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O ENIGMA DA

FELICIDADE
por Piero Verglio

Todo ser humano est em busca desse tesouro perdido. O que algumas pessoas ainda no perceberam que podemos nos sentir bem realizando pequenos gestos e que ser feliz depende unicamente de nossas escolhas. No uma questo de sorte, to pouco um desgnio de Deus

o longo de nossa existncia, diversas questes existenciais despertam a curiosidade dos seres humanos. Quem somos? De onde viemos? Existe vida aps a morte? Em meio a tantas dvidas e poucas concluses precisas, diga-se de passagem no parece precipitado concluir que talvez as respostas mais buscadas estejam relacionadas a um mesmo tema: a felicidade. O que a felicidade? Onde encontr-la? Pessoas que tm dinheiro so mais felizes do que aquelas que no possuem tantos recursos? Compreender a razo de tamanho interesse relativamente simples: a felicidade o nosso combustvel; aquilo que nos motiva a viver tudo que h para viver, assim como sugeriu Lulu Santos nos versos da cano Tempos Modernos. Por causa dessa busca, as pessoas compartilham suas experincias, fazem planos, promessas, riem, festejam, se divertem e, no raramente, choram e at brigam. Tentar explic-la uma tarefa complexa, mas as histrias de gente assumidamente feliz e as descobertas da cincia podem nos fornecer pistas importantes, na tentativa de desvendar o enigma daquilo que muitos julgam ser o tesouro perdido. E, se at algum tempo atrs o estudo do tema era feito predominantemente pela psicologia, observa-se que, nas ltimas duas dcadas, em especial, uma nova configurao vem se desenhando: cada vez mais, a felicidade vem se tornando um objeto de estudo interdisciplinar. Isso significa que outras reas do conhecimento como, por exemplo, a neurocincia ou a economia aderiram a um mecanismo aparentemente contraditrio, porm absolutamente natural: ao mesmo tempo em que se questiona sobre a felicidade, esperam nela encontrar respostas. As motivaes, embora sejam distintas, acabam se complementando: o psiclogo quer entender o que o ser humano sente, o economista quer saber a que o indivduo d valor, o neurocientista quer descobrir como o crebro humano reage a recompensas. A proposta da equipe de Revista Regional pode at ser menos ousada, mas igualmente nobre: convidamos a todos a fazer uma reflexo sobre o ideal de felicidade com base no depoimento de renomados especialistas , afinal de contas, j disse Mrio Quintana sobre o tema:

Quantas vezes a gente, em busca da ventura / Procede tal e qual o avozinho infeliz / Em vo, por toda parte, os culos procura / Tendo-os na ponta do nariz!. Aquilo que se sente Fundadora do Instituto da Cincia da Felicidade, com sede em Campinas, a neurocientista Silvia Helena Cardoso explica que a felicidade um estado de bem-estar subjetivo, ou seja, aquilo que cada pessoa, em particular, sente. As emoes, como o riso e a alegria, so passageiras ns no podemos senti-las o tempo todo. Qualquer pessoa, intuitivamente, sabe disso e ajudam o indivduo a perceber esse estado de bem-estar, que diferente, pois consiste em algo que carregamos conosco o tempo todo. Mas existe o outro extremo. Os depressivos, por exemplo, no atingem a esse estado: eles perdem a alegria e a vontade de fazer as coisas, consequentemente, no h tambm o retorno da recompensa, esclarece. Mesmo sendo um conceito to subjetivo, Silvia elege algumas caractersticas como sendo cruciais para quem busca a felicidade. A primeira delas a generosidade, o altrusmo, ou em outras palavras, a capacidade de fazer o bem para o seu semelhante. Dessa forma, um sorriso ou uma pequena ajuda que voc d para algum seja na rua, no supermercado ou em qualquer outra situao do cotidiano faz bem no s para quem foi ajudado, mas tambm pessoa que praticou o gesto. Outro aspecto-chave o engajamento, a que os cientistas tambm chamam de estado de fluxo. A neurocientista revela que essa situao costuma acontecer com frequncia com todos aqueles que enxergam aquilo que querem e, consequentemente, gostam do que fazem. Esses indivduos se envolvem de tal maneira que sentem um prazer at inconsciente: seu bem-estar e nvel de satisfao so to grandes, eliminando o desejo de interromper aquela atividade. Nessa receita, inclu-se tambm a interao com o meio ambiente e a valorizao das pequenas coisas. Muitas pessoas acham que grandes metas que trazem a felicidade, mas estudos j foram feitos e dizem que, mesmo quando se conseguem esses objetivos, a felicidade, por causa daquilo, temporria.

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As pessoas so bombardeadas por uma necessidade de consumo, que traz consigo uma falsa sensao de felicidade...
(Plnio Bernardi Jnior)

Na realidade, a somatria das pequenas coisas que acontecem no dia-a-dia que nos proporciona essa sensao de bem-estar, conclui, enfatizando que h uma explicao para essas oscilaes: o chamado set point da felicidade, ou seja, o ponto de ajuste: mesmo que voc esteja muito ou pouco feliz, sempre voltar ao normal. A partir desse conceito, pode-se concluir que felicidade tambm um estado de equilbrio nem muito, nem pouco aquele patamar de tranquilidade, de pacificidade do ser humano, do ser interior, de harmonia consigo mesmo. J foram feitas pesquisas com ganhadores de loteria; eles ficaram extremamente felizes por determinado perodo. Algum tempo mais tarde, no entanto, voltaram a se comportar e agir como antes. E, no extremo oposto, quando acontece alguma desgraa terrvel com o indivduo, isso tambm acontece. Por exemplo, uma pessoa que fica paraplgica, ou cega, acredita que est vivendo uma verdadeira tragdia, mas depois de certo ponto, o crebro se ajusta: o sistema de felicidade de uma pessoa normal no permite que ela seja infeliz por muito tempo, sentencia.

PensAr, sentir e Agir PArA mudAr Silvia aproveita para chamar a ateno para outro aspecto que ela considera importante: pensamentos, sentimentos e aes tm o poder de mudar o nosso crebro. Por isso necessrio manter a autoestima. Agindo desta maneira, ns estamos fazendo com que a circuitaria neural do nosso crebro se transforme, sob a atuao dos chamados neurotransmissores positivos. Todos ns temos um sistema de felicidade, que est pronto para funcionar, assim que estimulado, revela. Muitas das reaes especialmente as negativas acontecem inconscientemente. Todavia, quando a pessoa conhece o funcionamento de seu organismo, ela passa a control-lo. Numa situao desfavorvel, o indivduo ir, ento, dialogar consigo mesmo. Espera l, vamos com calma, isso vai passar. Por si s, esse pensamento ir desencadear uma srie de mudanas no crebro, porque nele existem circuitos que funcionam especificamente para diferentes sentimentos e pensamentos.
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Esta atitude vai ao encontro das diretrizes da chamada psicologia positiva, que, ao invs de tentar aliviar as fraquezas, procura estimular as potencialidades mentais de cada pessoa para que ela consiga enfrentar as adversidades com equilbrio, apostando no que h de bom. E o que h de bom, segundo a neurocientista, so as pequenas coisas da vida ter mais contato pessoal, procurar fazer atividades que lhe agradem, rir e brincar mais ou seja, hbitos simples, que todos ns somos capazes de adotar. Questionada se hoje em dia h uma imposio de ser feliz, ela enftica: as emoes o sorriso e a alegria bem como esse estado de bem-estar, no podem ser vistos como uma obrigao. A pessoa que fora essas reaes j no est ativando os circuitos genunos que causam aquela felicidade natural. H sim a necessidade de se buscar as coisas que o fazem feliz, e no de senti-las, porque, quando voc cumpre a sua misso que buscar, automaticamente vai sentir. Por outro lado, nossa personagem faz questo de frisar que a felicidade no uma questo de sorte, to pouco um desgnio de Deus e cita o filsofo Aristteles, que h mais de 2.400 anos, j dizia que a felicidade depende de nossas aes. Se a gente ficar dentro de casa, deitado, sem fazer nada, ns no vamos ter momentos de alegria e a somatria desses momentos que vai nos dar o bem-estar. Ns temos que nos esforar pra ser felizes. E uma maneira de fazer isso a interao social, o contato com o ser humano e com os animais tambm, enfatiza. Silvia explica, de forma mais detalhada, os benefcios da convivncia com os bichos. Faz muita diferena. Muitas instituies usam os animais at em tratamentos [Reportagem de Regional j mostrou os benefcios da coterapia], porque, quando um indivduo est com o seu animalzinho de estimao, ele capaz de liberar o hormnio do amor, que a oxitocina; e do prazer, a dopamina. Logo, o crebro daquela pessoa fica inundado por estas substncias. Portanto, se voc ainda no tem fica a sugesto deste jornalista, que endossa o pensamento da neurocientista: adote um bichinho e sua vida ser mais feliz. FelicidAde internA BrutA O interesse pela felicidade tambm chegou ao campo econmico. So cada vez mais frequentes as tentativas de se mensurar o impacto desse estado de bem-estar no desenvolvimento do pas. Recentemente, a Escola de Administrao de Empresas de So Paulo da Fundao Getulio Vargas (FGV-EAESP) deu um passo importante nesse sentido ao criar um Instituto de Finanas que elaborar uma metodologia para calcular a felicidade do brasileiro reforando a ideia de que este um movimento irreversvel. A Felicidade Interna Bruta (FIB) como ser batizado o ndice resultado de uma juno de vrias iniciativas que j existiam e avaliar o nvel educacional, diferena salarial entre homens e mulheres, distribuio de renda e divergncias entre as classes sociais, longevidade, Produto Interno Bruto (PIB), ndice de Desenvolvimento Humano (IDH), segurana e sade. O novo indicador ser produzido pelo ncleo de Estudos de Felicidade e Comportamento Financeiro, com gesto de Fbio Gallo e Wesley Mendes. Numa outra frente, um levantamento da FGV realizado em parceria com a Consultoria Gallup indicou que o Brasil tetracampeo
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mundial quando o assunto felicidade. Cerca de 200 mil pessoas, provenientes de 158 pases, foram questionadas sobre a expectativa de felicidade nos prximos cinco anos e tambm no cenrio atual. O Brasil sagrou-se vencedor em ambas as esferas, seguido por Panam, Costa Rica, Colmbia, Catar, Sua e Dinamarca. A pesquisa indicou que as mulheres brasileiras so mais felizes que os homens. O economista e professor da FGV-EAESP, Plnio Bernardi Jnior, acredita que a evoluo da cincia alavancada pela necessidade do ser humano em compreender melhor o mundo em que vive provoca o surgimento de outros indicadores. Sob essa perspectiva, a medida da felicidade, embora subjetiva, um complemento ao conceito de desenvolvimento e vem para melhorar os ndices j utilizados. Vai chegar o momento em que todos eles sero colocados numa balana, assim como quando voc leva o seu filho no pediatra: para um diagnstico preciso, no suficiente medir peso e altura, projeta. Plnio faz um comparativo. Antigamente, a medida de desenvolvimento era obtida pela diviso do PIB do pas pelo nmero de habitantes. Todavia, este um indicador falho, que no leva em conta a desigualdade de renda. O IDH, por sua vez, um grande avano em relao ao PIB per capita, pois avalia outros fatores, como escolaridade, expectativa de vida ao nascer, sade, mas, ainda sim, apresenta algumas lacunas. fcil de entender: uma pessoa pode ser feliz independentemente de seu nvel de renda e de consumo. Numa escala capitalista, um povo pode ser considerado menos desenvolvido, mas ter mais qualidade de vida. Talvez os monges do Tibete sejam mais felizes do que os moradores de Manhattan, exemplifica o economista, que aproveita para enfatizar que o nvel de desenvolvimento de uma nao exerce impacto direto sobre as suas prioridades. Apesar das melhoras, o Brasil ainda um pas pobre, ressalta. dinheiro trAz FelicidAde? Explicao semelhante Plinio fornece ao ser questionado acerca da relao entre felicidade e condio financeira. Segundo ele, para as pessoas mais pobres, o dinheiro se traduz em felicidade mais facilmente embora haja, na populao carente, indivduos para os quais o dinheiro menos importante, como faz questo de frisar , pois qualquer aumento de renda se converte em consumo, que, por sua vez, vai suprir algumas necessidades bsicas, agregando bem-estar e qualidade de vida. No outro extremo, se o indivduo est satisfeito com aquilo que possui e tem acesso a uma boa infraestrutura, outros fatores, alm da renda, que proporcionam a felicidade, como por exemplo, a realizao pessoal, status e eventualmente o nvel de escolaridade. queles que acreditam que o caminho para ser feliz passa, obrigatoriamente, pela capacidade de adquirir bens materiais, Plnio faz um alerta: preciso diferenciar um investimento, ou seja, algo que vai gerar resultado, do consumismo. As pessoas so bombardeadas por uma necessidade de consumo, que traz consigo uma falsa sensao de felicidade. Por exemplo, se voc no precisa do carro para trabalhar, adquiri-lo uma coisa ruim. A sensao de felicidade vai ser esvaziada quando a pessoa perceber que o veculo custa mais caro que um filho. Por outro lado, se o

A pessoa que conhece o contentamento feliz, mesmo dormindo no cho. A que no conhece o contentamento infeliz mesmo em um palcio celestial. A pessoa contente deve se apiedar daquelas que desconhecem o contentamento
(Monja Coen)

indivduo atua como representante comercial, essa uma conquista que contribui para a melhora de renda. O sacrifcio transforma-se em patrimnio. Transitando da teoria prtica, o economista se declara uma pessoa feliz e admite que teve essa certeza depois que foi desligado de uma instituio de ensino, com a qual mantinha um vnculo duradouro. Eu sequer me abalei. Graas a essa ruptura, estou quase todas as noites em casa: ganhei mais tempo com os meus filhos. E, por fim, faz uma ltima reflexo. A busca pela felicidade me parece ser at mais interessante do que a prpria felicidade. Imagino que, aos 43 anos, se eu chegar concluso de que no preciso mais de nada, eu serei infeliz. O ser humano est sempre procura de alguma coisa. Talvez eu no atinja todas as minhas metas, mas esta busca que me faz feliz. em constAnte trAnsFormAo Para ampliar o alcance dessa discusso, Revista Regional convidou tambm a fundadora da Comunidade Zen Budista no Brasil, Monja

Coen Sensei, que j havia nos concedido uma entrevista em janeiro de 2011. A missionria que foi ordenada monja em 1983 salienta que, etimologicamente, felicidade tem a mesma origem de frtil, frutfero. Assim quando nos sentimos includos e nossas ideias so compartilhadas, aprovadas, ficamos felizes. Os neurocientistas dizem que a regio do crebro de receber um agrado, um mimo a mesma rea de dar, de cuidar, de fazer o bem. Estimular essa rea cerebral, fazer o bem pelo bem, sem esperar retorno, o Caminho do Bodisatva, o Caminho da Felicidade Plena. Um Caminho, um processo. No h nada fixo, nada permanente. No apenas a felicidade impermanente, mas tudo que existe est em constante, incessante, transformao, avalia. Embora necessitem de afeto e reconhecimento, as pessoas devem desenvolver o Contentamento pela Existncia, por esta experincia de sermos humanos. Possuir um animal de estimao, satisfao no trabalho, no relacionamento, sade fsica e mental, sucesso mundano, podem ser fatores de bem-estar. Mas o animal de estimao morre, fica doente; os companheiros e atividades no trabalho tambm no
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fotos: BIRF e Microfoto

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Muitas pessoas acham que grandes metas que trazem a felicidade (...) Na realidade, a somatria das pequenas coisas que acontecem no dia-a-dia que nos proporciona essa sensao de bem-estar
(Silvia Helena Cardoso)

Sobre a sua prpria felicidade, Coen reconhece que e no , so permanentes e os relacionamentos oscilam entre agradvel e desaest e no est feliz. O motivo para esse conflito, segundo ela, pode gradvel, pondera Coen. ser explicado pelo fato de que h momentos nos quais a mente Buda Sob essa perspectiva, perceber a impermanncia, compreend-la e est plenamente clara e serena. Por outro lado, h situaes comuns penetrar o eu verdadeiro, segundo ela, mostra-se como o nico camimente humana confusa, agitada. Tudo faz parte. A monja tambm nho, pois o estado de contentamento independe de riquezas e poderes. hesita ao ser convidada a eleger seu momento mais feliz. Para ilustrar seu raciocnio, a missionria cita uma frase de Buda. Vivo tantas experincias, como escolher apenas uma?, quesA pessoa que conhece o contentamento feliz, mesmo dormindo no tiona, recordando o dia de sua ordenao cho. A que no conhece o contentamento monstica: foi maravilhoso. Ela tambm infeliz mesmo em um palcio celestial. A tem boas lembranas do tempo em que pessoa contente deve se apiedar daquelas brincava com a irm e andava de bicicleta que desconhecem o contentamento. na praa. Alm destes, outros tantos moAinda como parte dessa mudana, o mentos so guardados com carinho, como, ideal manter o foco nas coisas boas. Deixar por exemplo, o casamento e o nascimento de reclamar, resmungar, lamentar e passar a da filha; ver seus textos publicados no apreciar cada instante perene desta existnjornal antes da ordenao, Cludia Dias cia. O cu, o mar, a terra, tudo que entra e de Souza exerceu a profisso viagens; a sai do vir a ser, vida-morte, tudo que e no dinmica procurar / encontrar; as prticas , tudo, incessantemente prega a Verdade e Para o Zenbudismo, a felicidade est em comno Japo e a volta ao Brasil; os cuidados o Caminho. Tudo a Verdade e o Caminho. preender e agir de forma sbia e adequada, com a me at sua morte; os ces adorNo h dentro ou fora. Deve-se abrir a plena de compaixo. Nesse sentido, podemos veis; olhar a lua cheia em silncio; praticar mente Buda e apreciar a vida, ensina. falar de Nirvana ou Nibbana um estado de zazen e ler os ensinamentos de Mestre paz e tranquilidade, pleno de sabedoria e Dogen (fundador da ordem Soto Zen, no AmPliAr o sentido de Pertencer sculo XIII). compaixo. No primeiro ensinamento de XaCoen lembra que tudo est interPor fim, Coen faz questo de deixar -relacionado, ou seja, enquanto animal quiamuni Buda, fundador histrico do Budismo, uma mensagem aos leitores de Regional. social, todo homem pertence a um grupo, h a explicao das Quatro Nobres Verdades: Abandone os conceitos que possa ter uma tribo, um time de futebol, um pas, ou dukkha problemas, dificuldades, sobre felicidade e aprecie este momento, as uma escola. Muitas vezes, para fazermos inmeras causas e condies que o fazem parte de um grupo precisamos ter o que o sofrimentos, existem. ser como so. Esta folha de papel existe grupo tem: carros, casas, geladeira, roupas causalidade h causas e condies porque h rvores, plantas, insetos, terra, semelhantes, culos, e assim por diante. para o surgir e desaparecer vento, gua, ar, serras eltricas, caminhes, Entretanto, ela sugere que esse sentido de seres humanos, alimentos tudo que existe pertencimento deve ser ampliado. nirvana h o estado de libertao permite que esta folha exista. Nuvens, Posso pertencer espcie humana, esta estrelas, constelaes. Sair do eu menor, grande famlia, alm dos valores dos grupos caminho de oito Aspectos Memria do ser egoico, do que bom para mim e se menores nos quais estou inserida. A capaCorreta, Pensamento Correto, Ponto de lembrar que somos este processo incessante cidade da transcendncia na imanncia o Vista Correto, Fala Correta, Meio de Vida de vir a ser, apreciar o processo. Chorar e portal da iluminao. Obter coisas materiais Correto, Esforo Correto, Ateno Correta, Merir. Falar e silenciar. Apreciar o desabronem sempre fuga ou frustrao. Somos o ditao Correta. A prtica destes Oito Aspectos char da flor e o seu murchar. Perceber a que temos. Nosso corpo, nossa capacidade em si mesmo o Nirvana. harmonia at na desarmonia. Ns podemos de percepo, nossas escolhas, nossos objee devemos ser felizes. tos, amigos e assim por diante. Temos o que somos, o que temos representa o que somos neste momento. O maravilhoso disto tudo que nada fixo: mudamos de roupas, de grupos, de personagens, constata. Dessa forma, alerta a missionria, preciso cuidado, pois at nos apegamos ao no apego e, por causa disso, passamos a discriminar, Confira em nosso site algumas dicas de livros que julgar e condenar aqueles que so diferentes de ns, neste momento. tratam sobre o tema e so imprescindveis para quem Esquecemo-nos que somos uma nica espcie, que somos a vida da quer entender melhor o estado de felicidade. Terra. Relembrar-se tarefa fundamental. A palavra religio tambm vem de releger. Ler novamente. Reler nossa histria, rever nossos valores. Isso deve ser uma constante. www.revistaregional.com.br

A felicidade, segundo o Zenbudismo

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