Vous êtes sur la page 1sur 35

CHAPITRE 1 .

LA STRATIFICATION SOCIALE 2012

STRATIFICATION SOCIALE
Fait, pour toute socit, d'tre compose de groupes sociaux diffrencis et hirarchiss. Dfinition

au sens large, elle dsigne le fait que toute socit se construit en produisant un systme de diffrenciation, de hierarchisation des positions sociales. La structure sociale repose ainsi sur des groupes sociaux qui se dfinissent par l'ingal accs aux ressources d'une socit de castes, d'ordres, de classes sociales etc au sens plus troit ou thorique, cette notion est rserve aux analyses qui s'opposent principalement la thorie marxiste de la structure sociale, pour prsenter la socit organise en strates sociales, hirarchises partir de critres multiples (revenus, statut professionnel, pouvoir, prestige) mais qui ne s'opposent pas de manire irrductible comme les classes sociales dans une logique de domination et d'exploitation.

Enjeux La question ne porte pas sur l'existence d'une diffrenciation des positions sociales, voire d'une hirarchie sociale (tout le monde est d'accord l -dessus), mais sur les possibilits relles donnes aux individus de changer de position sociale, de connatre en particulier une ascension sociale, bref de reconnatre si une structure sociale est fige ou non. Cela renvoie aux enjeux et aux dterminants de la mobilit sociale : l'individu est-il dtermin par son origine sociale ou n'est-il qu'influenc par cette origine, pouvant s 'affranchir de sa position sociale de dpart (cf individualisme) ? En d'autres termes, peut-on chapper son destin ? Quel est le degr de libert de l'individu pour accder d'autres positions sociales ? Ces dernires sont-elles plus ou moins ouvertes, en droit comme dans les faits ? Tendances

La socit dmocratique se distingue, par exemple, de la socit de l'Ancien Rgime par la transformation de groupes de droits (les ordres : le statut social est acquis par la naissance et dfini juridiquement) en groupes de fait (les classes sociales) : 1789 met fin aux privilges, "tous les hommes naissent libres et gaux en droits". Cependant le XIX sicle rvle une galit de principe, ou formelle, mais peu relle : l'hrdit sociale reste lourde sur la destine des individus. Au XX sicle, aprs 1945, se confirme une tendance la moyennisation de la socit : c'est l'image d'une socit qui "prend du ventre" et la rfrence la "toupie" qui met l'accent sur la constitution d'une vaste classe moyenne.

Comment construire une grille danalyse de la socit ? Constituer des regroupements dindividus pour reprer des groupes sociaux pose forcment deux problmes mthodologiques :

quels sont les critres retenus pour le classement ? quelle est la nature des liens entre les groupes ?

La socit franaise, qui, depuis 1789, a rig en principe lgalit des hommes, nest pas pour autant une socit galitaire. La rpartition des tches, des richesses, du prestige, du pouvoir... cre des ingalits entre les individus. Un ordre hirarchique sinstaure. Cette observation vaut pour toutes les socits, quel que soit le lieu et quelle que soit lpoque, il existe une hirarchie sociale : le pouvoir, le prestige, la richesse sont lapanage de certains groupes sociaux

Problmes de mthode
La socit franaise daujourdhui est issue des rvolutions politiques et de la rvolution industrielle qui ont marqu la fin du XVIIIe et le XIXe sicles. Mme si les ingalits de droit ont progressivement t abolies, le changement conomique et social na pas fait disparatre les ingalits de fait : les diffrences entre individus sont encore trs grandes (accs aux biens de consommation, au logement, la culture, lducation...), et elles renvoient aux places occupes dans la vie conomique et sociale. Les sociologues se sont toujours interrogs sur le problme de la structuration sociale, cest dire quils se sont efforcs de proposer une ou des rponses aux questions suivantes :

quels sont les grands groupes sociaux ? quelle place ils occupent dans la hirarchie sociale ? comment sont-ils construits ?

Si on pose la question quest-ce quune catgorie sociale ? on ne peut pas se contenter de dire que cest la juxtaposition dindividus prsentant une ou plusieurs caractristiques communes. - Les critres de construction des catgories sociales sont trs nombreux : le revenu, lge, le sexe, la profession, le niveau dtude, la nationalit, le lieu dhabitation... - Certains critres sont ralistes et objectifs comme la diffrence homme/femme), dautres peuvent tre facilement taxs de nominalistes, cest le cas de lge puisque les catgories dge sont forcment construites, les jeunes, les vieux... - Il est souvent difficile dliminer totalement lun des deux aspects. Ainsi les femmes peuvent tre considres comme un rassemblement assez artificiel (donc nominaliste) car il englobe des jeunes, des adultes, des femmes ges, des bourgeoises, des ouvrires, des femmes maries, des clibataires... Pourtant, au-del de cette diversit, elles ont certains traits communs, par exemple le fait de subir une certaine discrimination dans leur vie professionnelle.

Il semble plus facile de dire ce quest un groupe social : cest un ensemble dindividus qui ont des caractristiques communes et entretiennent des relations telles quelles leur donnent une certaine conscience dappartenir cet ensemble. Un groupe social est identifiable par le reste de la socit (il est reprable). Grce sa cohsion, un groupe social peut tre un acteur de la vie sociale. Pour quun groupe social existe et se maintienne, il faut que ses membres aient en commun un minimum de manires de penser, de sentir et dagir qui oprent une dmarcation nette avec le reste de la socit. Il existe une grande diversit de groupes sociaux : nations, ethnies, partis politiques, syndicats, religions, groupes damis, classes dtablissements scolaires, quipes sportives...

Groupe social
Les socits sont organises, elles ne sont pas une simple collection dindividus et on peut distinguer en leurs seins des units sociales plus ou moins permanentes, plus ou moins institutionnalises, entretenant entre elles des relations soumises un certain agencement la fois structurel et fonctionnel. Ces units sociales constituent des groupes sociaux. Il y a diffrents niveaux danalyse pour lesquels diffrentes entits sociales sont identifiables : les groupes domestiques, les groupes de parent, la communaut villageoise, la caste, les communauts religieuses etc... Le classement ou le reprage dpend du point de vue adopt (de lintrieur du groupe ou de lextrieur) et des critres retenus (objectifs ou subjectifs) ce qui conduit une construction des groupes pouvant prendre plusieurs formes : partir de critres internes objectifs : la communaut dorigine, de culture, de religion, les liens de parent unissant les membres entre eux, partir de critres internes subjectifs : sentiment dappartenance, les liens de solidarit unissant les membres ; partir de critres externes objectifs : parcours historiques commun, situation au sein de la socit globale, rle conomique, une activit commune ; partir de critres externes subjectifs : regard port sur le groupe par la socit environnante Si la sociologie tudie la stratification cest parce que chacun, on la vu, peut faire le constat de lexistence de hirarchies et dingalits dans les collectivits humaines. - Une hirarchie est un classement visant distinguer des suprieurs et des infrieurs, au regard de certains critres fonctionnant comme des valeurs pour ce classement.

Le fait, par exemple, de classer les individus selon la richesse ou le prestige implique que largent et la considration des autres sont des valeurs reconnues comme telles par la majorit des membres de la socit. Lingalit sociale exprime les diffrences de richesse, de pouvoir, de culture...entre les groupes sociaux qui existent. Si aucun principe dquit, de lgitimit ne parait fonder une ingalit, on parlera d injustice .
3

La stratification est souvent reprsente par la mtaphore de lchelle (dont on peut gravir ou descendre les chelons) ou de la pyramide (sur laquelle on occupe une place plus ou moins proche du sommet ou de la base).

La ralit est encore plus complexe parce quil faut distinguer le groupe de rfrence et le groupe dappartenance. - Le groupe dappartenance est celui dont lindividu est membre objectivement (quil le veuille ou non). - Le groupe de rfrence est celui auquel lindividu emprunte ses normes, ses valeurs, auquel il sidentifie, dsire ou croit appartenir. [2] Avant daborder la stratification dans les socits contemporaines on peut donner quelques indications relativement aux socits traditionnelles.

I- Lapproche historique Dans les socits traditionnelles la stratification est lgitime par des fondements religieux - elle est le reflet terrestre de lordre divin. - Elle est aussi sanctionne (organise) par la loi. - Elle donne a chaque individu en fonction de sa naissance des attributions (droits et devoirs) diffrentes. - Lesprance pour ceux qui appartiennent aux groupes dfavoriss ou mpriss existe cependant : Dans le systme des ordres (ancien rgime) lesprance dune vie meilleure est lie au respect de la morale chrtienne, la rcompense cest la vie ternelle au paradis. Dans le systme des castes en accomplissant fidlement les tches assignes sa caste, il est possible, pour un individu, de renatre dans une caste suprieure. Le dessein ultime tait le moksha, retrait du cycle de vie et de mort, par lacquisition dune haute spiritualit qui repose, dans les interprtations traditionnelles de lhindouisme, sur le fait de natre brahmane. Ainsi, chacun peut esprer un salut en remplissant les devoirs inhrents sa caste. Les ordres sont les trois grandes catgories qui composent la socit dAncien Rgime : clerg, noblesse et tiers tat. Ils sont hirarchiss en fonction du prestige des fonctions sociales remplies 4

par leurs membres. En thorie, le clerg est le premier des ordres, car sa fonction est dtre lintermdiaire entre le monde divin et le monde humain. Mais la noblesse, dont la fonction principale est le mtier des armes, jouit dun gal prestige. Quant au tiers tat, il sadonne des taches peu prestigieuses : agriculture, artisanat, commerce. Dans la noblesse, le souci de la puret du sang, de la ligne, engendre une forte endogamie (proche de celle des castes) ; la transmission des fonctions sociales est largement hrditaire, limitant ainsi la mobilit sociale. Au sein du tiers tat, une couche bourgeoise senrichit, jetant les bases du capitalisme, tandis que la noblesse ne pouvait accder des fonctions mercantiles. _ Une certaine convergence dintrt apparut ainsi entre la haute bourgeoisie, avide de reconnaissance sociale, et la noblesse et ltat toujours en manque dargent. Ltat vendit donc la bourgeoisie des charges anoblissantes, titra ses grands commis dorigine bourgeoise (Colbert, ...), crant une noblesse de robe infrieure en dignit la noblesse dpe. Des alliances matrimoniales se nourent entre les deux noblesses. Les ordres furent abolis en France par la Rvolution. Les privilges furent supprims dans la nuit du 4 aot 1789. La Dclaration des droits de lhomme et du citoyen affirma, dans son article premier : Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits, les distinctions sociales ne peuvent tre fondes que sur lutilit commune.

Les castes sont des groupes sociaux endogames (on ne peut se marier quentre membres dune mme caste), strictement hirarchiss et ferms et hrditaires. Les relations sociales se construisent autour de la notion de puret/rpulsion. Lesprit de caste interdit formellement les contacts physiques, les relations sexuelles, les repas en commun entre membres de castes diffrentes. Si un contact impur a lieu, il faut procder un rite de purification. Des tribunaux de castes jugent les dviants et prononcent contre eux des sanctions allant jusqu lexclusion dfinitive. Dans ce cas, lindividu perd son identit sociale, il nest plus rien, ne peut rejoindre une autre caste, o il nest pas n. Il devient un intouchable, mis au ban de la socit. Aboli en 1947 le systme des castes exerce encore une puissante influence sur les mentalits et les pratiques sociales. Il y a, en Inde, concurrence entre normes juridiques et normes sociales. 5

Brahmanes

Propritaires

Artisans

Commerants

II Lapproche thorique.

Les analyses des sociologues ne sont pas toutes les mmes. Certains tudient la socit en terme de classes sociales, d'autres en terme de stratification sociale.

Distinguons ces deux approches :

Classe Groupe fondamentaux opposs et irrductibles les uns aux autres

On ne peut pas appartenir dabord une classe puis lautre. On appartient lune ou lautre. Absence de mobilit sociale. Tension entre les groupes qui entranent des conflits sociaux. Importance des conflits pour comprendre le changement social

Strate Groupes hirarchiss sur une chelle selon le revenu, profession, rapport au pouvoir et le prestige Ingalits

Mobilit sociale De manire gnrale pas de conflits. Absence de conflits majeurs, on peut passer dune position une autre.

Derrire cette diffrence entre classes sociale et strate sociale, une question se pose, une hypothse discuter : peut on dire qu'avec le changement social, on passerait d'une socit de classes une socit de strates, d'une socit immobile une socit mobile ?

Deux auteurs analysent la structure sociale en terme de classes sociales : o Bourdieu o Marx Deux autres auteurs analysent la structure sociale en terme de stratification sociale : o Weber o Warner

Analyse unidimensionnelle

Analyse en terme de classes sociales Marx : la hirarchie sociale lie au travail et le conflit social li au travail est central dans la socit

Analyse en terme de stratification sociale Warner : la socit est hirarchise en strates sociales selon le critre du prestige

Analyse multidimensionnelle

Bourdieu : la socit est divise entre dominants et domins et cette domination est la fois culturelle, sociale et conomique

Weber : la socit est organise en strates sociales selon les critres du pouvoir, de la classe sociale et du statut.

1- K. Marx ...

Le travail est considr comme la source centrale de conflits sociaux La hirarchie stablie entre ceux qui ont le capital et ceux qui ne possdent que leur force de travail.

Pour comprendre lanalyse de Marx il faut considrer les rapports de production. Karl Marx est du XIX me sicle (1818-1883). Il sagit dvoquer la socit europenne du XIX me sicle. Le dveloppement de lindustrie et du capitalisme est lorigine de son analyse en terme de classes sociales. Les rapports de production capitalistes s'articulent autour de la proprit prive des moyens de production. Marx distingue deux classes sociales, cest une approche dichotomique de la socit (cest--dire qui oppose deux classes sociales) :

la Bourgeoisie Propritaire des moyens de production. Pouvoir dembaucher les proltaires, possibilit dexploiter donc de dominer. les Proltaires Vendent leur force de travail Se font exploiter

Marx distingue les classes sociales en soi et pour soi et le concept de la lutte des classes.

Classe en soi : On dfinit la classe par rapport un certain nombre de critre. Les Bourgeois et les proltaires sont dfinis par leur place dans les rapports de production Classe pour soi : Conscience de classe. On sait que lon appartient une classe. = EN SOI + POUR SOI

CLASSE SOCIALE

lutte des classes

Ces deux classes sociales sont opposes et irrductibles. Il y a une relation dexploitation (forme de lien social) entre ces deux classes. Il y a une domination conomique des bourgeois sur les proltaires. Bourdieu verra plus tard une domination symbolique. Grce au travail des proltaires, les bourgeois senrichissent, cest lexploitation. Cette captation de richesse (plus value) est plus ou moins importante. Le bourgeois dcide du prix de la plus value, il laisse juste assez aux proltaires pour la reproduction de la force de travail, ce qui correspond aux besoins primaires des proltaires. Entre ces deux classes sociales existe donc le conflit social li lexploitation. Les proltaires peuvent rsister en sopposant la bourgeoisie. Pour amliorer son sort le proltaire doit engager un conflit. Marx dit que le proltariat existe car il y a la bourgeoisie. Ces classes sont antagonistes. Lide de Marx est que la lutte des classes est le moteur de lhistoire. Le changement social nat des conflits sociaux. Lvolution de la socit se fait en trois temps daprs Marx : Socit capitaliste --> Socit socialiste ---> Socit communiste (sans classes) Le conflit social trouve sa source dans le monde du travail. Si lon est Marxiste : On porte attention ce que les grves apportent comme changement. question :Est-ce quaujourdhui le conflit dans le monde du travail est central pour comprendre les changements sociaux ? Rpondre oui signifie une analyse uniquement verticale. Or aujourdhui il faut faire aussi une analyse horizontale : les sans : sans travail, sans domicile fixe La diffrence avec Max Weber, cest que celui-ci ne va utiliser que laspect en soi , il ne prend pas en compte la conscience sociale et ne parle pas de la lutte des classes 2- Max Weber (1864 - 1920) La classe sociale chez Weber est la classe en soi pour Marx. 9

Lanalyse de M.Weber est pluridimensionnelle . lesclasses, les groupes statutaires et les partis sont des phnomnes de distribution du pouvoir dans une commuaut donne . Les trois ralits correspondent aux trois ensembles de discrimination que sont lordre conomique, lordre social et lordre politique.

Pour dcrire la hirarchie sociale il utilise trois critres

Champ conomique : capacit accder des biens. Groupe occupant le mme statut de classe, cest--dire les mme conditions extrieures de la vie (salaire, niveau de vie) Champ social : Sappuie sur le critre de prestige. Le prestige cre une hirarchie entre les individus. Le fait davoir le mme prestige cre des groupes statutaires. Lanalyse du prestige a t bien prcis par Warner.

Lanalyse est originale et intressante car elle largie lanalyse de Marx. M. Weber considre que pour situer un individu dans la socit il faut prendre en compte le champ conomique et social.

Champ politique : Rfrence au pouvoir politique, capacit influencer, participer la prise de dcision dune communaut. Il y a une chelle politique : ceux qui sont lus ou non. Le parti politique organise le pouvoir politique.

Pour situer un individu dans la socit il y a donc trois critres : - conomique - social - politique Selon Max Weber, la domination nest pas quconomique, il y a aussi une dimension politique et sociale. Dans le cas de la socit industrielle, il y a aussi un lien troit entre les trois chelles. En effet on a une forte chance dtre au mme niveau dans les trois chelles, car la position conomique a tendance influencer les autres chelles : position quivalente. Dans une socit post industrielle, les sociologues montrent quaujourdhui les chelles ne sont plus quivalentes.

10

11

Source : Serge Bosc, Stratification t transformations sociales

12

13

3- L'analyse de Lloyd Warner

14

a) Une conception nominaliste et empirique des classes 1. Lloyd Warner (1898-1970) prfre une analyse empirique et pragmatique de la stratification sociale l'laboration d'une thorie des classes. Lloyd Warner a men une enqute de terrain dans une petite ville amricaine, Yankee city. Il part de la perception qu'ont les individus de la hirarchie sociale et cherche obtenir un outil opratoire de classement. Une classe est un groupe de statut qui s'inscrit dans une hirarchie de prestige dfinie par l'opinion gnrale. L'chelle des prestiges est construite partir de deux critres : Un critre subjectif, la participation value , qui correspond au jugement qu'ont un certain nombre d'individus, d'origine sociale diffrente, sur le prestige de telle ou telle profession. Un critre objectif quantitatif, l'index des caractristiques statutaires (ICS), qui prend en compte : la profession (Coefficient 4), lorigine des revenus (Coefficient 3), le type d'habitation (Coefficient 3) et le quartier habit (Coefficient 2). 2. On obtient ainsi une superposition de strates qui s'inscrivent dans une hirarchie sociale, qui est une hirarchie de prestige et de considration sociale, mais ne sont pas en opposition. Il n'y a plus lutte des classes. La socit apparat nanmoins comme pyramidale lpoque de lenqute de Warner (les annes 1930) mais semble voluer vers une socit en losange au cours des annes.
Il justifie ainsi le systme explicatif de Max Weber.

L'essentiel de l'uvre du sociologue amricain W. L. Warner traite des petites units sociales aux tats-Unis. l'aide de mthodes empruntes l'ethnologie, il a ralis la plus importante enqute jamais effectue sur une petite ville amricaine, Newburyport (Yankee City), 17 000 habitants. L'apport le plus remarquable de ses Yankee City Series (Yale University Press, New Haven, 5 vol., 1941-1949) concerne la stratification sociale. Il y met en vidence une structure six classes dont l'unit repose sur l'identification sociale, le style de vie et le prestige : suprieure-suprieure (la grande bourgeoisie traditionnelle), suprieure-infrieure (les nouveaux riches), moyenne-suprieure (la classe moyenne, aise, active), moyenne-infrieure (la petite bourgeoisie), infrieuresuprieure (les ouvriers qualifis), infrieure-infrieure (les manuvres, le sousproltariat). Chacune de ces six classes possde des caractristiques propres, une unit interne sur le plan des attitudes ainsi qu'une culture spcifique. l'oppos des marxistes, Warner ne dfinit pas la classe partir du critre conomique ; il la fonde sur l'lment statutaire. La dtermination des classes sera effectue partir de l'application d'une mthode dite rputationnelle : des juges auront classer les individus selon le degr de prestige attach leurs personnes. Ainsi pour Warner la division en classes sociales conduit davantage la stabilit qu'au conflit car les classes les plus basses sur l'chelle statutaire tendent plutt accepter et respecter les classes plus leves qu' contester cet ordre social.
Les analyses de Warner caractrisent les thories de la stratification qui reposent sur une simple description de strates entre lesquelles il nexiste pas de discontinuits. La thorie des classes met laccent en revanche sur lexistence dun foss entre les classes.

15

2. On obtient ainsi une superposition de strates qui s'inscrivent dans une hirarchie sociale, qui est une hirarchie de prestige et de considration sociale, mais ne sont pas en opposition. Il n'y a plus lutte des classes. La socit apparat nanmoins comme pyramidale lpoque de lenqute de Warner (les annes 1930) mais semble voluer vers une socit en losange au cours des annes.

b) Les classes sociales Yankee City Ce n'est plus la position conomique des individus qui est dterminante mais leur prestige social. Celui ci provient la fois de leur situation conomique, de leur anciennet historique et de leur accs au pouvoir politique. Lloyd Warner distingue ainsi trois classes divises en six strates :

Classes en % de la population Upper-Upper class 1,44%

Identification Aristocratie sociale : riches familles ayant une position importante depuis plusieurs gnrations Milieux suprieurs fortuns : richesse plus rcente, parvenus , nouveaux riches Classes moyennes aises Hommes daffaires, professions librales

Caractristiques sociales

Lower-Upper class 1,56%

Upper-middle class 10,22%

Lower-middle class 23,12% Upper-lower class 32,6% Lower-lower class 25,2%

High WASP (White AngloSaxon Protestants), milieu ferm, tendance lendogamie Imitation de la UpperUpper class mais considre comme moins distingue Actifs dans le fonctionnement de la cit, responsabilits sociales, entours de respect Petite bourgeoisie : petits Moralit affiche, souci de patrons, commerants, cols respectabilit, dsir de blancs au statut confirm russite sociale Classe infrieure honnte Modeste aisance, considrs comme honntes : boutiquiers, petits employs, ouvriers qualifis et respectables Population statut prcaire : travailleurs saisonniers

16

3-P. Bourdieu

approche dichotomique : rapport dominant/domin la domination n'est pas qu'conomique, elle est sociale et surtout culturelle

Lanalyse de Bourdieu fait la distinction entre trois types de critres pour dfinir le statut ou position sociale dun individu. Il faut sintresser la faon dont il est dot en capital : Capital conomique

Il inclus les outils de production Le capital se transmet de gnration en gnration Le capital conomique est un facteur dimmobilit sociale Capital social

Relations sociales : capacit dune famille user de ses relations exemple : une famille utilise ses relations pour favoriser linsertion des enfants dans le monde du travail.

Capital culturel

Principalement li au diplme critre principal : lanciennet daccs la culture de la famille.

Pour Bourdieu cette dotation de capital permet de comprendre la hirarchie sociale et les ingalits notamment scolaires. En fonction de la dotation en ces trois formes de capital, on peut former trois classes sociales : - la Classe dominante : dotation forte dans les trois formes de capital (professions librales, professeur, industriels, gros commerants..) - les classes domines :

la Petite bourgeoisie : ces catgories petites bourgeoises aspirent aux pratiques "lgitimes" (celles de la classe dominante). On y trouve les petits commerants, artisans, employs, techniciens. Les Classes populaires : elles se dfinissent par l'insuffisance de leurs ressources de tous ordres. On y trouve les ouvriers, contrematres, agriculteurs

III La stratification sociale pour les socits contemporaines. A La France


Comment un sociologue peut-il apprhender la hirarchie sociale, la mettre en vidence pour lexpliquer ? Quels sont les outils sa disposition ? 17

La rponse peut-tre simple mais insuffisante. On peut par exemple prendre le critre du revenu. Mais la hirarchisation sociale ne peut-elle se mesurer qu partir dun seul critre ? Alors comment faire ? LINSEE a construit les CSP (Catgories SOCIOPROFESSIONNELLES) pour donner du sens la hirarchie sociale. Comment est construit cet outil, avec quels critres ? Et pourquoi a-t-on choisi ces critres ? Le souci de lINSEE tait de construire des CSP (en 1954) qui prsentent une certaine homognit, de telle faon que les individus dune mme catgorie sociale aient un comportement proche (pas trop de distance sociale). Quels sont les critres ? Pour construire ces PCS , le point de dpart est le statut social (qui permet de diffrencier les employeurs ou indpendants des salaris). En 1954, lINSEE a cr les CSP. Puis la socit franaise a chang et aprs les Trente Glorieuses, les CSP ne vont plus tre adaptes la ralit conomique et sociale. En 1982, on passe aux PCS.

Il est assez naturel de procder dabord au constat partir de la classification utilise par les statisticiens franais : la nomenclature des professions et catgories socioprofessionnelles (PCS), mais il faut ncessairement poser la question de la pertinence de cette classification pour lanalyse sociologique en particulier en lui opposant la rfrence aux classes sociales. 1- Une classification de la population : les professions et catgories socioprofessionnelles (PCS) La nomenclature des catgories socioprofessionnelles (CSP) a t labore par les statisticiens de lINSEE dans les annes 50. Elle constitue le principal instrument danalyse de la structure sociale en France. Cette nomenclature a t modifie en 1982 lors du recensement au profit de celle des professions et catgories socioprofessionnelles (PCS). Une nouvelle nomenclature ne remettant pas en cause lessentiel et conservant le nom de PCS est entre en vigueur en 2003. a. La construction des PCS Les PCS sont un mode de regroupement des individus en catgories sociales homognes selon leur activit professionnelle, sur la base de trois critres :

la position hirarchique au sein de la profession exerce (ou de lancienne profession en cas de retraite) complte par le niveau de diplme requis pour exercer cette profession, 18

le statut (salari ou indpendant), la nature de lactivit (agricole, artisanale, industrielle).

Ces trois critres correspondent aux trois clivages fondamentaux qui structurent les groupes sociaux dans une socit marque par la prdominance du travail :

le clivage hirarchique, le clivage ville/campagne, le clivage salari/indpendant.

Cest lINSEE qui a procd en France en 1954 la mise au point de la nomenclature des catgories socioprofessionnelles. Les modifications apportes en 1982 dans la nomenclature professions et catgories socioprofessionnelles, ont affin lancienne nomenclature devenue en partie obsolte en raison de la modification des qualifications professionnelles au sein de la socit. Cette nouvelle nomenclature met davantage laccent sur la position sociale, donc sur le niveau hirarchique. La nomenclature existe un niveau agrg de 8 postes ou groupes socioprofessionnels :

1. agriculteurs exploitants ; 2. artisans, commerants et chefs dentreprises de plus de 10 salaris ; 3. cadres et professions intellectuelles suprieures ; 4. professions intermdiaires ; 5. employs ; 6. ouvriers ; 7. retraits ; 8. autres personnes sans activit professionnelle.

La nomenclature est galement dveloppe en 24 et en 42 postes.

19

b. Les atouts et les limites du classement en PCS. La nomenclature prsente des catgories statistiques qui regroupent des individus ayant des caractristiques communes et des comportements propres. Elle donne une vision quantifie de la structure sociale. Ainsi, lvolution de la structure des groupes socioprofessionnels rvle les transformations socio-conomiques de la socit franaise au cours des cinquante dernires annes : tertiairisation, extension du salariat, monte des qualifications. Identifier des individus par leur situation professionnelle tend regrouper des personnes diffrentes bien des gards (modes de vie, croyances, origines). Inversement, des individus aux caractristiques sociales assez proches peuvent se retrouver dans parpills dans des catgories diffrentes. En outre, le critre de la profession est parfois insuffisant pour reprsenter la socit, lheure o la part des emplois atypiques (contrats dure dtermine, intrim, contrats aids) tend augmenter, et o le chmage frappe, durablement ou rptition, de nombreux actifs. Le classement des mtiers dans une PCS contient toujours une part d'arbitraire. Ainsi, un manutentionnaire qui convoie des palettes sera considr comme un employ s'il travaille dans un supermarch et comme un ouvrier s'il travaille dans une usine. Un boucher salari, qui tait considr comme un employ avant 1982, est dsormais dans la catgorie ouvrier (mtier manuel). Les zones frontires entre deux CSP peuvent tre plus ou moins peuples. - Les PCS peuvent tre htrognes socialement du point de vue des classes. Ainsi, un petit commerant figure dans la mme PCS qu'un grand industriel alors qu'ils n'ont ni le mme pouvoir conomique, ni la mme position sociale, ni les mmes pratiques culturelles. Classes sociales et PCS ne se recouvrent pas. Il faut oprer d'autres regroupements pour passer des CSP aux classes sociales. Ainsi, la Bourgeoisie napparat pas en tant que telle dans les PCS. 20

La position sociale ne se limite pas la profession occupe. LInsee donne une vision de la structure sociale limite la sphre professionnelle. Or, la position sociale dun individu peut dpendre galement dautres critres plus socioculturels (vie familiale, vie publique). De plus, le critre de la profession est de plus en plus insuffisant pour reprsenter la socit lheure o la part des emplois atypiques (Contrats dure indtermine, , intrim, contrats aids) tend augmenter et o le chmage frappe durablement ou rptition de plus en plus dactifs. Un ouvrier intgr dans une grande entreprise n'a pas la mme situation sociale qu'un jeune ouvrier prcaire d'une PME. La classification de l'Insee n'est que le reflet de la structure sociale de la socit franaise un moment donn de son histoire. Son application d'autres socits industrielles est difficile (le terme de cadre n'a pas d'quivalent en GB ou en Italie). De mme, la distinction ouvrier/employ, qui tait nette au dbut du XXme sicle (lopposition entre les cols bleus et les cols blancs ), a perdu une partie de sa signification la fin du sicle sous l'effet de l'automatisation, de l'informatisation et de l'amlioration de la condition ouvrire. Enfin, les conflits catgoriels et de classe peuvent modifier la place d'une profession dans une CSP (les instituteurs qui deviennent des "professeurs d'cole"), ce qui oblige l'Insee modifier de temps en temps sa classification. Les PCS ne nous disent rien sur les relations sociales qu'entretiennent ces diffrents groupes sociaux. La hirarchie entre les groupes ne peut tre tablie que pour les salaris. Les relations de domination, de coopration ou de complmentarit entre les groupes sont occults. Ainsi, en tablissant la PCS partir de la profession du chef de famille, on occulte la profession du conjoint. Une employe de bureau marie un mdecin ne connait certainement pas le mme univers social que l'employe de commerce marie un ouvrier, par exemple. En consquence, les PCS donnent une certaine image de la structure sociale mais elles ne nous donnent pas de renseignement sur la stratification sociale. L'appartenance de classe n'est pas donne par une CSP : l'appartenance un mtier, un moment donn, ne nous dit pas quelle est l'origine sociale de l'individu (la position sociale de sa famille et de sa parent), l'origine sociale de son conjoint (une employe peut tre marie un cadre ou un ouvrier, ce qui modifie sa position de classe) et quelle est sa trajectoire sociale (en ascension ou en rgression). La seule analyse des CSP ne permet donc qu'une approche sommaire de la logique d'ensemble des comportements de classe. Tous les cadres suprieurs ne font pas partie de la Bourgeoisie, certains artisans sont trs influencs par leur origine ouvrire...

21

c- Lvolution de la structure sociale par CSP 1. La comparaison au cours du temps est rendue difficile par le fait que les PCS/CSP ont connu

des modifications de dnomination et de frontires en 1982 et 2003. Les principales modifications ont consist : Reclasser certaines CSP : les salaris agricoles sont passs des agriculteurs exploitants la CSP ouvriers, les journalistes sont passs de cadres moyens cadres suprieurs, les contrematres sont passs de la CSP ouvrier celle de professions intermdiaires, le clerg est pass d'une catgorie part celle de professions intermdiaires, le personnel de service, qui avait sa propre CSP, est reclass dans les employs. Changer la dnomination et la composition des cadres moyens qui sont devenus des professions intermdiaires.
Lvolution des PCS

22

2. En 55 ans (1954-2009), la structure socioprofessionnelle de la population active a profondment chang. On peut constater : La diminution de la part des indpendants au profit de celle des salaris. En 1954, les agriculteurs, les artisans, les commerants, reprsentaient un actif occup sur 3 ; de nos jours moins dun emploi sur 10 (8,3% des emplois en 2009). Laugmentation des emplois de salaris dencadrement et de professions librales. Les cadres et les professions intermdiaires reprsentaient 2 emplois sur 5 en 2009 (40,9%) contre un emploi sur 8 en 1954. La stabilit de la part des emplois de salaris dexcution qui reprsentent toujours la moiti des actifs. En 1954, plus dun actif occup sur 3 tait un ouvrier et moins dun actif occup sur 5 un employ. De nos jours, les ouvriers ne forment plus quun actif sur 5 et les employs prs dun actif sur 3.
Attention il ne faut pas confondre les notions de classes sociales et de CSP ou PCS :

Pourtant, la plupart des sociologues utilisent, pour des raisons de temps et d'argent, les CSP comme instrument d'analyse des classes sociales. Louis Chauvel donne trois arguments cette utilisation :

la conscience dappartenance, la place occupe dans la production) ;

23

Source : Serge Bosc :Stratification et Transformations Sociales conomie Sciences Sociales

24

Mais les critres de constitution des PCS sont assez proches de ceux des classes sociales (caractristiques semblables, la conscience dappartenance, la place occupe dans la production) ; Les donnes de lInsee permettent davoir une connaissance de lvolution de la structure sociale long terme et sur les pratiques sociales de chaque catgorie. Ainsi, 57% des cadres lisent plus de 10 livres dans l'anne en 2008 contre 18% des ouvriers. De mme, 71% des cadres sont propritaires de leur logement en 2006 contre 49% pour les ouvriers. On peut ainsi dgager les ingalits de mode de vie entre les diffrentes classes sociales

Et, l'utilisation des PCS dans l'analyse des classes sociales est une tentation permanente du sociologue. Elles offrent un ensemble statistique commode et riche en information. L'Insee propose ainsi de considrer que les cadres et professions intellectuelles suprieures peuvent reprsenter les classes suprieures , les patrons de l'industrie et du commerce et les professions intermdiaires, les classes moyennes , et les ouvriers, les employs et les agriculteurs les classes populaires .

25

IV- Observations gnrales sur l'volution de la stratification sociale.


1 Dmocratisation, rduction des ingalits et moyennisation de la socit

a. La mesure des ingalits de revenus et des patrimoines suscite rgulirement des controverses dans le dbat public. Quel revenu ou patrimoine retenir ? Qui doit-on comparer ? Comment peut-on mesurer les carts ? En France, on part des revenus fiscaux cest--dire de ceux qui sont dclars aux impts. Afin de prendre en compte l'ensemble des revenus, l'Insee pluche les dclarations d'impt. Sur cette base, il value "le revenu disponible", l'argent dont dispose effectivement chaque mnage pour consommer et pargner. Pour y parvenir, il ajoute aux revenus dclars les prestations sociales non imposables (comme les allocations familiales et logement) et en retire les principaux prlvements directs (impt sur le revenu, taxe d'habitation, contribution sociale gnralise et contribution la rduction de la dette sociale). Linformation sur les revenus rels est donc incomplte par une partie des revenus du travail au noir chappe aux impts et lvasion et la fraude fiscale sont leves dans les couches aises de la population.

Les revenus primaires sont les revenus que les mnages tirent directement de l'activit conomique. Ils comprennent :

Les revenus du travail c'est--dire essentiellement le salaire brut, les primes, les avantages en nature et les participations aux bnfices. Cependant, le salari ne touche effectivement que le salaire net :

Salaire net = Salaire brut - Cotisations sociales du salari

b- Une rduction des ingalits sociales long terme Les ingalits ne peuvent se rsumer des ingalits conomiques. Les ingalits sont aussi sociales. Elles sont extrmement nombreuses et varies, et il serait impossible de toutes les rpertorier : ingalits lcole, ingalits entre hommes et femmes, ingalits rgionales ou entre quartiers, ingalits face la mortL aussi, on observe une rduction des ingalits sociales long terme. 26

2. Lcole sest dmocratise.

Lcole participe la dmocratisation de la socit dune part parce quelle transmet des connaissances qui compensent les handicaps culturels de ceux qui ne sont pas ns dans des milieux culturellement favoriss et dautre part parce quelle slectionne les individus en fonction de leurs rsultats et non en fonction de leur origine sociale pour dgager une lite rpublicaine. Pour raliser ces idaux, lEtat a :

Augment considrablement les dpenses consacres lducation pour le secondaire et le suprieur. Fix (en 1995) des objectifs ambitieux de russite : 80% dune gnration au niveau bac. Multipli avec laide des rgions le nombre de lyces et duniversits. Incit les parents et les lves la poursuite des tudes (gratuit des livres scolaires, commissions dappel des dcisions).

Cet effort de lEtat sest traduit par une dmocratisation quantitative : le nombre de bachelier a ainsi t multipli par 17,5 entre 1951 et 2007. Le nombre de bacheliers gnraux a doubl depuis 1965 et les baccalaurats technologiques et professionnels ont permis damener au niveau bac des lves qui taient autrefois dirigs plus rapidement vers la vie active.

27

Les ingalits entre les hommes et les femmes sont galement attnues. On peut lobserver diffrents niveaux :

Au niveau conomique, les femmes ont investi massivement le travail salari. Lcart entre le travail professionnel masculin et le travail professionnel fminin sest rduit. Les femmes nont plus besoin de demander lautorisation de leur mari pour travailler (1965) et peuvent jouir librement de leurs revenus. Elles ont investi des mtiers qui taient autrefois quasi exclusivement masculins (mdecin, conducteur de bus, arme). Les femmes, qui gagnaient en moyenne un tiers de moins que les hommes en 1951, ont rduit cet cart un 5me en 2006.

28

Au niveau juridique, les femmes se sont mancipes de lautorit masculine. Elles sont devenues peu peu autonomes et responsables. Avec laccs aux moyens contraceptifs modernes (1967) et le droit lavortement (1975), les femmes ont pu dissocier sexualit et procration. Elles ont pu grer leur calendrier des naissances en fonction de leurs tudes et de leur carrire professionnelle. Elles ont obtenu lgalit en matire dautorit parentale (1970), le droit de divorcer par consentement mutuel (1975) et le droit de dnoncer la violence conjugale (1994).

Au niveau politique, les femmes deviennent peu peu des citoyennes comme les autres. Elles ont acquis le droit de vote en 1944 bien aprs dautres pays. Avec la loi sur la parit (1999), elles accdent aux postes politiques.

Cette rduction des carts entre hommes et femmes peut tre attribue :

--> A la russite des filles lcole : elles poursuivent leur scolarit plus longtemps que les garons et ont plus de diplmes ce qui les incitent sengager dans la vie active et avoir plus dambition. Le modle de la femme active a dvaloris celui de la femme au foyer. Aux mouvements fministes: ils ont men des combats pour obtenir les mmes droits que les hommes et pour faire reculer les discriminations sexistes. LEtat a donc d lgifrer : pour ne pas perdre des lectrices, les gouvernements se sont empars du thme de lgalit entre hommes et femmes (cration dun secrtaire dEtat la condition fminine, loi sur la parit politique, nomination de ministres femmes).

3 Une moyennisation de la socit


1. La sociologie amricaine (Warner, Nisbet) considrait dj, dans les annes 1930, que les classes sociales ntaient quune superposition de strates, diffrencies par les conditions de vie et le prestige, mais non antagoniques. Avec lenrichissement des Trente glorieuses, ces sociologues ont fini par considrer que les classes sociales avaient disparu ou staient regroupes dans une vaste classe moyenne. Ils mettaient en avant plusieurs arguments :

La forte progression des salaris intermdiaires. Ni paysans, ni patrons, ni ouvriers (ou cols bleus selon la terminologie anglo-saxonne), ceux quon appelait autrefois les employs ou les collaborateurs sont aujourdhui regroups dans trois PCS : employs de bureau, professions intermdiaires et cadres non dirigeants. Alors quils ne reprsentaient que 15% de la population active en 1936, ils en forment plus de la moiti dans la France contemporaine.

La rduction des ingalits et lenrichissement de la population ont aboutit une harmonisation des modes de vie (l american way of life ). Certains sociologues dfinissent les classes moyennes comme lensemble des individus disposant dun 29

revenu proche du revenu mdian : elle rassemblerait ceux qui ont entre 0,75 fois et 1,5 fois le revenu mdian. Dans ce cas, la classe moyenne regrouperait plus de la moiti de la population et serait en progression en France.

Une uniformisation des modes de vie. On commence vers la fin des annes 1960 parler dembourgeoisement de la classe ouvrire , car beaucoup dentre eux vont pouvoir faire lacquisition des quipements de base du foyer ( lpoque, la norme de consommation comprend le rfrigrateur, la tlvision, la machine laver, la salle de bain et, bien sr, lautomobile) et consommer les mmes biens et services que les couches sociales plus aises. Mais la classe moyenne impose galement ses valeurs et ses besoins au reste de la socit : le mode de vie de la classe moyenne, dabord marqu par le refus des origines populaires et limitation de la culture bourgeoise, se dveloppe galement de manire autonome et originale.

La dmocratisation de lcole et la tertiairisation se seraient accompagns dune diffusion des savoirs et des pouvoirs au sein de lentreprise. Les employs, les professions intermdiaires et les cadres seraient beaucoup plus proches socialement que louvrier et lingnieur du temps de lindustrialisation triomphante. Des pratiques de consommation spcifiques peuvent tre galement identifies notamment limportance accorde aux biens culturels. Ces couches intermdiaires auraient par ailleurs un rapport lespace public et urbain particulier : regroupement dans des 30

lotissements la priphrie des villes ou occupation despaces urbains jusque-l populaires.

Cette convergence des modes de vie saccompagnerait donc de lmergence dun systme de valeurs commun que les sociologues appellent le libralisme culturel :

tolrance lgard de comportements autrefois jugs dviants (union libre par exemple) ; repli sur la sphre prive (individualisme) ; valorisation du bonheur individuel et familial (hdonisme) ; exigence dun traitement gal des personnes (galitarisme) ; revendication de la libert de choix de son style de vie, etc.

Il faudrait par consquent parler duniformisation en mme temps que dindividualisation des modes de vie. Car si tout le monde est moyen , en effet, plus personne ne lest : cest la logique de la moyennisation. Il faut donc rechercher des clivages ou des diffrences sociales ailleurs, du ct de la culture par exemple, et peut-tre, de manire un peu simpliste, des pratiques de consommation. Les individus cherchent ainsi se distinguer, afficher leur identit travers le choix de certains biens de consommation : la consommation est ostentatoire, cest--dire montre publiquement, pas seulement pour symboliser une appartenance sociale (la diffrence entre Eux et Nous ) mais surtout pour affirmer une identit individuelle ( Toi, cest Toi , mais Moi, cest Moi ) : cest la notion de style de vie, dveloppe par les professionnels du marketing, qui tient peut-tre le mieux compte de cette individualisation des modes de vie.

La mobilit sociale se serait accrue. Elle serait au coeur des stratgies des classes moyennes. Ces dernires dvelopperaient un rapport particulier lducation, lcole tant perue comme un moyen dascension sociale efficace.

En consquence, les individus perdraient progressivement leur conscience de classe au profit dun individualisme positif. Lappartenance de classe ne dicterait plus les conduites. Cest la raison pour laquelle la conflictualit de classe diminuerait comme semble le montrer la baisse du taux de syndicalisation et la baisse des conflits du travail.

Henri Mendras, dans La seconde rvolution franaise (1984) va utiliser deux critres pour montrer limportance de la moyennisation dans la socit franaise : le niveau des revenus et des patrimoines et le niveau des diplmes. Cela lui permet davoir une vision cosmographique de la socit avec 5 constellations sociales . 31

4-Diffrentes remarques La structure sociale en France a connu des bouleversements au cours du XX me sicle avec par exemple la monte du salariat ou des qualifications. Aujourdhui, certains auteurs contemporains prdisent la fin des classes sociales et de la conscience dappartenir lune delle. Toutefois, ces classes sociales restent une ralit notamment au travers des ingalits conomiques et sociales. La socit franaise a -t- elle connu un phnomne de moyennisation ou au contraire de polarisation depuis 1945 ?

Des signes de moyennisation


Rduction des ingalits conomiques Durant les Trentes Glorieuses, on a assist un fort enrichissement du salariat. En effet, durant cette priode, le taux annuel moyen des hausses de salaire tait de lordre de 3,5 %. On constate quentre les diffrentes catgories socioprofessionnelles les carts de salaire se sont rduits. Ainsi si nous prenons la diffrence de salaire entre un cadre et un ouvrier en 1968 le cadre gagnait 4 fois plus que louvrier.16 ans aprs, on constate que le cadre peroit 2.7 fois plus que louvrier. Ainsi les carts de salaire entre les cadres et les ouvriers sur cette priode ont t diviss denviron 1.4 fois. Le dveloppement de lEtat Providence a favoris la scurit de tous au travers, par exemple, de la scurit sociale cre en 1945.. Ce systme est bas sur la solidarit : chacun cotise selon ses moyens et bnficie des prestations en fonction ses besoins. Grce la scurit de lemploi durant les 30 Glorieuses lascension la prosprit sest dveloppe dans toutes les couches sociales. Lestompement des diffrences professionnelles Les diffrences se sont attnues dans le monde du travail : les agriculteurs sont, par exemple, de moins en moins et leurs taches de gestion les font de plus en plus ressembler des chefs dentreprise de lartisanat ou de lindustrie ; les ouvriers travaillent de moins en moins directement la matire. Plus gnralement, lautonomie dans le travail est plus importante tous les chelons de la hirarchie. La convergence des modes de vie Lducation et plus particulirement, la scolarisation est plus accessible et sest allonge (massification du systme ducatif). Il nexiste donc plus des diffrences aussi marques de capital culturel.

32

On peut soutenir lide que les modes de vie se ressemblent de plus en plus quelque soit le groupe social auquel on appartient. Par exemple, les classes sociales les plus pauvres peuvent partir plus facilement en vacances. Le jean devient un habit universel dans les annes soixante. La tlvision diffuse une culture commune. Le sport (par ex. le football) joue le rle de rfrence partage entre les classes. Lmergence des classes moyennes Tous ces bouleversements ont conduits lmergence dune vaste classe moyenne. La rduction des ingalits mais aussi lunification des modes de vies ont eu pour consquences un phnomne de moyennisation de la socit, cest--dire, la constitution dune vaste classe moyenne, regroupant les professions intermdiaires, certain cadres, les ouvriers et artisans les plus qualifis et la frange suprieure des employs. Rien natteste mieux de la moyennisation de la socit que lexpansion du groupe socioprofessionnel des Professions Intermdiaires. Laffaiblissement de la conscience de classe La conscience dappartenir un groupe social sefface, ainsi, les affrontements de classe diminuent. Les priorits chez les individus ont donc t modifies, dsormais, ils cherchent de plus en plus amliorer leur situation personnelle, ce qui va porter atteinte au groupe social. Le rsultat est que les conflits sociaux collectifs diminuent en nombre au profit dune comptition entre individus. Par exemple, la fin du 20me sicle, on observe moins de grves que dans les annes 1970. Une moyennisation inacheve, et des signes de polarisation Une dynamique moins galitaire les diffrences de salaires ont vari aux cours du XX me sicle selon les choix de la rpartition de la valeur ajoute. Ainsi la fin des Trentes Glorieuses, la classe ouvrire et les employs ont connu une hausse rapide de leur salaire ce qui a permis de rduire les carts par rapport aux autres classes sociales. Nanmoins partir du milieux des annes 1980, la croissance de leur salaire sest ralentie et lcart avec les autres groupes sociaux demeure. Durant la priode 1950-1970, pour quun ouvrier puisse avoir lquivalent dun salaire dun cadre, si celui-ci nest pas augment, il faudrait entre 30 et 40 ans. Ce "temps de rattrapage" a connu une hausse importante partir des annes 1980 ou il a dpass les 300 ans. Le ralentissement de laugmentation des salaires a entran dans une certaine mesure un nouveau clivage (dynamique) entre les employs et les ouvriers et les cadres. Le retour des ingalits dues au revenus du patrimoine Avec la forte augmentation du chmage dans les annes 80 et le fait que les revenus du travail augmentent moins vite que les revenus du capital, les ingalits se sont accrues. Les ingalits de patrimoine sont nettement plus importantes que celles du revenu. On observe que 20% de la population ne dispose daucun patrimoine. Le patrimoine provient de lpargne des individus. Or, la capacit dpargne augmente plus vite que le revenu. Le rapport inter dcile 33

(D9/D1) est au moins de 1 70, cest--dire que la limite suprieure du patrimoine dtenu par le 9ime dcile des mnages est 70 fois plus lev que celle du 1ier dcile. A cause, notamment, de la forte augmentation du prix de limmobilier (le prix du mtre carr a progress de 4 5 fois plus vite que le salaire moyen depuis 1980), et de la progression des revenus du patrimoine financier, on observe un retour des ingalits. Des classes moyennes lhomognit faible Si lon dfinit les classes moyennes de manire troite, elles restent trs minoritaires dans la socit franaise. Si on les dfinit de manire large (en y incluant les ouvriers de type artisanal les plus qualifis, la frange suprieure des employs, et les cadres moyens), alors la catgorie gagne en importance (environ 50% de la population). Mais son homognit sociale devient alors trs faible. La permanence des catgories populaires La socit franaise comprend toujours, entre les ouvriers et les employs, une strate populaire caractrise par un mme niveau de revenu, un faible niveau de qualification et dautonomie dans le travail, et une forte homogamie (les ouvriers se marient avec des employes). Mme si les employs semblent bnficier de plus de possibilits de mobilit sociale ascendante que les ouvriers, ils en sont proches socialement. La permanence numrique des catgories populaires, qui rassemblent plus de 50% de la population infirme lhypothse dune moyennisation de la socit franaise. Des consommations et modes de vie toujours distincts Une certaines htrognit persiste au niveau des pratiques culturelles entre les diffrents groupes sociaux. En dpit de certain rapprochement au niveau du revenu salarial, on constate une persistance des diffrences dans les modes de consommation. Ainsi le niveau de consommation par personne dans un mnage cadre continue dtre en moyenne deux fois suprieur par rapport celui dun ouvrier. Cependant ce rsultat est nuancer car les ouvriers ont moins de moyen que les cadres donc leur consommation est moindre. Toutefois, il existe des diffrences aux niveaux de la part des consommations dans le budget des deux. Le coefficient budgtaire permet de savoir la part dans le budget total des diffrents postes de consommation. Lorsquon compare les coefficients budgtaires, on remarque les moyens conomiques des classes populaires servent en grande partie les besoins vitaux alors que ceux des cadres permettent des biens et des services labors qui restent inaccessibles aux autres catgories sociales. Comme lcrit Chauvel "le cadre achte le travail de lemploye, qui achte du pain".

conclusion
Les ingalits se transforment plus quelles ne disparaissent, accompagnant les transformations conomiques lies la croissance et la situation du march de lemploi. Les trente glorieuses ont connu une incontestable dynamique de moyennisation. Depuis les annes 80, avec le chmage de masse et les transformations du capitalisme qui valorisent le patrimoine, il est de plus en plus difficile de parler de moyennisation. Aujourdhui certains 34

parleraient davantage dune polarisation de la socit. Cest--dire dune fragmentation de la population en deux groupe distincts, chacun une extrmit dune chelle sociale. Ces transformations contribuent ce que les ingalits soient davantage vcues sur le mode individuel que collectif. La frontire des groupes sociaux est, de ce fait, beaucoup moins claire. Mais ceci ne signifie pas que la hirarchie entre le les groupes sociaux nexiste plus.

35