El zologo Desmond Morris, ha estudiado al mono desnudo (hombre) y nos dice que a pesar de que ste ha adquirido nuevas

y elevadas caractersticas no ha perdido su esencia de primate. Fundamenta su estudio en tres fuentes de informacin: I. La proporcionada por paleontlogos de fsiles y remotos restos de nuestros antepasados. II. La proporcionada por la etnologa comparativa sobre el comportamiento animal, en especial, de los cuadrmenos y los monos. III. La reunida mediante la observacin sencilla y directa de las normas de comportamiento ms fundamentales y ms compartidas de las principales culturas contemporneas del mono desnudo (la norteamericana).

Morris empieza su estudio del hombre desnudo haciendo comparaciones con los primates que al parecer son con los que compartimos ms similitudes. Existe cierta discrepancia, especialmente con los grupos cristianos que an no pueden aceptar que evolucionamos del mono, en cuanto a si se usaron homologas o analogas para incluirnos dentro de la taxonoma de los primates. En teora, slo deberan de incluirse homologas y sin embargo, en la prctica hay veces que existen dudas si las similitudes pertenecen a una u otra y, las analogas influyen en la clasificacin. Segn Kottak,(1994) dice que existen muchas homologas entre el ADN y la bioqumica de los simios y de los humanos que confirman nuestra ascendencia comn y nos clasifica como hominoides. Adentrarse en estos terrenos es un cuento de nunca acabar, ya que muchsimos avances en las ciencias, la psicologa diferencial entre ellas, han avanzado gracias a Darwin y su teora. Es como decir que el cristianismo es una falacia la cual ha sobrevivido por ms de 2000 anos. Morris se fue muy atrs en el tiempo al describir los antepasados de los primates, yo me sabia la historia de que venimos del mono y ya, pero nunca haba escuchado o ledo que nuestros antepasados fueron insectvoros y con una morfologa tan ANIMAL y que a partir de la desaparicin de los grandes reptiles (perodo secundario de la era mesozoica), los comedores de insectos dijeron: muerto el perro se acab la rabia y empezaron la gran aventura, se dispersaron y fueron cambiando su morfolgia su

visin mejor, los ojos se desplazaron hacia la parte frontal de la cara y las manos se desarrollaron y fueron prensiles. Su dieta se amplio y por lo tanto su digestin. En la poca del eoceno de la era neozoica este pre-mono evolucion en un verdadero mono. Hace 15 millones de anos hubo un gran cambio de clima y otra vez! hubo que tomar decisiones, dejaron los grandes bosques para lanzarse a competir con los moradores del suelo y la lucha por la superviviencia. En el ltimo milln de anos el mono terrcola tena pies y manos con 5 dedos prensiles, visin estereoscpica (capacidad de ver en profundidad y del color), de la nariz pasan a la mano como medio de informacin, un cerebro grande ( el tejido cerebral relacionado con la memoria, el pensamiento y la asociacin se vi incrementado). Como primates que eran, tambin tenan cierta organizacin social. El mono cazador, apto para matar estaba naciendo y con l una nueva generacin.

El ambiente orill al mono desnudo a aprender y modificar su anatoma fsica y su comportamiento para poder sobrevivir. Para ello utiliz la neotenia que permiti al cerebro crecer y desarrollarse ms lentamente, aunque fsicamente alcanz la plenitud sexual mucho antes. Los primates al momento de nacer su cerebro tiene ya el 70% y el 30% restante lo alcanza durante los primeros 6 meses de vida. En cambio, en el mono desnudo al momento de nacer solo cuenta con un 23%, y alcanza su plenitud alrededor de los 23 anos. Aldous Huxley corrobora esta aseveracin de Morris pues en su libro Un mundo feliz dice: el hombre no ha terminado su desarrollo hasta los veinte anos. De ah proviene, desde luego, el fruto de ese lento desarrollo: la inteligencia humana. As mismo, el hombre desnudo adopt de los carnvoros un horario de

alimentacin, volver a un lugar estable, almacenar comida, el establecimiento de normas sanitarias, las tareas de la casa, la comunicacin con la pareja, voto de confianza y fidelidad, compaerismo en beneficio del grupo, echar el ancla y reprimir el deseo de volar. Todo este proceso requera que fuera a nivel biolgico y no slo cultural porque, uno puede aprender mucho y cambiar momentneamente pero,

como en el caso del conductismo si se deja de presentar el estmulo o reforzarlo se deja de emitir la respuesta deseada o esperada o en su defecto, programada. Para que la larga educacin del joven mono fuera efectiva requera de este cambio gentico y al

parecer se dio pero no al 100% pues aun hoy en da seguimos cargando con nuestro lado primate. Fueron cambios biolgicos fundamentales ms que cambios puramente culturales. Si hubieran sido culturales hoy en da no nos sera tan difcil cambiarlos, adaptndolos a las crecientes y extraordinarias exigencias de nuestros avances tecnolgicos. Difiero un poco con Morris porque pensando en nuestra cultura mexicana cuntos siglos tenemos y que lentos vamos en cuanto a formas de pensar, reaccionar, y actuar, lo cultural hace que se enfaticen ms estas tendencias en vez de aminorarlas. Desde mi punto de vista no es cuestin de cultura o biolgico, es la suma de los dos con un 51% ms bien cultural. Y comentando esto con los miembros del equipo, me hicieron ver que al fin y al cabo nuestra sociedad slo tiene unos cuantos siglos en comparacin a los millares de anos que el mono desnudo ha caminado. Por qu ha tenido que desnudarse el mono desnudo? Es algo que nunca me haba preguntado, ni siquiera se me haba puesto a pensar en ello. Paleontolgicamente hablando no hay respuesta. Existen varias teora pero no dejan de ser eso, por

desgracia no han podido ser comprobables. La teora acutica me llam la atencin porque cuando era una adolescente haba una serie en la televisin que se llamaba El hombre de la Atlantida con Patrick Duffy (que despus se hizo muy famoso con la serie Dallas) y en ella este actor representaba a un anfibio que poda vivir en los dos mundos pero que su hbitat natural era el mar. Y aunque a Morris le hubiera gustado mucho descubrirlo pues se tuvo que quedar con las ganas. Existe una relacin con los eslabones perdidos que faltan en nuestro pasado al igual que con los de Jess (de los 12-33), qu pas con l, qu hizo, a dnde estuvo?. Las mismas incgnitas se presentan para nuestra especie. Arquelogos siguen trabajando en ello al estudiar a tantas culturas y sociedades que aun se encuentran en estado primitivo pero como dice Morris y yo estoy de acuerdo con l, no son 100% primitivas (originales) sino que de una u otra manera han sido influenciados por otras culturas aledaos a ellos e incluso por la gente que ha ido a estudiarlos. El mono desnudo ha pesar de haber evolucionado de manera divergente y convergente, vive agobiado y sus agobios son el resultado del progreso cultural que ha sido mayor que el progreso gentico; a pesar de su adaptacin al medio ambiente,

sigue siendo en el fondo o en esencia un mono desnudo. Aunque la mona se vista de seda, mona se queda. Algo que aprend viviendo en el extranjero es que todos

nuestros dichos tienen sentido, no slo se dicen porque si, tienen sus fundamentos y bases muy slidas, como la aseveracin anterior. El comportamiento sexual, es uno de los factores determinantes para el mono desnudo Morris dice que se encuentra en un estira y afloja, como una especie de ttere ya que su lado primate lo jala hacia un lado, como carnvoro adoptivo hacia a otro y como miembro convertido de una sociedad civilizada a otro. Puede que tenga razn, si lo comparamos con nosotros los humanos actuales muchas veces nos encontramos ante esa disyuntiva, tus deseos te jalan hacia cierta direccin, tu razonamiento hacia otro y lo que dicta la sociedad hacia otro, no existe coherencia no hay integracin. Pero, la adaptacin al rpido desarrollo de una estructura social compleja y determinada por la cultura, ha sido violenta y tuvo que depender de su inteligencia y de la aplicacin de lo aprendido, ms que de su modificacin biolgica fundada en la seleccin natural. Las etapas del comportamiento sexual son: formacin de la pareja (galanteo), la actividad pre-copulativa y la cpula. A escala animal, la primera etapa (galanteo), dura semanas e incluso meses. Abarca conflictos entre el miedo, la agresin y la atraccin sexual. El nerviosismo y la vacilacin disminuyen a medida que las seales de atraccin sexual son lo bastante fuertes, las expresiones faciales, las actividades del cuerpo y las palabras. Luego viene el contacto corporal, manos, brazos, boca-cara, boca-boca. Carreras, persecuciones, bailes, saltos, etc. Toda esta actividad es pblica. Luego vienen los estmulos

sexuales, aumenta la posicin horizontal, el contacto de los cuerpos aumenta en intensidad y duracin, contacto tctil, etc. Hasta llega a la cpula que es mucho ms breve que la etapa pre-copulativa. Esta descripcin tan detallada del galanteo es prcticamente la que llevamos los humanos en la actualidad (con sus variaciones claro esta!) y me hizo sonrer porque Morris tiene mucha razn, primero identificas a la persona que te atrae, luego como que si quieres verlo pero cuando est frente a ti no sabes que hacer y te haces la distrada o desentendida o que no lo viste, y l tambin acta as y es todo un juego hasta que pierdes el miedo, el nerviosismo y entonces ya se da el acercamiento y empiezan a platicar y a salir y .todo lo dems.

Las hembras primates no llegan al orgasmo, la mona desnuda s. La experiencia orgsmica es explosiva, violenta y tan liberadora de la tensin como la del macho y fisiolgicamente idntica. Alberoni (2006) en su libro El erotismo dice que: est convencido de que las diferencias entre hombres y mujeres no son de naturaleza biolgica, sino culturales e histricas, distintas de una sociedad y de una poca a otra, y destinadas a desaparecer rpidamente, y la opinin del equipo es que es cierto, actualmente estamos viviendo cambios que nunca hubiramos sonado que se pudieran dar (bueno tu eres muy joven, de OB7 para ac verdad? y no te toco vivir esto pero a tus paps si) y eso es ya una ganancia enorme. La informacin que Morris da de las respuestas sexuales es abrumadora, no me imagin que hubiera cambios tan drsticos en la presin arterial, respiracin y pulsaciones, y ese rubor sexual del que habla realmente es todo un caso. Hasta que la mujer ovula y el hombre eyacula se le puede llamar acto sexual. Y bueno esto es correcto ya que en la clase de sexualidad humana lo vimos, toda actividad previa a esto slo son juegos sexuales. Sin embargo, un miembro del equipo estaba en desacuerdo, aun y cuando l tambin lo haba ledo en otro libro. El crecimiento del cuerpo sigue un curso ms lento y se completa hasta los 22 anos de edad. Primera eyaculacin a los 13, es el promedio, aunque ahora con el desarrollo tan prematuro de los jvenes podra ser a los 11 o 12 anos. Si se mide la actividad sexual en trminos de orgasmo, el hombre alcanza su mxima capacidad antes de los 20. En realidad, la hembra de nuestra especie tiene que cumplir los 29 anos para poder ponerse al nivel orgsmico de un macho de 15. Ahora entiendo porque a los jovencitos les gustan las mujeres ms grandes y a las mujeres los jovencitos. A los 40 anos, el 26% de las mujeres casadas y el 50% de los hombres han tenido relaciones extramaritales. Hoy en da creo que la cosa esta pareja.

La actividad sexual de nuestra especie es ms intensa que en los dems primates, includos los parientes ms cercanos. Entre los primates no existe el galanteo, la actividad pre-copulativa es muy breve, y el acto en s peor. No hay excitacin por parte de la hembra, su perodo de receptividad se limita a una semana o menos de su ciclo mensual, cuando est en celo lo nico quele importa es quedar preada y est

disponible para copular y no le importa con quien, su objetivo est bien definido y se lanza afanosamente por conseguirlo. La mona preada o amamantando no es receptiva. Esto tambin me remonta a mi juventud temprana pues era muy comn que las mujeres se embarazaran porque para eso se haban casado, pero una vez que lo estaban ya no tenan vida sexual con el marido hasta despus de dar a luz. Aun hoy en da, en regiones muy remotas no slo de Mxico sino de latinoamrica, podemos ver est situacin. A raz del inters por conocer nuestro comportamiento sexual y de investigaciones como la de Kensey la revolucin sexual femenina ha avanzado muchsimo. El mono desnudo es ms activo sexualmente segn Morris porque, tuvo que cazar para sobrevivir, tuvo que mejorar su cerebro para compensar su debilidad fsica, su infancia fue ms prolongada, las hembras se tenan que quedar en casa, hubo mayor participacin de los machos en la caza. Por todas estas razones tambin hubo la necesidad de crear parejas ms estables, hacer los primeros pininos para la vida familiar y tambin la sexualidad tuvo su colaboracin para la socializacin y la organizacin social, lo que hoy en nuestros das son las sociedades. Su prolongada infancia le ayud a crear una profunda relacin con sus padres, relacin que no tiene un mono joven que al alcanzar la madurez sexual dejan el hogar y buscan pareja en otros grupos. Al llegar a la madurez esta prdida del lazo familiar creaba un vaco y al mismo tiempo la necesidad de volver a tener este lazo; bueno esto explica el por qu de la mamitis aguda y el creer que la pareja es como una madre sustituta. Pero tena que encontrar la pareja adecuada, para que la relacin durara, haba que enamorarse y seguir enamorado. El galanteo ayud en esto y la creatividad en el sexo, hizo el resto. Por lo tanto, la consumacin sexual, no es, un fruto refinado y decadente de la civilizacin moderna, sino una sana tendencia de nuestra especie, con base biolgica y profundamente arraigada. Tal vez tenga cierta razn, pero creo que fue ms que todo la necesidad de sobrevivencia y de adaptacin lo que gener este comportamiento. Incluso durante mucho tiempo y en la mayora de las culturas los matrimonios se hacan por convenio, incluso entre mismos parientes para no perder la casta, aumentar la riqueza del reino, seguir con la nobleza. Otras culturas lo hacan para conseguir

ganado para poder sembrar, o ayuda para levantar la cosecha, muchos intereses se vieron involucrados. .

El tercer ingrediente es la civilizacin moderna. Que influencia ha ejercido todos estos oropeles en el sistema sexual de la especie? Al parecer ninguna, el mono desnudo sigue reinando, fue su naturaleza biolgica la que moldeo la estructura social de la civilizacin y no sta la que moldeo aqulla. Estoy totalmente en desacuerdo, puede que la civilizacin no haya matado nuestra esencia sexual pero la ha reprimido, la ha inhibido, controlado, a todo lo sexual se le ha dado un concepto bajo, sucio, torcido en una palabra se le ha degradado. De hecho, nuestros antepasados usaban el sexo para aplacar la furia de un macho pero su intencin no era sexual, en nuestra sociedad se ha usado durante toda la vida, tal vez ahora un poco menos,tanto para aplacar la furia como medio para conseguir algo. Los tacones, el perfume, la ropa interior delicada, los corses, todo constituye un conjunto de estmulos con un corte autoertico, no es una generalidad que se haga con fines sexuales para conseguir algo. Ahora hombres y mujeres (tal vez en menor cantidad) utilizan el voyeurismo para excitarse sexualmente y desahogar un impulso, dice Morris que es una actividad inofensiva e incluso podra ayudar a la especie, la verdad no veo como, creo ms bien que ha causado mucho dao, por eso existe ahora tanta pornografa infantil, pedofilia, etc.etc.etc. Que bueno que no le toco a Morris vivir nuestra poca, se habra arrepentido de sus propias palabras. Me pareci muy interesante el punto de vista desde el cual Morris ve a la homosexualidad, y me sorprendi gratamente saber que entre los animales tambin se da y en nuestros ancestros ms, tal vez ellos lo hacan por conveniencia o por falta de pareja, tal vez muchas personas actualmente lo hagan por no encontrar a la pareja adecuada, por soledad, por necesidad de afecto, como en la pelcula Monster, la historia de Aileen Wuornos (no se como se llama en espanol), pero ella la paso muy mal en su infancia y a los 13 se convirti en prostituta, luego encuentra a esta mujer (lesbiana) y empieza una relacin con ella por necesidad de sentirse querida, amada. Tambin habla de las fijaciones, y que stas son ayudadas por la tendencia que tenemos a enamorarnos, que se producen por el compaerismo tan importante para nosotros y que a partir de que haya serio contacto sexual la fijacin empezara a actuar.

Dice tambin que si las presiones sociales nos impulsan a experimentar nuestros primeros goces sexuales en contextos homosexuales o masturbatorios, es probable que ciertos elementos presentes en esas ocasiones asuman un enorme significado sexual de tipo duradero. Este sera otro gran tema para una buena charla, no crees? La crianza es otro aspecto importante del hombre desnudo y de nuestros antepasados. Anteriormente toda la responsabilidad caa en la madre, a partir del mono desnudo la responsabilidad se comparti, se cre la pareja y por ende, la familia. Al momento de que el bebe mono nace, automticamente se prende del pelo de la madre y ah se queda todo el tiempo, cosa contraria con la mona desnuda, da a luz y el bebe es alejado de ella (aunque ahora estn volviendo a lo primate) y luego lo empieza a amamantar( si bien le va al bebe, en Canada existe una campana enorme porque las mamas amamanten a sus bebes, ellas tienen un ano de incapacidad, as es que no hay pretexto) para limpiarlo, revisarlo si est bien, etc. Morris habla de la relacin que existe entre la posicin en que la madre carga al bebe y los latidos del corazn y el efecto calmante que tiene. Tambin menciona que cuando uno est nervioso o ansioso

tiende a balancearse hacia el frente y atrs y record que eso haba hecho el da anterior y s estaba un poco ansiosa. Los datos del desarrollo del bebe hasta que empieza a caminar son similares a los encontrados en el libro de Psicologa de Morris y Desarrollo Humano de Papalia, por lo tanto, me ocupar del lenguaje, a los 2 anos el nio puede pronunciar 300 palabras y a los 5 alcanza las 2100 mas menos. Este ritmo de aprendizaje es nico. Morris dice que es cuestin de cerebro y no de voz. Pues dice que el chimpanc posee un aparato vocal perfectamente capaz, y sin embargo, esto no es cierto, Harris (1994) menciona que el tracto vocal de los simios no es apto para el habla, lo mismo nos dice Morris en el captulo de cognicin y lenguaje. La habilidad lingstica es ms una diferencia cuantitativa que cualitativa entre los gorilas y los chimpancs, pero ese es otro tema que merece un espacio propio. Conservamos las seales sonoras innatas de nuestros antecesores y surgen de manera espontanea y son universales. El grito, el sollozo, la risa, el rugido, el gemido y el llanto rtmico, la sonrisa, las muecas, la cara de miedo y el rostro iracundo; transmiten los mismos mensajes a todos y en todas partes. El llanto se presenta por

dos cosas: dolor fsico y la falta de seguridad; la seguridad es proporcionada por la madre y cuando ella no est bien emocionalmente, o no se siente segura, no tiene confianza en s misma (madres primerizas, o con problemas ) el nio lo detecta y sufre confusin pues por un lado la madre le dice que todo est bien pero por el otro l siente que no es as. La risa proviene del llanto y es cierto, muchas veces estamos llorando y terminamos rindonos o remos tanto que se nos salen las lgrimas. La risa es producto del juego y el ser nios as lo entienden los chimpancs pero para nosotros sigue siendo una parte importante a lo largo de nuestra vida. De igual manera, la sonrisa, que denota el ser amistoso, amable, y que atrae. Tambin es exclusiva de la especie humana, que al parecer la adquirimos como un sucedneo del abrazo de nuestra madre, es como decirle, qudate conmigo y te regalo mi sonrisa. Morris tambin hace mencin de este detalle. La sonrisa se inicia en las primeras semanas pero no tiene ningn objetivo, es hasta los 6 meses (ahora mucho menos, ya estn mas desarrollados y despiertos los bebes cibernticos) y se crea una fijacin. Luego viene la mueca hacia abajo y el enojo, y los berrinches, en los siguientes captulos se hablara un poco ms a fondo de la agresividad. Una vez cubiertas las necesidades bsicas, viene la instruccin que al igual que en otras especies se logra a base de premio y castigo (condicionamiento E-R) y por imitacin (fenmeno poco desarrollado en la mayora de los mamferos). Mucho de lo que hacemos en nuestra edad adulta se funda en esta absorcin imitativa de nuestra infancia, se crean fijaciones, patrones de comportamiento y si stos fueron negativos; cunto tiempo va a tomar el poder cambiar? He ah la pregunta de quiere ser millonario? A veces se acta creyendo que son los valores, la moral inculcada por nuestros padres lo que se est siguiendo, cuando en realidad lo nico que es, es una serie de

impresiones grabadas en la memoria y olvidadas porque ya no necesitas acordarte de ellas porque las haces en automtico. Como les sucede a los personajes del mundo feliz 64000 repeticiones de una frase para imprimirla en el cerebro. Todas estas impresiones junto con nuestros instintos hacen tan difcil el cambio de costumbres, hbitos, creencias, casi es como aniquilar la esperanza de poder cambiar. Pero hay un antdoto contra esto, dice Morris, y es la curiosidad que nos mueve, nos impulsa, es nuestro motor para seguir buscando soluciones, respuestas, una nueva esperanza. Sin

embargo hay que tener cuidado, debe de haber un equilibrio entre lo condicionado y lo audaz. Tal vez Morris est equivocado, tal vez no, pero estoy de acuerdo con l hasta que se me demuestre lo contrario.

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