salvadoreos de Estados Unidos, se apoyan en su contacto cotidiano con El Salvador y dependen del deseo de los migran tes . de consumir productos salvadoreos para su mercado. Las empresas culturales abarcan ambos negocios, los que producen o distribuyen los medios de comunicacin masivos salvadoreos como los peridicos y los programas de radio y televisin, y los que producen o distribuyen bebidas y comestibles salvadoreos. La prensa escrita es quizs la empresa cultural ms prolfica. Los diarios nacionales de El Salvador estn disponibles en Los ngeles y Washington, D.C., y desde 1992 se han fundado varios peridicos que se editan localmente (tres en Los ngeles y dos en Washington), incluyendo una revista de Internet. Esta ltima mantiene una oficina y personal en El Salvador y depende de sus contactos con el gobierno salvadoreo y el sector privado para conseguir informaciones dignas de ser publicadas y llenar las pginas de anuncios. Tanto en Los ngeles como en Washington, los peridicos son propiedad de empresarios que tienen grandes inversiones en Estados Unidos y en El Salvador. Los dueos y directores de peridicos representan diferentes tendencias dentro de la poltica de la derecha salvadorea y utilizan con frecuencia los peridicos no slo para promover sus negocios, sino tambin para desarrollar sus intereses polticos. Al tercer -tipo de negocio transnacional lo hemos llamado empresas tnicas. Entre stas, se encuentra un conjunto de pequeos negocios localizados en los vecindarios de inmigrantes con una mayor concentracin de salvadoreos, los cuales emplean exclusivamente a salvadoreos, pero proveen de servicios a una clientela tnica ms amplia (africanos, asiticos y latinoamericanos). Tanto en Los ngeles como en Washington, D.C. , las empresas tnicas tpicas son pequeas tiendas de comestibles, restaurantes y pasteleras, comercios al menudeo, salones de belleza y talleres de automviles, adems de artesanos como carpinteros, plomeros y ven-

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dedores informales de la calle. En vista de que la mayor co de salvadoreos se encuentra en Los ngeles, el sect rial tnico de este asentamiento tiene ms vitalidad y Adems, cuenta con ms vnculos transnacionales qu parte de Washington, D.C. Mientras muchas empresa Los ngeles dependen de un suministro estable de im reguladas y no reguladas desde El Salvador, los negoc hington mantienen slo cadenas espordicas y a vece de suministros transnacionales. El cuarto tipo de empresa transnacional est repre los negocios de los migrantes de "retorno" ubicados dor. Entre los tipos ms comunes de microempresas retorno, se encuentran los restaurantes que ofrecen pla o chinos, actividades relacionadas con automviles, com cios de transporte (taxis, lneas de autobuses y cami trega), venta de vehculos nuevos y usados, mante reparaciones, as como el comercio (ropa nueva y us elctricos) y los servicios (establecimientos de lavado ticas, de fax y fotocopias). Los negocios de los migran no dependen de los vnculos y los flujos transnaciona inversiones en capital, recursos humanos, costos de ma to y capital de expansin (Baires e Innocenti, 1993). P la idea de una microempresa tiene su origen en la cultural y laboral de los migrantes en Estados Unido sin de capital proviene de los ahorros personales de tes. Dada la precaria y con frecuencia baja rentabil negocios, los costos de expansin y mantenimiento a m gan al empresario a buscar trabajo remunerado en Esta de manera habitual. Dada la incapacidad para acum el llamado ciclo migratorio del empresario migrante raras veces se rompe, lo que desafa la diferencia con tre migracin permanente, de retorno y cclica. Nos referimos a la quinta y ltima forma de em nacional como empresas transnacionales de expansin. s tanto a las compaas salvadoreas establecidas como cios nuevos que conciben el mercado inmigrante salvad

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parte del mercado natural de El Salvador. Entre ellas se encuentran las grandes empresas como la embotelladora Constancia, que tiene una planta de produccin en Los ngeles y una oficina de ventas en Washington, D.C., y el Supermercado Tapachulteca, que tambin tiene una franquicia en Los ngeles. De stas, el ejemplo ms interesante es la Corporacin para la Promocin de . la Pequea y Mediana Empresa (Corprime). La estrategia de Corprime abre caminos porque fusiona el paradigma de la produccin global fragmentada de los aos posteriores a 1970 con las oportunidades de beneficio y expansin transnacional creadas por el proceso migratorio salvadoreo. La Corprime fue creada en 1996 por un heterogneo grupo de empresarios que inclua a los miembros claves de la Asociacin Nacional de la Empresa Privada (ANEP) de El Salvador, la Cmara de Comercio e Industria (CCIS) y empresarios migrantes de retorno que vivieron en los Estados Unidos durante muchos aos. La Corprime organiza las empresas artesanales pequeas y medianas existentes en El Salvador dentro del sistema de produccin en grupo, siguiendo el modelo de Emilia Romagna, Italia (para un anlisis de este modelo, vase Vittorio, 1989). Estas empresas producen mercancas, como artculos de piel, para satisfacer el gusto de los inmigrantes salvadoreos y mexicanos de California. El primer proyecto de Corprime fue la produccin de botas de vaquero, para las cuales Mxico suministraba las suelas, Nicaragua, la piel y El Salvador, la labor artesanal. Al capitalizar sus contactos en Los ngeles y debido a la innovacin de sus inversionistas fundadores para negocios biculturales, Corprime ha podido desarrollar un mercado y una estrategia de distribucin acorde con el mercado latino de California. Las empresas transnacionales de expansin representan un importante cambio en los flujos del capital internacional. En esencia, la existencia de un mercado inmigrante salvadoreo, con preferencias de consumo claramente salvadoreas, permite que el capital de la periferia penetre en el centro. Antes de la formacin de un asentamiento salvadoreo en Los ngeles, ni las botas de vaquero de Corprime, ni las cervezas y refrescos de Constancia

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podran haber competido con los productos de marca nidenses establecidas. Debido a la existencia de asen inmigrantes con fuertes vnculos culturales y sociales c vador, estas empresas son capaces de ingresar a este pequeo y culturalmente especfico apoyadas en una a la que nos referimos como "globalizacin dirigida".
lABLA 1

TIPOLOGA DE LAS EMPRESAS TRANSNACIONA CLASIFICADAS SEGN CUATRO DIMENSION DEL PROCESO DE PRODUCCIN
TIpo de empresa
Capital illicial Mano de obra Mantenimiento y expallsin

Circuito Transnacional (EE.UU.) Cultural Local (EE.UU.) tnica (EE. UU.) Local Migrante Transnacional de retorno De expansin Transnacional

Transnacional

Transnacional

Transnacional y local Transnacional

Transnacional y local Local y transnacional

Transnacional

Transnacional

En la tabla 1 se analizan los cinco tipos de empresa cionales que identificamos. Esta presentacin heurstic el estudio comparativo de las diversas formas de transn mo econmico que unen a las pequeas naciones de l con sus asentamientos rnigrantes en Estados Unidos. La atrae la atencin hacia cmo varan los distintos tipos sas en cuanto al grado de dependencia de los contactos y cambios transnacionales. En una forma directa, sta sugiere que las empresas circuito y las empresas de transnacional son las ms dependientes de los intercamb nacionales, mientras que las empresas tnicas son las pendientes. Dentro de esta propuesta general, la tipologa extra dimensiones ms especficas del transnacionalismo e salvadoreo. Las empresas formales e informales est

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por relaciones de articulacin y competencia. Por ejemplo, los viajeros informales sobreviven porque tienen la capacidad de realizar entregas para las empresas tnicas de Estados Unidos debido a la poltica permisiva de la aerolnea TACA, pero se enfrentan a una fuerte competencia de parte de las agencias de remesas, como Gigante Express. Este examen superficial del comportamiento de .las empresas transnacionales apoya tambin la propuesta de que la lgica econmica de las empresas migran tes transnacionales opaca la de las grandes corporaciones mundiales (Portes, 1995). La rentabilidad de las empresas transnacionales, buscada ya sea por un hogar transnacional o una industria manufacturera que se enfrenta a un mercado local saturado, se basa de hecho en los diferenciales de ventaja creados por las fronteras nacionales.

El empresariado migrante transnacional: movilidad, poder y posicin social

El empresariado contina siendo del dominio privilegiado de un pequeo subgrupo de la poblacin inmigrante salvadorea. Los informantes de Los ngeles y Washington, D.C., calculan que no ms de 10 por ciento de la poblacin inmigrante salvadorea trabaja por cuenta propia y una gran parte de ella simplemente est completando sus magros ingresos con un segundo empleo en el sector informal. Por lo tanto, el nmero de empresarios exitosos capaces de transformar la riqueza en influencia y posicin social es, como en todos los grupos sociales, bastante reducido. No obstante, la existencia de empresarios salvadoreos es importante porque rompe el estereotipo de los inmigrantes como un grupo de obreros homogneo con escasa educacin, indocumentados flotantes en un mercado laboral limitado y hostil. El empresariado supone mecanismos de apoyo financiero y administrativo, as como abundancia de recursos, conocimientos y experiencia. La existencia de los empresarios sugiere adems que la poblacin inmigrante salvadorea se diferencia internamente por las lneas econmicas y, lgicamente, por la posicin social, el poder

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y los niveles de influencia, A continuacin elaboramos sociales de los empresarios migran tes transnacionales, tr mapa de conexiones y relaciones entre los sectores y su vas esferas de influencia. Analizamos hasta qu punto sariado transnacional permite a los migrantes no sim alcanzar la prosperidad, sino tambin la aceptacin po cial entre las elites comerciales establecidas tanto en Es dos como en El Salvador. El circuito de correos informales de El Salvador, los viajeros y los comerciantes migrantes de retorno, el grupo de empresarios migran tes transnacionales m pero tambin el ms vulnerable. Las fortunas de sus neg inextricablemente ligadas a las exgencias, muchas vec radas, de sus hogares y a los requerimientos familiares planificados como los inesperados, Por ejemplo, las vi den a entrar y salir del circuito transnacional en resp necesidades del hogar. De igual manera, los microempr grantes de retorno son forzados a regresar al trabajo re en Estados Unidos debido, por ejemplo, a una emergenc No hay ninguna diferencia financiera o administrativ hogar y los magros beneficios de la microempresa y, en c cia, hay poca probabilidad de crecimiento y acumulac pital autogenerado. Adems de estas limitaciones generadas internam ten barreras impuestas desde el exterior. Por ejemplo, vador hay pocos programas de asistencia para las micr migrantes. Los microempresarios se quejan de las compet piadadas y la hostilidad institucional, como los prejuic los migran tes y partidistas en las agencias de prstamos, casi imposible la sobrevivencia econmica. Hasta el aunque los empresarios de origen popular han tenido to agregado masivo y voltil en la economa salvadore demuestra el caso de San Miguel, stos no han logrado la estructura del poder econmico de El Salvador. Diversos empresarios tnicos de los asentamientos os de Estados Unidos forman un segundo grupo de e

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migran tes transnacionales. Ahora slo tomaremos en consideracin a los empresarios tnicos ms destacados de Washington, D.C, y Los ngeles. En el caso de Washington, D.C, este sector est constituido por un grupo de hombres y mujeres de origen humilde que llegaron a Estados Unidos con muy pocos recursos y han construido pequeas fortunas. Invirtiendo primero en pequeos . restaurantes y establecimientos comerciales en el vecindario salvadoreo de Washington llamado Mount Pleasant, stos se han extendido a los pueblos suburbanos contiguos de Maryland y Virginia, siguiendo la expansin de la poblacin salvadorea hacia esas reas. En contraste, los empresarios tnicos salvadoreos de Los ngeles constituyen un grupo mucho ms heterogneo en trminos de sus antecedentes de clase y los tipos de negocios que han establecido. Las diferencias entre los empresarios tnicos de Los ngeles y Washington, D .C, se hacen ms evidentes cuando tomamos en cuenta sus respectivas posiciones en las asociaciones transnacionales y locales. A pesar de su gran prosperidad y entusiasmo empresarial, los empresarios salvadoreos de Washington han estado durante mucho tiempo ausentes de las asociaciones comerciales locales. Es insignificante su participacin en la Cmara de Comercio Hispana local, la Cmara de Comercio Iberoamericana de Washington -organizaciones dominadas por los hispanos establecidos de mayor influencia, como los cubanos y los venezolanos-, y en la Asociacin Comercial de Mount Pleasant orientada al vecindario. En lugar de presionar para ser admitidos en las asociaciones comerciales existentes, los empresarios salvadoreos de Washington, D .C, han desarrollado organizaciones independientes ms adaptadas a sus inquietudes transnacionales. Desde mediados de los ochenta, stos han fundado en dos ocasiones asociaciones comerciales en el D.C, cuyo principal objetivo ha sido recaudar fondos para organizaciones caritativas de El Salvador. Segn los informantes, ambos esfuerzos han fracasado debido, principalmente, a que las organizaciones estaban muy politizadas y dejaron por tanto de tener una amplia aceptacin entre los salvadoreos.

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Donde los empresarios de Washington, O.c., han xito increble, es en la formacin de sedes locales de c pueblo (de origen), asociaciones de pueblos de origen y do actividades culturales y deportivas, grandes y concur en el D.C., como en los pueblos de origen. Estas activida mente orientadas no han permitido a los empresario reos incorporarse a la tendencia general de Washing o su elite comercial hispana. Sin embargo, ellas han ser una plataforma importante desde la cual ejercen poder e no slo sobre la poblacin inmigrante salvadorea del tambin sobre sus pueblos de origen. En particular, el campo en El Salvador confirm que, mientras los h mujeres humildes que triunfaron por esfuerzo propio peces pequeos en Washington, en los pequeos estan tituidos por sus pueblos de origen, son definitivamente p des. Esto comienza a explicar por qu los empresarios h por construir y desarrollar esferas de influencia transn en vez de locales. La esfera de influencia de los empresarios tnic ngeles contrasta en gran medida con la de sus contr Washington, O.c. Una de las principales diferencias empresariado transnacional de Los ngeles est determ la presencia institucional de sectores de la burguesa sa a travs de la Cmara de Comercio e Industria Salvador Los empresarios tnicos salvadoreos sirven como entre el mercado salvadoreo y las compaas salvado se expanden dentro de este grupo de consumidores. Po Corprime y la Cmara Salvadorea de la Industria de la cin (Casalco), dependieron ambas del consulado sa de Los ngeles y de la CCIS y sus contactos entre los em salvadoreos para lanzar sus productos (botas de vaqu nes races). Por tanto, los empresarios salvadoreos d geles surgen como una voz comercial organizada a m profundizan sus compromisos con la CCIS y el consul doreo. Nuestro anlisis de los vnculos econmicos que Salvador con los asentamientos salvadoreos de Estado

revela que hay una marcada diferencia entre el transnacionalismo econmico y el empresariado migrante transnacional. El primero, es un proceso estructural amplio que puede, como sugiere el caso de El Salvador, involucrar y transformar a una nacin de la periferia emisora de migran tes. El segundo es una forma de movilidad social individual configurada por factores tales corno los . recursos humanos y materiales del grupo inmigrante y las caractesticas econmicas del pas de origen. En el caso de El Salvador, el empresariado migrante transnacional es demasiado desigual, informal y carente de la riqueza y representacin institucional requeridas para desafiar con eficacia las rigideces y la lgica de exclusin que constituye la entrada protegida del capital en las pequeas naciones de la periferia. En ausencia de empresas transnacionales dinmicas desarrolladas desde abajo, el poder de consumo del hermano lejano y las estrategias de expansin transnacional de la elite salvadorea se convierten en los principales determinantes de los contornos del transnacionalismo econmico.
EL TRANSNACIONALISMO POLTICO

LA MIGRACIN contempornea salvadorea siempre ha sido politizada. Mientras la guerra civil dio origen a la migracin masiva, tambin produjo una vinculacin entre la poltica y la violencia de El Salvador. Estos conflictos partidistas se vieron reflejados en las relaciones polticas transnacionales. Corno tal, durante la guerra, el gobierno consideraba a quienes viajaban huyendo de la violencia corno subversivos y, en consecuencia, las relaciones entre ste y los inmigrantes y refugiados salvadoreos en Estados Unidos eran de indiferencia o bien de hostilidad. En ausencia del gobierno salvadoreo del mbito transnacional, las relaciones polticas transnacionales fueron monopolizadas por el FMLN. Organizaciones tales como Carecen y El Rescate, que estaban afiliadas a las distintas facciones del FMLN, abogaron en favor de los migrantes salvadoreos, denunciaron la poltica extranjera de Estados Unidos en Centroamrica y condenaron a violaciones a los derechos humanos en El Salvador. Lgicamente, en estas

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condiciones qued poco espacio para el compromiso c nacional, no partidista. En 1992, el gobierno de El Salvador y el FMLN fi Acuerdos de Paz de Chapultepec, Naciones Unidas pu guerra civil que ya haba cobrado ms de 80,000 vidas. de reconstruccin y reconciliacin nacional que sigu cambios drsticos en el panorama poltico de El Salvado tamientos migrantes y los lazos transnacionales que los polarizacin ideolgica evolucion con menos rigidez cios polticos, antes bien definidos y defendidos frre disputaban ahora en forma ms abierta. En este ambie polarizado, comenz a surgir una gama de voces polt nacionales nuevas. La voz migrante transnacional de est constituida tanto por las cenizas de las organizac tentes, como por inmigrantes salvadoreos que nunca ban participado en poltica. Estas organizaciones en constituyen el campo transnacional de los compromis y polticos de los migrantes salvadoreos. Nuestra discusin sobre el transnacionalismo pol el marco conceptual bsico del transnacionalismo como u miso dialctico de origen popular y de elite. Primero, to consideracin los mltiples proyectos que constituye miento transnacional de origen popular de El Salvador, dos tipos de grupos, el que busca formas significativa en el curso del desarrollo y cambio de El Salvador y preocupado por mejorar las condiciones de los inmigra doreos en Estados Unidos. Analizamos luego los nu les y prcticas transnacionales que estn siendo adopta actores polticos establecidos de El Salvador -el FMLN y no nacional- en respuesta a estas iniciativas de base.
Accin cvica transnacional de origen popular

Los Acuerdos de Paz rompieron las cadenas transn existentes, pusieron a prueba las alianzas transnacion vieron a escribir las posibilidades de compromiso pol

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nacional y participacin ciudadana. La institucionalizacin del como partido poltico en El Salvador fragment los nicos lazos politicos que hasta 1992 haban mantenido unidos a los inmigrantes salvadoreos con su pas de origen. Despus del choque inicial, este vaco poltico fue llenado lentamente por mltiples formas innovadoras de compromiso cvico transnacional, que trataban de influir en el futuro poltico de El Salvador, ya fuera trabajando con las organizaciones comunitarias de justicia social existentes, ayudando a transformarlas o creando algunas nuevas. Las iniciativas cvicas transnacionales de posguerra en El Salvador pertenecen a dos categoras: partidaria y autnoma. La primera abarca las organizaciones creadas originalmente para cumplir con el objetivo de solidaridad internacional de los actores polticos establecidos en El Salvador y particularmente con la agenda de los tiempos de guerra del FMLN. La ltima abarca a los grupos de inmigrantes autogenerados que con frecuencia trabajan con las asociaciones abiertamente partidistas, aunque se diferencian de stas. A continuacin, analizamos primero la transformacin de posguerra de las organizaciones partidistas previamente afiliadas al FMLN y luego, dos tipos de organizaciones autnomas que proliferaron a partir de la firma de los Acuerdos de Paz. En 1992 al surgir de las necesidades estratgicas del FMLN, organizaciones partidistas como Carecen y El Rescate, que haban desempeado un papel transnacional muy claro durante los aos ochenta, se vieron forzadas a redefinirse a s mismas y a su misin. Ambas organizaciones dirigieron su atencin a desarrollar mtodos para apoyar el proceso de reconstruccin en El Salvador. A la vez, sintieron el deber de ajustarse a las cambiantes circunstancias, necesidades y demandas de los inmigrantes salvadoreos. Carecen y El Rescate de Los ngeles y Washington, D.C., asumieron el reto de dirigir las necesidades de una poblacin ms establecida, pero todava empobrecida y privada de derechos, mientras continuaban cumpliendo una funcin en la vida econmica y poltica de El Salvador. Como parte de esta doble agenda, El Rescate y Carecen iniciaron proyectos transnacionales para capitalizar sus experiencias
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como defensores e intermediarios transnacionales en dor y los migrantes salvadoreos polticamente activo auspici la creacin de una asociacin crediticia d comunitario en Los ngeles, con varios objetivos,

l. funcionar como vehculo de desarrollo econ ngeles al facilitar pequeos prstamos comerciales sarios salvadoreos; 2. servir como canal para la movilizacin y tran las remesas de los migrantes hacia El Salvador, 3. a travs de una compaa por acciones en participar en el desarrollo local de El Salvador.

De igual manera, Carecen inici un programa piloto ll ningAcross Borders (Aprendiendo a Travs de las Fro vehculo de intercambio entre estudiantes, universidad y otras organizaciones de Los ngeles y El Salvad espera preparar una generacin de lderes transnacio y polticamente conscientes que puedan asesorar a los tas, a las organizaciones y a otros empresarios, sobre cm en la frtil cadena de mercados y comunidades transn El Salvador segn los principios de responsabilidad Los comits de pueblo son uno de los dos tipos de cos transnacionales autnomos que proliferaron a pa de la guerra. Calculamos que en la actualidad existen geles ms de setenta asociaciones de pueblo y en el r ington, D.C., aproximadamente cincuenta. stas formadas por un grupo heterogneo de migrantes lugar de origen, cuya tarea autoasignada es organiza sociales y culturales en Estados Unidos, con el props dar fondos para proyectos de mejoramiento en el lugar sus miembros. Los comits bien pueden recaudar en 50,000 dlares en efectivo y especie para llevar a cabo variedad de proyectos, como pavimentacin de carre lacin de energa elctrica, construccin de un mo memoria de los cados en la guerra, reconstruccin d

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iglesia o parque en el pueblo; abastecimiento de un centro de salud o donacin de una ambulancia para la Cruz Roja local. En el proceso de realizacin de dichos proyectos, los miembros del comit crean oportunidades que abarcan no slo al pueblo de origen, sino tambin a sus compatriotas de Estados Unidos. De esta forma, los comits edifican amplias redes sociales entre los migrantes y fortalecen e institucionalizan tambin los lazos polticos, econmicos y culturales con su lugar de origen. Los comits asumen una variedad de formas de organizacin y sostienen un amplio rango de relaciones transnacionales que son esenciales para acometer y concluir los proyectos. Una asociacin puede abarcar mltiples captulos burocrticos coordinados a lo largo de varias ciudades estadounidenses o simplemente involucrar a un grupo informal de compadres, quienes se renen peridicamente para cumplir una peticin coyuntural del pueblo de origen. La cantidad de miembros puede fluctuar entre cinco y 25 personas. Las asociaciones ms grandes y ms institucionalizadas tratan de mantener una presencia constante en sus pueblos, ya sea por medio de un comit hermano o del reclutamiento de una persona de confianza para supervisar los proyectos. Las asociaciones pueden tambin entablar relaciones de larga duracin con instituciones como la Iglesia local o la Casa de la Cultura y canalizar los fondos a travs de ellas. En Estados Unidos y especficamente en Los ngeles, las asociaciones de pueblos de origen han forjado tambin lazos interinstitucionales. El Rescate, una de las organizaciones de justicia social con un pasado en el FMLN, identific pronto la superposicin entre su propia agenda y la de muchos comits de pueblo que estn surgiendo en Los ngeles. Como tal, El Rescate fue una pieza instrumental en la formacin y el mantenimiento de una coalicin de ms de cincuenta asociaciones de pueblo que coordina y apoya los esfuerzos de cada una de ellas, Comunidades Unidas para Proporcionar Apoyo Directo a El Salvador, conocida como Comunidades. Al mismo tiempo, se han forjado lazos entre Comunidades y la asociacin crediticia transnacional, en formacin. Se espera que esta asociacin de crdito sirva de vehculo

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para que las asociaciones de pueblo de Los ngeles nalizar sus recursos hacia El Salvador. La segunda categora de asociaciones cvicas trans abarca un creciente nmero de grupos inmigrantes c refleja, ante todo, la visin que los miembros tienen d como salvadoreos-estadounidenses. Al trabajar con la que los salvadoreos estn destinados a establecerse dos Unidos, las asociaciones salvadoreo-estadounid centran sus esfuerzos en varios proyectos que incluy

l. educar a los salvadoreos acerca de sus derecho sabilidades en Estados Unidos y El Salvador, inde mente de que sean indocumentados, tengan permi para trabajar o sean residentes permanentes o c 2. cabildear con los polticos locales sobre asun general conciernan a una comunidad inmigran ingresos, como educacin pblica y poltica migr 3. orientar el cabildeo del propio gobierno salvad gobierno federal estadounidense sobre asuntos m

En su lucha por mejorar la posicin de la poblaci rea en Estados Unidos, los grupos emplean diversas locales y transnacionales. Al aprovechar en su totalid tados recursos materiales, estas pequeas organizacione con xito grandes segmentos de la poblacin salvador nifestaciones pblicas locales. Adems, stas han un con los grupos partidistas, incluyendo a Carecen, p Red Nacional de Salvadoreos-Americanos. Esta ins timula el dilogo entre grupos, coordina campaas e nacional, proporciona actualizaciones sobre temas pol como interlocutor crtico entre las organizaciones com gobierno salvadoreo y la oficina mediadora en asunto pblico, en particular su departamento de migracin nal y derechos del migran te. Ms all de las diferencias obvias de sus objetivos cia crtica entre los dos tipos de asociaciones autno

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nacionales se encuentra en sus respectivos puntos de vista sobre el mundo de la poltica. Mientras ambos grupos asumen que la accin colectiva organizada, piedra angular de la movilizacin poltica, es una forma efectiva de compromiso en el proceso social, su evaluacin de los partidos polticos y el proceso poltico en general es muy diferente. Los comits de pueblo rechazan la . idea de que son actores polticos, mientras que los grupos de salvadoreos-estadounidenses cultivan su propia imagen como representantes polticos efectivos y legtimos de la poblacin inmigrante. Aunque la evaluacin negativa de la poltica vara segn los grupos y las ciudades, una abrumadora mayora de asociaciones de pueblo no slo desconfan de los polticos y se mantiene a prudente distancia de las instituciones polticas, especialmente las de su pueblo de origen, sino que rehsan verse a s mismas como actores polticos. A pesar de su autoproclamada neutralidad y su nfasis en la naturaleza humanitaria de la agenda, las asociaciones de pueblo son actores polticos. Las acciones de un comit tienen el potencial de fortalecer o desafiar la condicin legal e influir en el curso de los acontecimientos locales del pueblo, dependiendo, por ejemplo, de los proyectos que decidan apoyar o con quin deseen cooperar. Las asociaciones se vuelven tambin politizadas, ya que su presencia tanto en El Salvador como en los asentamientos salvadoreos del extranjero incita a respuestas polticas transnacionales y locales por parte tanto de las autoridades municipales como del gobierno nacional de El Salvador. Por ejemplo, los alcaldes salvadoreos con frecuencia tratan de atribuirse el mrito, o sacar ventaja poltica, de los proyectos financiados por las asociaciones de pueblo, o bien intentan arruinar y aun sabotear el trabajo de las asociaciones cuando perciben que stas les roban el mrito de su propio trabajo. Por el contrario, los grupos salvadoreos-estadounidenses apoyan los esfuerzos transnacionales de la Red para el cabildeo y cultivan activamente relaciones con asociaciones partidistas y polticos locales de Estados Unidos que simpatizan con sus inquietudes. stos buscan influir en el proceso poltico a corto plazo y

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consideran como responsabilidad suya educar a sus vo ser activos y convertirse en ciudadanos polticament tes. Sus mtodos innovadores combinan las tcticas rantes de la poltica estadounidense (el cabildeo y la poltica) con la tradicin de educacin popular asoc trabajo de Paulo Freire y la prctica de elementos pro la iglesia de El Salvador. En conjunto, las iniciativas transnacionales de los salvadoreos encarnan un proyecto esperanzador par truccin y reconciliacin de la posguerra de El Salvad de la diversidad de sus agendas y estrategias, todos muestran una gran voluntad de colaborar en los asun rs mutuo. An ms importante, las organizaciones tra mover la tolerancia y la flexibilidad dentro de su p tucin. Los lderes de asociaciones ponen nfasis en la de construir organizaciones que sean lo suficientement para incorporar distintas opiniones y puntos de vista quier asunto dado. Este espritu de tolerancia dentro de y la promocin de colaboracin interinstitucional estn do efectivamente el temor a participar entre la poblaci y su desconfianza en la accin colectiva organizada.

Viejos actores/nuevas estrategias: el establecimiento transnacional

Los Acuerdos de Paz obligaron a los polticos salva derecha y de izquierda a revisar sus respectivas forma cin; la impunidad y la estrategia guerrillera fueron por plataformas electorales y dilogo. Como parte de cin poltica, ambos sectores han vuelto a configurar de compromiso con los ciudadanos migrantes de El S esta seccin, analizamos las prcticas, las polticas y mas transnacionales del gobierno salvadoreo y el FM En los ltimos aos, la posicin del gobierno s con relacin a la comunidad expatriada cambi en for A travs de sus consulados, embajadas y otras instit

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gobierno ahora est llegando activamente hasta quienes hace poco eran considerados como enemigos. En 1994 el gobierno del partido ARENA de Caldern Sol lanz un programa consular que incluye varias iniciativas, como los servicios legales para los salvadoreos indocumentados, las celebraciones pblicas de festividades religiosas y nacionales, los encuentros de negocios con empresarios . salvadoreos prominentes, las visitas de representantes del gobierno y una campaa para informar a los salvadoreos sobre sus derechos como ciudadanos de El Salvador. Segn proclam el cnsul de Los ngeles: "nuestro papel como servidores civiles es no permitir, bajo ninguna circunstancia, la prdida del cordn umbilical entre los salvadoreos y su pas de origen". Los ministerios gubernamentales de El Salvador desarrollaron tambin estrategias polticas transnacionales para asegurar la actual identificacin cultural, la lealtad poltica y el apoyo econmico de la poblacin migrante. Una de las iniciativas transnacionales ms visibles incluye el Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (Concultura), un organismo del Ministerio de Educacin que supervisa las actividades de las 115 Casas de la Cultura o centros culturales de El Salvador, cuya misin es preservar y promover la cultura salvadorea. En un plan sin precedentes, Concultura, en conjuncin con la agencia local de la CCIS y el consulado, abri una Casa de la Cultura en Los ngeles. Desde su fundacin en 1996, la Casa de la Cultura en Los ngeles fue promovida entre las asociaciones de pueblo como un espacio donde poder reunirse y planear sus actividades. Segn un representante del gobierno en San Salvador, el objetivo a largo plazo es estimular a las asociaciones de pueblo para que canalicen recursos a travs de Concultura de Los ngeles hacia la Casa de la Cultura de su pueblo de origen. El gobierno ha identificado los asentamientos salvadoreos en el extranjero como una importante arena de lucha poltica. Sus programas consulares, desde que duplicaron los servicios y el papel defensor de las organizaciones con base comunitaria tradicionalmente relacionadas con el FMLN, pueden ser vistos como una estrategia de cooptacin. Las similitudes entre el proyecto de

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Concultura para asociaciones de pueblo y el de Co sugieren tambin competencia y cooptacin. Las estrat nacionales del gobierno son significativas porque, aun mticas y controladas en extremo, indican un espacio d y potencialmente de dilogo, entre los sectores sociale y los desarraigados de El Salvador- que histricamen mantenido relaciones originadas en la violencia. En total contraste con las actuales prcticas trans del gobierno y su propio transnacionalismo en tiempo la esfera de influencia e inters transnacional del FMLN e damente limitada. El FMLN, al enfrentarse al desafo de electoral y una seria limitacin de los recursos, se vo interior en 1992. Esta decisin desmantel su red glob sentantes polticos y concedi autonoma a las organiz afiliacin nacional e internacional. Su presencia en los a tos salvadoreos del extranjero, una vez muy extendid a conexiones personalizadas con antiguos militantes, lacin de los antiguos comits clandestinos del FML organizaciones polticas abiertas y visitas ocasionale presentantes del FMLN recin electos. En agosto de 19 celebr una convencin en San Francisco. Entre los p agenda se inclua la participacin y representacin partido para los activistas del FMLN en Estados Unido cho de los ciudadanos migran tes a votar en las elecci nales. Dada la volatilidad de estos temas, el FMLN resol una encuesta entre la poblacin migrante de varias ciu dounidenses antes de tomar una decisin. Hasta este la presin para sostener los lazos transnacionales d provenido de sus militantes en Estados Unidos. La tabla 2 resume la discusin de los cuatro tipos d polticas de origen popular y de elite que unen a El Sa sus ciudadanos-migrantes. Los cuatro tipos de prctic transnacionales identificados son: grupos partidistas, o nes polticas autnomas y organizaciones apolticas a y programas y estrategias de los actores polticos esta El Salvador. En oposicin a la tipologa ms directa d

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econmicas transnacionales, el esquema de clasificacin del transnacionalismo poltico fue seleccionado inductivamente a partir de la discusin emprica y merece explicacin. TABLA 2
TIPOLOGA DE LAS PRCTICAS POLTICAS TRANSNACIONALES CLASIFICADAS SEGN CUATRO DIMENSIONES DE LA INSTITUCIONALIDAD
TIpo de orgfllliU/ci611
Origenes
Distrito e/eCtlJral Alianzas Ballco de cambio

Transnacional Transnacional (local) Apolticaautnoma Local (EE.UU.) Establecida Local (ES)

Partido Polticaautnoma

Local

Local y transnacional

Local y transnacional

Local y transnacional Local Local LocaVlocal (EE.UUJES) Local y transnacional Transnacional (local) Local y transnacional Local y transnacional Transnacional (local)

La tipologa destaca las dimensiones institucionales de estas prcticas transnacionales incluyendo: los orgenes ideolgicos de la organizacin y la ubicacin de sus votantes y colaboradores y sus objetivos para el cambio. Ms significativamente, entre todas las organizaciones hay una clara tendencia a cultivar tanto las alianzas como los acuerdos de colaboracin transnacionales y locales. Los crecientes lazos institucionales y las superposiciones entre estos nuevos proyectos polticos transnacionales, en particular dentro de la poblacin inmigrante, inevitablemente ponen a un amplio grupo de salvadoreos en contacto con otros. En este proceso, actores claves procedentes de distintos ambientes reconocen e interactan unos con otros y en cierto nivel estn comenzando a hablar un lenguaje poltico comn a tono con su realidad de ciudadanos migrantes transnacionales. Las estrategias transnacionales del sistema poltico salvadoreo, al igual que las de sus migrantes de origen popular, reflejan un deseo de acercamiento y colaboracin entre las divisiones polticas y de clase que han separado histricamente a los salvadoreos. Sin embargo, en contraste con los proyectos de origen popular,

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los programas del gobierno y el FMLN brindan poca ate construccin de nuevos canales de dilogo y representa tucional. Entre los migrantes salvadoreos existe un se de que el sistema poltico y particularmente el gobie Salvador est preocupado sobre todo por mantener un transnacional pasiva que garantice un flujo de remesas hacia El Salvador. En contraste, los salvadoreos se reconocer a los migrantes como actores que tienen un ve que desempear en el futuro de El Salvador. De migrantes salvadoreos proponen que con el propsit tener las relaciones de lealtad o el cordn umbilical q mente existe entre los migran tes salvadoreos y sus origen, los actores establecidos de El Salvador debern ms que reconocer el peso que tienen los migrantes en tos nacionales. Se requieren ms mecanismos y canale la participacin migrante-ciudadano y la representaci cional estn en orden. Su carcter estar determinad medida por la capacidad de los migran tes para constitu poltica organizada y unificada.

CON

ESTE ARTCULO pone a prueba la propuesta general de qu truccin de una esfera social transnacional es el res compromiso dialctico de las bases y las elites de una transnacionalismo salvadoreo, con su rica variedad de y procesos transnacionales, confirma dicha propuesta dos por un profundo sentimiento de obligacin, los salvadoreos forjaron primero relaciones transnacion mbito familiar, que tuvieron un masivo efecto acumu ral en sus lugares de origen y produjeron respuestas espo institucionales de la sociedad salvadorea. Estas prime siones se concentraron por lo general en asuntos econm embargo, las prcticas transnacionales de los migrantes os se extendieron rpidamente ms all de los lmites A medida que las empresas econmicas y los proyecto

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transnacionales prosperaban, producan respuestas ms concentradas y estratgicas por parte de las instituciones y los sustentadores de poder de El Salvador. De hecho, el caso del transnacionalismo salvadoreo sugiere que el transnacionalismo de origen popular y de elite tiene efectos acumulativos transformadores, porque cada intercambio e interaccin parece agudizar la capacidad de dilo. go, competencia, colaboracin y cooptacin de todos los actores. De hecho, el campo social transnacional, que surge primero como un espacio social indeterminado, se convierte rpidamente en un terreno de accin disputado, donde los desplazados buscan sobrevivir y demandar reconocimiento social y los poderosos luchan por controlar el flujo transnacional de recursos y volver a imponer su dominio. El proceso migratorio salvadoreo comparte muchas caractersticas con otros flujos migratorios contemporneos. Sin embargo, la combinacin de los factores particulares que han marcado el transnacionalismo salvadoreo es original. Al igual que otros pases de la cuenca del Caribe, El Salvador haba establecido una tradicin de migracin laboral regional que en la crisis econmica de los aos ochenta se dispers por Estados Unidos. Sin embargo, El Salvador es el nico pas de la regin que libr una guerra civil en un escenario transnacional. Este elemento ha condicionado cada esfera del transnacionalismo salvadoreo incluyendo el vuelo rpido y masivo de migran tes desde El Salvador y su recibimiento hostil en Estados Unidos, el alto grado de politizacin entre ciertos sectores de la poblacin migrante y el arraigado temor poltico, la desconfianza del gobierno salvadoreo en los migran tes y luego su agudo inters en adoptar proyectos polticos autnomos de los migran tes. Por tanto, las particularidades del transnacionalismo salvadoreo se explican ampliamente por la coyuntura sociopoltica en la cual las prcticas nacionales surgieron primero a gran escala y fueron consolidadas. Por ltimo, el estudio de caso de El Salvador aclara por lo menos tres patrones que son relevantes para un mejor entendimiento del transnacionalismo. Primero, dado un contexto global propicio para mantener los lazos transnacionales, las condiciones de salida de los migrantes de su pas de origen y su recepcin en la

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sociedad receptora tienen un impacto crtico sobre su al transnacionalismo. En este sentido, se requiere de de referencia transnacional no slo para analizar los res asentamiento inmigrante contemporneo, sino tambi definir el concepto del asentamiento mismo. Segun tipologas de las empresas econmicas transnacionales y cas polticas transnacionales sirven como punto de part dilogo comparativo sobre el transnacionalismo. Al re tra discusin, descubrimos los factores que tienen una directa en el carcter de las actividades transnaciona zadas, incluyendo: el tamao de la economa del pas su rigidez o flexibilidad institucional, la calidad de los la poblacin migran te, la naturaleza del rgimen polt de origen, incluyendo fortaleza, estabilidad y recursos Estos elementos definen el peso que tiene el impacto del nalismo migrante sobre el pas de origen y la capac diferentes sectores de la sociedad emisora para respon tintas formas a prcticas y procesos transnacionale iniciando la poblacin migrante.

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CAPTULO

CARLOS DORE

Jos

ITZIGSOHN

ESTHER HERNNDEZ MEDlNA

OBEO

V ZQUEZ

Cartografa del transnacionalismo dominicano: amplias y estrechas prcticas transnacionales

INTRODUCCIN

estbamos formados en fila para registrarnos en un vuelo con destino a Santo Domingo, una mujer nos pregunt si podamos llevarle una de sus maletas. Esta seora haba recibido quejas de la lnea area de que tena demasiadas valijas, pero necesitaba llevarlas todas consigo porque eran para aprovisionar una pequea tienda que posea en Santo Domingo. En efecto, todo el que viaja para Santo Domingo tiene que esperar en una larga fila de personas que acarrean numerosas valijas. Muchas de estas personas realizan esos viajes peridicamente, como una forma de vida. Mientras que para otras, las numerosas maletas son una costumbre en sus viajes anuales al pas natal. Estas maletas contienen muchos regalos para la familia, objetos para vender y as ayudarse a financiar el viaje, artculos para las casas que estn construyendo en Repblica Dominicana o una combinacin de estas tres cosas. Estas frecuentes escenas en el aeropuerto son una expresin de los fuertes lazos que unen la isla con su dispora. Estos lazos, sin embargo, no son slo personales o econmicos. El Congreso Nacional de la Repblica Dominicana tuvo un representante de la comunidad dominicana en Nueva York en la legislatura pasada. ste fue electo de acuerdo con las leyes vigentes y apareci en la lista de candidatos como representante de una ciudad dominicana, a pesar de que el debate sobre la extensin
ENTRAS
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del derecho al voto para los dominicanos en el extran concluido an. Estos ejemplos ilustran la existencia de un campo s nacional dominicano. Este campo social transnacional siderarse como un campo de interacciones sociales e in que trasciende las fronteras geogrficas y polticas de un convierte en un significativo campo de accin y referenc chos dominicanos en su pas de origen y en la extens que el mismo ha generado. Muchos dominicanos tiene funda participacin en estos vnculos e intercambios, m otros intervienen en ellos slo ocasionalmente. Algunos de esta comunidad transnacional se involucran en interc merciales, para otros son parte de sus vnculos polticos que para algunos ms, la nica experiencia en el camp cional es de tipo simblico, como parte de su espacio de significativas. No obstante, a muchos dominicanos no por esta experiencia en el campo transnacional de las sociales. El objetivo de este captulo es contribuir a la comp la estructura y funcionamiento de este campo social tra mediante el anlisis de su dinmica. A partir de un dis diferentes lazos que caracterizan a esta comunidad, pr una distincin entre formas de transnacionalidad "a "estrechas", definidas como dos polos a lo largo de un de diferentes formas de prcticas transnacionales. Est los se distinguen por tres factores: por el grado de inst zacin de las diferentes prcticas, de implicacin de la en el campo transnacional y de movimiento de las pers interior de un espacio geogrfico transnacional.

LA EXPANSI

FRONTERAS DE L

HASTA hace poco, los estudios sobre las comunidade grantes slo se centraban en los procesos de incorpor aculturacin de los inmigrantes y se limitaban a las com

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tnicas que los mismos crearon en las sociedades receptoras. El concepto de campo social transnacional surge para describir comunidades de inmigrantes que no se desligan de su pas de origen. Por el contrario, mantienen y alimentan sus vnculos con ese pas. ste no es un fenmeno desconocido o nuevo, los progresos en la tecnologa de las comunicaciones y del transporte han permitido un incremento intenso e inmediato de estos vnculos (Portes, 1996). La emergencia del campo social transnacional desafa la aceptacin de las fronteras en el estudio de la participacin poltica, de la movilidad social y de la formacin de entidades, ya que este proceso no se produce dentro de las fronteras nacionales, sino ms bien, a travs de ellas. Este estudio sobre el transnacionalismo ha sido impulsado por los primeros trabajos de Basch, Glick Shiller y Blanc-Szaton, 1992. Estos autores definen el transnacionalismo "como un proceso en el cual los inmigrantes forjan y sostienen mltiples relaciones sociales que ligan sus sociedades de origen con sus sociedades de establecimiento" (Basch, Glick Shiller y Blanc-Szaton, 1994). El transnacionalismo es un producto de las condiciones actuales del capitalismo global y del tipo de relaciones que ste genera entre el trabajo y el capital. El campo social transnacional se construye en la vida diaria de los inntigrantes y en las actividades que los afectan en todos los aspectos de sus vidas, desde sus oportunidades econmicas y comportamientos polticos, hasta sus identidades individuales y de grupo. Alejandro Portes (1996) tiene otro punto de vista sobre este fenmeno. Para Portes, el transnacionalismo concierne fundamentalmente a las actividades econmicas. Las actividades transnacionales constituyen una opcin de base ante la depreciacin de la labor de los inmigrantes en el centro del sistema mundial. Frente a la posibilidad de pasar el resto de sus das en un trabajo mal pagado, los inmigrantes usan sus relaciones sociales en sus pases de origen y en el pas receptor para establecer empresas que operan a travs de las fronteras. La principal caracterstica de estas empresas es que su existencia depende de la continuacin de los vnculos transnacionales.

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El trabajo de otros acadmicos ha venido a comp conceptualizacin y la comprensin de las comunidad cionales. Smith (1994) explor los vnculos entre la Ticuani, en el estado mexicano de Puebla y los inmigra ciudad que viven en Nueva York. Smith muestra la co de una comunidad organizada sobre la base de la orga cial tradicional y de las obligaciones comunales, pero mente dividida entre Mxico y Estados Unidos. Kyle ( di las redes de migracin entre los ecuatorianos en Nu las diferentes ciudades ecuatorianas y mostr cmo l cin para el movimiento de personas est acompa red de movimiento de productos entre Ecuador y Estad

MIGRACIN y TRANSNACI ENTRE LOS DOM

A TRAVS de su historia, la cuenca del Caribe ha sido constantes corrientes migratorias y hasta la dcada de la Repblica Dominicana fue slo un pas receptor de tes. Sin embargo, este pas se ha convertido en uno de l les pases de emigracin de la cuenca del Caribe y Latina en general. De acuerdo con el INS (Servicio de I y Naturalizacin de los Estados Unidos) , durante la los ochenta, los dominicanos ocuparon el sptimo todas las personas admitidas en Estados Unidos (251 rante los aos noventa, los dominicanos se clasificaron aos entre el tercero y quinto lugar del total de inmigr tidos, antes que pases con una poblacin mucho m Mxico, Filipinas, China y Vietnam. La densidad de esta corriente migratoria y el perio mente corto en que ha ocurrido han causado una impor formacin en la sociedad dominicana y han hecho de caso paradigmtico en el estudio de la aparicin del tra lismo. Los migrantes dominicanos se encuentran en tod de Antigua a Madrid y de Caracas a Alaska. El principa la migracin dominicana, sin embargo, es la ciudad de N

La literatura sobre la migracin dominicana puede dividirse en tres etapas, a partir de la documentacin de los cambios que se han ocurrido en las caractersticas de esta migracin. La primera etapa transcurre durante los setenta y principios de los ochenta, cuando la Repblica Dominicana fue un modelo para e! estudio de la migracin como corriente laboral. La migracin fue percibida como una estrategia de los sectores rurales y urbanos empobrecidos en busca de mejora econmica. Varios estudios de casos de comunidades rurales en Repblica Dominicana centran su atencin en los factores que motivaron esta corriente migratoria y su impacto econmico y social (Bray, 1984; Del Castillo y Murphy, 1987; Hendricks, 1974). Los aos ochenta marcaron una nueva etapa en e! estudio de la migracin dominicana, distinguida por e! estudio de las caractersticas de esta comunidad en Estados Unidos, particularmente en la ciudad de Nueva York. Esto incluye los trabajos de Gurak y Kritz (1982), que analizan e! papel de la red familiar; el de Pessar (1984, 1985) sobre la dinmica de! gnero entre los miembros de las familias inmigrantes, as como los trabajos de Georges (1988) acerca de las asociaciones dominicanas en la ciudad de Nueva York. Estos estudios comenzaron a ver la comunidad dominicana como un enclave tnico, con un cierto grado de estratificacin social interna. Durante esta etapa, empiezan tambin a realizarse estudios que abarcan a los dominicanos en la isla y en el continente. El estudio de Pessar y Grassmuck (1990) sobre dos comunidades en la Repblica Dominicana (una urbana y otra rural) y sus miembros emigrantes en la ciudad de Nueva York y e! de Georges (1990) sobre los efectos de la migracin en la comunidad rural, constituyen un indicador de la creciente conciencia acerca de! fenmeno transnacional. I En la etapa actual de los estudios sobre la migracin dominicana observamos un nfasis en la transnacionalidad. Portes y Guarnizo (1992) iniciaron una serie de estudios sobre este tema.
I El libro de Georges (1990) usa el concepto transnacionalismo en el ttulo, aunque pertenece ms bien a los trabajos actuales sobre los efectos socioeconmkos de la migracin que a nuestra comprensin actual del transnacionalismo.

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Estos trabajos muestran el surgimiento de una clase parte de la cual debe su existencia a estos constantes v Repblica Dominicana y Estados Unidos. Esta clase usa sus redes sociales para obtener informacin y conta faciliten conducir un negocio que vincule los dos pa veces de manera formal y otras veces de manera inf Varios investigadores han estudiado diferentes efect nacionalismo dominicano. Duany (1994) analiz los a turales de la transnacionalidad dominicana y mostr inmigrantes reproducen la vida dominicana en la ciud York al tiempo que incorporan elementos de la cult nidense en sus repertorios culturales. Guarnizo (1992, bi sobre los empresarios dominicanos en Nueva Yo carcter binacional de la comunidad dominicana en El trabajo ms reciente de Guarnizo (1998) centra su las formas de la participacin poltica de los transm en las respuestas a la aparicin de comunidades trans Graham (1997, 1998) establece la relacin entre la p poltica transnacional y local de los dominicanos de Nueva York y subraya la lucha paralela que libran las nes dominicanas. Por una parte, presionando para que dominicano legisle en favor de la doble ciudadana reclamando la creacin de un distrito dominicano en nes municipales de la ciudad de Nueva York. Por su p (1996, 1997, 1998) analiza y evala los cambios organ como resultado del transnacionalismo, se han produc munidad dominicana, tanto en el orden poltico co la organizacin religiosa e institucional. El inters creciente en la transnacionalidad domi resultado de los cambios que ha experimentado su di dispora creci exponencialmente durante los aos o sarroll un cierto grado de diferenciacin social y d institucional que rinde cuenta de la aparicin de vn nacionales (Guarnizo, 1994). Asimismo, las remesa grantes se han convertido en una de las principales divisas en la isla (Itzigsohn, 1995). La consolidacin

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petitividad poltica durante los ochenta y noventa gener la necesidad de realizar la recaudacin de fondos para fines polticos. As, los dominicanos en el exterior se convirtieron en una importante fuente de financiamiento de los partidos polticos dominicanos. La informacin de Graham (1997) da cuenta de que las colectas de fondos en Estados Unidos suministran entre 10 Y 15 por ciento de los fondos para las campaas polticas de los partidos dominicanos. Los estudios mencionados ms arriba sin duda han contribuido ampliamente a mejorar nuestra comprensin de la transnacionalidad dominicana. Sin embargo, muchas preguntas quedan sin respuesta, en parte debido a la falta de datos empricos y en parte porque la conceptualizacin sobre las comunidades transnacionales requiere de un mayor refinamiento. Es el transnacionalismo slo un fenmeno econmico o es un campo social que afecta todos los aspectos de la vida, como grupo y como identidades individuales y prcticas simblicas? Slo son migrantes transnacionales aquellas personas involucradas en relaciones continuas entre los dos pases o ms bien todas las personas involucradas en un amplio campo social? La transnacionalidad se refiere slo a la condicin de dispora o incluye tambin a las personas que permanecen en el pas de origen? Finalmente, hay algn centro espacial u orden en esta comunidad transnacional?

LA BSQUEDA DE UN CAMPO
SOCIAL TRANSNACIONAL

EN ESTE captulo, presentamos los resultados de la primera fase de un amplio estudio comparativo sobre las comunidades transnacionales. El objetivo de esta fase fue explorar las diferentes prcticas que sostienen el campo social transnacional. Con este propsito, realizamos un total de 83 entrevistas con informantes claves en dos localidades de Estados Unidos, la ciudad de Nueva York y la ciudad de Providence, en Rhode Island y en Santo Domingo, capital de la Repblica Dominicana. El cuadro 1 presenta una descripcin de estas entrevistas.

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CUADRO

NMERO DE ENTREVISTAS CON INFORMA CLAVES, SEGN LA CIUDAD DE RESIDENC YELGNERO

Gnero Nueva )frk Providellce

Rep

Hombres Mujeres

22
10

19 3

Con objeto de ampliar nuestro punto de vista s tencia de las prcticas transnacionales, seleccionamo dades en Estados Unidos. Elegimos la ciudad de porque tiene la ms grande concentracin de domin extranjero y es la segunda ciudad "dominicana" despu Domingo, la capital de Repblica Dominicana. Los d se han establecido en todos los distritos de la ciudad de Sin embargo, nuestras entrevistas se limitaron al rea ton Heights, en el alto Manhattan, donde se encue grande concentracin de dominicanos. A pesar de que Nueva York es, por mucho, la ms grande concentrac grantes dominicanos, la tendencia ha sido hacia la de cin de la poblacin. Providence es uno de los lugares d secundaria, donde la comunidad dominicana est des un papel importante y creciente en la vida de la ciud dio de la ciudad de Providence nos permite ver el cre fenmeno de la concentracin residencial entre los d El cuadro 2 presenta una visin de conjunto de la evo poblacin dominicana en las ciudades de Nueva Yo vidence. Nuestros informantes fueron seleccionados entre p posiciones relevantes y con un amplio conocimien munidad. Al principio, la seleccin de los primeros se realiz con base en nuestro conocimiento de la c luego seguimos una serie de cadenas de bola de niev parte de nuestros informantes en Estados Unidos p

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CUADRO

SELECCIN DE DATOS DEMOGRFICOS DE LOS DOMINICANOS EN PROVIDENCE y EN NUEVA YORK, 1990, 1985
1990

Rhode TsTand

Providence

Manhattan

Nueva }rk

Todos los dominicanos nativos porcentaje de todos los dominicanos Nacidos en el estado de residencia porcentaje de todos los dominicanos Nacidos en diferentes estados porcentaje de todos los dominicanos Nacidos en el extranjero porcentaje de todos los dominicanos No ciudadanos porcentaje de todos los dominicanos 1985 Movilidad Todos los dominicanos . (5 aos y otros) Mismo estado Diferente estado Fuera

9,374 100 2,940 31.30 1,868 19.90 1,072 11.40 6,434 68.60 1,409 21.90% 5,025 78.10% 8,333 100% 4,481 53.70% 1,715 20.50% 1,861 22.30%

7,973 100 2,361 29.60 1,244 15 .60 9,31 11.60 5,612 70.40 1,266 15.80% 4,346 54.50% 7,083 100% 3,853 54.40% 1,324 18.70% 1,906 26.90%

136,905 100 37,905 27.73 34,901 25.53 654 0.48 98,791 72.27 24,307 17.78% 74,484 54.49% 124,233 100% 103,744 83.51% 1,067 0.86% 19,422 15.63%

332,713 100 95,492 28.70 85,841 25.80 2,139 0.64 237,221 71.30 60,976 18.33% 176,245 52.97% 299,482 100% 243,455 81.29% 3,356 1.12% 52,799 17.36%

Fuente: Censo de 1990.

la primera generacin de inmigrantes, con la excepcin de dos casos de personas de la segunda generacin. En la Repblica Dominicana, la mayora de las entrevistas se realizaron en Santo Domingo, excepto dos entrevistas que llevamos a cabo en Santiago. Seis de los entrevistados en la Repblica Dominicana mantenan vnculos con instituciones estadounidenses en el pas. Se trat de entrevistas semiestructuradas que siguieron una gua para dirigir la conversacin. El diseo de la investigacin y el anlisis es cualitativo, orientado a profundizar en el conocimiento de las prcticas transnacionales y a sugerir nuevas vas para investigaciones futuras.

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HACIA UNA COMPRENSIN DE LAS P TRANSNACIONALES DE LOS DOM

UNO de los principales problemas para el estudio de la dades transnacionales es el relativo a quin incluir y q prcticas pueden ser consideradas transnacionales. Actua dos respuestas principales a esta pregunta. Portes (199 slo aquellas personas involucradas en negocios bi recurrentes y centra su atencin en el aspecto econmi Glick Schiller y Blanc-Szanton (1994) son ms incluyen poran tambin en el campo transnacional todas las sociales que van desde las oportunidades econmicas ha cin de identidades. No obstante, la concepcin de Portes sobre el tran lismo es muy importante, porque enfoca uno de los f ms innovadores y dinmicos del mismo: la aparicin sas transnacionales. Esta nueva forma de actividad empre ta un gran nmero de procesos sociales, desde macrop desarrollo nacional hasta las opciones de movilidad so presentan a los individuos. Esta concepcin tiene algu ciones: deja fuera importantes prcticas que podran s radas transnacionales. Recordemos la larga fila en el aerop algunas de las personas que esperan all realizan viaje tes para abastecer sus negocios. Para Portes, stos sera rios transnacionales. Pero en realidad la mayora de esta viajan una o dos veces al ao a su pas natal. Es decir, q cada vez que viajan acarrean grandes y pesadas malet de regalos, mercancas para vender o ambas cosas a l no es su modo de vida, aunque s una prctica com La posicin de Basch et al. nos ayuda a incluir un mero de prcticas en el plano transnacional, aunque especfica. Despus de todo, hay una diferencia entre na que realiza constantes viajes y negocios entre amb alguien que se percibe como dominicana en Estados Un de la patria que posiblemente nunca ha visto. Nosotros c

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ambos son parte del campo transnacional, pero que ste podra ser ms especfico. La economa y las perspectivas de las prcticas cotidianas no estn necesariamente en oposicin. Mahler (1998) insiste en la necesidad de cartografiar las prcticas transnacionales y sugiere una diferenciacin entre aquellas que se mueven a menudo, aquellas . que se mueven con mucho ms frecuencia y aquellas que tienen lugar dentro de un campo transnacional. Guiados por la sugerencia de Mahler, proponemos una diferencia entre prcticas transnacionales en sentido estrecho y en sentido amplio. Consideramos las prcticas transnacionales estrechas y amplias como dos polos en un continuum definido por el grado de institucionalizacin, de movimiento dentro del campo transnacional o de participacin en las actividades transnacionales. Por transnacionalidad en sentido "estrecho" o "restringido" entendemos a aquellas personas involucradas en prcticas econmicas, polticas y sociales que implican un movimiento habitual en un campo geogrfico transnacional, un alto nivel de institucionalizacin o una participacin personal constante. Mientras que por transnacionalidad en sentido "amplio" entendemos una serie de prcticas materiales y simblicas en las cuales las personas involucradas sostienen un movimiento fsico espordico entre los dos pases, un bajo nivel de institucionalizacin o slo una ocasional, pero que incluye ambos pases como puntos de referencia. De hecho, cada una de estas dimensiones (institucionalizacin, participacin y movimiento) define su propio continuum, con tres paralelos continuos. El cuadro 3 ilustra esta idea. En muchos casos, las prcticas transnacionales son un extremo estrecho del continuum de estas tres dimensiones. Sin embargo, como vamos a mostrar ms adelante, algunas prcticas transnacionales pueden considerarse estrechas slo en una o dos de estas dimensiones. Para nuestra conceptualizacin, basta con que una actividad transnacional sea estrecha a lo largo de dos de estas tres dimensiones para que sea considerada una forma de transnacionalidad en sentido "estrecho".

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CUADRO

LAS DIMENSIONES DE TRANSNACIONALID 'AMPLIAS" Y "ESTRECHAS"

Estrechas Prcticas transnaciona/es

Alta Constante Regular

Institucionalizacin Participacin Movimiento

El cuadro 4 describe las actividades transnaciona ambas formas de transnacionalidad, las estrechas y l Los ejemplos se refieren a actividades en Estados U sostenemos que hay tambin ejemplos de transnacio la Repblica Dominicana. Dividimos las prcticas tran dominicanas en cuatro categoras: econmicas, polti sociales y culturales, y luego las situamos en un esque co. Sin embargo, algunas veces estas divisiones son arb ejemplo, una campaa de recoleccin de fondos para poltico es una prctica econmica o poltica? En efe las mismas personas involucradas en una actividad tra son incluidas en diferentes categoras. No obstante, e podra contribuir a esclarecer nuestro anlisis. De mane nuestro propsito analtico, clasificaremos las actividade pondencia con su principal objetivo; as, las campaa dacin de fondos para los partidos polticos sern co como actividades polticas. Nuestro uso de lo cvico-societal incluye las prctic tarias relativas a lo religioso, deportivo o de ayuda m no son estrictamente polticas u orientadas por el me evita etiquetar estas prcticas slo como prcticas soci las prcticas polticas y econmicas son tambin prcti Podra ser un error, por ejemplo, pensar que las prct micas transnacionales slo son orientadas por el m prcticas econmicas transnacionales estn integra compleja red transnacional poltica y social y; por tant

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CUADRO

LA TRANSNACIONALIDAD y"ESTRECHN' ENTRE LOS DOMINICANOS

Tra/lsnacionalidad Actividad Estrecha Amplia

Econmica

Firma transnacional

Poltica

Cvico-social

Adhesin a un partido poltico dominicano en Estados Unidos Adhesin a los comits de la ci udad Participacin en un a produccin cultural dominicana desde Estados Unidos

Cultural

Acarreo de maletas repletas de mercancas en viajes ocasionales Participacin en reuniones polticas y electorales en EE.UU. Participacin en actividades ocasionales en beneficio de laR.D. Autodefinicin como parte integrante de la dispora

Nota: Los ejemplos que se encuentran en cada una de las cas illas son ilustraciones del tipo de prcticas que contemplamos; por tanto, no se trata de un cuadro exhaustivo.

visibles de la sociedad civil. Sin embargo, para la claridad del anlisis, mantendremos esta divisin. Finalmente, por prcticas culturales entendemos las prcticas simblicas, como la formacin de identidades, gustos y valores. El caso de una estudiante dominicana en una universidad estadounidense que expres: "la cabeza est aqu, pero el corazn est all" , es un buen ejemplo. Esta estudiante, nacida en Estados Unidos, donde espera realizar una carrera poltica, argumenta que ella no podra vivir en la Repblica Dominicana porque est muy acostumbrada a la manera de pensar de aqu; sin embargo, al mismo tiempo sostiene que slo en la Repblica Dominicana se siente en su casa. Su vida diaria transcurre en Estados Unidos, pero en su identidad y en el campo de las referencias simblicas relevantes incluye a la Repblica Dominicana de manera significativa. Forma parte del espacio transnacional amplio, pero no interviene en las actividades transnacionales estrechas que las sostienen y alimentan.

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EL TRANSNACIONALISMO EC
El transnacionalismo econmico estrecho

Esta categora incluye a los inmigrantes que tienen negoc tados Unidos y que tambin invierten en la Repblica cana, as como a las empresas dominicanas con sucurs de Estados Unidos. El estudio ms minucioso sobre e el de Portes y Guarnizo (1991), que subraya la prese Repblica Dominicana de un gran nmero de pequeas nas empresas vinculadas a la inmigracin. En esa investi rechaza la idea de que las remesas sean la nica con econmica de los inmigrantes y que stas se usen slo c psito de consumir. Las entrevistas que realizamos en la Repblica Do revelan que nuestros informantes estn conscientes de cia de empresas creadas por la inmigracin; remarc mayora de stas operan en el rea de los servicios y el al menudeo. Segn nuestros informantes, la mayora de grantes estn vinculados a negocios que operan en el sec servicios. Esto es, en el dominio de las compaas de remesas, de pequeos prstamos e inversiones (llamadas ras), as como lavanderas, negocios de repuestos de au lavado de carro (carwash). En el sector del comercio al m mayora de las inversiones de los inmigrantes estn con en los supermercados y "colmados" (pequeas tiendas fam alimentos similares a las "bodegas" de Nueva York). Ha algunas inversiones en el sector de la construccin. U forma de negocio vincula las compaas de remesas c merciales. Esta modalidad permite a los dominicanos e Unidos enviar las remesas a sus familiares, pero stos re lugar de dinero, artculos para el consumo, tales com y lavadoras. El cuadro que refleja nuestras entrevistas en Estado concerniente a las inversiones en el rea de las empresas t nales es similar al que encontramos en la Repblica Do

Dos de nuestros informantes estaban involucrados en actividades econmicas transnacionales estrechas. El gerente de una oficina de una importante agencia de remesas nos cont que e! propietario de la agencia tena negocios en Santo Domingo y haba abierto esta agencia como un medio de obtener divisas. El otro informante tena inversiones en e! campo de las finanzas y del seguro en Wall Street y un supermercado C-Town en Manhattan, que estaba a cargo de familiares, mientras que l operaba un negocio en el mbito de los seguros en Santiago. Estos ejemplos de prcticas transnacionales estrechas se caracterizan por e! alto grado de institucionalizacin y por la constante vinculacin de ambos pases en el negocio. En algunos casos, estas empresas transnacionales implican un movimiento continuo entre los dos pases, pero no siempre es as. Muchas veces se delenga la administracin de! negocio en uno de los dos pases a un miembro de la familia y en el caso de las firmas ms grandes, se confa generalmente e! negocio a un administrador profesional. El negocio transnacional no se limita a las compaas formales bien establecidas. Hay tambin un amplio comercio transnacional informal. Un ejemplo de este tipo de comercio es el caso de la mujer que nosotros sealamos al principio de este captulo, que viaja con frecuencia para abastecer su comercio en la Repblica Dominicana. Hay tambin personas que hacen de estos viajes circulares una forma de vida, vendiendo y comprando productos en la Repblica Dominicana y en Estados Unidos. La mayora de nuestros informantes en la Repblica Dominicana declararon haber conocido una o ms personas que realizan este comercio transnacional informal. De Estados Unidos estos comerciantes llevan artculos de consumo no duraderos, tales como ropa (nueva y usada), zapatos y joyas. Los comerciantes venden estos productos en diferentes mercados a lo largo de toda la Repblica Dominicana. Los productos que se llevan a Estados Unidos son generalmente artculos de consumo tpico dominicano, como ron, salchichas, dulces dominicanos y aun medicinas tradicionales y medicinas de marcas locales con las cuales la gente est familiarizada. De acuerdo con nuestros informantes, la frecuencia de estos viajes vara

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entre una y tres veces al mes. La ganancia proviene de de impuestos aduanales. Es importante conocer que e cio errante no es un fenmeno nuevo en la Repblica na ni en el Caribe. En efecto, podemos encontrar pe realizan el mismo tipo de negocio entre la Repblica D y las diferentes islas del Caribe. Lo que tiene de parti tro caso es el amplio volumen de comercio y el hecho mercanca vendida en Estados Unidos se define culturalm productos dominicanos por quienes ayudan a sostene cultural transnacional dominicano. Lo que caracteriza ticas econmicas transnacionales estrechas e informales tante participacin personal y el movimiento regular espacio transnacional, pero estas prcticas muestran un de institucionalizacin. Nuestras entrevistas revelan la existencia de un co segmento de empresas transnacionales en sentido es cuales concuerdan con la investigacin de Portes y Guarn Sin embargo, no hay datos sobre la importancia y ex este sector. No conocemos la contribucin de este tip sin al producto interno bruto dominicano o a la creac pleos. Tampoco conocemos cmo estn involucrados en tr'ansnacionales muchos de los hombres de empresas nos que residen en Estados Unidos. Muchos de los nego nicanos que encontramos tanto en Nueva York como en son pequeos negocios en el sector de los servicios: bo taurantes, boutiques, salones, tiendas de repuestos de agencias de remesas y agencias de servicio de declaracin tos. Muchos de nuestros informantes afirmaron que, las agencias de remesas y mudanzas, algunos hombres d dominicanos que participan en empresas transnaciona arriba descrito bien podran estar involucrados en pr nmicas transnacionales amplias. El transnacionalismo econmico amplio

Las transacciones econmicas amplias son ms o menos pero no implican un movimiento regular o constante d

entre los dos pases. Quizs el caso ms distintivo es el de las remesas que los inmigrantes envan al pas de origen. Esto se ha convertido en la segunda fuente de divisas para la Repblica Dominicana y en una fuente de ingreso necesaria para una gran cantidad de personas en ese pas (Itzigsohn, 1995). Las palabras del cnsul dominicano en Nueva York, en la celebracin del da de la independencia dominicana en Providence sealan la importancia de las remesas en la estructura del campo transnacional dominicano. El cnsul Bienvenido Prez sostuvo que los inmigrantes dominicanos bien podran no considerarse dominicanos ausentes como se les llama comnmente, sino ms bien dominicanos en el exterior, porque, segn el cnsul, los dominicanos en el exterior estn siempre presentes por medio de las remesas que envan y que son indispensables para la sobrevivencia econmica del pas. Otra forma de transnacionalidad econmica amplia es la cantidad de maletas llenas de mercancas que caracterizan los viajes de los dominicanos al pas natal. Esto lo hacen prcticamente todos los dominicanos que viajan y de acuerdo con nuestras entrevistas, la mayora de los dominicanos en Estados Unidos viajan regularmente a la isla. Las mercancas, sin embargo, tienen diferentes propsitos. Algunas veces consisten en regalos para la familia, otras veces son para que la familia las venda y se ayude econmicamente, mientras que en otras ocasiones, son vendidas para ayudar a financiar el viaje y hasta para sacarle un cierto beneficio.
EL TRANSNACIONALISMO POLTICO

El transnacionalismo poltico en sentido estrecho

El transnacionalismo poltico estrecho lo vemos en la adhesin y en el activismo en los partidos polticos que tienen sucursales en las ciudades estadounidenses donde hay una presencia dominicana. Las organizaciones polticas ms visibles son los tres grandes partidos dominicanos: el oficialista Partido de la Liberacin Do-

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minicana (PLD), el Partido Revolucionario Dominican mayor partido de oposicin y el partido del presiden Joaqun Balaguer, Partido Reformista Social Cristiano primeros dos partidos tienen oficinas en Nueva York ye ce. La presencia del PRSC, sin embargo, ha disminuido su salida del gobierno, hasta el punto que no hemos ninguna oficina de este partido ni en Nueva York ni en Las principales actividades de estos partidos son la para recaudar fondos. En efecto, los dominicanos en E dos son una fuente importante de financiamiento de tidos. Durante los periodos electorales, se incrementa dades y se realiza un gran numero de reuniones prose dos principales candidatos en las elecciones de 199 presidente Leonel Fernndez y el candidato del PRO, Jos Francisco Pea Gmez, realizaron campaas en N y en Providence para buscar apoyo poltico y particip caudacin de fondos. Graham (1997) calcula que entre ciento de los fondos para las campaas de estos parti nen de Estados Unidos. Nuestros informantes no sum porcentaje especfico, pero insisten en que la comunidad na en Estados Unidos es una importante fuente de re Los polticos dominicanos afirman que los emigra nicanos influyen sobre las decisiones electorales de los d en la isla. Un prominente poltico que nos concedi un ta manifest que esto se debe a que mucha gente en la Dominicana cree que los dominicanos residentes en Esta estn mejor informados que ellos. De acuerdo con es cin, cuando un dominicano que reside en Estados Un sa a su pas, dispone de dinero para invitar a la gente a beber, y cuando expresa sus opiniones polticas, stas tie peso. Este mismo poltico agrega que el hecho de que m sonas en el pas dependan de las remesas tambin da m a las opiniones polticas de los emigrantes. Esta influe ca, real o supuesta, ampla el campo transnacional de tencia poltica. Los partidos compiten por fondos y a en Nueva York y en Nueva Inglaterra como en Santo

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Santiago. Esta competencia podra ciertamente incrementarse si el debate actual sobre el derecho al voto para los dominicanos en el exterior conduce a un favorable cambio constitucional. La presencia de la comunidad dominicana en el poder legislativo de la Repblica Dominicana es quizs el ejemplo ms claro de transnacionalismo poltico estrecho. El PLD decidi incluir un miembro de su comit de Nueva York en la lista de candidatos al Congreso por primera vez en las elecciones de 1996. Este candidato, sin embargo, tuvo que ser incluido en la lista de candidatos por Santiago, su ciudad natal, ya que no hay ningn mecanismo institucional para elegir representantes en el extranjero. Este miembro del Congreso nos coment que espera que esta representacin se incremente en el futuro y que cuando se produzca este aumento ser ms fcil impulsar la solucin de las necesidades de la comunidad dominicana. Adems, el actual presidente, Leonel Fernndez, se cri en la ciudad de Nueva York y tiene estrechas relaciones con la seccin del PLD en esa ciudad. Despus de su victoria, muchos miembros del PLD en Estados Unidos han sido recompensados con posiciones en la administracin pblica en la Repblica Dominicana. Tambin por primera vez, el cnsul de la ciudad de Nueva York y sus principales asistentes son miembros de la comunidad dominicana en Nueva York, en lugar de personas enviadas desde la Repblica Dominicana. Nuestras entrevistas y observaciones revelan que el consulado dominicano en Nueva York actualmente es ms receptivo a las necesidades de la comunidad que en el pasado y su administracin es mucho ms transparente. Todo esto ha incrementado la participacin y el peso de los emigrantes en la poltica dominicana y en la administracin pblica. Estos casos de transnacionalidad estrecha se basan en un alto nivel de institucionalizacin y en una constante participacin en actividades transnacionales. Algunas veces, esto implica un movimiento constante entre los dos pases, pero ste no es siempre el caso. Por ejemplo, los emigrantes pueden ser miembros de un partido poltico, dedicar una gran cantidad de tiempo, esfuerzo y dinero en estas actividades y no viajar con regularidad a la

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Repblica Dominicana. Aun en este caso, ellos pa actividades transnacionales.

El transnacionalismo poltico amplio

Una de las expresiones ms elocuentes del transna poltico amplio es el inters de los emigrantes en las electorales. Durante las elecciones, los dominicanos, manera no participaran en la escena poltica dominic vierten en apasionados partidarios u opositores de ciert tos. Las esquinas de la avenida San Nicols y las de B el alto Manhattan, son escenarios de acaloradas disc lticas y de caravanas de carros organizadas por los dife dos polticos que forman tapones en las principales c barrios dominicanos en esta ciudad. Sin embargo, el campo poltico transnacional am dominicanos es ms rico e interesante que la particip tica ocasional. En 1994, el Estado dominicano concedi a la doble nacionalidad a los dominicanos en el extra este acto, extendi la envergadura del campo poltico tr dominicano. Este acto fue, en parte, resultado de las p los dominicanos en Estados Unidos, que no se hab a naturalizarse porque esto implicaba perder la nacio minicana. Pero la decisin de extender la doble ciu tambin resultado de la decisin de los polticos d conscientes de la dependencia del pas, del bienestar d nicanos en el exterior y de su capacidad de enviar re naturalizacin condujo a los partidos polticos a impul minicanos a naturalizarse ya participar en los proces en Estados Unidos. En los ltimos aos, un gran nmero de domini naturalizado y la participacin poltica de stos en la p dounidense se ha incrementado de hecho. A pesar de de la actual poltica antiinmigracin del gobierno Unidos, el reconocimiento de la doble ciudadana p gobierno dominicano ciertamente ha beneficiado a e

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dad. Este incremento en la participacin ha producido sus resultados. En 1992, fue elegido el primer regidor dominicano de la ciudad de NuevaYork y en 1996 Adriano Medina fue el primer dominicano elegido como representante del estado. En Providence, un candidato dominicano perdi las elecciones a la sindicatura por slo once votos. Los partidos dominicanos como tales no .han tomado parte en estas elecciones, pero muchos de sus miembros han participado activamente en los esfuerzos por incrementar la participacin poltica de los dominicanos en Estados Unidos. Si el Estado dominicano otorga finalmente el derecho al voto a los dominicanos en el exterior, el campo poltico transnacional podra expandirse an ms. Segn nuestros informantes, los trminos actuales del debate excluyen la posibilidad de votar en las presidenciales, ya que los polticos dominicanos no quieren que las elecciones presidenciales se decidan en el extranjero. Actualmente est en discusin la creacin de la representacin formal de los emigrantes, con el establecimiento de un tipo de distritos electorales de ultramar, que le permitiran a los dominicanos en el exterior votar por sus representantes en el Congreso dominicano. Si se acepta esta idea, esto podra plantear un gran nmero de preguntas interesantes. Cuntos representantes tendran los dominicanos en el extranjero? Cmo se establecer la divisin geogrfica en ultramar? Nueva York representar a Nueva Inglaterra o cada regin de Estados Unidos tendr sus propios representantes? Qu se har con la expansin de la dispora dominicana fuera de Estados Unidos, en pases como Espaa, Italia y Venezuela?
EL TRANSNACIONALISMO CVICO-SOCIAL

El transnacionalismo civico-social estrecho

Muchas actividades transnacion,!-les, que emanan de la base, o institucionales, que no son solamente econmicas o polticas, se incluyen en esta categora. La forma ms comn de organizacin es la asociacin de la ciudad de origen. sta es una asociacin crea-

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da por gente de ciertas ciudades y regiones que se ayudar a sus ciudades o comunidades. Hay muchas o nes de este tipo en la ciudad de Nueva York, pero frecuentes en Providence, aunque ha habido algunas e La razn ms comn sobre la ausencia de este tipo de o es la falta de una poblacin crtica en cada lugar par De igual manera en la Repblica Dominicana hay nizaciones de personas que han vivido en el extranjero plo, la Fundacin por la Defensa de los Dominicanos q el Exterior). Adems de funcionar como espacios de so tienen una misin que abarca el mejoramiento de la i de los dominicanos que viven en el extranjero (en part batir la imagen que asocia a los dominicanos en el ex comercio de la droga y con la prostitucin) y la tarea de emigrantes que regresan al pas, particularmente a a quieren invertir en la Repblica Dominicana. Esto es, van desde la cultura hasta la economa. En resumen nizaciones buscan satisfacer las necesidades espec dominicanos que regresan al pas, ya transformados por cia en el extranjero. Una iniciativa similar de institucin transnacion grama de grado en educacin bilinge. Este programa, por la Universidad Autnoma de Santo Domingo en de Nueva York y Providence, est destinado a la pob noamericana y conduce a un grado de maestra. Lo dominicanos van a Estados Unidos y ensean por do ses; de igual manera, los estudiantes que siguen est toman clases durante un cierto periodo en el campus de Santo Domingo. Este diploma es reconocido en Esta y facilita la entrada al mbito de la educacin. Este p ha estado desarrollando en la ciudad de Nueva York por est abierto a toda la poblacin latinoamericana y t demanda. Funciona tambin en la ciudad de Providen muy buenas expectativas. Como en el caso de la transnacionalidad poltica transnacionalidad cvico-social estrecha se basa en in

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ISI

la fundacin de asociaciones y organizaciones y en la participacin constante en problemas que conciernen a los dos pases. El movimiento continuo entre los dos lugares es menos comn.

Transnacionalismo cvico-social amplio

.Como transnacionalismo cvico amplio se encuentran un gran nmero de iniciativas comunitarias en diversas reas. En ambas ciudades estadounidenses, hay un gran numero de ligas de deporte dominicanas que incluyen beis bol, baloncesto, boliche y domin. Estas ligas con frecuencia organizan viajes a la Repblica Dominicana donde juegan con equipos de diferentes ciudades, dependiendo de las relaciones de los organizadores. Los grupos religiosos dominicanos son tambin conocidos por nuestros informantes en ambos pases como organizadores de colectas de fondos para la realizacin de proyectos particulares, tales como iglesias y escuelas en la Repblica Dominicana. Esto es muy importante porque muestra que el cuadro de referencia para muchas actividades excede las fronteras del pas. Por ejemplo, las ligas de beisbol dominicanas en la Repblica Dominicana y en Estados Unidos siempre estn organizando torneos contra otras ligas y equipos. Algunas veces estas ligas o equipos pertenecen a barrios de ciudades, como un equipo de Sabana Iglesias que juega en Santiago o un equipo de Providence que juega en Nueva York. Tambin se organizan torneos contra equipos de otros pases. Sin embargo, hay dos tipos de problemas con estos intercambios transnacionales. El primero es que el viaje de Santiago a Nueva York es muy costoso. Este problema se resuelve con la organizacin de actividades de recaudacin de fondos, tales como rifas y bailes. El segundo problema es que todava existen las fronteras polticas y los oficiales de inmigracin. Este problema es muy complicado de tratar. Los dominicanos estn entre los grupos ms numerosos en Estados Unidos; por consiguiente, obtener una visa para Estados Unidos se ha vuelto muy difcil en los ltimos aos. Uno de nuestros informantes en Nueva York, que organiz un

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torneo de baloncesto con un equipo de jvenes de su cont que para obtener las visas de los miembros del que firnlar una garanta de que ellos tenan que reto l logr respetar ese compromiso y ahora tiene la credi llevar ms equipos. Sin embargo, si alguno de los m equipo se hubiera quedado en Estados Unidos, esto descalificado para llevar otros grupos.

EL TRANSNACIONALISMO

Transnacionalismo cultural estrecho

El transnacionalismo cultural se refiere a diversas instituciones que toman parte en la formacin de s nes, identidades y valores. stos son los procesos qu cambio del discurso sobre lo que es ser "dominicano" blica Dominicana y en el extranjero. Las experiencia minicanos en Estados Unidos estn redefiniendo l cultural y las prcticas de los dominicanos en general. A to es determinar la amplitud y la manera en que estos estn operando. Es un rico campo de investigacin que te est recibiendo la atencin de varios investigado 1994; Levitt, 1997; Weyland, 1997). Como parte de los elementos institucionales que los intercambios culturales entre los dominicanos se enc medios de comunicacin. La tecnologa de la comuni tente permite el constante Vnculo de los dominicanos los del exterior. El Nacional, uno de los ms importante tiene una edicin diaria en Nueva York y puede enc las diferentes bodegas. El Siglo, peridico matutino, diariamente en Miami, aunque con una distribucin m que El Nacional. Las personas que tienen servicio de Internet p diariamente El Listn, el ms viejo y prestigioso de los dominicanos (que slo se vende en las bodegas). De ig

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el cable y la radio dan acceso a los programas populares dominicanos y a las noticias. El acceso a los medios de comunicacin dominicanos permite a Jos dominicanos de la costa este de Estados Unidos mantenerse informados y en contacto permanente con lo que pasa en la Repblica Dominicana. A su vez, este contacto ininterrumpido contribuye al fortalecimiento de la identidad domi. nicana, as como al sentimiento de formar parte de la imaginada comunidad nacional. Una importante institucin involucrada en la reelaboracin del discurso cultural es el Centro de Estudios Dominicanos en CUNY'S City College, que fue organizado por estudiosos dominicanos que se criaron y fueron educados en universidades estadounidenses. Este centro persigue articular la voz de los dominicanos de la dispora, alejndolos de los objetivos de otros discursos y ayudndolos a ser sujetos con su propia voz. Al mismo tiempo, este centro se ha convertido en una referencia para los intelectuales dominicanos, que por razones de investigaciones necesitan alojamiento en Nueva York. Actualmente, el centro ha sido recompensado con un premio de la Fundacin Rockefeller para enviar estudiosos dominicanos a realizar investigaciones con el tema "La voz silenciosa en la historia dominicana". Este centro tambin ha entrado en un dilogo sobre la definicin de la identidad dominicana y solicita la contribucin de los historiadores dominicanos que estn en capacidad de alterar el discurso intelectual sobre estos problemas, en particular, el discurso dominicano sobre la raza (Torres-Saillan, 1998). En este caso, lo que caracteriza el transnacionalismo cultural estrecho es la institucionalizacin y la constante participacin en la produccin cultural en la Repblica Dominicana y entre la dispora. El centro est localizado en Nueva York y como institucin est geogrficamente limitada a esta ciudad. Los acadmicos, por otra parte, se mueven dentro de un espacio transnacional y el centro se ha convertido en un lugar de referencia para los acadmicos dominicanos. En ese sentido, las investigaciones acadmicas, el trabajo intelectual y la produccin cultural circulan en un espacio transnacional.

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Transnacionalismo cultural amplio

Un elemento central en la formacin de la identidad d es la msica (Duany, 1994). Muchos de nuestros info Estados Unidos sealan que escuchar y bailar meren de los principales componentes de la identidad domin extranjero. Ellos aseguran que la segunda generacin d nos, que no ha estado mucho tiempo en la Repbli cana y que por tanto no necesariamente habla espao fluida, todava baila merengue. Bailar merengue es u central en la definicin de la identidad dominicana, qu a estos jvenes de otros, como los puertorriqueos y l ricanos. Sin embargo, la influencia de la cultura musical es c ciudad de Nueva York es un lugar de constante inno sical y los msicos dominicanos en esta ciudad han i muchos elementos de hip-hop en su msica y en su ritmos. Muchos msicos jvenes dominicanos en Nuev tocando un nuevo gnero de msica llamado "merenh mezcla los ritmos tradicionales del merengue con los Este tipo de msica y los msicos que la tocan actua los ms populares entre los adolescentes dominicanos t tados Unidos como en la Repblica Dominicana. La p de esta msica y de los videoclips que la acompaan bin un efecto sobre el tipo de personas que la acoge neoyorkino de vestir, como los pantalones baggy, la de baloncesto y cierto tipo de corte de cabello se han en las calles de la Repblica Dominicana. Parte de la primera generacin y, desde luego, la neracin se han acostumbrado, en cierta manera, al es estadounidense. La estudiante que citamos al principio tulo argument que pasa mucho tiempo explicando a en la Repblica Dominicana que se va a graduar con u lizacin en estudios femeninos, algo totalmente desco ellos. Esta joven agreg que no acepta la manera como se relacionan all con las mujeres. Esto, sin embargo, identidad dominicana, pero s plantea el problema de

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nacionalidad est cambiando las relaciones de gnero entre los dominicanos y cmo ocurre esto. ste es un problema importante que requiere ser estudiado. Esta creciente afirmacin de los dominicanos en el extranjero y su presencia cada vez mayor en la economa y la poltica dominicana estn cambiando la manera como lo perciben los dominicanos de la isla. La imagen ms socorrida es la de los "dominicanyork", es decir, los emigrantes que regresan al pas mostrando sus nuevos bienes, que para muchos no han sido obtenidos legalmente. No obstante, esta imagen est cambiando lentamente. Uno de los tres principales peridicos del pas, el Hoy, ha estado preocupndose por este problema de imagen. El ao pasado este peridico public una serie de 38 artculos sobre los dominicanos en la ciudad de Nueva York, cada uno de los cuales reseaba el caso de un dominicano destacado. Se incluan casos de dominicanos de la segunda generacin que tambin son reconocidos como miembros destacados de la comunidad, casos de personas que han alcanzado el xito por medio de su esfuerzo en el trabajo y de su capacidad de realizacin. Est ocurriendo un fenmeno similar en el campo de la literatura. Los escritores dominicanos en Estados Unidos estn adquiriendo cada vez mayor reconocimiento transnacional. Estos autores mezclan sus experiencias dominicanas y estadounidenses en sus escritos. Julia lvarez (1991, 1994) escribi acerca de cmo las hermanas Garca perdieron su acento, pero tambin sobre las hermanas Mirabal, las heronas que combatieron contra la tirana de Rafael Trujillo. Otro autor, Junot Daz (1996), escribi sobre la experiencia de criarse en ambos pases. Estos autores son muy ledos y reconocidos tanto en Estados Unidos como en la Repblica Dominicana. Un poltico dominicano expres el creciente reconocimiento de la comunidad transnacional diciendo que sta es la poca de las dos Repblicas Dominicanas, una en la isla y otra en el extranjero. 2 Segn nuestro punto de vista, sta es la era de la nacin extra2 Esta idea fue propuesta por Jos Ovalle Polanco en una alocucin durante la celebracin del da de la independencia dominicana en la ciudad de Providence.

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territorial. Desconocer las fronteras polticas, cultural micas de la nacin da nacimiento a la comunidad tran El campo de la transnacionalidad cultural amplia pero no ilimitado. Abarca las prcticas culturales que a la definicin y los lmites de lo que es ser dominicano que la definicin de las fronteras y el contenido de lo d se convierten ciertamente en un fenmeno transnacio El regreso a la Repblica Dominicana es todava u muchos de los miembros de la primera generacin de Para muchos, sta es la nica manera de disfrutar el re su arduo trabajo en Estados Unidos. Esto tambin p persona adquirir un nuevo estatus social, el cual no pu tar en los Estados Unidos, debido a la discriminacin. go, entre los dominicanos en Estados Unidos hay u sentido de su legitimidad como dominicanos. Como de nuestros informantes: "nosotros no necesitamos pas, porque tenemos a la Repblica Dominicana en W Heights". Al mismo tiempo, muchos aspectos de la cu nicana en la Repblica Dominicana estn siendo mod la experiencia de los dominicanos en Estados Unidos

LA DINMICA DEL TRANSNACI

EN ESTE captulo presentamos un anlisis de la estructur nacionalismo dominicano. Creemos conveniente disti prcticas transnacionales en sentido amplio y en sentid La suma de estas prcticas constituye el campo social tra Sin embargo, hay una pregunta que tiene que ver con l de este campo transnacional. Cmo se form este cam este campo un elemento central? Muchos estudiosos aparicin del transnacionalismo a la globalizacin del caracteriza la presente fase del capitalismo mundial. este argumento general, pero no nos dice mucho sobre de formacin de las comunidades transnacionales pa

3 El trabajo de David Kyle (1994) es un ejemplo del tipo de anlisis qu este caso.

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En qu momento de la historia de la migracin dominicana podemos comenzar a hablar acerca de la transnacionalidad dominicana? En nuestra revisin de la literatura sobre la migracin dominicana, notamos que el estudio de la transnacionalidad comienza en los aos noventa. Ciertamente, los dominicanos empezaron . a enviar remesas mucho antes. No obstante, slo a partir de la profunda crisis econmica que vivi el pas durante los aos ochenta se establece la migracin de masas y las remesas se convierten en un elemento central de la economa del pas. Los partidos polticos dominicanos en Estados Unidos existen desde hace ya varias dcadas, pero slo desde los aos noventa, la comunidad dominicana en el extranjero se convierte en un elemento central de la vida poltica de la isla. Hay muchas razones que explican esta ascendencia de los dominicanos en el extranjero. El gran nmero y la capacidad econmica de los dominicanos en el exterior incrementa su importancia, en trminos de recaudacin de fondos y de apoyo poltico. Los dominicanos en el extranjero tambin tomaron conciencia de su importancia econmica y poltica en la vida de la Repblica Dominicana y comenzaron a pedir su reconocimiento. Finalmente, la dcada de los noventa fue testigo de una verdadera competencia poltica en la Repblica Dominicana que estimul la bsqueda de apoyo en el extranjero. Las empresas transnacionales en sentido estrecho tambin pueden considerarse como el producto del crecimiento de la comunidad dominicana en el extranjero. Es necesario un cierto grado de acumulacin de capital antes de que la persona realice inversiones en su pas de origen. A principio de los aos noventa, cuando Portes y Guarnizo (1991) llevaron a cabo su estudio, encontraron un gran nmero de compaas transnacionales. Nosotros no sabemos cundo comenz el comercio transnacional informal a realizar sus negocios en forma habitual, pero dado que este tipo de comercio errante no es nuevo en el Caribe, al parecer, en el actual contexto, el comercio transnacional y las empresas son cada vez ms importantes para el bienestar econmico de los dominicanos dentro y fuera del pas.

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Algunos de los elementos que constituyen la trans dad dominicana estuvieron presentes desde el comi migracin dominicana hacia Estados Unidos. Sin emb en algn momento durante los ochenta, la comunidad na en el extranjero gan un peso econmico y poltico de la isla que nos permite hablar de transnacionalidad ca. En su momento, el lento reconocimiento de este pe dominicanos del interior implic la extensin de la do nalidad y cambi la percepcin que se tena de los e La consecuencia de esto es la extensin de la frontera de los dominicanos .

CON

SUGERIMOS que la mejor forma de comprender la estr campo transnacional dominicano es detenindose a a prcticas transnacionales en sentido amplio y estrecho. S go, es importante remarcar que estas prcticas amplia chas son diferencias de grado ms que de categoras. Un puede participar en una prctica transnacional estre campo y en prcticas de tipo amplio en otro campo, o bie ticas amplias y estrechas en el mismo campo en diferen dos. El punto ms importante es que un gran nmero d canos, dentro y fuera del pas, toma parte en una u otr prcticas. Acaso hay un elemento central en este campo tran un elemento sin el cual las fronteras de la nacin vend como las fronteras del pas? Pensamos que no, al meno de que la Repblica Dominicana pueda generar trabajo a su poblacin y una parte de ella dependa de las reme emigrantes, y de que el sistema simblico de la estratifica en Estados Unidos cese de excluir a los inmigrantes. La y el apoyo poltico probablemente fueron los motores i la construccin del transnacionalismo, pero la constru tural de una nacin transnacional y una economa de transnacionales finalmente se han establecido. Nosotro

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mos si esta situacin se prolongar o no. Lo cierto es que en la actualidad la relevancia cultural, econmica y poltica del campo social de los dominicanos se ha vuelto transnacional.
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CAPTULO

NINA GUCK SCHILLER GEORGES

E.

FOURON

Los terrenos de la sangre y la nacin: 10s campos sociales transnacionales haitianos

de una entrevista que concedi en 1996, Helen formul un vehemente llamado a la dispora haitiana a nombre de los que viven en Hait. Tom valientemente nuestra grabadora en sus propias manos y dijo:
N OCASIN

A los que estn escuchando mi voz, les pido que se concentren y recuerden el pas que dejaron atrs. No son ustedes los que deben unirse a otras naciones para destruir a sus hermanos y hermanas, para combatirlos, matarlos, humillarlos y hacer las cosas que a ellos no les agradan. Mi hermano, mira al que est cado, al que nada tiene, aYdalo. Ayuda como puedas al que est enfermo. Saca de tu vida todas las ideas y cosas malas. Cambia tu corazn y entonces el pas encontrar una solucin. Con diecinueve aos de edad y viviendo en un hogar vinculado a Estados Unidos por medio de un flujo de remesas, Helen es parte de la poblacin siempre creciente de Hait que est conectada por medio de lazos familiares a personas que emigraron y se establecieron en el extranjero. Sin embargo, su grito de apelacin tiene como base un gran sentido humanitario. Observen que Helen considera a los que "dejaron atrs" en el "pas" como "hermanos y hermanas" y define como una familia o una nacin a quienes viven en el extranjero, los cuales continan teniendo obligaciones con los que "dejaron atrs".
[193]

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NINA C U CK SCHILLER y C EOR

De hecho, los lazos de obligacin familiar estru frecuencia las vidas de los inmigrantes haitianos en Esta y forman parte de un conjunto ms amplio de experi grantes que une los nexos familiares con Hait como tie y nacin. Imagnense a Yvette, con cincuenta aos de da, canosa, planificando su segundo viaje de regreso a que sali de su hogar hace trece aos . Las constante de la amplia cadena de parientes y amigos que dej a nificado que Yvette en raras ocasiones cuente con el ciente para visitar Hait. Sin embargo, en Hait dentro a ocurrir un acontecimiento que Yvette no quiere nacimiento del segundo hijo de una sobrina. Sin hijo toda su vida a mantener a otros parientes en vez de ca hijos propios, Yvette fue quien pag la escuela de su deline y luego, cuando sta se cas, le celebr una elaborada. Mientras esperaba el nacimiento del nio, fr parte de su trabajo, Yvette prepar una gran canast tendra todo lo que un nio necesita segn los concep al respecto en Queens, Nueva York. Las franelas y los estaban listos, al igual que el canasto para el recin na zadas, las sbanas, los juegos de cuna y los peluches fmalmente lleg, pero la noticia no era la esperada. Dur bramiento, Madeline haba fallecido junto con el b da de Yvette era necesaria, no para festejar un naci para hacerse cargo de un funeral doble. Yvette lleg, su hermano William que vive en Bastan, organiz, ate por el doble funeral. Sin embargo, el hecho de que Yvette est inm amplia red familiar transnacional que une varias lo Hait, Nueva York y Montreal en un solo espacio soci na, algunas veces, mucha alegra a Yvette. Un ao funeral, se encontraba sentada en Washington, D.C nueve parientes y amigos de la familia, algunos de lo ban viajado desde Hait y Canad para ver a Sandr la prima de Yvette, graduarse de abogada. En el mom

LOS TERRENOS DE LA SANGRE Y LA NACIN

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Sandra recibi su diploma, Yvette, que estaba sentada aliado de Nina y que por lo general es muy propia y algo tmida con extraos, brinc y grit "iHait!, iHait!", para sorpresa de ella misma. La victoria de Sandra, al conseguir un ttulo de la escuela de derecho de una prestigiosa universidad de Estados Unidos, es la de Yvette. Es tambin la de Hait, que ahora existe dondequiera que . se hayan establecido haitianos. Los continuos lazos familiares de Yvette la involucran con Hait, de modo tal, que las estrategias individuales y las decisiones cotidianas se conectan con las amplias fuerzas polticas que estn redefIniendo la teora y las prcticas del Estado-nacin. La forma en que Helen se dirigi a los inmigrantes haitianos en el extranjero y la invocacin que hizo Yvette de Hait en la graduacin de Sandra incluyen a quienes se encuentran en Hait ya las personas de descendencia haitiana que estn en los Estados Unidos en un proyecto poltico transnacional comn que concibe a Hait como una nacin transnacional. Hait se est convirtiendo en uno de los pases emisores de emigrantes que estn redefinindose, de forma tal, que tanto la nacin como el Estado sean percibidos como transnacionales, con una extensin ms all de las fronteras territoriales del pas. Un creciente nmero de pases, incluyendo Colombia, Mxico, Brasil, Repblica Dominicana, Filipinas, Portugal y Grecia, han estado redefmiendo sus relaciones con las poblaciones emigrantes y sus descendientes de manera que confieren participacin continua de los emigrantes y sus descendientes que se establecieron permanentemente en otros lugares, hayan o no adquirido la ciudadana de otros pases (Feldman-Bianco, 1992; Basch, Glick Schiller y Szanton Blanc, 1994; Santos, 1996; Grahm, 1996; Snchez, 1997; Smith, 1997; Guarnizo, 1998; Margolis, 1998, en proceso). Al hacer esto, los gobiernos de dichos estados emisores de emigrantes y sus poblaciones reubicadas, estn desafiando la opinin generalizada de que la poblacin de un Estado reside dentro de sus lmites territoriales y que un Estado representa la poblacin de una nacin que comparte idioma, cultura, identidad nacional as como residencia dentro de un territorio comn (Hobsbawm, 1992). Tambin

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estn demostrando que tras la globalizacin, los esta tn languideciendo. Por el contrario, estn reforman sus prcticas institucionales, sino tambin sus ideolog les, para adaptarse al rpido movimiento de capital, ideas que acompaa la reestructuracin de las relacione tas globales (Camileri y Falk, 19.92; Sassen, 1996; Pani Mientras se realizan nuevas investigaciones sobr e ideologas recin surgidas del Estado-nacin trans sus relaciones con las poblaciones inmigrantes de Es dos, se est llevando a cabo un estudio mucho ms (Feldman-Bianco, 1992; Grahm, 1996; Guarnizo y Sm Smith, 1998). La futura agenda de investigacin incluy

l. comparaciones histricas de los esfuerzos ant Estado-nacin para ampliar sus dominios ms fronteras territoriales; 2. comparacin sistemtica de los proyectos para Estado-nacin transnacional, y 3. anlisis del grado en que estos proyectos poltic porneos reflejan las necesidades y aspiracione sectores de la poblacin del Estado emisory de los establecidos. 1

En este captulo analizamos las formas en las cu duos como Yvette y Helen comienzan a identificarse co nativa transnacional y con los proyectos polticos de lo rios gubernamentales y los polticos. Aunque nuestras nes se concentran en Hait y las particularidades hist experiencia haitiana, entendemos que las preguntas y los anlisis presentados pueden ser aplicados de ma al estudio de la construccin global del Estado-nacin

I Para la discusin sobre los campos sociales transnacionales de pasad de inmigrantes a Estados Unidos vanse Glick Schiller, 1997, 1998 Y las revisionistas tales como Bodnar, 1985; Cinel, 1982, 1991; Morawska, 198 Chun, 1990; Portes y Rumbaut, 1996, y Wyman, 1993. Para la discusin sob intereses de la migracin transnacional y la construccin del Estadonacin vanse Glick Schiller, Basch y Szanton Blanc, 1995, y Mahler, 1998.

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nal. Analizamos cmo las inquietudes individuales de personas como Yvette y Helen se van conectando con las polticas estatales y la retrica nacionalista que llega a travs de las fronteras nacionales. Por qu Yvette, inmersa en su trabajo, su iglesia y su familia de Nueva York, se identifica con Hait? Y por qu ella identifica los triunfos de su familia con Hait? Qu nos dice todo esto sobre la incorporacin del inmigrante en las sociedades emisoras y receptoras? Y cmo, por qu, y a qu nivel, personas como Helen, que han vivido toda su vida en Hait, aprenden a verse a s mismas ligadas a personas de origen haitiano establecidas en el extranjero, aun cuando stas se conviertan en ciudadanos de otros pases o hayan nacido en ellos? Qu tan extendida es la nocin de Helen de que estas personas son su familia y su nacin? mxiste alguna diferencia en la aceptacin del concepto de Hait corno nacin transnacional entre los que se encuentran inmersos en las cadenas transnacionales actuales y los que no tienen esos vnculos personales? Al responder estas preguntas podemos ver tambin las relaciones entre el Estado y la nacin de Hait, aunque nos reservamos para una fecha futura el anlisis en profundidad de este tema. 2 Nuestro propsito es tanto describir como analizar. Nos preocupan los aspectos de los proyectos polticos transnacionales que estn surgiendo, no slo entre los haitianos, sino tambin entre una parte significativa de otras poblaciones de inmigrantes, as como entre los lderes polticos o funcionarios gubernamentales de muchos estados emisores de emigrantes. Se estn elaborando polticas transnacionales sobre un concepto de identidad nacional arraigado en conceptos de la sangre y la descendencia. Estos conceptos fomentan el racismo y el chauvinismo nacional al
2 La palabra Estado indica un sistema soberano de gobierno dentro de un territorio particular. En contraste, la palabra nacin evoca el sentir del pueblo, de una identificacin histricamente construida de una poblacin particular que ha llegado a utilizar marcas comunes de idioma, cultura o historia para distinguirse de otros grupos nacionales. Hablar de un Estado-nacin implica que las personas se identifican tanto con su Estado como con su nacin . Los gobiernos en el siglo xx han buscado generalmente legitimidad como los representantes de la nacin , pero la construccin Estado-nacin en todas partes est en proceso (Gellner, 1983; Connor, 1990). Cuando hablamos de Hait como un Estado-nacin nos estamos refiriendo al gobierno retrico y no a un concepto ampliamente aceptado.

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revitalizar y popularizar los vnculos entre los concepto nacin que excluyen del acceso a la ciudadana, los de territorio a aquellos definidos como racialmente difer ms, en el proyecto transnacional de estados como esfuerzos por construir un Estado-nacin transnacional los haitianos que se encuentran en el extranjero com ranza de la nacin, desvan la atencin de las cont econmicas y polticas de Hait.

Los
UN CRECIENTE

CAMPOS SOCIALES TRANSNA DEFINICIONE

nmero de expertos ha estado docum migracin transnacional. 3 El estudio de la migracin tra es parte de la tendencia a analizar los procesos trans y la globalizacin. 4 En vista de que estos trminos manera amplia, pero imprecisa, es importante espec los estamos utilizando. Para nosotros, el trmino gl se aplica mejor a los rpidos y desregulados flujos conte de capital que reestructuran los patrones de inversi cin, despliegue laboral y consumo (Mittleman, 199 231). En el curso de esta reestructuracin econmi movilizando rpidamente por todo el mundo ideas, t bienes y servicios de todo tipo. Estos flujos, por su impacto, pueden ser considerados "globales". En con tos movimientos de personas, ideas y objetos pueden definidos como transnacionales en vez de globales (Gl 1997; Mato, 1997). Los procesos transnacionales co neos reflejan globalizacin, pero tienen un alcance m

3Algunos de estos estudios incluyen: Rouse, 1989, 1991 , 1992 ; Charle Glick Schiller y Fouron , 1990; Nagengast y Kearney, 1990, Kearney, 1991 , Boruc Schiller, Basch y Szanton Blanc, 1992; Ong, 1993; Lessinger, 1995; Goldring y Ong, 1996; Pessar, 1996; Guarnizo, 1996, 1998; Mahler, 1996; Lewi tt, 1998; Smith y Guarnizo, 1998. 4 Los procesos culturales transnacionales estn siendo estudiados por Vanse, por ejemplo, Appadurai, 1990, 1993, 1996; Featherstone, 1990; Hann clini, 1995; Lavie y Swedenburg, 1996, y Yaeger, 1996. Para una evaluacin la migracin transnacional para los trabajos sobre la migracin, vase Porte

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Los procesos transnacionales polticos, econmicos, sociales y culturales: l. se extienden ms all de las fronteras de un estado particular, pero son definidos por las polticas y las prcticas institucionales de un grupo de estados particular y limitado, y 2. abarcan actores que no son estados. La migracin transnacional define un patrn migratorio en el cual las personas, aunque se movilizan a travs de las fronteras internacionales, se establecen y forjan relaciones sociales en un nuevo estado, a la vez que mantienen vnculos sociales dentro del sistema de donde proceden. En la migracin transnacional, las personas viven literalmente sus vidas a travs de las fronteras internacionales. Estas personas se identifican mejor como "transmigrantes", es decir que emigran y todava mantienen o establecen relaciones familiares, econmicas, religiosas, polticas o sociales en el estado de procedencia, aunque forjan tambin dichas relaciones en el(los) nuevo(s) estado(s) donde se establecen (Glick Schiller, Basch y Szanton Blanc, 1992, p. 1). Estas personas viven dentro de un "campo social transnacional" que incluye el estado de donde proceden y donde se establecen (Basch, Glick Schiller y Szanton Blanc, 1994). Un campo social puede definirse como un ilimitado terreno de cadenas egocntricas entrelazadas. ste es un trmino que tiene mayor alcance que el de red, que se aplica mejor a las cadenas de relaciones sociales especficas de cada persona (Barnes, 1954; Epstein, 1969; Mitchell, 1969; Noble, 1973). El concepto "campo social transnacional" nos permite un punto de entrada conceptual y metodolgico para investigar ms ampliamente los procesos sociales, econmicos y polticos por medio de los cuales las poblaciones migrantes se incluyen en ms de una sociedad y ante los cuales stas reaccionan (Basch, Glick Schillery Szanton Blanc, 1994). En vista de que concentra nuestra atencin en la interaccin humana y las situaciones de relacin social personal, el concepto de campo social facilita un anlisis de

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los procesos por los cuales los inmigrantes continan te de la vida diaria de su pas de origen, incluyendo s polticos, mientras se convierten simultneamente en fuerza laboral, contribuyen con las actividades loca como miembros de los consejos escolares y comunitario lucran en la poltica de Estados Unidos. Este proceso d cin simultnea ha comenzado a ser estudiado por u nmero de expertos en la migracin internacional a E dos (Feldman-Bianco, 1992; Smith, 1994; Lessinger, 1 1996; Guarnizo y Smith, 1998). Las relaciones sociales tuyen la esencia de los campos sociales transnacional las relaciones igualitarias, desiguales y de explotacin cuencia acompaan a los inmigrantes, a las personas n pas de origen que nunca emigraron ya las personas el pas de establecimiento con distintos antecedentes analizar la composicin de las redes que forman los ca les transnacionales y his relaciones entre la composic campos y la continuidad de las conexiones transna necesario realizar algunas investigaciones comparativ Para los propsitos de este libro ponem?s especia los transmigrantes y su interconexin con las person y en Hait como gobierno. Nos concentramos en la fo una identidad haitiana transnacional a travs de la cu nas se consideran a s mismas como parte de Hait, se hayan incorporado a Estados Unidos o que vivan e haitiano. Estas declaraciones de identidad adquiere acciones y palabras que marcan un compromiso con la cia de cada da, la prosperidad, la independencia y la de Hait. Al especificar los compromisos demostrables c parte de las personas de origen haitiano que viven en ro, destacamos nuestra preocupacin ms por los act que por los sentimientos privados. Dichos comprom yen: dar seguimiento a los acontecimientos polticos travs de los medios de comunicacin, defender a H versaciones con compaeros de trabajo y amigos, p las actividades organizadas con el propsito de conseg

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para el desarrollo de Hait o en las campaas de los candidatos a cargos pblicos de Hait. Estos compromisos difieren de la identificacin pblica con una herencia cultural haitiana que se ha convertido en parte de una "Amrica multicultural". Una forma de identificacin multicultural que hemos llamado "tnica" ha sido fomentada por los lderes polticos y los educadores de Estados . Unidos (Glick Schiller, 1975; Glick Schiller y Fouron, 1990) al retratar a los inmigrantes como con "races" en otras tierras pero ahora totalmente "estadounidenses". Dependiendo del contexto, promover una identidad haitiana pegando calcomanas, banderines y botones a los automviles, puede ser seal de formas de identificacin diferentes ya veces superpuestas. Por ejemplo, mostrar una bandera haitiana puede ser una indicacin de orgullo tnico o una demostracin del nacionalismo tradicional haitiano que concibe a Hait como atado territorialmente, o un emergente punto de vista transnacional de Hait. Los datos para este ensayo provienen de una investigacin que se est llevando a cabo actualmente acerca de la inmigracin haitiana a Nueva York y las polticas relacionadas con la identidad haitiana que comenz en 1969 y continu a travs de tres dcadas de observacin participativa. Nuestro inters en las identidades y pertenencias de los inmigrantes, fue definido por el punto de vista de Georges como transmigrante haitiano de primera generacin y la perspectiva de Nina como nieta de un inmigrante ruso judo que mantuvo sus lazos familiares transnacionales durante casi sesenta aos. Tomamos como base las encuestas y entrevistas en profundidad realizadas en Nueva York en 1985-1986 y 1996-1997, yen Hait en 1989, 1991, 1995 Y 1996. En Hait entrevistamos a personas de la capital, Puerto Prncipe, y de Aux Cayes, un importante pueblo regional. En las ltimas dos dcadas, ambas localidades han experimentado grandes migraciones desde las reas rurales. 5 La mayora de las citas y estadsticas utilizadas en este artculo se obtuvieron de 109 personas entrevistadas en 1996, utilizando una muestra bola de nieve en la que se incluan perso5 Aux

Cayes es el pueblo de origen de Georges.

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nas con diferentes antecedentes de clase. El 32 por c muestra no haba viajado, pero haba recibido el ap familiares que estaban en el extranjero o mantenan com constante con ellos, 30 por ciento no haba salido del ba recibido apoyo de sus familiares en el extranjero o comunicacin con ellos y 33 por ciento haba regresa de vivir fuera y continuaba manteniendo algn tipo con el extranjero. La muestra incluy a 71 hombres res con edades entre 14 y 78 aos.

LAs IDENTIDADES HAlTIANA

DE UN CAMPO SOCIAL TRANS

A PARTIR de los aos sesenta, un significativo nmero d se ha establecido en Estados Unidos, Cnada, Francia mas. Alrededor de 1.5 millones de personas procedent o de descendencia haitiana vive fuera del pas, mi Hait cuenta con una poblacin de aproximadamente habitantes (Jean-Pierre, 1994, p. 56; Economist Intellig 1997, p. 41). Sin embargo, el establecimiento en Estad ha sido en gran medida el ms significativo, tanto num polticamente. 6 Desde 1959 hasta 1993, unos 302,45 ingresaron a Estados Unidos con visas de residencia p y 1,381,240 haitianos llegaron con visas de no inmi mayora de ellos con visas de turista (Servicio de Inm Naturalizacin de Estados Unidos, 1996). Hasta los a ta, un gran nmero de los inmigrantes que llegaron c turista pudo regularizar su situacin y conseguir residen nente. Asimismo, entre 1971 y 1981, ms de 60,000 llegaron al sur de la Florida en pequeas embarcacio dera y con el tiempo muchos de ellos consiguieron reg residencia.

6 Aunque en nuestras entrevistas en Hait en 1996 preguntamos acerca de los haitianos en el extranjero, la mayora de nuestros informantes se refirieron establecidos en Estados Unidos, aunque sus cadenas personales se hubier otros pases.

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Los principales asentamientos de haitianos en Estados Unidos estn ubicados en el sur de la Florida y el rea metropolitana de Nueva York. El asentamiento inicial estuvo ubicado en la ciudad de Nueva York y 30 por ciento de los que llegaron legalmente en 1994 continuaron establecindose all (Servicio de Inmigracin y Naturalizacin de Estados Unidos, 1996, p. 65).7 En 1990, 34 por . ciento de la poblacin trabajaba en ocupaciones de servicios, 21 por ciento como obreros fabriles, 21 por ciento como oficinistas y tcnicos, 9 por ciento como profesionales, 5 por ciento como administradores y 3 por ciento como obreros rurales. Aunque el ingreso individual ha sido relativamente bajo, el ingreso familiar promedio lleg a 32,161 dlares en 1989, ya que la mayora de los inmigrantes vive en hogares donde hay dos o ms adultos que trabajan (Censo de Estados Unidos de 1990, pp. 235,299).8 Aunque los inmigrantes haitianos relacionan con frecuencia los inicios de su migracin masiva a Estados Unidos con la llegada a Nueva York de los exiliados polticos de la clase alta haitiana que salieron cuando Franc;ois Duvalier lleg al poder en 1957, las estadsticas migratorias iniciadas en los aos cincuenta documentan una migracin de diferentes clases, de ambos sexos. La migracin se aceler no slo por la represin contra todos los disidentes polticos, sino tambin por los cambios econmicos globales que estimularon primero la migracin del campo a la ciudad y luego la migracin internacional, en varios pases alrededor del mundo, incluyendo Hait. Ocupando la tercera parte occidental de la Espaola, casi 70 por ciento de los haitianos todava vive en el campo, aunque la integracin de Hait a la economa mundial signific que ste sea un pas importador tanto de alimentos como de bienes manufacturados (Banco Mundial, 1996, p. 147; Grupo de Datos del Desarrollo, 1996, p. 228).
7 Al sur de Miami, Florida, hay una gran concentracin de haitianos ampliamente conocida como "pequeo Hait". En el rea metropolitana de Nueva York, una regin de tres estados que incluye panes de los estados de Connecticut, Nueva Jersey y Nueva York, el asentamiento haitiano de mayor densidad es en la ciudad de Nueva York. Existen grandes asentamientos de haitianos en Bastan, Orlando y Wasthington, O.e. Sin embargo, los inmigrantes haitianos estn en disposicin de establecerse donde consigan empleo, incluyendo ciudades como California e lIIinois. 8EI ingreso promedio de un hogar era de 25 ,254 dlares (Censo de Estados Unidos de J 990, p. 299).

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Desde el principio mismo de la migracin, un gran inmigrantes haitianos ha vivido a travs de las frontera decisiones sobre gastos y consumo, crianza de los nio y relaciones interpersonales dentro de una red de f amigos que incluye a personas en Hait, Canad y Es dos (Laguerre, 1984, 1994; Stepick, 1998). Independ de que hubieran regresado a Hait o no, su interacci sonas de ese pas y personas que estuvieron ah de v a los inmigrantes haitianos en campos sociales trans (Fouron y Glick Schiller, 1997; Glick Schiller y Four La confluencia de muchos factores explica las razo cuales muchos inmigrantes haitianos, como Yvette, con tras ao manteniendo a una amplia red de personas en que en algunas ocasiones se incluyen parientes casi de y viejos amigos o vecinos que no son familiares. En pr est la inseguridad econmica de la vida diaria en E dos. Este pas ahora firmemente incluido dentro de la global estructurada, aun cuando hay poco desempleo, y seguridad de empleo para la mayora de las personas. Y miedo de disminuir su produccin. Ella piensa que s como empleada de correos es eliminado por alguna reorganizacin corporativa, es poco probable que enc trabajo decente. El mantenimiento de lazos con Hait a Yvette y a muchos otros inmigrantes haitianos proteg econmico en Estados Unidos. Al invertir sus ingresos dades, negocios y relaciones sociales en Hait, los in forjan otras posibilidades econmicas en su pas de ori los dlares estadounidenses tienen un poder adquisit cativo. El envo de remesas es tambin una proteccin e una vejez solitaria o incapacitada en Estados Unidos. ne planes de retirarse a Hait. ste es un lugar al que regresar y vivir cuando envejezca, en una tierra dond yores todava se les muestra cierto respeto y estn bajo de la familia. Si ella se convierte en ciudadana estad puede regresar a Hait con un ingreso fijo y beneficio

ser una persona de cierta solidez econmica. Esto contrasta con la cultura estadounidense, en la cual los ancianos son considerados como una "carga" tanto por los servicios sociales como por los miembros de la familia (Doty, 1986). La inseguridad de vida en Estados Unidos no es la nica razn por la cual inmigrantes como Yvette envan remesas. Existen tambin las dinmicas de la posicin social (Goldring, 1998). Tal vez ella est viyjendo en el stano de una prima en Queens debido a sus constantes compromisos para enyjar remesas a Hait, pero las obligaciones familiares transnacionales tienen sus recompensas. Es posible que en Estados Unidos Yvette slo sea otra vieja negra, pero en Hait s es alguien. Quizs en Estados Unidos sus ingresos no tengan importancia social, aunque los guarde o los gaste en bienes de consumo; sin embargo, para la amplia red de personas que ha estado manteniendo en Hait, Yvette es una persona importante. En sus dos viajes a Hait fue tratada como una dignataria. Sin embargo, nada de esto explica por qu Yvette, inmersa en su empleo, su iglesia y su familia de Nueva York, se identifica con Hait y por qu identifica los triunfos de su familia con Hait, conectando sus redes personales a procesos polticos ms amplios. Yvette no alude a ninguno de los factores antes mencionados para explicar su continua identificacin con Hait. Para comprender las formas y los medios por los cuales las redes personales haitianas se relacionan con identidades nacionales ms amplias, que se extienden a niveles transnacionales, debemos analizar los campos sociales transnacionales haitianos donde se forjan las conexiones entre lo personal y lo poltico. La continua identificacin de Yvette con Hait est cimentada en parte por un orgullo de Hait como primera repblica negra y como la nacin que en 1804 logr su independencia por medio de una rebelin de esclavos contra el colonialismo francs. 9 Durante casi doscientos aos, el estado haitiano, aunque no
9EI conocimiento de la historia haitiana y la identificacin con esta nacin, especialmente de los hroes de la revolucin , es amplio en Hait, a pesar de que ms del 50 por ciento de la poblacin es analfabeta (Trouillot, 1990; Grupo de Datos de Desarrollo, 1996, p. 225).

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contaba con la confianza de la mayora, haba popula smbolos nacionales de forma tal que permita a las p todas las clases de Hait identificarse con la nacin hai no necesariamente con el Estado (Trouillot, 1990). La cin del simbolismo nacional se convirti en una activid del Estado bajo la dictadura de Duvalier, que dur d hasta 1986. La mayora de los inmigrantes haitianos c un conocimiento de la historia haitiana y una identific sonal con ella. Mientras los tericos del nacionalismo 1978) y los expertos de Hait (Touillot, 1990; Averill, 19 tieron que no se puede tomar la identificacin con u para suponer lealtad o afecto por un Estado, nosotros mos una situacin ms compleja. La amplia disemin discurso histrico haitiano dej a muchos haitianos con g tativa hacia su Estado, aunque con desconfianza y te gobierno. 10 Por otra parte, mientras la mitologa histrica y los independencia fueron compartidos por todas las clas de Hait y fueron ligados a un orgullo en la nacin, es sos de construccin del Estado-nacin no necesariame laron a los haitianos unos con otros. Las divisiones de cla han sido muy profundas a lo largo de su historia y han e cadas por el color y el idioma. La clase dominante, aunq familias negras prominentes, fue identificada como d y de habla francesa, mientras los pobres fueron retrata negros y de habla creo le.

LA EXPERIENCIA

DE SER

EN ESTADO

EN CONSECUENCIA, los haitianos llegan con frecuencia Unidos separados por divisiones de clase fuertes y an pero tambin con una clara nocin de Hait como nac

IOVanse Trouillot, 1990; Nicholls, 1996; Fouron y Glick Schiller, 1997

y Fouron , 1998, y Fouron , 1998, para discusiones posteriores sobre clase, co entre el Estado y la nacin en Hait. En una versin expandida de este artc a solicitud, y en nuestro prximo libro, trazamos las relaciones entre familia

ferencia de muchos inmigrantes procedentes de la Europa rural o de otras reas rurales del mundo que llegaron a Estados Unidos entre 1840 y 1915 sin una identidad nacional (Connor, 1990), los haitianos llegan hoy con su propia identidad nacional. 11 Sin embargo, una vez en Estados Unidos, los haitianos descubren que, independientemente de su identidad subjetiva o el color de su piel, ellos son negros y en Estados Unidos ser negro significa ser identificado como afro americano (Bryce-Laporte, 1972; Fouron, 1983; Charles, 1990a, 1990b). A su llegada, los inmigrantes haitianos aprenden tambin o llegan ya sabiendo, por sus vnculos personales y los medios estadounidenses disponibles en Hait, que los afroamericanos han sido colocados en el nivel social ms bajo de Estados Unidos, y en comparacin con ellos, otros miembros de la sociedad miden su propia posicin social (Baldwin, 1971; Omi y Winant, 1986; Roediger, 1991; Delgado, 1995). En las primeras dos dcadas de inmigracin masiva, los haitianos de todos los orgenes tendan a contrarrestar la posicin social y el conjunto de estereotipos relacionados con la negritud en Estados Unidos, identificndose a s mismos como "franceses". Sin embargo, en vista de las divisiones de clase existentes en Hait ya pesar de la historia de la construccin de la nacin que hemos rastreado, al principio los inmigrantes haitianos no se vean a s mismos como una comunidad, ni adoptaban de inmediato una identidad pblica como haitianos. En cambio, en el rea metropolitana de Nueva York, donde se establecieron en grandes cantidades en los aos sesenta y setenta, los haitianos encontraron una cultura cvica que fomentaba la identificacin de la comunidad tanto racial como tnica. Con el estmulo de varias instituciones, las iglesias catlica y protestante, el Partido Demcrata, instituciones filantrpicas como la Fundacin Ford y el Consejo de Educacin de Nueva York, los aspirantes a lderes polticos procedentes de la clase media negra haitiana convirtieron a los haitianos en una "comunidad" tnica diferente dentro de Estados Unidos (Glick Schiller, 1975, 1977;
11 Las personas procedentes de pueblos y pequeas ciudades de Hait tambin tienen identidades ms localizadas y asociaciones de pueblo, conocidas como "asociaciones regionales", que han florecido en Estados Unidos y Canad desde los aos ochenta.

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Glick Schiller et al., 1987a, 1987b). Los lderes emerg "comunidad" adoptaron el vocabulario del pluralismo cual estimulaba a los inmigrantes haitianos a encontr dentro del "mosaico tnico de Estados Unidos" y a con la riqueza cultural estadounidense. En este discurso de dad, Hait se convirti en un lugar donde encontrar turales pero no una identificacin poltica real y durad Schiller y Fouron, 1990). En la vida diaria, los inmigrantes haitianos realmen muchas identidades. En entrevistas realizadas con lde nos en 1987, se revel el mismo patrn que observamo participantes de las actividades religiosas, filantrpicas culturales, econmicas o sociales consideradas como "h Las personas tenan ms de una identidad pblica: negro nacionalista haitiano, haitiano tnico, masnico, francs, afroamericano, que pueden estar superpuestas sin ser torias. Al mismo tiempo, aun cuando haba la posibilid el rgimen de Duvalier reprimiera los vnculos con Ha yora de las organizaciones realizaban actividades en H sideraban que sus actividades en Estados Unidos co con el futuro de Hait. Nuestra interaccin durante la dos, con personas que nunca haban participado en a "haitianas" organizadas, revel un patrn similar de ide mltiple combinado con cadenas personales transnaci se extendan hasta Hait. Al mismo tiempo, los inmig tianos de Nueva York estaban cada vez ms conscien podan diferenciarse pblicamente de los afroamerica maban que pertenecan a una comunidad haitiana rente. Desde su llegada en 1985, Yvette se identific com como parte de su vida diaria, en el lugar de trabajo, servicios religiosos catlicos y en su casa. En consecuencia ficacin con Hait no slo refleja su integracin a la cul na, sino tambin sus experiencias con las estructuras el entendimiento cultural que son parte de la experienc na de vivir en Nueva York. Sus compaeros de trabajo le

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artCulos sobre Hait y noticias de los diarios que narran acontecimientos ocurridos en Hait, los cuales reflejan lo que les ocurre a los haitianos en Nueva York. Ella asiste a una iglesia catlica que celebra misa en creo le y donde los sacerdotes y los boletines y anuncios parroquiales se refieren constantemente a la "comunidad haitiana". Se identifica como haitiana en las clases de ingls .que est tomando para optar por la ciudadana y poder conseguir ms rpidamente otro trabajo en caso de tener que enfrentarse a reducciones de personal en su trabajo. Mientras cocina para los primos con los que vive en Queens, escucha programas haitianos por radio y televisin. Se entera de los ataques en contra de "la comunidad haitiana", como la falsa creencia de que los haitianos son portadores del virus del sida y la violencia policiaca, y participa en movilizaciones comunitarias contra ese tipo de violencia. Los medios de comunicacin y la iglesia relacionan a Yvette tanto con una identidad tnica haitiana en Estados Unidos como con la retrica econmica y poltica de Hait. stos le ofrecen consejos sobre cmo adaptarse a la vida de Estados Unidos y crear un marco de trabajo dentro del cual participar en las discusiones relacionadas con los acontecimientos recientes de Hait. 12 Sin embargo, es importante poner nfasis en las experiencias en Estados Unidos que impulsan a los inmigrantes como Georges a sintonizar las estaciones de radio haitianas a pesar de conocer bien el ingls. Los inmigrantes procedentes de Hait reciban mensajes de la sociedad estadounidense que poda incluirlos en un pas multicultural, pero que al mismo tiempo todava los exclua racialmente del ambiente blanco estadounidense. Como sealamos, Yvette ahora est trabajando para mejorar su ingls y conseguir la ciudadana. Sin embargo, qu tan naturalizada puede ella sentirse en una tierra donde su solicitud de convertirse en estadounidense est modificada por las palabras "negra" o "africana", que en Estados Unidos la colocan en una posicin social inferior?
1 2Este mensaje con frecuencia fue comunicado en creole, el idioma hablado en situaciones familiares por casi todos los haitianos, pero hasta el inicio de los programas de radio y televisin haitianos en Nueva York, un idioma raramente usado en espacios pblicos por personas educadas.

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Georges, a pesar de ser ciudadano estadounidense y p versitario, a menudo es detenido por la polica cuan su automvil por el suburbio blanco donde est ubic versidad. Tanto Yvette como Georges saben que palabra que designa a todos los seres humanos es neg guridad que Yvette busca en Hait se extiende desde personales hasta la confianza de pertenecer a una nacin orgullosa. Este aspecto de pertenecer a Hait, "la prim ca negra", nos ha sido sealado tanto por los inm primera como de segunda generacin. En entrevista en 1997, un estudiante universitario de segunda gener a Georges: "Hait es un lugar donde se espera algo d eres apreciado, donde no se te discrimina". Otro estud do tambin en Estados Unidos, continu con el tem voy a mi pas, no hay discriminacin, no la siento". En de Hait, las lneas reales del color y la clase, que son u diaria para quienes nunca han salido de Hait, se pas se desconocen o se olvidan. 14

LAs CAMBIANTES UBICACIONE

A PESAR de los lazos personales transnacionales y inters por la vida poltica de Hait, y sin importar el h muchas personas con el tiempo planeaban regresar a de 1986 ni los inmigrantes haitianos ni las personas q Hait tenan un vocabulario o ideas polticas sobre l para describir y valorar estas relaciones. 15 Las pol

13Ms recientemente, casi todos los inmigrantes de Estados Unidos tando una sensacin de exclusin, no slo de los sentimientos antiinmigrante las leyes. Se estn siguiendo tendencias legislativas que conceden pocos derec que son residentes legales o reclaman ciudadana por naturalizacin y no (DeSipio y De la Garza, 1998, pp. 95-124) . 14 La variacin de las identidades de los inmigrantes negros de seg registrada por Waters (1994), con una seccin significativa de esta generac n alguna identidad con su tierra ancestral, puede entenderse en relaci social transnacional dentro del cual viven muchos jvenes nacidos en Esta 15Msicos como Ti Manno imaginaron a Hait como un espacio pol ltico transnacional aun antes de que los lderes polticos estuviesen dispu los lmites del Estado (Glick Schiller y Fourun, 1990).

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identidad que los inmigrantes haitianos encontraron en Estados Unidos, construyeron para ellos una etnicidad que tena como base un pas que los desalentaba y no les reconoca sus continuos lazos con el pas de origen. Los lderes inmigrantes haitianos, los polticos en Hait, los medios de comunicacin haitianos y los inmigrantes haitianos como Yvette no comprendan que Hait fuera .una nacin transnacionaL 16 La mayora de los haitianos en Estados Unidos, ya sea que hubieran participado en actividades haitianas organizadas o se mantuvieran alejados de las organizaciones formales, tendan a mantener una lealtad con Hait y esperaban regresar algn da a su pas de origen (Fouron, 1983, 1984). Las personas teman que el hecho de nacionalizarse como estadounidense pudiera interpretarse como deslealtad hacia Hait; por lo tanto, la mayora de ellos lo ocultaban hasta a sus amigos ms ntimos. Era posible tener mltiples identidades pero en general, se crea que uno slo poda tener una lealtad poltica y que dicha lealtad determinara al final dnde se residira fsicamente. La mayora de los haitianos consideraba que no era posible establecerse de manera permanente en Estados Unidos y seguir comprometido con Hait o involucrarse al mismo tiempo en la poltica estadounidense y en la de Hait, aunque tanto en la vida diaria como en varias actividades de organizacin, los inmigrantes haitianos estaban haciendo precisamente eso. Asimismo, los haitianos no trajeron consigo una tradicin migratoria que valorara estas conexiones. Aunque la migracin internacional haitiana se inici a finales del siglo XIX con la migracin a Cuba y Repblica Dominicana, por lo general eran migraciones laborales temporales y se conceban de esa forma. 17 En vista de que entre los emigrantes posteriores a los aos cincuenta se encontraban
16 En general, los expertos sobre haitianos e inmigrantes haitianos se tardaron tambin en examinar las implicaciones de los lazos transnacionales de los inmigrantes haitianos (Woldemikael, 1989; Dupuy, 1990; Portes y Stepick, 1993). Pero para declaraciones importantes sobre los lazos transnacionales haitianos vanse Richman (1992a, 1992b) y Charles (1 990a, 1992). George Anglade, un intelectual haitiano que vivi en el exilio en Canad hasta el derrocamiento del rgimen de Duvalier, fue el primero en usar el trmino "el dcimo departamento", para la continua incorporacin a Hait de los haitianos en el extranjero. 17Desde el tiempo en que Hait era una colonia francesa, la elite mulata que fue a Europa a estudiar tambin regres a Hait a vivir.

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los opositores polticos al rgimen de Duvalier, el gobierno h defini a los emigrantes como traidores, escoria y enemigo nacin. Primero Franc;:ois Duvalier y luego su hijo Jean C quien fue presidente a la muerte de su padre en 1971, argu ron que al "decidir" vivir en el extranjero, los inmigrantes ha se haban convertido en kamoken, elementos sospechosos y les. Peor an, los haitianos que adoptaron otras nacional se convirtieron en aptridas, traidores de sus legados raciale cionales. Se reprobaban los contactos organizados con l tianos en el extranjero; se rumoraba que los espas del go estaban presentes en todas las actividades culturales ausp por las organizaciones haitianas de Nueva York. Por su pa activistas haitianos antiduvalieristas de Estados Unidos naban negativamente las remesas que los inmigrantes envi sus casas para ayudar a sus familiares, considerando que esta nes contribuan a mantener el rgimen duvalierista. Por cuando el activista antiduvalierista comenz a utilizar la p dispora, lo hizo como una forma de construir una ide para todos los inmigrantes como exiliados y refugiados po cuya meta era regresar al pas para reconstruir Hait (Glick S et al., 1987b). En este contexto, la mayora de las perso Hait o la mayora de los inmigrantes no conocan la p dispora o evitaban utilizarla. En nuestras entrevistas de 19 noventa y tres lderes de organizaciones haitianas del rea politana de Nueva York, slo los dirigentes de las organiza explcitamente polticas reconocieron estar familiarizadas palabra "dispora". El esfuerzo realizado por varios lderes polticos hasta para confinar la identidad nacional haitiana a la residencia del territorio haitiano, tuvo profundas races histricas en Desde la primera constitucin haitiana de 1805 hasta 1918 ( te la primera ocupacin estadounidense a Hait), cuando F Delano Roosevelt, entonces secretario interino de la m redact la Constitucin haitiana, los extranjeros no pod seer tierras en Hait. El lenguaje utilizado en la Constituc 1805 para diferenciar al extranjero y al haitiano era racial

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llot, 1990). Los haitianos eran negros (negros/humanos); los extranjeros, cualquiera que fuera su complexin y fenotipo, eran blancos (blancos, no haitianos, extranjeros). Sin embargo, se consideraba que estas categoras eran construidas, no heredadas. Todas las personas, cualquiera que fuera su origen, oriundos o ciudadanos de Hait, podan ser negros, lo que conlleva la connotacin . de ciudadano/ser humano. Esta creencia de que la identidad haitiana est ligada a la residencia en territorio haitiano es adoptada por las creencias religiosas haitianas. De hecho, los que '''sirven a los espritus (Iwa)" (nombre haitiano para lo que los extranjeros llaman vud) por lo general continan creyendo que la iniciacin como sacerdote slo se puede llevar a cabo en suelo haitiano (Brown, 1991; Richman, 1992a). Sin embargo, hay otros aspectos del concepto haitiano de nacin que proporcionan una base para legitimar las conexiones actuales entre Hait y su poblacin emigrante, y sobre los cuales los lderes polticos podran construir un concepto de Hait como un Estado transnacional. La formulacin del concepto de Hait como un Estado-nacin que existe dondequiera que haya haitianos establecidos se basa en las profundas creencias de los haitianos de todas las clases sociales sobre los lazos de sangre que unen a la familia y la nacin. Aun antes de que los lderes polticos comenzaran a reconocer a los haitianos que viven en el extranjero como parte integrante del cuerpo poltico haitiano, la gente pobre de Hait, que sobreviva debido a las remesas enviadas por sus familiares, estaba pidiendo dicho reconocimiento. Hacia los aos ochenta, las remesas se tornaron cruciales para la economa haitiana. Aunque los datos sobre la cantidad total de remesas enviadas a Hait son muy escasos, en todo sentido, el flujo de efectivo, alimentos y artculos de consumo que la dispora enviaba a Hait, era crucial para la supervivencia diaria de las personas en todo el pas. Las encuestas llevadas a cabo en Nueva York y Miami a mediados de los aos ochenta indicaron que 90 por ciento de los inmigrantes haitianos enviaban dinero a Hait (De Wind, 1987; Stepick, 1998, pp. 29-30). Los inmigrantes expresaron que enviaban a Hait un promedio de 100 dlares men-

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suales en efectivo, adems del valor de los otros bienes que ban peridicamente. La mayora de los observadores con que el dinero que durante muchos aos los haitianos que v el extranjero envan a Hait "excede lo que el pas recibe neda extranjera" (Ridgeway, 1994, p. 60). En un pas en se registr un producto nacional bruto per capita de 250 d 1995, donde se calcul que el 50 por ciento de la poblacin desnutrida y slo 45 por ciento de la fuerza laboral tena (Grupo de Datos del Desarrollo, 1996; Banco Mundial, los lazos transnacionales que los haitianos mantienen co nes viven en el extranjero literalmente marcan la diferenc la vida y la muerte. Las personas que viven en Hait y remesas del exterior se convierten en centros vitales de amp des de distribucin. Un mecnico que entrevistamos desc presin para redistribuir los recursos que tienen: "En Hait trabajo. En las provincias, en los pueblos no hay emple Usted tiene que tener un corazn muy duro, ser inhuman no ayudar a muchas personas" (entrevista 010-96). El dinero que Yvette enva desde Nueva York a una sobrinas en un suburbio de Puerto Prncipe hace mucho m mantener su familia y su red personal. La sobrina utiliza ro para alquilar una casa con estufa y cisterna, as com comprar agua, comida y combustible para cocinar. Las p pobres del vecindario que no tienen apoyo del extranjer zan la cisterna para baarse, comparten el agua de beber y los productos desechables. Todos tienen inters en defin s una relacin con los haitianos del extranjero que legitim tive el flujo de dinero y productos hacia Hait. En 1989 realizamos una serie de entrevistas entre una trece personas que vivan en los alrededores de Puerto P y que eran mantenidas por las remesas que enviaban sus res desde el extranjero. Los miembros de esta red utilizab ideologa de sangre para explicar la conexin continua e haitianos que viven en el extranjero y los que viven en Hait bin aseguraban que los haitianos que vivan en el ext continuaban siendo parte de Hait, aunque se hubieran n zado como ciudadanos estadounidenses.

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De pie en su patio entre el bullicio de unos pollos enclenques que escarban en busca de escasos desperdicios , remanentes de un pasado rural que todava proporcionaba cierta proteccin contra el hambre en la densidad urbana de Puerto Prncipe, Edner, un pintor de cincuenta y nueve aos dijo: Una persona sigue siendo haitiana [si se convierte en ciudadano de otro pas]. Su sangre sigue siendo sangre haitiana. Es slo el ttulo y el nombre de la persona lo que cambi. La piel de la persona sigue siendo haitiana y adems de eso, la persona naci en Hait, y aun si ella no se considera a s misma haitiana, los blancos del pas donde vive continan considerndola haitiana. Por tanto, pienso que una persona no debe rechazar a su pas. Casi como si estuviera leyendo el mismo texto, un segundo hombre, cuyos hijos le enviaban remesas desde Estados Unidos, explic: "Hay algunos que van all, se naturalizan y se convierten en ciudadanos del pas donde viven pero nunca olvidan a su pas [ ... ] [Aunque se haga ciudadano] es siempre haitiano, la sangre contina siendo haitiana." A partir de 1991 , el discurso poltico comenz a cambiar. El da de su toma de posesin como presidente, Jean-Bertrand Aristide dio la bienvenida a los haitianos que vivan en el exterior corno el dcimo departamento, hablando como si ellos fueran un equivalente de los departamentos extranjeros de Francia. Es importante tener en cuenta este gesto, porque Aristide tom esa iniciativa a pesar de que la Constitucin haitiana no haba sido reformada para extender hasta las poblaciones haitianas del exterior los beneficios y privilegios de la doble nacionalidad, tal corno los disfrutaban muchos expatriados latinoamericanos y caribeos (Richman, 1992b ).1 Por medio de esta retrica, Aristide, actuando 8
IBEI jefe de campaa de Aristide para su candidatura pre,idencial de 1990 inform que dos terceras partes de los 300,000 dlares que recogi rara la campaa procedan de la dispora (jean-Pierre, 1994 , p. 59). Aristide con frecuencia hablaba del "banco de la dispora " (Richman , l 992 b, p. 196).

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como jefe de Estado, estaba considerando parte esencia nacin haitiana a todos los inmigrantes haitianos y a to personas de descendencia haitiana que viVan en el extranje importar su ciudadana legal o el lugar de su nacimiento de, 1991). Desde ese momento, los aspirantes a lderes polt la dispora y algunas figuras polticas principales comenz hablar como si Hait tuviera una forma de gobierno que in rara a todas las personas de descendencia haitiana en cu lugar que se hubieran establecido. Sin embargo, el concept va no tiene vigencia en la ley haitiana, aunque se estn ejer presiones, que emanan tanto de la dispora como de Hait la legislatura haitiana para resolver este asunto. No obsta gobierno haitiano ha creado instituciones tales como el M rio de Haitianos que Viven en el Exterior, en particular pa vilizar a las personas de descendencia haitiana que vive extranjero a que contribuyan poltica y econmicamen Hait. Al regresar a Hait en 1995 y 1996, cuando los ldere ticos haitianos tanto de Estados Unidos como de Hait e considerando el Estado-nacin transnacional haitiano, enc mos amplia evidencia del uso frecuente del concepto de d dencia en el lenguaje de la sangre, para unir los lazos fam transnacionales y la nacin. En 1996, 83 por ciento de nu informantes crea que los haitianos seguan siendo haitiano pendientemente de su ciudadana legal. La mayora de est sonas (56 por ciento) pensaba que la persona continuaba totalmente haitiana y mencionaron de manera espontn conceptos de sangre para explicar dicha continuidad, a p los cambios en la cultura y la ciudadana legal. Otro ciento declar que la persona continuaba siendo haiti parte, aunque legalmente fuera ciudadana de otro pas. El con que muchas personas hablaban sobre los nexos entre q viven en Hait y los que emigraron al extranjero es igual fogoso de los lderes polticos en intensidad y hasta en fer Esa ferocidad es lo que se puede sentir en la splica qu Helen a la dispora. Helen es una esbelta e intensa jove

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padre es un kiltivate (campesino), cuya madre vende carne en el mercado y su hermana enva remesas para el hogar que dej en Los Cayos. Cuando se le pregunt si quienes viVan en el extranjero continuaban siendo haitianos, Helen contest de inmediato: Una persona que ha estado viviendo en el extranjero por mucho tiempo es haitiana. Aunque se haya naturalizado (como americana) mantiene su sangre haitiana. De la nica forma que le pueden impedir ser haitiana es si cortan su carne y le sacan la sangre. Se deca que esta continuidad de la identidad haitiana se mantena despus que las personas se naturalizaban legalmente. Raoul Lalane es un hombre de treinta y tres aos que es mantenido por sus tres hermanos y dos hermanas que viven en Nueva York y California, quienes consistentemente le envan dinero para pagar el alquiler de la casa y comprar ropa y zapatos. Este ingreso se complementa con el trabajo que realiza su esposa cocinando y vendiendo comida para una compaa de ingenieros en las afueras de Puerto Prncipe. Tienen un nio y viven en las afueras de Puerto Prncipe en un vecindario pobre, pero no del todo depauperado. Segn Raoul: 'Aunque uno sea naturalizado, sigue siendo haitiano [ ... ] es lo mismo. Para m, [ ... ] eso est en la sangre." Sobre su hermano que se hizo ciudadano, dijo: "dentro de s, mi hermano sigue siendo haitiano; es haitiano aunque cambie de nacionalidad" . Aquellos que no reciban remesas podran ser igualmente inflexibles. Fue tpica la respuesta de un joven pobre desempleado conocido por sus amigos como "Reziye" (Resignado), quien era tan pobre que dorma en un rbol y utilizaba el bao de la casa de la sobrina de Yvette, una casa cuyo alquiler lo pagaba Yvette: "Ellos no cambian aunque se naturalicen porque tienen la sangre. Aunque se naturalicen y se conviertan en ciudadanos (de otro pas) tienen dentro de s sangre haitiana; aman a Hait." Al contrario de lo que observamos en 1985 en Nueva York, en 1996, en Hait, encontramos un conocimiento extendido y

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casi uniforme de la palabra "dispora" la cual, para ese haba sido incorporada al creole para denominar a todos tianos que viVan en el extranjero. Se abandon la idea quienes vivan en el extranjero estaban obligados a reg pas. Ahora, la obligacin de la dispora era ayudar a Ha informantes diferan en su juicio sobre qu tan efectiva hab la ayuda. Mientras muchos reconocan que la dispora h s ayud a su familia, declaraban tambin que haban fra en sus obligaciones de ayudar a la nacin en conjunto. crtica estaba implcito el punto de vista de que ayudar a la en su conjunto era parte de la responsabilidad de la dis

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NUESTROS

descubrimientos indican que un amplio secto inmigrantes haitianos y de los haitianos que viven en H moverse en diferentes rumbos siguiendo los contornos diversas clases sociales y experiencias polticas, est arrib un compromiso comn para construir un Hait transnacio base para estas polticas est integrada en la vida diaria de lo grantes haitianos en Estados Unidos y de las personas qu en Hait. Sin embargo, las personas de Estados Unidos y d viven diariamente en diferentes contextos locales, aunqu parten un campo social transnacional. Los inmigrantes haitianos que viven en Estados Unido se enfrentan a las barreras raciales de la vida diaria en un p til, demandan una participacin continua en la nacin ha la cual estn ligados a travs de la sangre y la descendenci que reconocen haberse establecido de manera permanente e dos Unidos. Aunque es menos probable que los nacidos en E Unidos hablen directamente de lazos de sangre, alegan p cer a la nacin haitiana a travs de los antepasados her los fuertes lazos familiares (Fouron y Glick Schiller, 1998) tras tanto, quienes nunca han salido de Hait tienen ideas mente extendidas sobre los lazos de sangre para concebir

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como una nacin transnacional. Los lazos de sangre les proporcionan un puente viviente que puede conectarlos con un espacio de mayores oportunidades. El mismo Hait se convierte en una forma de organizacin poltica transnacional que se extiende ms all de sus lmites territoriales, incluyendo a personas de ascendencia haitiana en cualquier lugar que se encuentren y con cualquier ciudadana legal que ostenten. stos se expresaron ms o menos en las mismas palabras: "la sangre sigue siendo haitiana". Al principio, planteamos el concepto de campo social como un punto inicial que nos permite rastrear las formas en las cuales las personas que se relacionan a travs de las redes sociales, pero que viven dentro de sistemas polticos diferentes, se consideran a s mismas como haitianas y parte de una nacin haitiana que se extiende transnacionalmente. El concepto de campo social ha servido como algo ms que una metfora espacial. ste nos permiti observar un terreno de relaciones sociales, en el cual las experiencias personales y las estrategias familiares para sobrevivir a circunstancias econmicas difciles y mejorar la posicin social, sirven como terreno donde se arraiga y florece un lenguaje ms amplio de identidad nacional. El intercambio de informaciones, dinero, bienes y servicios, junto con las redes que atraviesan las fronteras nacionales, se realiza y legitima en un lenguaje poltico que une la familia, la sangre y la nacin dentro de un concepto revitalizado de tierra natal. Hemos descubierto cmo las personas que viven dentro de los lmites territoriales de Hait y no los cruzan, junto con las personas que viven fuera de las fronteras del pas, forman sus identidades y compromisos polticos pblicos relacionndose con sus conexiones transnacionales. La retrica de los lderes polticos sobre las obligaciones con los antepasados, la familia y la tierra nativa, ya sea a travs de mensajes transmitidos por la radio, las telecomunicaciones o la prensa escrita, est mediada por este dominio de las relaciones sociales. El concepto de campo social nos lleva ms all del impase conceptual generado por los tericos que comenzaron a postular ese proceso transnacional, porque no se basaron en el territorio de un solo Estado, lo que de cierta forma cre un "tercer espacio",

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una zona separada de cualquier Estado-nacin y una zon presagiaba la desaparicin del Estado-nacin (Kearney, Bhabha, 1994; Gutirrez, 1997).19 Este tipo de teorizaci en tres puntos crticos que han surgido de nuestro anlisis campos sociales transnacionales haitianos, segn los expe tan los inmigrantes haitianos y las personas que nunca ha do de Hait. En primer lugar, los valores que unen a la fam la nacin pueden legitimar las estrategias migratorias fam que atraviesan las fronteras nacionales y servir para refor La invocacin triunfante que hizo Yvette de la nacin haitia ocasin de la graduacin de la hija de su prima, es un ej del "nacionalismo a larga distancia" (Anderson, 1992). En lu formar parte de una actividad explcitamente poltica, los nalistas a larga distancia con frecuencia se involucran e poltica apasionada dentro del dominio de las actividades d ticas y los ritos familiares como bodas, funerales, nacimie graduaciones. Por tanto, las identidades polticas de los transm tes no son imaginaciones sentimentales independientes, si tienen sus races en las obligaciones familiares personales En segundo lugar, las cadenas transnacionales no son n riamente contrarias al nacionalismo; la migracin puede i incrementar el nacionalismo. La experiencia de Helen al remesas de los miembros de su familia, y su creencia de q solucin a los problemas de Hait se encuentra en aquell dej atrs, fortalecieron su sentido de pertenecer a una haitiana, pero sta era una nacin transnacional. Finalmen conexiones transnacionales pueden estar unidas con los c tos de una nacin-Estado que se extiende ms all de las fro territoriales del Estado (Sorensen, 1998). Para aquellos q ven en Estados Unidos y que racialmente son considerados extranjeros en una tierra extraa, la fuente de salvacin pe se puede encontrar no en Estados Unidos, sino dentro de la teras de Hait. Sin embargo, se puede ser parte de Hait mi se est viviendo en Estados Unidos. Aquellos que viven en

19 Para una crtica similar de la creencia de que la migracin transnacional cr forma de "tercer espacio", vase Guarni zo y Smith, 1998, pp. 11-1 5.

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ciones terribles en Hait pueden pensar que el futuro est en emigrar a Estados Unidos. Pero si Hait es una nacin transnacional, vivir en Estados Unidos no significa no ser parte de Hait. Estas distintas esperanzas y medios personales de resistencia a las relaciones de explotacin, pobreza, inseguridad econmica y racismo involucran a personas de ambos lugares en un proyecto poltico comn que se relaciona con los estados reales y su liderazgo poltico y con los dilogos nacionalistas. En este artculo, se presenta una visin de la experiencia migrante transnacional desde el punto de vista de los actores individuales que nos proporciona una agenda de investigacin. sta nos exige analizar en forma ms completa la relacin entre lo personal y lo poltico, para as poder documentar el nivel en el cual las polticas culturales del Estado ancestral y el Estado receptor de los inmigrantes se convierten en parte de la experiencia tanto de hombres como de mujeres dentro de los campos sociales transnacionales. Dentro de sta, podemos ver la forma en la cual mujeres como Yvette, a travs de su "trabajo familiar" transnacional (Di Leonardo, 1984) , pueden estar participando directamente en los procesos de reproduccin social que son el fundamento de la construccin del Estado-nacin transnacional. Al mismo tiempo, los entendimientos que surgen de este anlisis de los campos sociales transnacionales y las polticas que stos producen sirven tambin como una advertencia para aquellos de nosotros que estn buscando espacios polticos dentro de los cuales analizar las estructuras econmicas y polticas actuales y luchar por la justicia social. Primero, no podemos celebrar las estrategias individuales de resistencia transnacional a la explotacin, o las identidades mltiples o multiculturales de los inmigrantes. La designacin de nacionalidad sobre una base ancestral divide a las personas del mundo en poblaciones racialmente diferentes y siempre separadas. Los lderes polticos en todo el mundo han usado y continan usando esta concepcin de nacin como raza como justificacin para la guerra y el genocidio. No existe vnculo entre las prcticas de "limpieza tnica" y las ideologas de sangre y descendencia que se utilizan para legitimar las identidades nacio-

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nales que se extienden a lo largo de las fronteras nacionale tieff, 1993). Por otra parte, en el caso de Hait, los esfuerzos par truir un Estado-nacin transnacional y retratar a la dispor una esperanza para la nacin, canalizan la energa y los r fuera de las luchas por la justicia social y econmica. Estos zos desvan tambin la atencin de las causas originales de tinua crisis econmica y poltica de Hait. La ideologa d do-nacin transnacional compromete a las personas pobres retrica nacional que obscurece las polticas neocoloniale tados Unidos hacia Hait y la continua colaboracin e clases dominantes de Hait y el capital extranjero industr nanciero (Dupuy, 1997). Como una forma de discurso t cionalista, sta contina reforzando la idea de que el mun compuesto por naciones-Estados independientes, aunque ma alterada, en los cuales las poblaciones nacionales vive dentro como fuera del territorio nacional. La constant nada de retrica transnacionalista no ha preparado a las p para dirigir la penetracin del capital global, el cual hace independencia nacional de los pases pequeos como Hait florecimiento retrico que tiene poco que ver con sus rea polticas. En Hait, bien podra impedirse el mantenimi un movimiento de origen popular al cifrar las esperanza gente en la dispora como la solucin a los problemas a enfrenta el pas. En Estados Unidos, el transnacionalismo afectar negativamente las luchas de origen popular, al re mpetu y el incentivo de los inmigrantes para participar en l paas nacionales para lograr justicia social e igualdad de nidades para todos.

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CAPTULO

LUIS EDUARDO GUARNIZO ARTURO I GNACIO SNCHEZ EUZABETH

M.

ROACH

Desconfianza, solidaridad fragmentada y migracin transnacional: los colom"bianos en la ciudad de Nueva }rk y Los Angeles
y me desminti el camino Lo que en la escuela aprendiera No era cierto que mi patria termi"ara en la frontera. I
( R OB ERT DARWIN,

poeta y compositor uruguayo)

soleado domingo, en el verano de 1997, decenas de miles de personas se reunieron en un gran parque de la ciudad para celebrar el da de la Independencia de Colombia. El festejo de diez horas se convirti en un colorido y alegre festival de profundo ardor patritico. Fueron muchos los discursos tradicionales del 20 de julio, al igual que las expresiones de colombianismo que estuvieron acompaadas de "autntica" comida, msica y baile colombianos. El alcalde de la ciudad, varios polticos, una congresista, Miss Colombia, un alto funcionario del gobierno nacional y numerosos lderes locales, todos formularon declaraciones sinceras llenas de orgullo patritico. La ocasin fue aprovechada por el alcalde para promover s,u reeleccin, por los otros polticos para apoyar sus propias candidaturas y por el funcionario para reiterar el compromiso del gobierno nacional de velar por el bienestar de la poblacin y su apoyo a la gestin del alcalde. Miss Colombia, investida como smbolo nacional de belleza y femineidad, le record a la multitud que "todos ustedes son embajadores de Colombia, de manera que as deben comportarse y permanecer unidos para demostrar lo que es Colombia". Las bandas colombianas proporcionaron una atmsfera folclrica y alegre a la multitud que cantaba y bailaba.
N UN
I

Del poema "Fronteras".

[233]

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LUIS E. GUARNIZO. ARTURO I. SNC HEZ y ELlZABETH M

A primera vista, esta celebracin parece ser otro even cionalista normal. Sin embargo, lo que lo hace especial es realiz en el gigantesco Flushing Meadows Corona Park corazn de Queens de la ciudad de Nueva York, a unas millas del territorio nacional de donde provenan origina los casi 250,000 participantes (Jimnez, 1997). sta es un bracin verdaderamente transnacional que se ha estado lle a cabo cada verano desde 1985. Con excepcin de los organiz el cnsul colombiano y Miss Colombia, ninguno de los orado colombiano. La congresista era puertorriquea, pero ni el talo-americano, Rudolph W Giuliani, ni los candidatos a de hablaban espaol. En realidad, para los colombianos, tria no se detiene en la frontera. Los migran tes la han ext hasta Estados Unidos. Y mientras recrean su cultura e identid cional en el extranjero y mantienen estrechos lazos con su natal, estn siendo cortejados simultneamente tanto por l cionarios de su gobierno como por los del pas anfitrin. s slo algunos de los rasgos de la densa maraa de relaciones tr cionales en que est sumergida la migracin y que est tr mando los procesos migratorios y la forma en que los acad de finales del siglo XX los interpretan. En este artculo intentamos examinar de cerca las rela transnacionales, procurando discernir:

l. los tipos y formas de los vnculos de los migran te relaciones que los unen con el "antiguo pas", y 2. las implicaciones tericas y prcticas de estas relacion especial las relativas a la organizacin social de los mig

Deseamos determinar qu tipo de relaciones se establecen quin, cul es el papel del Estado de origen en este proceso y el contexto local de recepcin afecta el tipo y la extensin prcticas transnacionales. Especficamente, el estudio se c tra en las conexiones econmicas, polticas y socioculturales nacionales que establecen los colombianos que residen en York y el condado de Los ngeles, hogares de la concent

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235

de colombianos ms grande y de la cuarta ms grande en Estados Unidos, respectivamente (Departamento de Comercio de Estados Unidos, 1993b, 1993c).2

EL NACIENTE CAMPO DE LA MIGRACIN TRANSNACIONAL

LAs RELACIONES, expectativas, oportunidades y limitaciones de la migracin contempornea se encuentran ahora incorporadas en un mundo en el cual el capitalismo ha alcanzado dominio mundial y las posibilidades transnacionales se han "popularizado", por as decirlo, entre gente ordinaria, a travs de muchas culturas y regiones del mundo. Estos procesos se han facilitado por la "reduccin de tiempo y espacio" (Harvey, 1990) generada por una revolucin tecnolgica y el abaratamiento de los medios de comunicacin y transporte, el final del colonialismo y la resultante consolidacin de un sistema de Estados-nacin independientes, y la universalizacin de los derechos humanos (Sikkink, 1993; Soysal, 1994; Wilson, 1997; Drainville, 1998). Los estudios transnacionales se han expandido rpidamente como parte de las investigaciones culturales y acadmicas de las ciencias sociales en la ltima dcada ms o menos (vanse Kearney, 1991; Rouse, 1991; Glick Schiller et al., 1992, 1995; Lessinger, 1992; Mitchell, 1993, 1996; Ong, 1993, 1997; Basch et al., 1994; Guarnizo, 1994, 1997; M.P. Smith, 1994; Mahler, 1995, 1998; Appadurai, 1996; Goldring, 1996, 1998; Kyle, 1996, en prensa; Portes , 1996; Guarnizo y M.P. Smith, 1998; R.e. Smith, 1998; S0rensen, 1998) . Hay estudios empricos que han documentado la importancia de las relaciones transnacionales para muchos grupos de inmigrantes contemporneos en Estados Unidos. Los hallazgos de estas investigaciones contradicen el marco terico convencional que supone que los inmigrantes se convierten en pobladores que rompen relaciones con sus sociedades de origen. Lejos de desamparar sus hogares, los inmigrantes
2 La segunda y tercera concentraciones ms grandes de colombianos se encuentran en el condado de Dade en la Florida y al norte de Nueva Jersey.

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han fortalecido sus compromisos y contribuciones. Las r nes transnacionales se han tornado ubicuas e indiscutibl significativas para la incorporacin de los inmigrantes a E Unidos, ya que influyen en la propia concepcin del inm de sus relaciones y su posicin en el nuevo pas. De esta m los migrantes transnacionales tienden a fundirse en un con social nico (es decir, campo social transnacional), en luga parar su asentamiento "aqu" y sus comunidades "all". El campo de estudios transnacionales ha proporciona noramas nuevos y excitantes sobre los procesos migratori embargo, su rpido crecimiento tambin ha estado acomp de una creciente ambigedad conceptual que amenaza co vertir el transnacionalismo en otro furor conceptual efmer tes, Guarnizo y Landolt rastrean en este libro las races ambigedad para varias trampas tericas y metodolgicas remos aqu varias limitaciones que provienen de las estrate investigacin en estudios anteriores, en cuanto se relacion nuestra propia investigacin. Primero, la gran mayora de las investigaciones transnac han sido, hasta ahora, etnografas de pequeos grupos d grantes que provienen del mismo lugar de origen (genera una localidad rural) y residen en el mismo lugar de Estado dos (vanse por ejemplo los trabajos de R.e. Smith, Go Mahler, Levitt). Slo unos cuantos estudios han enfo grupos que residen en distintas localidades (vanse Masse 1987; S0rensen, 1998), sobre inmigrantes no rurales (van berts, Frarrk. y Lozano-Ascencio, en este libro), o sobre pobl provenientes del mismo pas sin importar su lugar de orige se Glick Schiller y Fouron, 1998). Segundo, hay una falta de consenso sobre la definici uso de categoras analticas. Existe confusin entre las rela sociales transnacionales y los efectos que estas relaciones tie bre la organizacin social y el reagrupamiento de las na involucradas. Con frecuencia, los conceptos analticos de las relaciones transnacionales se mantienen a travs de u social transnacional o mediante un circuito transnacio

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utilizan por error como sinnimo de otros conceptos que hablan de la organizacin social que surge de las prcticas transnacionales, como comunidades transnacionales o sociedades binacionales, como quiera que se las defina. Este estudio est dirigido a poner a prueba algunas de las conclusiones expresadas por estudios anteriores, mediante el anlisis de un grupo cuyas caractersticas se apartan de estudios de casos previos, utilizando una metodologa que supera algunas de las limitaciones mencionadas. Para hacerlo, comparamos las relaciones transnacionales de los migran tes colombianos residentes en dos localidades diferentes de Estados Unidos. En nuestra investigacin, no escogimos ninguna comunidad de origen especfico dentro de este grupo nacional. La gran mayora de estos migrantes provienen originalmente de grandes zonas urbanas, lo que difiere de las poblaciones analizadas con anterioridad. Adems, incorporamos en nuestro anlisis el desarrollo terico de los estudios transnacionales, as como el discerI).imiento que proporciona la sociologa econmica. De acuerdo con la sociologa econmica, consideramos que los procesos y efectos de la migracin transnacional (incluyendo la propia organizacin social de los migrantes) varan grandemente y son indeterminados, ya que dependen de: l. los diferentes contextos que los migrantes enfrentan tanto en el exterior como en sus lugares de origen; 2. el capital sociaP que poseen, y 3. las obligaciones y lazos sociales que tienen con su familia, sus comunidades y el gobierno de origen y la sociedad a la que han migrado (vanse Portes y Guarnizo, 1991; Portes y Sensenbrenner, 1991; Portes, 1995).
3 Pi erre Bourdieu, uno de los pioneros del concepto, ha definido el capital social como "la suma de recursos, reales o virtuales, que devenga una red perdurable de relaciones ms o menos institucionalizadas de conocimiento y reconocimiento mutuo" (Bourdieu y Wacquant, 1992, p. 119) . Portes y Sensenbrenner (1991 , p. 1323) especifican la definicin de capital social como "aquellas expectativas de accin dentro de una colectividad que afectan las metas econmicas y el comportamiento en la bsqueda de metas de sus miembros".

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No consideramos los efectos de la migracin transnaciona puramente econmicos, ni positivos ni negativos; por el c rio, utilizando una perspectiva de la sociologa econmica, s mos que los efectos de las relaciones transnacionales est dicionados por los contextos en los cuales est incorpo migracin. En nuestra indagacin, utilizamos una definicin in del transnacionalismo. Se entiende que ste est conforma procesos moldeados, con mltiples facetas y ubicaciones, que yen prcticas econmicas, socioculturales y polticas y dis que trasciendeh los confines de la jurisdiccin territoria circunscrita del Estado-nacin, y son parte inherente de cotidiana de los involucrados. 4 Estas relaciones, establecid los protagonistas sociales individuales o colectivos involu intercambio de un torbellino de recursos tanto tangibles como gibles, que incluye gente (que emigra, vuelve a emigrar, vi "hogar" con regularidad), recursos monetarios (inversiones ciales, remesas familiares, ayuda comunitaria), recursos no tarios (ideas y smbolos culturales) y apoyo poltico y opo Este estudio combina varias estrategias de investigacin como base un total de 127 entrevistas estructuradas y no turadas a grupos focales realizadas en Nueva York y Los entre septiembre de 1996 y marzo de 1997. Entrevistamo mujeres y 71 hombres. Cada entrevista dur aproximada dos horas; algunas de las entrevistas en profundidad no es radas duraron hasta seis horas en varias sesiones. Los parti tes no se seleccionaron al azar, sino que fueron escogidos p en la actualidad (o en el pasado) ocupaban posiciones clav relacin a los colombianos (o sea, lderes colombianos en el

4 Por relaciones moldeadas queremos decir una accin social o serie de acc ocurren de manera habitual y siguen una secuencia consistente, ms O menos p Esto excluye acciones espordicas, aisladas, de individuos (por ejemplo, una visita al hogar, transferencias de dinero poco frecuentes), pero no acciones masivas en ocasin como resultado de un proceso colectivo comunitario que surge de la respon social y lealtad (por ejemplo, asistencia solidaria de los migran tes ante casos de protestas polticas). Las relaciones transnacionales se consideran parte de la vida las personas cuando su ausencia impide o interrumpe drsticamente el patrn de vidades habituales, ya sean sociales, econmicas, culturales o polticas.

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to poltico, social y cultural; dueos de negocios y empleados, funcionarios del consulado colombiano, lderes y comerciantes no colombianos que estn en la misma rea o en zonas aledaas donde tienden a concentrarse los colombianos, y funcionarios gubernamentales de la comunidad local y la ciudad). Los entrevistados informaron no slo sobre sus experiencias personales, sino tambin sobre las condiciones generales de los colombianos en esas ciudades. Tratamos de captar tanto la informacin que se basa en hechos reales como los procesos de transformacin social que vinculan al pas de residencia con el de origen.
COLOMBIA y SUS MIGRANTES

COLOMBIA es literalmente un pas en movimiento. Por lo menos tres millones de colombianos (MRE, 1996) u 8 por ciento de la poblacin nacional de 37 millones (OANE, 1996, p. xvi) reside ahora fuera del territorio nacional. Un milln adicional, 3 por ciento del total, ha sido desplazado por la fuerza dentro del territorio nacional por una grave contienda civil que devast el pas durante la ltima dcada (vanse Giraldo et al., 1997; Beaumont y Lennard, 1998; Meertens, 1998). La alta proporcin de migrantes internacionales hace de Colombia un pas de gran migracin, comparable a pases migratorios por excelencia como la Repblica Dominicana y El Salvador. Una gran parte de los colombianos que residen en el exterior vive en Estados Unidos, seguido de Venezuela y Ecuador. La poblacin colombiana parece estar menos concentrada geogrficamente que cualquier otro importante grupo latinoamericano de inmigrantes en Estados Unidos. Por ejemplo, para 1990, 69 por ciento de los dominicanos estaba concentrado en Nueva York, 69 por ciento de los cubanos en la Florida, y 60 por ciento de los salvadoreos y 45 por ciento de los mexicanos se encontraba en California. Por el contrario, slo 28 por ciento de los colombianos se encontraba en el estado de Nueva York, seguido por la Florida (22 por ciento), Nueva Jersey (14 por ciento), California (11 por ciento) y Texas (4 por ciento). Este cuadro inicial de alta dispersin espacial debe especificarse. Unas dos quintas

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partes de las 379,000 personas de origen colombiano (n en Estados Unidos y en el extranjero), registradas por el de Estados Unidos, vivan en el triple estado (Nueva York, Jersey y Connecticut) en el rea metropolitana de Nueva (vase cuadro 1; Departamento de Comercio de los Estado dos, 1990). Los colombianos del rea metropolitana d ngeles constituyen el cuarto grupo ms grande, con 8 po to del total. Nuestro anlisis se concentra en los cinco di de la ciudad de Nueva York y su rea metropolitana (Manh Bronx, Queens, Brooklyn y Staten Island) yel condado d ngeles.
CUADRO

LOS INMIGRANTES COLOMBlANOS EN LOS ESTADOS UNIDOS: CIUDAD DE NUEVA YORK Y LOS NGELES
Colombianos Nueva lVrk' Los ngeles'

CaracterstiClls del grupo

EE.UU. 281,000 35.3 73.7 16.4 51.0 15.1 13,538 15.4 29.0

Latinoamericanos EE.UU.

Pob

Poblacin 1990 Edad promedio Participacin en la fuerza laboral de EE.UU. (%) En trabajos profesionales (%) Graduados de bachillerato (%) Completaron universidad o ms (%) Ingreso per cpita ($) Tasa de pobreza (%) Tasa de naturalizacin (%)

84,454 28.0 73.2 10.1" 58.8 10.7 10,341 16.9 23.6

21,678 30.4 74.3 12.9 68.2 18.6 13,094 13.8 23.3

7,842,650 32.1 69.7 10.2 26.9 8.2 10,173 25.7 31.0

248

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5 El rea metropolitana de la urbe neoyorquina se refiere al rea estadistica m tana consolidada (CMSA) de Nueva York/norte de Nueva JerseylLong lsland/Con como lo define la Oficina del Censo. Es la mayor CMSA del pas y contiene 17.9 mi personas que en 1990 vivan en 29 condados. La ciudad de Nueva York propiame

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24 1

Segn muestran los datos del mapa 1, el perfil sociodemogrfico de los colombianos en Estados Unidos no se parece al de los inmigrantes latinoamericanos en general y los coloca ms cerca de los grupos mejor establecidos -y los cubanos adinerados- que de los mexicanos, dominicanos y salvadoreos, ms numerosos y pobres (vase Departamento de Comercio de los .Estados Unidos, 1993a). Los datos presentados en el cuadro 1 sugieren algn tipo de seleccin de clase, que diferencia a los
MAPA 1

DISTRlBUCIN DE PERSONAS DE ORlGEN COLOMBIANO EN EL REA DE NUEVA YORlC-NUEVA JERSEY-CONNECTICUT

1 punto = a 25 personas Mapa # ciudad/poblacin l Dover 2 3 4 5 Elizabeth Hackensack Morristown Paterson

6 Union City

Fuente: Censo de 1990, Archivo

STF3A.

Los puntos muestran la distribucin aproximada.

La mayo r concentracin se e ncuentra en el rea metropolitana de Nueva York, la cual incluye la

ciudad de Nueva York y un total de 29 cond ados en los tres es lados.

induye slo cinco condados: Bronx, Kings (Brooklyn), Nueva York (Manhattan). Queens y Richmond (Staten Island) (vanse Alba et al., 1995, p. 625; Departamento del Comercio de los Estados Unidos, 1991).

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colombianos angelinos de los colombianos neoyorquino sar de ser un grupo mucho ms pequeo, los primeros ti estar en una posicin de clase que los ubica ms cerc sectores privilegiados que de sus contrapartes en la ciudad va York. Los colombianos de Los ngeles no slo tienen un participacin en la fuerza laboral, sino tambin una mayor cin de profesionales y de personas con mayores niveles laridad formal; por lo tanto, tienen un ingreso per cpita y un nivel de pobreza menor.

EL TRFICO DE D Y LA MIGRACIN COLOM

EN LAS ltimas dos dcadas, la rpida expansin del contr internacional de drogas bajo el control de traficantes co nos se ha convertido en una fuente importante de cambio jero y desorden social para el pas. El trfico internaci drogas se ha vuelto sinnimo de la identidad colombiana el mundo. Sin importar su validez, esta imagen ha tenido mendo efecto en los inmigrantes colombianos de Estados en general. En Nueva York y Los ngeles, los colombia sido seriamente estigmatizados y esa experiencia ha tran do dramticamente la estructura social y la dinmica de El resultado ha sido un aumento en los niveles de fragme social y desconfianza generalizada. Segn un hombre de que lleg a Los ngeles en 1995 para establecer una comp embarques, los colombianos:

Tienen que soportar la pesada carga psicolgica del la droga ... Es como tener una enfermedad contag hablar con personas de cierto nivel de sofisticacin ble que sepan algo sobre esmeraldas y produccin de Colombia). Pero en Los ngeles, el pblico en gene pronto se entera que uno es colombiano) empieza a nerle negocios turbios ... Cuando uno dice que es co no, de inmediato la gente lo asocia con las drogas.

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El estigma relacionado con las drogas hace de los colombianos "personas indeseables", segn un entrevistado. De hecho, varios informantes observaron que los colombianos tienden a no asociarse unos con otros, por lo menos con los colombianos que no conocen, "porque uno no sabe quin es la otra persona ni en lo que est involucrada". Algunos expresaron que ser visto con al. guien que ms tarde podra resultar ser una persona deshonrosa le hara dao a su reputacin. El hombre que tiene la compaa de embarques expres: "Aqu, muchos colombianos evitan a los otros colombianos debido al problema (de la droga)." El estereotipo de los colombianos ha sido ampliamente reproducido por los medios masivos de comunicacin a travs de un estilo de presentar todo 10 que es colombiano enfocando casi exclusivamente los temas relacionados con las drogas, como la violencia, la corrupcin y otros similares. La presencia significativa de una pequea porcin de la poblacin colombiana en el manejo del trfico ilegal no puede negarse; sin embargo, la complejidad de la sociedad colombiana, con su poblacin de 37 millones, se ha reducido en gran parte a este nico tema, lo que a su vez ha creado un cuadro estereotipado de todos sus ciudadanos. Lo que resulta paradjico es que la hostilidad generada por este estereotipo ha fomentado la fragmentacin social en lugar de la cohesin de grupo entre los inmigrantes colombianos. Esto es, de hecho, contrario a lo que uno esperara a partir de las experiencias de otros inmigrantes que tambin se han enfrentado a un recibimiento hostil. A pesar de su fragmentacin social, los inmigrantes colombianos no han buscado asimilarse a Estados Unidos ni romper sus vnculos con su pas de origen. Han mantenido sus lazos transnacionales creando una compleja red de relaciones multidireccionales.

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LA GEOGRAFA DE

LA MIGRACIN COLOM

SEGN los datos del Censo de Estados Unidos, en 1994 la de la poblacin colombiana en la urbe neoyorquina, o cada cinco colombianos en Estados Unidos, viVa en la de Nueva York. El censo de 1990 inform que un total de colombianos resida en la ciudad, con una abrumadora m en el distrito de Queens (74 por ciento). Los patrones r ciales de los colombianos tambin estn concentrados es mente. Un total de 63,224 colombianos reside en unos c vecindarios especficos al norte de Queens: Elmhurst, J Heights, Corona, Woodside, Sunnyside y Astoria (vase m Estos vecindarios no son enclaves monotnicos, los colom viven junto a inmigrantes de la Repblica Dominicana, E Amrica Central, Mxico, Asia y el subcontinente de la Este patrn de proximidad residencial pluritnico tiende norma en el rea metropolitana de la ciudad de Nueva York lo demuestran estudios recientes (Alba et al., 1995). Los neoyorquinos colombianos constituyen un segme presentativo de la sociedad colombiana: artistas mundia reconocidos y multimillonarios expatriados, traficantes i cionales e insignificantes distribuidores de drogas, profes desempleados y acadmicos establecidos, obreros y empresa cientes. Aunque todas las regiones colombianas estn re tadas en la ciudad, la mayora est constituida por gente d altamente urbanizadas y econmicamente desarrolladas los "paisas" de los departamentos de Antioquia (72 por urbano) y la regin cafetalera (Quindo, 84.5 por ciento ralda, 82 por ciento urbanos, respectivamente), al igual "vallunos" del Valle del Cauca (85.6 por ciento urbano) capital, Bogot (DANE, 1996). Desde fmales de los aos sesenta, el distrito de Jackson H en Queens ha sido un centro residencial y comercial para lombianos de Nueva York (Chaney, 1976). Jackson Heigh vecindarios circundantes muestran una economa tnica y dinmica que sustenta una amplia gama de hogares, organ

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nes de inmigrantes y servicios (Hoffman y Ospina, 1995; Ospina y Hoffman, 1995). Despus del llamado auge de la cocana a mediados de los aos ochenta, cuando el trfico de drogas se dispar, este distrito se convirti ms en un rea de recepcin y transicin de los recin llegados que en un lugar para establecerse (Snchez, 1996) . MAPA 2
DISTRIBUCIN DE PERSONAS DE ORIGEN COLOMBIANO EN QUEENS, NUEVA YORK

Fuente: Censo de 1990, Archivo STF3A. Los puntos muestran la distri bud6 n aproxi mada. La lnea 7 del metro forma el eje del corredor Sunnyside-Jackson Heights-Elmhurst-Corona, que aloja la ms alta concentracin de colombianos en el condado.

Sin embargo, Jackson Heights contina siendo el centro colombiano. La vida aqu est preada de sonidos e imgenes que

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producen una sensacin de dja vu: los acontecimientos c nos de la patria se conocen por la radio, la televisin y los m escritos; la aerolnea nacional ofrece diariamente vuelos dire Cali y Bogot; los alimentos y bebidas colombianas estn nibles al instante; una importante cadena colombiana de m de comunicacin, RCN, posee una estacin de radio y un ca televisin por cable en la ciudad. Los temas sociales y poltic lombianos ocupan el discurso pblico tanto en Jackson H como en Colombia. La situacin de los colombianos en Los ngeles contra varias maneras con la de Nueva York. En Los ngeles no h Jackson Heights, ya sea geogrfica, comercial o socialmen blando. Los colombianos estn dispersos y son mucho m numerosos (el Censo de los Estados Unidos de 1990 registr un poco ms de 21,000 en el condado de Los ngeles). Se tomar una hora o ms en automvil para ir de un lugar a otr de estn concentrados los colombianos de la urbe metropolit Los ngeles. Los colombianos estn tambin abatidos, tan mrica como culturalmente, por una poblacin latina dom en gran medida por mexicanos y centroamericanos. Encont que para los colombianos de Los ngeles -un grupo sobre to clase media- la facilidad y frecuencia de la interaccin tnic afectada por los siguientes factores: falta de densidad pob nal, de nmeros y de una presencia cultural y poltica sig tiva entre sus compaeros latinoamericanos. En su mayor colombianos de Los ngeles parecen proceder de las grand dades, Bogot, Cali y Medelln; sin embargo, hay tambin sentantes de muchas regiones de Colombia, pero no con e de variedad que existe en la ciudad de Nueva York. El patrn de asentamiento de los colombianos en el co de Los ngeles se caracteriza por la dispersin, ya que se h tuado a lo largo de las autopistas principales (vase ma Nuestros informantes clave eran conscientes de que los colo nos estaban muy dispersos en Los ngeles. La mayora d parecan tambin estar bien enterados de la mayor y ms co trada comunidad colombiana de Queens, la cual parece ten

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legendaria calidad aun entre los que no haban vivido all. Queens se describe como un lugar atestado de colombianos, donde los restaurantes estn repletos de colombianos y todas las reas estn habitadas por colombianos .
MAPA 3
DlSTRIBUCIN DE PERSONAS DE ORIGEN COLOMBIANO EN EL CONDADO DE LOS NGELES

1 punto

= 10

Ocano Pacfico

Condado de Orange

9 12 15 Millas

C":J

Fuente: Censo de 1990, Archivo

Sl'F3A.

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Los

VNCULOS TRANSNACIO DE LOS COLOM

Los vnculos econmicos transnacionales

Los vnculos econmicos transnacionales incluyen una g actividades que van desde las dirigidas por la Colombia co va (desde arriba) a las promovidas por los colombianos en Unidos, sean o no empresarios (desde abajo). La import variedad de las actividades econmicas transnacionale arriba se pueden ilustrar con algunos ejemplos. La gran po colombiana de Estados Unidos constituye ahora un mercado tante para los productos procesados y los servicios procede Colombia. Las grandes corporaciones productoras de re cerveza, alimentos procesados y otros han expandido sus dos en Nueva York y Los ngeles. Una alta demanda en sin de dichos productos ha proporcionado tambin oportu de negocios para los empresarios migran tes. En los ltim aos, ms o menos, el nmero de estos artculos produc la ciudad de Nueva York por empresarios colombianos, d do con productores colombianos, ha ido en aumento. Los i <;:orporativos colombianos en Nueva York estn activos p dio de la Asociacin Colombiana-Americana. Esta organ facilit!l contactos informales y coordina reuniones de eje corporativos colombianos, polticos nacionales y formulad opiniones con sus contrapartes estadounidenses. Adems, las grandes empresas de servicios de Colom 'expandido su mercado hacia el norte para captar las dema ls inmigrantes. Miles de migran tes, que viajan con frecu . su pas; constituyen el mercado ms importante de Avi mayor lnea area privada colombiana. De hecho, Avianc casi un monopolio de vuelos directos de Nueva York a Colo una parte considerable del trfico areo menor de Los n Colombia (Departamento de Transporte de los Estados U 1997, 1996). El sector financiero privado colombiano ha in nado tambin significativamente en el mercado de inmi de Nueva York. Por ejemplo, desde los aos ochenta, el B

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Bogot, conocido en la ciudad de Nueva York como First Bank of the Americas, abri una serie de sucursales en los vecindarios colombianos para penetrar en el creciente mercado cotnico de prstamos comerciales e hipotecarios, servicios financieros y transferencias monetarias. En el rea de Los ngeles no se encontr presencia de instituciones financieras. Uno de los vnculos transnacionales ms comunes que enlaza a los migrantes con Colombia son las transferencias de pequeas sumas de dinero. Durante el periodo de 1978-1994, el volumen anual de remesas desde Estados Unidos hacia Colombia era, en promedio, de 304 millones de dlares. Segn los datos del Banco Mundial, slo en 1990 los colombianos del estado de Nueva York enviaron 147.5 millones de dlares, un caso potencialmente serio de conteo incompleto, si se toma en cuenta, por ejemplo, que en una entrevista personal el propietario de una agencia de remesas seal la suma de 150 millones de dlares anuales como la cantidad que su empresa sola transfera anualmente a Colombia. Por otra parte, los colombianos del estado de California enviaron unos 55.5 millones de dlares a su pas en 1990, la mayor parte desde Los ngeles (De la Garza, Orozco y Barahona, 1997, p. 8). Los informantes indicaron no tener conocimiento de otras transacciones comerciales transnacionales estables adems de las tpicas pequeas transferencias de dinero para consumo inmediato de las familias, inversiones en pequea escala y transferencias monetarias mayores realizadas por aquellos que desean evadir los controles oficiales. Se ha argumentado que los negocios como el servicio de remesas y de larga distancia son testaferros para el ' lvaclo de dinero. 6 Aunque ha habido, ciertamente, casos de acti6 De hecho, en agosto de 1996, la Comisin Bancaria de Nueva York, como parte de un proyecto piloto del Departamento del Tesoro, estableci severos controles a las remesas de dinero a Colombia a travs de una lista selecta de remesadoras. A propsito, las empresas estadounidenses, Moneygram y Western Union no fueron incluidas en la lista. De acuerdo con las nuevas reglas, cualquier remesa a Colombia de ms de 750 dlares debe ser notifica da de inmediato a la Comisin y el remitente debe completar un formulario con informacin personal detallada, que incluye las direcciones de su lugar de trabajo, residencia, ingresos y nombre del cnyuge. Este monto ha cambiado con el tiempo. A principios de los aos ochen ta era de 10,000 dlares y de 3,000 hasta julio de 1996. El lmite anterior, sin embargo, era un concepto genrico que se aplicaba 'a todos los pases. Colombia es el nico pas con lmite de remesas de dinero de 750 dlares.

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vidad ilegal, parece que stos en su mayor parte const slo una pequea parte del negocio. En Nueva York, el su impacto del trfico de drogas sobre la puesta en marcha de cios en Jackson Heights se mantiene como un tema muy tionado y polmico entre colombianos y no colombianos. ngeles, este asunto no se percibe de manera tan signif como en Nueva York. En el rea metropolitana de Nueva York, se han desarr negocios de inmigrantes colombianos conjuntamente con ciente presencia cotnica. Estos negocios estn localizados en reas especficas bien definidas o geogrficamente dis por toda el rea metropolitana, sobre todo en Queens. En son Heights, la Avenida 37 Y Roosevelt Avenue albergan m empresas colombianas. En los vecindarios de Corona, Elm Woodside, Sunnyside y Astoria se encuentra un nmero sign vo de empresas cuyos propietarios son colombianos y estn tadas por las lneas del Metro nm. 7 y N. Esta ubicacin negocios colombianos refleja la actual falta de concent espacial de los residentes colombianos. 7 Las relaciones econmicas entre los colombianos ange su pas de origen parecen ser a menor escala y con menos va que las observadas en la ciudad de Nueva York. A pesar de nivel de los empresarios de Los ngeles es proporcionalme alto como en Nueva York, no hay una concentracin espa negocios propiedad de colombianos. Esta falta de concent parece estar relacionada tanto con la falta de una clientela cativa y espacialmente concentrada (o sea, que no hay un e residencial tnico), como con el estigma de la droga que los colombianos.

7 Tanto los residentes colombianos como sus negocios estn siendo desplazados parte a los cambios del entorno. Por ejemplo, el Grupo de Embellecimiento de Jackson controlado por americanos europeos, ha utilizado el tema contra las drogas para designacin como distrito histrico de una amplia seccin de Jackson Heights. Las disp para la preservacin histrica le concedieron a los funcionarios locales regulacion uso de la tierra que fueron utilizadas eficazmente para desplazar a los colombianos inmigrantes.

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Los negocios de los colombianos se pueden clasificar como orientados a lo tnico o a las actividades abiertas del mercado. En Nueva York, los primeros tienden a servir a un mercado local, casi exclusivamente conacional, y tienen, si los hay, muy pocos vnculos comerciales transnacionales con Colombia. Los ltimos tienden a servir tanto a los clientes tnicos como a los no . tnicos y se concentran en las actividades transnacionales. Entre las empresas orientadas a lo tnico se encuentran restaurantes, tiendas de ropa, colmados y reposteras. Entre stas, slo las tiendas especializadas de ropa importan bienes directamente desde Colombia. Las dems compran sus productos colombianos importados y venden productos al menudeo procedentes de los productores y distribuidores locales. Por el contrario, los proveedores de servicios transnacionales como las agencias de viajes, las remesadoras de dinero y las operaciones de llamadas telefnicas de larga distancia, sirven tanto a los cotnicos como a las nuevas olas de migrantes de habla hispana de las diversas etnias. Las proveedoras de servicios transnacionales son grandes operaciones que facilitan el movimiento de gente, capital e informacin entre Nueva York y Colombia. Este sector est en constante fluctuacin, no slo porque tiene reglamentos oficiales ms estrictos, sino tambin por el aumento de nuevas estrategias corporativas dirigidas a controlar el mercado tnico. Debido a la creciente presencia de inmigrantes no colombianos, los servicios transnacionales se han diversificado a otras reas geogrficas como la Repblica Dominicana, Ecuador, Mxico y Amrica Central. Las agencias de viajes ms grandes y las empresas remesadoras han extendido sus servicios a algunos grupos de habla hispana. Otra actividad econmica transnacional es el comercio informal que realizan los comerciantes que viajan constantemente entre Estados Unidos y Colombia. Estos comerciantes transnacionales en pequea escala, se aprovechan de la reciente ley colombiana que permite a los viajeros introducir al pas mercancas libres de impuestos por un valor de hasta mil dlares. En contraste con las empresas transnacionales de servicios ms grandes, los comercian-

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tes informales sirven exclusivamente a una clientela con en el rea metropolitana de los tres estados. Los negocios tnicos tpicos que los colombianos po Los ngeles estn relacionados con los alimentos. Los nego tnicos que conocemos incluyen manufactura ligera, tie menudeo, alimentos mexicanos y servicios profesionales y ciales (mdicos, odontlogos, abogados, asesores de imp firmas de bienes races y empresas cuyos productos o servici vinculados de alguna manera con la industria del cine). E do general, y contrario a lo que ocurre en Nueva York, p decir que los dueos de los negocios ms prsperos no con que su etnicidad sea relevante para el xito de sus negoc hecho, la falta de un enclave residencial colombiano es un fa nificativo que mueve a los negocios colombianos a tratar d clientes no tnicos o pantnicos. Cuando estos negocios no den por completo de una clientela colombiana y no tienen a una agrupacin laboral conacional, se ven obligados a d carse y tratar de llegar a un mercado ms amplio, lo que l potencialmente ms competitivos. La mayora de los informantes no tena conocimient amplios vnculos comerciales transnacionales. Un ejem mnmente mencionado era el de las compaas de impor exportacin cuyos propietarios son colombianos, las cuale luego, tienen que ser transnacionales por definicin. Sin go, tenemos evidencia anecdtica de que, por lo menos e nivel aislado, existen otros vnculos. Entre los ejemplos enco un exportador de alfombras en Los ngeles, un doctor qu participacin en una clnica en Colombia, un hombre que maquinaria pesada y personas que conocen a otras que llev a Colombia para venderla. Por supuesto, lo poco numero son y lo dispersos que estn, hace difcil identificar las tran nes comerciales transnacionales. De todos modos, indep temente de qu tan amplias sean estas relaciones, no es extendidas ni son tan intensas como las que encontramo ciudad de Nueva York.

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La limitada actividad econmica transnacional de los colombianos parece estar vinculada a una combinacin de factores, entre stos, las redes econmicas fragmentadas en el nivel del grupo, el escaso capital social de los migran tes individuales en el pas, la inestabilidad e incertidumbre generalizada del pas, y lo que muchos llamaron la "descomposicin social" de Colombia. En este . sentido, se afirm que las nociones fundamentales de confianza y el comportamiento honorable no son ya elementos centrales del panorama social colombiano, especialmente en las ciudades ms grandes de donde proviene la mayora de los migrantes. Este alto nivel de desconfianza y fragmentacin de los crculos sociales es paralelo a los hallazgos iniciales en dos reas metropolitanas de Colombia (vase Guarnizo y Daz en este libro). De nuestras entrevistas se desprende que el medio econmico transnacional contemporneo colombiano est cada vez ms marcado por una desconfianza generalizada. Por ejemplo, un nmero significativo de encuestados seal que ellos personalmente haban experimentado u odo sobre muchos casos en que los migrantes haban realizado inversiones desde Nueva York o haban regresado a Colombia para iniciar un negocio, slo para terminar perdiendo el dinero que con esfuerzo haban ahorrado. Algunos de nuestros informantes agregaron que, adems de las deterioradas condiciones sociales del pas, muchos de estos fracasos se deban al hecho de que los colombianos que permanecan por largos periodos en Estados Unidos tendan a "desubicarse de la realidad colombiana", es decir, les faltaba el capital social adecuado, no tenan acceso a las redes comerciales de informacin y sencillamente haban perdido el "sentido" de la cultura y las prcticas comerciales locales. Este deterioro no puede ser interpretado como falta de confianza, reciprocidad y solidaridad entre los colombianos. La mayora de la gente de negocios comparte informaciones comerciales y de apoyo (crdito informal, consejos, etctera), aunque lo hacen a travs de redes muy bien definidas y altamente informales y personales. Sin embargo, en este caso parecera como si la fragmentacin social se manifestara no slo en torno a pequeos crcu-

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los de amigos y parientes, sino tambin a lo largo de las regionales y de clase. Muchas cadenas comerciales informa facilitadas, en gran parte, por las afiliaciones regionales y ses sociales. Por ejemplo, algunos de los comerciantes de m en ambas reas metropolitanas, la gran mayora de los cua vienen de los departamentos de Antioquia y el Valle del C tienden a limitar su ncleo de relaciones comerciales a l de su regin de origen, pertenecen con frecuencia a una clase social. En sentido general, la actividad econmica nacional entre los colombianos de ambas metrpolis est sobre todo a las redes sociales estrechamente entretejida migrantes o a las grandes corporaciones que consideran a grantes como un mercado lucrativo.
Participacin poltica transnacional

Al acercarse el final del siglo xx, a los colombianos que v el exterior se les concedi un conjunto de derechos y a una serie de instituciones que facilitan e incluso promu transnacionalizacin de sus vidas. Desde 1958, los colom han tenido el derecho de votar en las elecciones presidencia cuando ste se mantenga como un derecho poltico utiliza marginalmente. 8 Sin embargo, desde principios de la dc los noventa, la situacin empez a cambiar. El estado col no introdujo una serie de reformas polticas y constituciona integrar formalmente a los nacionales que vivan en el ex ro y al hacerlo, cambi de manera irrevocable el significa durante 150 aos tena la ciudadana y la nacionalidad en la jurisdiccin territorial nacional. Quizs la ms importante y duradera de estas refor sido la aprobacin en 1991 de la doble ciudadana, que resultado final de los movimientos de base transnacionales

B El poder potencial del voto de los migran tes fue recientemente resumido p funcionario, quien dijo que "el voto de los migrantes, si se ejercita completame definir cualquier eleccin nacional en Colombia". Esto es particularmente cierto, en cuenta la alta tasa de abstencin de los votantes que prevalece en el pas.

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dos por los migrantes en Estados Unidos. Los migrantes, especialmente de Nueva York y Miami, crearon un grupo de trabajo para elaborar una propuesta y presentarla ante la Asamblea Nacional Constituyente, organismo elegido de manera popular, responsable de reformas a la constitucin nacional. Este grupo de trabajo fue formado por una coalicin de varios partidos dirigida por lderes del Partido Liberal en la ciudad de Nueva York y abarc incluso representantes de algunos grupos guerrilleros (Snchez, 1996). La reforma de la doble ciudadana es una vertiente histrica que liber a los migran tes de la carga de tener que renunciar a su ciudadana nacional original al costo de convertirse en ciudadanos estadounidenses. Adems de la doble ciudadana, la Asamblea Constituyente de 1991 aprob la representacin poltica en el Congreso Nacional de los colombianos en el exterior, mediante la creacin de un distrito electoral extraterritorial que abarca a todos los pases fuera del territorio nacional. Finalmente, en diciembre de 1997, el Congreso Colombiano aprob una ley que concede a los colombianos residentes en el exterior el derecho de votar por los candidatos congresionales que representan los distritos electorales de Colombia, y otorga a los migran tes poder para elegir desde lejos a los representantes de sus propias regiones de origen. Adems de estas reformas constitucionales, el Estado por primera vez est aplicando polticas para tratar las necesidades de los nacionales que viven en el extranjero. En 1996, como parte del programa presidencial "Colombia para todos", el ministro de Relaciones Exteriores estableci el Programa para la Promocin de las Comunidades Colombianas en el Exterior (PPCCE, Samper, 1996). Entre los componentes del PPCCE se incluye un programa formal de mayor alcance para los colombianos que viven en el exterior, asistencia legal para los que son hechos prisioneros en las crceles extranjeras,9 profesionalizacin de los funcionarios con9 Los esfuerzos del gobierno colombiano por ofrecer proteccin y ayuda legal a los ms de 12,000 colombianos actualmente encarcelados en todo el mundo por crmenes relacionados con las drogas, han producido una reaccin negativa entre la poblacin migran te. Un informante se preguntaba "por qu el gobierno (colombiano) ha gastado tanto dinero en los criminales que nos han dado tan mala reputacin? Sera mejor que ayudaran a los colombianos que trabajan arduamente ".

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los de amigos y parientes, sino tambin a lo largo de las regionales y de clase. Muchas cadenas comerciales informa facilitadas, en gran parte, por las afiliaciones regionales y ses sociales. Por ejemplo, algunos de los comerciantes de m en ambas reas metropolitanas, la gran mayora de los cua vienen de los departamentos de Antioquia y el Valle del C tienden a limitar su ncleo de relaciones comerciales a l de su regin de origen, pertenecen con frecuencia a una clase social. En sentido general, la actividad econmica nacional entre los colombianos de ambas metrpolis est sobre todo a las redes sociales estrechamente entretejidas migrantes o a las grandes corporaciones que consideran a grantes como un mercado lucrativo.
Participacin poltica transnacional

Al acercarse el final del siglo xx, a los colombianos que v el exterior se les concedi un conjunto de derechos y a una serie de instituciones que facilitan e incluso promu transnacionalizacin de sus vidas. Desde 1958, los colom han tenido el derecho de votar en las elecciones presidencial cuando ste se mantenga como un derecho poltico utiliza marginalmente. 8 Sin embargo, desde principios de la dc los noventa, la situacin empez a cambiar. El estado col no introdujo una serie de reformas polticas y constitucional integrar formalmente a los nacionales que vivan en el ex ro y al hacerlo, cambi de manera irrevocable el significa durante 150 aos tena la ciudadana y la nacionalidad en la jurisdiccin territorial nacional. Quizs la ms importante y duradera de estas refor sido la aprobacin en 1991 de la doble ciudadana, que resultado final de los movimientos de base transnacionales

8 El poder potencial del voto de los migrantes fue recientemente resumido p funcionario, quien dijo que "el voto de los migrantes , si se ejercita completamen definir cualquier eleccin nacional en Colombia". Esto es particularmente cierto, en cuenta la alta tasa de abstencin de los votantes que prevalece en el pas .

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dos por los migrantes en Estados Unidos. Los migrantes, especialmente de Nueva York y Miami, crearon un grupo de trabajo para elaborar una propuesta y presentarla ante la Asamblea Nacional Constituyente, organismo elegido de manera popular, responsable de reformas a la constitucin nacional. Este grupo de trabajo fue formado por una coalicin de varios partidos dirigida por lderes del Partido Liberal en la ciudad de Nueva York y abarc incluso representantes de algunos grupos guerrilleros (Snchez, 1996). La reforma de la doble ciudadana es una vertiente histrica que liber a los migran tes de la carga de tener que renunciar a su ciudadana nacional original al costo de convertirse en ciudadanos estadounidenses. Adems de la doble ciudadana, la Asamblea Constituyente de 1991 aprob la representacin poltica en el Congreso Nacional de los colombianos en el exterior, mediante la creacin de un distrito electoral extraterritorial que abarca a todos los pases fuera del territorio nacional. Finalmente, en diciembre de 1997, el Congreso Colombiano aprob una ley que concede a los colombianos residentes en el exterior el derecho de votar por los candidatos congresionales que representan los distritos electorales de Colombia, y otorga a los migrantes poder para elegir desde lejos a los representantes de sus propias regiones de origen. Adems de estas reformas constitucionales, el Estado por primera vez est aplicando polticas para tratar las necesidades de los nacionales que viven en el extranjero. En 1996, como parte del programa presidencial "Colombia para todos", el ministro de Relaciones Exteriores estableci el Programa para la Promocin de las Comunidades Colombianas en el Exterior (PPCCE, Samper, 1996). Entre los componentes del PPCCE se incluye un programa formal de mayor alcance para los colombianos que viven en el exterior, asistencia legal para los que son hechos prisioneros en las crceles extranjeras,9 profesionalizacin de los funcionarios con9 Los esfuerzos del gobierno colombiano por ofrecer proteccin y ayuda legal a los ms de 12,000 colombianos actualmente encarcelados en todo el mundo por crmenes relacionados con las drogas, han producido una reaccin negativa entre la poblacin migran te. Un informante se preguntaba "por qu el gobierno (colombiano) ha gastado tanto dinero en los criminales que nos han dado tan mala reputacin? Sera mejor que ayudaran a los colombianos que trabajan arduamente",

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sulares, y esfuerzos para estudiar las necesidades y caracter de la dispora colombiana. 10 Ms recientemente, el Departa Colombiano de Planificacin inici una serie de estudios de las relaciones entre Colombia y Estados Unidos, que in la migracin y las implicaciones de cambios recientes en la migratorias de Estados Unidos (vase Restrepo, 1998). J estas reformas y polticas representan parte de un proc institucionalizacin de Colombia como una formacin socia nacional, un proceso que est configurando de nuevo la r estatal con su poblacin migrante y que representa un cam la percepcin que de esta poblacin tienen las clases domi colombianas. Evidentemente, por lo menos desde el pu vista del Estado, los migrantes ya no son considerados s mente como los que viven en el extranjero, sino como mie activos e integrados del Estado-nacin. Al igual que las actividades econmicas, las relaciones p transnacionales desde arriba (o sea, el Estado colombian partidos) y desde abajo (los activistas polticos colombia Estados Unidos) estn relacionadas e interactan estrecha Los partidos Liberal y Conservador, tradicionalmente dom tes, al igual que los partidos y movimientos de oposicin, yendo a los grupos guerrilleros, tienen todos representante ciudad de Nueva York. Durante los ltimos 30 aos, J Heights ha surgido como un lugar para las elites polticas nacionales colombianas. Las visitas de campaa y los esf para recaudar fondos de parte de los candidatos preside de los partidos liberal y conservador se han convertido en ticas institucionalizadas. A pesar de la baja participacin migran tes en las elecciones colombianas, el proceso electo

IOComo parte del PPCCE, el consulado colombiano en la ciudad de Nueva Yo tratado varias investigaciones. Una de ellas investiga el tamao y las caractersticas ficas de los prisioneros colombianos en el rea metropolitana de Nueva York. Otro identific las necesidades y aspiraciones de la juventud colombiana. Un tercer Quines Somos y Hacia Dnde Vamos? investiga el tamao y las necesidades de la colombiana en el rea de Nueva York/Nueva Jersey/Connecticut. En Los ngeles, lado tambin ha contratado un estudio sociodemogrfico de los colombianos en el de Los ngeles.

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la ciudad de Nueva York est lleno de sentimientos nacionalistas simblicos que vinculan a los colombianos con la patria. Los acontecimientos polticos transnacionales son ampliamente cubiertos por los medios cotnicos y colombianos y proveen capital simblico, 11 condicin social y, eventualmente, capital material para los lderes polticos. Aunque los partidos polticos no han podido . influir en la apata electoral de los inmigrantes ordinarios, la cual est tan generalizada como entre el electorado colombiano, stos han sido muy efectivos en conseguir recursos financieros de los inmigrantes adinerados con aspiraciones polticas transnacionales, para sus campaas polticas en Colombia. Mientras tanto, la participacin masiva en la poltica transnacional se mantiene episdica e intermitente, aunque ha aumentado en los ltimos aos. Como era de esperarse en una poblacin altamente fragmentada y segregada, las prcticas polticas transnacionales de los colombianos y los beneficios que de ellas se derivan son heterogneos y se distribuyen de forma desigual. En Los ngeles, los colombianos se han vuelto "invisibles" debido a su dispersin, tamao pequeo y evasin del estereotipo. Con relacin a su participacin en la poltica local, un informante expres que los polticos estadounidenses locales probablemente ni se percaten de que tienen votantes colombianos. Por otra parte, en Nueva York, su liderazgo poltico est dominado por un selecto grupo de migrantes que han logrado ascender en la escala social y que han tenido xito como empresarios o profesionales independientes, comnmente abogados. La participacin colombiana en la poltica de Nueva York ha sido mnima hasta el momento. Esto se debe, en parte, a una combinacin de factores, entre ellos la cultura poltica que trajeron desde Colombia y que los hace sospechar de la poltica en general, sus bajos niveles de naturalizacin, la fragmentacin social del grupo como un todo y su liderazgo en particular, y la falta de
11 Se utiliza un smbolo en el sentido de Bourdieu, es decir que representa la "adquisi cin de una reputacin de capacidad y una imagen de respetabilidad y honorabilidad que son fcilmente convertidos a posiciones polticas como un notable local o nacional" (Bourdieu, 1984, p. 291).

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organizaciones fuertes. Aunque su participacin poltica es baja, la afiliacin poltica de los que s participan es ms pluralista que la de grupos latinos ms grandes de la los cuales tienden a ser en su mayora militantes del Partido crata (vase Falcn y Hanson-Snchez, 1996). Este tipo de a poltica parece reflejar una alta heterogeneidad poltica, id ca y de clase dentro del grupo. La desconfIanza generaliz estigmatizacin, la cultura poltica de no intervencin y la ciones polticas pluralistas se han convertido en obstculos organizacin poltica de los colombianos como grupo. Ca poltico con aspiraciones tiene que lidiar no slo con las te propias del quehacer poltico, sino tambin con el fantas trfico de drogas que se atribuye a los colombianos. Resul resante que las leyes exclusivistas recientemente promulgad restringen los derechos y beneficios de los inmigrantes, p haber ayudado a reducir la desconfianza generalizada al es la coordinacin entre las organizaciones. Desde 1994, siguiendo las nuevas polticas del presiden per para los migran tes, el consulado de Los ngeles ha brindando apoyo a varias iniciativas para promover la or cin de los colombianos. Sin embargo, al momento de es dio no se haban detectado evidencias de xito. Mientras t consulado colombiano de Nueva York ha promovido en form va la transnacionalizacin de la participacin migrante, t la poltica local como en la colombiana al trabajar estrech con los lderes inmigrantes. Estas incursiones en la polti dounidense sugieren una tutela informal de parte del colombiano a los activistas colombianos locales. Las activ relacionadas con Colombia, como el cabildeo a los legislador dounidenses para las certificaciones, son importantes para colombianos neoyorquinos y han afectado la forma en q cen poltica en la ciudad los activistas polticos colombian ejemplo, algunos activistas que hasta hace poco procla una identidad poltica panlatina y se mantenan alejados temas relacionados con los colombianos en Colombia, ha

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do que variar su postura e incorporar dichos temas a sus propias agendas para mantener el apoyo de sus compatriotas. 12 En general, los intereses polticos colombianos estn ahora cambiando de un enfoque casi exclusivo sobre Colombia a una orientacin translocal inclusiva, y de un bipartidismo rgido tradicional colombiano a una fluida afiliacin multipartidaria estadou. nidense. Varios factores apuntan en esta direccin. Primero, hay una influencia estatal colombiana que estimula a los migrantes a buscar potenciacin poltica, de manera que stos puedan defender sus propios intereses y los de su pas de origen. Segundo, hay un deterioro de las condiciones de Colombia, que aleja las posibilidades de regresar. Tercero, hay una disminucin de las oportunidades de empleo debido a la reestructuracin econmica de la ciudad, situacin que ha afectado a importantes segmentos de la poblacin colombiana. El cuarto factor se relaciona con el surgimiento de un pequeo grupo de polticos jvenes, la mayora nacidos en Colombia, que complet su educacin universitaria en Estados Unidos y son biculturales. El quinto factor es el rpido crecimiento de la tasa de naturalizacin de los colombianos desde que en 1991 se aprob la doble ciudadana en Colombia. Organizaciones tales como el Centro de Integracin Latinoamericano (LAIc) fundado por un grupo de profesionales en 1991 a raz de la reforma de la doble ciudadana, se han convertido en importantes promotoras de la naturalizacin, el registro de votantes y la integracin de los colombianos en la ciudad de Nueva York. Evidentemente, los colombianos de Nueva York estn en trnsito desde su fuerte fragmentacin y apata electoral hacia el activismo poltico en el nivel local y transnacional. Algunos ejemplos ilustran esta tendencia. En las elecciones congresionales de marzo de 1998, en las que por primera vez se permiti participar
12 Lderes colombianos han denunciado las prcticas endemoniadas y de discriminacin contra los colombianos y han utilizado estos asuntos como puntos centrales para organizar campaas para la potenciacin poltica. Se presentan campaas de ciudadana, campaas para registrar votantes y movilizaciones comunitarias, como parte de una estrategia poltica binacional. En general, las tcnicas de organizacin y las prcticas polticas transnacionales estn basadas en capital social y poltico locales muy concentrados (relaciones sumamente personalizadas), el uso de colombianismo (sostiene su "autenticidad" colombiana) y la movilizacin de capital poltico personal con el establecimiento poltico en Colombia.

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a los migrantes, Jos A. Lpez, un inmigrante que lleg partamento de Quindo a mediados de los aos setenta y l gradu de mdico, fue elegido al Senado de Colombia. Es e ciudadano con doble ciudadana que, mientras viva en el e fue elegido para representar una regin colombiana ante greso Nacional (vase Guarnizo y Snchez, 1998, pp. 318-3 esas mismas elecciones, Jess Galvis, otro inmigrante de que lleg en 1976, particip tambin, aunque sin xito, p curul en el Congreso. En ese momento haba ejercido como (consejero del condado y comisionado de asuntos hispni el condado de Bergen, Nueva Jersey, durante varios aos. tneamente, a la fecha, varios polticos jvenes haban anu su candidatura para varias posiciones en el consejo munici cmara legislativa. Mientras tanto, entre los lderes tradicionales se efec negociaciones y se promovan alianzas para proponer un c to a una curul en el Congreso colombiano que representa colombianos residentes fuera del pas. Para algunos polt venes, la eleccin de dicho representante poda crear un tunidad nica para romper la inercia poltica y movilizar e a la poblacin colombiana a participar en la poltica loca lderes jvenes, menos optimistas y concentrados ms lo transnacionalmente, como el demcrata Arthur Rojas, de este argumento como absurdo. Para ellos, "resulta ms vali gir a un colombiano al consejo municipal de Nueva York diez ante el Congreso colombiano como representantes colombianos en el extranjero". Las actividades socioculturales transnacionales

En Estados Unidos, las actividades socioculturales transnac son patrocinadas desde arriba por el Estado colombiano abajo por una gama de organizaciones de inmigrantes. A cia de las actividades econmicas, en las cuales los intere porativos han abierto oportunidades comerciales para los sarios migran tes, los nexos socioculturales desde arriba

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abajo parecen estar separados por lneas de clase. Colcultura, organismo oficial encargado de promover la cultura nacional, ha patrocinado tradicionalmente actividades de gran impacto cultural en Nueva York (por ejemplo, conciertos, presentaciones nacionales folclricas y de ballet clsico y exposiciones de arte de aclamados artistas colombianos), pero muy pocos en Los ngeles. Estas actividades pretenden mejorar la imagen nacional en el exterior y, por tanto, son explcitamente dirigidos a un pblico estadounidense. Una de las iniciativas ms eficaces y exitosas iniciadas por el Estado colombiano hasta la fecha ha sido la Red Caldas (Re), una red electrnica creada en 1993, coordinada inicialmente por Colciencias (Fundacin Nacional de Ciencias de Colombia) y dirigida a facilitar las comunicaciones y el trabajo entre cientficos y acadmicos colombianos en el exterior y el pas (vase Charum y Meyer, 1998). La Re enlaza ahora a cientos de cientficos colombianos en todo el mundo. Segn Meyer y Grans (1998), casi 900 personas se han conectado a la Re, y para 1996 sta vinculaba a cientficos colombianos de 26 pases (pp. 87-89). Paralelamente a la expansin del desarrollo econmico transnacional, las grandes corporaciones colombianas han expandido la importacin de material informativo colombiano. En Nueva York, los ms grandes peridicos, revistas y cadenas de televisin y radio colombianos han establecido una slida presencia. La introduccin y expansin de negocios informativos han estado mediadas tambin por empresarios migrantes. Programas de noticias de radio y televisin saludan diariamente a los colombianos mientras se trasladan a sus trabajos, maana y tarde, en lo que parece ser una bien orquestada simulacin de la vida de Colombia, como si nadie hubiera salido nunca del pas. ste no es el caso de Los ngeles, donde slo se pueden encontrar peridicos nacionales una vez a la semana en algunos lugares y no existen otros medios de comunicacin colombianos. En Nueva York, las actividades socioculturales desde abajo han sido promovidas por muchas organizaciones populares, la mayora de las cuales se establecieron durante la dcada de los ochenta, cuando la concentracin de colombianos en Jackson

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Heights y SUS alrededores alcanz una dimensin crtica. A hay un significativo nivel de traslape, la mayora de las zaciones se pueden clasificar como asociaciones sociocul y sociocvicas (Sassen-Koob, 1979; vase Pea Salas, 1997) ferencia de la mayora de los inmigrantes latinoamerica Estados Unidos, los colombianos de Nueva York no han est do asociaciones de su pueblo natal. La mayora de las org ciones existentes son informales y no tienen una situaci que las defina como carentes de fines de lucro, ni un perso asalariado. Los lderes colombianos son predominantement bres, bachilleres o profesionales que tienden a trabajar po ta propia. Aunque, en general, el capital cultural del lide es relativamente alto, el sectarismo (entre clases y regione actitudes caudillistas predominan en estas organizaciones. yora de estas organizaciones tienen vnculos transnaciona males o informales con Colombia. Los tipos de actividades y los que stas mantienen tienden a variar segn la composic clase y la misin de la organizacin. El Centro Cvico Colombiano (eee) es la organizacin cvica colombiana ms popular de Nueva York. Este centr niza el masivo Festival Anual de Independencia 20 de Jul con frecuencia es transmitido a Colombia en vivo por la sin va satlite. Como prembulo del festival, los lderes d viajan a Bogot para promover la celebracin, presentar inv nes formales y distribuir nombramientos honorficos a po importantes. El capital social y poltico acumulado por est res a travs de estos rituales entre la elite poltica y militar biana es enorme. ste produce un alto nivel de retorno a York en la forma de mayor legitimidad y ascendencia s poblacin colombiana en general. Por esta misma razn trol del eee se ha convertido en objeto de amargas lucha

13EI capital cultural trata sobre las formas del conocimiento cultural, que eq personas con empata hacia la apreciacin o la capacidad para descifrar las relacio rales y artefactos culturales. El capital cultural se acumula por medio de un largo p adquisicin o inculcacin , que incluye acciones pedaggicas de la familia, miembros de la formacin social, y las instituciones sociales (vase Bourdieu, 1984, p. 2).

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Corazn a Corazn (cac) es una de las organizaciones caritativas colombianas ms conocidas y respetadas. cac ha concentrado su misin en proporcionar asistencia monetaria y mdica para llevar a Estados Unidos a nios pobres colombianos que requieren de cirugas del corazn y otros tratamientos complicados. CaC tambin dona a su contraparte colombiana equipos mdicos costo. sos y difciles de conseguir. Adems, facilita el establecimiento de relaciones cientficas entre los centros mdicos y de investigacin de Estados Unidos y un grupo selecto de contrapartes colombianas. Por medio de esta relacin, cardilogos estadounidenses y colombianos coordinan el tratamiento de pacientes graves e intercambian con frecuencia experiencias en ciruga cardiaca peditrica. Para mediados de 1997, cac estaba colaborando con trece instituciones de salud en diez ciudades colombianas y cuatro organizaciones de salud y afines en el rea metropolitana de Nueva York. Organizaciones profesionales como Profesionales y Estudiantes Colombianos en el Exterior (PECX, centro local de acadmicos y cientficos de Red Caldas auspiciado por Colciencias) y la Asociacin de Profesores Colombianos (APC, fundada y administrada por inmigrantes profesionales) proporcionan un foro para los cientficos colombianos y dignatarios visitantes y patrocinan con frecuencia actividades culturales con artistas nacionales. La APC brinda apoyo informal y gua a los nuevos inmigrantes profesionales para facilitar su entrada al mercado laboral local. Entretanto, el Consejo Cultural Colombiano (COLCUC), una organizacin sin fines de lucro creada y dirigida por artistas y escritores inmigrantes, facilita el intercambio entre escritores y artistas colombianos en Nueva York y Colombia. Las fronteras institucionales entre las organizaciones colombianas de Nueva York estn marcadas por una fuerte distincin de clase, celos institucionales y competencia, que impiden una comunicacin y coordinacin interorganizacional estable y slida. Las organizaciones, con pocas excepciones, tienden a tener como base un pequeo grupo de amigos y colaboradores que ofrecen voluntariamente su tiempo y con frecuencia brindan aportes mo-

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netarios a la organizacin. Por lo general, estas organizacio dirigidas por empresarios o profesionales independientes, adems suelen ser activistas polticos. En resumen, las a des cooperativas o de conjunto son escasas, cada cual anda lado. Esto ha dado como resultado un alto grado de rivalid e interorganizacional. Sin embargo, como mencionamos anteriormente, hay dios coyunturales de solidaridad que salpican la experiencia biana en Nueva York. De hecho, en raras ocasiones se obser de colaboracin cuando los colombianos se organizan para puesta a las tragedias provocadas por causas naturales en bia o ante lo que se percibe como una causa comn (como a un paisano o ayudar a pagar los gastos para transportar a bia el cadver de algn compatriota), o enfrentar las am comunes al grupo (por ejemplo, la brutalidad policial), o c el da de la Independencia de Colombia. En contraste con las numerosas organizaciones colom que existen en Nueva York, en Los ngeles encontramos de ellas. Hoy en da es difcil encontrar organizaciones cult Cvicas y mucho menos las vinculadas con Colombia. Sin go, varios de los informantes se refirieron a numerosas acti individuales: un cantante, un guitarrista, un actor, una mu dirige un grupo de poetas latinoamericanos, entre otras. Los colombianos de Los ngeles no siempre padeci tal fragmentacin y falta de organizaciones sociocultura gn antiguos residentes, hasta mediados de los aos oche colombianos de Los ngeles celebraban cuatro festivales an los que invitaban orquestas y artistas de Colombia. Otro tos de tipo cultural eran comunes en Los ngeles; en ese en mdicos, ingenieros y otros profesionales colombianos pro con frecuencia este tipo de actos. El aumento del trfico gas, junto con el acoso de que eran objeto los colombiano resultado de la guerra que el gobierno estadounidense libra tra las drogas, fueron factores poderosos para alejar de las or ciones a las personas y precipitaron la desaparicin de orga nes colombianas cvicas y culturales. Los factores relacionad

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las drogas no fueron los nicos que conspiraron contra la organizacin de los colombianos. Causas muy arraigadas como el clasismo, el envejecimiento del liderazgo inicial y las enemistades personales internas parecen haber contribuido con el proceso. Segn lo expresara un antiguo residente, refirindose en trminos despectivos a la "baja clase" de los recin llegados, "estamos agotando la estirpe, y no es mucho lo que est llegando". Sin embargo, al igual que en Nueva York, la movilizacin de los smbolos nacionales en ciertas coyunturas genera en el grupo expresiones espordicas de orgullo, solidaridad y unin y, desde luego, beneficio comercial. Adems, los colombianos de Los ngeles superan su fragmentacin social y espacial y se renen el 20 de julio para celebrar su nacionalidad. Sin embargo, la celebracin, que aqu rene a unos diez mil participantes en un parque local cada ao, no es organizada por una institucin bien estructurada como en Nueva York, sino por una sola persona. En resumen, la dispersin espacial, junto con lo que parece ser una desconfianza automtica entre la gente de una misma raza en Los ngeles, significa que hasta los informantes clave no estn tan bien informados como podran estarlo. Ninguna persona lo sabe todo: un inmigrante repostero, que trata todo el da con clientes en Huntington Park, tiene una perspectiva totalmente diferente a la de un abogado de Beverly Hills criado en California o a la de un quiroprctico cuyos pacientes no son cotnicos. Consideramos que, para los colombianos de Los ngeles, los vnculos transnacionales se construyen con ms frecuencia sobre una base individual -por gente que se vincula a individuos que ya conocan en Colombia y en quienes confan- en vez de a travs de organizaciones.
DISCUSIN

LAs RELACIONES transnacionales que establecen y reproducen los inmigrantes contemporneos establecidos en Estados Unidos representan procesos cruciales para el presente y el futuro de la sociedad estadounidense y sus instituciones. Las instituciones terri-

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torialmente limitadas, como la ciudadana, la identidad na y la soberana estatal, por una parte, y las relaciones interest por la otra, se estn revitalizando y poniendo en tela de jui estos procesos. Los planteamientos tericos para la incorporacin de lo grantes generalmente aceptados, es decir, los modelos de a cin cultural y tnicos pluralistas, parecen incapaces de ade a la pluralidad de las afiliaciones transterritoriales que l gran tes transnacionales parecen poseer. Mientras tanto, algunos analistas le han conferido un c progresivo y hasta liberatorio a las actividades y procesos tr cionales que permite a la gente ordinaria resistir el control y del capital corporativo. Nuestros hallazgos presentan un cuadro ambiguo y optimista que el proporcionado por otros informes del tr cionalismo. Indudablemente, el poder liberador potencial de nacionalismo era bastante limitado, mientras que su po para ayudar a reproducir las asimetras sociales era ms ev Las experiencias de los colombianos son muy diferentes de otros grupos de inmigrantes, debido en parte a su estigma traficantes de drogas. Sin embargo, ms importante parece posicin de clase media, sus antecedentes urbanos y el pap el Estado y las corporaciones colombianas han desempead proceso. Las relaciones transnacionales surgieron por las presio los mismos migrantes (desde abajo), que tratan de mante nexiones y relaciones con sus lugares de origen, y de los in corporativos y estatales colombianos (desde arriba) , que de captar el apoyo poltico y la demanda potencial de los m tes de productos colombianos, respectivamente. Durante una dcada los migrantes presionaron por la doble ciudada que les permitira una afiliacin legtima tanto en Estado dos como en Colombia, sin perder sus derechos colombian embargo, la aprobacin final de esta reforma en 1991 y las guientes reformas constitucionales y polticas que concede migrantes una amplia gama de derechos polticos transna

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les, no se produjeron por la presin de los migrantes desde abajo solamente. La posicin cambiante del pas en la economa poltica de reestructuracin global desempe tambin un papel crtico en estas reformas. En particular, el deterioro de las relaciones con Estados Unidos, el socioeconmico, poltico y militar ms importante de Colombia, contribuy en gran medida a desatar los cam. bios, una situacin que se asemeja mucho a los pasos dados por el gobierno mexicano para conseguir el apoyo de sus migran tes para el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLCAN) y otras reformas estatales neoliberales (vase Guarnizo, 1998). Los vnculos econmicos transnacionales de los colombianos tienden a limitarse principalmente a las remesas tradicionales, las inversiones en bienes races y pequeos negocios y al comercio informal internacional. En la ciudad de Nueva York, stos tienden a concentrar sus negocios en ciertas reas metropolitanas donde han creado pequeas reas comerciales que son reminiscencias de tiendas y centros comerciales colombianos, los cuales son mucho menos importantes que los negocios de los dominicanos. Por otra parte, en Los ngeles, sus negocios tienden a ser imperceptibles y estn dispersos en toda la regin metropolitana; muchos de estos negocios no son tnicos y sirven al mercado de los sectores dominantes. Las grandes corporaciones han encontrado en la poblacin migrante un mercado en expansin con mayores ingresos disponibles que los del colombiano promedio en la difcil economa nacional. Las corporaciones de servicios, financieras y manufactureras utilizan una propaganda nacionalista para asegurar la lealtad de sus clientes en Estados Unidos. Viajar en la lnea area nacional, tomar colombiana (un refresco) y cervezas nacionales se anuncian como smbolos de "hacer patria". Para expandir sus mercados, varias corporaciones han creado vnculos hacia adelante y hacia atrs con empresarios inmigrantes, y en el proceso han generado una nueva "comunidad" de intereses econmicos transnacionales con las elites locales. En resumen, en lugar de crear alternativas para el capital corporativo, los migrantes colombianos se han convertido en sus clientes y potenciales socios comerciales.

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En los ltimos diez aos, Colombia se ha transformado de las sociedades ms transnacionales del mundo: sus ciud tienen derecho a la doble nacionalidad y ciudadana; puede en las elecciones congresionales y presidenciales desde el jero; tienen derecho a una representacin directa ante el co nacional como residentes de un distrito electoral global es Ms an, el gobierno ha transterritorializado varios progra ayuda para incorporar al proyecto nacional a los colombian viven en el exterior. Sin embargo, a pesar de sus posibi de incrementarse, estos incentivos transnacionalizadores h contrado poco entusiasmo en la gran mayora de migran relaciones de los migrantes con el pas se mantienen todav mayor parte como relaciones privadas entre familiares y a Slo una pequea elite y algunas organizaciones han capit estas nuevas oportunidades. Es razonable pensar que, adems de la estigmatizaci tiva, la apata de los migran tes para apoyar los esfuerzos m de organizacin a travs de las fronteras est relacionada origen urbano y principalmente de clase media. Algunos ele apuntan en esta direccin. Por ejemplo, las asociaciones n les, identificadas en investigaciones anteriores como los prin agentes que vinculan a los migran tes con sus lugares de no existen entre los colombianos. De igual modo, la local origen -usualmente descrita en los estudios existentes com pequea villa rural- ha sido identificada como un referen restringe, da significado y crea una sensacin de "comu Este referente tiene un significado muy diferente entre los bianos, porque la mayora proviene de grandes centros u donde son comunes la destruccin de las estructuras socia aislamiento social. En resumen, no encontramos entre los bianos un sentido definido de comunidad (gemeinschaft) o Durkheim (1964 [1933], pp. 79-80) llama una "concien mn", o sea, "la totalidad de creencias y sentimientos com los ciudadanos promedio de una misma sociedad [ ... ] in dientemente de las condiciones particulares en que cada in se encuentre". Esto se ha identificado como el principio q

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tenta la idea de "comunidades transnacionales" (vase Goldring, 1998). En sentido general, nuestros hallazgos sugieren que las relaciones y actividades transnacionales no siguen un camino lineal y no son necesariamente, ni de manera inevitable, un proceso progresivo. Nuestros hallazgos sugieren que la extensin, el alcance y los efectos de las actividades transnacionales son contingentes a la interaccin de mltiples factores del contexto y el grupo. Por lo tanto, la interaccin entre estos factores podra inducir a la expansin, estancamiento o trastocamiento de las actividades transnacionales y las relaciones a travs del tiempo. En Los ngeles, por ejemplo, encontramos que los vnculos culturales transnacionales estables, resguardados hasta hace una dcada en organizaciones de profesionales acomodados, ya no existen. Entretanto, una cantidad limitada de vnculos transnacionales, mantenidos por algunas organizaciones de inmigrantes y una elite emergente en Nueva York, se ha estado expandiendo en una telaraa mltiple de relaciones econmicas, culturales y polticas desde principios de los aos noventa. Los efectos de los procesos transnacionales de clase, gnero, origen urbano y otras categoras de exclusin, tales como la raza y el regionalismo, deben ser objeto de otras investigaciones.
RECONOCIMIENTOS

ESTE artculo est basado en los resultados preliminares de una investigacin de muchos aos, actualmente en proceso, que compara las relaciones transnacionales establecidas por los migrantes colombianos, dominicanos y salvadoreos en Estados Unidos. El proyecto fue financiado parcialmente por donaciones de la Fundacin National Science, la Fundacin Ford y la Fundacin Andrew W Mellon. Deseamos agradecer a Martin Bulmer, Krystyna von Henneberg, Patricia Landolt-Marticorena, Alejandro Portes y los editores de la revista Ethnics and Racial 5tudies por sus comentarios y recomendaciones sobre versiones anteriores de este trabajo.

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CAPTULO

LUIS EDUARDO GUARNIZO

Luz

MAruNA

DAZ

La migracin internacional: una perspectiva colombiana

INTRODUCCIN

principal objetivo es presentar algunos hallazgos preliminares de un proyecto de investigacin que se est llevando a cabo actualmente, con el propsito de estudiar las dimensiones internacionales de la migracin colombiana, uno de los grupos latinoamericanos en Estados Unidos menos estudiados. Nuestro propsito principal es sondear los campos transnacionales formados por las relaciones econmicas, polticas y socioculturales de los migrantes que unen a los dos pases. Pretendemos descifrar los tipos, efectos y el carcter de estas actividades desde el punto de vista de las localidades de origen de los migrantes en las reas metropolitanas de Cali y Pereira -que desde finales de los aos sesenta han sido dos de los lugares ms importantes de donde proceden los colombianos que residen en Estados Unidos- (Urrea Giraldo, 1982; Castro Caycedo, 1990). Utilizamos el concepto de transnacionalismo para identificar una red de relaciones yactividades producidas por la migracin, que trascienden las fronteras y unen a los colombianos residentes en el exterior con sus localidades de origen (para ms detalles sobre este tema, vanse Glick Schiller et al., 1992; Guarnizo y Smith, 1998; Portes et al., en este libro; Guarnizo, 2000). En general, los analistas colombianos han estado ms interesados en el estudio de los procesos relacionados con la globalizacin del capital y la informacin que en el estudio de la transnacionalizacin laboral. Hasta hace poco, los analistas y los responsables de tomar las decisiones polticas vean la migracin internacioUESTRO
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nal de los colombianos como una vlvula de escape para las presiones relacionadas con el bajo nivel de empleo en clases ms capacitadas y la disminucin del ingreso. Sin em esta postura oficial indiferente fue interrumpida espordica por programas ad-hoc a corto plazo, dirigidos a revertir la "f cerebros", utilizando medidas para promover el regreso de sionales y cientficos altamente calificados. I Mientras tanto los trabajadores menos calificados residentes en el exterior cialmente en Estados Unidos y Venezuela, el gobierno slo incentivos retricos para promover su eventual regreso ( Channey, 1976; Sassen-Koob, 1979; Cardona et al., 1980; Giraldo, 1982; Gmez y Daz, 1983). Sin embargo, para mediados de los aos noventa, la mig internacional de colombianos haba escalado a la primer cin en las agendas tanto del gobierno como de los acadm esta vez con un nuevo enfoque ms amplio (vanse Samper P 1996; Restrepo, 1998). Es ms, segn un asesor presidenc trevistado para este estudio en 1996, la migracin se co en uno de los tres puntos de mayor prioridad del gobierno biano durante las prximas dcadas, junto con el narcotrfi degradacin del medio ambiente. Este renovado inters parte del esfuerzo del gobierno colombiano por insertar en la nueva poltica econmica global, especialmente con r to a Estados Unidos. Los emigrantes son ahora percibidos n como una importante fuente de moneda fuerte y de innovaci nolgica, sino tambin como defensores potenciales de los ses nacionales frente al gobierno de Estados Unidos. Para for la capacidad de los migrantes de desempear un doble papel generadores de dlares y defensores internacionales, el Esta lombiano ha introducido una serie de reformas y programa tre stos: la doble nacionalidad, en 1991; una red elec

1 La primera iniciativa, y hasta hace poco tiempo la ms importante en la prom retorno de migran tes altamente calificados, la constituy el Programa de Retorno de Pro y Tcnicos, introducido en 1972 (Decreto 1397, del 16 de agosto de 1972, del Min Finanzas y Crdito Pblico). Este programa de un ao ofreca incentivos especiale y financieros a profesionales, tcnicos e investigadores cientficos para regresar a Colombia (para una evaluacin de los efectos de este programa, vase Mesa et a

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global de cientficos colombianos, en 1993; y el programa Colombia para Todos, en 1996 (para un estudio ms completo de estos procesos, vanse Snchez, 1996; Charum y Meyer, 1998; Guarnizo y Snchez, 1998; Guarnizo et al., en este libro). Este nuevo enfoque oficial de la migracin proporciona un contexto que facilita y hasta impulsa a los migrantes a dedicarse a actividades habituales que conecten sus lugares de origen y de asentamiento con su integracin a los campos de accin "transnacionales" (vase Basch et al., 1994). Este ensayo tiene como base los resultados iniciales de una investigacin actualmente en curso sobre la migracin colombiana hacia Estados Unidos. Los datos provienen de un trabajo de campo llevado a cabo entre septiembre de 1996 y febrero de 1997 en Cali y Pereira. El trabajo de campo comprenda 60 entrevistas estructuradas y no estructuradas con informantes claves (40 hombres y 20 mujeres), incluyendo a migrantes de retorno, de visita o potenciales, a parientes, amigos y vecinos de personas que residen en Estados Unidos, a lderes comunitarios locales, a funcionarios gubernamentales locales y nacionales, y a estudiosos de la migracin colombiana. 2 LA MIGRACIN COLOMBIANA Y LAS CIUDADES ESTUDIADAS Los DATOS existentes sobre el nmero total de colombianos que reside en el exterior son aproximados debido a que muchos migrantes eluden el registro oficial. El Ministerio Colombiano de Relaciones Exteriores ha estimado que cerca de 1.4 millones de colombianos (casi 4 por ciento de la poblacin nacional) vivan en Estados Unidos en 1997. A diferencia de la mayora de los grupos latinoamericanos que viven en ese pas, los colombianos han estado
2 Este estudio forma parte de la prjmera fase de la recoleccin de datos de un proyecto de investigacin comparativa sobre las relaciones econmicas, polticas y socioeconmicas establecidas por emigrantes colombianos, dominicanos y salvadoreos entre Colombia y Estados Unidos. Este estudio es dirigido por Alejandro Portes y Luis Eduardo Guarnizo y ha sido financiado con donaciones de la Fundacin National Science, la Fundacin Ford y la Fundacin Andrew W Mellon.

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histricamente conformados por habitantes urbanos, una terstica que han confirmado tanto estudios previos (esto dona et al., 1980; Urrea, 1987; Guarnizo et al., en este libro el censo de 1993. Segn el censo, 88 por ciento de los 1.3 nes de colombianos registrados como residentes en el e proviene originalmente de reas urbanas (OANE, 1996a). veremos ms adelante, existen tres factores principales rel dos con un aumento de la migracin hacia Estados Unido las nacientes actividades transnacionales de los migrante ellas, la reestructuracin econmica de Colombia, el narcot los efectos acumulativos de un proceso migratorio que s en el periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial (las d de 1950 y 1960) . Las dos reas metropolitanas donde se llevaron a c entrevistas estn ubicadas en dos regiones colombianas m ferentes, en trminos de tamao, cultura y economa. Sin em stas comparten dos caractersticas: ambas han sido durame peadas por las reformas neoliberales, han estado relaci con las actividades del narcotrfico y han sido muy afecta ste. Cali, la segunda rea metropolitana del pas en trm poblacin, es la capital del Valle del Cauca, tercer depart del pas en cuanto al nmero de habitantes (3 .7 millones 1996a, p. xvi).4 El rea metropolitana de Cali, ubicada al te de Colombia, se extiende a travs del valle del ro Cauca hora de Buenaventura, el mayor puerto del pas en el Pa tambin la ms importante fuente de emigrantes hacia E Unidos (vase Hurtado Saa, 1996). Cali es una de las re industrializadas del pas y cuna del desarrollo agro indu gran escala. Tiene una poblacin multirracial de casi dos m de mestizos y afrocolombianos (OANE, 1996c). Entre 1990 y 1995, la economa de Cali creci a un ritm acelerado que la economa nacional (4.8 Y 4.1 por ciento,

3 Estas cifras fueron calculadas a partir de las tablas 20 y 20.1 del Censo de 19 tablas contienen el nmero de hijos de mujeres de 12 aos y ms que residan en el 4 Segn el Censo colombiano de J 993 , 5.8 por ciento del nmero total de ni de mujeres de 12 aos y ms en este departamento residan en el exterior, y 96 po ell as procedan de las reas urbanas (DANE, 1996a, tabla 15).

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tivamente). Esta tasa de crecimiento se explica en parte por la significativa presencia del negocio ilcito de la droga en la economa local desde la dcada de los setenta (Castillo, 1987). El dinero relacionado con la droga irrig todo el sistema y, por tanto, se volvi indispensable para el auge econmico. Se estima que el crtel de Cali tena "ingresos de 5,000 millones de dlares anuales [y era] la organizacin del crimen ms rica del mundo" (Krauss, 1997, p. 71). Supuestamente, el crtel controlaba una porcin significativa de las actividades de bienes races y de la construccin en la ciudad y tena una presencia importante en los sectores industrial, agrcola y comercial de la regin. La construccin de mansiones ostentosas y de complejos habitacionales, as como la rpida expansin y prosperidad de los negocios excluyentes eran en gran parte producto del dinero de la droga. Sin embargo, para mediados de 1995, comenzaron a observarse seales de un inesperado colapso econmico. Dos factores principales ayudan a explicar esta repentina depresin. sta, en gran parte, se debe a los efectos de las reformas neoliberales del pas, que incluan la apertura total de la economa a los mercados y capitales internacionales, la privatizacin de las empresas estatales, la reduccin del gasto pblico y la eliminacin de subsidios y programas sociales (Ahumada, 1996). Ante este nuevo enfoque econmico, las grandes corporaciones multinacionales que ocupaban posiciones crticas en la economa local y regional cambiaron su estrategia comercial. Muchas de ellas cerraron completamente sus plantas y se reubicaron tanto en el exterior como en otras regiones del pas; otras simplificaron su produccin eliminando las lneas que ya no resultaban competitivas debido a la invasin de productos importados ms baratos. Y lo que es quizs ms importante, el colapso del negocio de las drogas tras el arresto de los lderes del crtel de Cali entre 1995 y 1997, una medida provocada por las presiones del gobierno estadounidense sobre Bogot para que cumpliera con su poltica de "Guerra contra las drogas" (vase El Espectador, 1997b). Slo en 1995, unos 800 millones de dlares, supuestamente propiedad del narcotr-

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fico, fueron sacados del pas, lo que provoc una drstica c cin en el mercado local. Los efectos del cierre de los neg operaciones del narcotrfico fueron extraordinarios. Los de consumo extremadamente altos y el boyante mercado lab la ciudad recibieron un golpe tremendo. En el periodo en tiembre de 1995 y marzo de 1997, el nmero de personas pleadas en la ciudad aument de 95,000 a 165,000 (DANE, Pereira es la octava ciudad ms grande del pas y la ca Risaralda, el 150. departamento en trminos poblacionale mil, DANE, 1996a, p. xvi). ste es el segundo centro de prod y procesamiento de caf en el que habitan unas 355,000 pe en su mayora mestiza (Morales, 1994; DANE, 1996b). Ubi el corazn del Eje Cafetero, Pereira ha sido un centro r para el procesamiento, comercializacin y servicios relaci con el caf. Durante los ltimos veinte aos, la sobreprod de caf y la precipitada cada de los precios mundiales hicie producto menos atractivo y lucrativo frente a otras cosechas vino una crisis regional (El Espectador, 1997a) . Las reforma berales agravaron an ms la crisis regional de principios aos noventa. Los pereiranos han sido testigos de grandes tos en el nivel de desempleo de la ciudad y de una drstica nucin del ingreso de una gran parte de la poblacin de la Para finales de los aos setenta, Pereira ya haba visto su primeras organizaciones conocidas en el negocio de las drogas llo, 1987). Los arquitectos de estas organizaciones se conv rpidamente en los principales actores de la economa lo forma directa como inversionistas formales e indirecta como sarios informales ilcitos. Su riqueza les permita conver accionistas de varios clubes profesionales de futbol, los cua go fmanciaran juegos en la ciudad de Nueva York. Al igual Cali, para finales de los aos noventa, la represin crecien tra el narcotrfico haba dejado tambin serios efectos res en la economa local, en especial en los sectores de la const y los servicios. No obstante, a diferencia de lo ocurrido en Cali, do encontramos ninguna segregacin espacial de migrantes,

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cubrimos en el rea metropolitana de Pereira varias zonas con alta concentracin de hogares, con miembros que han residido o residen actualmente en Estados Unidos. Concentramos nuestro trabajo de campo en Dos Quebradas y en Ciudadela Cuba, que son las dos comunidades ms grandes y populosas de estos distritos. Dos Quebradas (140,000 habitantes, DANE, 1996b) es un . distrito industrial y residencial y una de las principales zonas de ensamblaje industrial y manufactura ligera. All se encuentra una porcin significativa de la industria nacional de confeccin de ropa. Al igual que en Cali, la crisis econmica produjo el cierre de plantas. Entre 1985 y 1995, unos 200 negocios fueron cerrados en Pereira y Dos Quebradas y el desempleo local se duplic (Alcalda de Pereira, 1996). Ciudadela Cuba es un distrito residencial de gran tamao que fue fundado en 1960 por los refugiados polticos internos producto de la Violencia, una guerra civil que azot el pas durante la dcada de los cincuenta. Los primeros refugiados, que provenan de las aldeas y campos vecinos, comenzaron a establecerse en los extensos campos de "Cuba", una vieja hacienda azucarera. Hoy da, Cuba es uno de los sectores residenciales ms grandes de Pereira, donde reside una mezcla de familias de clase media, media baja y trabajadora. Segn nuestros informantes, la emigracin hacia Estados Unidos desde este distrito se inici en los aos setenta. Al principio, muchos emigrantes partieron hacia Nueva York con la esperanza de regresar con suficientes ahorros para mejorar sus viviendas y comenzar un pequeo negocio. Ms tarde, durante el auge del narcotrfico a mediados de los ochenta, el nmero de personas que se daban un viajecito aument rpidamente. Un viajecito es el eufemismo local de los viajes para contrabandear pequeas cantidades de droga a otros pases, o para ir a Estados Unidos a importar subrepticiamente una cantidad en efectivo para una retribucin. La mayora de estos viajeros no tena antecedentes delictivos y muchos de ellos con el tiempo decidan permanecer en el extranjero (vanse Castro Caycedo, 1990; Molano, 1997). La emigracin iniciada por la droga coincidi con otros dos procesos migratorios, a saber, el regreso de muchos empleados de

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oficina que haban emigrado haca dos dcadas y el increm nmero de obreros que viajaba al norte con ayuda de los fam que ya se haban establecido en el extranjero. El incremento de la migracin, relacionada o no con gas, se ha extendido tanto en este distrito que, segn pala un activista comunitario no emigrado "en este barrio, p mente todo el mundo tiene un familiar en los Estados Un hay familias [completas] cuyos miembros se han ido uno (entrevista en trabajo de campo, octubre de 1996). Los efe la migracin se reflejan en la textura urbana de la Ciud en las condiciones de vida de sus residentes: uno puede ejemplo, un nmero creciente de viviendas que han sido me un aumento en el consumo de aparatos elctricos y una sin en el nmero de pequeas empresas. Muchos de los n que surgen son bares, restaurantes y discotecas, mientras nora est en los servicios de reparacin y de manufactur Algunos informantes recordaron que, en un momento d viajeros comenzaron a retornar con grandes sumas de dinero costumbres, consumismo suntuario y escandalosos nego entretenimiento. La apertura de este tipo de negocios alcan niveles que las autoridades, alegando razones de segurida tieron una ley prohibiendo que se abrieran nuevos estable tos nocturnos en el rea. La coincidencia en el crecimiento de estos flujos mig tan diferentes (antiguos residentes que regresan, nuevos e tes de la clase trabajadora y migrantes vinculados con la d ha confundido en la mente de muchos colombianos y ha a la creacin de estereotipos negativos de la poblacin mi en general. Al igual que en el caso de la Repblica Dom (vase Guarnizo, 1994), muchos informantes describie nuevos migrantes en trminos peyorativos y clasistas. N ron que hasta mediados de los aos ochenta, los migrant en su mayora de clase media, empleados de oficina que se ban en busca de mejores oportunidades econmicas o par rar su capacitacin profesional. En contraste, los nuevos de migrantes eran vistos como una masa uniforme de gente

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marginada, con deseos de hacerse rica de la noche a la maana a cualquier precio. Sin embargo, la historia de la migracin es mucho ms matizada y variada de lo que las percepciones clasistas y de desprecio permiten. Ms bien, lo que ha sucedido, es que la composicin social del flujo migratorio se ha vuelto ms heterognea ("demo. crtica"), en vez de homognea. De hecho, la migracin ha dejado de pertenecer al reino exclusivo de las clases media y media alta, ya que un gran nmero de trabajadores y desempleados tambin estn emigrando, y no slo desde Pereira y Cali, sino tambin desde otras muchas regiones. Algunos emigran para mejorar su capacitacin profesional, otros lo hacen por la falta de oportunidades bsicas en su lugar de origen, asimismo, otros parten cautivados por la posibilidad de alcanzar el "sueo americano" de la noche a la maana, sin tomar en cuenta las penurias arduas y muchas veces infructuosas que normalmente experimentan los obreros inmigrantes. Esta heterogeneidad social y la creciente diversidad de motivos para emigrar son el resultado de tres procesos: las polticas de reestructuracin econmica que han contribuido en gran medida con el deterioro de las condiciones econmicas locales y la consecuente reduccin de oportunidades; la maduracin, durante ms de dos dcadas del proceso migratorio de Estados Unidos, que convirti la emigracin en una posibilidad para una poblacin en crecimiento, y la expansin de la demanda de mano de obra de los narcotraficantes para sus operaciones transnacionales, que abrieron de par en par las puertas de la migracin a una poblacin que de otro modo no habra podido salir. Evidentemente, la generacin del empleo en la regin cafetalera y en Cali no ha ido a la par con el crecimiento de la poblacin. La reduccin de oportunidades laborales ha afectado particularmente el creciente nmero de bachilleres y graduados de universidad, en un momento en que el atractivo y las oportunidades de emigrar

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han aumentado. Un ex gobernador del Departamento d ralda, entrevistado para este estudio, resumi la situaci siguiente manera:

Despus de graduarse de bachilleres, la mayora de los suea con ir a la universidad, hacerse profesionales y guir un empleo bien remunerado. Sin embargo, gran p ellos no puede ni siquiera continuar sus estudios deb falta de recurso, ni puede encontrar un empleo dec ms bien ningn empleo. Aun aquellos que se grad universidad terminan desempleados o subempleados. dad es que stos son jvenes honestos y decentes, pe no hay nada que ellos puedan hacer. Y entonces ven a se marcharon a Nueva York regresar con dinero pa prar o construir una casa nueva para sus madres, c modernos efectos elctricos y automviles, conseguir jores chicas y salir mucho de fiesta [ ... ]. Entonces, s los Estados Unidos a probar suerte. Algunos consiguen transportando dinero desde Nueva York (entrevista e bajo de campo, septiembre de 1996).5

En efecto, la migracin lleg a ser la "solucin" para blacin siempre creciente. Una maestra de bachillerato qu antes haba viajado explic que "uno ve a muchas perso empean su casa y sus bienes [para pagar] para que uno hijos se vaya y se convierta en la salvacin de la familia" (e ta en el trabajo de campo, enero de 1997). El dueo de un cia de viajes de Pereira relat que "la poblacin de Perei alrededores que iba y vena (a Estados Unidos) creci ta Avianca (una aerolnea nacional) estableci vuelos directos va York dos veces por semana" (entrevista en el trabajo de febrero de 1997). En Cali, las prcticas de reclutamiento de mano de ob el crtel de la droga han facilitado tambin la migracin de
5 sta

es una referencia al contrabando de dinero de la droga devuelta hacia

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que, de otra forma, no habran podido viajar. Las actividades transnacionales de los crteles de ambos pases, legales e ilegales, han ayudado a los migran tes en el exterior a mantener relaciones con su pas de origen. De hecho, para algunos analistas, "la ciudad de Nueva York -particularmente el norte de Queens- es probablemente el centro mayorista internacional ms importante del cartel" (Krauss, 1997, p. 71). Algunos estudiosos incluso consideran que la presencia de una significativa poblacin de colombianos en Estados Unidos le proporciona al crtel una ventaja comparativa del mercado y le ha facilitado la integracin vertical del negocio (Thoumi, 1994). La expansin del trfico de drogas ha trado no slo la incorporacin de una mayor poblacin al proceso migratorio, sino que ha creado, adems, un ambiente plagado de desconfianza y fragmentacin social entre los migrantes, as como una extendida estigmatizacin y discriminacin en contra de los colombianos en Estados Unidos. Mientras, en Colombia, los que regresan despus de haberlo "logrado" en el exterior, son mirados muchas veces con recelo por quienes ponen en tela de juicio el origen de su xito sin importar la fuente real de sus ingresos. Ya se acabaron los tiempos en que los recin llegados eran admirados y respetados en Cali o Pereira, y hasta recibidos y respaldados por sus compatriotas de Nueva York (Castro Caycedo, 1990). Una seora de 67 aos de edad que regres a Ciudadela Cuba, despus de trabajar 35 aos en una oficina al norte de Nueva Jersey, dijo recordar que: Al principio (1960-1970) todo era diferente. Yo, por ejemplo, le di posada en mi propia casa a muchos, muchos colombianos que llegaban sin dinero, sin familia y que no tenan amigos all [ ... ]. Ahora, usted no puede recibir a la gente as nada ms, de la calle; eso es peligroso [ ... ] la verdad es que hay muchos colombianos que son desagradecidos, y muchos que hacen cosas malas que daan la imagen de todos nosotros [ ... ] Ahora hay mucha animadversin en contra de los colombianos (entrevista en el trabajo de campo, octubre de 1996) .

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Sin embargo, la imagen de una poblacin migrante si sin social debe ser interpretada con precaucin. Realmen esta evidencia, no se puede llegar a la conclusin de que pios como la solidaridad y la prosperidad han desaparec completo del repertorio social de los colombianos. Por el rio, stos siguen siendo recursos sociales altamente valorad embargo, como veremos ms adelante, la prctica de la soli y la reciprocidad se ve limitada cada vez ms a las redes estrechamente vinculadas de amigos y familiares con ante tes de clase y lugares de origen similares. Los efectos negat narcotrfico han exacerbado los principios ancestrales de ex que prevalecen en la sociedad colombiana, donde las rel ms cercanas con no familiares tienden a restringirse a pers clases sociales similares, y donde el regionalismo est imp de manera profunda. El peligro de ser vinculado involuntar te con un mafioso, o de ser identificado por error como contribuido a incrementar el espritu excluyente entre los m tes y en la sociedad colombiana en general. Los migran te vistados para este estudio coinciden en que de una u otra todo colombiano que sale de su pas lleva consigo el esti la droga. Argumentan tambin que este encasillamiento colombianos ha sido popularizado y est siendo perpetua los medios de comunicacin nacionales y globales. Sin lug das, este estigma afecta el comportamiento de los migran ciendo que resulte ms difcil crear redes y actividades transnacionales de diversa ndole.

INICI TRANSNACIONALES DE LOS MIGR

NUESTROS

LAs

hallazgos preliminares indican que las activ transnacionales dependen en gran medida del capital so los migrantes (Portes y Sensenbrenner, 1993), un recurso c macin y carcter est condicionado en gran medida por de origen, la posicin econmica y social original, y por las tancias migratorias. Sin embargo, las actividades transnac

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econmicas, polticas y socioculturales de los migrantes, estn conformadas por las circunstancias contextuales en las cuales estn insertos en el extranjero y en sus lugares de origen.

Las actividades econmicas transnacionales

En las dos reas metropolitanas estudiadas, identificamos una amplia gama de actividades econmicas que estn relacionadas con los migran tes en el extranjero y que dependen de stos. Las principales actividades transnacionales que encontramos eran empresas de servicios, comerciales y de bienes races. Entre las actividades de servicios ms comunes estaban las relacionadas con viajes internacionales, agencias de remesas y casas de cambio, oficinas procesadoras de documentos oficiales y servicios informativos para estudiantes internacionales. Como parte de las actividades comerciales se encontraban las operaciones de importacin y exportacin, tales como importacin de computadoras y exportacin de flores, alimentos y utensilios de cocina de fabricacin colombiana. Otra lnea importante de la actividad transnacional era la promocin y venta de viviendas en Pereira y Cali a migrantes en el extranjero. En un mercado local contrado, el poder de compra relativamente alto de los migrantes, constituye una demanda potencial significativa para los promotores de estas ciudades. Encontramos que, en algunas ocasiones, pequeos grupos de migrantes procedentes de una misma localidad han unido sus recursos para adquirir tierras y desarrollar complejos habitacionales, tanto para su propio consumo como por negocio. Una actividad econmica ms comn, aunque en promedio ms pequea y menos lucrativa, relacionada con la migracin, era la pequea empresa comercial y de servicio (tiendas de comestibles, restaurantes, discotecas, servicios de reparacin) creada y por lo general subsidiada con los ahorros que los migrantes envan desde el extranjero. Al igual que sucede con otros grupos de migrantes en otros lugares, estas numerosas microempresas marcan las reas donde viven los migran tes y/o sus familias y son fcilmente identificables por la forma ruidosa como anuncian su

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"americanizacin", ya que muchos de estos negocios tiene bres de barrios y ciudades de los Estados Unidos y son dec "a la americana". Sin embargo, la actividad econmica tran nal ms tpica y, de hecho, la ms antigua, es el flujo cons multimillonario de remesas familiares hacia el sur, que con la evidencia ms significativa de los lazos sociales transnac de los migrantes con su familia, parientes y amigos. Encontramos un destacado sector de empresarios mi a quienes llamamos "exitosos", involucrado en operacio merciales en nivel medio, estables y lucrativas entre los E Unidos y Colombia, y en algunos casos con otros pases alr del mundo. Algunos de estos empresarios tenan conexiones capital financiero colombiano y sectores de los medios de nicacin y el entretenimiento. Nos interesaba descubrir las p diferencias en las estructuras sociales que mantenan a un sariado exitoso y no exitoso a travs de las fronteras naci Encontramos un empresariado econmico nacional invol en redes transnacionales de apoyo que se haban ido tejien dualmente entre grupos pequeos y cerrados de amigos y/o tes. Al parecer, los antecedentes de clase y los niveles ocup les de los migran tes previos a la emigracin eran factores de para explicar su comportamiento empresarial. Segn nuestros hallazgos iniciales, pareca ms proba antes de emigrar, los empresarios transnacionales de xito de una clase social ms alta y tuvieran un nivel ocupacional m vado que los empresarios "no tan exitosos"; es decir, perso yas inversiones haban fracasado o tenan negocios peque abastecan mayormente un mercado local. Los empresa xito tendan a ser personas con bUn dominio del ingls; c cuencia eran graduados de universidad, de tez clara y origin te procedan de las clases media y media alta. Estos empr haban forjado sus relaciones comerciales a travs de sus re ciales, las que a su vez facilitaban su posicin social y adap a un entorno transnacional. Con los siguientes dos ejempl traremos estos procesos.

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Alberto Lara,6 un caleo graduado en administracin de empresas, de tez clara, con 53 aos de edad, es el propietario de una firma de importacin y exportacin en Call. Antes de salir de Cali hacia el norte de Nueva Jersey; trabajaba como gerente de una firma multinacional tailandesa. En 1975, ante la insistencia de su esposa de que se mudaran al norte, se march a reunirse con sus familiares que eran residentes legales de Estados Unidos. Tan pronto lleg, comenz a trabajar en la empresa de computadoras de su cuado. En 1982, despus de varios problemas relacionados con los negocios, dej el empleo y se mud a Miami para trabajar en una subsidiaria de su antiguo empleo en Cali. Segn sus palabras, "fue entonces cuando sent por primera vez lo que era ser un inmigrante". Por un tiempo, estuvo solo en Miami mientras su familia permaneca en Nueva Jersey. Tres aos ms tarde, viendo que no se cristalizaban sus esperanzas de ser promovido, renunci y comenz su propio negocio, una firma de contabilidad y consultora al servicio de empresas propiedad de latinos. Durante el periodo 1985-1990, su negocio creci rpidamente en un momento en que la economa latina de Miami era floreciente, debido ms que nada a la expansin de la demanda generada por el auge del negocio de la droga. Para finales de la dcada de los ochenta, la "guerra contra las drogas" se haba extendido hasta incluir controles ms estrictos para los bancos y los impuestos, as como redadas y operativos policiales. Las empresas de los latinos, y especialmente de los colombianos, eran los principales blancos de la lo que forz a muchas de ellas a cerrar. cruzada contra las En poco tiempo, el seor Lara vio reducirse su clientela y con ella la prosperidad de su propio negocio. Para 1995, ya estaba de regreso en Cali trabajando de nuevo con su antiguo empleador, aunque esta vez de manera temporal. Antes del ao ya haba instalado su propia empresa de consultora en importaciones y exportaciones. Para ello, se vali no slo de su preparacin profesional, su agudeza para los negocios y sus recursos monetarios, sino tambin viejos contactos de negocios y amigos que haba conocido a lo largo de su carrera, tanto en Cali como en el extranjero. Al mo6 Los

nombres de los informantes han sido cambiados para preservar su anonimato.

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mento de nuestra entrevista, el seor Lara estaba estudi posibilidad de expandir sus operaciones para atraer hacia bia a inversionistas tailandeses y japoneses (entrevista en el de campo, octubre de 1996). Sergio Salazar no tena acceso a los mismos recursos que el seor Lara y tuvo que enfrentarse a una situacin te al regresar. Ex jugador de futbol afrocolombiano, pro de un barrio humilde de Cali, parti hacia Nueva York e como parte de un viaje de intercambio de futbol. Al f viaje, le ofrecieron una beca deportiva en una pequea univ del rea metropolitana de Nueva York. Acept y cuatro a tarde se gradu. Despus, estudi una maestra en terap y regres a Cali en 1994. Sus planes eran iniciar una cl terapia fsica en Cali. "Result un fracaso total", recuerda. jaba de que su "capacitacin era demasiado sofistica Colombia" y que su fracaso se deba tambin a la "envid tanta envidia aqu". Al preguntrsele si saba de algn ot peuta en la ciudad, o si tena algn contacto profesional pondi que no. Evidentemente, una convergencia de facto inclua su propia falta de capital social y experiencia en lo cios, un desajuste entre sus capacidades y la demanda lo como un medio ambiente hostil, impidieron que tuviera xi profesional independiente. Al momento de la entrevista involucrado en actividades comerciales que no tenan n relacin con su capacitacin profesional y evaluaba la p dad de volver a emigrar (entrevista del trabajo de campo, de 1996). Nuestros entrevistados, conocan a numerosos migran haban regresado despus de ahorrar en Estados Unidos ciente para iniciar un pequeo negocio. Mientras muchos lograron mantenerse en el negocio e incluso expandir sus ciones, un nmero significativo de los que regresaban vea gocios irse a pique. Con frecuencia, los empresarios que ban haban sido trabajadores asalariados en Estados Uni nos inform que algunos de ellos tuvieron el negocio ad para triunfar, pero les faltaba experiencia empresarial, conta

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negocios y suficientes recursos para iniciar una operacin competitiva y lucrativa. Adems, el contexto al que regresaban en Cali y Pereira era muy diferente del que haban dejado en las dcadas de los setenta y los ochenta, cuando muchos de ellos haban partido originalmente. A finales de los aos noventa, el ambiente econmico y comercial se haba tornado mucho ms duro y competiti. va que nunca antes. El nmero de micro y pequeas empresas, del tipo que la mayora de estos emigrantes podra abrir, ha proliferado hasta la redundancia. Como ilustra el caso del seor Salazar, a los profesionales o tcnicos de origen social humilde, que regresan con grandes expectativas sociales y econmicas, muchas veces se les hace difcil alcanzar sus metas. Como seal un no migrante, estos profesionales pronto se dan cuenta de que "ya no son de aqu y que nunca fueron de all". Muchos de ellos, sintindose rechazados, tienden a aislarse socialmente. Incapaces de adaptarse, muchos de ellos terminan volviendo a emigrar.

Las remesas
La transferencia de una parte de sus ingresos a los familiares y amigos que dejaron atrs es la prctica econmica transnacional ms comn entre los migrantes. Sin embargo, es imposible obtener una cifra precisa de la cantidad real de dinero que los migrantes transfieren a Colombia. Tal como nos indicara un alto funcionario del Banco de la Repblica (el Banco Central), cualquier clculo del total de remesas recibidas resulta incompleto porque:
a) una gran porcin de las transferencias evade el control estatal porque se enva por medio de canales informales, incluyendo remesadoras no registradas, amigos visitantes y los mismos migrantes; b) en el sistema de contabilidad nacional no hay una partida especfica que mida dichas transferencias, y e) ciertas cantidades de dinero de otra procedencia se mencionan como remesas familiares.

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Adems, cabe destacarse que el Estado colombiano toda ha mostrado mucho inters en establecer la verdadera ca recibida, ni controlar el ingreso de este dinero al pas. A pesar de las limitaciones antes mencionadas, los da ponibles a travs del Banco Central revelan que desde la de los setenta, las remesas han aumentado a un ritmo con Durante el periodo de 1970-1988, stas crecieron a una im nante tasa anual de 26.1 por ciento y aumentaron, en 19 casi 6 millones a unos 384 millones de dlares. Aun cuando de crecimiento disminuy en 50 por ciento entre 1988 y las remesas alcanzaron los 630 millones de dlares al fina periodo. Aunque estos estimados son conservadores, los m representan una cantidad significativa -cerca de 45 por ci las contribuciones totales del caf, que es el segundo rub importante de exportacin del pas. Un medio comn para el envo de remesas ha sido a tr casas de cambio pequeas y con frecuencia informales. Co te de las reformas neoliberales de 1991, el gobierno sus la mayora de los controles que regulaban el cambio de m extranjera. Se estimaba que, para principios de 1993, las c cambio manejaban una cantidad de dinero igual al tota exportaciones de la industria de flores, el ms importante de exportacin no tradicional del pas. Pronto, estos negoc ron conocidos como lugares para el lavado de dinero (El Esp 1996). En 1993, el gobierno introdujo una serie de regul para poner fin a esta situacin. El Banco de la Repblica normas estrictas (Resolucin 21 de 1993) que requeran un mnimo de operacin (300,000), capacidad profesional cada y certificado de probidad moral de los dueos y los e dos. Las casas de cambio tenan que presentar un informe d todas sus transacciones, como una de las muchas medid gidas a desalentar el lavado de dinero.? Uno de los objet

7 Estas estrictas regulaciones fueron pronto seguidas por medidas nacionale Presidencial 1735, de 1993) y otras agencias nacionales emitieron reglamentos e entre ellas la Comisin Bancaria Nacional y la Direccin Nacional de Impuestos y A 10 de junio de 1997, el Banco Central emiti nuevas directrices (Circular Reg 61) para regular an ms el sistema de declaracin , especialmente con relacin a cacin de los clientes y otros procedimientos que deben seguir las casas de camb

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la intervencin estatal ha sido eliminar del mercado las operaciones pequeas, dejando las transferencias de dinero en manos de una cuantas operaciones grandes, que son ms fciles de vigilar. A pesar de todos estos controles, se calcula que las operaciones de cambio "ilegales" todava abarcan ms de 50 por ciento del mercado cambiario (El Espectador, 1997c).

Las actividades transnacionales

y el comercio de la droga
La relacin entre la migracin y el narcotrfico ha sido importante. Como se indic antes, la demanda de mano de obra de las organizaciones de narcotraficantes ha contribuido en gran medida a la expansin de la migracin hacia Estados Unidos desde Pereira y Cali. Por otro lado, el narcotrfico se ha beneficiado de la existencia de muchas instituciones y prcticas originalmente creadas por los mismos migrantes, las cuales han vinculado a los migran tes con sus comunidades de origen. Entre stas se encuentra la transferencia de dinero, los viajes frecuentes y las incontables iniciativas empresariales de los inmigrantes. Las organizaciones de narcotraficantes se han beneficiado tambin de la presencia de los enclaves residenciales colombianos en zonas tales como el rea metropolitana de Nueva York y el sur de la Florida, los cuales proveen un ambiente sociocultural familiar para que estas organizaciones operen yen el cual puedan reclutar mano de obra adicional (Thoumi, 1994). En la misma forma que el crimen organizado se convirti en un medio de movilidad ascendente para muchos grupos de inmigrantes en Estados Unidos (irlandeses, judos, italianos, chinos; vanse Nelli, 1969; Light, 1977; Rockaway, 1980), el narcotrfico se ha convertido en una de las maquinarias ms amplias y "democrticas" de movilidad ascendente para muchos colombianos, desde profesionales desempleados o mal pagados, hasta habitantes urbanos marginados y privados de sus derechos civiles (vanse Castillo, 1987; Camacho G., 1988; Molano, 1997). La organizacin social del comercio ayuda a explicar su rpida expansin y las dificultades para reprimirlo.

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Nuestro trabajo de campo revela que las redes del narco son pequeas, muy cerradas y estn conformadas por ge confianza. Para los migrantes ligados al negocio de la droga, queda individual de ingresos est envuelta en un denso tingl expectativas sociales y obligaciones recprocas. Las relacion nen como base fuertes principios de lealtad y reconocimie patrn como un benefactor y proveedor de favores. Los tn involucrados en el negocio son:

a) participantes voluntarios (personas que a sabien

involucraron en el negocio), reclutados en Colombia y la poblacin inmigrante que reside en los Estados Un b) personas que han terminado enredados en el nego contra de su voluntad, atrapados en el negocio por tr tes sin escrpulos (vase Molano, 1997).

Segn nos informaron los entrevistados, un nmero signif de quienes se involucran voluntariamente haba ingres negocio como "mulas", contrabandeando pequeas cantida droga escondidas en sus propios cuerpos o equipajes. Los grupos ms consolidados tienen una estructura org tiva transnacional muy compleja, con una elaborada divisi ral. Entre los empleos en el comercio figuran los transpor (que contrabandean la droga), los caleteros (que vigilan las c seguridad), los cobradores, los que hacen cumplir las tareas, l tables y los que bajan la plata, es decir, que transportan el desde Estados Unidos hasta Colombia. Muchas de estas p nes estn ocupadas por migrantes. Estos puestos prove slo acceso a salarios mucho ms altos que los disponibles actividades legales, sino que permiten mantener relacione tantes con Colombia mientras se est en el extranjero. E monio de uno de nuestros entrevistados durante la investi ilustra algunas de estas dimensiones:

Primero llegu a Miami para trabajar en un restaurante de ganaba 10 dlares diarios. A principios de 1987, ll

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amigo y me dijo "hay un trabajito" "Qu tipo de trabajo?" pregunt. "Para ir a caletiar". "y cmo es eso, hombre? .. cunto paga?" "Mira, hombre, es muy simple. Hay un poco de mercanca mojada. 8 Hay armas, y t estars encerrado all cuidando la mercanca. Te darn 10,000 dlares por una semana". "Est bien", le dije "lo har". Entonces le ped permiso al dueo del restaurante. A los ocho das de estar cuidando la caleta me dieron los 10,000 dlares, y me fui. Pero luego el patrn me llam y me dijo que me necesitaba para trabajar directamente con l. Entonces me dio una casa, un carro, comida y 2,000 dlares, y yo lo acompaaba todo el tiempo. Mientras que en el restaurante yo no tena nada de eso (entrevista del trabajo de campo, enero de 1997). La consolidacin de las actividades transnacionales relacionadas con el narcotrfico ha tenido un efecto considerable en las actividades internas del pas, tanto econmicas, polticas, como socioculturales. La adopcin de un modelo neo liberal por parte de Colombia permiti la entrada masiva de dinero ligado al lavado de dlares proveniente del narcotrfico. Este dinero, que fue a parar a muchas actividades econmicas del pas, sirvi de gran ayuda para salvar el pas de los efectos devastadores de la crisis que azot a Amrica Latina en la dcada de los ochenta, comnmente llamada la "dcada perdida". El economista Roberto Steiner (1997, p. 47) considera que durante la primera mitad de la dcada pasada "el ingreso neto por la exportacin de narcticos represent cerca de 7 por ciento del PIS [del pas] y 70 por ciento de las exportaciones". Las actividades polticas transnacionales Desde finales de la dcada de los cincuenta, la poltica colombiana se ha caracterizado por un alto abstencionismo electoral, apata poltica generalizada y desconfianza en la poltica partidista. Esa alie8" Mercanca

mojada" es una expresin utilizada para la droga de reciente contrabando.

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nacin poltica ha sido estimulada por un sistema en el c ncleo restringido de elites monopoliza el discurso pblic estructuras de poder. Estas elites perpetan su posicin me camarillas locales, regionales y nacionales de la relacin p cliente, afiliadas a los partidos dominantes, liberal y conse En general, la cultura poltica nacional ha estado dominada intolerancia, la exclusin y muchas veces hasta por sup violenta de la oposicin (vase Delgado et al., 1996). Esta cultura poltica ha sido reproducida, en gran medida los migrantes (vase Guarnizo et al., en este libro), crean ambiente que ha desalentado la accin poltica transnacion lo tanto, no nos sorprendi que nuestros entrevistados n cionaran mucho activismo poltico transnacional entre la po migran te. De hecho, gran parte de los entrevistados descono fenmeno poltico transnacional existente, as como la exi de los captulos de los partidos tradicionales en Nueva Y visitas frecuentes de los polticos a los enclaves colombia Estados Unidos y las contribuciones monetarias de los lde grantes y elites emergentes a las arcas de dichos partidos. A mo, nuestros entrevistados raras veces conocan acerca de l gramas y polticas oficiales en favor de la poblacin migra el extranjero, como el Programa para la Promocin de las nidades Colombianas en el Exterior. La extendida descon con respecto a los estamentos polticos colombianos puede a explicar la ausencia de esfuerzos colectivos de los migran t influir en la toma de decisiones polticas en las ciudades col nas estudiadas. A simple vista, estos hallazgos sugieren que el espritu yente de los derechos extraterritoriales otorgados a los colom que residen en el exterior -como el derecho a votar en las e nes presidenciales y la doble ciudadana- no han sido cap superar la alienacin producida entre los migran tes por el s poltico dominante. Pero, a pesar de lo pesimista que pudier cer este cuadro al principio, encontramos evidencias de recientes acontecimientos estn motivando a los emigr adoptar una posicin poltica transnacional ms activa. U tor fundamental fue la eleccin al Senado colombiano, en

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de 1998, de Jos A. Lpez, un acaudalado mdico residente en el norte de Nueva Jersey que tiene doble nacionalidad, estadounidense y colombiana. Al participar en una boleta del Partido Liberal del Departamento de Tolima, se convirti en el primer ciudadano de doble nacionalidad que haya sido elegido para una posicin pblica en Colombia (los otros cuatro candidatos que participaron desde el rea metropolitana de Nueva York no resultaron elegidos). La eleccin del doctor Lpez fue posible gracias a la reforma electoral de diciembre de 1997, que ahora permite a los nacionales residentes en el exterior elegir y ser elegidos para el Congreso Nacional, representando a cualquiera de los 25 departamentos de Colombia (vase Guarnizoy Snchez, 1998, pp. 318-320). La concurrencia a las urnas para estas elecciones, celebradas apenas tres meses despus de aprobada la reforma de 1997, fue el doble de la que asisti a las elecciones presidenciales anteriores. Despus de aprobarse la reforma electoral de 1997, el inters de los polticos regionales colombianos por los asuntos transnacionales parece haberse incrementado. Varios polticos, as como prominentes acadmicos, han reconocido pblicamente la importancia de los migrantes en el nivel nacional no slo por sus contribuciones econmicas, sino por el papel que tienen como:
a) ciudadanos nacionales (potenciales votantes y aliados polticos en la poltica colombiana) cuyos derechos, sin importar su posicin legal en el extranjero, deben ser protegidos por el gobierno, y b) defensores de los intereses nacionales frente al gobierno de Estados Unidos (vanse, por ejemplo, Maingot, 1998; Tokatlin, 1998, p. 76).

La eleccin del doctor Lpez, para tomar un ejemplo, ha impulsado a los lderes polticos inmigrantes, especialmente a los que representan a los partidos tradicionales en el exterior. Los lderes migran tes estn ahora tratando de que el Senado apruebe una ley que regule la creacin de un distrito electoral especial en el extranjero, tal como lo contempla el artculo 176 de la Constitu-

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cin de 1991. Si esta leyes aprobada, los migrantes podr un representante ante el Congreso colombiano, segn esti Constitucin de 1991. A estos fines, algunas organizacio migrantes cuentan ahora con el apoyo de varios polticos nales y acadmicos e intelectuales de prestigio en el sector co (vase Tokatlin, 1998). Una de las principales defenso distrito especial es la senadora liberal Piedad Crdoba (del tamento de Antioquia, una de las principales fuentes de mi hacia Estados Unidos). En una de sus visitas a la ciudad d va York, la senadora Crdoba subray la importancia pol poder coordinar "el quehacer poltico en Colombia yen E Unidos". Ella afirm que "la aprobacin del distrito especi exterior [haba] adquirido gran importancia" dada la disper los colombianos en todo el mundo y al hecho de que "el hoy da es completamente interdependiente y est totalment comunicado". Existe la "necesidad urgente de elegir col nos en posiciones pblicas para buscar poder poltico en E Unidos, utilizando como base la organizacin de los partido ticos colombianos", concluy (citado en El Diario/La Prensa,

Actividades transnacionales socioculturales

Los lazos culturales transnacionales que unen a los migr sus lugares de origen son tan diferentes en forma, contenid cance, como la composicin racial y de clase de la misma po migrante. De hecho, los caleos y los pereiranos en Estado dos estn conectados con sus ciudades de origen por una ambigua y compleja red cultural transnacional. Entre las dades culturales transnacionales, se encuentran los interc frecuentes de grupos de danza folclrica y equipos de fut cionados y profesionales (hay incluso un campeonato an Pereira, en el que participa el equipo de Nueva York) y g orquestas populares, cantantes y artistas plsticos famosos

9Las orquestas ms populares son invitadas a menudo para presentarse en tales como el del Da de la Independencia Nacional, y en clubes privados en Nueva Y

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un flujo constante de personas que viajan de un lado al otro visitando familiares, especialmente durante las festividades locales y religiosas, como Semana Santa, Navidad, Da de las Madres, vacaciones de verano y ferias anuales en cada ciudad. El futbol y la msica son quizs los smbolos "nacionales" ms importantes, los cuales parecen salvar los lmites regionales y sociales. Segn nos relat uno de nuestros informantes, "una de las pocas cosas que unen a los colombianos dentro y fuera del pas, es el futbol". El futbol en Colombia genera ms seguidores e inters que cualquier otra expresin de la vida colombiana. A medida que los lazos culturales aumentan en las masas populares, crece el inters de la Colombia corporativa por captar la demanda de las colonias colombianas en expansin en Estados Unidos. Los medios de comunicacin radial, televisiva e impresa, han incluido en su blanco de pblico a la poblacin migrante en el exterior. Caracol, la mayor cadena de radio y televisin colombiana, tiene estaciones en el rea metropolitana de Miami, mientras que la RCN, la segunda en importancia, tiene estaciones en el rea metropolitana de Nueva York. Cromos, uno de los ms importantes semanarios colombianos, cuenta con una edicin especial producida en Miami. Mientras tanto, los principales peridicos y revistas nacionales se distribuyen con regularidad en los negocios propiedad de colombianos. Los medios masivos no slo llevan informacin de un lugar a otro, sino que adems ayudan a reproducir expresiones culturales al presentar msica, deportes, espectculos, programas de panel, celebraciones de fiestas tradicionales y patriticas colombianas, y otros. A pesar de esta estrecha interrelacin entre asentamientos de migrantes en el extranjero y estas ciudades, no encontramos ningn tipo de organizacin o iniciativa colectiva estable de migrantes que estuviera actualmente trabajando ni en Cali ni en Pereira. S encontramos, sin embargo, varios casos en los cuales algunos migran tes haban recolectado contribuciones voluntarias moneJersey y Miami. Las orquestas ms famosas son de Cali y algunas, como el Grupo Niche y Guayacn , tocan canciones compuestas recientemente relativas a la migracin (Grupo Niche, 1991, corte 8).

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tarias y no monetarias para llenar alguna necesidad espec su localidad de origen, como becas para estudiantes pobres truccin de aulas escolares, contribucin de equipos para h les y otros establecimientos pblicos, o donacin de camio bomberos, ambulancias y otros. Sin embargo, ninguna de es vidades era llevada a cabo por una organizacin establecida ms bien realizadas por grupos ad hoc orientados a proyectos ficos. El nivel de desconfianza es tal, que todo el proceso de cin de estos proyectos es cuidadosamente filmado para m lo luego a todos los contribuyentes, para probar as la hone de la operacin. Una vez logrado el objetivo propuesto, el es disuelto sin ninguna ceremonia. Los procesos de produccin, transformacin y apropiaci tural varan segn la clase social y el grupo tnico. En a casos, la apropiacin de los migrantes de ciertas costum gustos estadounidenses parece trastocar su propia identida tipo de ruptura es ms notoria entre los migrantes jven que trabajan en el trfico de drogas y entre las minoras r colombianas. En particular, este proceso de' hibridacin c es significativo entre los migrantes afrocolombianos, muc los cuales proceden de la costa del Pacfico y de Cali. Uno d tros informantes, al referirse a la poblacin de migrantes j de ascendencia africana, dijo que:

La gente de color no tiene sentido de la identidad colom Hay mucho resentimiento en contra del Estado y de la dad colombiana. La gente negra quiere crear su propi tidad y ve en Estados Unidos la posibilidad de salir adela observar los programas de la televisin estadounidense que los negros de ese pas aparecen como los mejores a cantantes, victoriosos, propietarios de hermosas reside automviles, y todo eso los deslumbra.

Los afrocolombianos han sido histricamente exclu discriminados en Colombia (Wade, 1993). Apropiarse de o americano" puede prometerles una forma de movilidad

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dente que se les niega en Colombia. En una entrevista personal con la sociloga Teodora Hurtado Saa, quien concluy recientemente un estudio sobre la migracin afrocolombiana desde el puerto de Buenaventura (Hurtado Saa, 1996), sta indic que "los patrones de consumo, comportamientos, actitudes y forma de vestir de los afrocolombianos son tomados de la poblacin afroamericana, un grupo con el cual se identifican y al que aspiran parecerse". La migracin, sin embargo, no es suficientemente clara para superar las barreras del racismo. "Muchos de ellos son percibidos all como extranjeros y aqu como norteos", agrega Hurtado (entrevista del trabajo de campo, octubre de 1996). Una dimensin cultural de las actividades transnacionales que puede tener consecuencias ms profundas es la importacin, domesticacin y consumo de mltiples smbolos y prcticas culturales a travs de la migracin y el narcotrfico. Esta hibridacin cultural ya ha tenido consecuencias importantes para las identidades y las relaciones sociales de las localidades estudiadas. El narcotrfico ha creado espacios sociales transnacionales que han afectado el comportamiento econmico y sociocultural de los migrantes y los no migrantes. Los migrantes y traquetos, como normalmente son llamados los narcotraficantes, han trado a estas dos metrpolis colombianas la moda, la msica (rap, tecno) y otros smbolos y prcticas culturales "globales" que influyen en la gente que nunca ha salido de sus localidades de origen y que, en este sentido, se han transnacionalizado. En Cali y Pereira, la globalizacin del capital ha llevado a la creacin de nuevas subculturas de la droga relacionadas con la migracin transnacional. Estas culturas del narcotrfico, como se les llama, estn dominadas por un culto al dinero fcil, la monetarizacin de las relaciones sociales, el consumismo suntuario y el uso de la violencia para resolver las disputas privadas (vanse Hurtado Saa, 1996; Salazar y Jaramillo, 1996). Ms all de los efectos culturales, el narcotrfico ha producido un tipo de reagrupamiento social interesante. A diferencia de la fragmentacin social prevaleciente entre los migran tes en general, el narcotrfico, al parecer, ha generado unas comunidades

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transnacionales mltiples, pequeas y bien delimitadas. Es munidades" estn ligadas no slo por los intereses econ comunes de sus miembros, sino tambin por un sentido daridad, confianza y celos impuestos por el grupo (para los tos de "unidos por la solidaridad" y "confianza imponible" Portes y Sensenbrenner, 1993). La solidaridad es tanto (que une al patrn y todos los rangos de la organizacin horizontal (que une a los miembros del mismo rango). Lo de solidaridad vertical y horizontal son a menudo ama dos por un fuerte sentido de identidad y superioridad r -como ser paisa (de una regin que se extiende desde M hasta el Eje Cafetero) o caleo (de Cali). En un nivel ms general, parece ser que entre colombia sentimientos nacionalistas estn encubiertos mientras vive propio pas, pero se revelan cuando estn fuera de ste. S bargo, este nacionalismo es un "sentimiento patritico" alt "localizado" que se asocia con la familia, la localidad (liter te el barrio) y la regin de origen. Hasta en las celebracione vas, las identidades regionales estn con frecuencia abiert superpuestas sobre los smbolos nacionales como una re cin de las diferencias regionales, segn pudimos observa festival celebrado el da de la independencia colombiana en no pasado en Queens (ilustracin 1). Pudimos tambin no para los colombianos que estn fuera de su pas, el nacion es episdico, se expresa en repentinos brotes de orgullo y c cin nacional, o en masivas y efmeras expresiones de soli en casos de desastres naturales o tragedias nacionales. La experiencia migratoria repercute en una identidad nacional que facilita tanto como obstaculiza el acceso de los tes a los negocios y a otras oportunidades en ambos pas migrantes transnacionales que llamamos "exitosos" experi un sentido de identidad transnacional cultural y legal ms fue otros migrantes con menos xito. De hecho, durante el tra campo percibimos que es ms probable que los primeros co la doble nacionalidad, estadounidense y colombiana, y es nos "ubicados" que sus contrapartes menos afortunados. Asi

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NACIONALISMO REGIONAL

Ntese el no mbre de "'CAU" escrito en la ba nd era nac io nal para resallar las diferenci as regionales.

Festival del Ora de la Independencia colombiana , el parque Corona de Flushing Meadows, Queens, N. Y. , 26 de julio de 1997. Fotograffa de Luis Eduardo Guarni zo.

el seor Lara, el propietario de la empresa de importacin y exportacin, nos confes lo siguiente: He comenzado a sentir que ya no soy colombiano; es cierto que nac en Colombia, pero cruzar fronteras y convivir con personas de diferentes culturas me ha creado en m un espritu de ser ciudadano del mundo, Uno asimila las formas de cada pas, aprende a convivir y a respetar otras culturas y esto facilita hacer negocios con personas procedentes de diferentes lugares. Creo que ser ciudadanos del mundo va a ser el esta tus del nuevo siglo. En sentido inverso, percibimos que, para aquellos de origen ms humilde, la fluidez de su identidad oscilaba entre lo local (caleo, paisa) lo nacional (colombiano) y lo transnacional (a lo sumo, la doble ciudadana estadounidense y colombiana) . Apa-

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rentemente, los migrantes de mejor posicin econmica t a adquirir un sentido de identidad ms "global" y menos l do, mientras que la mayora parece tener un sentido de dad ms localizado y "translocal". Sin embargo, esta obse se mantiene como hiptesis hasta tanto sea probada.

CONCLU

LA CONSTRUCCIN de la nacin colombiana, como una "com imaginaria" (Anderson, 1983) basada en un repertorio de sos y prcticas culturales (Anthias y Yuval Davis, 1993) a ha consolidado. El sentimiento de pertenecer a la nacin biana est todava ensombrecido por las identidades reg y raciales. El proceso de transnacionalizacin de las relaci los migrantes es, por tanto, desigual y fragmentado. Mucha antes de identificarse como colombianas, las personas se i can a s mismas y son identificados por sus compatriotas co nos por su lugar de origen y su grupo racial. La creacin de relaciones econmicas, polticas y socio les entre Estados Unidos y Colombia es un proceso complejo gual, debido sobre todo a la heterogeneidad y segmentaci y cultural de los migrantes. Especficamente, los migrantes bianos estn divididos por diferentes culturas regionales, o de clase, etnicidad y circunstancias migratorias. Esta heterog polifactica ha dado como resultado actividades transnac heterogneas, fragmentadas y diferenciadas, cuya viabilidad parte moldeada por los efectos del estereotipo dominant colombianos como narcotraficantes. El respaldo social re para conseguir acceso a las oportunidades y actividades tran nales, se distribuye en forma desigual entre las cerradas rede les. Las actividades transnacionales que identificamos h creadas y consolidadas a travs de redes sociales que tie estar bien limitadas (es decir, que la participacin est cui mente regulada); tienen baja centralidad (es decir, que las nes no estn centralizadas para facilitar el mutuo monit los participantes) y tienen una alta multiplicidad (los par

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tes estn relacionados en ms de una esfera: consanguinidad, negocios, clubes; vase Portes, 1995, pp. 8-12). Estas redes estn encerradas en amplios campos transnacionales de reproduccin social, cultural y poltica. Los empresarios transnacionales, debido a sus diferentes orgenes de clase, parecan poseer un "conocimiento incorporado" .diferenciado (Fernndez-Kelly, 1995, p. 223), es decir, un tipo de conocimiento intangible, til para lidiar con las condiciones transnacionales. Los migrantes procedentes de una clase ms alta parecen haber incorporado conocimientos ms apropiados, que no estn disponibles para sus compatriotas de menos recursos. Ms an, la solidaridad de grupo entre colombianos, un componente crucial del xito empresarial, especialmente a travs de las fronteras nacionales, se basa en las clases sociales (solidaridad horizontal), ms que en lo racial (solidaridad vertical). 10 Sin embargo, la desconfianza y exclusin generada por el estigma de las drogas, el regionalismo y el racismo evitan qu se expanda la solidaridad horizontal. Este proceso produce altos niveles de fragmentacin social que impiden la formacin de empresas y grupos transnacionales socioculturales, econmicos y polticos ms grandes. En otras palabras, observamos un campo de accin transnacional, pero no la formacin de una comunidad transnacional. Irnicamente, los nicos colombianos que parecen disfrutar de amplia cohesin social (solidaridad y reciprocidad vertical y horizontal) son aquellos organizados en torno al trfico de drogas. Dichos crculos estn caracterizados por relaciones patrn-cliente, la incorporacin de valores colectivos similares, solidaridad limitada y confianza imponible (Portes y Sensenbrenner, 1993). Aunque nuestros hallazgos son todava preliminares y necesitan pruebas rigurosas, stos indican con claridad que realmente los procesos transnacionales:
a) estn socialmente determinados (es decir, estn insertos en relaciones y expectativas sociales que atan a travs de las fronteras nacionales);
JO Para un anlisis de los tipos de solidaridad vertical y hori zontal, vase Granovetter, 1995 , pp. 131 137.

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b) son territorializados (es decir, ocurren en localid pecficas que proporcionan ciertas oportunidades y limitaciones al alcance de las mismas), y e) no superan las diferencias raciales, regionales y d categoras stas que siguen siendo herramientas imp para el anlisis de la migracin transnacional en gen

Nuestra meta es lograr este tipo de anlisis en la segund de nuestro proyecto de investigacin comparativa, actu en curso.

RECONOCIM
AGRADECEMOS

sinceramente la colaboracin entusiasta y de Martha Luca Garca, por el trabajo de campo en C reira; a Diana Gmez, por la recoleccin de datos en Bo Heather 1. Paulsen, de la Universidad de California en D su apoyo editorial. Deseamos agradecer a Alejandro Po Krystyna von Henneberg por sus vlidos comentarios y r daciones a las versiones previas de este estudio. Se apli los acostumbrados descargos de responsabilidad.

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La dispora comercial de Otavalo: capital social y empresa transnacional

INTRODUCCIN

la experiencia migratoria contempornea de los recin llegados a Estados Unidos la semilla esencial del empresariado migrante transnacional y una forma novedosa de escapar del trabajo asalariado de bajo nivel? Constituye el acceso del inmigrante al grupo excluyente "capital social" la principal fuente para esta nueva oportunidad econmica? Para dar respuesta a estas preguntas, presentamos un recuento histrico del desarrollo de una dispora comercial transnacional dentro del grupo tnico de Otavalo, de habla quechua, del norte de Ecuador. 1 Esta regin es bien conocida por la ropa tradicional tejida y la artesana para turistas que elaboran los pequeos propietarios "campesinos" conocidos como otavaleos. En una comunidad otavalea (Peguche), de casi 2,000 habitantes, descubrimos que los migrantes viajan hacia y desde por lo menos veintitrs pases, y permanecen en el extranjero durante un tiempo promedio de menos de un ao en proceso). En el curso de la comercializacin en el extranjero de sus propios productos y los de otros grupos indgenas, los otavaleos han conquistado un lugar en el mercado mundial de la artesana barata de fabricacin familiar,

p
e

ROPORCIONA

1 Mi estudio de la construccin histrica y las estructuras sociales contemporneas de la migracin econmica transnacional est basado en casi dos aos (19901993) de investigacin etnogrfica y encuestas en cuatro comunidades rurales de Otavalo y la regin emisora de mano de obra de Azuay. una regin caracterizada tambin por altos niveles de migracin transo nacional entre las comunidades del pas y la ciudad de Nueva York (Kyle, en proceso).

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utilizando tecnologas de escala preindustriales e industria el "capital social", una metfora para un tipo de "bien p que reduce el nivel de costos por medio de la confianza bas las redes sociales, es considerado suficiente para dar inicio al sariado migran te , que sera de un descubrimiento con impl nes polticas significativas, ste podra marcar el inicio de u vo periodo de viabilidad econmica migrante (transnaciona poder poltico. El xito de gran cantidad de indgenas otav en busca de mercados globales indica que la representaci reotipada de grupos dbiles de "posicin inferior" de la "per que siguen un libreto determinado por necesidades "esenc necesita ser modificada. La forma en que un grupo de "ca nos" de una zona rural de los Andes emprendi una flore economa tnica e incorpor en el proceso no slo su prop duccin artesanal, sino la de otros grupos indgenas de Latin rica, es en s misma una historia extraordinaria; pero es ta una leccin sociolgica relacionada con lo que significa "re lo" como un empresario transnacional "de origen popular" aos noventa. Este caso de los empresarios migran tes trans nales es especialmente notable por ser una excepcin: la m de los ecuatorianos que llegan a ser migran tes transnaciona son empresarios. Los obreros transnacionales que proceden d regiones ecuatorianas representan ahora uno de los grupo cumentados ms numerosos de la ciudad de Nueva York (W 1995). Por ejemplo, a unos cientos de kilmetros hacia el sur, vincia montaosa de Azuay es tambin un lugar con altos de migracin econmica transnacional. Sin embargo, los a nos emigran principalmente a la ciudad de Nueva York util a los "comerciantes de la migracin" profesionales y de medi po (Kyle, 1995), quienes proporcionan una serie de servicios y clandestinos para facilitar la emigracin indocumentada dos Unidos. El propsito de la mayora de estos campesinos tizos", dedicados a la agricultura y la artesana de su pas realidad ahorrar suficiente capital extranjero para iniciar un o negocio en Ecuador. Muchos de los migrantes "de retorn tratado de hacer negocios en Azuay, pero lo encuentran imp

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tivo y anticuado en comparacin con el trabajo remunerado y el ambiente cultural de la ciudad de Nueva York. Con excepcin de los comerciantes de la migracin, muchos de los cuales abusan de la dbil posicin legal del migrante (cargando a sus honorarios tasas de inters abusivas de ocho y diez mil dlares), pocos "trabajadores ordinarios" se convierten en empresarios transnacionales (K:yle, en proceso). Por tanto, aunque la meta de los migrantes azuayanos es el trabajo por cuenta propia, su realidad es similar a la discutida ampliamente en la literatura sobre migracin transnacional, segn la cual ni "aqu" ni "all" obtienen un conjunto de "beneficios" econmicos, sociales, culturales y polticos completo (vanse por ejemplo, este libro, Smith y Guarnizo, 1998). En contraste, el empresariado otavaleo y la industria casera en que ste se basa representan un caso de "transnacionalismo" empresarial, segn lo definen los compiladores de este libro (actividades transnacionales que son habituales o que estn relacionadas en cuanto a ocupacin). Alejandro Portes ha utilizado repetidamente el caso de Otavalo para ilustrar su tipologa del capital social (Portes y Sensenbrenner, 1993; Portes 1995) y los crecientes niveles de la empresa transnacional (1996a, 1996b, 1997a, 1997b). Este destacado uso del caso de Otavalo puede estar justificado, ya que ilustra que las corporaciones transnacionales no son las nicas capaces de obtener ventaja de las oportunidades econmicas esparcidas en todo el globo, en virtud de sus grandes presupuestos y su capacidad de organizacin. Frente a esto, la pregunta obvia es: Cmo un grupo indgena de campesinos del Tercer Mundo ahorr suficiente capital financiero para iniciar tantas empresas transnacionales? Sin embargo, como veremos, la pregunta ms adecuada sera: Qu clase de recursos no financieros (sociales, polticos) estaban en marcha para dar a algunos otavaleos el incentivo de convertirse en comerciantes independientes y, claro est, con la expectativa de que tendran xito en el mbito mundial? Por tanto, la nocin de "capital social" se convierte en un concepto muy apropiado para analizar el caso otavaleo. Al tratar de "entrever" el detalle histrico del comercio otavaleo para el anlisis de algunas dimensiones sociolgicas fundamentales (capital social), podramos ser capaces de apreciar si este caso

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tiene una aplicacin ms amplia hacia otros grupos. Es lrepresenta Otavalo la vanguardia de la expansin del "trans nalismo de origen popular" utilizando el "capital social"? O el "Parque Jursico" de un tipo de institucin econmica tr cional que Philip Curtin consider como "una de las institu humanas ms extendidas ... [que] termin con la llegada de industrial"? (1984, p. 3). l seala que "las comunidades merciantes que viven entre extraos en redes sociales se e tran en cada continente y se remontan hasta el principio vida urbana" (1984, p. 3; vase tambin Cohen, 1997). Le ser comerciantes de alto nivel, la mayora de los establecim comerciales con frecuencia fueron estigmatizados por las dades agrarias como "parias" extranjeros, un mal necesari los negocios. Si Otavalo es representativo de una forma m ms antigua, por qu esta forma ha surgido ahora de form extraordinaria? Antes de pasar al caso de Otavalo y al papel del "capital s cabe destacar la novedosa tipologa de Portes de "capital so como sta se relaciona con la regin de referencia. Su acerca to al capital social, que originalmente fue definido por Co como un "bien pblico", til como herramienta deductiva ( procura evitar su mal uso como escasez de mano de obr variables exgenas cargadas de valor dentro de los modelo rentemente culturales de desarrollo econmico y urbanida tica (Inglejhart, 1990; Putnam, 1993; para una crtica de es ratura, vase Jackman y Miller, 1998). Portes construye su tip sobre la idea de que incluso las acciones econmicas contem neas y los resultados estn bien "incrustados" en las r nes sociales (Lowenthal, 1975; Granovetter, 1985). l se z tambin el subcampo de la sociologa econmica para e del "capital social" enfrentado por Janus: "la sociabilidad calle de dos vas y los recursos obtenidos de los miembros de munidad y de las redes sociales, aunque "libres" en apar conllevan costos ocultos" (1995, p. 14). Por ejemplo, al r los resultados positivos del "capital social" migrante en la e sa transnacional, Portes hace una descripcin de Otavalo (1

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1996b, 1997a, 1997b). No obstante, los empresarios otavaleos ejemplifican tambin la "desventaja del capital social": En las tierras altas andinas de Ecuador, muchos comerciantes de xito son protestantes (o "evanglicos", como se les conoce localmente) en lugar de catlicos; al cambiar de religin, estos empresarios se apartaron de sus obligaciones como cabezas de familia ligados a la Iglesia catlica. El evanglico convertido llega a ser, en cierto sentido, un "extrao" en su propia comunidad, lo que lo asla de las demandas de apoyo de otros segn las estrictas normas catlicas. Para estos hombres, el capital social conlleva un costo demasiado alto (Portes y Landolt, 1996, p. 21). Al utilizar el mismo grupo para ilustrar los efectos contrarios del capital social, no queda claro si Portes est sugiriendo que, al final, el capital social tiene una importancia secundaria para el empresariado transnacional, simplemente debe ser atenuado a veces, o es crucial para la etapa inicial del comercio transnacional, pero no una vez que el empresario tiene suficiente impulso financiero. Esta ltima posibilidad es plausible en el nivel individual, pero parecera reducir la naturaleza "pblica" del bien una vez que el empresario se haya alejado (socialmente) de la comunidad. Podemos ahora pasar a algunas de las caractersticas histricas primarias del caso Otavalo con miras a la singularidad histrica de la regin o su similitud con otras regiones rurales del Tercer Mundo. En el siguiente acpite enfocamos principalmente la heterogeneidad econmica y social de la etnia Otavalo y sus relaciones sociales y polticas originales con extraos, quienes suelen verlos como "indios" especiales, pero homogneos. Despus, discutimos brevemente las implicaciones del caso de Otavalo para el papel del "capital social" en las empresas transnacionales de "origen popular".
EL DESARROLLO DE LA DISPORA COMERCIAL DE OTAVALO

EL DISTRJTO de Otavalo, en la provincia de Imbabura, ha sido sucesivamente descrito por los visitantes como uno de los valles

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ms hermosos de Sudamrica, ubicado a 9,200 pies sob vel del mar y a 75 millas al norte de Quito. La belleza fertilidad de la regin ha desempeado un papel significa cada periodo histrico, desde los planes de los incas para tirlo en un "segundo Cuzco", hasta el turismo de nuestr del cual los otavaleos se han beneficiado en forma extra ria. En el centro del distrito de Otavalo se encuentra el pu Otavalo (con una poblacin estimada en 18 mil habitante dicionalmente poblado por mestizos locales, aunque en t recientes se ha convertido en el destino de un creciente de indios inmigrantes procedentes del campo. Meisch que unos 60 mil otavaleos habitan unas setenta y cinco c dades que circundan el pueblo de Otavalo (1997, p. 9). Es cialidades van desde pequeas comunidades aisladas co viviendas hasta aldeas nucleares de varios cientos de vivienda que algunas comunidades indgenas disfrutan de extensi tierra relativamente grandes, la mayora se caracter"iza po nifundio o pequeos lotes familiares que no son lo bastant sos para mantener una familia. En vista de los objetivos y limitaciones de este trabajo, n centramos en el ltimo siglo de crecimiento extraordin una economa tnica transnacional. Sin embargo, la historia qu y cmo el grupo indgena de Otavalo consigui u excepcionalmente positivo dentro del universo econmic cial de la Espaa colonial y el primer periodo republicano ti ms significado para su xito actual. Por ejemplo, a difere la gran mayora de "indios" que trabajaba para las elites co tpicamente brutales, un puado de comunidades otavale todas) fueron escogidas para tejer ropa para la corona es y se deca que eran los descendientes de la realeza inca. A todava estaban sometidas a muchos abusos, estas comun "especiales" se beneficiaron de las reformas de manera de da. La mayora de las comunidades otavaleas, que com vestimenta, idioma y tradiciones similares, no son tejedo agricultoras. En vista de esta divisin por modos de produ relaciones con las estructuras de poder, combinada con la

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competencia por la mejor tierra (Parsons, 1945; Buitrn, 1947; Salomon, 1981 [1973]), las relaciones entre las aldeas han sido histricamente agrias y chauvinistas. La identidad colonial "especial" y "limpia" de los otavaleos se consigui a mediados de los ochenta y se estableci por el tiempo en que Hassaurek, un viajero extranjero, visit la regin: "Hay una creencia general en Quito de que los indios de Otavalo ... son ms atractivos y limpios que [otros] ... sin embargo, no he podido descubrir el ms pequeo fundamento para dicha opinin" (1967 [1867], pp. 157-158). En el contexto de la estructura social andina segn la casta, heredada del periodo colonial, cuando la sociedad dominante continuaba imputando cualidades sub humanas a los "indios", tiene especial importancia considerar el papel de las elites polticamente motivadas en el reforzamiento, por no decir la creacin, de la identidad otavalea como excepcin que confirma la regla (del atraso indgena). Blanca Muratorio demostr cmo esta reputacin preexistente fue luego ampliada y embellecida por las elites nacionalistas a finales del siglo XVII, a quienes ella llama "creadoras de imagen", en un intento por representar el rostro de Ecuador en la celebracin del cuarto centenario del descubrimiento de Coln, que se llev a cabo en Madrid en 1892. Al analizar los documentos internos del "Comit Organizador Ecuatoriano", Muratorio descubre un raro asomo dentro de la representacin estratgica tnica de la elite, en un intento por construir un mito legitimador basado en la "ficcin maestra" del mestizaje o en una nacin con mezcla de sangre (1993, p. 24). Las elites comerciantes costeras (que estaban en medio del auge de la exportacin de cacao) trataron de alcanzar un lugar en la mesa de las naciones "civilizadas" demostrando el pasado "noble y "aristocrtico" del mestizaje ecuatoriano: en contraste con los incas histricos, la imagen de los otavaleos est diseada para representar el futuro. Dentro del esquema de progreso del siglo XIX, los otavaleos simbolizan, para los autores, lo que todos los indios podran ser o en lo que se podran convertir si se permite que el proceso de civilizacin siga su curso "natural". Esa percepcin positiva de los

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otavaleos, que los hace ser la "imagen modelo" del i tierra alta hasta hoy, fue elaborada desde hace tiempo torio, 1993, p. 28).

Las razones dadas por el comit organizador del cen para escoger a los otavaleos resumen su imagen acumula ta ese punto y presagian la versin congelada de su rep comercial contempornea:

en contraste [con los "salvajes" del Amazonas], a pesar cho de que los indios de Otavalo no son "puros", s seor Pallares, stos continan "destacndose" por s ractersticas propias", su "altura sobre el promedio" vigorosas formas", caractersticas que presuntamen "conservado" de sus antecesores los "caras". Adem "inteligentes, trabajadores, serios, de buenas maneras tumbrados a la pulcritud, el orden y la limpieza" . Sin go, lo ms importante es que los otavaleos tienen dades especiales", tales como sus "bailes de San Juan" pequea cuota que se cobra por este entretenimiento "hasta ayudar a pagar todos los gastos de transporte miento de los mismos indgenas" (ibdem, p. 25).

Al analizar las razones de las elites comerciales nac para escoger a los otavaleos, Muratorio observa que fue p mente su mercantilismo econmico y poltico, dentro del to ideolgico de democracia liberal y poltica econmica intervencionismo, lo que reforz todos los elementos co didos en su reputacin colectiva. Al destacar estas "negociables" en los "nobles" primitivos, los "creadores d gen" nacionalistas pusieron nfasis en el "orden natural economa mientras escondan las desigualdades sociales q tena como base (bdem, p. 30). Aunque todava transcurriran algunas dcadas para economa del enclave otavaleo avanzara por medio del co internacional directo, vemos que algunas de las principale

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tersticas del surgimiento econmico actual ya estaban en marcha a finales del siglo XIX: una identidad tnica positiva ntimamente ligada a una reputacin comercial de siglos (es decir, de "comerciantes"); una capacidad de produccin independiente parcialmente relacionada con la economa; una creciente escasez de tierra y sus efectos inflacionarios, y las elites blancas-mestizas fracasaron en sus intentos por producir ropa en el nivel industrial para competir directamente con las importaciones britnicas de bajo costo. Creo que este ltimo punto es crucial; si los dueos de haciendas locales se hubieran industrializado con xito utilizando mano de obra local (las mismas comunidades de tejedores tradicionales), es poco probable que los otavaleos hubieran logrado el nivel de independencia econmica de que disfrutaron durante el siguiente siglo.

La dispora comercial transnacional: 191 7-presente

Subrayando el papel del organismo humano, dentro del contexto histrico de una reputacin de grupo sumamente positiva, tres importantes eventos marcaron el desarrollo de la dispora comercial otavalea durante el siglo xx:
1. la introduccin en 1917 del tejido de "casimir ingls" para el mercado urbano, un avance tecnolgico ayudado por extraos con redes sociales urbanas; 2. el recorrido cultural de "buena voluntad" de Rosa Lema (informante principal de la antroploga Elsie Clews Parson en 1945) para las Naciones Unidas en 1949, el cual ensanch las redes sociales urbanas, aument el inters internacional en la regin y estableci el escenario para un periodo de modernizacin indgena, y 3. la apertura tanto de la plaza turstica "Poncho Plaza" en Otavalo, como la pavimentacin de la carretera Panamericana

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en 1973, marcando ambas el periodo actual de comer cin global.

Estos tres momentos decisivos pueden ser vistos como la m cin del periodo anterior en que se desarroll una gran c de recursos financieros, culturales y sociales. Como vere nocin de "capital social" emergente, basada en la inte social habitual y la confianza, caracteriz un recurso imp para los tejedores profesionales y los comerciantes que p activado con extraos importantes, pero no con los cotni son ampliamente vistos como competidores. Elsie Clews Parsons, en su clsica etnografa de Peguch ciona en una nota al pie lo que la mayora de los obser de Otavalo toman como inicio de la era moderna de la es econmica de los otavaleos para producir textiles espe bajo costo; ella describe su entrevista con el seor Uribe de los propietarios de la hacienda "Cusn" cerca de Otavalo todava hoy existe):

l me dijo que durante su boda en 1917 su futura s haba mostrado un poncho hermosamente tejido p Cajas [de Quinchuqu], y a l se le ocurri establ telar espaol para Jos Cajas, suministrarle muestras mir para que las copiara y proporcionarle un mercado e (Parsons, 1945, p. 25, np. 67). Collier y Buitrn agregaron tambin a la historia:

[El seor Uribe] estaba encantado. Ahora no tendra q dar a Londres a buscar material para sus trajes. Se sus amigos, quienes tambin le ordenaron ropa. El original comparti los pedidos con un amigo, y un empresa qued establecida (ibidem, p. 160).

Jos pas sus habilidades -y su "mercado de Quito descendientes, quienes todava en los aos sesenta eran

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nentes comerciantes de tejidos de la aldea de Quinchuqu (Salomn, 1981 [1973]). Cuando Parsons visit a "Don Jos", su hijo Antonio, a quien ste le haba enseado a tejer casimir, se encontraba en Colombia por un ao "instruyendo sobre tejido" (p. 26). En su texto, Parsons contina describiendo cmo el uso del telar espaol para tejer casimir se extendi probablemente hasta Peguche por medio del matrimonio del sobrino de Jos Cajas con una mujer de Peguche, donde los recin casados finalmente se establecieron. La importancia de esta ingeniosa ilustracin slo puede apreciarse desde la ventajosa posicin de haber visto, en las ltimas dcadas, el xito perdurable del golpe estratgico dado por el seor Uribe y Jos Cajas; en vez de tratar de competir con ropa corriente, barata y consistente hecha a mquina, los tejedores otavaleos se especializaran en duplicar materiales especiales, como casimir importado, el cual podan vender ms barato mientras mejoraban la produccin, sin entorpecer la organizacin de un medio de produccin familiar. Lo que surge de la etnografa de Parsons, basada en varios meses de trabajo de campo en Peguche en 1940 y 1941, es un grupo indgena en medio de una transicin desde una economa agrcola-artesanal hasta una economa tnica "modernizadora", que exhibe el clsico espritu empresarial de innovacin prctica en produccin y mercadeo. A mediados de los aos cuarenta, los patrones existentes de especializacin artesanal en las aldeas que haban existido por siglos comenzaron a adoptar ms de una estructura de clase, a medida que esas comunidades llevaban a cabo una "revolucin industrial" para satisfacer a los mercados externos; empezaron a prosperar rpidamente, con lo que alcanzaron la capacidad de comprar todava ms tierras y telares. Ms importante an, algunas aldeas, sobre todo Peguche, estaban produciendo para el mercado mestizo urbano, mientras otras comunidades fabricaban textiles que eran utilizados bsicamente por los indios, aunque todava exportaban a otras regiones del Ecuador. En particular, ninguno de los vendedores locales de textiles del mercado semanal era "blanco" (Parsons, 1945, p. 30). En contraste con los tejedores y comerciantes de las aldeas cercanas a

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Otavalo, como Peguche, las comunidades rurales con es lazos con la hacienda eran notablemente menos independie el aspecto econmico. A finales de los aos cuarenta, los comerciantes amb otavaleos comercializaban tanto textiles "indios" como "eu en todo Ecuador y en el extranjero. Los comerciantes otaval se estaban instalando de forma fija en las ciudades ecuat yen la costa norte del Caribe, donde "se ubicaban bajo lo de edificios ocupados o en las plazas, desplegando piezas indgena frente a las multitudes que pasaban y exhibiendo tiva y coraje en sus actividades comerciales" (Collier y B 1949, pp. 164-165). Rosa Lema, informante principal de P era parte de esta naciente clase mercantil. Parsons des flujo de "visitantes" a la casa de Rosa, quien haba sido tada para cardar e hilar, o le haban ofrecido lana en varias del proceso: "Rosa y Jos le encargaban a sus vecinos men modados una buena parte de los trabajos menores" (P 1945, p. 159) . De hecho, "[Rosa] y su esposo mercadeab parte nada insignificante de la produccin textil de Pe (ibdem, p. 150). La posicin de los Lema les permiti co dos sirvientes, una pareja de esposos, que eran tratados "m familiares pobres que como sirvientes" (bdem, p. 163), dicha prctica era poco comn en los hogares indios de es po. Por el proceder de Rosa, se hizo evidente que ella te posicin social ms elevada que sus vecinos, y ciertamen alta que la de los habitantes de otras aldeas; "Rosita tiene tido de clase embrionario y si supiera algo de los incas sociedad india estratificada, no le resultara difcil pens misma como una dama Inca" (ibdem, p. 163). Una caracter esta nueva clase mercantil, que Rosa Lema personificaba previsin y la capacidad de moverse en los crculos "bla de cultivar contactos urbanos que pudieran serie de util el futuro. Estos crculos abarcaban no slo los contactos ciales de Quito, Bogot y Europa, activos en Ecuador, sin

2 Algunos miembros de su familia todava son comerciantes prominentes; el en una casa de categora en Quito, llena de sirvientes.

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bin importantes miembros de la jerarqua eclesistica. Para la formacin de esta clase independiente resultaba crucial cultivar los contactos econmicos y los aliados polticos. El estudio de Parsons no slo present la vida otavalea a los lectores de Estados Unidos, sino que indirectamente revel a los otavaleos, especialmente a Rosa Lema, un mundo ms amplio. En fecha reciente, Rosa realiz tres viajes "diplomticos" a Estados Unidos, incluyendo uno acompaada por el presidente ecuatoriano Galo Plaza. La etnografa de Parsons no slo hizo famosa a Rosa, sino que resalt las pintorescas caractersticas de Otavalo, aunque todava en los aos cuarenta el turismo de la regin era mnimo. Este incipiente inters turstico se increment luego con la publicacin de Collier y el hermoso tributo fotogrfico de Buitrn a la regin, The Awakening Vallry, que ciment un inters internacional en Otavalo. Su aceptacin de la sociedad otavalea fue similar a los temas histricos que representaban a los otavaleos como especiales entre otros grupos de indgenas, pero con un nuevo giro; mientras los autores sealan que los otavaleos eran uno de los pocos grupos indgenas capaces de mantenerse independientes de las haciendas, se rest importancia a su pasado "noble" al favorecer un presente no histrico y un futuro imaginario. Desde la conquista espaola, los indios han trabajado en esclavitud, les han robado su libertad, en una vida de duro trabajo intil. Aun hoy, este patrn ha cambiado muy poco. Sin embargo, en el valle de Otavalo ha habido un despertar, un milagro de renacimiento cultural. Los indios de Otavalo estn surgiendo en una ola de vitaljdad que est rompiendo las ataduras de su pobreza tradicional y que los integra a una sociedad de ciudadanos prsperos e independientes. El surgimiento de los indios de Otavalo es una rustoria singular. Aunque los indios del Valle del Amanecer no son diferentes de otros indios, la suya es una historia de gente sencilla, de fortaleza, destreza, jbilo y fe da a da. Esta potica historia de moralidad encierra el discurso central de relaciones pblicas utilizado para atraer turistas en las prximas dcadas, turistas deseosos de ver no slo otro pintoresco grupo de indios vendedores de baratijas, sino un milagro social

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y econmico que contribuye por tanto al "milagro econ Hoy, justo a la entrada del pueblo de Otavalo, uno es sa por una gran valla anunciadora, El Valle del Amanecer, co all por lderes mestizos urbanos. Durante los veintitrs aos que siguieron al viaje de Ros a Estados Unidos y la publicacin de los libros de Parso Collier y Bruitrn, continuaron intensificndose los c econmicos y sociales ocurridos en el periodo anterior, e mente el desarrollo de un grupo de comerciantes dentro d texto de oportunidades educativas y de expansin social. E riodo de "modernizacin" se debi tanto a los intereses i del nuevo grupo de comerciantes otavaleos, en especial al d alcanzar una mayor educacin, as como a las reformas rea por el gobierno nacional. Sin embargo, durante este periodo tambin ocurri u bio importante en la produccin y comercializacin de indgenas, aunque edificado sobre patrones antiguos: en l copiar el casimir ingls, los otavaleos comenzaron conscien te a producir ropa para satisfacer el creciente mercado turs pas y el deseo de artesana nativa en el extranjero. Para l sesenta, estaba claro que el principal activo de los otavale era su capacidad para tejer y suplir la demanda existente, identidad cultural ms amplia, como "algo" extico que ser vendido, en el mismo sentido que los "creadores de i tenan en mente en 1892. Una vez ms, esta exitosa transic promovida y recomendada por admiradores externos, con cin, esta vez, de ayuda extranjera. Este nuevo tipo de de "moderna" para lo que puede llamarse "vestir primitivo" Torgovnick, 1990) puede contener la clave para relacionar la ra comercial de Otavalo con las disporas comerciales prein les descritas por Curtin (1984); mientras el capitalismo trial y los mercados altamente organizados ya no necesitab "intermediarios culturales" transnacionales multilinges, l vas instalaciones culturales del "capitalismo tardo" no ser separadas de sus productores debido a que es su misma jerizacin (autenticidad primitiva) lo que les da valor. Eso

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decir que los intermediarios extranjeros o "compradores" se pueden beneficiar tambin (segn Curtin, esto es parte del desenlace de los asentamientos comerciales) al conectar un exceso de abastecimiento con una demanda naciente. En 1960, el socilogo Andrew Pearse descubri que varios cientos de otavaleos ligados al negocio textil se haban mudado a la ciudad de Otavalo, y as haban escapado "de la divisin estamental [posicin social] de la sociedad" (Pearse, 1975, p. 193); l descubri tambin que la economa local estaba todava en gran medida basada en la "produccin preindustrial" y en el "intercambio interno activo" (bdem, p. 189). Pearse seala que la economa indgena no estaba para nada estancada, sino que exhiba "un dinmico proceso de desgaste a medida que el campesinado buscaba desesperadamente nuevas oportunidades de subsistencia y pasaba a los grandes escenarios de reduccin del nivel de recursos" (ibdem, p. 190). En otras palabras, como en las aldeas cercanas al pueblo de Otavalo se haba reducido drsticamente la cantidad promedio de tierra que se poda poseer, se volvi imperativo asegurar la supervivencia de la industria del tejido. Para un grupo de comunidades, la industria casera del tejido ya no era simplemente un complemento de la agricultura, sino lo inverso. De hecho, sta era tambin la nica forma de conseguir dinero sin destruir del todo la organizacin familiar y la cultura comunitaria, por lo menos durante este periodo. Pearse ofrece tambin el siguiente informe sobre el origen y el desarrollo del impresionante, pero todava limitado, mercado internacional de textiles locales, y seala el nivel de progreso de dicho comercio a partir del viaje de Rosa Lema en 1949: La gente de Peguche es tejedora de los ponchos que se haban vendido localmente y haban cautivado el mercado nacional e internacional, lo que descubri una demanda potencial muy amplia. La comercializacin en este caso no fue desarrollada por los habitantes de Otavalo. Los hombres de Quinchuqui tenan tan poca tierra como la gente de Peguche [ ... ] y se ganaban la vida como carniceros ambulantes [ ... ]

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percibiendo la existencia de un mercado de clase alt artculos de lana tejidos a mano, comenzaron a com textiles a la gente de Peguche, para venderlos en la ca luego en el extranjero, hasta llegar a Ro de Janeiro, Sa y Nueva York, donde sus atractivos vestidos y trenzas c sinos le daban un aspecto diferente a sus mercancas ( 1975, p. 195).

De capital inters es su mencin de vender viajes ms Amrica del Sur. A este dinmico ambiente se incorpor en los aos s una serie de actividades iniciadas por extranjeros, que ben ron directamente la industria casera de los otavaleos. El cambio importante se produjo en 1964, con la reforma de l y la abolicin final del sistema huasipungo, en el cual las se pagan con trabajo. El efecto de estas reformas era lograr otavaleos, tanto propietarios de haciendas como no pr rios, tuvieran ms tierra disponible. El cambio ms crucial quizs cuando las agencias internacionales para el desarrol recaudadores privados comenzaron a asistir directamente a jedores y comerciantes otavaleos. A principio de 1954, un holands imparti un taller financiado por las Naciones U acerca del tejido entrelazado de tapices a cuarenta indge tierras altas, incluyendo otavaleos. Los textiles basados en constituyen ahora una parte importante del mercado tu Cuando el juvenil Cuerpo de Paz de Estados Unidos lleg a dos de los aos sesenta, no tuvo que buscar a tientas una ac inicial productiva, como ocurre con frecuencia, sino que s mente trat de modernizar la economa de exportacin e te que ya estaba en plena marcha. Segn Lawrence Carp un antiguo miembro del Cuerpo de Paz, que luego se co en un destacado lingista andino:

[ ... ] los miembros del Cuerpo de Paz establecieron un ta artesana y trataron de crear escuelas bilinges. Orie a los tejedores acerca de los diseos preferidos por lo

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pradores extranjeros y los estimulaban a experimentar con diseos nuevos. Introducan conscientemente revistas de moda populares para demostrar tanto el estilo y la tcnica del tejido de punto, como de otros tejidos (D'Amico, 1993, p. 42). A principio de los aos setenta, el Cuerpo de Paz estaba introduciendo diseos extranjeros entre los tejedores de todo Ecuador. No obstante, fueron los otavaleos los que pudieron incorporar la ms amplia variedad de diseos con mejores efectos, en su afn por producir lo que se estaba vendiendo, segn lo demuestra la siguiente opinin: Originalmente, los fabricantes de tapices de Salasaca [un grupo indgena de tierras altas en Ecuador] utilizaban diseos tradicionales [ ... ] Sin embargo, el Cuerpo de Paz introdujo motivos precolombinos procedentes de varias regiones de Ecuador, as como diseos de los jbaros [amaznicos] y los navajos. John Ortman, voluntario del Cuerpo de Paz, incorpor diseos a partir de los dibujos de M.e. Escher. En los ltimos aos, los astutos indios otavaleos comenzaron a copiar los tapices de Salasaca, los cuales ahora se venden en el mercado otavaleo (Meisch, 1987, p. 292). Los "diseos Escher" hacen referencia al artista holands conocido por sus diseos grficos basados en ilusiones pticas relacionadas con el tiempo y el espacio, motivos adecuados al origen imaginario de la sociedad otavalea. Los voluntarios del Cuerpo de Paz introdujeron diseos de los grupos indgenas de norte y Centro Amrica, como los pueblo y los mayas. Durante este periodo, la famosa coleccionista OIga Fisch emple otavaleos en su taller, utilizando diseos y tcnicas que sus empleados continuaran usando despus como productores independientes. Quizs, lo que mejor caracteriz esta nueva fase de la economa de exportacin indgena no fueron tanto las nuevas tecnologas y los diseos como la orientacin general del aparato productivo hacia los mercados y la produccin flexible. Los tejedores y comerciantes

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llegaron a tener profundos conocimientos no slo de lo dan, sino de lo que se vendera este ao, una tendencia q nuara intensificndose durante los siguientes veinte a Hacia finales de los aos sesenta, las familias que c lizaban tejidos tenan importantes "colonias" en ciudade jeras y realizaban viajes temporales para vender como mal. Tomando como base las investigaciones de campo r en Otavalo durante este periodo, Salomon escribe:

Hoy, los comerciantes de textiles de Otavalo, pulc vestidos con pantalones y camisas blancas debajo chos grises o azules, portando sombreros de ala anc sus largas trenzas, viajan a Argentina, Colombia, P hasta Miami llevando una economa del tejido (S 1981 [1973], p. 420).

Adems, los intermediarios otavaleos poseen aho talleres de artesana en Quito. Para ese entonces, era evid una estructura interna de clase se estaba haciendo ms ciada a medida que aumentaba la exportacin de tejidos la regin. En realidad, el extraordinario grupo de comerciante dos de este periodo tiene que ser balanceado tomando e la estructura social en la que operaba, es decir, analizan tratificacin socioeconmica interna del grupo comercial o, en especial del nivel comunitario. La sociedad otav estado histricamente centrada en la comunidad; en el munitario y no en el tnico encontramos una buena can homogeneidad socioeconmica e identidad individual. traste, unas setenta y cinco comunidades otavaleas ha diferentes formas de desarrollo, aunque estn integrada idioma y cultura comunes y una identidad de grupo m externamente. Segn observa Peter Meier:

Aunque los otavaleos se encontraban claramente posicin que aquellos campesinos que, para su repro

eran completamente dependientes de los dueos de tierra, stos no eran de ninguna manera una masa indiferenciada de productores (Meier, 1981 , p. 20). Una comunidad otavalea, pasando por alto la variacin intracomunitaria, durante este periodo, poda ser clasificada por dos dimensiones transversales: su relacin con la hacienda y su relacin con el mercado. La primera fue ampliamente determinada por ley, mientras que la ltima, dada la falta general de intermediarios externos, se determin por el tipo especfico de artesana que produca la comunidad. stas son diferencias cualitativas que rebasan un simple continuo de la mezcla de agricultura y artesana, que comnmente se encuentran entre todos los grupos campesinos. En contraste con las tradicionales aldeas de tejedores, consideradas "especiales" durante ms de 400 aos, la mayora de las aldeas otavaleas eran comunidades agrcolas yanapa, una posicin econmica y legal que continu despus de concluir el sistema de pagar las deudas con trabajo (huasipungo). La relacin yanapa-hacienda era tanto social e ideolgica como econmica, estrechamente unida por la reciprocidad y los rituales (Guerrero, 1991, pp. 162-163). Las festividades tradicionales como el cargo o fiesta ceremonial de padrinazgo, incorporaban al hacendado como fuente simblica principal de la autoridad comunitaria. Guerrero observa que la incorporacin y uso de smbolos e ideologa de los otavaleos en la vida de la hacienda significa, sin embargo, un espacio cultural ampliamente moldeado en trminos culturales otavaleos (ibdem, p. 165). Sin embargo, un efecto de dichas relaciones era un punto de vista mundial radicalmente diferente de la visin de las comunidades no yanapas, marcada por los lmites fsicos de la hacienda y el universo social del hacendado y la iglesia. Ms importante quizs, la experiencia comn de dominacin colonial entre yanapas cre la percepcin que cada comunidad tiene de s misma y su relacin con otras comunidades. A este respecto, el ritual, con frecuencia violento, de lucha (pucar) entre las comunidades durante el festival regional de San Juan, en el

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cual cada comunidad trata de tomar una plaza del pue simblicamente preado de importaciones contempor tre comerciantes transnacionales competitivos. Aun entre aquellas comunidades y hogares que estab ricamente libres del sistema de hacienda y que haban des una produccin artesanal independiente al concluir el si pago de deudas con trabajo en 1964, hubo diferencias si vas en las relaciones sociales de produccin y mercadeo nadas con un oficio particular (Meier, 1981). En otras pala concentramos en esos grandes nmeros de otavaleos qu ni yanaperos agrcolas ni comerciantes destacados. Meie elegantemente los "oficios campesinos" de los otavale estuvieron organizados en los aos setenta; l argumen tipo de oficio, o "ramo de produccin", no est abierto a aldeas por igual (p. 24) ya que cada oficio requiere acc tipo particular de recurso (por ejemplo, hilado domstico no disponible en todas las aldeas. Algunos de estos aporte ren acceso a la tierra, otros a las redes sociales (relaciones cas) y otros a los mercados financieros. Adems, Meier ar que algunas artesanas, como los cinturones tradicion usan las mujeres otavaleas, tienen un mercado muy lim comparacin con artesanas ms tursticas, como los a punto, que se han beneficiado de los esfuerzos pioneros d merciantes intermediarios para abrir mercados no slo val o y Quito sino tambin en ciudades del hemisferio o y Europa. Con la capitalizacin y mecanizacin de la pro artesanal del valle, se le hizo difcil a los pequeos producto petir con los grandes compradores de fibras sintticas y y de telares elctricos. En resumen, hacia los aos seten claro que para sobrevivir en el medio otavaleo de producc sanal, cada vez ms competitivo, los hogares y las com necesitaban contar con ms destrezas que las tradici hasta ms modernas. Necesitaban tener acceso a crdito mercados extranjeros, dos recursos interrelacionados nidades histricamente ms independientes y "progresista Peguche, Agato y Quinchuqu, estaban listas para desa

(vase Buitrn, 1947, p. 49). Por tanto, la combinacin de capital cultural y capital financiero, y de capital social con extranjeros poderosos, condujo a una naciente clase mercantil desligada tanto de sus parcelas agrcolas como de los telares domsticos. De cualquier modo, 1973 fue un ao de cambios para los otavaleos y su industria de tejido para exportacin, abarcando un . nuevo mercado turstico y una carretera pavimentada hasta Quito. Aunque Frank Salomon observ en 1973 que la regin otavalea "luce como cualquier cosa menos como un centro manufacturero moderno" debido a la caracterstica de su "cultura campesina" (Salomon, 1981 [1973], p. 420), para los aos noventa, los efectos socioculturales de su base manufacturera eran ubicuos. Gran parte de la infraestructura actual de Ecuador fue construida durante los aos setenta, incluyendo la pavimentacin de la autopista Panamericana desde Quito hasta Otavalo, reduciendo as el tiempo hacia Quito -y su aeropuerto internacional- en slo dos horas. Cuando el turismo ecuatoriano fue promovido en el exterior por las agencias gubernamentales, los otavaleos fueron, y todava son, mostrados de forma destacada en folletos y guas de viaje. Hasta los gobiernos extranjeros queran ayudar; con la asistencia del gobierno holands y con miras a atraer el mercado turstico en expansin, se construy en el pueblo de Otavalo la "Plaza de Ponchos", todava prominente, incluyendo varios kioscos de concreto en los que se podan ubicar los vendedores otavaleos casi permanentemente. Aunque los kioscos se alquilan por una cifra nominal semanal y estn tcnicamente abiertos a cualquier vendedor otavaleo, slo aquellas familias que en 1973 estaban involucradas en la comercializacin de textiles otavaleos (en especiallas familias ubicadas en Otavalo o en las aldeas ms cercanas a Otavalo) tenan la capacidad de pagar la suma inicial; esas mismas familias originales han mantenido con tenacidad el control de estas primeras ubicaciones, ocupando kioscos y pasndolos estratgicamente a los miembros de la familia (Meisch, 1987, p. 154). Por tanto, el "bien pblico" de pertenecer al grupo hasta en una etnicidad "mercadeable" todava no es un rival digno para la propiedad privada.

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En este punto, se debe poner nfasis en que la econ exportacin otavalea no es un sistema monoltico co nivel de articulacin en el mbito regional, sino que se ca por mltiples patrones de produccin y redes comercia uno con una familia negociante de tejidos como centro d zacin. Aun socialmente, el principal mecanismo articu la regin es la misma economa de mercado y las deman conseguir y mantener una posicin competitiva. El cre de la economa textil orientada al exterior, ha sido diri las fuerzas duales de expansin interna, con ms y ms o deseando tejer y negociar, y la necesidad de industrializar curarse nuevos mercados segn las formas de competenc mente aceptadas entre un creciente nmero de competido de las caractersticas ms impresionantes del mercado d bados es la falta general de algo parecido a avidez o riv los vendedores. Sin embargo, su aparente complacencia ta con su anhelo de innovar e incorporar nuevas tecnol forma tal, que los beneficios son recibidos por medio d en los costos de produccin y de servicio confiable, no po ms barato que el vecino o acaparar el mercado. Esto h a una creciente mecanizacin del proceso de hilado y del punto. Al caminar por las calles de Otavalo y hasta de co des ms pequeas, se puede escuchar el ruido de las m industriales de tejido a cualquier hora del da o la noche. lescente otavaleo que conoc en la "Avenida de las Am Manhattan, me revel excitado su sueo de ser el pri importar un telar completamente computarizado, con la un amigo estadounidense de Bastan; slo le faltaban lo dlares necesarios para comprarlo e importarlo. El tejido industrializado, que utiliza energa elctric sintticas, y la capacidad productiva incrementada que paa, ha conducido a una reestructuracin de gnero en nizacin familiar y a la migracin transnacional:

El creciente nmero de tejedores, en contraste con brio inicial entre hilanderas [mujeres] y tejedores [h

ha producido un exceso de abastecimiento de textiles, para el cual el mercado semanal resulta inadecuado. Es por esta situacin que los artesanos y comerciantes se han visto en la necesidad de buscar nuevos mercados y diversificar la produccin, cambiando los patrones de autoconsumo para satisfacer la demanda externa, aunque para hacerlo tengan que buscar clientes poco exigentes en cuanto al mantenimiento de los valores culturales y el respeto a las tradiciones del pueblo [otavaleo] (Jaramillo, 1987, p. 14). Esta sobreproduccin, debida en gran parte a la innovacin tecnolgica, desempea el significativo papel de motivar a los tejedores comerciantes a buscar nuevos mercados en el exterior a travs de la migracin transnacional (temporal). En contraste con la aparente camaradera del mercado turstico de los sbados, los comerciantes otavaleos protegen celosamente los contactos de los clientes y las informaciones relacionadas con los principales puestos de venta en el extranjero. Un joven vendedor otavaleo coment que lo que ms le sorprenda de la vida en la ciudad de Nueva York -donde una pequea colonia de varios cientos de otavaleos estn movindose constantemente de un lado para otro-, era la falta de solidaridad y ayuda mutua entre sus compatriotas (Kandell, 1993). Hacindonos eco del reconocimiento que hace Portes de la "tendencia descendente del capital social", la confianza entre el grupo de otavaleos parece ser completamente desastrosa para los negocios. Despus de todo, mientras la solidaridad social de los migrantes laborales reduce los costos en el extranjero con algunas desventajas, los activos primarios de un empresario transnacional abarcan las "relaciones sociales", clientes, patrocinadores y allegados en el extranjero. En este contexto de incipientes relaciones de clase, se puede comprender la reciente actividad econmica de tocar msica "tradicional" en bares locales y calles de ciudades extranjeras. Tocar msica no es nada nuevo para el valle: "El valle de Imbadura es considerado en Ecuador, de manera general, como un centro musical, pero hasta donde sabemos, no existen registros de que se haya

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tocado msica indgena, instrumental o vocal" (Parson p. 116). Los importantes rituales y fiestas otavaleas han siempre un acompaamiento musical. Sin embargo, en el cultural de los aos sesenta, cuando los grupos indgena comenzando a ser valorados por los intelectuales simp nacionales y extranjeros, en 1968 el grupo de baile otava miuahi" empez a participar en el desfile anual de una celebracin otavalea que haba comenzado a atraer ms turistas. Despus de una invitacin a Mxico hech primera dama, surgieron otras ofertas para bailar y actuar dor y para la BBC en Inglaterra, con el "Conjunto Pegu grab su primer lbum en 1979 (D'Amico, 1993, p. 1 Sin embargo, al igual que el desarrollo de la industria del tejido, los orgenes indgenas de la msica otavalea, q cionalmente consista en el grupo los "Sar.. Juanitos", qu al trance, han sido transformados en una forma de exporta comercial. A principio de los aos ochenta, varios grupo les comenzaron a incorporar a otros msicos e instrumen nos de Bolivia y Per, despus de que algunos grupos d pases visitaron Otavalo. Este nuevo gnero, basado en u de vista mundial autoconsciente y pro andino, alcanz mento culminante con el exitoso grupo otavaleo "Cha radicado en Barcelona, Espaa. Significativamente, la de los miembros del grupo crecieron en el enclave otav Espaa (Meisch, comunicacin personal). stos adop gnero "Pan-Andino" dentro del "New Age", mezcland mentos elctricos y estilos populares de Europa y Estados Durante su "retorno triunfante" a Otavalo, en 1987, fue bidos como celebridades locales, aunque tenan una a deportiva y lucan aretes y largas cabelleras sin trenzas 1997). De inmediato se convirtieron en modelos cultura nmicos de los jvenes otavaleos. As como la exportacin de casimir desde Otavalo se como una oportunidad en 1917, durante un periodo de te competencia por la tierra (Salomn, 1981 [1973]), de los ochenta, tocar msica folclrica represent una o

dad similar para los jvenes durante un periodo de competencia intensa en el mercado artesanal. En los ltimos cinco aos, el crecimiento de los grupos musicales que viajan al extranjero ha sido fenomenal; han estado viajando tanto durante el verano, que la operadora otavalea de "Diceney Tours" (probablemente "Disney" con faltas ortogrficas), se quejaba de que no quedaban msicos para tocar en el festival local de San Juan, incluyendo a su propio esposo. Aunque nadie ha podido decir cuntos grupos existen en el extranjero, se considera que son cientos. Dada la capacidad de los grupos para recuperar el precio del pasaje en un par de meses despus de llegar al extranjero, las agencias de viaje locales con frecuencia venden boletos areos internacionales a crdito. Por tanto, tocar msica, a diferencia de la venta de artesana, representa una actividad econmica que requiere poca inversin inicial, adems del tiempo requerido para aprender a tocar un instrumento folclrico y organizar un grupo. De hecho, esto se ve ahora como la nica forma de conseguir el capital necesario para ingresar en la lucrativa economa artesanal cada vez ms industrializada. Adems, tocar msica en el extranjero y toda la aventura que esto conlleva, incluyendo tener una novia estadounidense o europea (con la que algunos se han casado), se ha convertido en una forma de rito de transicin para el hombre otavaleo. En este sentido, el deseo de viajar al extranjero ha asumido la caracterstica de "fiebre de emigrar" que existe entre otros grupos donde prevalece la migracin laboral ms tradicional. Los cambios sociales y econmicos ocurridos desde la apertura de la Plaza de Ponchos en 1973, especialmente una mayor capitalizacin de la produccin y el surgimiento de la migracin transnacional masiva, condujeron a una sociedad ms urbanizada, tanto demogrfica como culturalmente. En los ltimos diez aos, miles de otavaleos se han mudado al pueblo de Otavalo, lo que ha originado estilos de vida ms urbanizados a la vez que retienen su identidad tnica. Esto se debe, en parte, a la imposibilidad de poseer tierra que tiene mucha gente joven de las aldeas tejedoras altamente pobladas. Sin embargo, gran parte del cambio demogrfico a la ciudad ha sido como resultado directo del de-

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sarrollo de la industria artesanal con su necesidad de un infraestructura que abarque energa elctrica, lneas priv telfono, compaas de transporte y escuelas. En vez de qu duccin sea interrumpida por el mercado semanal, tanto te negociar son actividades diarias. Los otavaleos posee aproximadamente noventa y cuatro talleres artesanales y permanentes en Otavalo (Lynn Meisch, comunicacin pe incluyendo algunos ubicados junto a los restaurantes turs la Plaza de Ponchos (uno de ellos es una imitacin del "Ha Caf"). El hecho de que tantos indios se hayan mudado lo fue motivo en 1993 para la realizacin de un video doc presentado por la televisin ecuatoriana, titulado "La re ta de Otavalo". Las tensiones son viscerales entre los ota de movilizacin ascendente y los mestizos de Otavalo de m cin descendente; la inflacin en la propiedad inmobiliari a la demanda de los otavaleos es tan grande, que mucho zos, cuyas familias han vivido en Otavalo durante siglos, n medios para comprar una casa. Aunque hay una variacin significativa en el grado d lacin, ms comunidades rurales han llegado a ser una de valores tradicionales y urbanos, directamente relacion la gran cantidad de experiencias culturales y viajes de alg sus habItantes. Un joven otavaleo de Peguche que acaba gresar de un viaje a Blgica, en pantalones de mezclilla seal hacia un cartel de Bob Marley que colgaba de s (alIado de uno de Madonna) y exclam, "l es mi Dio mejorar su vocabulario en ingls, haba colocado pequea tas con el nombre en ingls de varios artculos de su hab l no se encuentra solo en su afn por estar a la moda; bodas terminan ahora tarde por la noche con un baile d toca msica jamaiquina, estadounidense y europea. Los centes otavaleos de la clase mercantil que no han viajado atraviesan la plaza local en camiones, vistiendo con la ltim de Nueva York y escuchando una estrepitosa msica "h La educacin ha influido tambin al orientar a los ota hacia una visin cntrica urbana en el nivel nivel mundial en

donde "rural" y "campesino" son casi sinnimos de "animal". Sin embargo, este proceso de urbanizacin se puede caracterizar mejor como "ap0piacin cultural", en oposicin a "asimilacin". De hecho, aunque los jvenes otavaleos adinerados ahora estn participando en una cultura material considerablemente diferente a la de sus abuelos, su tmido orgullo por la identidad otavalea es mayor; su identidad dentro de la sociedad ecuatoriana ya no es ambigua, "noble pero india", sino que es aclamada en el mbito mundial. En la esfera econmica, esta capacidad para urbanizar e innovar sin perder la identidad de grupo ha permitido algunos cambios sorpresivos en la cadena de productos indgenas tanto locales como extralocales. Algunas de las artesanas "nativas" otavaleas son producidas por otros grupos tnicos, incluyendo los abrigos de tejido de punto hechos a mano por las campesinas azuayanas (esposas de los migran tes laborales internacionales en la ciudad de Nueva York antes mencionados) y las figuritas talladas en madera de balsa por los indios amaznicos. Por tanto, los viajes al extranjero abarcan no slo las oportunidades de vender, sino tambin de comprar textiles y artesanas indgenas en pases como Bolivia, Per y Panam, que luego son comercializados como propias (la mayora de las veces) a los turistas desprevenidos de Otavalo o durante los viajes para vender a Estados Unidos y Europa. A este respecto, los otavaleos se convierten rpidamente en los principales intermediarios de artesana nativa en Amrica Latina, incluyendo el suministro de artesanas a los destinos tursticos que no tienen poblaciones indgenas pintorescas. Un empresario otavaleo, que habla holands, me cont sobre su ingenioso plan para vender figuritas de papagayos tropicales a las tiendas para turistas de Aruba (Aruba no tiene "nativos exticos"), terminadas con una etiqueta que dijera "Hecho en Aruba". En consecuencia, tenemos la siguiente irona cultural de la base econmica de la regin: un grupo indgena andino con una economa global de exportacin que incorpora la cultura material de otros grupos nativos a su arsenal comercial, mientras se man-

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tiene confiando en su propia identidad cultural "autntic estar seguros, la mayora de los artculos tursticos com res, carteras, morrales, mochilas, colchas y tapices son pro localmente utilizando tecnologa que va desde el telar hasta el elctrico, las mquinas automticas para tejer y sintticas. No obstante, en Otavalo, la diferencia entr extralocal es confusa, debido a su deseo de incorporar los y productos "indgenas" ms comerciales. Al comparar u do indgena peruano autntico, frecuentado por turista Plaza de Ponchos de Otavalo, Lynn Meisch observa:

Otavalo es un autntico mercado turstico intern donde la mayora de los textiles que se venden no so nes comercializadas de tejidos indios tradicionales p dos como autnticos, sino tejidos no tradicionales re con la intencin expresa de venderlos a extranjero p. 154).

En otras palabras, la "artesana" de los otavaleos es camente inautntica. De hecho, resultara difcil defini dicional" en la esfera econmica otavalea, despus de 500 dominacin de parte de una sociedad eurocntrica. Ad irona es que, aunque la produccin econmica de los ot haya alcanzado un cenit posmoderno para satisfacer a pradores de recuerdos en el mundo desarrollado, su identid grupo sociocultural no poda ser ms fuerte, precisament est relacionada, en gran parte, con su reputacin come realidad, su reputacin econmica es lo que siempre ha una parte importante de su identidad interna y externa. E tacin es un "bien pblico" que no puede ser llamado ad mente "capital social", sino ms bien "capital simblico", ser activado por los otavaleos no comerciantes relacion las comunidades yanapa. Un hilo comn recorre las ltimas dos dcadas de ca Otavalo y constituye la dinmica de su economa poltica

Al observar el proceso de estratificacin interna relacionado con las relaciones capitalistas, Salomn formula una de las preguntas claves para los otavaleos y su economa indgena de exportacin:

[Puede Otavalo] continuar cambiando las condiciones de la sociedad a gran escala para su propio beneficio, sin sufrir las consecuencias no intencionales que gradualmente tomarn el paso y la direccin del cambio fuera del alcance de sus propios mecanismos de poltica social? (1981 [1973], p. 443).
Salomn contina con las siguientes observaciones: Los puntos de tensin ya son visibles [ ... ] Es cierto que, si otros indgenas dan trabajo a los pobladores pobres de las aldeas como hiladores, tejedores o ayudantes de granja es posible distribuir parte de la riqueza, aunque el predominio de unas cuantas familias en los negocios sea patente. Si la mayor parte del ingreso textil se dedica a la adquisicin de tierra, la herencia divisible y la desaprobacin de la avaricia, importante para la tica otavalea, puede que no prevalezcan sobre la dinmica de la propiedad privada (p. 444). En otras palabras, sin una verdadera amenaza econmica o poltica desde fuera del grupo en perspectiva, su nica amenaza significativa era, y es, la autodestruccin. De hecho, si durante los pasados veinte aos, esos "puntos de tensin" se desarrollaron en violentos y extendidos conflictos de clase entre los campesinos semiproletarios y una naciente burguesa rural, el orden social y, por tanto, la base econmica de toda la regin pudo haber sido severamente amenazada, aunque interrumpida, debido a la frivolidad de los turistas y los vendedores mayoristas extranjeros. Para estar seguros, los puntos de tensin son evidentes, en especial entre las comunidades anteriormente relacionadas con las haciendas y las que todava no pueden o no han desarrollado un conflicto de "clase" ms profundo. Sin embargo, hasta ahora eso no ha ocurrido.

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La posibilidad de una situacin no favorable por el poltico abierto dentro y entre las comunidades otaval establecido un lmite tanto en el nivel de proletarizaci ca como en el desarrollo de una burguesa rural de propie fbricas e intermediarios. Adems, esta limitacin ha mar de los acontecimientos ms importantes del periodo reci mero, el surgimiento de una burguesa urbana, que vive en Quito, u otras ciudades extranjeras, no slo ha separado fs las clases emergentes, sino que utiliza tambin la ambigu cin social de las tradicionales bases urbanas blanca-mes gundo, la importancia de la incorporacin de lneas de p realizada por otros grupos indgenas y mestizos, dentr de Ecuador, se puede ver ms clara si se considera com ternativa para expandir la produccin sobre las espalda otavaleos. Esta estrategia no deja de tener su propia de ya que descubre la naturaleza burda de la adaptacin cul comerciantes transnacionales otavaleos no slo estn provecho del valor mercantil de la artesana elaborada en e jero, sino que le estn dando ms valor por relacionarse como "indios autnticos". Tercero y ms importante, l incorporacin de la msica como un nuevo producto d tacin, adoptado por los jvenes de algunas comunida puede entenderse en el contexto de crecimiento de las re de clase intratnicas. Tocar msica en el extranjero no es lucin mecnica de las actividades comerciales ni es simp una expresin de orgullo cultural dentro de la "aldea glo primer lugar, la msica no es tan rentable como la venta d na, y puede ser una aventura arriesgada tanto fsica com cieramente. En segundo lugar, no es cierto que tantos j dispersen por todo el mundo, en sus aos ms producti razones de "expresin cultural". Tocar msica en el extranjero puede entenderse n una actividad cultural sino como un "oficio". La nica i financiera que se requiere para este oficio (tocar msic crdito para el boleto areo, que conceden de forma ruti agencias de viaje locales a los jvenes msicos otavaleos. E

la ventaja significativa de no tener intermediarios otavaleos ni extranjeros, mientras continan beneficindose de su identidad mundial positiva. A diferencia de otros oficios, ya que las agencias de viaje tienen una lgica de acumulacin de capital diferente a la de la industria artesanal, el crdito para los boletos areos no es el primer paso hacia la dependencia econmicamente de la agencia. La caracterstica importante es que casi todos los jvenes identificados como otavaleos tienen por lo menos una oportunidad de viajar al extranjero como msicos, ya que la habilidad se alcanza con facilidad y la reputacin del grupo permite un alto nivel de confianza de parte de las agencias de viaje y los gobiernos extranjeros que otorgan visas; los mestizos se han quejado de que "todo lo que se necesita para viajar es una cola de caballo" (D'Amico, 1993). Por tanto, cientos de msicos jvenes que salen de Otavalo cada ao estn reclamando el valor de cambio de su mano de obra y su identidad cultural, un suceso extremadamente fortuito. Al permitir que algunas de las comunidades ms pobres enven "representantes" a tierras extranjeras, la msica folclrica ha proporcionado una vlvula de escape en el mbito regional para las tensiones polticas potenciales que surgen de la consolidacin de una clase mercantil. ste es tambin un "oficio", en el cual una dispora comercial transnacional dentro de sociedades "posindustriales" est particularmente ubicada para abastecer. A diferencia de las artesanas "hechas a mano" procedentes de todo el mundo, los discos compactos y las cintas de msica andina que se venden en los centros comerciales slo aumentan el inters por "lo real", en vez de socavar el negocio mismo. Sin embargo, esta estrategia no est exenta de riesgos importantes, ya que los msicos transnacionales son especialmente dependientes de las polticas migratorias de los pases desarrollados, que no han aceptado de manera uniforme a los vendedores ambulantes y los msicos. A diferencia de la migracin desde Azuay, tocar msica y vender artesana en las calles todos los das no son actividades recomendables para los migrantes indocumentados. Todava est por verse si la msica se va a utilizar realmente como instrumento para una base econmica ms sostenible e inclusiva entre las comunidades

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otavaleas, O definitivamente dan una nota agria a med sus efectos colaterales socioculturales reaccionan dentro d noma tnica de exportacin. El sorprendente xito econmico de los otavaleos, t comn entre otros grupos indgenas latinoamericanos, una estratificacin interna. No todos los otavaleos form te de la prosperidad de la industria local y el comercio int nal, ms bien, la mayora de los otavaleos han constituid ahora, una fuerza laboral interna ntimamente relacion la produccin agrcola. Sin embargo, el reciente y rpido d de la exportacin de msica andina al extranjero ha perm algunos otavaleos la oportunidad de trabajar en el ex y acumular capital financiero para una actividad empres tura. Las explicaciones del xito de algunos otavaleos dedores que apuntan hacia sus antiguas cualidades y trad reales o imaginarias, por un lado, y hacia un anlisis eco no histrico de la industria casera, por el otro, resultan in tas. Mientras el reto para los socilogos econmicos es en el "terreno neutral", cualquier explicacin elegante de la m transnacional queda corta, ya que sta es una actividad s picamente "sobre determinada". Las personas cuentan c tiples incentivos y recursos, unos universales, otros part que las llevan a realizar un viaje estimulante y transforma etnia otavalea ha estado muy involucrada en un univer donde los incentivos para el comercio independiente, inc los intereses de extranjeros compasivos tanto como cnicos 500 aos, no pueden compararse con los de ningn otr indgena de Amrica Latina.

OTAVALO, CAPITAL SOCIAL Y EMPRES

EN INTERS de ser breve, enumeramos slo tres puntos in cionados que tornan problemtico el caso Otavalo, con explicar el "capital social" del empresariado transnaciona

l. Los otavaleos, en una abrumadora mayora, nunca trabajadores remunerados "tpicos", ni siquiera en su

nidades de origen y, por tanto, no se convirtieron en empresarios como consecuencia de una experiencia inmigrante preexistente en las densas redes sociales y de una circulacin reactiva de furgones en el exterior. De hecho, el capital social apropiado proviene tanto de relaciones sociales positivas con extranjeros como de redes sociales intragrupales, fuera de la familia. 2. El informe histrico acerca de cmo una minora de comunidades otavaleas se dedic a vender artesana en el extranjero revela los efectos del "capital simblico" polticamente inspirado, el capital financiero y cultural de una elite mercantil educada y la "causalidad acumulativa" de la propiedad privada. 3. Algunas disporas comerciales contemporneas pueden surgir y desaparecer por las mismas razones que las redes comerciales interculturales anteriores; lo novedoso del capitalismo global no es qu lo "produce", sino un fenmeno marcado por el surgimiento de esos (raros) nichos comerciales, en los cuales las instalaciones comercializadas tienen que seguir siendo "extranjeras" en su punto de venta. En un mundo en el que no sabemos, ni nos importa, dnde se fabrican nuestras camisas, los comerciantes interculturales de "primitivismo romntico" pueden encontrar un mercado global. De igual manera, los empresarios migrantes que suministran bienes y servicios a los obreros cotnicos transnacionales manejan con tesn su mercado, tomando como base no la tecnologa, sino la seguridad de su singular papel intercultural que abarca dos sociedades diferentes o proporcionando servicios que no se pueden conseguir legalmente en el "mercado abierto" (por ejemplo, los "comerciantes de la migracin").
CONCLUSIN
EL DESARROLLO histrico del empresariado transnacional otavaleo de "origen popular" sugiere que, aunque el "capital social" proporciona una herramienta deductiva til para entender los

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resultados econmicos que parecen ser culturales, sta est incompleta; no incluye los recursos sociales ms i polticamente que son utilizados por las elites internas nas para dividir en forma intencional a los miembros d por metas econmicas y polticas. Las "caractersticas espe un grupo (o de un subgrupo) tnico, incluyendo la "c dad", pueden ser entonces embellecidas y puestas en jueg mentalmente por actores externos y la "cmara transna comercio" respecto a sus propios fines. Estos tipos de recur les, que no son un bien pblico, son susceptibles tant ingenuo como de abuso cnico por parte de extraos, pre te porque estn encubiertos por la "comunidad tnica" Lo fascinante de la reputacin histrica autogratifica otavaleos en cuanto a su nobleza y su industria comerc sta ha resonado consistentemente con el Espritu de la cin, la industrializacin, el transnacionalismo, yel ahora transnacionalismo del siglo XlX. Hace algunos aos, en comercial de Quito, una gran valla publicitaria de la l Iberia mostraba a un otavaleo en traje tradicional con de palos de golf bajo el brazo; la leyenda deca: "Yo voy con Iberia, cundo vas t?" (Harrison, 1989, pp. 9-13). cacin para los "mestizos-blancos" del Ecuador urbano e este indio puede ir a Europa, usted tambin puede. De igu ra, si se asegura que algunos inmigrantes comunes se e virtiendo en empresarios transnacionales utilizando "nada su capital social", al paso de la nueva era del "transnacio entonces ste sirve para castigar por igual a los otros inm no empresarios y a los trabajadores nativos.

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CAPTULO

STEVEN VERTOVEC

Concebir e investigar el transnacionalismo

medida en que cualquier simple "ismo" podra existir discutiblemente, la mayora de los cientficos sociales en el campo est de acuerdo en que "transnacionalismo" se refiere ampliamente a los mltiples lazos e interacciones que unen a personas o instituciones a travs de las fronteras de los estados-nacin. Por supuesto, existen muchos precedentes y paralelos histricos para dichos patrones (ej., Bamyeh, 1993, as como la introduccin de este libro). El transnacionalismo (como redes de larga distancia) ciertamente precedi a "la nacin". Todava hoy estos sistemas de vnculos, interacciones, intercambios y movilidad funcionan intensamente y en tiempo real, mientras se estn extendiendo por todo el mundo. Las nuevas tecnologas, sobre todo en telecomunicaciones, sirven para conectar dichas redes con creciente velocidad y eficiencia. El transnacionalismo describe una situacin en la cual, a pesar de las grandes distancias y la presencia de las fronteras internacionales (y todas las leyes, regulaciones y discursos nacionales que representan), ciertos tipos de relaciones en el mbito global se han intensificado y ahora paradjicamente tienen lugar en un campo de actividad que abarca el planeta todava comn, pero virtual (vanse entre otros, Glick Schiller, Basch y Szanton-Blanc 1992; Castells, 1996; Hannerz, 1996). El transnacionalismo representa un tema de creciente inters, como lo demuestra la proliferacin de artculos acadmicos, seminarios y conferencias dedicados a analizar su naturaleza y contornos. Sin embargo, aunque mantiene amplia relacin con
N LA
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la descripcin de "transnacionalismo" que ofrecimos a mayor parte de este floreciente trabajo se refiere a una am riedad de fenmenos. Hemos visto un creciente nmero tigaciones sobre comunidades, flujos de capital, negocios, na, corporaciones, agencias intergubernamentales, organi no gubernamentales, poltica, identidades, espacios pbl turas pblicas "transnacionales". stos obviamente son nos de naturaleza muy diferente, que requieren investigac rizacin en diferentes escalas y niveles de abstraccin. E por abordar una interesante rea de actividad global y d terico, no nos sorprende que exista gran confusin co ste es, por lo tanto, un ejercicio til para detenerse en este punto, con el propsito de analizar y ordenar e repertorio de ideas y propuestas, para quizs lograr u visin del tema que estamos tratando, ya que el transnaci es tratado de distintas formas.
EL TRANSNACIONALISMO

EN LA introduccin de este libro, Alejandro Portes, Luis nizo y Patricia Landolt (1999) describen rigurosamente ficado del transnacionalismo en lo concerniente a una imponante y probablemente nueva de migrantes contemp Mientras otros han abordado la migracin como una transnacionalismo, Portes, Guarnizo y Landolt hacen hi que ste es el nivel de intensidad y simultaneidad de las ac -en particular las transacciones econmicas- realizada mente a larga distancia y a travs de las fronteras, que p nan, en algunos contextos, las estructuras sociales y ac ahora normativas que deben merecer el trmino de "trans lismo". sta es una convincente contribucin a la teor En un reciente nmero de trabajos sobre transnaci (muchos de los cuales no tratan la migracin) se han pr tambin, en diferentes formas, la intensidad y la simu como caractersticas distintivas del trmino. Sin embarg

trabajos con frecuencia muestran un surtido de perspectivas confuso. No obstante, la teora y la investigacin del transnacionalismo se han basado en diferentes premisas conceptuales, seis de las cuales merecen un escrutinio ms completo. Los diferentes "manejos" del tema, por supuesto, no son exclusivos; de hecho, algunos dependen de otros.

Mo1jologa social
El significado de transnacionalismo que quizs haya ido ganando ms atencin entre socilogos y antroplogos tiene que ver con un tipo de formacin social que cruza y entrelaza las fronteras. Las disporas tnicas -que Kachig Tllyan (1991, p. 5) ha llamado "las comunidades ejemplares del momento transnacional"- se han convertido en el paradigma de esta interpretacin del transnacionalismo. Para estar seguros, el trmino "dispora" incorpora diversas situaciones, caractersticas, trayectorias y experiencias histricas y contemporneas (vanse Tllyan, 1996, Cohen, 1997, Van Hear, 1998), y su mismo significado ha sido interpretado ampliamente por observadores contemporneos (Vertovec, 1999). Una de las caractersticas distintivas de la dispora como forma social es la "relacin tridica" (Sheffer, 1986; Safran, 1991) entre:
a) grupos tnicos globalmente dispersos pero autoidentifica-

dos en forma colectiva; b) los estados territoriales y los contextos donde residen dichos grupos, y c) los estados de origen y los contextos de donde provienen tanto stos como sus ascendientes. Otras de las caractersticas importantes para el anlisis de las formaciones sociales transnacionales son las estructuras o sistemas de relaciones mejor descritos como redes. sta es una forma de manejar el fenmeno que nos ocupa segn el anlisis de la "Era de la Informacin" de Manuel Castells (1996). Las partes

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que componen la red -conectada por nudos y ejes- so autnomas como dependientes de su complejo sistema ciones. Segn Castells, las nuevas tecnologas estn en el de las redes transnacionales actuales. Las tecnologas, en to, no crean nuevos patrones sociales pero ciertamente r los existentes. Hay redes densas y muy activas que atraviesan grand cios y estn transformando muchos tipos de relaciones culturales, econmicas y polticas. Akhil Gupta y James F (1992, p. 9) sostienen que:

Algo como una esfera pblica transnacional ha prop do ciertamente un estricto, limitado y obsoleto se comunidad o localidad. Al mismo tiempo, ste ha p la creacin de formas de solidaridad e identidad que cansan en una apropiacin del espacio donde la con y el contacto cara a cara son fundamentales.

Adems, Frederic E. Wakeman (1988, p. 86) sugie "relajamiento de los lazos entre las personas, el patrimo territorios" que es concomitante con el surgimiento de c redes "ha alterado la base de muchas interacciones glob nificativas, mientras simultneamente pone en tela de tradicional definicin del Estado" . De esta forma, las antiguas disporas dispersas se vertido en las "comunidades transnacionales" de hoy, am por una serie de formas de organizacin social, movilid municacin (vase especialmente Guarnizo y Smith, 19 ejemplos y debates relacionados con el transnacionali migracin, mencionados en la introduccin de este libro Guarnizo y Landolt, 1999), contribuyen claramente a esta tiva. Adems a las viejas disporas tnicas y las ms recie blaciones de migran tes que ahora funcionan como comu transnacionales, muchas redes sociales ilegales y violenta tambin transnacionalmente. Para el Departamento de de Estados Unidos, transnacionalismo significa terrorista

CONCEBIR E INVESTIGAR EL TRANSNACIONALISMO

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gentes, facciones opuestas de guerras civiles que conducen operaciones fuera del pas de origen y miembros de grupos de delincuentes (Secretario de Defensa, 1996). Este tipo de actividades a travs de las fronteras incluyen trfico de drogas, pornografa, personas, armas y material nuclear, as como el lavado de dinero, las cuales requieren por s mismas de medidas y estructuras transnacionales para combatirlas (vanse, por ejemplo, Stares, 1996; Williams y Savona, 1996; Castells, 1998).

Tipo de conciencia
Particularmente en trabajos relacionados con las disporas globales (especialmente dentro de estudios culturales) hay una gran discusin en torno a un tipo de "conciencia de la dispora" marcada por identidades dobles o mltiples. En consecuencia, hay representaciones de la conciencia de los individuos de apegos descentrados, por estar simultneamente "en casa lejos de casa", "aqu y all" o, por ejemplo, britnico y algo ms. Segn Nina Glick Schiller, Linda Basch y Cristina Szanton-Blanc (1992, p. 11), "aunque algunos migrantes se identifican ms con una sociedad que con la otra, la mayora parece mantener varias identidades que los vinculan simultneamente a ms de una nacin". De hecho, James Clifford (1994, p. 322) encuentra que, "la paradoja empoderadora de la dispora es que residir aqu supone una solidaridad y conexin all. Pero no hay necesariamente un solo lugar o una nacin exclusivista [ ... ] [Esto es] la conexin [en otro lugar] que hace una diferencia (aqu)". Por supuesto, una conciencia comn o un fardo de experiencias es lo que enlaza a muchas personas dentro de las formas o redes sociales mencionadas en la seccin anterior. La conciencia de localidad mltiple estimula el deseo de relacionarse con otros que, tanto "aqu" como "all", comparten las mismas "rutas" y "races" (vase Gilroy, 1987, 1993). Para Stuart Hall (1990), la condicin de dispora o transnacionalismo est compuesta por representaciones siempre cambiantes que proporcionan una "coherencia imaginaria" para un conjunto de identidades malea-

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bIes. Robin Cohen (1996, p. 516) desarrolla el punto de la observacin de que:

Los lazos transnacionales ya no tienen que estar cim en la migracin o los reclamos territoriales exclusivos. del ciberespacio, una dispora puede, hasta ciert mantenerse unida o recreada por medio de la mente, factos culturales y de una imaginacin compartida.

Una gran cantidad de propsitos y perspectivas pe y colectivos pueden transformarse subsecuentemente, d tal que, como describen Donald M. Nonini y Aihwa Ong el transnacionalismo nos presente "nuevas subjetividad arena global". Arjun Appadurai y Carol Breckenridge exploran aspe cionales de la conciencia de la dspora y sugieren que cu que sea su forma o trayectoria "las disporas siempre deja tro de memoria colectiva acerca de otro lugar y tiempo nuevos mapas de deseo y de apego". Sin embargo, stas frecuencia memorias colectivas "cuya arqueologa es fra (1989, p. i). Combinando el conocimiento de localidad m "memorias fracturadas" de la conciencia de la dispora p una multiplicidad de historias, "comunidades" e individu chazo de la estabilidad que sirve con frecuencia como recu so para resistir situaciones represivas locales o globales Finalmente, adems de las transformaciones de id memoria, conocimiento y otras formas de conciencia observar un nuevo "imaginario transnacional" (Wilson nayake, 1996), dndole forma a una multitud de mo temporneos de produccin cultural.

Modos de reproduccin cultural

Descrito en un sentido como una escasez de mano de algunos procesos de penetracin y fusin cultural, el tr nalismo se relaciona con frecuencia con una fluidez

CONCEBIR E INVESTIGAR EL TRANSNACIONALISMO

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elaborados, instituciones sociales y prcticas cotidianas. stos se describen con frecuencia en trminos de sincretismo, criollismo, mestizaje, traduccin cultural e hibridez. La moda, la msica, el cine y las artes visuales son algunas de las reas ms conspicuas en las que se pueden observar estos procesos. La produccin de fenmenos culturales hbridos que manifiestan "nuevas etnicida. des" (Hall, 1991) se encuentra especialmente entre la juventud transnacional cuya socializacin primaria se ha llevado a cabo con las tendencias contrarias de los diferentes campos culturales. Entre dicha juventud, las facetas de cultura e identidad con frecuencia se seleccionan, sincretizan y elaboran tmidamente desde ms de un patrimonio. Un canal cada vez ms significativo para el flujo de fenmenos culturales y la transformacin de la identidad es a travs de medios y comunicaciones globales. Appadurai y Breckenridge (1989, p. iii) comentan que: Los complejos flujos transnacionales de imgenes y mensajes de los medios crean quizs las mayores dislocaciones para poblaciones de disporas, ya que en el medio electrnico en particular, las polticas de deseo e imaginacin estn siempre en competencia con las polticas de herencia y nostalgia. Gayatri Spivak (1989, p. 276) describe "el discurso de especificidad y diferencia cultural, empacado para consumo transnacional" a travs de tecnologas globales, particularmente el "transnacionalismo microelectrnico" representado por las pizarras electrnicas y el Internet. Muchas otras formas de medios globalizados estn teniendo tambin gran impacto en la reproduccin cultural de las comunidades transnacionales, por ejemplo, la literatura de la dispora (Chow, 1993; King, Connell y White, 1995). Con relacin a la televisin, Kevin Robins (1998) describe aspectos de la desregulacin que tienen que ver con las regiones radiodifusoras que afectan el surgimiento de "nuevos espacios culturales", los cuales requieren un "nuevo mapa global de medios". La expansin de satlites y

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cadenas de cable han propagado canales dirigidos especf a las disporas tnicas o religiosas, como Med TV par Zee TV para indios, y Space TV Systems para chinos, v tas, japoneses y coreanos. Mirar televisin no es solament pasivo, sino que estn surgiendo mltiples y compleja de consumir dichos medios (vanse a Gillespie, 1995; Robins, 1995; Shohat y Stam, 1996).
Entrada del capital

Muchos economistas, socilogos y gegrafos han visto l raciones transnacionales (er) como la principal forma ins de prctica transnacional y la clave para entender la g cin (vase, por ejemplo, Sklair, 1995). Esto se debe en al nivel de operaciones, ya que gran parte del sistema ec mundial est dominado por las er (Dicken, 1992). Las sentan las estructuras o redes de alcance global que se han descartado ampliamente sus orgenes nacionales. Sus de suministro, produccin, mercadeo, inversin, transf administracin de la informacin crean con frecuencia l por las cuales fluyen muchas de las actividades transnaci el mbito mundial (cfr. Castells, 1996). Junto a las er, Leslie Sklair (1998) declara que ha su nueva clase capitalista transnacional que abarca a ejec las er, burcratas del estado globalizante, polticos, profe elites consumidoras de productos y medios de comunica igual manera, Sklair sostiene que stos, juntos, constitu nueva elite de poder cuyos intereses son globales, en vez sivamente locales o nacionales, y que controlan la mayor la economa mundial. Sin embargo, adems de los grandes actores de la e global, los pequeos actores que componen el grueso de l nidades transnacionales estn teniendo un impacto a Las cantidades de dinero relativamente pequeas que lo tes transfieren como remesas a sus lugares de origen sum menos 75,000 millones de dlares en el mbito mund

tin, 1994). El nivel de esta actividad ha aumentado en los ltimos treinta aos: en Argelia, el valor de las remesas se elev de 178 millones de dlares en 1970 a 993 millones en 1993; en la India, de 80 millones de dlares en 1970 a ms de 3,000 millones en 1993, y en Egipto, de 29 millones de dlares en 1970 a casi 5,000 millones en 1993 (Banco Mundial, 1995). Adems del significado que tienen para las familias receptoras, las remesas representan para los gobiernos nacionales la fuente ms rpida y segura de cambio extranjero. De hecho, en la actualidad, un gran nmero de economas nacionales, como Filipinas, Pakistn y muchos pases latinoamericanos, dependen absolutamente de distintos tipos de transferencias monetarias procedentes de los "nacionales" en el extranjero. Esta realidad ha impulsado a muchos pases a desarrollar polticas para la "incorporacin transnacional" de los "nacionales" en el extranjero dentro del mercado y la poltica local (Guarnizo y Smith, 1998). Un caso que se cita con frecuencia es la India, la cual provee una serie de condiciones favorables para que los "indios no residentes" (INR) utilicen sus capacidades refmadas en el extranjero y su capital para inversin, en descubrir o resucitar las industrias indias (Lessinger, 1992; cfr. The Economist, 6 de junio de 1998). Estas polticas tienen impacto ms all de la dimensin econmica. Segn observa Katharyne Mitchell (1997b, p. 106), "el inters del Estado en atraer las inversiones de los emigrantes ricos ampla las posibilidades para nuevos tipos de discursos y acuerdos nacionales". Los recursos no slo fluyen hacia el pas de origen de las personas sino hacia, desde y a travs de la red. Robin Cohen (1997, p. 160) describe parte de esta dinmica; en cualquier lugar dentro de la red de una dispora global, Los comerciantes colocan sus rdenes con primos, hermanos y parientes del "pas de origen"; los sobrinos (as) que vienen del "antiguo pas" se alojan con tos(as) mientras adquieren una educacin o entrenamiento vocacional; se adelantan prstamos y se extienden crditos a personas de confianza; y se consiguen empleos y matrimonios econmicamente ventajosos para miembros de la familia.

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La estrategia es con frecuencia expandir los activos ( larmente si uno de los contextos geogrficos de la actividad casa" o "fuera"- es considerado inestable debido a di polticos, racismo, burocracia legal, contraccin del mer boral o simplemente mal ambiente comercial). Aunque comunidades transnacionales se han encontrado a s mis persas por razones de migracin forzada (Van Hear, 1998), han extendido ampliamente por razones econmicas. Po to, entre la dispora china, Nonini y Ong (1997, p. 4) d que "es imposible comprender dichos fenmenos transn les a menos que las estrategias de acumulacin de los chino capitalismo sean analizadas, para que las mismas penetr fenmenos y sean a la vez afectadas por ellos". Sin embar que los objetivos econmicos puedan ser catalizadores par macin de grupos transnacionales, dichas actividades da a muchas otras. Alejandro Portes (1998, p. 14) seala que vidades transnacionales tienen un carcter acumulativo, y tras la oleada original de estas actividades puede ser eco y sus iniciadores pueden ser apropiadamente considerados sarios transnacionales, las actividades subsecuentes tambin las actividades polticas, sociales y culturales".

Lugar de compromiso poltico

Ulrich Beck (1998, p. 29) escribe: "Hay una nueva dial interrogantes globales y locales que no tiene lugar en la nacional", y "slo en un marco transnacional, stas pue adecuadamente formuladas, consideradas y resueltas". Este tipo de marco transnacional -un espacio o foro global- ha sido ampliamente actualizado por medio de nologa. Las tecnologas de publicacin y comunicaci posible formas rpidas y de largo alcance para la diseminac blicacin y alimentacin de informacin, movilizacin de ampliacin de la participacin pblica y organizacin p cabildeo de las organizaciones intergubernamentales (v ger, 1997; Castells, 1997). Ciertamente, mucho hay qu

para reconocer todo el potencial cvico que stas ofrecen, aunque ahora se asuma transnacionalmente una gran cantidad de actividad poltica. Las formas ms obvias y convencionales de dicha actividad estn representadas por organizaciones internacionales no gubernamentales (ONG) incluyendo la Cruz Roja Internacional y varias agencias de Naciones Unidas. Su nmero ha ido rpidamente en aumento, llegando en 1993 a 4,830 ONG (Kriesberg, 1997). Las dimensiones transnacionales se reflejan en su capacidad para proporcionar y distribuir recursos (especialmente desde los organismos constituyentes de los pases ricos a los de los pases pobres), facilitar apoyo complementario en campaas polticas y proporcionar ambientes seguros en el extranjero para las actividades de resistencia que sean ilegales o peligrosas en contextos locales. Sin embargo, Louis Kriesberg (1997) sostiene que muchas ONG reflejan simplemente el status quo de jerarqua y poder. Por otro lado, las Organizaciones Transnacionales de Movimientos Sociales (OTMS) son ONG que buscan cambiar el statu quo en diversos niveles. Segn Kriesberg (ibdem, p. 12), "las OTMS trabajan para un cambio progresivo en las reas de medio ambiente, derechos humanos y desarrollo as como para objetivos conservadores como oposicin a la planificacin familiar o la inmigracin". Los temas relacionados con las mismas OTMS tienen un carcter fronterizo y recurren a un entendimiento "planetario" de las personas (Cohen, 1998). Citando la informacin publicada en el Yearbook of International Organzations de 1993, Jackie Smith (1997) observa que entre 631 OTMS, 27 por ciento se ocupa explcitamente de los derechos humanos, 14 por ciento del medio ambiente, 10 por ciento de los derechos de la mujer, 9 por ciento de la paz, 8 por ciento de "mltiples asuntos de orden mundial", 5 por ciento del desarrollo y 5 por ciento de la "autodeterminacin tnica". Las disporas tnicas emprenden tambin actividades polticas transnacionales. Robin Cohen (1995, p. 13) considera que "El conocimiento de su precaria situacin puede impulsar tambin a los miembros de las disporas a iniciar causas legales y cvicas y a ser activos en asuntos de derechos humanos y justicia

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social." Sin embargo, la naturaleza de muchas polticas de pora es muy debatida. Katharyne Mitchell (1997a) crit fundamente las suposiciones de muchos tericos posmod (especialmente Homi Bhabha, 1994) que sostienen que tos de vista del "tercer espacio" hbrido de la dispora s rentemente antiesencialistas y subversivos, de hegemona nantes de raza y nacin. Mary Kaldor (1996) seala la p tanto de antinacionalistas cosmopolitas como de etnon listas reaccionarios dentro de las disporas. Arjun Appadura p. 22) escribe que entre las comunidades transnacionale

Estos "nuevos patriotismos" no son slo las extensi los debates nacionalista y contra-nacionalista por o dios, aunque ciertamente hay una gran cantidad de n lismo y poltica de la prtesis debido a la nostalgia pre las negociaciones de los exiliados con sus antiguos p origen. stos incluyen tambin algunas nuevas pero m sas formas de vinculacin entre los nacionalismos de pora, las comunicaciones polticas fuera de lugar y los misos polticos revitalizados en ambos extremos del de la dispora.

Las "polticas del pas de origen" comprometen a lo bros de las disporas o comunidades transnacionales de d formas. Las relaciones entre los inmigrantes, las polticas y lticos del pas de origen han sido siempre dinmicas, se recuerdan Matthew Frye Jacobson (1995) y Nancy Foner con relacin a los irlandeses, italianos, polacos y judos de rica de fin de siglo. Sin embargo, las actividades ahora exp y los lazos intensificados estn creando, en muchos sentido dos-nacin "desterritorializados" (Basch, Glick, Schiller ton-Blanc, 1994). Ahora, los partidos polticos establecen cuencia oficinas en el extranjero con el propsito de in minuciosamente a los inmigrantes, mientras los mismos in tes organizan cabildeos en el gobierno del pas de origen. C ms, los emigrantes son capaces de mantener o consegu

a los beneficios de salud y bienestar social, derecho de propiedad, derecho al voto o a la ciudadana en ms de un pas (casi la mitad de los pases del mundo reconocen una ciudadana o nacionalidad doble; vase "Traces", el resumen de noticias nm. 1 del mundo en la pgina de Internet del Programa de Comunidades Transnacionales, cuya direccin electrnica aparece ms abajo). Se han desarrollado tambin otras formas de reconocimiento. Por ejemplo, en Hait, un pas que est dividido polticamente en nueve departamentos o estados, los haitianos que durante el rgimen de Aristide se encontraban en el extranjero eran conocidos como el Dcimo Departamento con su propio ministro (Basch, Glick Schillery Szanton-Blanc, 1994). Adems, en uno de los casos ms extraos de la poltica internacional, el gobierno de El Salvador proporcion asistencia legal gratis a los refugiados polticos (ique huan de su propio rgimen!) en Estados Unidos para que pudieran conseguir asilo y quedarse all, remitiendo unos mil millones de dlares cada ao (Mahler, 1998).

(Re)construccin del "lugar" o localidad

Las prcticas y los significados que se derivan de los puntos de origen geogrficos e histricos especficos han sido siempre transferidos y vueltos a poner en marcha. Hoy, un alto grado de movilidad humana, telecomunicaciones, filmaciones, videos, TV por satlite y el Internet han contribuido a la creacin de entendimientos translocales. Sin embargo, stos estn anclados en lugares, con diversas ramificaciones legales, polticas y culturales, no slo para las prcticas y los significados, sino tambin para las ubicaciones (cfr. Kearney, 1995; Hannerz, 1996). Algunos analistas plantean que el transnacionalismo ha cambiado las relaciones de las personas con el espacio, particularmente al crear "campos sociales" que conectan y ubican a algunos actores en ms de un pas (Glick Schiller, Basch y Szanton-Blanc, 1992; Castells, 1996; Goldring, 1998). Appadurai (1995, p. 123) considera que muchas personas se enfrentan a crecientes dificultades para relacionarse o producir "localidad" ("como una estruc-

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tura del sentimiento, una propiedad de vida y una ideo comunidad localizada"). l reconoce que esto se deb una condicin del transnacionalismo caracterizada, entre o gos, por "la creciente disyuntiva entre territorio, subjet movimiento social colectivo" y por "la constante erosi relaciones, debida principalmente a la fuerza y forma de cin electrnica, entre las zonas espacial y virtual". Po trario, han surgido nuevas "translocalidades" (Appadura Goldring, 1998; Smith, 1998).

INVESTIGAR EL TRANSNACION

EL TEMA del transnacionalsmo est recibiendo mayor at

travs de una gama de enfoques y disciplinas. No obsta nini y Ong (1997, p. 13) critican la disolucin progresiv investigaciones debido a un enfoque de los estudios cultur trata el transnacionalismo como un conjunto de flujos les abstractos, no materializados, que brinda limitada a a los cambios concretos cotidianos de las personas y a la co cin estructural que acompaa el capitalismo global" (cfr. M 1997a y b). Aunque ciertamente hay mucho que aprender acer construccin y el manejo del significado que ofrecen los culturales, hay una necesidad inmediata de ms estudio ricos, comparativos y a profundidad, sobre movilidad hum municacin, vnculos sociales, canales y flujos de dinero, cas, informacin e imgenes transnacionales, y sobre cm uso de estos fenmenos. Adems de ayudarnos a ente formas rpidas de cambio (y sus antecedentes histrico transnacionalismo representa, los trabajos cientficos adi ayudarn a reconocer cmo y por qu, segn Nancy Fone p. 23), "es probable que algunos grupos [y lugares] s transnacionales que otros -necesitamos investigaciones licen y expliquen las diferencias. Dentro de los grupos in tes, hay tambin variacin en la frecuencia, profundidad de los lazos transnacionales".

Luis Eduardo Guarnizo y Michael Peter Smith (1998) destacan algunas de las serias deficiencias en la teorizacin contempornea del transnacionalismo. Quizs entre stas se encuentre, en primer lugar, el aspecto del nivel de anlisis apropiado y la conexin entre escalas. En la introduccin de este libro, Alejandro Portes, Luis E. Guarnizo y Patricia Landolt (1999) abordaron estos temas y dieron pasos significativos para establecer, delimitar, defInir analticamente y clasificar los fenmenos transnacionales. George E. Marcus (1995) ha proporcionado un til perfil metodolgico de la "etnografa de localizacin mltiple", esencial para el estudio del transnacionalismo. Esta investigacin abarca "rastrear una formacin cultural a travs y dentro de mltiples lugares de actividad" (ibdem, p. 96) por medio de mtodos "diseados en tomo a cadenas, rumbos, hilos, conjunciones o yuxtaposiciones de las localizaciones" (bdem, p. 105). Marcus defiende los planteamientos que "siguen" las personas (especialmente migrantes), las cosas (mercancas, regalos, dinero, obras de arte y propiedad intelectual), la metfora (incluyendo seales y smbolos o imgenes), la trama, historia o alegora (narraciones de la experiencia o memoria cotidiana), la vida o biografa (de individuos ejemplares), o el conflicto (temas debatidos en pblico). Aunque est ampliamente de acuerdo con las ventajas de dicha metodologa, Ulf Hannerz (1998) agrega que "la investigacin puede requerir ser no slo multilocal sino tambin translocal [ ... ] Se deben dedicar esfuerzos serios a una conceptualizacin y descripcin apropiada de los vnculos translocales y las interconexiones entre ellos y el trfico social localizado". Hannerz (1998) observa tambin la necesidad de formar equipos de trabajo multidisplinarios entre colegas en diversas de ubicaciones, apoyados por nuevos datos y tecnologas de las telecomunicaciones. Siguiendo y recurriendo a todos estos planteamientos y discernimientos, se ha desarrollado un nuevo programa de investigacin multidisciplinaria con la intencin de avanzar tanto en nuestro conocimiento emprico como en el entendimiento terico de las formas contemporneas del transnacionalismo.

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PROGRAMA DE INVESTIGACIN C SOBRE COMUNIDADES ThANSNACI

EN 1997, el Consejo de Investigacin Social y Econmica Bretaa (CISEGB) inici un programa de investigacin de llones de libras esterlinas (7 millones de dlares) sobre Comunidades Transnacionales. En respuesta a un concurs nal de proyectos, se recibieron unas 170 propuestas. Jun Comit de Seleccin compuesto por catorce acadmic acadmicos, ms de 250 rbitros ayudaron a decidir la s final de los proyectos por financiar. Se encargaron die proyectos, algunos dentro de una disciplina simple, per lados en su mayora. Aunque el directorio del programa asiento en la universidad de Oxford, los proyectos en s se manejan desde varias universidades britnicas que investigaciones en diferentes lugares del mundo. Los proyectos del programa estarn unidos por una pacin metodolgica comn en torno a la formacin y tenimiento de una "comunidad" basada especialmente sociales, econmicas y polticas, la construccin y expre una identidad concentrada en la recreacin de formas y s culturales y la reproduccin o controversia de las relacion les, incluyendo temas sobre gnero y poder. Los proyect agrupados segn cuatro temas (que son coincidentemente los a los planteados en la introduccin de este libro).

Nuevos enfoques de la migracin

Disporas comparativas. Los estudios emprendidos dentro tema analizan las nociones de incorporacin dentro de la armenia, los hngaros de la periferia de Hungra, los ju viticos y de Aussiedler ("alemanes tnicos" retornados) mania. Migracin transversal. Estos proyectos se refieren a l nidad social y cultural de los marineros y la expansi circuitos transnacionales de la migracin china.

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Buscadores de rifugio y asilo. Abarca la investigacin comparativa sobre el papel del exilio en la reconstruccin posconflicto de Eritrea y Bosnia. Economa Redes econmicas globales. Un tema que representa un rea central del programa, incluyendo un estudio de la dispora rusa y la reestructuracin econmica postsovitica, investigacin sobre los expertos britnicos de centros financieros globales, un examen del empresariado global chino con referencia especial al sudeste asitico, adems de un estudio de la produccin y las estrategias de mercadeo en torno a los flujos de mercancas entre la India y Gran Bretaa. Corporaciones transnacionales (cr). Concentradas en un estudio de las corporaciones japonesa y coreana y sus administradores en Gran Bretaa. Estrategias transnacionales del pas de origen. Trabajo que persigue determinar el impacto de la posicin legal y los hijos sobre las estrategias de las trabajadoras domsticas migrantes en Gran Bretaa, adems de la investigacin acerca de los patrones de las remesas entre la gente de Pakistn y Bangladesh en Gran Bretaa. Poltica Redes polticas globales. Incluye investigacin sobre las redes polticas turcas en Europa y el movimiento de los indgenas y su localizacin en Ecuador y Bolivia. Ciudad, regin, polticas nacionales y supranacionales. Consiste en un estudio comparativo de las estrategias de doble ciudadana, del Estado y de los inmigrantes en Canad, Alemania y Gran Bretaa. Gnero, comunidades y poder. Dirigido por un proyecto que analiza los aspectos de gnero de la transmigracin de gente de Gran Bretaa y Singapur a China.

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Sociedad y cultura

Formas e instituciones sociales. Concentrando en un conjun proyectos interrelacionados relativos a los flujos cult las sociedades del Golfo rabe. Reproduccin culturaly consumo. Dirigido por dos equ interesado en literatura y cine dentro de una diversidad poras, el otro en el lugar de los medios de radiodifusin turcos en Europa. Comunidades religiosas transnacionales. Dedicadas a un e diferentes lugares de un prominente movimiento suf m Aunque se realicen de forma independiente, los p ganarn un tipo de sinergia por medio de su coordinac programa. Sin embargo, el programa no solamente existe par yectos. Otras facetas incluyen: una serie de seminarios les; una conferencia anual dedicada a uno de los temas programa; talleres organizados en Gran Bretaa y el e que enfocan diversos temas e incluyen a acadmicos y micos. Se ha establecido una serie de informes elaborad critores distinguidos como Alejandro Portes (1998), Baumann (1998) Y Stephen Castles (1998) en formato sos y en Internet. El programa de Comunidades Trans les apoyar tambin un boletn interno, una revista no tres series de libros. La informacin sobre los proyecto los dems aspectos del programa de investigacin se p contrar en la pgina del Programa de Comunidades Tr nales CISEGB (http://www.transcomm.ox.ac.uk). Aunque se usa con distintos significados, el "transnacio proporciona un concepto abarcador para algunos de los y avances transformadores globales de nuestro tiempo. E mltiple del trmino puede realmente probar ser venta gn indica Alejandro Portes (1998, p. 2), "el concepto p lizar efectivamente una doble funcin como parte de terico con el cual nos acercamos a las estructuras del siste dial, pero tambin como un elemento en una empres

desarrollada, es decir, el anlisis de las cadenas y los patrones cotidianos de las relaciones sociales que surgen en torno a estas estructuras". El Programa de Comunidades Transnacionales CISEGB, que trabaja en conjunto con proyectos y programas paralelos en Europa, Norteamrica y el Pacfico Asitico, aadir nuevos datos y anlisis para probar algunos de los conceptos ms especulativos del transnacionalismo.
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ALEJANDRO PORTES

Conclusin: hacia un nuevo mundo. Los orgenes y efectos de las actividades transnacionales
de este libro proporcionan una vasta informacin sobre el carcter, los orgenes y las dinmicas de las actividades transnacionales. El artCulo precedente de Vertovec complementa este cuerpo de informacin emprica con un panorama sistemtico de la definicin y los usos para los cuales se introdujo el concepto. Aunque reconozco las diferentes perspectivas en este campo, incluyendo las desarrolladas por varios de los autores de este libro, me remito a los planteamientos metodolgicos presentados en la introduccin como base para resumir lo aprendido acerca de la naturaleza y las consecuencias de dicho fenmeno. Esto es necesario porque, sin un conjunto de predicados comunes, resulta imposible utilizar la informacin emprica para el avance terico, ya que este ltimo depende de la forma como se definen determinados procesos o acontecimientos. Con este propsito, limito la siguiente discusin a las actividades transnacionales definidas como aquellas que se realizan en forma habitual a travs de las fronteras nacionales y que requieren de un compromiso de tiempo significativo por parte de los participantes. Dichas actividades pueden ser realizadas por actores relativamente poderosos, como representantes de los gobiernos nacionales y las corporaciones multinacionales, o pueden ser iniciadas por individuos comunes, como los inmigrantes y sus parientes y amigos en el pas de origen. Estas actividades no estn limitadas a empresas econmicas, sino que abarcan tambin iniciativas polticas, culturales y religiosas . En la introduccin vimos
OS ARTCULOS
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cmo el surgimiento del transnacionalismo involucra, en significativo, no slo las iniciativas de poderosos actores de una masa de gente ordinaria y que requiere de una serie vaciones tecnolgicas que comprimen tiempo y espacios

DETERMINANTES DEL TRANSNACION

Orgenes y recursos

Est claro, sin embargo, que estas condiciones son necesar no suficientes para dar lugar a iniciativas transnacionale nas comunidades inmigrantes se involucran en ellas profun te mientras otras no; dentro de comunidades especficas, individuos y familias crean empresas transnacionales com de movilidad socioeconmica, mientras otros adoptan un ms convencional como trabajadores asalariados. La exten carcter del transnacionalismo poltico y sociocultural var bin ampliamente. La pregunta es, por tanto, qu nos pue cir los resultados presentados en los artculos precedente de los determinantes de este fenmeno y sus variantes? U mera conclusin obvia es que la historia de la inmigraci formas en que los migrantes son recibidos establecen el c para la direccin que tomarn sus actividades, sean sta nacionales o no. Cuando la migracin es masiva y est m por conflictos polticos en el pas de origen, es probable inmigrantes se mantengan moralmente vinculados a los tes y las comunidades que dejaron atrs y, por tanto, es que se involucren en una variedad de actividades para m vigentes los vnculos que los unen al pas de origen. Este tipo de solidaridad es evidente entre los refugia vadoreos de Estados Unidos, quienes, a pesar de su pobre creado mltiples formas de hacer sentir su presencia en el origen, desde los viajes de cientos de "viajeros" comercial los comits cvicos organizados en apoyo de los pueb remotos (Landolt et al., en este libro). Por el contrario, d migracin es un proceso ms individualizado, basado en

nes personales y familiares, las actividades transnacionales son ms selectivas y, a veces, excepcionales, y carecen del componente normativo que stas tienen entre los participantes en una dispora poltica. Los colombianos y los mexicanos que emigran de zonas urbanas son un ejemplo de dicho patrn (Guarnizo et al., Roberts et al., en este libro). Queda igualmente claro que el carcter y alcance de la empresa transnacional depende en gran medida de la herencia cultural que un grupo particular trae consigo. Esto es evidente en el caso de los indios otavaleos, cuyo extraordinario xito empresarial en el extranjero es asegurado por una tradicin artesanal y comercial de siglos. Kyle (en este libro) contrasta las experiencias de los otavaleos con la de los migran tes mestizos ecuatorianos, quienes, a pesar de que en su pas tienen un nivel social ms elevado, terminan en los Estados Unidos en nichos ocupacionales bajos debido a que no tienen la capacidad ni las redes sociales que apoyan la empresa transnacional otavalea. En un nivel ms modesto, la comunidad migrante kanjobal maya de Los ngeles recurre tambin a sus caractersticas culturales distintivas para dar forma a las actividades polticas y culturales que la unen a sus comunidades de origen (Popkin, en este libro). En su anlisis del transnacionalismo mexicano, Roberts y sus colaboradores (en este libro) comparan las experiencias de los migrantes rurales, cuyas potentes redes en el pas de origen proporcionan las bases para actividades sostenidas a travs de las fronteras, con aquellos migrantes urbanos, cuyos orgenes socialmente ms inestables les impiden cualquier otra cosa que no sean las decisiones individuales de irse o regresar.

Etnicidad reactiva y lineal

El nivel de discriminacin y hostilidad a que se enfrenta un grupo inmigrante es un tercer factor que interacta con los anteriores para dar curso a sus estrategias de adaptacin, incluyendo las de carcter transnacional. Cuando, por razn de sus caractersticas

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raciales y su cultura, un grupo extranjero es rechazado de uniforme y confinado a una posicin inferior permanent mayor incentivo para reafirmar su dignidad colectiva y ascenso econmico a travs de sendas no convencionales. E tivacin es reforzada cuando la recepcin gubernamental til, lo que dificulta las oportunidades de los migrantes pa trabajar y establecerse. El ejemplo ms claro lo constitu nuevo los salvadoreos, cuyas peticiones de asilo poltico rechazadas por las autoridades estadounidenses, repetid mientras sus caractersticas raciales y sus orgenes campes relegaron a los estratos ms inferiores de la sociedad est dense (Landolt et al., en este libro). En estas circunstancias, no qued otro recurso que re dentro del propio grupo, identificndolo con tradiciones ses enraizados en el pas de origen y separndolo en forma lica, y a veces fsica, de la sociedad receptora. En estas s nes, los inmigrantes estn en el pas, pero en efecto no son prefieren verse a s mismos como pertenecientes a otro pa social como econmicamente. Una buena ilustracin de trn proviene de una de las entrevistas realizadas en Los para nuestro estudio comparativo del transnacionalismo. mante era el presidente del Comit Cvico pro mejorami pequeo pueblo de La Esperanza 1 en El Salvador. Como de orgenes modestos, tuvo dificultad para entender alg las preguntas; sin embargo, se anim visiblemente al abor tema de la discriminacin racial en Estados Unidos. Su e cia como inmigrante haba sido definida por frecuentes expe de discriminacin por parte de vecinos, jefes, y compaero bajo; se le segua dentro de las tiendas por empleados su y haba sido detenido varias veces por la polica. Sin embarg do se le pregunt si planeaba quedarse en Estados U contest inequvocamente que s. El entrevistador le pr "Bien, seor Gonzlez, usted nos dijo que ha sufrido todo discriminaciones en este pas, que los estadounidenses lo
1 Los

nombres son ficticios.

como inferior y todava as quiere quedarse aqu. Cmo se explica eso?" Gonzlez sonre y explica: Yo realmente vivo en El Salvador, no en Los ngeles. Cuando celebramos las fiestas comunitarias para recolectar fondos para La Esperanza, yo soy el lder y soy tratado con respeto. Cuando voy a mi pueblo a supervisar los t.rabajos pagados con nuestras contribuciones, soy tan importante como el alcalde. En Los ngeles, slo gano dinero, pero mis pensamientos estn realmente en mi pas. ste se encuentra a slo tres horas de distancia. 2 En su estudio, Popkin destaca el mismo patrn de etnicidad reactiva entre los inmigrantes mayas, los cuales confrontan una situacin similar. Las costumbres, el idioma y las tradiciones que estos inmigrantes indgenas traen consigo no se olvidan, sino que adquieren mayor relieve como mecanismos de autodefensa y reafirmacin colectiva en contra de la triple discriminacin de los blancos nativos, los negros nativos y hasta de otros inmigrantes latinos (Popkin, en este libro). La situacin opuesta se produce cuando la recepcin gubernamental no es hostil y cuando el grupo inmigrante es pequeo y est suficientemente disperso como para no suscitar hostilidad entre la poblacin nativa. En estas situaciones, no hay base para la etnicidad reactiva y el conjunto de actividades transnacionales relacionadas con ella. Los inmigrantes pueden evitar cualquier estigma relacionado con su nacionalidad particular al reclamar pertenecer a un grupo diferente o hasta "pasar" como parte de la poblacin nativa. 3 ste es el caso de los colombianos en Los ngeles, un grupo relativamente pequeo, cuyos miembros estn dispersos y evitan con frecuencia a otros colombianos como una forma de escapar del estigma social relacionado con el trfico de drogas. Cualdel proyecto en Los ngeles, el 2 I de octubre de 1997. filipinos representan un caso similar en Estados Unidos: no padecen la hostilidad oficial; son, en promedio, muy educados, y no se concentran geogrficamente. Sus activida des transnacionales son, como corresponde, de un carcter ms individual y no reflejan un patrn reactivo. Vanse Espritu (1996) Y Wolf (1997).
3 Los

2 Entrevista

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quier empresa transnacional que surja en esta situacin no relacionada con una reaccin afirmativa de la identidad n y local, pero representara ms bien una extensin "linea intereses de los inmigrantes, de actividades pasadas (G et al.; Guarnizo y Daz, en este libro).4

Los gobiernos hacen su entrada

Hemos aprendido de nuestro estudio de casos que el tran nalismo de base raramente es iniciado por los gobiernos de ses emisores; ms bien estos gobiernos entran en la esce medida en que el fenmeno se torna evidente. Este re apoya la idea expresada en el captulo introductorio de que cipal impulso para el surgimiento del transnacionalismo se encuentra en la confluencia entre las nuevas tecnolo comunicacin y transporte y el inters de los inmigrante perar una situacin de subordinacin en su pas y en el ex En la consecucin de esta meta, los inmigrantes y sus cont en el pas de origen han desarrollado una rica gama de a des para llamar la atencin de las autoridades, quienes a mente slo los perciban como una fuente de remesas (It et al., en este libro). Los gobiernos de las naciones emiso comenzado a redefinir a sus comunidades expatriadas co fuente de inversin, de iniciativas empresariales, de merca las compaas nacionales y hasta de representacin polt extranjero. Por esta razn, un creciente nmero de pases se ha apr a conceder la doble nacionalidad a sus ciudadanos en el e ro, mientras los estimulan a naturalizarse y participar polti en la nacin receptora. Esta poltica se aleja bastante de

4 La tipologa de etnicidad lineal versus reactiva se ha usado en otros contex notar la diferencia entre las minoras cuyas orientaciones culturales y prcticas una continuacin en lnea directa de su pasado inmigrante en contraste con las actitudes culturales fabricadas en interaccin y confrontacin con la sociedad rec tes y Rumbaut, 1996, Ch. 4). En el presente caso, esta tipologa se modifica para diferencias entre las actividades transnacionales que representan una continuaci las prcticas y actividades de los inmigrantes antes de salir y las que se realizan con las barreras en la sociedad receptora.

jos tiempos en que los emigrantes eran considerados poco menos que desertores y naturalizarse en otro pas conllevaba la prdida automtica de la ciudadana original. Este drstico cambio de poltica es motivado por el deseo de los gobiernos de los pases emisores de retener la lealtad y, por tanto, las contribuciones econmicas de sus expatriados, junto con la esperanza de que stos puedan apoyar polticamente los intereses de los gobiernos del pas de origen con votos y movilizaciones polticas en el extranjero (Roberts et al.; Glick Schiller y Fouron, en este libro). La movilizacin de los gobiernos del Tercer Mundo en busca de los beneficios econmicos y polticos del transnacionalismo ha adquirido varias formas, que van desde la creacin de un ministerio especializado o departamento del gobierno en Hait y Mxico, la concesin de la doble ciudadana y el derecho al voto en las elecciones nacionales de Colombia y nuevas leyes que permiten la eleccin de representantes de la dispora en los parlamentos nacionales de Colombia y Repblica Dominicana. Los consulados de Mxico, Colombia, El Salvador, Guatemala y Repblica Dominicana en reas de concentracin de sus respectivas emigraciones en los Estados Unidos, han estado promoviendo la adquisicin de la ciudadana estadounidense o por lo menos la residencia permanente. A partir de estas polticas, est claro que los gobiernos emisores no desean que sus inmigrantes retornen, sino que por el contrario, tratan de asegurar que logren una situacin legal estable en las naciones ricas a las que se han mudado y desde las cuales pueden hacer contribuciones econmicas y polticas al pas de origen. En la bsqueda de estas metas, algunos gobiernos han ido tan lejos como respaldar los reclamos de asilo poltico en el extranjero de sus ciudadanos. Como seala Popkin, se es el caso de los gobiernos de El Salvador y Guatemala, cuyo apoyo al asilo poltico de sus nacionales en Estados Unidos implica admitir que eran perseguidos en su pas. En un extraordinario giro de acontecimientos, los cnsules y embajadores de estos pases argumentan, en efecto, que sus gobiernos son altamente represivos y fuerzan a salir a decenas de miles de sus ciudadanos, los cuales, por tanto, tienen

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derecho a asilarse legtimamente en Estados Unidos (Popk dolt et al., en este libro). Sin embargo, como sealan Roberts y sus colaborado este libro), los inmigrantes pueden ver a travs de dichas bras oficiales. Apoyndose en el anlisis de Hirschman (1 su libro Salida, vozy lealtad, estos autores argumentan que mexicanos dejaron su pas debido precisamente a que no "voz" o sta les era negada por las autoridades. Los es tardos por parte de las mismas elites para volver a cons lealtad de los inmigrantes se reciben con escepticismo. grantes pueden tomar ventaja de las nuevas oportunidad das por la doble ciudadana o el derecho al voto en las ele nacionales, pero sin estar de acuerdo con los esfuerzos g mentales de alinearlos en apoyo del partido en el pod polticas. Otros captulos en este libro describen las pol cooptacin de las autoridades salvadoreas hacia sus inm en Los ngeles y Washington, D.C., de los oficiales guat cos hacia los mayas establecidos en Los ngeles y de los fu rios consulares colombianos hacia su comunidad expatr Nueva York (Landolt et al., Popkin; Guarnizo et al., en est En cualquier instancia, estos esfuerzos oficiales provoc respuesta conflictiva en la comunidad inmigrante, que r apoyo de algunos, es rechazada por otros, y sirve de base pa nes que no necesariamente responden a las intenciones o La conclusin ms adecuada a partir de esta evidenci la interaccin entre el transnacionalismo de origen popu estrategia de cooptacin iniciada por los gobiernos de los pa sores es problemtica y no necesariamente se refuerza mut te. Mientras el ingreso de poderosos actores polticos al puede facilitar las inversiones transnacionales de los inm y fortalecer su posicin poltica, es posible que tenga otra cuencias menos deseables. Entre stas figuran la fragmenta solidaridad interna de las comunidades inmigrantes, la poli de las asociaciones cvicas establecidas en apoyo de los pu origen, y la generacin de una reaccin hostil en el pas r El gobierno y la sociedad receptora pueden percibir esta

cas de cooptacin como una intromisin indeseable de gobiernos extranjeros y como un intento de detener el proceso de asimilacin de los inmigrantes. A medida que el surgimiento de un "campo transnacional" que une los pases de origen y de destino se da a conocer a travs de informes periodsticos y prcticas cotidianas, es inevitable que surjan voces que denuncien estas actividades como una amenaza a la integridad poltica y cultural de la nacin receptora, creando "quintas columnas" de extranjeros no interesados en asimilarse a la sociedad donde viven. Esta reaccin ya ha hecho su aparicin en Estados Unidos y merece un anlisis ms detallado.

Es

MALO EL TRANSNACIONALISMO?

UNA SERIE de artculos de primera plana en The New }rk Times inform recientemente a sus lectores con minucioso detalle sobre la extensin y las ramificaciones de las actividades transnacionales en Estados Unidos. Las reuniones polticas y las contribuciones a los candidatos del pas de origen, el hecho de que los ciudadanos estadounidenses naturalizados no tienen que renunciar a su ciudadana original y la extraordinaria movilidad de los inmigrantes de hoy fueron descritos vvidamente: Hoy, los inmigrantes chinos viajan a Hong Kong para reunirse con inversionistas de sus bancos en Queens; las estrellas de cine de Bombay viajan a hacer presentaciones en el Coliseo de Nassau y los indios de las sierras del Ecuador ordenan ponchos por fax para venderlos en las calles de Manhattan (Sontag y Dugger, 1998, p. 8). La creciente visibilidad de estas actividades ha comenzado a preocupar a algunos crculos gubernamentales y a provocar un nuevo coro de protestas de parte de nacionalistas y defensores del control migratorio. El centro de estas preocupaciones es el temor de que las actividades transnacionales retardarn el proceso de asimilacin y convertirn en "quintas columnas" a las comunidades de inmigrantes, para representar y defender los intereses extranjeros dentro del cuerpo poltico estadounidense. Casos como el de

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Jess Galvis, un colombiano propietario de una agencia d y sndico electo en Hackensack, Nueva Jersey, quien recie te se present como candidato a senador para su ciudad Colombia, alimentan dichos temores (Fritz, 1998). Aunque el juramento de naturalizacin de Estados requiere la renuncia a todas las lealtades extranjeras, en l ca resulta difcil ponerlo en prctica cuando otros pases co otorgando los privilegios de la ciudadana a los suyos. Sin go, ms all de este asunto prctico, las preguntas ms g son qu efectos tiene el transnacionalismo en las nacione ras y receptoras y qu consecuencias se pueden esperar de suprimirlo. En las siguientes secciones, procuramos respuesta preliminar a estas preguntas.

Efectos en las naciones receptoras

Un primer paso para contestar estas preguntas es adverti actividades transnacionales tienen que ser de inters pa llos que se involucran en ellas, ya que de otra forma no h invertido el considerable tiempo y esfuerzo que requiere mbito popular, el transnacionalismo econmico ofrece u nativa para muchos inmigrantes, superior a empleos mal y sin futuro; el transnacionalismo poltico les da la voz otra forma no tendran, y el transnacionalismo cultural le te reafirmar sus propios valores y transmitir sus tradicio juventud. Sin embargo, lo que interesa a los individuos no es ne mente lo que preocupa a las naciones. Se podra argume todos esos procesos conspiran contra la integridad cultu solidaridad de la sociedad receptora. Existen razones par en tela de juicio estas preocupaciones y afirmar que, si se al respecto, se originaran consecuencias negativas. Prim importante mantener un sentido de la proporcin. La po extranjera es slo una fraccin de la poblacin estadou nativa y la poblacin inmigrante a su vez est fragmen

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grupos, nacionalidades y orgenes muy diferentes. En Estados Unidos, los extranjeros representan todava menos de 10 por ciento de la poblacin, proceden de ms de 150 pases diferentes y abarcan profesionales y empresarios altamente capacitados, as como trabajadores manuales, tanto legales como ilegales. De esta poblacin tan dispar, no se puede esperar un patrn conjunto de resistencia a la asimilacin (Allen y Turner, 1986; Portes y Rumbaut, 1996). Segundo, el punto crucial del proceso de asimilacin sociocultural no ocurre en la primera, sino en la segunda generacin. Los inmigrantes adultos siempre buscan conservar sus idiomas, identidades y costumbres (Zolberg, 1989; Gans, 1992). Entre la juventud ocurren los cambios en el uso del idioma, las preferencias culturales y las lealtades. Esta transicin se produce de manera rpida y completa en Estados Unidos. Una buena parte de la efectividad de este proceso de asimilacin se debe a la ausencia de cualquier interferencia por parte del Estado para ejecutar ciertas prcticas y prevenir otras. En vez de eso, el proceso se deja enteramente a las fuerzas de la sociedad y la cultura estadounidense y los individuos son libres de escoger su propio curso de adaptacin. En otros lugares, segn nos dice Brubaker (1996), los intentos por poner en prctica la "polonizacin" "alemanizacin" o "rusificacin" de las poblaciones extranjeras slo han logrado acelerar la reafirmacin tnica y la militancia nacionalista por parte de las comunidades extranjeras afectadas. En Estados Unidos, por el contrario, una encuesta reciente de ms de cinco mil jvenes de segunda generacin descubri que, a los catorce aos, 99 por ciento hablaba ingls perfectamente, ms de 80 por ciento prefera el ingls al idioma paterno y menos de un tercio eran bilinges, capaces de hablar bien el ingls y un idioma extranjero. La evolucin de la autoidentidad entre estos jvenes sigui un curso similar, ya que la mayor parte se identificaban a s mismos como estadounidenses de origen extranjero (mxico-americanos, chino-americanos, etctera), o como miembros de las identidades pan-tnicas definidas por la cultura estadounidense predominan-

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te ("hispanos", "negros", "asiticos", etctera; Rumbaut Portes y MacLeod, 1996a; Portes y Hao, 1998). Los resultados de esta investigacin y de otras relac muestran que el proceso de asimilacin en Estados Unidos efectivo y rpido y que en la segunda generacin est en la preservacin de cierta habilidad para retener la lengua y el conocimiento de la cultura de origen. En este punto, e pio del transnacionalismo se torna relevante. Desde la pers de la sociedad receptora, en este caso Estados Unidos, el v ro problema no es si la segunda generacin inmigrante se a o no, sino a cual sector de la sociedad lo har. Los nios inm tes de origen pobre y cuyos padres han estado sujetos a d nacin sostenida corren el riesgo de adoptar la actitud a comn entre las minoras tnicas de Estados Unidos, y o liza por tanto sus posibilidades de movilidad socioeconmica 1992; Portes y Zhou, 1993; Waters, 1994). Una subclase integrante de pandillas, renuente a aceptar empleos norm integrada a la economa de la droga, representa la alterna "asimilacin descendente" para los hijos de inmigrantes. Los peligros de la homogeneizacin cultural y la asim descendente causados por la prdida de vnculos con la l la cultura de origen no son nuevos. En un ensayo de pri del siglo veinte, Randolph Bourne describi estos peligro afectaban a los inmigrantes europeos y sus descendientes teamrica:

A medida que tratamos de desintegrar estos ncleos tura nacional creamos hordas de hombres y mujeres espiritual, alienados culturales sin refmarniento y sin m ma que las de l masa [ ... ] Aquellos que vinieron a busc tad slo consiguieron libertinaje. Ellos se convirtiero desecho de la vida americana, la resaca descendente de civilizacin (Bourne, 1916, pp. 90-91; la cursiva es nuest

El desarrollo de las actividades transnacionales puede como un antdoto efectivo para la tendencia hacia la asim

descendente, por razones que corresponden a los tres tipos de transnacionalismo de base discutidos en la introduccin (Portes et al., en este libro). La empresa econmica transnacional ofrece oportunidades a los inmigrantes para que abandonen empleos sin futuro y se abran paso hacia la clase media. Cuando es exitosa, esta senda afecta a sus hijos de dos formas: Primero, les permite escapar de las reas urbanas habitadas por la subclase y adquirir una buena educacin; segundo, crea oportunidades econmicas duraderas que ellos mismos pueden explotar. Aunque hay relativamente pocos ejemplos contemporneos de sucesin generacional exitosa en la empresa transnacional, el caso de las disporas comerciales china y libanesa proporciona ilustraciones histricas de este patrn (Granovetter, 1995; Cohen, 1997). El caso de los indgenas otavaleos, descrito por Kyle (en este libro) provee un ejemplo contemporneo de actividad empresarial transmitida generacionalmente. La participacin en actividades polticas transnacionales puede empoderar (empower) a los inmigrantes y otorgarles un sentido de propsito y autoestima que de otra forma no tendran. Como ilustra el caso del seor Gonzlez, presidente del Comit La Esperanza, la participacin en las asociaciones cvicas transnacionales puede crear un espacio protector contra la discriminacin y el desprecio que comnmente encuentran los inmigrantes de la sociedad receptora. Esto es de particular importancia en el caso de los nios, quienes por lo general estn expuestos a agravios raciales en la escuela, pero quienes pueden compensarlos con el conocimiento de las significativas actividades cvicas y polticas desarrolladas por sus padres. Cuando un adolescente criado en Estados Unidos viaja al pas de sus padres y conoce los respetados que son, o cuando participa en una reunin poltica con cientos de personas procedentes del mismo pas, su identidad y sentido del valor propio cambian. Ya no es un miembro de otra minora oprimida, como lo define la sociedad predominante, sino que forma parte de un grupo definido y respetable, con metas que trascienden su modesta situacin actual (Smith, 1995; Landolt et al., en este libro).

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Las actividades socioculturales transnacionales puede efectos similares, que refuerzan la autoimagen y la solid colectiva. La participacin en estas actividades no obstacu integracin exitosa a la sociedad receptora, sino que la fac dotar a la juventud de anclas culturales con las cuales en sus difciles retos externos. Estos vnculos proporcionan a la tud inmigrante en proceso de asimilacin lo que Bourne un "pas espiritual", un punto de referencia para estable distintas identidades y su sentido de valor propio. Una ado te mxico-americana, quien en su escuela de Los ngeles chicana ms, pero que fue elegida reina de la fiesta anual d blo de sus padres, logra por este hecho, una nueva persp y apreciacin de su comunidad y de s misma. La proba de asimilacin descendente se reduce significativamente e casos. En lugar de ser una fuerza desnacionalizadora que co contra la integridad de la sociedad receptora, las actividade nacionales pueden hacer posible una adaptaciD exitosa a proveer oportunidades de movilidad econmica y neut el efecto de la discriminacin. Para la segunda generacin, ticular, esto ofrece un valioso contrapeso frente a un imp proceso de aculturacin que lleva a que los nios, aun a tem edad, abandonen su idioma paterno y adopten uniforme las normas y estilos de la cultura receptora. En Estados U este proceso de asimilacin conlleva el adquirir conciencia posicin inferior y a menudo estigmatizada en la jerarqua Ese sentido, que junto con la pobreza crea las condicione la asimilacin descendente, es neutralizado por las alter econmicas y simblicas que hace posible el transnacionali travs de ellas, los hijos de los inmigrantes pueden encon recursos materiales y espirituales que requieren para tener su difcil travesa. Finalmente, vale la pena destacar cmo los gobiernos ciudades y regiones donde se concentran los inmigrantes pean un papel decisivo en la manera como los inmigrante

cionan y las formas que adquieren sus iniciativas transnacionales. Un ejemplo es California, donde una serie de medidas diseadas para eliminar los beneficios sociales de los inmigrantes y debilitar el uso de idiomas extranjeros en favor del ingls han desencadenado una reaccin predecible, marcada por una postura de rechazo en las comunidades inmigrantes y una identificacin ms fuerte con el pas de origen. Un estudio de ms de 700 adolescentes mexicanos de segunda generacin, a quienes se dio seguimiento durante los aos en que se pusieron en prctica dichas medidas, inform acerca de un notable cambio en sus identidades tnicas. Por cuanto en 1992, antes de la promulgacin de estas medidas, slo 17 por ciento se autoidentific como "mexicano" y 80 por ciento escogi "estadounidense" o el trmino pan-tnico "hispano"; para 1996 ms de 40 por ciento haba cambiado su identidad a la de "mexicano" a secas, un claro indicio de etnicidad reactiva (Portes y MacLeod, 1996b; Rumbaut, 1998). Esta nueva reafirmacin nacional ha sido acompaada, paradjicamente, por una campaa para adquirir la ciudadana estadounidense entre los inmigrantes mexicanos y un marcado aumento de su participacin electoral. Este movimiento est claramente motivado por el deseo de enfrentar la hostilidad percibida de la poblacin angloamericana y ha conducido a algunos resultados sorprendentes. Por lo menos en un caso, un poderoso miembro del Congreso, quien haba abogado por las medidas antimexicanas y antiinmigrantes, se encontr a s mismo expulsado del puesto y sustituido por una joven mxico-estadounidense elegida por los votos de los ex inmigrantes (Gonzlez-Baker et al., 1998; Massey; 1998). Por otro lado, en Nueva York, la presencia de la poblacin inmigrante no es un problema y es ms probable que los funcionarios y polticos apoyen y participen en las actividades transnacionales y no que se opongan a ellas. Como indic Guarnizo et al. (en este libro), el alcalde de Nueva York y otras autoridades estatales participan con regularidad en las celebraciones de la independencia nacional de los ms variados pases. Las leyes de

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Nueva York observan cuidadosamente los "das nacionales principales grupos tnicos y las autoridades consideran im tes los viajes y actividades de los funcionarios y lderes pol los pases emisores. Este enfoque cosmopolita ha hecho adaptacin del inmigrante y su creciente participacin se nos conflictivas. En este contexto, el transnacionalismo e de desempear un papel integrador, que proteja a los inmi en las primeras etapas de la adaptacin cultural y los lleve g mente a ingresar y participar en las actividades sociales y p del pas receptor.

Efectos en los pases emisores

Como informan varios captulos anteriores de este libro, la sas y el potencial de inversin comercial de los expatria de creciente importancia para los pases emisores. En pa queos, como El Salvador, Guatemala y la Repblica Dom las remesas compiten con las exportaciones tradicionale sobrepasan como principal fuente de divisas y sectores c tos de la economa dependen cada vez ms de las inversi los migrantes. sta es una de las razones principales que i a los gobiernos de los pases receptores a tomar acciones tivas con relacin a sus disporas. Sin embargo, las consecuencias de este trfico transnaci las naciones emisoras no se detienen con las remesas ni la siones. Tambin se extienden a la poltica y la cultura. Lo presentados en este libro documentan la influencia que los comits cvicos de pueblo sobre la estructura de pode lugares de origen y las formas en las cuales los migran tes d no pueden ayudar a transformar la poltica local. Todav importantes son los efectos moralizadores y democratizan puede tener el transnacionalismo sobre la nacin recepto apreciar esto, es necesario tener en mente tres realidade mentadas por estudios anteriores. Primero, la mayora de grantes son de origen modesto y, por tanto, no simpatizan elites tradicionales de sus lugares de origen; segundo, viv

extranjero y en consecuencia no estn sujetos a los mecanismos represivos y cooptativos que estas elites utilizan para mantenerse en el poder; tercero, en virtud de su creciente poder econmico y libertad para organizarse en el exterior, los inmigrantes pueden ejercer mucha mayor influencia que los sectores comparables en los pases emisores (Itzigsohn et al., Guarnizo et al., en este libro). Las comunidades inmigrantes carecen de obligaciones con las autoridades del pas de origen y por ende tienen libertad de denunciar la corrupcin y de buscar mejorar sus comunidades fuera de los canales polticos tradicionales. sta es la razn por la cual muchos comits cvicos en el extranjero se declaran "apolticos". La experiencia de vivir en un sistema democrtico, con un sistema judicial efectivo y autnomo, socializa a los inmigrantes dentro de una nueva perspectiva poltica y aumenta sus expectativas de cambio en sus propios pases. A medida que los gobiernos aplican programas de cooptacin para sus inmigrantes, se enfrentan el reto de comunidades y organizaciones de migrantes que se oponen al juego poltico segn las reglas antiguas y exigen normas ms elevadas. En efecto, la tarda decisin de muchos gobiernos de otorgar "voz" a sus expatriados a travs de la doble ciudadana, el derecho al voto, y otros medios similares, abre la puerta para que stos adquieran un papel significativo en la poltica local y nacional, a menudo en oposicin a las arraigadas estructuras de privilegio. Esto es lo que ha ocurrido en Mxico, cuyo Programa para Comunidades Mexicanas en el Extranjero fue creado en el Ministerio de Relaciones Exteriores para ganar el apoyo de los inmigrantes en favor del gobierno y del partido dominante. En el contexto de las nuevas relaciones entre Estados Unidos y Mxico segn el Tratado de Libre Comercio, el gobierno mexicano procur, en particular, detener las manifestaciones perjudiciales en el extranjero contra las violaciones de los derechos humanos y las elecciones fraudulentas. Al final, el programa para extender la doble ciudadana a los inmigrantes mexicanos y las leyes que lo acompaan terminaron por ampliar la capacidad de movilizacin y protesta de los mexicanos en el exterior.

394

ALEJANDR

Por ejemplo, el presidente de la Confederacin Zacate Los ngeles inform en 1997 que "aunque el Consulado Federacin para controlarnos [ ... ] ste no anticip el res (Smith, 1998, p. 21). Radio Bilinge en Fresno, California, por un indio mixteco oaxaqueo, fue utilizada por las or ciones oaxaqueas de ambos pases para presionar al g mexicano por la liberacin de lderes indios secuestrad algo ocurre en Oaxaca, podemos organizar protestas fren consulados de Fresno, Los ngeles, Madera", declar un zador local. Su punto de vista fue apoyado por los funci consulares, quienes lamentaron que en California se le p mayor atencin a las demandas de los indios oaxaqueos fornia que en Oaxaca (Smith, 1998, p. 20). En general, las consecuencias globales de las actividade nacionales en los pases emisores son positivas, tanto en un econmico como poltico, aunque no necesariamente en a orden social y poltico existente. Las remesas y las inversio merciales de los migran tes promueven el desarrollo econ en este sentido, contribuyen a la estabilidad de sus nacio activismo poltico transnacional tiende a estar alineado fuerzas de cambio, promoviendo la democracia y reduci corrupcin y la violacin de los derechos humanos en lo de origen. En este sentido, el transnacionalismo poltico ser desestabilizador a corto plazo, ya que procura alcanz mas morales ms altas. Estos efectos no son completamente nuevos. Segn h notar en el primer captulo, las disporas con frecuencia h cuna de los movimientos de independencia y las organiz revolucionarias del pasado. Varios estados nacionales se h do desde el extranjero y un nmero de regmenes dicta han sido derrocados con los esfuerzos de los exiliados. Ex continuidad entre estos hechos y los acontecimientos del te, pero con dos diferencias significativas. Primero, el tran nalismo poltico es mucho ms fuerte apoyado por el de tecnolgico y por el tamao y los recursos econmicos

comunidades expatriadas. Segundo, en la medida en que se involucran activamente en el campo transnacional, los gobiernos de los pases de origen crean las condiciones para que las organizaciones de inmigrantes tengan ms voz en la promocin de sus propios objetivos. Estos procesos aun no se han institucionalizado del todo y representan slo tendencias. Por tanto, su importancia actual no debe ser exagerada. No obstante, es razonable esperar que, a medida que las comunidades inmigrantes crezcan y sus cadenas de comunicacin e intercambio se tornen ms densas, la red de actividades transnacionales resultante tendr una importancia significativa en el futuro econmico y poltico de las naciones de origen.
BIBLIOGRAFA

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Autores

AUTLER, Lilian, master en Planificacin Urbana de la Universidad de California, Los ngeles . Se desempea como escritora y planificadora de desarrollo comunitario en Oakland, California. BAlREs, Sonia, estudiante de doctorado en el Programa de Estudios Urbanos de la Universidad de Qubec, Montreal y del Instituto para la Investigacin Cientfica. DAZ, Luz Marina, sociloga y consultora independiente, Santa F de Bogot, Colombia. DORE CABRAL, Carlos, socilogo, investigador de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Santo Domingo, Repblica Dominicana. FOURON, George E., socilogo (Ph.D), profesor asociado en el Programa Interdisciplinario de Ciencias Sociales, State University of New York, Long Island. FRANK, Reanne, estudiante de doctorado en Sociologa, Universidad de Texas, Austin. GUCK SCHILLER, Nina, sociloga (Ph .D), profesora asociada de antropologa, University of New Hampshire. GUARNlZO, Luis E. , socilogo (Ph.D) , profesor asociado del Departamento de Ciencias Sociales Aplicadas, Universidad de California, Davis. HERNNDEZ MEDINA, Esther, economista, profesora en la Divisin de Ciencias Sociales, Instituto Tecnolgico de Santo Domingo (INTEC) , Repblica Dominicana. ITZIGSOHN, Jose, socilogo (Ph.D), profesor asistente de Sociologa, Brown University, Providence, Rhode lsland. KYLE, David, socilogo (Ph.D) , profesor asistente de Sociologa, Universidad de California, Davis.
[399]

400

LANOOLT, Patricia, candidata al doctorado en sociologa en el D mento de Sociologa en la Universidad Johns Hopkins. LOZANO-AscENCIO, Fernando, estudiante de doctorado en soc Universidad de Texas, Austin. POPKJN, Eric, socilogo (Ph.D), profesor asistente de sociologa, tamento de Sociologa, Sarah Lawrence College. PORTES, Alejandro, socilogo (Ph.D), profesor de sociologa y dire Centro sobre Migracin y Desarrollo, Universidad de Pri ROACH, Elizabeth M., candidata al doctorado en el Departam Sociologa, Universidad de California, Los ngeles. ROBERTS, Bryan, socilogo (Ph.D), responsable del Baltimor Centennial de las relaciones Estados Unidos-Mxico. SNCHEZ, Arturo Ignacio, candidato al doctorado en el Departam Planificacin Urbana, Universidad de Columbia, Nueva Y VZQUEZ, Obed, estudiante de doctorado en sociologa, Brown Un VERTOVEC, Steven, antroplogo, investigador en antropologa Universidad de Oxford, director del Programa de Investigaci Comunidades Transnacionales ESRC.

ndice

PRLOGO

......................................

Wilfredo Lozano
Introduccin
EL ESTUDIO DEL TRANSNACIONALISMO: PELIGROS LATENTES Y PROMESAS DE UN CAMPO DE INVESTIGACIN EMERGENTE

15

Alejandro Portes, Luis Guarnizo y Patricia Landolt

Estudiando el transnacionalismo: premisas bsicas . . .. El transnacionalismo en su perspectiva histrica ..... Importancia del campo transnacional . . . . . . . . . . . . .. Resumen del contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Bibliografa .................................. Captulo 1 LAs COMUNIDADES 16 25 29 35 39

MIGRANTES TRANSNACIONALES

y LA MIGRACIN MEXICANA A ESTADOS UNIDOS. . . . . . ..

45

Bryan Roberts, Reanne Frank y Fernando Lozano-Ascencio

Introduccin ................................. El contexto de la migracin Mxico-Estados Unidos .... Sistemas de migracin temporal y permanente. . . . . .. 45 48 50

402

El sistema de migracin transnacional entre Mxico y Estados Unidos ........................... Los dilemas de la salida ........................ El Estado, los migran tes y el transnacionalismo .... La conexin Austin-Mxico ..................... Conclusin Bibliografa Captulo 2 LA MIGRACIN

GUATEMALTECA MAYA A

Los

NGELES:

CONSTRUYENDO vNCULOS TRANSNACIONALES EN EL CONTEXTO DEL PROCESO DE ESTABLECIMIENTO

Eric Popkin

Introduccin ................................ La comunidad de Santa Eulalia: el cambio poltico-econmico y la identidad kanjobal . . . . . . El contexto de recepcin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El transnacionalismo y la etnicidad reactiva . . . . . . . El transnacionalismo desde abajo: la identidad kanjobal y el movimiento guatemalteco pan-maya El transnacionalismo desde arriba: los vnculos de la Iglesia catlica guatemalteca con la comunidad migrante . . . . . . . . . . . . . . . . . . El transnacionalismo desde arriba: los vnculos del Estado guatemalteco con la comunidad migrante . Conclusin ................................ Reconocimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliografa ................................ Captulo 3
DEL TRANSNACIONALISMO SALVADOREO

DEL HERMANO LEJANO AL HERMANO MAYOR: LA DIALCTICA

Patricia Landolt, LUian Autler y Sonia Baires

Contextos locales/fuerzas globales: la transformacin de la migracin salvadorea ..................

El transnacionaJismo econmico .................. El transnacionaJismo poltico .................... Conclusin .................................. Bibliografa .................................. Captulo 4
CARTOGRAFA DEL TRANSNACIONALISMO DOMINICANO: AMPLIAS y ESTRECHAS PRCTICAS TRANSNACIONALES ....

132 143 154 156

159

Carlos Dore, Jos Itzigsohn, Esther Hernndez Medina y Obed Vzquez

Introduccin ................................. La expansin de las fronteras de la nacin .......... Migracin y transnacionaJismo entre los dominicanos . .. La bsqueda de un campo social transnacional ...... Hacia una comprensin de las prcticas transnacionales de los dominicanos .......................... El transnacionalismo econmico . . . . . . . . . . . . . . . . .. El transnacionalismo poltico ...... . ....... . ..... El transnacionaJismo cvico-social . . . . . . . . . . . . . . . .. El transnacionalismo cultural .................... La dinmica del transnacionalismo . . . . . . . . . . . . . . .. Conclusin .................................. Bibliografa .................................. Captulo 5 Los TERRENOS 159 160 162 165 168 172 175 179 182 186 188 189

DE LA SANGRE Y LA NACIN: LOS CAMPOS

SOCIALES TRANSNACIONALES HAlTIANOS

Nina Glick Schiller y Georges E. Fouron

Los campos sociales transnacionales: definiciones y datos .................................... Las identidades haitianas dentro de un campo social transnacional ............................... La experiencia de ser haitiano en Estados Unidos .... Las cambiantes ubicaciones de Hait. . . . . . . . . . . . . ..

193

198 202 206 210

404

Las implicaciones de los lazos de sangre y nacin . . . Bibliografa ................................. Captulo 6

DESCONFIANZA, SOLIDARIDAD FRAGMENTADA
Y MIGRACIN TRANSNACIONAL: LOS COLOMBIANOS

EN LA CIUDAD DE NUEVA YORK y

Los NGELES

.......

Luis Eduardo Guarnizo, Arturo Ignacio Snchez y Elizabeth M. Roach

El naciente campo de la migracin transnacional Colombia y sus migrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El trfico de drogas y la migracin colombiana . . . . . La geografa de la migracin colombiana .......... Los vnculos transnacionales de los colombianos ... Discusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reconocimientos ............................. Bibliografa ................................. Captulo 7 LA MIGRACIN

INTERNACIONAL: UNA PERSPECTIVA COLOMBIAN

Luis Eduardo Guarnizo y Luz Marina Daz

Introduccin ................................ La migracin colombiana y las ciudades estudiadas . Las iniciativas transnacionales de los migrantes ..... Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reconocimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliografa ................................. Captulo 8 LA DISPORA
David I0'le

COMERCIAL DE OTAVALO: CAPITAL SOCIAL

Y EMPRESA TRANSNACIONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Introduccin ................................ El desarrollo de la dispora comercial de Otavalo . . .

Otavalo, capital social y empresariado ............. 346 Conclusin .................................. 347 Bibliografa ........... ........ .. ....... ...... 348 Captulo 9 CONCEBIR E INVESTIGAR EL TRANSNACIONALISMO ........ 353 Steven Vrtovec

El transnacionalismo como ... 354 Investigar el transnacionalismo .. .. ........ . ..... . 366 Programa de Investigacin CISEGB sobre Comunidades Transnacionales ............................ . 368 Bibliografa ........... ...... ....... ......... . 371
CONCLUSIN: HACIA UN NUEVO MUNDO. Los ORGENES y EFECTOS DE LAS ACTIVIDADES TRANSNACIONALES Alejandro Portes

377

Determinantes del transnacionalismo .............. 378 lEs malo el transnacionalismo? ................... 385 Bibliografa .... .. ......... ..... .............. 395 AUTORES ... . ........ . ................. .. ..... " 399

Ttulos de la coleccin

Las ciencias sociales

Director de la coleccin
HUMBERTO

Muoz

GARCIA

RosAA WINOCUR

LEONEL CORONA TREVIO (COORDINADOR)

Algunos enfoques metodolgicos para estudiar la cultura poUtica en Mxico

BERTHA WNER

Cien empresas innovadoras en Mxico

MIGUEL NGEL AGUltAR, AMPARO SEVILlA ABluo VERGARA (COORDINADORES)

Amrica Latina: los debates en pol(tica social, desigualdad y pobreza

MANUEL VILLA

La ciudad desde sus lugares.

Los aos furiosos: 1994-1995.

La reforma del Estado y el futuro de Mxico
ISAAC M. KATZ

Trece ventanas etnogrficas para una metrpoli

ALICIA ZICCARDI ( COORDINADORA)

La apertura comercial y su impacto regional

sobre la econom(a mexicana

ARTURO NGEL

!..ARA RIVERO

Ciudades y gobiernos locales en la Amrica Latina de los noventa

FRANCISCO LPEZ CMARA

Aprendizaje tecnolgico y mercado de trabajo en las maquiladorasjaponesas

lI'lANUEL VILlA AGUILERA

La clase media en la era del populismo

JUDlTH HERRERA MONTELONGO

lA quin le interesa la democracia en Mxico? Crisis del intervencionismo estatal y alternativas del pacto social
ABELAROO VILLEGAS

Colaboracin y conflicto: el sindicato petrolero y el cardenismo

JUAN-MANUEL RAMfREZ (COORDINADOR)

SAlZ

Arar en el mar: la democracia en Amrica Latina

ROBERTO EIBENSCHUTZ HARTMAN (COORDINADOR)

Cmo gobiernan Guadalajara? Demandas ciudadanas y respuestas de los ayuntamientos

JUDITH VILlAVICENCIO BLANCO (COORDINADORA)

Bases para la planeacin del desarrollo urbano en la ciudad de Mxico. Tomo 1: Econom(a y sociedad en la metrpoli Tomo JI: Estructura de la ciudad y su regin
SCAR

Condiciones de vida y vivienda de inters social en la ciudad de Mxico

JuUN REBN

F.

CONTRERAS, ALEJANDRO COVARRUBIAS MIGUEL NGEL RAMlREZ JUAN LUIS SARIEGO RODRfGUEZ

Conflicto armado y desplazamiento de poblacin: Chiapas 1994-1998

O.sAR CANSINO

Cananea. Tradicin y modernidad en una mina histrica

ABRAHAM

A.

MOLES

Las ciencias de lo impreciso

Construir la democracia: Umites y perspectivas de la transicin en Mxico

ANA PAULA DE TERESA

ROGELlO HERNNDEZ RODRIGUEZ

Crisis agrcola y economa campesina. El caso de los productores de henequn en YiLcatn

FERNANOO CORTts, SCAR CUUAR (COORDINADORES)

Empresarios, Banca y Estado. El conflicto durante el gobierno de Jos Lpez Portillo, 1976-19
CARLOS ARRIOLA WOOG

Crisis y reproduccin social. Los comerciantes del sector informal

ARMANOO (SNEROS SOSA

Los empresarios y el Estado (19

EDLIARDO BARRA COLADO, LUIS MONTAO HIROSE (COMPILADORES )

Critica de los movimientos sociales. Debate sobre la modernidad, la democracia ' y la igualdad social
LoURDES AR!ZPE

Ensayos crticos para el estudio de las organizaciones en Mxico

IGNACIO S OSA LVAREZ

Cultura y desarrollo: una etnografa de las creencias de una comunidad mexicana

ROBERTO BLUM VALENZUELA

Ensayo sobre el discurso poltico

CARLOS ARRIOLA

EnsayossobreelP/UV
ALEJANDRO PoRTES

De la poltica mexicana y sus medios. Deterioro institucional o nuevo pacto poltico?

ENRlQUE SllREz IIGUEZ

En torno a la informalidad: En teora y medicin de la econom

LUDGER PRIES

De los clsicos polticos

ABELARDO VILLEGAS, IGNACIO SOSA ANA LUISA GUERRERO, MAURIClO BEUCHOT JOS LUIS OROZCO, ROQUE CARRIN WAM JORGE M. GARCtA LAGUARDIA

Entre el corporativismo produc y la participacin de los trabaja Globalizacin y relaciones indu en la industria automotriz mex
LVARO MATUTE, EVELIA TREJO

Democracia y derechos humanos

RAL VILA ORTIZ

BRIAN CONNAUGHTON (COORDINAD

El derecho cultural en Mxico: una propuesta acadmica para el proyecto poltico de la modernidad
ANDRts ROEMER

Estado, Iglesia y sociedad en Mx

ARTURO BORJA

Derecho y economa: polticas pblicas del agua

ALBERTO DfAz CAYEROS

El Estado y el desarrollo indust La poltica mexicana de cmpu en una perspectiva comparada

VlcrOR MANUEL DURAND fuNTE

Desarrollo econmico e inequidad regional: hacia un nuevo pacto federal en Mxico

ENRIQUE CABRERO MENOOZA (COORDINADOR)

Etnia y cultura poltica: los mexicanos en Estados Unido

(COMPILADORAS)

MARtA DE LA PAZ LPEZ, VANIA SA

Los dilemas de la modernizacin municipal. Estudios sobre la gestin hacendaria en municipios urbanos de Mxico
JORGE CARRILLO

Familia, gnero y pobreza

ALENKA GuzMN

Dos dcadas de sindicalismo en la industria maquiladora de exportacin: examen en las ciudades de Tijuana, Jurez y Matamoros
GINA ZABLUOOVSKY, SONIA DE AVELAR

Las fuentes del crecimiento en la siderurgia mexicana. Inno productividad y competitividad

TERESA RENDN, EsTELA SllREz

JENNIFER COOPER, ThRESITA DE BARB

EsPERANZA TuN (COMPILADORAS

Empresarias y ejecutivas en Mxico y Brasil

Fuerza de trabajo femenina urba Volumen 1: Caractersticas y t Volumen 11: Participacin econm

ENRlQUE CABRERO MNOOZA GABRIElA NAVA CAMpOS (COORDINADORES)

RAL BJAR NAVARRO HCTOR H. HERNNDEZ BRINGAS

Gerencia pblica municipal. Conceptos bsicos y estudios de caso

La gestin municipal en el Area Metropolitana
GUSTAVO GARZA VIl.lARREAL

La investigaci6n en ciencias sociales y humanidades en Mxico

TERESA PACHECO MNDEZ

de Monterrey, 1989-1994

La investigaci6n universitaria en ciencias sociales. Su promoci6n y evaluaci6n

JORDY MICHEU (COORDINADOR)

RICARDO VALERO (COMPIlADOR)

Globalidad: una mirada alternativa

EsTElA MARTfNEZ BORRtGo HERNN SAlAS QWNTANAL (COORDINADORES)

Japan Inc. en Mxico. Las empresas y modelos laborales japoneses

JORGE FUENTES MORA

Globalizaci6n e integraci6n regional en la producci6n y desarrollo tecnol6gico de la lechera mexicana

ALICIA ZICCARDI

Jos Revueltas: una biografa intelectual

RAFAEL GUlOO BJAR, TTO FERNNDEZ MARtA LUISA TORREGROSA (COMPIlADORES)

REYES

Gobernabilidad y participaci6n ciudadana en la ciudad capital

TONATIUH GUIll.N LPEZ

El juicio al sujeto. Un anlisis global de los movimientos sociales

AsElARDO VllllGAS, JOS LUIS OROZCO IGNACIO SOSA, ANA LUISA GUERRERO MAURlCIO BEUCHOT

Gobiernos municipales en Mxico: entre la modernizaci6n y la tradici6n po/(tica

ORlANDlNA DE OUVEIRA 1AR1Elll PEPIN LEHAlllUR, V ANIA SALLES (COMPllADORAS)

Laberintos del liberalismo

VfCTOR ALEJANDRO PAY PoRRES

Grupos domsticos y reproducci6n cotidiana

EMIUoDUHAU

Laguna Verde: La violencia de la modernizaci6n. Actores y movimiento social

MARcos TONATIUH GUIlA M.

Hbitat popular y po/(tica urbana

CSAR GllABERT

El hbito de la utopa. Anlisis del imaginario sociopoltico en el movimiento estudiantil de Mxico, 1968
ALBERTO RBORA TOGNO

El liberalismo mexicano y la sucesi6n presidencial de 1880: dos ensayos

JULIO LPEZ G. (COORDINADOR)

Macroeconoma del empleo y po/(ticas de pleno empleo para Mxico

Juuo LPEZ GALlARDO

Hacia un nuevo paradigma de la planeaci6n de los asentamientos humanos? Po/(ticas e instrumentos de suelo para un desarrollo urbano sostenible, incluyente y sustentable. El caso de la regi6n oriente en el Valle de Mxico
FEDERICO NoVEW llRDANIVIA

La macroeconoma de Mxico:

el pasado reciente y el futuro posible

JULIANA GONZLEZ

El malestar en la moral Freud y la crisis de la tica

MARIO BASSOLS, PATRICE MEL (COORDINADORES)

Hacia la evaluaci6n del 11.C

MARtA EUGENIA DE lA O MARTfNEZ

Medio ambiente, ciudad y orden jurdico

JOS AYALA EsPINO

Innovaci6n tecnol6gica y clase obrera. Estudio de caso de la industria maquiladora electr6nica R. CA. Ciudad Jurez, Chihuahua
MANUEL VILlA AGUILERA

Mercado, elecci6n pblica e instituciones. Una revisi6n de las teoras modernas del Estado
CRISTINA PUGA

La instituci6n presidencial. El poder de las

instituciones y los espacios de la democracia

Mxico: empresarios y poder

MANUEL GARCfA y

GRJEGO, MNICA VERfA CAMPOs Mxico y Estados Unidos frente a la migraci6n de los indocumentados RODOLFO

MNICA VEREA CAMpos Jos LUIS BARROS HORCAS ITAS (COORDINADORES )

O.

DE lA GARZA

La pol(tica exterior norteamerica

ENRIQUE CABRERO MENDOZA (COORDINADOR)

JESS VElASCO (COORDINADORES)

Centroamrica. Reflexiones y per

Mxico y su interacci6n con el sistema polftico estadounidense

EsPERANZA TUN PABWS

Las pol(ticas descentralizadoras (1983-1993). Logros y desencan

(COORDINADORES)

Mujeres que se organizan. El Frente nico Pro Derechos de la Mujer (1935-1938)

RODOLFO GARCfA DEL CASTIWJ

ROlANDO CORDERA, ALICIA ZICCARD

Las pol(ticas sociales

Los municipios en Mxico. Los retos ante elfuturo

AlOA LERMAN

de Mxico al fin del milenio.

ClARA JUSIDMAN

Descentralizaci6n, diseo y gesti

Multilateralismo y regionalismo en Amrica Latina

HCTOR ThJERA GAONA

La pol(tica social en Estados Un

LILIANA KuSNIR

La poltica social en Europa

"No se olvide de nosotros cuando est all arriba." Cultura, ciudadanos y campaas polfticas en la ciudad de Mxico
ENRIQUE CABRERO MENDOZA

MARTHA SCHTEINGART (COORDINAD

Polticas sociales para los pobres en Amrica Latina

MAURICIO BEUCHOT

La nueva gesti6n municipal en Mxico. Anlisis de experiencias innovadoras en gobiernos locales

MARfA LUISA ThRRS (COORDINADORA)

Posmodernidad, hermenutica y
MARIO RAMfREZ RANCAo

La reacci6n mexicana y su exilio durantela revoluci6n

JORGE HERNNDEZ-DfAz

Observar, escuchar y comprender sobre la tradicin cualitativa en la investigaci6n social

JOS LUIS MNDEZ (COORDINADOR)

Reclamos de la identidad: laform de las organizaciones indgenas

LARISSA AoLER LoMNITZ

Organizaciones civiles y polfticas pblicas en Mxico y Centroamrica

MANUEL PERL COHEN

Redes sociales, cultura y poder: ensayos de antropologa latinoa

JUAN PABW GUERRERO

El paradigma porfiriano. Historia del desage del Valle de Mxico

ARTURO BORJA ThMAyo (COORDINADOR)

AMpARAN

TONATIUH GUILLN LPEZ

Para evaluar al TLCAN

RAL BENfTEZ ZENTENO

Reflexiones en torno a la reforma municipal del artculo 115 constitucional

ARTURO DEL CASTILLO ( COORDINADORES)

DAVID ARELIANO, ENRIQUE CABRER

Poblaci6n y poltica en Mxico. Antologla

HUMBERTO Muoz GARCfA (COMPIlADOR)

Poblaci6n y sociedad en Mxico

ENRIQUE SuAREZ-IIGUEZ (COORDINADOR)

Reformando al gobierno: una visi6n organizacional del cambio gubernamental

GRACIEIA BENSUSN ARrous (COORDINADORA)

El poder de los argumentos. Coloquio internacional Karl Popper

Las relaciones laborales y el Tra de Libre Comercio

CARWS HERRERO BERVERA

CARws

BARBA SOlANO

Revuelta, rebelin y revolucin en 1810. Historia social y estudios de caso

BlANCA SOlARES

Jos LUIS BARROS HORCASITAS JAVIER HURTADO (COMPILADORes)

El s(ndrome Habermas
Jost LUIS OROZCO

Transiciones a la democracia en Europa y Amrica Latina

LILIA DOMfNGUEZ VILLAWBOS FWR BRowN GROSSMAN

Sobre el orden liberal del mundo

HUMBERTO Muoz GARCtA ROBERTO RODRfGUEZ GMEZ (COORDINADORes)

La sociedad mexicana frente al tercer milenio tres tomos

AQuiLES CHIHU AMpARAN (COORDINADOR)

Transicin hacia tecnolog(as flexibles y competitividad internacional en la industria mexicana

UGO PIPITONE Tres ensayos sobre desarrollo y frustracin: Asia oriental y Amrica Latina
BlANCA SOlARES

Sociolog(a de la identidad
GINA ZABLUDOVSKY

Sociolog(a y po/(tica, el debate clsico y contemporneo

ALICIA ZICCARDI ( COORDINADORA)

Tu cabello de oro Margarete ... Fragmentos sobre odio, resistencia y modernidad

MASSIMO

L.

SALVADORI, NORBERT LECHNER

La

tarea de gobernar: gobiernos locales y demandas ciudadanas

GRACIELA BENsusN, TEResA RENDN (COORDINADORAS )

MARcEW CAVAROZZI, ALFRED PFALLER ROLANDO CORDERA, AmONELLA ATTIU

Un Estado para la democracia

RAL BENITEZ MANAUT, LUIS GONZLEZ SOUZA MARtA TEResA GUTIRREZ HACES PAZ CONSUEW MRQUEZ PADIUA MNICA VEREA CAMPOS (COMPILADORES)

Trabajo y trabajadores en el Mxico contemporneo

Jos LUIS BARROS HORCASITAS JAVIER HURTADO GERMN PtREZ FERNNDEZ DEL CASTILLO (COMPILADORes )

Viejos desafos, nuevas perspectivas: Mxico-Estados Unidos y Amrica Latina

GERMN PREZ FERNNDEZ DEL CASTILLO ARTURO ALvARADO M. ARTURO SNCHEZ GUTIRREZ (COORDINADORes)

Transicin a la democracia y reforma del Estado en Mxico

MARTHA SCHTEINGART, EMIUO DUHAU (COORDINADORes)

Transicin po/(tica y democracia municipal en Mxico y Colombia

CAMBIO

La voz de los votos: un anlisis crCtico de las elecciones de 1994

LUIS

F. AGWLAR VILlANUEVA

XXI,

FUNDACiN MEXICANA ( COORDINADORA)

Las transiciones a la democracia

Weber: la idea de ciencia social Volumen 1: La tradicin Volumen II: La innovacin

Estudios de gnero
ARACEU MINGO MARGARITA BAZ

iAutonom(a o sujeci6n? Dinmica, instituciones y formaci6n en una microempresa de campesinas

GABRIELA CANO, GEORGETTE

Metforas del cuerpo. Un estudio sobre la mujer y la d

GINA ZABLUooVSKY (COORDINADOR

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Cuatro estudios de gnero en el Mxico urbano del siglo XIX

MARGARA MUN

Mujeres en cargos de direcci6n en Amrica Latina. Estudios sobre Chile, Mxico y Venezuela
EsPERANZA TUN

Derivas de un cine en femenino

JUAN GUIUERMO FIGUEROA

Elementos para un anlisis tico de la reproducci6n

GLORIA CAREAGA PtREZ JUAN GUILLERMO FIGUEROA PEREA MARtA CONSUELO MEltA (COMPILADORES)

Mujeres en escena: de la tramoya al protagonismo. El quehacer po del Movimiento Amplio de Mujer en Mxico (1982-1994)
GUlUERMO NEZ NORIEGA

Perspectiva de gnero: cruce de c y nuevas claves interpretativas Ensayos sobre feminismo, pol(ti
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El gnero: la construcci6n cultural de la diferencia sexual

SERRET Identidad femenina y proyecto tico
EsTELA

Sexo entre varones. Poder y resistencia en el campo s

GUIUERMO FLORIS lARGADANT

La sexofobia del clero y cuatro e . hist6ricos-jur(dicos sobre sexua

La globalizacin desde abajo: transnacionalismo inmigrante y desarrollo. La experiencia de Estados Unidos y Amrica Latina, se termin de imprimir en la ciudad de Mxico durante el mes de julio del ao 2003. La edicin, en papel de 75 gramos, consta de 1,000 ejemplares ms sobrantes para reposicin y estuvo al cuidado de la oficina litotipogrfica de la casa editora.

ISBN 970-701-365-6 MAP: 041745-01