Jesucristo

Jess naci en Beln, Judea, en el Ao 1, cumplindose as muchas profecas del Antiguo Testamento que anunciaron la venida de un Mesas. Se realiz, adems, la promesa del profeta menor Isaas que dice: He aqu que la virgen concebir y dar a luz un hijo, puesto que Jess naci de madre virgen por obra del Espritu Santo. Su Santidad Cristo fue un personaje nico y singular, nacido del linaje de Israel. En aquellos das reinaba en Judea el Rey Herodes.

Unos magos (Zoroastrianos), habiendo visto una nueva estrella en el cielo y entendiendo que significaba que haba nacido un Salvador, fueron a Jerusaln a verle. Cuando tuvo doce aos se encontr en el templo en Jerusaln sentado en medio de los doctores de la ley, oyndolos y preguntndoles. Y todos los que le oan, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. Jess no tuvo educacin escolar. Su sabidura fue divinamente inspirada. Los Mensajeros Divinos reciben su conocimiento directamente de Dios y no necesitan maestros humanos. Jess inici su misin Divina a los treinta aos cuando el Espritu de Dios descendi sobre l simbolizado por una paloma. Y hubo una voz de los cielos que deca: Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia. Despus de esto, Jess fue llamado Cristo, es decir, el que Dios ha escogido o el Ungido. Cristo recorri Palestina realizando su obra Divina y difundiendo sus sublimes enseanzas para la purificacin de los corazones. Predic enseanzas de valor eterno como: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen y orad por lo que os ultrajan y persiguen. Cristo se refiri a s mismo como el enviado de ese Dios, de quien dijo que es ms grande que l: El

Padre es mayor que yo. Mi doctrina no es ma, sino de Aqul que me envi. No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo porque no busco mi voluntad sino la voluntad del que me envi, la del Padre. Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envi, l me dio mandamiento de lo que he de decir y de lo que he de hablar. Cristo fue crucificado a los 33 aos de edad, entre dos ladrones y con una corona de espinas en su cabeza, despus de haber sido injuriado y maltratado. Cristo profetiz que en otra poca l volvera a la tierra: Habis odo como Yo os he dicho: Voy y vengo otra vez a vosotros. Jeremas Jeremas (Jehov eleva o Jehov lanza). Existen otros 7 personajes bblicos con el mismo nombre, pero el ms importante es el profeta (los otros se mencionan en 2 Re.24:18; 1Cr.5:24. 12:4,10,13; Neh.10:2, 12:1,34; Jer.35:3). Es considerado unos de los profetas mayores; naci en torno al 650 a. de C., natural de Anatot, poblacin al norte de Jerusaln, (Jer.1:1-2) y muri en algn momento indeterminado tras la conquista de Jerusaln por Babilonia, hacia el 586 a. de C. Su obra rompe un silencio casi absoluto de los profetas en Israel;, emprendi su vida proftica en el 627 a. de C. durante la decadencia y cada del reino del sur, Jud, y profetiz durante el reinado de los ltimos 5 reyes de Jud, su labor duro como cuarenta

aos. El llamamiento de Jeremas es mencionado en Jer.1:5 donde Dios le dice que desde antes de nacer lo habia dado por profeta a las naciones, donde se excusa diciendo que es muy nio, luego Dios le responde que no lo llamaba por su edad ni por su capacidad sino porque lo habia escogido. Desde el momento que Dios le toca sus labios sus palabras fueron, palabra de Dios. Se le prohibe casarse para que pudiera dedicarse de lleno a la tarea de anunciar los juicios de Dios (Jer.16:1-13). Se le considera o llama el profeta llorn, pues lloraba mucho por los pecados de su pueblo y lo infructuosa que era su labor. Marca un nuevo hito en la tradicin proftica. Aunque en los inicios de su carrera goz de la proteccin de poderosos amigos en la corte, quiz incluso colaborando en las actividades reformadoras del rey Josas de Jud, tras la muerte del rey en el 609 a. de C., Jeremas cay en desgracia ante los dirigentes religiosos y civiles de su pueblo. El aura reverencial que en el pasado caracteriz sus profecas desapareci. En varias ocasiones fue sometido a arresto en su propia casa, se le impidi hablar en pblico, fue lanzado a una cisterna que hizo las veces de calabozo y asimismo se le consider traidor y derrotista en tiempo de guerra. Con la derrota final de Jerusaln, Jeremas fue llevado a Egipto contra sus deseos por

los ms intransigentes oponentes a la conquista babilnica. La tradicin juda que sostiene que acaso fuera asesinado por esa misma gente no cae en el campo de lo improbable, aunque sin duda se basa ms en habladuras y relatos populares que en hechos probados. Judas Iscariote Es muy posible que su nombre derive del hebreo, ish queriyot que significa varn de Queriot. Judas se distingue de otros discpulos del mismo nombre por la referencia a su origen Queriot, que es una ciudad situada a 19 Km. al sur de Hebrn. Judas era el nico apstol oriundo de Judea. Fue hijo hijo de Simn Isacriote (Jn.16:71), y, al mencionarse la lista oficial de los apstoles en Marcos 3:16-19, siempre es el ltimo, no sin algn calificativo como el que entreg a Jess. y generalmente con alguna descripcin que lo marca con un estigma infame (p. ej. el que le entreg, Mr. 3.19; el que tambin le entreg, Mt. 10.4; que lleg a ser el traidor, Lc. 6.16; cf. Jn. 18.2, 5). Es de suponer que participo de la labor y misiones de los discpulos, ya que se dice era uno de los doce (Mr.14:10-20; Jn.6:71, 12:4.), y adems era el tesorero del grupo, quizs a causa de su capacidad administrativa (Jn.12:6), mientras que en otro texto joanino se lo denomina ladrn (12.6),

principalmente, podemos suponer, en el sentido de que se apropiaba del dinero que se le confiaba. Para este sentido del verbo traducido sustraa en 12.6, como lo confirman los papiros El Evangelista Juan revela que Jess distinguia a Judas de los dems discpulos. Estos caan en muchas equivocaciones, pero nunca se cuestion su amor; en cambio, con referencia a Judas, Jess comenta: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? (Jn.6:70). Para entender la accin de Judas en la vspera de la pasin es necesario recordar que el sanedrn habia determinado la muerte de Jess, pero que, por temor de un alboroto de la multitud, buscaba la manera de prenderle secretamente (Mr. 14:1; Lc.22:2; Jn.12:10,17). La costumbre de Jess de retirarse al monte de los Olivos proporcion a Judas la oportunidad de hacer a los principales sacerdotes una oferta que estos no rechazaran (Mr.14:10). En la escena de uncin de Jess en Betania se revela el hecho de que Judas era ladrn y no poda comprender la devocin de Mara por Jess (Jn.12:18 con Mr.14:1-9). Cada evangelista trata de manera diferente el tema del traidor que ensombrecera la cena, excepto Lucas que lo omite. Quizs sea necesario establecer tres principios generales antes de comenzar a analizar tales consideraciones.

1. No debemos dudar de la sinceridad del llamado del Seor. Jess, al principio, lo consider potencialmente seguidor y discpulo. Ninguna otra presuposicin hara justicia al carcter del Seor, y a sus repetidos llamamientos a Judas. 2. El pre conocimiento del Seor con respecto a l no conlleva preordinacin forzosa, de tal manera que Judas tenga que convertirse inevitablemente en traidor. 3. En realidad Judas nunca lleg a ser un verdadero seguidor de Cristo. Cay del apostolado, pero nunca (por lo menos, que sepamos) tuvo una relacin genuina con el Seor Jess. De modo que sigui siendo el hijo de perdicin, que se perdi porque nunca haba sido salvado. El ttulo mximo que le dio a Jess fue Maestro (Mt. 26.25), pero nunca Seor.