INS JOAN PUIG I FERRETER PRIMERO DE BACHILLERATO

ANTOLOGA DE TEXTOS LITERARIOS Barroco (siglo XVII)

Ejercicios de anlisis de textos literarios

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ndice
Antologa de textos literarios (III)
El estudio de la literatura a travs de sus textos

Barroco
15. Luis de Gngora Soneto CLXVI [21] Fbula de Polifemo y Galatea [22] 16. Lope de Vega Epstola XIX [23] 17. Fernndez de Andrada Epstola moral a Fabio [24] 18. Francisco de Quevedo Represntase la brevedad de lo que se vive, y cun nada parece lo que se vivi [25] Amor constante ms all de la muerte [26] 19. Sor Juana Ins de la Cruz Hombres necios que acusis [27] 16 14 15 10 10 4 5

Importante Respecto a la evaluacin de las actividades de participacin en clase:

Los ejercicios resueltos correctamente y de manera completa suman una puntuacin que forma parte del mbito de la expresin oral. Cada asterisco (!) equivale a 0,1 puntos. La mxima puntuacin que se puede obtener en el apartado de participacin en clase, resolucin de actividades de comprensin lectora y anlisis y profundizacin del conocimiento literario es de 1,5 puntos. Cada pregunta viene destacada por su puntuacin mxima. El profesor ser quien decida otorgar la puntuacin total en funcin de la respuesta proporcionada.

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Barroco
Seleccin de textos literarios 15. Luis de Gngora
Actividades previas: 1. Realiza un resumen del texto. A su vez, identifica las dos partes en las que se puede dividir el poema, el tema principal y los temas secundarios. (!!!) 2. El tema principal del soneto es una versin barroca del tpico renacentista Carpe diem. Cmo es la interpretacin de este tpico en el poema? (!!) 3. Identifica la estructura externa del texto. Recuerda y escribe la forma mtrica de un soneto. (!!) 4. Establece la relacin existente entre el autor y su texto. (!!) 5. Completa la siguiente correlacin referida a los cuartetos: (!)
Oro bruido Frente Clavel Luciente cristal

6. Explica qu figura literaria corresponde a cada caso. A qu elemento sensorial hace referencia cada uno de ellos? (!!) 7. El primer terceto recoge todos los trminos que han aparecido aislados a lo largo de los dos cuartetos. En qu versos? Cmo se realiza la agrupacin? Qu nombre le daras a este recurso literario? (!!!) 8. Una de las caractersticas del Barroco es el contraste violento. Identifcalo en el soneto. (!!) [21] Soneto CLXVI: Mientras por competir con tu cabello (ca. 1582) Mientras por competir con tu cabello, oro bruido1 al sol relumbra en vano;2 mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio3 bello;4 mientras a cada labio, por cogello5. siguen ms ojos que al clavel temprano;6 y mientras triunfa con desdn lozano del luciente cristal tu gentil cuello:7 5

Pulido, brillante Mientras el oro abrillantado trata intilmente de reflejar el sol compitiendo con el dorado de tu cabello 3 Lirio. 4 La frente de la amada es tan blanca que puede mirar con desprecio al lirio, flor de extraordinaria blancura. 5 Cogerlo. 6 Los labios de la amada son tan rojos como el clavel, y tan deseados por quienes los miran como el primer clavel de la primavera.
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goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente,

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no slo en plata o vola troncada8 se vuelva, mas t y ello juntamente en tierra, en humo,9 en polvo, en sombra, en nada. [22] Fbula de Polifemo y Galatea (1611) Actividades previas: 1. Averigua cul es el argumento mitolgico de la Fbula de Polifemo y Galatea. Cul es la fuente documental en la que se inspirara Gngora? Qu leyendas forman parte de la estrofa 4? Explcalas brevemente. (!!!!) 2. Identifica el marco espacial de los hechos. (!) 3. Identifica cul es el tema principal de la obra a travs de los fragmentos seleccionados. (!) 4. Localiza las estrofas donde se describe al cclope. A partir de ellas, completa la columna B: (!!) A Gigante Frente Ojo Fuerza 5. Qu recursos estilsticos predominan en torno a esa descripcin? (!!!) 6. Escoge una estrofa y analiza su mtrica. (!!) 7. Escribe una conclusin con la informacin obtenida de las respuestas a las actividades anteriores y la consulta de bibliografa sobre el autor. (!!!!) B

Comienza la fbula: lugar de la accin. Al final de la estrofa introduce la caverna de Polifemo, que nos describir ms tarde
[4] Donde, espumoso, el mar sicilano el pie argenta de plata al Lilibeo (bveda de las fraguas de Vulcano o tumba de los huesos de Tifeo), plidas seas, cenizoso, un llano, -cuando no del sacrlego deseodel duro oficio da.10 All una alta roca mordaza es a una gruta de su boca.
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Mientras tu hermoso cuello vence con juvenil desprecio al brillante cristal, al que supera en delicadeza. 8 Violeta tronchada, rota. 9 No debe entenderse el vocablo como gas resultante de la combustin de un slido, sino como sinnimo de humus, esto es, capa de tierra formada por sustancias orgnicas en descomposicin. 10 Se refiere al trabajo del herrero Vulcano.

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Versin en prosa de la estrofa 4. Cerca del espumoso mar de Sicilia casi rodea el promontorio11 al que los antiguos llamaron Lilibeo,12 como calzando el pie de este monte y argentndolo con la plata de las ondas marinas; cerca de esta montaa que sirvi de bveda a las fraguas subterrneas de Vulcano o de sepultura a los huesos de Tifeo,13 un llano, cubierto de ceniza, da todava con ella plidas seales del duro oficio de las herreras de Vulcano o del sacrlego intento de Tifeo.14 En este sitio, pues, una alta roca tapa la entrada de una gruta, sirviendo as como de mordaza a la boca de la caverna.

Comienza la descripcin de la caverna de Polifemo, que se prolonga hasta la estrofa siguiente

[5] Guarnicin tosca de este escollo duro troncos robustos son, a cuya grea menos luz debe, menos aire puro la caverna profunda, que a la pea; caliginoso15 lecho, el seno obscuro ser de la negra noche nos lo ensea infame turba de nocturnas aves, gimiendo tristes y volando graves. 35

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Versin en prosa de la estrofa 5. Unos troncos robustos sirven de defensa y tosca guarnicin a este recio peasco. A la grea o maraa intrincada de los rboles debe la caverna profunda an menos luz del da y menos aire puro que a la pea que la cubre.16 Y que el seno oscuro de la cueva es lecho tenebroso de la noche ms sombra nos lo indica una infame turba de aves nocturnas que all gimen con tristeza y vuelan pesadamente. [6] De este, pues, formidable de la tierra bostezo, el melanclico vaco a Polifemo, horror de aquella sierra, brbara choza es, albergue umbro y redil espacioso donde encierra cuanto las cumbres speras cabro17 de los montes esconde: copia bella que un silbo junta y un peasco sella.

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Versin en prosa de la estrofa 6. El triste hueco de este formidable bostezo de la tierra18 sirve al gigante Polifemo, horror y espanto de aquellos montes, de brbara choza, de sombro albergue y de redil espacioso en el que encierra todo el ganado cabro que esconde u oculta con su nmero las speras cumbres de la sierra: bella abundancia de ganado que, a un silbido de su gigantesco pastor, se rene, y a la que un peasco manejado por Polifemo deja
Altura considerable de tierra que avanza dentro del mar. Antigua ciudad de origen griego de Sicilia, hoy Marsala, cerca del volcn del mismo nombre y del cabo situado en el extremo oeste de nombre Boeo. 13 Uno de los gigantes que pretendieron escalar el cielo y derrotar a Zeus-Jpiter y que fue vencido por la alianza de los dioses. 14 Porque Tifeo, enterrado all, vomita a veces cenizas ardientes desde su sepultura. 15 Denso, oscuro, tenebroso. 16 Si mucha luz y aire quita esta piedra, ms quitan an los rboles que estn delante. 17 Todas las cabras. 18 Figuracin del hueco de esta enorme gruta.
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encerrada en la cueva.

Descripcin del cclope

[7] Un monte era de miembros eminente ste, que -de Neptuno hijo fierode un ojo ilustra el orbe de su frente, mulo casi del mayor lucero; cclope a quien el pino ms valiente, bastn, le obedeca tan ligero, y al grave peso junco tan delgado, que un da era bastn y otro cayado.19 50

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Versin en prosa de la estrofa 7. Este cclope, fiero hijo del dios Neptuno, era como un monte alto en sus miembros. Su frente es muy ancha con un solo ojo que brilla casi como el sol. Manejaba el pino ms alto como un ligero bastn y resultaba ser tan delgado al enorme peso del gigante que un da era bastn, y al otro da se presentaba doblado como un cayado. [8] Negro el cabello, imitador undoso de las obscuras aguas del Leteo, al viento que lo peina proceloso vuela sin orden, pende sin aseo; un torrente es su barba impetoso, que adusto20 hijo de este Pirineo21 su pecho inunda, o tarde, o mal, o en vano surcada aun de los dedos de su mano.

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Versin en prosa de la estrofa 8. El cabello era negro, ondulado como las oscuras aguas del ro Leteo,22 desordenado, que pende sin aseo al soplo del viento huracanado que lo revuelve; su barba es un torrente impetuoso y de color rojizo que inunda su pecho (encrespado hijo de este alto monte Pirineo), peinada de tarde en tarde, o mal o intilmente slo por los dedos de la mano (del propio gigante).

Descripcin de cmo el gigante Polifemo mata a las alimaas ms fieras

[9] No la Trinacria23 en sus montaas fiera arm de crueldad, calz de viento, que redima feroz, salve ligera, su piel manchada de colores ciento: pellico es ya la que en los bosques era mortal horror al que, con paso lento, los bueyes a su albergue reduca, pisando la dudosa luz del da. 65

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Que el bastn ms grueso se dobla bajo su peso. Por lo oscuro y encrespado. El nombre Pirineo se relacionaba tradicionalmente con la voz griega piros, fuego. 21 El propio Polifemo, quien por su enorme estatura, se identifica con la montaa. 22 Uno de los cuatro ros del Infierno. Ro del Olvido que vierte sus aguas en la laguna Estigia. Sus aguas hacan olvidar de pronto todo su pasado a quien las beba. 23 Isla de Sicilia. Toma este nombre del aspecto triangular de la isla a vista de pjaro.
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Versin en prosa de la estrofa 9. No ha criado la isla de Sicilia, en las asperezas de sus montaas, fiera alguna armada de tanta crueldad o dotada de pies tan ligeros que frente a Polifemo libre por su ferocidad o salve con su ligereza su piel manchada de cien colores. Usa el gigante las pieles de las bestias que mata ya le sirve a Polifemo de pellico24 la fiera que antes, en los bosques, produca mortal espanto al labrador que, con su paso lento, caminando a la dudosa luz crepuscular, volva a su establo los bueyes de la labranza.

Descripcin de Galatea
[13] Ninfa, de Doris hija, la ms bella, adora que vio el reino de la espuma. Galatea es su nombre y dulce en ella el terno Venus de sus Gracias suma. Son una y otra luminosa estrella lucientes ojos de su blanca pluma: si roca de cristal no es de Neptuno, pavn de Venus es, cisne de Juno.

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Versin en prosa de la estrofa 13. Polifemo adora a una ninfa, hija de Doris,25 la ms bella que l ha visto en el reino marino de la espuma. Se llama Galatea, y en ella resume dulcemente Venus26 los encantos de sus tres Gracias.27 Son sus ojos dos luminosas estrellas: lucientes ojos que fulguran28 sobre su piel tan blanca como la pluma del cisne. Rene, pues, Galatea las caractersticas combinadas del pavn29 y del cisne. Y como el pavn est consagrado a Juno30 y el cisne a Venus, podemos decir que es un pavn de Venus,31 o bien, cisne de Juno;32 si ya no queremos llamarla roca o escollo cristalino de los mares de Neptuno.33

Sigue la descripcin de Galatea

[14] Purpreas rosas sobre Galatea la Alba entre lilios34 cndidos35 deshoja: duda el Amor36 cul ms su color sea, o prpura37 nevada, o nieve roja. De su frente la perla es, eritrea,38 mula39 vana. El ciego dios40 se enoja
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Zamarra o chaleco de pastor hecho de piel de animal. Diosa, hija de Ocano y Tetis, casada con su hermano Nereo. 26 Diosa romana del amor. 27 Diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad. 28 Brillan, resplandecen. 29 Pavo real. 30 Diosa romana del matrimonio y reina de los dioses. Era hija de Saturno y de Ops y hermana y esposa de Jpiter. 31 Pavn por los ojos; de Venus, por ser blanca como el cisne de Venus. 32 Cisne por la blancura. De Juno 33 Dios de las aguas y de los mares. 34 Lirios, azucenas. 35 Blancos. 36 Se refiere a Eros, dios de la atraccin sexual. Tambin conocido como Dionisio, en Roma era llamado Cupido 37 De color rojo. 38 Del mar Rojo.

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y, condenando su esplendor, la41 deja pender el oro al ncar de su oreja. Versin en prosa de la estrofa 14. Al nacer al da, la Aurora deshoja los ptalos de rosas rojas entre sencillos lirios que caen sobre Galatea: duda Eros sobre el color apropiado de la ninfa: o rojo emblanquecido o blanco enrojecido. Una perla roja aventaja intilmente la frente de Galatea. El dios Amor se enfada por ello y, condenando a la perla por su atrevimiento, la regala y permite a la ninfa llevarla como pendiente de oro en sus blancas orejas.

Muerte de Acis. Polifemo arranca una enorme pea y la lanza sobre el amante de Galatea. Invocadas las deidades marinas, hacen que del aplastado cuerpo de Acis salga lmpida agua en vez de sangre
[62] Con violencia desgaj, infinita, la mayor punta de la excelsa roca, que al joven sobre quien la precipita urna es mucha, pirmide no poca. Con lgrimas la ninfa solicita las deidades del mar, que Acis invoca; concurren todas y el peasco duro la sangre que exprimi, cristal fue puro. 490

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Versin en prosa de la estrofa 62. Con enorme y violento esfuerzo arranc Polifemo la mayor punta del elevado peasco desde donde haba cantado, la cual le sirve al joven, sobre quien la precipita, de urna, para sus restos, excesivamente grande, y de no pequea pirmide funeraria. La ninfa, toda llorosa, pide ayuda a las divinidades del mar, y tambin las invoca Acis. Acuden todas en su ayuda y hacen que la sangre que al caer sobre l exprimi el duro peasco se convierta en agua pura y cristalina.

Del cuerpo de Acis sale un caudal de agua que va corriendo hasta llegar al mar. All lo recibe Doris
[63] Sus miembros lastimosamente opresos del escollo fatal fueron apenas, que los pies de los rboles ms gruesos calz el lquido aljfar42 de sus venas; corriente plata al fin sus blancos huesos, lamiendo flores y argentando arenas, a Doris llega, que con llanto po, yerno lo salud, lo aclam ro.

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Versin en prosa de la estrofa 63. Apenas fueron los miembros de Acis aplastados por el peasco fatal, cuando el agua que, como lquido aljfar sali de sus venas, ba, calzndolos, los pies de los ms gruesos rboles. Sus huesos, tambin convertidos en agua como corriente de plata, pasan rozando
Supera. Se refiere al dios Amor o Cupido. Se le representa siempre con alas, porque la pasin que inspira no es duradera. Lleva los ojos vendados para sugerir que el amante no ve en su amada los defectos y las faltas. 41 Este pronombre tono se refiere a la perla. 42 Perla. Por asociacin, de color blanco.
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flores de lugares amenos o plateando doradas arenas, hasta llegar a Doris, al mar. Y Doris, madre de Galatea, le acoge con piadoso llanto por su muerte y al mismo tiempo lo saluda como yerno y lo aclama como divinidad, pues ha sido transformado en ro.

16. Lope de Vega

Actividades previas: 1. Realiza un resumen del texto. A su vez, identifica el tema principal y los temas secundarios, si los hubiere. Identifica tambin el tpico que se recoge en la composicin. (!!) 2. Identifica la relacin del autor con su texto. (!!) 3. Describe extensamente la mtrica del poema. (!) [23] Epstola XIX (1610) La Filomena.43 A Don Juan de Urguijo Pasan las horas de la edad florida como suele escribir rengln de fuego cometa por los aires encendida. Viene la edad mayor, y viene luego, tal es su brevedad, y finalmente pone templanza el varonil sosiego. Mas cuando un hombre de s mismo siente que sabe alguna cosa, y que podra comenzar a escribir mas cuerdamente, ya se acaba la edad y ya se enfra la sangre, el gusto, y la salud padece avisos varios que la muerte enva. De suerte que la edad, cuando florece, no sabe aquello que adquiri pasando, y cuando supo ms, desaparece.

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17. Andrs Fernndez de Andrada

Actividades previas: 1. Despus de leer el poema y centrar tu atencin en los versos 172-174, a qu aspira el poeta? A qu tpico literario se asocia esta aspiracin y de qu poeta latino est tomado este tpico? Qu otro autor hispnico del Renacimiento, y en qu composicin potica, trat este tpico? (!!) 2. Realiza un resumen del texto. A su vez, identifica las dos partes en las que se puede dividir el poema: la introduccin y el cuerpo o desarrollo. Identifica
La Filomena (1612) es una obra miscelnea de Lope que da cabida a textos muy variados, tanto en prosa como en verso, entre los que se encuentran algunas epstolas en tercetos. En concreto, sta es una de ellas (fragmento que ocupa los versos 49-66), dedicada al poeta y mecenas Juan de Arguijo. En ella, Lope hace algunas confesiones ntimas, emite algunos juicios sobre escritores de la poca y reflexiona sobre la fugacidad de la vida en relacin con la creacin literaria.
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tambin el tema principal y los temas secundarios. (!!!) 3. Qu es una epstola? Es un texto propio de la literatura tradicional o culta? A qu gnero adscribiras esta composicin? (!!) 4. Establece la relacin del autor con su texto. (!) 5. En qu versos se pueden percibir ecos manriqueos? (!!) 6. Visita la pgina web www.apoloybaco.com/AndresFernandezAndrada.htm. Con ese apoyo, el texto completo, ms las preguntas que ya has contestado, realiza un comentario sobre la importancia del tema de las ruinas en el siglo XVII espaol y su conexin con la situacin histrica de la Espaa de los ltimos Austrias: Felipe III, Felipe IV y Carlos II (desde 1598 hasta 1700). (!!) [24] Epstola moral a Fabio (antes de 1613) Fabio, las esperanzas cortesanas prisiones son do44 el ambicioso muere y donde al ms activo nacen canas; el que no las limare o las rompiere ni el nombre de varn ha merecido, ni subir al honor que pretendiere. El nimo plebeyo y abatido elija en sus intentos temeroso antes estar suspenso que cado; que el corazn entero y generoso al caso adverso inclinar la frente antes que la rodilla al poderoso.45 Ms coronas, ms triunfos dio al prudente que supo retirarse, la fortuna, que al que esper obstinada y locamente. Esta invasin terrible e importuna46 de contrarios sucesos nos espera desde el primer sollozo de la cuna. Dejmosla pasar como a la fiera corriente del gran Betis,47 cuando airado dilata hasta los montes la ribera. [] Ms quiere el ruiseor su pobre nido de pluma y leves pajas, ms sus quejas en el bosque repuesto48 y escondido,
Donde. El poeta critica al hombre innoble y ruin (el nimo plebeyo y abatido) que, por miedo al poderoso, vive en la incertidumbre (el suspenso) con tal de no renunciar a sus ambiciones, mientras que el hombre ntegro prefiere la derrota (el caso adverso) antes que arrodillarse ante el poderoso. 46 Inoportuna. 47 Nombre latino del ro Guadalquivir.
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que agradar lisonjero las orejas de algn prncipe insigne, aprisionado en el metal de las doradas rejas.49 [] Iguala con la vida el pensamiento, y no le pasars de hoy a maana,50 ni an quiz de un momento a otro momento. Apenas tienes ni una sombra vana de nuestra antigua Itlica,51 y esperas? Oh error perpetuo de la suerte humana! [] Qu es nuestra vida ms que breve da do apenas sale el sol cuando se pierde en las tinieblas de la noche fra? Qu ms que el heno, a la maana verde, seco a la tarde? Oh ciego desvaro! Ser que de este sueo se recuerde?52 [] Piensas acaso t que fue criado el varn para rayo de la guerra, para surcar el pilago53 salado, para medir el orbe de la tierra o el cerco por do el sol siempre camina? Oh, quien as lo entendiese, cunto yerra! Esta nuestra porcin, alta y divina,54 a mayores acciones es llamada y en ms nobles objetos se termina. [] Quiero, Fabio, seguir a quien me llama y callado pasar entre la gente, que no afecto los nombres ni la fama.55 [] Un ngulo me basta entre mis lares,56 un libro y un amigo, un sueo breve, que no perturben deudas ni pesares. [] Qu muda la virtud por el prudente! Qu redundante y llena de ruido

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Apartado, alejado. Es decir, el ruiseor prefiere su pobre nido antes que contentar a un prncipe ilustre (agradarle las orejas) con tono de alabanza (lisonjero) y estar aprisionado en una jaula de oro. 50 Fabio debe adaptar sus deseos a la vida real (iguala con tu vida el pensamiento), pues, de lo contrario, no har ms que postergar una y otra vez la satisfaccin de sus ambiciones, lo que le abocar a una frustracin perpetua. 51 Itlica fue una importante ciudad romana cercana a Sevilla de la que, en el siglo XVIII slo quedaban ruinas. El poeta cita esta ciudad antigua para darle a entender a Fabio que no retrase su cambio de vida, pues el tiempo pasa inexorablemente. 52 Se despierte. 53 Mar adentro. Parte del mar que dista mucho de tierra. 54 Es decir, nuestra razn, que tiene origen divino y es, por tanto, una parte o porcin de Dios. 55 Que no deseo ni el renombre ni la fama. 56 Lugar de origen de una persona, hogar. Tambin lugar de la casa donde se enciende el fuego.
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por el vano, ambicioso y aparente! Quiero imitar al pueblo en el vestido, en las costumbres slo a los mejores, sin presumir de roto y mal ceido.57 [] Una mediana vida yo posea, un estilo comn y moderado, que no le note nadie que le vea. [] Sin la templanza, viste t perfeta alguna cosa? Oh muerte!, ven callada, como sueles venir en la saeta;58 no en la tonante mquina preada de fuego y de rumor,59 que no es mi puerta de doblados metales fabricada.60 As, Fabio, me ensea descubierta su esencia la verdad, y mi albedro61 con ella se compone y se concierta. No te burles de ver cunto confo,62 ni al arte de decir, vana y pomposa, el ardor atribuyas de este bro.63 Es, por ventura, menos poderosa que el vicio la virtud? Es menos fuerte? No la arguyas64 de flaca y temerosa. [] Ya, dulce amigo, huyo y me retiro de cuanto simple am; romp los lazos:65 ven y sabrs al grande fin que aspiro antes que el tiempo muera en nuestros brazos.66

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El poeta afirma que quiere llevar ropas humildes (imitar al pueblo en el vestido) pero sin incurrir en el exceso de aparecer ante la gente con la ropa rota o, tan descuidadamente vestido, que parezca que sus prendas estn sueltas (mal ceido). 58 Aguja del reloj. La muerte viene en la saeta. Es la visin barroca del inexorable paso del tiempo. 59 Es decir, en el can que suena como el trueno (es tonante). 60 La muerte no tendr que esforzarse mucho para acceder al poeta, pues la puerta de su casa no est formada por resistentes planchas de metal. 61 Libertad para decidir lo que uno quiere hacer. 62 No te burles de ver cunta esperanza tengo. 63 Ni a la retrica, vaca y grandilocuente, atribuyas el tono decidido con que hablo. 64 Acusar, tachar. 65 El poeta anuncia que abandona las grandes ambiciones y deseos que en otro momento sostuvo porque era ignorante (simple). 66 Es decir, antes de que el pulso deje de latir en nuestras muecas, antes de que nuestro corazn se pare para siempre.

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18. Francisco de Quevedo

Actividades previas: 1. Realiza un resumen del texto. A su vez, identifica las dos partes en las que se puede dividir el poema e identifica el tema principal y los temas secundarios. Relacionado con el tema principal, cul es el tpico que se trata? (!!) 2. Explica qu clase de estructura organizativa presenta tu texto y justifcala. (!!!) 3. Explica la ltima estrofa. (!!) 4. Identifica la organizacin externa del texto. (!) 5. Establece la relacin existente entre el autor con su texto. (!!) 6. En qu dos ocasiones utiliza Quevedo la sustantivacin y con qu fin? Qu otro recurso potico est utilizando? (!!) 7. Realiza un amplio anlisis de las figuras retricas. (!!!!) 8. La poesa de Quevedo se divide por temas: filosficos o metafsicos, morales, satrico-burlescos, amorosos, polticos y religiosos. Cul de ellos se ajusta a esta composicin? (!) [25] Represntase la brevedad de lo que se vive, y cun nada parece lo que se vivi (ca. 1640) "Ah de la vida!"... Nadie me responde? Aqu de los antaos67 que he vivido! La Fortuna mis tiempos ha mordido; las Horas mi locura las esconde.68 Que sin poder saber cmo ni a dnde la salud y la edad69 se hayan huido! Falta la vida, asiste70 lo vivido, y no hay calamidad que no me ronde. Ayer se fue; Maana no ha llegado; Hoy se est yendo sin parar un punto: soy un fue, y un ser, y un es cansado. En el Hoy y Maana y Ayer, junto paales y mortaja, y he quedado71 presentes sucesiones de difunto. 5

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Pasados. El poeta desea que los tiempos pasados le ayuden. Con una frmula parecida (Aqu la justicia!) se peda socorro. 68 Explicacin a los versos 3 y 4: las ambiciones y las locuras han perdido parte de mi vida. 69 Vida. 70 Est presente el desgaste fsico causado por el paso del tiempo.. 71 Me he convertido en.

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Actividades previas: 1. Realiza un resumen del texto. A su vez, identifica las dos partes en las que se puede dividir el poema e identifica el tema principal y los temas secundarios. Relacionado con el tema principal, cul es el tpico que se trata? (!!!) 2. Identifica las alusiones mitolgicas y justifica su empleo. (!!) 3. Explica qu clase de estructura organizativa presenta tu texto y justifcala. (!!!!) 4. Identifica la organizacin externa del texto. (!) 5. Establece la relacin existente entre el autor y su texto. (!!) 6. Clasifica este poema por el tema que trata dentro de la obra potica de Quevedo. Cmo se trata el tema en esta composicin? (!!) 7. Indica las ideas contrapuestas del segundo cuarteto. Qu nexo las introduce? (!!!) 8. Comenta el paralelismo en los tercetos y el sentido paradjico del segundo de ellos. (!!!!) [26] Amor constante ms all de la muerte (ca. 1620) Cerrar podr mis ojos la postrera sombra,72 que me llevare73 el blanco da;74 y podr desatar esta alma ma hora,75 a su afn ansioso lisongera:76 Mas no de esotra77 parte en la ribera dejar la memoria, en donde arda;78 nadar sabe mi llama79 la agua fra, y perder el respeto a ley severa.80 Alma, a quien todo un dios prisin81 ha sido, venas, que humor82 a tanto fuego han dado, mdulas83, que han gloriosamente ardido; 5

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La muerte. Separe. 74 La vida. El poeta prev el momento en que la sombra ltima de la muerte le cerrar los ojos y le arrebatar la luz de este mundo. 75 La hora de la muerte. 76 Es decir, y la hora agradable de la muerte podr soltar mi alma, que est ansiosa por liberarse (de la crcel del cuerpo) para acceder as a la vida eterna. 77 Esa otra. 78 Las almas de los muertos, ayudadas por el barquero Caronte, realizaban un viaje en el que olvidaban todo lo ocurrido. El alma, al cruzar el ro Leteo, no llevar el recuerdo del amor con que arda mientras haba permanecido unida al cuerpo. 79 Amor. 80 Ley que obligaba a olvidar al atravesar el Leteo. 81 Eros, dios del amor. 82 Sangre. 83 Tutano. Sustancia interior de los huesos.
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su cuerpo dejarn, no su cuidado;84 sern ceniza, mas tendr sentido; polvo sern, mas polvo enamorado.

19. Sor Juana Ins de la Cruz

Actividades previas: Podis consultar aspectos sobre la autora en: www.cervantesvirtual.com/bib_autor/sorjuana/ Podis escuchar el poema en: www.palabravirtual.com/index.php?ir=ver_voz1.php&wid=418&p=Sor%20Juan a%20In%E9s%20de%20la%20Cruz&t=Redondillas%20(Hombres%20necios% 20que%20acusais...)&o=Manuel%20Bernal 1. Realiza un resumen del texto. A su vez, identifica las partes en las que se puede dividir el poema e identifica el tema principal y los temas secundarios. (!!!) 2. Cul es la idea central del poema? En qu momento se plantea la tesis? En qu versos se vuelve a insistir en ella? (!!!) 3. Explica qu clase de estructura organizativa presenta el texto y justifcala. (!!!) 4. Identifica la organizacin externa del texto. (!!) 5. Con qu figura se abre el poema y a quin se dirige? Cmo es el tono general del poema? (!!) 6. Establece la relacin existente entre el autor y su texto. (!!) [27] Hombres necios que acusis (finales del siglo XVII) Arguye de inconsecuentes el gusto y la censura de los hombres que en las mujeres acusan lo que causan.85 Hombres necios que acusis a la mujer sin razn, sin ver que sois la ocasin de lo mismo que culpis: si con ansia sin igual solicitis su desdn, por qu queris que obren bien si las incitis al mal? Combats su resistencia, y luego con gravedad86 decs que fue liviandad87
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Sentimiento amoroso, pena de amor. La poetisa califica de incompatibles los deseos de los hombres y sus crticas a las mujeres, pues son ellos quienes provocan los defectos que les reprochan a ellas. 86 Seriedad o decoro. 87 Ligereza.

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lo que hizo la diligencia.88 Parecer quiere89 el denuedo90 de vuestro parecer loco al nio que pone el coco y luego le tiene miedo.91 Queris con presuncin necia92 hallar a la que buscis, para pretendida, Thais,93 y en la posesin, Lucrecia.94 Qu humor puede ser ms raro que el que, falto de consejo, l mismo empaa el espejo96 y siente que no est claro? Con el favor y el desdn tenis condicin igual, quejndoos, si os tratan mal, burlndoos, si os quieren bien. Opinin ninguna gana, pues la que ms se recata, si no os admite, es ingrata y si os admite, es liviana97. Siempre tan necios andis que con desigual nivel a una culpis por cruel y a otra por fcil culpis. Pues cmo ha de estar templada98 la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es fcil enfada? Mas entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere
Agilidad, prisa. Se parece. 90 Esfuerzo. 91 Dado que , por los huecos de su cscara, el coco recuerda a la cara de un fantasma, algunos nios los emplean para asustar a la gente. Los hombres, en su actitud con las mujeres, son como un nio que usara un coco para asustar y luego tuviera miedo de l. 92 Sin necesidad de ser probado. Suposicin absurda. 93 Cortesana griega, amante de Alejandro Magno y Tolomeo, y famosa por su desparpajo sexual. 94 Dama romana que lleg a suicidarse para no ser violada. Con el recuerdo de estos dos personajes antiguos, sor Juana seala la siguiente contradiccin: al hombre le gusta que la mujer sea sensual y desenfrenada cuando slo la quiere como compaera de cama, pero exige pureza absoluta en la mujer con la que se ha de casar. 95 Comportamiento. 96 Representa la virtud y la virginidad de la mujer. 97 Ligera, sin principios. 98 Serena, tranquila.
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y quejaos enhorabuena. Dan vuestras amantes penas99 a sus libertades alas, y despus de hacerlas malas las queris hallar muy buenas. Cul mayor culpa ha tenido en una pasin errada, la que cae de rogada o el que ruega de cado?100 O cul es ms de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga o el que paga por pecar?101 Pues para qu os espantis de la culpa que tenis? Queredlas cual las hacis o hacedlas cual las buscis. Dejad de solicitar,102 y despus, con ms razn, acusaris la aficin de la que os fuere a rogar.103 Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntis diablo, carne y mundo.104 65 45

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Quejas amorosas con que se convence a una mujer. Quin es ms culpable cuando dos se entregan a una pasin inadecuada: la mujer que sucumbe despus de que un hombre le haya suplicado mucho o el hombre que, cado en la pasin desde el primer momento, ruega sin cesar a la mujer? 101 Quin es ms culpable, la prostituta que cobra por su amor o el cliente que paga por pecar? 102 Pedirle a alguien una relacin amorosa. 103 Y entonces criticaris justamente la insistencia de la mujer que os vaya a suplicar amores. El hombre slo podr quejarse cuando sea la mujer quien busque su amor y no a la inversa. 104 . Comprendo bien que vuestra arrogancia es muy poderosa, pues en las splicas y promesas que le hacis a las mujeres se concentran el diablo, la carne y el mundo (el mal, la lujuria y lo efmero), que son los tres enemigos del alma segn la doctrina catlica.
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