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O SENTIDO NAS MALHAS DO DISCURSO Pedro Luis NAVARRO-BARBOSA (UEM) plnavarro@uol.com.

br A expresso isto faz sentido parece remeter idia da possibilidade de apreenso do sentido, bastando ao leitor um trabalho de leitura que se atenha busca dos significados imanentes ao texto. Entretanto, a premissa, to cara aos analistas de discurso, de que os sentidos no esto presos s palavras contrape-se a essa idia, uma vez que o discurso determinado no interior da formao discursiva que assegura a sua unidade e emerge em meio a um campo associado, formado pelo conjunto de dizeres j-ditos e esquecidos. A compreenso do modo como se d a produo dos efeitos de sentido vinculados aos textos requer do analista um gesto interpretativo que se movimenta da unidade de anlise (objeto) ao interdiscurso e deste novamente ao objeto que tem diante de si. nesse espao intervalar entre o suporte material e a memria discursiva recortada e atualizada que o sentido se aloja. Partindo do princpio de que as identidades so um processo e um efeito de discurso, pois no interior de prticas discursivas e pelo emprego de estratgias especficas que elas emergem, e com base na noo de discurso como efeito de sentidos entre sujeitos que ocupam lugares determinados na estrutura de uma formao social (PCHEUX, 1990, p. 82), buscaremos especificar que tipo de efeito de sentido produzido sobre a identidade no discurso da mdia. Assim, nosso objetivo compreender, a partir do dispositivo terico-metodolgico erigido pela Anlise de Discurso francesa, em especial a contribuio de Michel Foucault a respeito da articulao discurso/poder/subjetividade, a relao entre mdia, sentido e identidade. As discusses que faremos recortam aspectos que esto sendo analisados no interior do projeto de pesquisa Prticas Identitrias na PsModernidade: discurso, sentido e mdia, desenvolvido na Universidade Estadual de Maring. O foco de interesse nesse projeto o estudo tericoanaltico dos conceitos de discurso, de representao e de identidade e do funcionamento deles na produo discursiva da mdia impressa e televisiva sobre a constituio identitria do homem brasileiro na modernidade tardia.

Nossa participao nessa pesquisa destina-se a compreender os procedimentos lingstico-discursivos e imagticos que ancoram os processos discursivos de constituio identitria que emergem na mdia impressa sobre o homem e a mulher na ps-modernidade, processos esses que fabricam imagens de identidade coletiva para esses sujeitos, propondo-lhes um sentimento de pertena a um determinado segmento social. Para visualizar as relaes discursivas manifestas nessa produo, os textos selecionados foram agrupados em dois trajetos temticos que permitem circunscrever a produo de identidades sobre (1) a nova imagem do homem contemporneo e (2) a presena da mulher na poltica e na economia do pas. A noo de trajeto temtico, elaborada a partir das anlises realizadas por Guilhaumou, possibilita apreender feixes de sentido de enunciados que se agrupam em torno do itinerrio de uma posio de sujeito, da formao de um conceito e da organizao de um objeto (CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2004). A articulao dessa noo com a de enunciado, formulada por Foucault (1972), oferece elementos para depreender, portanto, as imagens de identidade feminina e masculina resultantes do exerccio da funo enunciativa na produo discursiva em foco. Esse arquivo permite verificar a existncia de representaes diferentes e heterogneas desses sujeitos, haja vista os enunciados agrupados em torno desses dois trajetos temticos estarem inseridos em uma rede interdiscursiva sobre o homem e sobre a mulher, a qual retoma elementos oriundos do campo discursivo da esttica, da chamada medicina alternativa e da economia. Com base no exposto at aqui, propomos neste texto refletir sobre a produo de um efeito de sentido que visa projetar para os leitores um sentimento de identidade unificada e no fragmentada, que agrupa olhares em torno de um ideal de beleza e de jovialidade. Esse efeito de sentido de uma identidade unificada guarda estreita relao com o saber que a mdia atualiza e o poder que por ser intermdio exercido. O fio condutor que traamos para analisar a relao entre efeito de sentido, fabricao discursiva da identidade e mdia compreende: 1) uma breve reflexo sobre a noo de identidade na chamada ps-modernidade;

2) uma reflexo sobre o efeito de sentido de uma identidade unificada que produzido nas prticas discursivas empregadas pela mdia contempornea. 1 A constituio identitria do sujeito na ps-modernidade: entre unidade e fragmentao Diversos autores que se dedicam ao estudo da relao entre identidade e ps-modernidade, dentre os quais os representativos da linha dos Estudos Culturais: Stuart Hall, Antony Gidens, Perry Anderson, Tadeu Silva, Boaventura Souza Santos, procuram enfatizar aquilo que tem sido caracterizado como a crise de identidade. A crise de identidade tem a ver, segundo esses estudiosos, com o fato de que velhas identidades, que antes desempenhavam um importante papel de estabilizao do mundo social, esto em declnio. Tal declnio acarretou o surgimento de novas identidades e, conseqentemente, fragmentou o indivduo moderno, que, de unificado, passou a ser fragmentado. Hall (2004) prope-se a analisar esse fenmeno - crise de identidade partindo da tese de que tem ocorrido uma mudana estrutural nas sociedades modernas. Essa mudana estrutural tem modificado e fragmentado o entendimento do que seja classe, gnero, sexualidade, etnia, raa, nacionalidade, assim como nosso modo de ver, de entender e de se relacionar com as identidades pessoais dos indivduos. Segundo esse autor, essa mudana estrutural de fundo tem abalado a idia que fazemos de ns mesmos. essa perda de um sentido estvel que tem provocado, pois, o deslocamento e o descentramento do sujeito. Deslocamento de seu lugar no mundo social e cultural (a globalizao seria uma das causas disso) e deslocamento de si mesmo. O modo como a sociedade concebe o papel do homem e da mulher tambm sofreu alteraes, que trouxeram ganhos positivos e, juntamente, acarretaram uma crise de identidade, uma vez que os papis que tais sujeitos exercem hoje na sociedade parecem no ser como antes, quando eram mais bem definidos e delimitados. Esse novo panorama para as identidades apresenta-se na psmodernidade como condio de possibilidade para a emergncia de discursos sobre o homem e sobre a mulher, como o que se encontra materializado na capa da revista Voc S/A, edio 57, de maro de 2003, e

no artigo de Mirian Goldenberg, veiculado pagina 83 dessa mesma revista. Na capa da revista o enquadramento do rosto da presidente da Avon, direita da pgina, mostra um mulher bem-sucedia e realizada na sua profisso. Para esse efeito de sentido concorre a funcionalidade do sorriso e do olhar, que caracteriza uma mulher atenta s conquistas futuras. Esse efeito de sentido projeta-se sobre o enunciado verbal esquerda da imagem fotogrfica. A imagem de uma mulher vitoriosa em um cargo ocupado na grande maioria por homens circunscreve um determinado sentido para a forma nominal as mulheres. Dito de outro modo, o dilogo entre enunciado imagtico e enunciado verbal fabrica uma determinada identidade que inclui aquelas mulheres que seguiro o exemplo de Eneida Bini, ao mesmo tempo em que exclui desse mercado promissor aquelas que no conseguirem seguir os passos dela. O discurso dessa capa ancora-se na crescente competitividade que vem se acirrando entre homens e mulheres no mundo dos negcios. No plano lingstico o acirramento do confronto manifesta-se no recorte as mulheres ocuparo tantos cargos top quanto os homens, que coloca em p de igualdade essas duas alteridades. O discurso da competitividade, que atravessa diagonalmente a capa, aparece atenuado no artigo de Goldenberg, do qual focalizamos o ttulo e o subttulo. Por meio da adjetivao positiva expressa nos sintagmas um novo homem e uma nova mulher, constri-se uma imagem de identidade para essas duas alteridades, a qual retoma a memria histrica da reivindicao do movimento feminista. Essa retomada estabelece no discurso uma ruptura com a forma como o homem e a mulher eram vistos antes. Ela apresenta-se como uma estratgia discursiva usada para argumentar a favor da igualdade, mas a idia de competitividade expressa na capa no est de todo apagada. Em um determinado ponto do texto, Goldenberg faz a seguinte pergunta: Agora, ser que eles devem queimar a gravata para simbolizar sua luta

contra a dominao feminina? O discurso feminista reconfigurado nesse artigo, com vistas a propor uma nova compreenso das identidades feminina e masculina. Para tanto, no texto delineado um sentido para esse novo homem, que o leva a enxergar no seu outro - a nova mulher a imagem de fragilidade diante das conquistas femininas. Esses dois exemplos ilustram a anlise que Sousa Santos (2000) faz da identidade. O autor considera que as identidades so constitudas por um processo de identificao plural, que dominado pela obsesso da diferena e pela hierarquia das distines. Nesse sentido, como parecem sinalizar os enunciados retirados da revista Voc S/A, identidades supostamente slidas, como a da mulher e a do homem escondem negociaes de sentido, jogos de polissemia, choques de temporalidades em constante processo de transformao (SOUSA SANTOS, 2000, p. 135). Na ps-modernidade a identidade do sujeito tem sofrido mudanas radicais. O sujeito, antes visto como possuidor de um ncleo unificado e estvel, est se tornando fragmentado, passando a ser composto no de uma nica, mas de vrias identidades contraditrias ou no resolvidas. O processo por intermdio do qual so projetadas aos indivduos imagens de identidade cultural ou lhes garantido um sentimento de pertena a um determinado grupo foi, ao longo do tempo, se tornando provisrio, varivel e problemtico. Quais as conseqncias dessa nova paisagem social e cultural fragmentada, provisria, instvel? Como analisam os autores citados, o sujeito comea a assumir identidades diferentes em diferentes direes. Em outros termos, o processo de identificao est sendo continuamente deslocado. Outro aspecto a ser destacado em relao identidade que essa produo realiza-se paralelamente ao trabalho de produo da diferena. Ambas implicam um movimento de construo simblica e discursiva, so, no entender de Silva (2000), frutos de uma relao social, que possui um vnculo estreito com o poder. Assim, a definio da identidade e a marcao da diferena no podem ser separadas das relaes mais amplas de poder. Ou seja, tanto a construo discursiva da identidade quanto da diferena jamais inocente, uma vez que elas requerem uma srie de procedimentos que traduzem essas noes, tais como: incluso/excluso (estes pertencem, aqueles no), que demarcam fronteiras (ns e eles), que classificam (bons e maus, puros e impuros,

desenvolvidos e primitivos). Como exemplifica Silva, dizer o que somos significa tambm dizer o que no somos. A identidade , pois, uma construo simblica e imaginada. Portanto na tessitura dos discursos, reserva-se um lugar de unidade e de pertencimento para ns e um lugar de reconhecimento de diferenas para o eles. Considerando a relao entre discurso da mdia, sentido e identidade fragmentada, esse novo panorama para a identidade, essa nova forma de conceber o processo de identificao (fragmentao, instabilidade, variao) tem lugar para circular em nossa sociedade. Essa idia bem-vinda em determinadas prticas sociais e discursivas? Esse novo rosto atende a interesses econmicos da mdia? Embora os Estudos Culturais tenham mostrado que a fragmentao da identidade uma realidade, que aquilo que constitui o sujeito psmoderno o descentramento e a fragmentao do eu, a mdia, a servio de determinadas instituies que detm o saber e o poder, se vale de um discurso que procura produzir um efeito de sentido de unidade sobre as identidades. Esse discurso tende tanto a apagar a fragmentao quanto a fixar um sentimento de unidade. Tendo em vista que o interesse dessas instituies de ordem poltica e econmica (globalizao, neoliberalismo etc), preciso um sujeito no fragmentado para atender aos interesses dessas mesmas instituies. Esse sentimento de uma identidade unificada um efeito de discurso, efeito de uma narrativa confortadora do eu e de estratgias discursivas empregadas por discursos que esto a servios das instituies. A publicidade dirigida ao pblico jovem, por exemplo, tem o objetivo de congregar um conjunto de indivduos e de propor-lhes necessidades, desejo de aceitao no grupo. Embora se dirija a indivduos dos mais diferentes segmentos sociais, essas diferenas so apagadas, silenciadas. O discurso faz convergir para um centro, uma unidade. Um sujeito fragmentado no tem lugar em prticas discursivas miditicas, como a publicidade. 2. Identidade, memria e discurso A compreenso dos processos discursivos de fabricao das identidades e dos efeitos de sentidos deles resultantes requer a considerao da articulao entre produo identitria e memria. Memria entendida aqui no como uma capacidade cognitiva, individual, a faculdade

de poder se lembrar de alguma coisa, mas no sentido social, como o conjunto de experincias acumuladas pelos homens no decorrer do tempo, conjunto de experincia esse que pode ser recuperado nos textos, que est inscrito, portanto, na materialidade discursiva. A esse respeito, Halbawachs (1988) enfatiza o carter hierarquizado e classificatrio da memria e a sua funo de definir aquilo que comum a um grupo e, ao mesmo tempo, diferenciar os diferentes grupos entre si, fundamentando e reforando os sentimentos de pertena e as fronteiras socioculturais. As reflexes de Halbawachs pem em pauta o processo de negociao para conciliar memria coletiva e memrias individuais, pois, para que a memria de um indivduo seja beneficiada pelas memrias de outros, necessrio que ela concorde com os testemunhos alheios e que haja pontos de contato suficientes para que as lembranas de ambas as partes possam ser reconstrudas sobre uma base comum. Por esse raciocnio, a memria um elemento essencial para a construo e a reafirmao da identidade social. Pensamos aqui nos efeitos da memria nos processos discursivos de produo da identidade e da diferena, uma vez tais processos surgem a partir da memria que emerge em determinados momentos, sempre lembrando que em cada emergncia da memria ocorrem deslocamentos, ressignificaes de sentidos sobre a identidade, por isso, as identidades no so dadas a priori, mas construdas nas prticas discursivas que tm lugar na sociedade. Prticas que tendem fixao de um sentido, embora saibamos que, como afirma Silva (2000, p. 84), tal como ocorre com a linguagem, a identidade est sempre escapando. A fixao uma tendncia e, ao mesmo tempo, uma impossibilidade. A definio do que seja identidade requer considerar que tal noo um processo de produo e um efeito de discurso. Nesse sentido, sendo as identidades construdas no e pelo discurso, preciso compreend-las como produtos de lugares histricos e de instituies. no interior de prticas discursivas e pelo emprego de estratgias especficas que as identidades emergem. Tendo isso por princpio, a identidade que construda na prtica discursiva da mdia resulta de uma relao sempre descontnua entre o discurso e a histria, por isso a identidade no algo definitivo e acabado. O que existem, na verdade, so prticas de subjetivao que produzem identidades em constante mutao. Para compreender esse movimento descontnuo entre discurso e histria a noo de arquivo fundamental. Definido por Foucault como

aquilo que faz com que tantas coisas ditas, por tantos homens, h tantos milnios [...] tenham aparecido graas a todo um jogo de relaes que caracterizam particularmente o nvel discursivo (FOUCAULT, 1972, p 160-61), seu papel o de definir, de delimitar e de circunscrever o regime de formao e de transformao do que pode ser dito ou escrito; o arquivo d condies de emergncia aos enunciados, dentro de um sistema de enunciabilidade. A vinculao entre identidade e memria coletiva uma chave de entrada para compreender por que meios o discurso da mdia constri as imagens de identidade coletiva. Para tanto, os seguintes aspectos precisam ser considerados: 1) a representao acerca do papel do homem e da mulher na sociedade multifacetada, pois compreende diversos significados, verses mltiplas e apropriaes ora contraditrias, ora similares, ora complementares; 2) os efeitos de sentido produzidos nos discursos sobre a identidade desses sujeitos resultam de um trabalho altamente seletivo de elementos discursivos inseridos no conjunto de referncia que a sociedade reuniu sobre si mesma; 3) o fato de a prtica discursiva miditica operar com a diversidade de tempos sociais e com a diversidade de memrias coletivas acarreta uma descontinuidade entre o discurso produzido por essa prtica e o arquivo, isto , uma descontinuidade entre o presente construdo pela mdia com os recortes que realiza da memria e da realidade e o conjunto de enunciaes dispersas, heterogneas e atemporais que forma o saber histrico de uma sociedade sobre aquilo que a constitui e a diferencia de outras; 4) para propor uma compreenso sobre a identidade masculina e feminina os discursos remontam memria coletiva. O par lembrana e esquecimento atua nesse processo de discursivizao da memria, pois define a forma de apropriao da memria e, por corolrio, a produo discursiva de identidades na contemporaneidade. Desse modo, a anlise da produo de identidade na mdia solicita que consideremos a relao entre o enunciado e o arquivo, nos termos apresentados por Foucault. O conceito de enunciado operacionalizado por esse autor para realizar seu trabalho de escavao arqueolgica dos discursos como acontecimentos discursivos. concebido como a unidade mais elementar de uma formao discursiva, sendo localizvel, logo, no nvel do discurso, por isso visto como o exerccio de uma funo

enunciativa, que atravessa a linguagem, possibilitando que uma frase, uma proposio ou um ato de fala irrompem, com contedos concretos, no tempo e no espao. No entender de Gregolin, a funo enunciativa designa o fato de ele (o enunciado) ser produzido por um sujeito, em um lugar institucional, determinado por regras scio-histricas que definem e possibilitam que ele seja enunciado (GREGOLIN, 2004, p. 28). Tendo em vista essa perspectiva, uma anlise da produo discursiva da mdia que se pauta no conceito foucaultiano de enunciado deve levar em conta o exerccio da funo enunciativa de que os enunciados so portadores. Essa funo no confere s unidades diversas (frases, proposies, atos de fala, quadro de signos) um sujeito, mas um conjunto de posies subjetivas possveis. Ela no lhes fixa um limite, pois as coloca em um campo associado, que possibilita a coexistncia. A funo enunciativa no determina a identidade dessas unidades, e sim o regime de sua espessura material, que possibilita a repetio ou a transformao do enunciado. Os discursos da mdia articulam elementos discursivos diversos e heterogneos para a produo de identidade(s) dos brasileiros. Em vista disso, nesses discursos ocorre uma descontinuidade entre os enunciados e os aspectos resgatados de nossa memria histrica. Esse processo descontnuo deixa entrever uma ruptura entre esses discursos e prticas discursivas que, em outras pocas, procuraram objetivar o homem e a mulher, por meio da retomada e da repetio de discursos que reservavam a esses sujeitos, respectivamente, a tarefa de prover recursos financeiros e de cuidar do bem-estar da famlia e do o lar. Na ps-modernidade o processo de produo identitria que se materializa em determinadas prticas discursivas parece apostar se no na inverso desses papis, pelo menos nas mudanas na identidade masculina em funo das transformaes no tradicional papel feminino. A funo enunciativa exercida nessa capa conjuga imagem e texto verbal para produzir um efeito de sentido sobre a identidade masculina que a aproxima das caractersticas e dos atributos identificados com o universo feminino. A focalizao do modelo masculino (o corpo nu, visto por inteiro, as pernas cruzadas e a cabea baixa) funciona como ndices explicitadores do perfil de um homem

fragilizado, perfil esse que definido pelo texto. Imagem e texto inserem-se no conjunto de outros discursos que procuram objetivar o homem como algum que est assumindo um comportamento antes visto somente entre as mulheres. As caractersticas apontadas vinculam imagem do modelo masculino um efeito de sentido positivo, pois destaca valores que so incontestveis (o interesse pelos filhos, a preocupao com a aparncia, a virilidade com estilo) Ao empregar essa estratgia, o discurso elege essa identidade como a nica possvel e desejvel para o homem do sculo 21, excluindo outras possibilidades de identificao. 3 Efeito de sentido e a disciplina do corpo feminino na mdia Em relao identidade feminina, as diferentes prticas discursivas identitrias que emergem na mdia procuram propor uma representao da mulher por meio da retomada e do deslocamento do arquivo que, ao longo dos tempos, foi se constituindo sobre o que ser mulher na sociedade atual. Nesse sistema de enunciabilidade est contido aquilo que se pode dizer desse sujeito, dizer que incide diretamente sobre o corpo feminino. A inscrio desse arquivo nos enunciados miditicos evidencia um trabalho de seleo e de atualizao dos elementos dessa memria que iro atender aos propsitos dessas prticas. Nos termos empregados por Foucault (1972), no existe enunciado que no suponha outros, uma vez que ele surge com valor de acontecimento em meio a um espao colateral povoado de outros enunciados. Assim, os efeitos de sentido vinculados aos textos da mdia sobre a mulher e sobre seu corpo so produzidos a partir da retomada dessa rede interdiscursiva, dos deslocamentos e deslizes dos sentidos nela gerados. Alm do fato de os efeitos de sentido serem produzidos no espao intervalar entre o suporte material e a memria discursiva recortada e atualizada, preciso considerar as relaes de saber e de poder que se manifestam na mdia e os efeitos delas sobre as identidades. Foucault, ao analisar as esferas microfsicas de atuao do poder na sociedade, formula a tese de que o poder no algo somente repressivo e localizvel nos aparelhos do Estado, ele no se encontra em nenhum plo especfico da estrutura social e sua funo administrar a vida dos homens e controlar suas aes. Como afirma o filsofo,

Se o poder fosse somente repressivo, se no fizesse outra coisa a no ser dizer no voc acredita que seria obedecido? O que faz com que o poder se mantenha e que seja aceito simplesmente que ele no pesa s como uma fora que diz no, mas que de fato ele permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso (FOUCAULT, 1998, p. 8). O poder dissemina-se, portanto, na microfsica da vida cotidiana, nas vrias prticas discursivas, sejam elas de natureza primria ou secundria, conforme distino bakhtiniana. Ele se exerce na ordem dos discursos que organizam a vida em sociedade, no caso especfico aqui tratado, o poder forma um saber sobre o corpo e, conseqentemente, um saber sobre as identidades. A questo dos micropoderes descritos e analisados por Foucault nos permite olhar para o corpo como uma superfcie pr-discursiva, sobre a qual se instalariam coeres, disciplinas e tcnicas do eu que possibilitam o surgimento de prticas discursivas identitrias. Segundo o que analisa Foucault (1984; 1997), o fio condutor que organiza as diferentes formas de subjetividade composto por uma srie de procedimentos, denominados tcnicas de si, que, em todas as sociedades, fixam, mantm ou transformam a identidade dos indivduos em funo de determinados fins. No que tange relao entre a mdia, corpo e identidade, a repetio e multiplicao de imagens como as que seguem orientam os sujeitos a desejarem um saber que lhes possibilite moldar seu corpo a um determinado padro de beleza. A conjugao da imagem fotogrfica com o texto insere esse enunciado no campo discursivo constitudo pela esttica e pela medicina. A funo enunciativa aqui exercida recorta desse campo heterogneo um saber especfico e especializado e o reinterpreta numa forma vulgarizada (receita secreta), que possa ser de fcil entendimento e, com isso, congregar o maior nmero possvel de leitores. Para tanto, a imagem desempenha um papel importante, uma vez que possibilita agregar uma comunidade de olhares e colocar os possveis

leitores ou espectadores diante de um mesmo ponto de vista. O efeito de sentido decorrente desse enunciado projeta o desejo de uma identidade altamente valorizada, que encontra no cuidado com o corpo seu lugar de produo e disseminao. A imagem fotogrfica da modelo exibindo um corpo em forma e com expresso de satisfao somada do mdico atento s medidas da cintura da modelo remete o enunciatrio idealizao desse esteretipo de mulher. O efeito de sentido aqui produzido faz dessa capa um espelho em que as outras mulheres devem se refletir e se moldar. Foucault sentencia que somos julgados, condenados, classificados, obrigados a desempenhar tarefas e destinados a um certo modo de viver ou morrer em funo de discursos verdadeiros que trazem consigo efeitos especficos de poder (1998, p. 180). Podemos, pois, a partir disso, estabelecer uma relao entre saber, poder e subjetividade, para compreender a produo de um efeito de sentido de unidade sobre a identidade do homem e da mulher na ps-modernidade. Propomos, ao longo deste texto, que na mdia emerge um efeito de sentido de unidade sobre as identidades em contraposio fragmentao do sujeito. Convm especificar esse efeito: os discursos da mdia, atendendo aos interesses de ordem econmica, por exemplo, promovem um apagamento da natureza heterognea do sujeito, da pluralidade de vozes que o constitui. Tal fato mostra que esses discursos tendem monofonia e homogeneizao, fato esse que explica seu carter generalizante, pois h um s sentido, apenas uma identidade prestigiada que se estende para todos. Prosseguindo na tentativa de especificar esse efeito de sentido de unidade, acrescentamos outro aspecto, que diz respeito a um movimento de incluso e excluso que se manifesta nas prticas discursivas identitrias que estamos analisando. Movimento esse no explicitado na visibilidade dos discursos, mas que os sustenta. Na capa da revista Veja, intitulada o novo homem, analisada anteriormente, o sujeito enunciador lista as caracterstica definidoras do novo macho do sculo 21: desenvolveu a sensibilidade, interessa-se mais pelos filhos, assume exibe emoes, preocupa-se com a aparncia, aprecia culinria e apurou o seu senso esttico. Ao afirmar esses elementos, nega-se, ao mesmo tempo, o outro desse discurso, aquele que no possui ou no demonstra tais atributos. A excluso se d pela diferena, ou seja, exclui-se o homem que no se identifica com essa nova imagem de identidade masculina fabricada.

O exposto permite agora compreender que o efeito de sentido de unidade, depreendido dos enunciados reunidos em torno dos dois trajetos temticos textos referidos no incio destas reflexes, desdobra-se em trs: efeito de monofonia, de homogeneidade e de incluso e excluso. Na capa da revista Isto, edio de 8 de maio de 2005, esses efeitos de sentido conjugam-se para propor um sentimento de identidade que rejeita outras possibilidades de o sujeito se significar, em favor de uma nica. Retomando o discurso da medicina esttica num tom didtico, a funo enunciativa aqui exercida emprega um jogo discursivo que visa propor aos leitores um determinado estilo de vida para manter-se sempre jovem. Diante da foto da modelo com 50 anos, exibindo um corpo e uma aparncia mais jovem, o enunciatrio convidado a conferir os segredos para chegar bem aos 60 e a fazer parte do conjunto de pessoas que se preocupam com a idade e que necessitam desse saber para combater as marcas do tempo. Esquecer a idade significa se render indstria cosmtica e medicinal. Deixar que ela substitua o corpo envelhecido por outro mais jovem. O enunciado congrega uma comunidade de olhares, de sujeitos que tenham essa necessidade, propondo-lhes uma identidade eternamente jovem. Consideraes finais A mdia instaura uma prtica discursiva identitria dominante e excludente, que fomenta a construo de uma imagem de identidade coletiva para o homem e a mulher na ps-modernidade. Essa imagem resulta de diversas falas (leiam-se discursos) sobre esses sujeitos, sobre o seu corpo e atitudes, determinadas por formaes discursivas heterogneas, que tentam se projetar sobre esses indivduos. Em vista disso, os efeitos de sentido construdos sobre a identidade masculina e feminina emergem do cruzamento dessas falas e das prticas discursivas que procuram estabelecer, na superfcie discursiva em que se constitui a mdia, um campo de atuao que passa pelas zonas do corpo e do comportamento. Logo, os discursos sobre essas identidades no partem de nico plo de enunciao, mas de vrios lugares de enunciativos, que se

complementam, se confrontam ou se negam. Esses lugares de fala heterogneos, entretanto, so capturados na trama dos discursos e transformados em uma aparente homogeneidade, o que corrobora a produo de um efeito de sentido de unidade para as identidades. No espao discursivo instaurado pelo discurso miditico os sentidos heterogneos se amalgam, se agrupam, fazendo convergir para um centro, para uma totalidade. Atendendo aos interesses econmicos da indstria cosmtica e da medicina esttica, entre outras, essas prticas parecem promover um movimento na contramo do que analisam os autores citados, pois necessitam de um sujeito possuidor no de vrias identidades, mas de um ncleo unificado e estvel. somente sobre um sujeito assim constitudo que se pode exerce o poder de induzir ao desejo de uma identidade, aquela eleita como nica possvel de circular na mdia. REFERNCIAS CHARAUDEAU, Patrick e MAINGUENEAU, Domenique. Dicionrio de anlise do discurso. Trad. Fabiana Komesu (org). So Paulo: Contexto, 2004. FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. Petrpolis: Vozes; Lisboa: Centro do Livro Brasileiro, 1972. ______. Histria da sexualidade 2: o uso dos prazeres. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1984. ______. Resumos dos cursos do Collge de France (1970-1982). Trad. Andra Daher. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. ______. Microfsica do poder. Trad. Roberto Machado, 13. ed., Rio de Janeiro: Edies Graal, 1998. GREGOLIN, Maria do Rosrio. O enunciado e o arquivo: Foucautl (entre)vistas. In: SARGENTINI, Vanice e NAVARRO-BARBOSA, Pedro. (org) Michel Foucault e os domnios da linguagem: discurso, poder, subjetividade. So Carlos: Claraluz, 2004, p. 23-44. HALBWACHS, Maurice. Mmoires collectives. Paris: Presses Universitaires de France, 1988. HALL, Stuart. A identidade cultura na ps-modernidade. Trad. Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 9 ed., Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2004. PCHEUX, Michel. Anlise automtica do discurso (AAD-69). In: GADET, Franoise. e HAK, Tony. (org). Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Trad. Bethnia S.

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