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{\rtf\ansi\deff0\ansicpg1252 {\fonttbl {\f0\froman times new roman;}{\f1\fswiss helvetica;}} {\colortbl\red0\green0\blue0;\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0;\red0\g reen128\blue0;} {\info{\author Monte}{\subject San}} \jexpand\viewkind1\viewscale100 \paperw11920\paperh16840\margl666\margr133\margt666\margb666 \pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0

\fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li25 73\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li2573\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2573\ri0\sl-493\slmult0 \fs 36\cf0\f0\charscalex100 { La presente edicin de las obras de}\par\pard\li3413\ri0\ sl-480\slmult0 \fs42\cf0\f0\charscalex100\b {S}\b0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b {AN}\b0 { }\fs42\cf0\f0\charscalex100\b {J}\b0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b {UAN DE LA}\b0 { }\fs42\cf0\f0\charscalex100\b {C}\b0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b { RUZ}\b0 \par\pard\li3973\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li3973\ri0\sl-600 \slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {es propiedad de la}\par\pard\li2280\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2280\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li22 80\ri0\sl-546\slmult0 \fs48\cf0\f0\charscalex100\b {E}\b0 \fs38\cf0\f0\charscale x100\b {DITORIAL}\b0 { }\fs48\cf0\f0\charscalex100\b {M}\b0 \fs38\cf0\f0\charsca lex100\b {ONTE}\b0 { }\fs48\cf0\f0\charscalex100\b {C}\b0 \fs38\cf0\f0\charscale x100\b {ARMELO}\b0 \par\pard\li1146\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1146 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1146\ri0\sl-400\slmult0 \fs36\cf0\f0\ch arscalex100 {quien las pone a disposicin de los visitantes de su pgina }\fs36\cf0\ f0\charscalex100 {web}\par\pard\li2960\ri0\sl-520\slmult0 \fs44\cf1\f0\charscale x100\b {{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.montecarmelo.com"}}{\fldrslt {w ww.montecarmelo.com}}}}\b0 \par\pard\li2640\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li2640\ri0\sl-600\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {y les da autorizacin excl usivamente}\par\pard\li3773\ri0\sl-413\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {para su uso personal.}\par\pard\li2280\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2280\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2280\ri0\sl-546\slmult0 \fs48\cf0\f0\char scalex100\b {E}\b0 \fs38\cf0\f0\charscalex100\b {DITORIAL}\b0 { }\fs48\cf0\f0\ch arscalex100\b {M}\b0 \fs38\cf0\f0\charscalex100\b {ONTE}\b0 { }\fs48\cf0\f0\char scalex100\b {C}\b0 \fs38\cf0\f0\charscalex100\b {ARMELO}\b0 \par\pard\li2520\ri0 \sl-400\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {prohbe expresamente la reproduccin}\pa r\pard\li3373\ri0\sl-426\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {total o parcial de esta obra}\par\pard\li3280\ri0\sl-413\slmult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {o su p ublicacin en }\fs36\cf0\f0\charscalex100 {internet}\par\pard\li2653\ri0\sl-400\sl mult0 \fs36\cf0\f0\charscalex100 {sin autorizacin previa y por escrito.}\par\pard \sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\ margbsxn360\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-560\slmult0 \fs42\cf2\f1\charscalex100 {LLAMA DE AMOR VIVA A}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {Introduccin}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {Prlogo}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f2\f1\charscalex100 {Canciones}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {Cancin 1. Oh llama de amor viva!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscalex100 {Cancin 2. Oh cauterio suave!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf2\f1\charscale x100 {Cancin 3. Oh lmparas de fuego!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf2\

f1\charscalex100 {Cancin 4. Cun manso y amoroso!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {------------------------------------------------------------------------}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Declaracin de las canciones que tratan de la muy ntima y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {calificada unin y transformacin del alma en Dios, a peticin de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {seora Doa Ana de Pealosa, por el mismo que las com puso.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-453\s lmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Prlogo}\b0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-413\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. A lguna repugnancia he tenido, muy noble y devota seora, en}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {declarar estas cuatro canciones que Vue stra Merced me ha pedido,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {por ser de cosas tan interiores y espirituales, para las cuales}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comnmente falta lenguaj e (porque lo espiritual excede al sentido),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con dificultad se dice algo de la substancia; porque tambin se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habla mal en las entraas del espritu, si no es con entraable}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espritu. Y, por el poco que hay en m, lo he di ferido hasta ahora.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {Pero ahora que el Seor parece que ha abierto un poco la noticia y}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dado algn calor (debe ser po r el santo deseo que Vuestra Merced}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {tiene) que quiz, como se hicieron para Vuestra Merced, querr S u}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Majestad que p ara Vuestra Merced se declaren, me he animado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sabiendo cierto que de mi cosecha nada que haga al caso dir en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nada , cunto ms en cosas tan subidas y sustanciales. Por eso no}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ser mo sino lo malo y errado que en ello hubiere; y por eso lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {sujeto todo a mejor parecer y al juicio de nuestra Madre la Iglesia}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Catlica Romana, con cuy a regla nadie yerra. Y con este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {presupuesto, arrimndome a la Escritura divina, y como se lleve}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendido que todo lo que se dijere es tanto menos de lo que all}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hay como lo es lo pintado que lo vivo, me atrever a decir lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su piere.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Y no hay que maravillar que haga Dios tan altas y extraas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mercedes a las almas que l da en regalar; por que si consideramos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {que es Dios, y que se las hace como Dios y con infinito amor y}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bondad, no nos parecer fuera d e razn; pues l dijo (Jn. 14, 23)}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {en el que le amase vendran el P adre, Hijo y Espritu Santo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {haran morada en l;}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { lo cual habra de ser ha ciendole a l vivir y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {morar en el Padre, Hijo y Espritu Santo en vida de Dios, como da a}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entender el alma en estas canciones.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-

440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Porque, aunque en las canciones que a rriba declaramos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hablamos del ms perfecto grado de perfeccin a que en esta vida}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {se puede llegar, que es la transf ormacin en Dios, todava estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {canciones tratan del amor ya ms calificado y perfeccionado en ese}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mismo estado de tra nsformacin. Porque, aunque es verdad que lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {que stas y aqullas dicen todo es un estado de transform acin, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no se pue de pasar de all en cuanto tal, pero puede con el tiempo y}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ejercicio calificarse, como digo, y sus tanciarse mucho ms en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {amor; bien as como, aunque, habiendo entrado el fuego en el}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {madero, le tenga transformado en s y est ya unido con l, todava,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {afervorndose ms el fuego y dando ms tiempo en l, se pone}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mucho ms candente e inflamad o hasta centellear fuego de s y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {llamear.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. Y en este encendido grad o se ha de entender que habla el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {aqu, ya transformada y calificada interiormente en fuego de amor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que no slo est unida en este fuego, sino que hace ya viva llama}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en ella. Y ella as lo siente y as lo dice en estas canciones con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {ntima y delicada dulzura de amor, ardiendo en su llama,}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {encareciendo en estas canciones algun os efectos que hace en ella.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {Las cuales ir declarando por el orden que las dems: que las}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pondr primero juntas y lue go, poniendo cada cancin, la declarar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {brevemente; y despus, poniendo cada verso, le declarar de por} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {s.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-453\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Canciones que hace el alma}\b0 \par\pard\li1040\ri0\sl-346\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {en la ntima unin con Dios}\b0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-386\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Oh llama de amor viva,}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que tiernamente hieres}\par\ pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn 666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de mi alma en el ms profundo ce ntro!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pues ya no eres esquiva,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a caba ya, si quieres;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {rompe la tela de este dulce encuentro!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Oh cau terio suave!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Oh r egalada llaga!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Oh mano blanda! Oh toque delicado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {que a vida eterna sabe}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {y toda deuda paga!}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {Matando, muerte en vida las has trocado.}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1

\charscalex100 {3. Oh lmparas de fuego,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {en cuyos resplandores}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las profundas cavernas del sentido,}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que estaba oscuro y ciego,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con extraos primores}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {calor y luz dan j unto a su querido!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Cun manso y amoroso}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recuerdas en mi seno,}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {donde secretamente so lo moras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y en tu aspirar sabroso,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de vida y gloria lleno,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {cun delicadamente me enamoras!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {La compostu ra de estas liras son como aquellas que en Boscn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estn vueltas a lo divino, que dicen:}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f 1\charscalex100 {La soledad siguiendo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28 \cf3\f1\charscalex100 {llorando mi fortuna,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {me voy por los caminos que se ofrecen,}\fs28\cf0\f1\ charscalex100 { etc.,}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en las cuales hay seis pies; el cuarto suena con el primero, y el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {quinto con el segundo, y el sexto con el tercero.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-453\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Cancin 1}\b0 \par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-413\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {CANCIONES QUE HACE EL ALMA EN LA NTIMA UNIN CON}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {DIOS}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {CANCIN 1}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh llama de amor viv a,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que tiernamen te hieres}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de mi alma en el ms profundo centro!}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\c harscalex100 {Pues ya no eres esquiva,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf3\f1\charscalex100 {acaba ya si quieres;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {rompe la tela de este dulce encuentro!}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {DECLARACIN}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Sintindose ya el alma to da inflamada en la divina unin, ya su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {paladar todo baado en gloria y amor, y que hasta lo ntimo de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sustancia est revertiendo no menos que ros de gloria, abundando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en deleites, sintiend}\fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {o}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {correr de su vientre los ros de agua viva}\fs 28\cf0\f1\charscalex100 { que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {dijo el Hijo de Dios (Jn. 7, 38) que saldran en semejantes almas,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {parcele que, pues con tanta fuerza est transformada en Dios y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan altamente de l poseda, y con tan ricas riquezas de dones y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {virtudes arreada, que est tan cerca de la bienaventuranza, que no}\par\pard\li1040\ri0\sl

-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la divide sino en una leve tela.}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {Y como ve que aquella llama delicada de amor que en ella arde,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cada vez q ue la est embistiendo, la est como glorificando con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suave y fuerte gloria, tanto que, cada vez que la absorbe y embiste,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {le parece que le va a dar la vida eterna, y que va a romper la tela de}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la vida mortal, y que falta muy poco, y que por eso poco no acaba}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de ser glorificada esencialmente, dice con gran deseo a la llama,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que es el Espritu Santo, que rompa ya la vida mortal por aquel}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dulce encuentro, en que de veras la acabe de comunicar lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {cada vez parece que la va a dar y cuando la encuentra, que es}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {glorificarla entera y perfectamente. Y as, dice:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh llama de amor viva!}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. Para encarecer el alma el sentimiento y aprecio c on que habla en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { estas cuatro canciones, pone en todas ellas estos trminos: "oh!" y}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {"cuan" que significan encarecim iento afectuoso; los cuales, cada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {vez que se dicen, dan a entender del interior ms de lo que se d ice}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por la lengu a. Y sirve el "oh!" para mucho desear y para mucho}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {rogar persuadiendo, y para entrambos efectos u sa el alma de l en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta cancin, porque en ella encarece e intima el gran deseo,}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {persuadiendo al amor que la desate .}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\m argtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3. Esta llama de amor e s el espritu de su Esposo, que es el Espritu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Santo, el cual siente ya el alma en s, no slo, como fue go que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiene consumida y transformada en suave amor, sino como fuego}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que, dems de eso, arde en ella y echa lla ma, como dije; y aquella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {llama baa al alma en gloria y la refresca en temple de vida divina.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {Y sta es la operacin del Espritu Santo en el alma transfor mada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en amor, qu e los actos que hace interiores es llamear, que son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inflamaciones de amor, en que unida la volun tad del alma, ama}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {subidsimamente, hecha un amor con aquella llama. Y as, estos}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {actos de amor del alma son preciossi mos, y merece ms en uno y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {vale ms que cuanto habr hecho toda su vida sin esta}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {transformacin, por ms que ello fuese, e tc. Y la diferencia que hay}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {entre el hbito y el acto, hay entre la transformacin en amor y la}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {llama de amor, que e s la que hay entre el madero inflamado y la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llama de l: que la llama es efecto del fuego que all e st.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmu

lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4. De donde, el alma que est en estado de transfo rmacin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, p odemos decir que su ordinario hbito es como el madero}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que siempre est embestido en fuego; y los ac tos de esta alma son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {la llama que nace del fuego de amor, que tan vehemente sale}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto es ms intenso el fuego de la unin: en la cual llama se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {unen y suben los actos de la voluntad arrebatada y absorta en la}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {llama del Espritu S anto, que es como el ngel que subi a Dios en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {la llama del sacrificio de Manu (Jc. 13, 20). Y as, en este estado}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no p uede el alma hacer actos, que el Espritu Santo la mueve a}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ellos; y por eso, todos los actos de el la son divinos, pues es hecha y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {movida por Dios. De donde al alma le parece que cada vez que}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llamea esta llama, hacindola amar con sabor y temple divino, la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {est dando vida eterna, pues la levanta a operacin de D ios en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios.}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {5. Y ste es el lenguaje y palabras que habla y trata Di os en las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {almas purgadas y limpias, que son palabras todas encendidas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \*\tx6000\fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dijo David (Sal. 118, 140): }\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Tu palabra es encendida}\par\pard\sect\sectd\s bknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4093\col sr-0\colno2\colw7000\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 { vehementemente;}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3080\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {y el profeta (Jr. 23, 29):}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Por vent ura mis}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5213\fs28\cf3\f1\charscalex100 {palabra s no son como fuego?}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Las cuales palabras, como l mismo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4573\*\tx7400\fs28\cf0\f1\charsc alex100 {dice por san Juan (6, 64),}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {son espritu y vida;}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la cual sienten las}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {almas que tienen odos para orla, que, como digo, son las almas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {limpias y enamoradas; que los que no tienen el paladar sano, sino}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que gustan otras cos as, no pueden gustar el espritu y vida de ellas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y por eso, cuanto ms altas palabras deca el Hijo d e Dios, tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms algunos se desabran por su impureza, como fue cuando}\par\pard\sect\sectd\sbknone \pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn1 1893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {predic aquella sabrosa y amorosa doctrina de la Sagrada}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Eucarista, que muchos d e ellos volvieron atrs (Jn. 6, 60-61, 67).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {6. Y no p orque los tales no gusten este lenguaje de Dios que habla}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de dentro, han de pensar que no le gus tarn otros como aqu se}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {dice, como las gust san Pedro (Jn. 6, 69) en el alma cuando dijo a}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Cristo:}{ }\fs26\cf3\f1\c harscalex100 {Dnde iremos, Seor, que tienes palabras de vida eterna?}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y la Samaritana olvid el agua y

el cntaro por la dulzura de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {palabras de Dios (Jn. 4, 28).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, estando esta alma tan cerca de Dios, que est transformada}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en llama de amor, en que se le comunica el Padre, Hijo y Espritu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {Santo, qu increble cosa se dice que guste un rastro de vida}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {eterna, aunque no perfectament e, porque no lo lleva la condicin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {esta vida? Mas es tan subido el deleite que aquel llamear de l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Espritu Santo h ace en ella, que la hace saber a qu sabe la vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {eterna. Que por eso llama a la llama "viva"; no porque no sea}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {si empre viva, sino porque le hace tal efecto, que le hace vivir en}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios espiritualmente y sentir v ida de Dios, al modo que dice David}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx272 0\fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 83, 3):}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi c orazn y mi carne se gozaron en Dios vivo.}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 {No}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque sea menester d ecir que sea vivo, pues siempre lo est, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {para dar a entender que el espritu y sentido vivament e gustaban a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dio s, hechos en Dios, lo cual es gustar a Dios vivo, esto es, vida de}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios y vida eterna. Ni dijera David all "Dios vivo", sino porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {vivamente le gustaba, aunque no perfectamente, sino como un v iso}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de vida eter na. Y as, en esta llama siente el alma tan vivamente a}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios y le gusta con tanto sabor y suavidad , que dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh llama de}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {amor viva!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {qu e tiernamente hieres.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1 040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {7. esto es: que con tu amor t iernamente me tocas. Que, por cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {esta llama es llama de vida divina, hiere al alma con ternu ra de vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de Di os; y tanto y tan entraablemente la hiere y enternece que la}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {derrite en amor, porque se cumpla en ella lo que en la Esposa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {los Cantares (5, 6), que se enterneci tanto, que se derriti, y as}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice ella all:}{ }\fs 28\cf3\f1\charscalex100 {Luego que el Esposo habl, se derriti mi alma;}\fs28\cf0\f 1\charscalex100 { porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {la habla de Dios es el efecto que hace en el alma.}\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {8. Mas cmo se puede decir que la hiere, pues en el alma no hay}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosa ya por herir, estando ya el alma toda cauterizada con fuego de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {amor? Es cosa maravillosa que, como el amor nunca est o cioso,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sino un c ontinuo movimiento como la llama, est echando siempre}\par\pard\sect\sectd\sbkpag e\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llamaradas ac y all; y el amor, cuyo oficio es herir p ara enamorar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y d eleitar, como en la tal alma est en viva llama, estle arrojando}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sus heridas como llamaradas ternsim

as de delicado amor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {ejercitando jocunda y festivalmente las artes y juegos del amor,}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como en el palacio de sus bodas, como Asuero con la esposa Ester}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {(Est. 2, 17ss.), mostrando all sus gracias, descubrindola s us}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {riquezas y la gloria de su grandeza, porque se cumpla en esta alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo que l dijo en los Proverbios (8, 30-31), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Deleitbame yo}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por todos los das jugando delante de l todo el tiempo, jugando en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscal ex100 {la redondez de las tierras, y mis deleites estar con los hijos de los}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {hombres;}\fs28\cf0\ f1\charscalex100 { es a saber, dndoselos a ellos. Por lo cual estas heridas,}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que son sus juegos, son llamaradas de tiernos toques que al alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tocan por momentos de partes del fuego de amor, que no esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ocioso. Los cuales dice acaecen y hieren,}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de mi alma en el ms profundo centro.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {9. Porque en la sustancia del a lma donde ni el centro del sentido ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {el demonio pueden llegar pasa esta fiesta del Espritu Santo ; y, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tanto, tanto ms segura, sustancial y deleitable es, es ms pura; y}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuanta hay ms de pureza, tanto ms abundan te y frecuente y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {generalmente se comunica Dios. Y as, es tanto ms el deleite y el}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gozar del alma y del espritu, por que es Dios el obrero de todo, sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {que el alma haga de suyo nada. Que, por cuanto el alma no pue de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {obrar de suyo nada si no es por el sentido corporal, ayudada de l,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del cual en este caso est ella muy libre y m uy lejos su negocio es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {ya slo recibir de Dios el cual solo puede en el fondo del alma sin}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ayuda de los sentidos h acer obra y mover el alma en ella en la obra.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, todos los movimientos de la tal alma son divi nos; y aunque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {so n suyos de l, de ella lo son tambin, porque los hace Dios en}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ella con ella, que da su voluntad y c onsentimiento. Y, porque decir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {que hiere}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {en el ms profundo centro} \fs28\cf0\f1\charscalex100 { de su alma da a entender que}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tiene el alma otros centros no tan pro fundos, conviene advertir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {cmo sea esto.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Y, cuanto a lo primero, es de saber que el alma, en cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {espritu, no tiene alto y bajo y ms profundo y menos profundo en }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su ser, como ti enen los cuerpos cuantitativos; que, pues en ella no}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hay partes, no tiene ms diferencia dentro qu e fuera, que toda es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {de una manera y no tiene centro de hondo, y menos hondo}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuantitativo; porque no puede estar en una parte ms ilustrada que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {en otra, como los cuerpos fsicos, sino toda de una manera, en ms}\pa

r\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margts xn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {o en menos como el aire, que todo esto de una manera ilustrado y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {no ilustrado, en ms o en menos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {11. En las cosas, aquello llamamos centro muy profundo que es a lo}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que ms puede llegar su ser y virtud y la fuerza de su operacin y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {movimiento, y no puede pasar de all; as como el fuego o la pied ra,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que tienen v irtud y movimiento natural y fuerza para llegar al centro}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de su esfera y no pueden pasar de all, ni dejar de estar all, si no es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {por algn impedimento contrario. Segn esto, diremos que la}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {piedra, cuando est dentro de la tierra, est en su centro, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {est dentro en la esfera de su actividad y movimiento, que e s el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {elemento de la tierra; pero no est en lo ms profundo de ella, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es el medio de la tierra, porque todava la q ueda virtud y fuerza para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {bajar y llegar hasta all si se le quita el impedimento de delante; y,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando llegare y no tuviere de suyo ms virtud para ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {movimiento, diremos que est en el ms profundo centro.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {12. El centro del alma Dios es, al cual habiendo ella llegad o segn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {toda la ca pacidad de su ser y segn la fuerza de su operacin,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habr llegado al ltimo y profundo centro del alma, que ser cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {c on todas sus fuerzas ame y entienda y goce a Dios. Y cuando no}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llegue a tanto como esto, aunque est en Dios, que es su centro por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {gracia y por la comunicacin suya, si todava tiene movimiento para }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms y fuerza para ms, y no est satisfecha, aunque est en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {centro, no en el ms profundo, pues puede ir a ms.}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {13. El amor une al alma con Dios; y cuantos ms grados de amo r}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tuviere, ms pro fundamente entra en Dios y se concentra con l; y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {as podemos decir que cuantos grados hay de amor d e Dios, tantos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx9173\fs28\cf0\f1\charsca lex100 {centros, uno ms que otro, hay del alma en Dios, que son}\tab \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {las}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx3826\fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {muchas mansiones}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que dijo l (Jn. 14 , 2) que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {haba en la casa de}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {su Padre.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, si tiene un grado de amor, ya est en su centro de Dios;}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque un grado de amor basta para estar en Dios por gracia. Si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {tuviere dos grados, habr concentrdose con Dios otro centro ms}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {adentro; y si llegare a tres, concentrarse ha como tres; y si llegare}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hasta el ltimo grado, llegar a herir el amor de Dios hasta el ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {prof

undo centro del alma, que ser transformarla y esclarecerla}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {segn todo el ser y potencia y virtud de l alma, como es capaz de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {recibir, hasta ponerla que parezca Dios. Bien as como en el cristal}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que est limpio y puro , que, cuantos ms grados de luz va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {recibiendo, tanto ms se va en l reconcentrando, hasta llegar a}\ par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\marg tsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto que se concentre en l tan copiosamente la luz, que venga l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {a parecer todo luz, y no se divise entre la luz, estando l e sclarecido}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en el la todo lo que puede, que es parecer como ella.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx7040\fs26\cf0\f1\charscale x100 {14. Y as, en decir el alma que la llama hiere}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex1 00 {en el ms profundo}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw2680\colsr-0\colno2\colw8413\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {centro,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es decir que, cuando alcanza la sustancia y virtud y fuerza}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn 666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del a lma, la hiere. Lo cual dice para dar a entender la copiosidad y}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {abundancia de su gloria y deleit e: que es tanto mayor y ms tierno,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {cuanto ms fuerte y sustancialmente est transformada y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {reconcentrada en Dios. Lo cual es mucho ms que en la comn}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {unin de amor pasa, segn el mayor afervoramiento del fuego, que}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu, como decimos, ech a llama viva. Porque esta alma, estando ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan en gloria suave, y la alma que goza de la sola y comn unin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, son en cierta manera comparadas}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {al fuego de Dios ,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {Isaas (31, 9)}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {que est en Sin ,}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que significa la Iglesia militante;}{ }\fs28\c f3\f1\charscalex100 {y al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\chars calex100 {horno de Dios que estaba en Jerusaln,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que significa}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {visin de paz.}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque aqu est esta alma como un horno encen dido con visin}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ta nto ms pacfica y gloriosa y tierna, como decimos, cuanto ms}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {encendida es la llama de este horno que el comn fuego.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, sintiendo el alma que esta viva llama vivamente la est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {comunicando todos los bienes, porque este divino amor todo lo trae}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {consigo, dice:}{ }\fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres!;}{ }\fs28\ cf0\f1\charscalex100 {lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {cual es como si dijera: oh encendido amor, que tiernamente ests}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {glorificndome con tus amor osos movimientos en la mayor}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {capacidad y fuerza de mi alma, es a saber, dndome inteligencia}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2080\*\tx3160\*\tx4026\*\tx4560\*\tx6000\*\t x6626\*\tx7240\*\tx9400\fs26\cf0\f1\charscalex100 {divina}\tab \fs26\cf0\f1\char scalex100 {segn}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {toda}\tab \fs26\cf0\f1\charscale x100 {la}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habilidad}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex

100 {de}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mi}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ent endimiento,}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicndome el amor segn la mayor fuerza de mi vol untad, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deleitnd ome en la sustancia del alma con la afluencia y copiosidad}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de la suavidad de tu divino contacto y junta sustancial, segn la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {mayor pureza de ella y la capacidad de mi memoria y anchura! Y}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto acaece as, ms de lo que se puede y alcanza a decir, al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {tiempo que se levanta esta llama en el alma.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {15. Que, por cuanto el alma segn sus potencias y su sustancia}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {est purgada y pursima, profunda y sutil y subidamente la absorbe}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {en s la Sabidura con su llama; la cual Sabidura}{ }\fs28\ cf3\f1\charscalex100 {toca desde un fin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {hasta otro fin por su limpieza}\fs28\cf0\f1\charscalex10 0 { (Sab. 7, 24), y en aquel absorbimiento}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {de Sabidura el Espritu Santo ejercita los vibramientos gloriosos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {su llama, que habemos dicho. La cual, por ser tan suave, dice el}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma luego:}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {Pues ya no eres esquiva,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\mar glsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {es a saber pues ya no afliges ni aprietas ni fatigas como antes}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hacas; porque conviene s aber que esta llama, cuando el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {estaba en estado de purgacin espiritual que es cuando va}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entrando en contempl acin no le era tan amigable y suave como}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {ahora lo es en este estado de unin. Y en declarar como es to sea}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nos habre mos de detener un poquito.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {16. En lo cual es de sab er que antes que este divino fuego de amor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {se introduzca y una en la sustancia del alma por acab ada y perfecta}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {p urgacin y pureza esta llama est hiriendo en el alma gastndole y}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {consumindole las imperfecciones de s us malos hbitos y sta es la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {operacin del Espritu Santo en la cual la dispone para la divina}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unin y transformacin susta ncial en Dios por amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque el mismo fuego de am or que despus se une con ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {glorificando es el que antes la embiste purgando; bien as como el}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mismo fuego que en tra en el madero es el que primero le est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {embistiendo e hiriendo con su llama enjugndole y desnudnd ole}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de sus feos accidentes hasta disponerle con su calor tanto que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pueda entrar en l y transformarle en s.}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {En el cual ejercicio el alma padece mucho detrimento y sie

nte}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {graves penas en el espritu y a veces redundan en l sentido}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sindole esta llama muy esquiva. Porque en esta dispo sicin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgacin no le es esta llama clara sino oscura; ni le es suave sino}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {penosa que aunque algunas veces pega calor de amor es con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {tormento y aprieto; y no le es deleitable sino seca; ni le es}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {reficionadora y pacfica sino c onsumidora y argidora ni le es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {gloriosa sino antes la pone miserable y amarga en luz espiritual q ue}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx5173\*\tx8266\fs28\cf0\f1\charscalex 100 {la da de propio conocimiento}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {enviando Dios fuego,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Jeremas (Lm. 1, 13)}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex 100 {en sus huesos y examinndola en fuego}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { como}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice tambin David (Sal . 16, 3).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {17. Y as, en esta sazn padece el alma en el entendimiento}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {g randes tinieblas; en la voluntad, muchas sequedades y aprietos; y}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en la memoria, grave noticia d e sus miserias, porque est el ojo del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {conocimiento espiritual propio muy claro. Y en la sustancia del alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {padece profunda pobreza y desamparo, seca y fra y a veces}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {caliente, no hallando en nada alivio, ni aun pensamiento que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {consuele, ni poder levantar el corazn a Dios, habindosele puesto}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta llama tan esquivamente co mo dice Job (30, 21) que en este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5973\f s28\cf0\f1\charscalex100 {ejercicio hizo Dios con l, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {Muddoteme has en cruel.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\p ghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {Porque, cuando estas cosas juntas padece el alma, es de manera}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el purgatorio que to do encarecimiento se queda corto; porque es a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {veces muy poco menos que el purgatorio.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {Y no sabra yo ahora cmo dar a entender esta esquivez y lo que}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en ella pasa y si ente el alma, sino con lo que a este propsito dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \*\tx6706\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Jeremas (Lm. 3, 1-9) por estas palabra s:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Yo varn que veo mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {pobreza en la vara de su indignacin; hame a menazado y trjome a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex10 0 {las tinieblas y no a la luz: tanto ha vuelto y convertido su mano}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {contra m. Hizo envejecer mi piel y mi carne y desmenuz mis}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\c harscalex100 {huesos; hizo cerco de muro en derredor de m y rodeme de hiel y}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2280\*\tx2920\*\tx5146\*\tx5853\*\tx7053\*\t x8053\*\tx8520\fs28\cf3\f1\charscalex100 {trabajo;}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {en}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tenebrosidades}\tab \fs28\cf3\f1\charsca lex100 {me}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {coloc,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {como}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {a}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {muer tos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {sempiternos; edific en mi derredor, porque no salga; agravme las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {prisiones; y, dems de esto, cuando hubiere dad

o voces y rogado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ha excluido mi oracin; cercme mis caminos con piedras}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cuadradas y trastorn mis pisadas y sendas.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {18. Todo esto dice Jeremas, y va all diciendo mucho ms . Que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque sta es cura y medicina que Dios hace al alma de sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muchas enfermedades para darle salud, por fuerz a ha de penar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx9320\fs28\cf0\f1\charscal ex100 {segn su dolencia en la purga y cura. Porque aqu la ponen}\tab \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {corazn sobre las brasas, para que en l se extrique todo gnero de}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {demonio}\fs28\cf0\f1\charscalex1 00 { (Tb. 6, 8); y aqu va saliendo a luz sus enfermedades, y se}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las ponen delante los ojos a sent ir, y las ponen en cura. Y lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {antes el alma tena asentado y encubierto, ya lo ve y lo siente en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {luz y calo r del fuego, lo cual antes no vea; as como en el agua y}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {humo que hace salir del madero el fuego se ve la humedad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {frialdad que tena, la cual antes no se conoca; mas ahora, cerca de}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta llama ve y siente el alma claramente sus miserias.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque, oh, cosa admirable !, levntanse en el alma contrarios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {contra contrarios, y unos relucen cerca de los otros, como dic en los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {filsofos, y hacen la guerra en el sujeto del alma, procurando los}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {unos expeler a los otros para reinar ell os en ella. Porque, como esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {llama es de extremada luz y embiste en el alma,}{ }\fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {su luz luce en las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1 \charscalex100 {tinieblas}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Jn. 1, 5) del alma, que tambin son extremadas, y el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {entonces siente sus tinieblas naturales que se oponen contra la} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sobrenatural luz , y no siente la luz sobrenatural, porque}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {las tin ieblas}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\cols2\colno1\colw4653\colsr-0\colno2\colw6440\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {no la comprehenden}\par\column\pard\li0\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Jn. 1, 5). Y as, estas tinieblas naturales}\ par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suyas sentir en tanto que la luz las embistiere, porque no pueden}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {las almas ver sus tinieblas sino cerca de la divina luz, hasta que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {expe lindolas, quede ilustrada y vea la luz, habindola ya limpiado}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y fortalecido el ojo; porque inmensa luz en vista flaca y no limpia,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn 16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\ma rglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { totalmente era tinieblas, privando el excelente sensible la potencia;}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y as, rale esta llama esquiv a en la vista del entendimiento.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {19. La cual, como tambin es amorosa y tierna, y tierna y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {amorosamente embiste en la voluntad, y lo duro se siente c

erca de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo tiern o, y la sequedad cerca del amor, siente la voluntad su natural}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dureza y sequedad para con Dios y no siente el amor y ternura;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {porque dureza y sequedad no pueden comprehender estotros}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contrarios, hasta que, si endo expelidos por ellos, reine en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {voluntad amor y ternura de Dios, pues no pueden caber dos} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contrarios en un sujeto.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y, por el semejante, porque esta llama es amplsima, cerca de ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {siente la voluntad su estrechura, y as padece grandes aprietos,}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hasta que, dando en ella, la dilate y haga capaz; y de esta manera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {le era esquiva segn la voluntad, sindole desabrido el dul ce}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manjar de amo r, por no tener el paladar curado de otras aficiones.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {Y, finalmente, porque esta llama es de inmensas riquezas y bondad}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y deleites, el alma, que de suyo es pobrsima y no tiene bien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {ninguno ni de qu satisfacer, siente claramente su pobreza y}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {miseria y malicia ce rca de estas riquezas y bondad y deleites de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llama, porque la malicia no comprehende la bonda d, etc., hasta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {t anto que esta llama acabe de purificar el alma, y con su}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {transformacin la enriquezca, glorifique y deleite. De esta manera le}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {era antes esquiva, y de esta manera suele ser el sumo padecer en}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la sustancia y pot encias del alma, en aprietos y angustia grande,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {peleando all unos contrarios contra otros en un s ujeto paciente:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { Dios, que es todas las perfecciones, contra todos los hbitos}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {imperfectos del alma, y curtiendo en ardores al alma, para que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {desarraigndolos de ella y disponindola entre l en ella y se una}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con ella por amor suave , pacfico y glorioso as como el fuego}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {cuando ha entrado en el madero.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {20. Esta purgacin tan fuerte en pocas almas acaece; slo en}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquellas que l quiere levantar por cont emplacin a algn grado de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {unin; y a las que al ms subido grado, ms fuertemente las purga.}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Lo cual acaece de esta maner a, y es, que queriendo Dios sacar al}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {alma del estado comn de va y operacin natural a vida espiritua l,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y de meditacin a contemplacin, que es ms estado celestial que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {terreno (en que l mismo se comunica por unin de amor ),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comenzndose l d esde luego a comunicar al espritu (el cual est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todava impuro e imperfecto, con malos hbitos), padece cada uno}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margr sxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al modo de su i

mperfeccin; y a veces le es tan grave en cierta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera esta purgacin al que dispone para que le re ciba ac por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {perfe cta unin, como es la del purgatorio en que se purgan para}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {verle all.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { 21. Y la intensin de esta purgacin, y como es en mas y cmo en}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menos, y cundo segn la voluntad, y cuan do segn el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entend imiento, y cmo segn la memoria, y cundo y cmo tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn la sustancia del alma, y tambin cundo segn todo , y la de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la par te sensitiva, y cmo se conocer cuando es, porque lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tratamos en la noche oscura de la}{ }\fs28\cf3 \f1\charscalex100 {Subida del Monte Carmelo,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { y no}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hace ahora a nues tro propsito, no digo ms. Basta saber ahora}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {que el mismo Dios, que quiere entrar en el alma por un in y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {transformacin de amor, es el que antes est embistiendo en ella y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgndola con la luz y calor de su divina llam a; as como el mismo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {fuego que entra en el madero es el que le dispone antes que entre;}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y as la misma que ahora le es suave, le era antes esquiva.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y, por tanto, es co mo si dijera: Pues ya no solamente no me eres}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscura como antes, pero eres mi divina lumbre de m i entendimiento,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {con que te puedo mirar; y no solamente no haces ya desfallecer mi}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {flaqueza, mas antes eres la f ortaleza de mi voluntad con que te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {puedo amar y gozar, estando toda convertida en divino amor; y ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no eres pesa dumbre y aprieto para la sustancia de mi alma, mas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {antes la gloria y deleites y anchura de ella, pues que de m se}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puede decir lo que se canta en los divinos Cantares (8, 5), diciendo:}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Quin es sta que sube del des ierto, abundante en deleites,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\c harscalex100 {estribando sobre su Amado,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { ac y all ver tiendo amor?}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {acaba ya, si quieres!}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {22. Es a saber: acaba ya de consumar conmigo perfectamente el}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {matrimonio espiritual con tu vista beatfica. Que, aunque es verdad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que en este estado tan alto est el alma tanto ms confo rme cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms tra nsformada, porque para s ninguna cosa sabe, ni acierta a}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pedir, sino todo para su Amado, porque}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {la caridad no pretende sus}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cosas}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (1 C or. 13, 5), sino las del amado todava, porque an vive en}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esperanza, en que no se puede dejar de se ntir vaco, tiene tanto de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {gemido, aunque suave y regalado, cuanto le falta para la acabada}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {posesin de la adopcin de hijo de Dios, donde consumndose su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {gloria se quietar su apetito. El cual, aunque ac ms juntura teng

a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con Dios,}{ }\ fs28\cf3\f1\charscalex100 {nunca se hartar hasta que parezca esta gloria}{ }\fs28 \cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 16,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {15), mayormente teniendo ya el sabor y la golosina de ella, com o}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\m argtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aqu se tiene. Que es tal , que, si Dios no tuviese aqu tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {favorecida la carne, amparando el natural con su diestra, com o hizo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con Moiss en la piedra, para que sin morirse pudiese ver su gloria}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {(Ex. 33, 22), con la cual diestra antes el natural recibe refeccin y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {deleite que detrimento, a cada llamarada de stas morira y se}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {corrompera el natural, no teniendo la parte inferior vaso para sufrir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto fuego y tan subido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {23. Y por eso, este apetito y la peticin de l no es aqu con pena,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pues no est aqu el alma capaz d e ella, sino con gran suavidad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {deleite y conformidad racional y sensitiva lo pide. Que por eso dice:}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\cols2\colno1\colw3453\colsr-0\colno2\colw7640\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {si quieres,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque la voluntad y apetito est tan hecho uno con}\ par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, que tiene por glori a que se cumpla lo que Dios quiere. Pero}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {son tales las asomadas de gloria y el amor que se trasl uce quedar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por e ntrar a la puerta, no cabiendo por la angostura de la casa}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {terrestre, que antes sera poco amor no pedir entrada en aquella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {perfeccin y cumplimiento de amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque, dems de esto, ve all el alma que en aquella fuerza de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {deleitable comunicacin la est el Espritu Santo provocando y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con vidando con maravillosos modos y afectos suaves a aquella}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inmensa gloria que la est proponiendo d elante sus ojos, diciendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {lo que en los Cantares (2, 10-14) a la Esposa, conviene saber:}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx1920\*\tx3266\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Mirad }\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {-dice ella-}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {l o que me est diciendo mi Esposo; levntate y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf3\f1\charscalex100 {date priesa, amiga ma, paloma ma, hermosa ma, y ven; pues que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {ha pasado y a el invierno, y la lluvia pas y se desvi y las flores han}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {parecido en nuestra tierra, y ha llegad o el tiempo de podar, y la voz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\ charscalex100 {de la tortolilla se ha odo en nuestra tierra, y la higuera ha echa do}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sus higos, y las floridas vias han dado su olor. Levntate, amiga}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ma, graciosa ma, y ven, paloma ma, en los horados de la piedra,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {e n la caverna de la cerca; mustrame tu rostro, suene tu voz en mis}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8013\fs28\cf3\f1\charscalex100 {odos, porque tu voz es dulce, y tu cara hermosa.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Todas estas}\par\pard

\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosas siente el alma dist intsimamente que la est diciendo el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {Espritu Santo en aquel suave y tierno llamear. Y por eso ella a qu}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\c ols2\colno1\colw5946\colsr-0\colno2\colw5146\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\t x2426\fs28\cf0\f1\charscalex100 {responde:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Acab a ya, si quieres.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {En lo cual le pide aquellas dos}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\p ghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8440\fs28 \cf0\f1\charscalex100 {peticiones que l mand pedir por san Mateo (6, 10):}\tab \fs 28\cf3\f1\charscalex100 {Adveniat}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\ f1\charscalex100 {regnum tuum; fiat voluntas tua;}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { c omo si dijera: Acbame de dar ese}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {reino como t lo quieres. Y, para que as sea,}\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsca lex100 {rompe la tela de este dulce encuentro.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {24. que es la que impide este tan grande negocio. Porque es fcil}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cosa llegar a Dios, quitados los imp edimentos y telas que dividen.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16 840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marg lsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {La s cuales se reducen en tres telas, que se han de romper para}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {poseer a Dios perfectamente, convie ne saber: temporal, en que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {comprehende toda criatura; natural, en que se comprehenden las}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {operaciones e incli naciones puramente naturales; y sensitiva, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que slo se comprehende la unin del alma en el cuerpo , que es}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vida se nsitiva y animal, de que dice san Pablo (2 Cor. 5, 1):}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Sabemos que si esta nuestra casa terrestr e se desata, tenemos}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw6413\colsr-0\colno2\colw4680\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {habitacin de Dios en los cielos.}\par\ column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Las dos primeras telas de}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrs xn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {necesidad se ha n de haber rompido para llegar a esta posesin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {unin de Dios por amor, en que todas las cosas del mundo estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {negad as y renunciadas, y todos los apetitos y afectos naturales}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mortificados, y las operaciones del a lma hechas divinas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Todo lo cual se rompi por los en cuentros de esta llama cuando era}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {esquiva; porque en la purgacin espiritual, como habemos dicho}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {arriba acaba el a lma de romper con estas dos telas y unirse como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu est, y no queda por romper ms que la tercera de la vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensiti va. Que por eso dice aqu "tela", y no "telas"; porque no hay}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms de sta, la cual por estar ya tan su til y delgada y espiritualizada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {con esta unin, no la encuentra la llama rigurosa y esquivamente,} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como a las otras haca sino sabrosa y dulcemente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y as, la muerte de l

as semejantes almas siempre es ms suave y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {dulce, ms que les fue toda la vida; porque mueren con mpe tus y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {encuentros sabrosos de amor, como el cisne que canta ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dulcemente cuando se quiere morir y se muere. Que p or eso dijo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Davi d (Sal. 115, 15) que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {la muerte de los justos es p reciosa,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {all van a entrar los ros del amor del alma en la mar, y estn all tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {an chos y represados, que parecen ya mares; juntndose all lo}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {primero y lo postrero, para acompaar al j usto que va y parte a su}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx1880\fs28\cf0\ f1\charscalex100 {reino,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {oyndose las alabanzas d e los fines de la tierra, que son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\ f1\charscalex100 {gloria del justo}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Is. 24, 16).}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {25. Y, sintindose el alma, en esta sazn, en estos glori osos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {encuentros, tan al canto de salir en abundancias a poseer el reino}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acabadamente (porque se ve pura y rica y dispuesta para ello,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {porque en este estado djales Dios ver su hermosura, y fales los}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dones y virtudes que les ha dado, porque todo se les vuelve en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {amor y alabanzas, no habiendo ya levadura que corrompa la mas a),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y como ve qu e no le falla ms que romper la tela flaca de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {humana condicin de vida natural en que se siente enredada y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pres a, impedida su libertad}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {con deseo de ser desatada y verse con}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\cols2\colno1\colw2760\colsr-0\colno2\colw8333\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Cristo}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Fil. 1, 23), deshacindose ya esta urdimbre de espri tu y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn13 3\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margts xn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {carne, que son de muy difere nte ser, y recibiendo cada una de por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {s su suerte: que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {la carne se quede en su tierra y el espritu vuelva a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\ tx3200\*\tx5560\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Dios que le dio}\tab \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {(Ecle. 12, 7), pues}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {la carne no apr ovechaba nada,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {c omo dice san Juan (6, 64), antes estorbaba este bien de espritu;}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hacindole lstima que una vida tan baja la impida otra tan alta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {pide que se rompa.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {26. Y llmala "tela" por tres cosas: la primera, por la trabazn que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hay entre el espritu y la carne; la segunda, porqu e divide entre Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {y el alma; la tercera, porque as como la tela no es tan opaca y}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {condensa que no se pueda tras lucir lo claro por ella, as en este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {estado parece esta trabazn tan delgada tela, por estar ya muy} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritualizada e ilustrada y adelgazada, que no se deja de traslucir}\par\pard\li1040\ri0\sl-32

0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la Divinidad en ella. Y como siente el alm a la fortaleza de la otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {vida, echa de ver tela de araa como la llama David (Sal. 89, 9),}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}{ }\fs26\cf3 \f1\charscalex100 {Nuestros aos como la araa meditarn.}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { Y aun es mucho}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { menos delante la flaqueza de estotra, y parcele mucho delgada}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tela, y aun del alma que as est engra ndecida; porque, como est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {puesta en el sentir de Dios, siente las cosas como Dios, delante del}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual, como tambin d ice David (Sal. 8, 4),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {mil aos son como el da}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3800\*\tx6813\fs28\cf3\f1\charscalex100 {de ayer que pas,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y segn Isaas (40, 17),}\tab \fs28\cf 3\f1\charscalex100 {todas las gentes son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf3\f1\charscalex100 {como si no fuesen.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y ese m ismo tomo tienen delante del alma, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {todas las cosas le son nada, y ella es para sus ojos nada . Slo su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios par a ella es el todo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {27. Pero hay aqu que notar: por qu razn pide ms que "rompa"}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {la tela, que la "corte". o que la "acabe", pues todo parece una cosa?}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Podemos decir que p or cuatro cosas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {La primera, por hablar con ms propi edad; porque ms propio es}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {del encuentro romper, que cortar y que acabar.}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {La segunda, porque el amor es amigo de fuerza de amor y de toque}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuerte e impetuoso, lo cua l se ejercita ms en el romper que en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {cortar y acabar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {La tercera, po rque el amor apetece que el acto sea brevsimo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque se cumple ms presto, y tiene tanta ms fuerza y valor}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto e s ms breve y ms espiritual, porque la virtud unida, ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fuerte es que esparcida; e introdcese amor al modo que la forma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {en la materia, que se introduce en un instante, y hasta entonces no}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haba acto sino disposicion es para l: y as, los actos espirituales}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {como en un instante se hacen; lo dems son disposiciones de} \par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\mar gtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deseos y afectos sucesivo s, que muy pocos llegan a ser actos. Por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {lo cual dijo el Sabio (Ecli. 7, 9) que}{ }\fs28\cf3\f1\ charscalex100 {es mejor el fin de la oracin que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {el principio.}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { Mas lo s que llegan, en un punto se forman en Dios, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo cual se dice que la oracin breve penetra los cielos. De donde el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {alma dispuesta muchos ms actos y ms intensos puede hacer en}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {breve tiempo que la no dispuesta e n mucho; porque a sta todo se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {le va en disponer el espritu, y an despus se suele quedar el}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego por entrar en el ma

dero: mas en la dispuesta, por momentos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {entra el amor, que la centella prende al primer toque en la seca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {yesca. Y as, el alma enamorada ms quiere la brevedad del romper}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que el espacio del cortar y del esperar a acabar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {La cuarta es, por que se acabe ms presto la tela de la vida; porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {el cortar y acabar hcese de ms acuerdo cuando la cosa est ya}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms sazonada, y parece que pide ms espacio y madurez, y el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {romper no espera madurez ni nada de eso.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {28. Y esta alma eso quiere, que no se espere a que se acabe la}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vida naturalmente, ni acuerdo de que se corte; porque la fuerza del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {amor y la disposicin que en s ve, la hace querer y pedir que s e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {rompa con algn encuentro e mpetu sobrenatural de amor. Porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabe all muy bien el alma que es condicin de Dios ll evar a las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tales almas antes de tiempo, por darles los bienes y sacarlas de}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {males, consumndolas l en breve tiempo por medio de aquel amor}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {lo que en mucho tiempo pudieran ir ganando, como dice el Sabio}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sab. 4, 10-14) por estas palabras:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {El que agrada a Dios es hecho}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {amado, y, viviendo entre los pecadores, fue trasladado y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f 1\charscalex100 {arrebatado, porque la malicia no mudara su entendimiento, o la} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ficcin no engaara su alma. Consumado en breve, cumpli}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3 \f1\charscalex100 {muchos tiempos; porque era su alma agradable a Dios, y por es o se}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn13 3\cols2\colno1\colw5786\colsr-0\colno2\colw5306\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf3\f1\charscalex100 {apresur a sacarle de en medio,}\par\column\pard\li0\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {etc. Por eso es grande negocio}\par \pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ejercitar mucho el amor, por que, consumndose aqu el alma, no se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {detenga mucho ac o all sin verle cara a cara.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {29. Pero veamos ahora por qu a este embestimiento interior del}\par\pa rd\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\coln o1\colw6960\colsr-0\colno2\colw4133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5120\fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {Espritu Santo llama el alma}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {encuentro}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms que otro nombre}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsx n666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {algu no. Y es porque siente el alma en Dios, como habemos dicho,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {infinita gana de que se le acabe la vida para consumarla en gloria;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {sino que, como no ha llegado el tiempo, no se hace; y as, para la }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms consumar y el evar de la carne, hace l en ella unos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {embestimientos divinos y gloriosos a manera de encuentros, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {verdaderamen te son encuentros, con que siempre penetra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {endiosando la sustancia del alma y hacindola divina.}\ par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard

\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\ margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En lo cual absorbe al al ma sobre todo ser a ser de Dios porque la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {encontr Dios y la traspas vivamente en el Espritu Santo, cuyas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comunicaci ones son impetuosas cuando son afervoradas, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sta lo es. En el cual, porque el alma vivamente gusta de Dios, le}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx1826\fs28\cf0\f1\char scalex100 {llama}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {dulce;}\fs28\cf0\f1\charscalex 100 { no porque otros muchos toques y encuentros que en}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {este estado recibe dejan de ser dulces y sabrosos, sino por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {eminencia que tiene sobre todos los dems; porque le hace Dios,}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como habemos dicho, a fin de d esatarla y glorificarla. De donde a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {ella le nacen alas para decir:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Rompe la tela,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { etc.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { 30. Y as toda la cancin es como si dijera: Oh llama del Espritu}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Santo, que tan ntima y tiernamente tr aspasas la sustancia de mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {alma y la cauterizas con tu ardor! Pues ya ests tan amigable que}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {te muestras con gana de drteme en vida eterna cumplida, si antes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {mis peticiones no llegaban a tus odos, cuando con ansi as y fatigas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de amor, en que penaba la flaqueza de mi sentido y espritu por la}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mucha flaqueza e impureza y poca f uerza de amor que tenan, te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {rogaba me desatases, porque con deseo te deseaba mi alma}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuando el amor impaciente no me dejaba conformar tanto con esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {condicin de vida que t queras que viviese, y los pasados mpetus} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de amor no eran bastantes delante de ti, porque no eran de tanta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sustancia; ahora que estoy tan fortalecida en a mor, que no slo no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desfallece mi sentido y espritu a ti, mas antes, fortalecidos de ti,}{ }\fs28\c f3\f1\charscalex100 {mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsca lex100 {corazn y mi carne se gozan en Dios vivo}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sal . 83, 2), con grande}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {conformidad de las partes, donde lo que t quieres que pida, pido, y}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo que no quieres, no lo quiero, ni aun puedo, ni pasa por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {pensamiento pedir: y, pues son ya delante de tus ojos ms vlidas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {razonables mi s peticiones, pues salen de ti y t las quieres, y con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabor y gozo en el Espritu Santo te lo pido} \fs28\cf0\f1\charscalex100 {,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {saliendo ya mi juic io de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tu rostro} \fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sal. 16, 2), que es cuando los ruegos precias y oy es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {rompe la tel a delgada de esta vida, y no la dejes llegar a que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {edad y aos naturalmente la corten, para que te pueda amar desde}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {luego con la plenitud y hartura que desea mi alma, sin trmino ni fin.}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28

\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Cancin 2}\b0 \par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {Oh cauterio suave!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsc alex100 {Oh regalada llaga!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {Oh mano blanda! Oh toque delicado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que a vida eterna sabe,}\par\pard\sect\sectd\sbkpage \pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf3\f1\charscalex100 {y toda deuda paga!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Matando, muerte en vida la has trocado.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {DECLARACIN}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. En esta cancin da a entender el alma cmo las tres personas de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, son lo s que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hacen en e lla esta divina obra de unin. Y as la}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {mano}\fs26\cf 0\f1\charscalex100 { y el}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {cauterio}\par\pard\sect \sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw 3466\colsr-0\colno2\colw7626\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx1680\fs28\cf0\f 1\charscalex100 {y el}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {toque,}\par\column\pard\l i0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en sustancia, son una misma co sa; y pnelos estos}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn6 66\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nombre s, por cuanto, por el efecto que, hace cada una, les}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conviene. El cauterio es el Espritu Santo, l a mano es el Padre, y el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {toque es el Hijo. Y as engrandece aqu el alma al Padre, Hijo y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Espritu Santo, encareciendo tres grandes mercedes y bienes que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {en ella hacen, por haberla trocado su muerte en vida,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {transformndola en s.}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {La primera es}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {llaga reg alada,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { y sta atribuye al Espritu Santo; y por}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx4013\*\tx5920\fs28\cf0\f1\charscalex100 {eso l a llama}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {cauterio.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {La segunda es}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {gusto de vida eterna,}{ }\fs28\ cf0\f1\charscalex100 {y sta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5720\*\tx790 6\fs26\cf0\f1\charscalex100 {atribuye al Hijo, y por eso le llama}\tab \fs26\cf3 \f1\charscalex100 {toque delicado.}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {La tercera e s}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\c ols2\colno1\colw2586\colsr-0\colno2\colw8506\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {ddiva}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {con que queda muy bien pagada el alma, y sta atribuye al}\par\pa rd\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Padre, y por eso le llama}{ }\f s28\cf3\f1\charscalex100 {mano blanda.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y aunque aqu nombra los tres, por causa de las propiedades de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \*\tx6333\fs28\cf0\f1\charscalex100 {efectos, slo con una habla, diciend o:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {En vida la has trocado,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque todos ellos obran en uno, y t odo lo atribuye a uno, y todo a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {todos. Sguese el verso:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh cauterio s uave!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s

lmult0 \*\tx8600\fs26\cf0\f1\charscalex100 {2. En el libro del Deuteronomio (4, 24) dice Moiss que}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {nuestro}\par\pard\sect\sectd\ sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5986\co lsr-0\colno2\colw5106\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Seor Dios es fuego consumidor,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {es a saber, fuego de amor; el}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {cual, como sea de infinita fuerza, inestimablemente pue de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {consumir, y c on grande fuerza abrasando transformar en s lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tocare. Pero a cada uno abrasa como le halla d ispuesto: a unos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms, a otros menos; y tambin cuanto l quiere y cmo y cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quiere. Y, como l sea infinito fuego de a mor, cuando l quiere tocar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {al alma algo apretadamente, es el ardor del alma en tan sumo}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {grado que le parece al al ma que est ardiendo sobre todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx8453 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ardores del mundo. Que por eso a este toque llama}\t ab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cauterio,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {porque es donde el fuego est ms intenso y reconcentrado y hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mayor efec to de ardor que los dems ignitos. Y, comoquiera que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {este fuego divino tenga transformada en s la s ustancia del alma no}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {solamente si ente cauterio, mas toda ella est hecha un cauterio de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vehemente fuego.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {3. Y es cosa admirable y digna de contar que, con ser este fuego de}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios tan vehemente y cons umidor, que con mayor facilidad}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {consumira mil mundos que el fuego una raspa de lino, no consuma}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y acabe los esprit us en que arde; sino que a la medida de su fuerza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y ardor los deleite y endiose, ardiendo en ell os suavemente por la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {pureza de sus espritus, como acaeci en los Actos de los}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Apstoles (2, 3), donde viniendo este f uego con grande vehemencia}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {abras a los discpulos: y ellos, como dice san Gregorio,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {interiormente ardieron con suav idad.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y eso es lo que dice la Iglesia,}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {Vino fuego del cielo, no quemando, sino resplandeciendo;}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx1760\*\tx3920\*\tx4853\*\tx6826\*\tx8146\*\tx8866 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {no}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {consumiendo,}\ta b \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sino}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {alumbrando.} \tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {comunicaciones, como su fin es engrandecer al alma, no la apr ieta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino ensnch ala; no la fatiga, sino delitala y clarifcala y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {enriqucela; que por eso le llama}{ }\fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {suave.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Y as, la dichosa alma que por grande ventura a este cauterio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1

\charscalex100 {llega, todo lo sabe, todo lo gusta, todo lo que quiere hace y se }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {prospera, y nin guno prevalece delante de ella, ni le toca. Porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sta es de quien dice el Apstol (1 Cor. 2, 15):} { }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {El espiritual todo lo}\par\pard\sect\sectd\sbknon e\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw6266\colsr-0\ colno2\colw4826\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {juzga , y l de ninguno es juzgado.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3026\fs 28\cf0\f1\charscalex100 {Et iterum (1 Cor. 2, 10):}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {El}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {espritu todo lo ra strea, hasta los profundos de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {5. Oh gran glori a de almas que merecis llegar a este sumo fuego,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en el cual, pues hay infinita fuerza para os con sumir y aniquilar, no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {os consumiendo, inmensamente os consuma en gloria! No os}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {maravillis que algunas almas las l legue Dios hasta aqu, pues que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {el sol en algunas cosas se singulariza en hacer maravillosos}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {efectos; el cual, com o dice el Espritu Santo, de tres maneras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {abrasa a los montes de los justos. Siendo, pues, este ca uterio tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suave como aqu se ha dado a entender, cun regalada creeremos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que ser la que de tal fuego fuere tocada! Qu e, querindolo decir el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {alma, no lo dice, sino qudase con el encarecimiento y estimacin}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por este trmino "oh!", diciend o:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh regalada llaga!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6 . La cual llaga, el mismo cauterio que la cura la hace, y,}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacindola, la sana; que es en alguna m anera semejante al cauterio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {del fuego natural, que, cuando le ponen sobre la llaga, hace mayor}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llaga y hace que la que antes era llaga causada por hierro o por otra}\par\pard\sect\sectd\sbknon e\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn 11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {alguna manera, ya venga a ser llaga de fuego; y si ms veces}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asentase sobre el la el cauterio, mayor llaga de fuego hara hasta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {venir a resolver el sujeto. Y as, este cauterio di vino del amor, la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llaga que l hizo, como decimos, de amor en el alma l mismo la}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cura, y cada vez que asienta hace mayor llaga de amor; que la cura}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {del amor es llagar y herir sobre lo llagado y herido, hasta tan to que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {venga el alma a resolverse toda en llaga de amor. Y de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera, ya toda hecha una llaga de amor, est t oda sana}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {transfo rmada en amor y llagada en amor. Porque en este caso, el}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que est ms llagado est ms sano; y el que to do llagado, todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sano. Y no por eso, porque est el alma ya toda llagada y toda}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sana, deja el cauterio de hacer su

oficio que es herir de amor; pero}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {entonces ya es regalar la llaga sana, de la manera que est dic ho.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6053\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y p or eso dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh regalada llaga!;}\tab \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {y tanto ms regalada, cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {ella es hecha por ms alto y subido fuego de amor; porq ue}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habindola hech o el Espritu Santo a fin de regalar, y como su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deseo y voluntad de regalar sea grande, grande es la llaga, por que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grandemente sea regalada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7. Oh dichosa llaga, hec ha por quien no sabe sino sanar! Oh}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {venturosa y mucho dichosa llaga, pues no fuiste hecha sino pa ra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {regalo y dele ite del alma. Grande es la llaga, porque grande es el}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que la hizo; y grande es su regalo, pues e l fuego de amor es infinito,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {y se mide segn su capacidad. Oh, pues, regalada llaga!, y tanto}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms subidamente regalad a, cuanto ms en el centro ntimo de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {sustancia toc el cauterio de amor, abrasando todo lo que se p udo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {abrasar, par a regalar todo lo que se pudo regalar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Este cauteri o y esta llaga es, a mi ver, en el ms alto grado que en}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {este estado puede ser; mas hay otras much as maneras, que ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {llegan aqu ni son como sta; porque esto es de toque de Divinidad}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en el alma, sin forma ni figur a alguna formal ni imaginaria.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. Mas otra manera d e cauterizar el alma suele haber tambin muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {subida, y es en esta manera: acaecer que, estando el a lma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {inflamada en este amor, aunque no est tan calificada como aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho (aunque harto conviene que lo est p ara lo que aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {qu iero decir), y es que acaecer que el alma sienta embestir en ella}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {un serafn con un dardo herbolado de amor encendidsimo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {traspasando esta ascua encendida del alma, o, por mejor decir,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquella llama, y cauterizar la subidamente; y entonces, en este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {cauterizar traspasndola, apresrase la llama y sube de punto co n}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vehemencia, al modo que un encendido horno o fragua cuando le}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgw sxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {hornaguean y trabucan el fuego se afervora la llama y se aviva el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego. Y entonces siente esta llaga el alma en deleite sobre todo}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {encarecimiento; porque, dems de ser to da removida al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {t rabucamiento y mocin impetuosa de su fuego, en que es grande}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el ardor y derretimiento de amor, la herida fina y la yerba, con que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {vivamente iba templado el hierro, siente el alma en la sustanci a del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu com

o en el corazn del alma traspasado.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {9. Y en este gra no de mostaza que parece entonces quedar en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mitad del corazn del espritu, que es el punto de la he rida y lo fino}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {d el deleite, quin podr hablar como conviene? Siente el alma all}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como un grano de mostaza que se qued m uy mnimo, vivsimo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {encendidsimo: vivo tambin y encendido en circunferencia enviada}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de la sustancia y virtud de aque l punto de la herida, donde est la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {sustancia y virtud de la yerba, y difundirse sutilmente por to das las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritu ales y sustanciales venas del alma, segn su potencia y}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fuerza del ardor. Y siente crecer tanto y convalecer y afinarse el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {amor, que parecen en ella mares de fuego que llegan a lo alto y}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bajo de las mquinas, lle nndolo todo el amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {10. Y lo que aqu goza el alma no hay ms decir sino que all siente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2520\fs 28\cf0\f1\charscalex100 {cun bien}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {comparado est e l reino de los cielos al grano de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\ f1\charscalex100 {mostaza}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { en el Evangelio (Mt. 13, 31), que, por su gran calor,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {siendo}\par\pard\sec t\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\col w6253\colsr-0\colno2\colw4840\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsc alex100 {tan pequeo, crece en rbol grande;}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque el alma se ve hecha}\par\pard\sect\sectd\sbk none\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como un inmenso fuego de amor, y el punto de la virtud de ello en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el corazn del espritu.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {11. Pocas almas llegan a est o, mas algunas han llegado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {mayormente las de aquellos cuya virtud y espritu se haba de}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {difundir en la sucesin de s us hijos, dando Dios la riqueza y valor a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {la cabeza, segn haba de ser la sucesin de la casa en las} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {primicias del es pritu.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {12. Volvamos, pues, a la obra que hace aquel serafn, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {verda deramente es llagar y herir. Y as, si alguna vez se da licencia}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {para que salga algn efecto afuera al sentido corporal al modo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {hiri dentro, sale fuera la herida y llaga, como acaeci cuando el}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {serafn llag al sant o Francisco, que llagandole en el alma de amor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en aquella manera sali el efecto de las llagas af uera. Porque Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ninguna merced hace al cuerpo que principalmente no la haga}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {primero en el alma. Y entonces, cu anto mayor es el deleite y fuerza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {de amor que causa la llaga de dentro, tanto mayor es el dolor de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {llaga de f uera; y, creciendo lo uno, crece lo otro. Lo cual acaece as,}\par\pard\sect\sectd \sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage \pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p

ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {que, por estar estas almas purgadas y fuertes en Dios , esles deleite}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { en el espritu fuerte y sano lo fuerte y dulce de Dios, que a su flaca}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y corruptible carne causa d olor y tormento; y as, es cosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {maravillosa sentir crecer el dolor con el sabor. La cual maravilla }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ech bien de ver Job (10, 16) en sus llagas, cuando dijo a Dios:}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \*\tx8640\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Volvindote a m, maravillosamente me atorm entas.}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {maravilla grande es y cosa digna de la abundancia de Dios y de}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \*\tx7920\fs28\cf3\f1\charscalex100 {dulzura que tiene escondida para los qu e le temen}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 30, 20),}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacer tanto ms sabor y deleite cuanto ms dolor y tormento se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {siente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {13. Oh grandeza inmensa que en todo te muestras omnipotente!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {Quin pudiera, Seor, hacer dulzura en medio de lo amargo, y en}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el tormento sabor! Oh, pues, re galada llaga!, pues tanto ms te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {regalan cuanto ms crece tu herida.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pe ro cuando el llagar es en el alma, sin que se comunique fuera,}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puede ser muy ms intenso y ms subid o; porque, como quiera que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {la carne sea freno del espritu, cuando los bienes de l se}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunican a ella, tira la rie nda ella, y enfrena la boca a este ligero}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {caballo, y apgale su gran bro; porque}{ }\fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {el cuerpo como entonces se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {corrompe, agrava al alma, y el uso de vida en l oprime el sentido}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7480\fs28\cf3\f1\charscalex100 {espiritual cuando comprehende muchas cosas}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(S ab. 9, 15). Por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { tanto, el que se quiere arrimar mucho al sentido corporal, no ser}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muy espiritual.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {14. Esto digo para los que piensan que a pura fuerza y operacin}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del sentido, que es bajo, pueden venir a llegar a las fuerzas y a la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alteza del espritu, a que no se llega sino el s entido corporal}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { quedndose afuera.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque otra cosa es cuando del espr itu se deriva efecto de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {sentimiento en el sentido, porque en esto puede haber mucho}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, como en san Pablo, q ue, del gran sentimiento que tena a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {los dolores de Cristo, le redundaba en el cuerpo, como l da a} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entender a los d e Galacia (6, 17), diciendo:}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Yo en mi cuerpo trai go}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {las heridas d el Seor Jess.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Luego, pues que tal es la llaga y el ca uterio. cul ser la mano que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {entiende en esta obra, y cul el toque que la causa? El alma lo}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muestra, exagerndolo y no

declarndolo, en el verso siguiente,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {diciendo:}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn1684 0\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex1 00 {Oh mano blanda! Oh toque delicado!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {15. Oh mano, qu e, siendo t tan generosa cuanto poderosa y rica,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {rica y poderosamente me das las ddivas! Oh mano bl anda, tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms bl anda para esta alma, asentndola blandamente, cuanto si}\par\pard\li1040\ri0\sl-33 3\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asentases algo pesadamente hundira todo el mundo; pues}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {de slo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \*\tx5493\*\tx7413\fs28\cf3\f1\charscalex100 {tu mirar la tierra se estreme ce}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 103, 32),}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {y las gentes se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6266\fs28\cf3\f1\c harscalex100 {desatan y los montes se desmenuzan!}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {(Hab. 3, 6). Oh, pues, otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {vez blanda mano, pues as como fuiste dura y rigurosa para Job}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(19, 21), porque le t ocaste tan mala vez speramente, asentando t}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {sobre mi alma muy asiento amigable y suave que fuiste para l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dura, cuan to ms de asiento me tocas con amor dulce que a l le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \*\tx4426\fs28\cf0\f1\charscalex100 {tocaste con rigor! Porque}\tab \fs28\ cf3\f1\charscalex100 {t matas y t das vida, y no hay quien}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {huya de tu mano}{ }\fs26\cf0\f1\charsca lex100 { (Dt. 32, 39). Mas t, Oh divina vida!, nunca matas}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {si no es para dar vida, as como nunca ll agas si no es para sanar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {Llagsteme para sanarme, Oh divina mano!, y mataste en mi lo}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que me tena muerta sin la vid a de Dios, en que ahora me veo vivir.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {Y esto hiciste t con la liberalidad de tu general gracia pa ra conmigo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5653\fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {en el toque con que me tocaste del}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {respland or de tu gloria y figura}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\ma rglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4106\colsr-0\colno2\colw6986\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de tu sustancia}\par\column\pard\ li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Hb. 1, 3), que es tu Unignito Hijo; en el cual,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn 666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {siend o l tu Sabidura,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {tocas fuertemente desde un fin has ta otro fin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por su limpieza}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sab. 7, 24).}\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {16. Oh, pues, t, toque delicado, Verbo Hijo de Dios, que por la}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {delicadez de tu ser divino pen etras sutilmente la sustancia de mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {alma, y, tocndola toda delicadamente, la absorbes toda a ti e n}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4906\fs26\cf0\f1\charscalex100 {divin os modos de suavidades}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {nunca odas en la tierra d e Canan,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\cols2\colno1\colw4413\colsr-0\colno2\colw6680\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ni vistas en Temn}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Bar. 3, 22)! Oh, pues, mucho y en grande}\par \pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {manera mucho delicado toque del Verbo para m, cuanto, habiendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8106\ fs28\cf3\f1\charscalex100 {transtornado los montes y quebrantado las piedras}\ta

b \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en el monte}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {Horeb con la sobra de su poder y fuerza que iba adelan te, te diste a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {s entir al profeta en}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {silbo de aire delgado}\fs26\c f0\f1\charscalex100 { (3 Re. 19, 11-12)! Oh aire}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {delgado!; como eres aire delgado y delicado, di, cmo tocas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {delgada y delicadamente, siendo tan terrible y poderoso?}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1 7. Oh dichosa y mucho dichosa el alma a quien tocares}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {delgadamente, siendo tan terrible y poderos o! Dilo al mundo, mas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {no lo digas al mundo, porque no sabe de aire delgado el mundo, y}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no te sentir, porque no te puede recibir ni te puede ver (Jn. 14, 17),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Oh, Dios mo y vida ma!, sino aquellos te sentirn y vern en tu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {toque que se pusieren en delgado, con viniendo delgado con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {delgado; a quien tanto ms delgadamente tocas, cu anto estando t}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es condido en la ya adelgazada y pulida sustancia de su alma,}\par\pard\sect\sectd\ sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\ pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \* \tx9173\fs28\cf0\f1\charscalex100 {enajenados ellos de toda criatura y de todo r astro de ella,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {escondes a ellos en el escondrijo de tu rost ro,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que es tu divino Hijo,}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {escondidos,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {de la conturbacin de los hombres}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sal. 30, 21).}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Oh, pues, otra vez y muchas veces delicado toque, pue s que con}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la fue rza de tu delicadez deshaces al alma y apartas de todos los}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dems toques y la adjudicas slo para en ti, y tan delicado efecto y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {dejo dejas en el alma, que todo otro toque de todas las dems}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosas altas y bajas le parezca grosero y bastardo si al alma toca, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la ofenda aun el mirarle y le sea pena y grave tor mento tratarle y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tocarle!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {18. Tanto ms ancha y capaz es la cosa, cua nto ms delgada; y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tanto ms difusiva y comunicativa es, cuanto es ms delicada. Oh,}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pues, toque delicado, que tanto ms te infundes cuanto t eres ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {delicado, y el vaso de mi alma ya por tu toque tiene ms de sencillo,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puro, delgado y c apaz! Oh, pues, toque delicado, y tan delicado}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que no sintindose en el toque bulto alguno, tocas t anto ms al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma, y tanto mis adentro tocndola la endivinas, cuanto tu divino}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ser con que tocas est ajeno de modo y manera y libre de toda}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {corteza de forma y figura! Oh, pues, finalmente, toque delicado y}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {muy delicado!, pues no l e haces en el alma sino con tu simplicsimo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {y sencillsimo ser, que, como es infinito, infinitamente

es delicado: y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { por eso}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440 \slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que a vida eterna sabe.}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {19. Que, aunque no en perfecto grado, es en efecto cierto sabor de}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {vida eterna, como a rriba queda dicho, que se gusta en este toque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de Dios. Y no es increble que sea as, creyendo, como se ha de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {creer, que este toque es toque de sustancia de Dios en sustancia}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del alma, al cual en esta vida han ll egado muchos santos. De donde}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {la delicadez del deleite que en este toque se siente es posible}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decirse; ni yo que rra hablar en ello, porque no se entienda que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquello no es ms de lo que se dice, que no hay vocab los para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {declara r y nombrar cosas tan subidas de Dios, como en estas almas}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pasan; de las cuales el propio lengua je es entenderlo para s y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {sentirlo y gozarlo y callarlo el que lo tiene. Porque echa de ver el}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx7733\fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma aqu e n cierta manera ser estas cosas como}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {el clculo}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 {que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4546\ fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice san Juan (Ap. 2, 17)}\tab \fs28\cf3\f1\charscale x100 {que se dara al que venciese, y en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf3\f1\charscalex100 {clculo un nombre escrito, que ninguno le sabe sino el q ue le}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn1 33\cols2\colno1\colw2466\colsr-0\colno2\colw8626\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {recibe;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 3\f1\charscalex100 {sabe.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4800\fs28 \cf0\f1\charscalex100 {y as slo se puede decir y con verdad,}\tab \fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {que a vida eterna}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn168 40\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margl sxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {Que, aunque en esta vida no se goza perfectamente como en la}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gloria, con todo eso, este t oque, por ser toque de Dios, a vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {eterna sabe. Y as, gusta el alma aqu de todas las cosas de Dio s,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicndosele fortaleza, sabidura y amor, hermosura y gracia y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bondad, etc. Que, como Dios sea todas estas cos as, gstalas el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {al ma en un solo toque de Dios, y as el alma segn sus potencia y}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su sustancia goza.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {20. Y de este bien del alma a veces redunda en el cuerpo por la}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unin del espritu, y go za toda la sustancia sensitiva y todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {miembros y huesos y mdulas, no tan remisamente como}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comnmente suele aca ecer, sino con sentimiento de grande deleite}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y gloria, que se siente hasta los ltimos artejos de pies y manos. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { siente el cuerpo tanta gloria en la del alma, que en su manera}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {engrandece a Dios, sintindole en s us huesos, conforme aquello}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha

rscalex100 {que David dice (Sal. 34, 10):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Todos m is huesos dirn: Dios, quien}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\chars calex100 {habr semejante a ti?}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y porque todo lo que de esto se puede decir es menos, por esto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \* \tx8133\fs28\cf0\f1\charscalex100 {baste decir, as de lo corporal, como de lo esp iritual:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que a vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {eterna sabe,}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y toda deuda paga.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {21. En lo cual nos conviene aqu de clarar qu deudas son stas de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {que el alma aqu se siente pagada. Y es de saber que las almas}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que a este alto reino ll egan, comnmente han pasado por muchos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {trabajos y tribulaciones; porque}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex 100 {por muchas tribulaciones conviene}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5826\colsr-0\colno2\colw526 6\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {entrar en el reino de los cielos}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Act. 14, 21); las cuales ya son}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {pasadas en este estado, porque de aqu adelante no padece.}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {Lo que padecen los que a unin de Dios han de llegar, son trabajo s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y tentaciones de muchas maneras en el sentido, y trabajos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tribulaciones y tentaciones y tinieblas y aprietos en el espritu, para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {que se haga la purgacin de entrambas estas dos partes, segn lo}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dijimos en la declaracin del cua rto verso de la primera cancin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y la razn de estos tr abajos es porque los deleites y noticia de Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no pueden asentar bien en el alma si no es el se ntido y el espritu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bien purgado y macizado y adelgazado. Y, porque los trabajos y}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {penitencias purifican y adelgaz an el sentido y las tribulaciones y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {tentaciones y tinieblas y aprietos adelgazan y disponen el e spritu,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\marg tsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por ello conviene pasar pa ra transformarse en Dios, como a los que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {all le han de ver, por el purgatorio, unos ms intensament e, otros}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {menos; unos ms tiempo, otros menos, segn los grados de unin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a que Dios los quisiere levantar y lo que ello s tuvieren que purgar.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {22. Por estos trabajos, en q ue Dios al alma y sentido pone, va ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\t x9320\fs28\cf0\f1\charscalex100 {cobrando virtudes y fuerza y perfeccin con amarg ura, porque}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \*\tx5893\fs28\cf3\f1\charscalex100 {virtud en la flaqueza se perfecciona}\t ab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(2 Cor. 12, 9), y en el ejercicio}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de pasiones se labra. Porque no puede servir el hierro en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {inteligencia del artfice si no es por fuego y martillo, en lo cual

el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hierro padece detrimento acerca de lo que antes era. Que de esa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {manera dice Jeremas (Lm, 1, 13) que le ense Dios , diciendo:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Envi fuego en mis huesos y enseme.}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { Y tambin dice (Jr. 31, 1 8)}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del martillo: }{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Castigsteme, Seor, y qued enseado y docto.}\fs28\cf0 \f1\charscalex100 { Por lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {cual dice el Eclesistico (Ec. 34, 9, 11):}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex10 0 {El que no es tentado, qu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\chars calex100 {sabe y qu cosa puede conocer?}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {23. Y aqu nos conviene notar por qu son tan pocos los que llegan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a este alto estado. En lo cual es de saber, q ue no es porque Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {quiere que haya pocos de estos espritus levantados, que antes}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {querra que todos los fuesen, si no que halla pocos vasos en quien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {hacer tan alta y subida obra; que, como los prueba en lo menos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los halla fla cos, de suerte que luego huyen de la labor, no queriendo}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sujetarse al menor desconsuelo ni morti ficacin, obrando con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {maciza paciencia, de aqu es que, no hallndolos fuertes en la}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {merced que les haca en comenzar a desbastarlos, no vaya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {adelante en purificarlos y levantarlos del polvo de la tierra, para lo}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual era menester m ayor fortaleza y constancia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, a estos que querra n pasar ms adelante, no pudiendo sufrir}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {lo que es menos ni sujetarse a ellos, se les puede respon der lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice Jeremas (12, 5), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Si, corriendo t con los que iban a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {pie, trabajaste, cmo podrs atener con los caballos? Y, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {hayas tenido quietud en la tierra de paz, qu h ars en la soberbia}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {del Jordn?}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Lo cual es como si dijera: Si con los t rabajos que a pie}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llano, ordin`ria y sumamente acaecen a todos los vivientes, tenas t}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan corto paso que corras y l o tuviste por trabajo, cmo podrs}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {igualar con el paso de caballo, que es ya de salir de ordinarios}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {trabajos y comune s a otros de mayor fuerza y ligereza? Y si t no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {has querido armar guerra contra la paz y gusto de tu tierra, que es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {tu sensualidad sino que te quieres estar quieto y consolado en ella,}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {qu hars en la soberbia del Jordn; esto es, cmo llevaras las}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn168 40\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {impetuosas aguas de tribulaciones y trabajos del espritu, que son}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de ms adentro?}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {24. Oh almas que os queris andar seguras y consoladas! Si}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {supisedes cunto os convie ne padecer sufriendo para venir a eso,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26

\cf0\f1\charscalex100 {y de cunto provecho es el padecer y la mortificacin para ve nir a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {altos bien es, en ninguna manera buscarades consuelo ni de Dios ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de las criaturas: mas antes llevarades la cruz en hiel y vinagre}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {puro, y lo habrades a gran dicha, viendo que muriendo as al}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mundo y a vosotros mismos, vivi rades a Dios en deleites de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {espritu y, sufriendo con paciencia lo exterior, merecerades que}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pusiese Dios los ojos e n vosotros para purgaros y limpiaros ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {adentro por algunos trabajos espirituales ms de adentro.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque muchos servicios han de haber hecho a Dios, y mucha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {paciencia han de haber tenido por l y constancia, y muy aceptos}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {han de ser delante de l en su vida a los qu e l ha de hacer tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {sealada merced de tentarlos ms adentro, como leemos del santo}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7120\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Tobas (Tob. 12, 13), a qu ien dijo san Rafael:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Que, porque haba}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {sido acepto a Dios, le haba hecho aquella merced de enviarle la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f3\f1\charscalex100 {tentacin que le probase ms, para darle ms.}\fs28\cf0\f1\charsc alex100 { Y as,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {todo lo que le}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {qued de vida}\fs28\cf0\f1\charscalex 100 { despus de ella, dice la Escritura (14, 4), que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {lo tuvo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {en go zo.}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { Y ni ms ni menos vemos en Job que, en aceptndole que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le acept dela nte los espritus buenos y malos por siervo suyo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {luego le hizo merced de enviarle aquellos duros trabajos para}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en grandecerle despus, como lo hizo mucho ms que antes, en lo}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual y temporal (Job 1, 2; 42, 12 ).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {25. As hace Dios a los que quiere aventajar segn l a ventaja ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {prin cipal, que los hace tentar hasta donde se puede llegar, para}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {endiosarlos todo lo que se pueden e ndiosar, dndoles la unin en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {su Sabidura, que es el ms alto estado, y purgndolos primero en}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta Sabidura todo lo que s e pueden purgar segn lo nota David}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {(Sal. 11, 7), diciendo que la sabidura del Seor es}{ }\fs28\cf3\ f1\charscalex100 {plata examinada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5293\ *\tx7533\fs28\cf3\f1\charscalex100 {con fuego, probada en la tierra}\tab \fs28\c f0\f1\charscalex100 {de nuestra carne,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y purgad a siete}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\cols2\colno1\colw3160\colsr-0\colno2\colw7933\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {veces,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {que es lo ms que puede ser. Y no hay aqu para qu}\par\pard \sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {detenernos ms diciendo cmo es en ca da purgacin de estas siete}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {para venir a este eloquio de Dios, que todava ac nos es como}\par\pard\l i1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {plata aunque ms sea, mas all nos ser como oro.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {26. Pero convinele al alma mucho es tar con grande constancia y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha

rscalex100 {paciencia en estas tribulaciones y trabajos de afuera y de dentro,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales y co rporales, mayores y menores, tomndolo todo como}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgws xn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {de mano de Dios para su bien y remedio, no huyendo de ellos, pues} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {son sanidad para el alma, como se lo aconseja el Sabio (Ecle. 10,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {4), diciendo:}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {S i el espritu del que es poderoso descendiere sobre ti,}\par\pard\sect\sectd\sbkno ne\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3746\colsr-0 \colno2\colw7346\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {no d ejes tu lugar}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(esto es, el lugar y puesto de tu curacin, que es}\par\pard\sect\sectd\sbknone\ pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ *\tx3173\*\tx6000\*\tx6840\fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquel trabajo);}\tab \fs28 \cf3\f1\charscalex100 {porque la curacin,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice,} \tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {har cesar grandes}\par\pard\sect\sectd\sbknone\p gwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4306\colsr-0\col no2\colw6786\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {pecados, }\par\column\pard\li0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, co rtarte ha el hilo de tus pecados e}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {imperfecciones, que es el mal hbito, para que no vayan adelante.}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y as, los aprietos int eriores y trabajos apagan y purifican los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {hbitos imperfectos y malos del alma. Por lo cual, lo ha de entender}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en mucho cuando el Seor enviare trabajos interiores, entendiendo}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que son pocos los que merecen padec er por este fin de tan alto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {estado de venir a ser consumados por pasiones.}\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {27. Pues como el alma aqu se acuerda que se le pagan aqu muy}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bien todos sus pasados trabaj os, porque ya}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {sicut tenebrae eius, ita}\par\pard\ sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\ colw3586\colsr-0\colno2\colw7506\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {et lumen eius}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {(Sal. 138, 12), y que, como fue participante de las}\par\pard\sect \sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tribulaciones, lo es ahora de las cons olaciones; y que a todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {trabajos interiores y exteriores la hace muy bien respondido con}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bienes divinos del alma y del cuerpo, sin haber trabajo que no tenga}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su correspondencia de grande galardn, confisalo como ya bien}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6040\*\tx8773\fs28\cf0\f1 \charscalex100 {satisfecha en este su verso diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {Y toda deuda paga.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Como}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hizo tambin David en el suyo (Sal . 70, 20-21), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Cuntas}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {tribulaciones me mostraste muchas y malas, y de todas ellas me}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\char scalex100 {libraste, y de los abismos de la tierra otra vez me sacaste;}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {multiplicaste tu magnifi cencia, y volvindote a m me consolaste!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\ cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as esta alma

, que antes estaba fuera a las puertas del palacio,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como Mardoqueo (Ester passim), llorando en l as plazas de Susn el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {peligro de su vida, vestida de la reina Esther, ni habiendo recibido}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ninguna merced ni galar dn por sus servicios que haba hecho al}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {rey, y la fe que haba tenido en mirar por la honra y vida de l rey, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {un da l e pagan sus trabajos y servicios, hacindola no solamente}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entrar en el palacio y que est delante de l rey vestida con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vestiduras reales, sino que tambin se le ponga la corona y el cetro}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y silla real con posesin del anillo del rey, para que todo lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {quisiere haga, y lo que no quisiere no haga en el reino de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Esposo; porq ue los de este estado todo lo que quieren alcanzan.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De toda deuda queda muy bien pagada, muertos ya sus enemigos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de los apetitos que le andaban queriendo quitar la vida, y ya}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {viviendo en Dios. Que por eso dic e ella luego:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Matando, muerte en vida la has trocad o.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\ pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn 666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {28. La muerte no es otra cosa sino privacin de la vida, porque en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {viniendo la vida, no queda rastro de muerte. Acerca de lo esp iritual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dos man eras hay de vida: una es beatfica, que consiste en ver a}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios, y esta se ha de alcanzar por muert e natural y corporal, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {dice san Pablo (2 Cor. 5, 1), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Sabemos que, si esta nuestra}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf3\f1\ charscalex100 {casa de barro se desatare, tenemos morada de Dios en los cielos.} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {La otra es vida espiritual perfecta, que es posesin de Dios por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {unin de amor, y sta se alcanza por la mortificacin d e todos los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vici os y apetitos y, de su misma naturaleza, totalmente; y hasta}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto que esto se haga, no se puede llegar a la perfeccin de esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {vida espiritual de unin con Dios, segn tambin lo dice el Apstol}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6666\fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Rom. 8, 13) por estas palabras, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Si viviredes segn l a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {carne, moriris; pero si con el espritu mortificredes los hechos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {la carne, viviris.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\ slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {29. De donde es de saber que lo que aqu el alma llama muerte es}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {todo el hombre viejo, que es el uso de las potencias, memoria,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {entendimiento y voluntad, ocupado y empleado en cosas del siglo, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {los apetitos e n gustos de criaturas. Todo lo cual es ejercicio de vida}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vieja, la cual es muerte de la nueva, q ue es la espiritual. En la cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {podr vivir el alma perfectamente si no muriere tambin}\par\pard\li

1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {perfectamente al hombre viej o, como el Apstol lo amonesta (Ef. 4,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx33 06\fs28\cf0\f1\charscalex100 {22-24), diciendo}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 { que desnuden al hombre viejo y se vistan el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {hombre nuevo, que segn Dios es criado en justicia y s antidad.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { En}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {la cual vida, cuando ha llegado a la perfeccin de unin co n Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como aqu vamos tratando, todos los apetitos del alma y sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias y las operaciones de ellas, que eran de suyo operaciones}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {de muerte y privacin de la vida espiritual, se truecan en divina.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {30. Y, como quiera que cada viviente viva por su operacin, com o}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicen los filso fos, teniendo sus operaciones en Dios, por la unin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que tiene con Dios, el alma vive vida de Dios y se ha trocado su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {muerte en vida.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque el entendimiento, que ant es de esta unin naturalmente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {entenda con la fuerza y vigor de su lumbre natural, ya es movido e}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {informado de otro principio de lumbre sobrenatural de Dios y se ha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {trocado en divino, porque su entendimiento y el de Dios es todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {uno.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y la voluntad, que antes amaba muertamente, sl o con su afecto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { natural bajamente, ahora ya se ha trocado en vida de amor divino,}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque ama altamente con afect o divino, movida del Espritu Santo,}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {en que ya vive, porque la de l y la de ella solamente es una}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {Y la memoria que de suyo perciba slo las formas y figuras de}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {criaturas, es trocada en }{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {tener en la mente los aos eternos}\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 { (Sal. 76,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {6).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y el apetito, que solo gustaba el majar de criatura que obraba}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {muerte, ahora es trocado en gusto y sabor de manjar divino, movida}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya de otro principio donde est ms a lo vivo, que es el deleite de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, y ya slo es apetito de Dios.}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {Y finalmente, todos los movimientos y operaciones que antes tena}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el alma del principio de su vida natural, ya en esta unin son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {trocados en movimientos de Dios. Porque el alma en todo, como ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {verdader a hija de Dios, es movida del espritu de Dios, como dice}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {san Pablo (Rom. 8, 14), que}{ }\fs28\cf3 \f1\charscalex100 {los que son movidos por el espritu de}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Dios, son hijos de Dios.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c

harscalex100 {De manera que ya el entendimiento del alma es el entendimiento de} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios; y la volun tad es voluntad de Dios; y la memoria, memoria de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios; y el deleite es deleite de Dios; y la su stancia de su alma,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {aunque no es sustancia de Dios, porque no puede convertirse en l,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pero, estando unida con l y absorta en l, es Dios por participacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {de Dios; lo cual acaece en este estado perfecto de vida esp iritual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aunque no tan perfectamente como en la otra. Y de esta manera:}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {matando, muerte en vida la has trocado.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y por eso puede aqu decir el alma con mucha razn con san Pablo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Gl. 2 , 20):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Vivo, ya no yo, mas vive en m Cristo.}\fs28 \cf0\f1\charscalex100 { Y as, se trueca la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {muerte de esta alma en vida de Dios, absorbida el alma en la vida,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por que en ella se cumpla el dicho tambin del Apstol (1 Cor. 15,}\par\pard\sect\sectd\ sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw6773\co lsr-0\colno2\colw4320\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx1666\fs28\cf0\f1\chars calex100 {54):}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Absorta est la muerte en victoria .}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y tambin el de Oseas}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margr sxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {profeta (13, 1 4), que dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh muerte! yo ser tu muerte,}\fs28\cf 0\f1\charscalex100 { dice Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {31. De esta manera est absorta el alma en vida, ajenada de todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo que es secular y temporal, y libre de lo natural desordenado,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {int roducida en las celdas del Rey, donde se goza y alegra en su}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \*\tx8213\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Amado, acordndose de sus pe chos sobre el vino}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y diciendo:}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7186\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Morena soy, mas hermosa , hijas de Jerusaln}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {(Ct. 1, 3-4); porque}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mi negrura natural se t roc en hermosura del rey celestial.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\ marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Oh, pues, cauterio de fuego, que abrasas infinitamente sobre todos}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los fuegos; y cuanto ms me ab rasas ms suave me eres! Y oh}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {regalada llaga, ms regalada salud para m que todas las saludes y}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deleites del mundo! Y o h mano blanda, infinitamente sobre todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {las blanduras blanda, tanto para m ms blanda, cuanto ms}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {asientas y aprieta s! Y oh toque delicado, cuya delicadeza es ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sutil y ms curiosa que todas las sutilezas y hermosur as de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {criatu ras con infinito exceso, y ms dulce y sabroso que la miel y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que el panal, pues que sabes a vida e terna, que tanto me la das a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {gustar cuanto ms ntimamente me tocas, y ms precioso}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {infinitamente que el oro y las pie dras preciosas, pues pagas deudas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\

f1\charscalex100 {que con todo el resto no se pagaran, porque t vuelves la muerte en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vida admirab lemente!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {32. En este estado de vida tan perfecta si empre el alma anda como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {de fiesta, y trae en su paladar un jbilo de Dios grande y como un}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cantar nuevo siempre nu evo, envuelto en alegra y amor, y en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {conocimiento de su alto estado. A veces anda con gozo, dicie ndo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en su espritu aquellas palabras de Job (Jb. 29, 20) que dicen:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {gloria siemp re se innovar y como palma multiplicar los das,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4586\fs28\cf0\f1\charscalex100 {es como d ecir: Dios, que,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {permaneciendo en s siempre de u na}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {manera, todas las cosas innova,}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { como dice el Sabio (Sab. 7, 27)} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estando ya siemp re unido en mi gloria, siempre innovar mi gloria,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esto es, no la dejar volver a vieja, como antes lo era; y multiplicar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {los das, esto es, mis merecimientos hacia el cielo, como la palma}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sus enhiestas.}\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {Y todo lo que David dice en el Salmo 29 anda cantando a Dios}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entre s, particula rmente aquellos dos versos postreros (12-13) que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \*\tx1906\fs28\cf0\f1\charscalex100 {dicen:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Convertiste mi llanto en gozo para m, rompiste mi saco, y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cercsteme de alegra para que te cante m i gloria y ya no sea}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {compungida (porque aqu ninguna pena le llega). Seor Dios mo,}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {para siempre te alabar.}\fs28\cf0\ f1\charscalex100 { Porque el alma siente a Dios aqu tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {solcito en regalarla, y con tan preciosas y delicadas y encarecidas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {palabras engrandecindola, hacindola unas y otras mercedes, que}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la parece que no tiene ot ra en el mundo a quien regalar, ni otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {cosa en que se emplear, sino que l todo es para ella sola . Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sintindolo as, as lo confiesa en los Cantares (2, 16), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Mi}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Amado para m, y yo para l.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Cancin 3}\b0 \pa r\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margts xn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Oh lmparas de fuego, }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {en cuyos respla ndores}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {las profu ndas cavernas del sentido}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\chars calex100 {que estaba oscuro y ciego,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\c f3\f1\charscalex100 {con extraos primores}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf3\f1\charscalex100 {calor y luz dan junto a su Querido!}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {DECLARACIN}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104

0\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Dios sea servido de dar aqu s u favor, que cierto es menester}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {mucho, para declarar la profundidad de esta cancin, y aun harta}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {advertencia del q ue la fuere leyendo, que, si no tiene experiencia,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {quizs le ser algo oscuro, como si por ventura l a tuviere, le sera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {claro y gustoso.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En esta cancin ntima el alma agrad ece a su esposo las grandes}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {mercedes que de la unin con l recibe, dndole por medio de ella}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grandes y muchas noticia s de s mismo, con las cuales alumbradas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {y enamoradas las potencias y sentido de su alma, que ante s de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta unin es taba oscuro y ciego de otros amores, puedan ya estar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esclarecidas, como lo estn y con calor de am or para poder dar luz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscale x100 {y amor al que las encendi y enamor, infundiendo en ellas dones}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tan divinos. Porque el amante verdadero entonces est contento,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {cuando todo lo que l es y vale puede valer, y lo que tiene y pue de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tener, lo emp lea en el amado; y cuando ello ms es, ms gusto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recibe en darlo. Cuanto a lo primero, es de saber q ue las lmparas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ti enen dos propiedades, que son lucir y arder. Sguese el verso:}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\chars calex100 {Oh lmparas de fuego!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. Para entender este verso es de saber que Dios, en su nico y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {simple ser, es todas las virtudes y grandezas de sus at ributos:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque es omnipotente, es sabio, es bueno, es misericordioso, es}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {justo, es fuerte, es amoroso y otros i nfinitos atributos y virtudes que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {de l no conocemos ac. Y, siendo l todas estas cosas, estando l}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unido con el alma, cuando l tiene por bien de abrirle la noticia,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {echa ella de ver en l todas estas virtudes y grande zas clara y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dist intamente, conviene saber: omnipotencia, bondad, sabidura,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {justicia, misericordia, etc., todas en nico y simple ser. Y como cada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {una de estas cosas sea el mismo ser de Dios en un solo supuesto}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suyo, que es el P adre, o el Hijo, o el Espritu Santo, siendo cada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {atributo de stos el mismo Dios, siendo Dios infin ita luz infinito}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66 6\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego di vino, como arriba queda dicho, de aqu es que en cada uno}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de esos atributos (que, como decimos, so n innumerables) y virtudes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {suyas luzca y arda como Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {3. Y as, se gn estas noticias que el alma tiene all de Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {distintas en un solo acto actualmente, le es al a lma el mismo Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100

{muchas lmparas, que distintamente le lucen a alma pues de cada}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {una tiene noticia y le dan calor de amor, cada una en su manera y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {todas ellas en un simple ser, como decimos. Y todas ellas son una}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lmpara, que e s el Verbo, el cual, como dice san Pablo (Hb. 1, 3)}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {es}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn1 33\cols2\colno1\colw5933\colsr-0\colno2\colw5160\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {resplandor de la gloria del Padre;}\par\column\pard\ li0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a cual lmpara es todas estas}\ par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lmparas, porque luce y ard e de todas estas maneras. Lo cual echa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {de ver el alma, que le es muchas lmparas esta sola lmpara;} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque, como ell a sea una, todas las cosas puede, y todas las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {virtudes tiene, y todos los espritus coge, etc. (Sa b. 7, 27). Y as, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {un acto luce y arde segn todas sus grandezas y virtudes, podemos}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir, de muchas maneras en u na manera: porque luce y arde}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {como omnipotente, y luce y arde como sabio, y luce y arde como}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bueno, y luce y ard e como fuerte, como justo, como verdadero y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como las dems virtudes y condiciones divinas que hay en l,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dando al al ma inteligencia y amor de s, segn todas ellas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {distintamente y segn cada una. Porque, comunicndose l, siendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l todas el las, y cada una de ellas, da al alma luz y amor divino}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn todas ellas, y segn cada una de ellas; porque el fuego}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dondequiera que se aplique y en cualquier efecto que haga, de su}\par\pard\li10 40\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {calor y resplandor, pues siemp re as es de una manera.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque el resplandor que le da esta lmpara en cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {omnipotencia, le hace al alma luz y calor de amor de Dios en cuanto}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es omnipotente, y, s egn esto, ya Dios le es lmpara de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {omnipotencia que le luce y arde segn este atributo. Y el respland or}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que le da est a lmpara en cuanto es sabidura, le hace calor de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor de Dios en cuanto es sabio, y, segn esto, ya Dios le es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lmpara de sabidura. Y el resplandor que le da esta lmpara de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios en cuanto es bondad, le hace calor de amor de Dios en cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {es bueno, y, segn esto, ya le es Dios lmpara de bondad. Y, ni}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms ni menos, le es lmpara de ju sticia y de fortaleza y de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {misericordia, porque la luz que le da de cada uno de estos atributos} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y de todos los d ems, hace al alma juntamente calor de amor de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios en cuanto es tal. Y as, Dios le es al alma en e sta alta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comunic acin y muestras que, a mi ver, es la mayor que se le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {puede hacer en esta vida, innumerables lmpara s que la dan luz y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {amor.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrs

xn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\ma rgtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Estas lmpara s le lucieron bien a Moiss (Ex. 34, 6-7) en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {monte Sina, donde, pasando Dios delante de l, apresu radamente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {se pos tr en la tierra y dijo algunas grandezas de las que en l vio;}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y amndole segn aquellas cosas que haba visto, las dijo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx4226\fs28\cf0\f1\charsc alex100 {distintamente, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Emperador, Seo r, Dios, misericordioso,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsc alex100 {clemente, paciente, de mucha miseracin, verdadero, que guardas}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {misericordia en millares, que quitas los pecados y maldades y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f3\f1\charscalex100 {delitos, que eres tan justo que ninguno hay inocente de suy o}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\c ols2\colno1\colw3826\colsr-0\colno2\colw7266\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf3\f1\charscalex100 {delante de ti.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {En lo cual se ve que Moiss, los ms atributos y}\par\par d\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {virtudes que all conoci y am fueron los de la omnipotencia,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {seoro, deidad y misericordia y justicia y verdad y rectitud de Dios,}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que fue altsimo conoc imiento y subidsimo deleite de amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {5. De donde es de notar que el deleite y robamiento de amor que el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma recibe en el fuego de la luz de estas lm paras es admirable,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {es inmenso, es tan copioso como de muchas lmparas, que cada}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {una quema de amor, ayudando el ar dor de la una al ardor de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {otra, y la llama de una a la llama de la otra; as como la luz de la} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {una da luz de la otra, y todas hechas una luz y fuego, y cada una un}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fuego, y el alma inmensamente absorta en de licadas llamas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { llagada sutilmente en cada una de ellas, y en todas ellas ms}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {llagada y ms sutilmente llagada, en a mor de vida, echando ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {muy bien de ver que aquel amor es de vida eterna, la cual es}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {juntura de todos los bien es, conociendo bien all el alma la verdad}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\ tx9173\fs28\cf0\f1\charscalex100 {del dicho del Esposo en los Cantares (8, 6) qu e dijo que}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {lmparas del amor eran lmparas de fuego y de llamas . Hermosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8320\fs28\cf3\f1\charscalex100 {eres en tus pisadas y calzado, oh hija del prncipe!}\tab \fs28\cf0\f1\charscale x100 {(Ct. 7, 1).}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Quin podr contar la magnificencia y extraez de tu deleite en el}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor de tus lmparas y admirable res plandor? Porque si una sola}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {lmpara de stas que pas delante de Abraham le caus grande}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {horror tenebroso, pasando Dios por una noticia de justicia rigurosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {que haba de hacer de los cananeos (Gn. 15, 12-17), toda esta s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lmparas de noti cias de Dios que amigable y amorosamente te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0

\fs26\cf0\f1\charscalex100 {lucen a ti, cunta ms luz y deleite de amor te causarn qu e caus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquella so la de horror y tiniebla en Abraham? Y cunto y cun}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aventajado, y de cuntas maneras ser tu luz y deleit e, pues en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {todas y de todas stas sientes que te da su fruicin y amor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amndote segn sus virtudes y atributos y condic iones?}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Porque el que ama y hace bien a otro, segn su condicin y sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {propiedades le ama y le hace bien; y as tu Esposo en ti, siendo}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {omnipotente, date y mate con omn ipotencia; y, siendo sabio,}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840 \marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsx n666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sient es que te ama con sabidura; siendo l bueno, sientes que te}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma con bondad; siendo santo, sientes que te ama con santidad;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {siendo l justo, sientes que te ama justamente; siendo l}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {misericordioso, sientes que te am a con misericordia siendo el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {piadoso y clemente, sientes que te ama con mansedumbre y}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {clemencia; siendo l fuerte y subido y delicado ser, sientes que te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {ama fuerte y subida y delicadamente; y como l sea limpio y puro,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sientes que con pureza y limpieza te ama; y como l sea verdadero,}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sientes que te ama de veras; y como l se a liberal, sientes tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {que te ama con liberalidad, sin algn inters, no ms de por hacerte}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bien; y como l sea la vir tud de la suma humildad, con suma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {humildad te ama y con suma estimacin, igualndose contigo, e}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {igualndote consigo, m ostrndote en estas vas alegremente con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {esto su rostro lleno de gracias, y dicindote: Yo soy tuyo y para ti, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gusto de ser tal cual soy para darme a ti, y por ser tuyo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {7. Quin dir, pues, lo que t sientes, oh dichosa alma!, vindote}\par\pard\li1040\ri0 \sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {as amada y con tal estimacin engrandec ida?}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Tu vientre,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que es tu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad, diremos que es}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {como el montn de trigo que est cubi erto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y cercado d e lirios}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Ct. 7, 2), porque en esos granos de pan d e vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que t junt amente estas gustando los lirios de las virtudes que te}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \*\tx6640\*\tx8560\fs26\cf0\f1\charscalex100 {cercan, te estn deleita ndo. Porque estas}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {hijas del rey,}\tab \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {que son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {estas virtudes,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {de la fragancia de sus especies aromticas,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que son}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las noticias que te da,}{ }\fs28\cf3\f1 \charscalex100 {te estn deleitando admirablemente}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (S al. 44,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {9-10), y en ellas ests t tan engolfada e infundida, que eres}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \*\tx2186\fs28\cf0\f1\charscalex100 {tambin}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex10

0 {el pozo de las aguas vivas que corren con mpetu del}\par\pard\sect\sectd\sbkno ne\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4813\colsr-0 \colno2\colw6280\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {mont e Lbano}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Ct. 4, 15), que es Dios. En lo cual eres}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pg hsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {maravillosamente letificada segn toda la armona de tu alma y aun}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de tu cuerpo, porque se cumpla tambin en ti el dicho del salmo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {(45, 5) que dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {El mpe tu del ro letifica la ciudad de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {8. Oh admirable cosa, que a este tiempo est el alma rebosando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aguas divinas, que en ella l las reverta como una ab undosa fuente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {qu e por todas partes rebosa aguas! Porque aunque es verdad que}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta comunicacin es luz y fuego de e stas lmparas de Dios, es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {este fuego aqu, como habemos dicho, tan suave, que, con ser}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego inmenso, es como aguas de vida que hartan la sed del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {espritu con el mpetu que desea. Y as, aunque son lmparas de}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego, son aguas vivas del espritu, como tambin las que vinieron}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {sobre los Apstoles (Act. 2, 3), que, aunque eran lmparas de}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuego, tambin eran aguas puras y limpias, porque as las llam el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {profeta Ezequiel (36, 25-26) cuando profetiz aquella venida del}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\marg rsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\ margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx4360\*\tx5853\*\tx7626\fs28\cf0\f1\charscalex 100 {Espritu Santo, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Infundir,}\tab \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {dice all Dios,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sobre vos otros}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {agua limpi a, y pondr mi espritu en medio de vosotros.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y as, aunq ue es fuego, tambin es agua; porque es figurado por el}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fuego que escondi Jeremas, que era del sacri ficio, el cual en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuanto estuvo escondido era agua, y cuando de fuera serva de}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sacrificar era fuego (2 Mac. 1, 20 -22; 2, 1-2). Y as, este espritu de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {Dios, en cuanto est escondido en las venas del alma, est como}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {agua suave y delei table, hartando la sed del espritu en la sustancia}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del alma; y en cuanto se ejercita en sacrifici o de amar, es llamas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx4253\*\tx6293\fs26 \cf0\f1\charscalex100 {vivas de fuego, que son}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 { las lmparas}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del acto de la dileccin que}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {decamos que dice el Esposo en los Cantares (8, 6), diciendo:}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {Sus}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7293\fs26\cf3\f1\charscalex100 {lmparas son lmparas de fuego y de llamas.}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Las cuales el alma}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu as las llama, porqu e no slo las gusta como aguas de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {sabidura en s, sino tambin como fuego de amor, en acto de,}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, diciendo:}{ }\fs28 \cf3\f1\charscalex100 {Oh lmparas de fuego!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f

s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y todo lo que se puede en este caso decir es menos de lo que hay;}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {si se advierte que el alma est transform ada en Dios, se entender}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {en alguna manera cmo es verdad que est hecha fuente de aguas}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vivas, ardientes y fervientes en fuego de amor, que es Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {En cuyos resplandor es.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {9. Ya queda dado a entender que estos resplando res son las}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comu nicaciones de estas divinas lmparas, en las cuales el alma}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {unida resplandece con sus potencias, m emoria, entendimiento y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {voluntad, ya esclarecidas y unidas en estas noticias amorosas. Lo}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual se ha de entender que esta ilustracin de resplandores no es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {como hace la llama material cuando con sus llamaradas alumbra y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {calien ta las cosas que estn fuera de ella, sino como las que estn}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \*\tx9200\fs26\cf0\f1\charscalex100 {dentro de ella, como lo est aq u el alma. Que por eso dice:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {En}\par\pard\sect\s ectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw41 33\colsr-0\colno2\colw6960\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscale x100 {cuyos resplandores,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {que es decir, dentro, no cerca, sino dentro de}\par\pard\sect\sect d\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sus resplandores, en las llamas de las lmpar as, transformada el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {alma en llama. Y as, diremos que es como el aire que est dentro}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la llama encendido y transf ormado en fuego, porque la llama no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {es otra cosa sino aire inflamado, y los movimientos que hace }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquella llama n i son slo de aire, ni son slo de fuego, sino junto de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aire y fuego, y el fuego hace arder al aire que en s tiene inflamado.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Y a este talle entende remos que el alma con sus potencias est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {esclarecida dentro de los resplandores de Dios. Y los mov imientos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de esta llama que son vibramientos y llamear que habemos arriba}\par\pard\sect\sectd\sb knone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {dicho, no los hace slo el alma que est transformada en la llama}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del Espritu Santo, ni los hace slo l, sino l y el alma juntos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {moviendo l al alma, como hace el fuego al aire i nflamado. Y as,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {e stos movimientos de Dios y el alma juntos, no slo son}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {resplandores sino glorificaciones de Dios q ue hace al alma. Porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {estos movimientos o vibramientos son los juegos y fiestas alegres}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que en el segundo vers o de la primera cancin decamos que hacia}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {el Espritu Santo en el alma, en los cuales parece que siem pre la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {est querie ndo acabar de dar la vida eterna; y as, aquellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu

lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {movimientos y llamaradas son como provocamientos que est}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haciendo al alma para acabarla de trasladar a su perfecta gloria,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entrndola ya de veras en s. Porque todos los bienes primeros y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {postreros, menores y mayores, que Dios hace al alma, siempre se}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {los hace con este motivo suyo y de ella, de llevarla a vida eterna;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {bien as como el fuego, que todos los movimientos y men eos que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hace en el aire que en s tiene inflamado, son a fin de llevarle al}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {centro de su esfera, y todos aquellos vibramientos es porfiar por}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {llevarlo, mas porque el aire est en su esfera no se hace. Y as,}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aunque estos motivos d el Espritu Santo son aqu encendidsimos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {eficacsimos en absorber al alma en mucha gloria, todava no a caba}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hasta que l legue el tiempo en que salga de la esfera del aire de esta}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vida de carne y pueda entrar en el ce ntro de su espritu de la vida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {perfecta en Cristo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {11. Pero es de sab er que estos movimientos ms son movimientos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {del alma que movimientos de Dios, porque estos visos que al alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se d an de gloria en Dios no son estables, perfectos y continuos, lo}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual sern en el alma despus sin al teracin de ms y menos, y sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {interpolacin de movimientos. Y entonces ver el alma claro cmo,}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque ac pareca que se mova Dios en ella, en s no se mueve,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {como el fuego no se mueve en su esfera.}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {12. Pero estos resplandores son inestimables mercedes y favores}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que Dios hace al alma, porq ue stas se llaman por otro nombre}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {obumbraciones, y stas aqu, a mi ver, son de las ms altas que}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ac pueden ser en va de transformacin. Para inteligencia de lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {cual es de advertir que obumbramiento quiere decir hacimie nto de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sombra, y hacer sombra es tanto como amparar y hacer favores;}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque, llegando a tocar la sombra, es seal que la persona cuya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {es est cerca para favorecer y amparar. Y por eso se le dijo a la}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Virgen (Lc. 1, 35) que}{ }\f s28\cf3\f1\charscalex100 {la virtud del Altsimo la hara sombra,}\fs28\cf0\f1\chars calex100 { porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haba de llegar tan cerca de ella el Espritu Santo que haba de}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {venir sobre ella.}\par\pard\sect\se ctd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn 386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {En lo cual es de notar que cada cosa tiene y hace la sombra como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {tiene la propiedad y el talle. Si la cosa es condensa y opaca, har}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sombra oscura y condensa. y si es ms rara y clara, har sombra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul

t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms clara, como es de ver en el madero y en el cris tal, que, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el uno es opaco, la hace oscura, y, porque el otro es claro, la hace}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {clara.}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {13. Tambin en las cosas espirituales la muerte es privacin de}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {todas las cosas. Ser, pues, la sombra de la muerte tinieblas que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {tambin privan en alguna manera de todas las cosas -as la lla ma el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5000\fs26\cf0\f1\charscalex100 {S almista (106, 10) diciendo:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Sedentes in tenebri s et in umbra}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\m argrsxn133\cols2\colno1\colw3546\colsr-0\colno2\colw7546\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {mortis-}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ahora sean espirituales de muerte espiritual, ah ora}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133 \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {corporales de muerte corporal. La sombra de la vida ser luz: si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {divina, luz divina; si humana, luz natural. Segn esto, la sombra de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la hermosura cul ser? Ser otra hermosura al talle y propiedad}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de aquella hermosura, y la sombra de la fortaleza ser otra fortaleza}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {al talle y condicin de aquella fortaleza; y la sombra de la sabidura}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ser otra sabidura; o, por mejor decir, ser la misma hermosura y la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {misma fortaleza y la misma sabidura en sombra, en la cual se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {conoc e el talle y propiedad cuya es la sombra.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {14. Segn e sto, cules sern las sombras que har el Espritu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {Santo al alma de todas las grandezas de sus virtudes y atributos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {esta ndo tan cerca de ella, que no slo la toca en sombra, mas est}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {unida con ellas en sombra, gustndolas en sombra, entendiendo y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {gustandoel talle y las propiedades de Dios en sombra de Dios, es a}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {saber: entendiendo y gustando la propiedad de la potencia divina en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sombra de omnipotencia, y entendiendo y gustando la sabidura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divi na en sombra de sabidura divina, entendiendo y gustando la}\par\pard\li1040\ri0\s l-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {bondad infinita en sombra que le cerca de bondad infinita,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {entendiendo y gustando el deleite de Dios infundido en sombra de}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {deleite de Dios, y, finalm ente, gustando la gloria de Dios en sombra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {de gloria, que hace saber y gustar la propiedad y tal le de la gloria}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { de Dios, pasando todo esto en claras y encendidas sombras, pues}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {los atributos de Dios y sus virt udes son lmparas, que, como quiera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {que sean resplandecientes y encendidas, a su talle y propiedad han}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de hacer so mbras resplandecientes y encendidas y multitud de ellas}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en un solo ser?}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {15. Oh, qu ser de ver aqu el alma experimentando la virtud de}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquella figura que vio Ezequiel e n aquel}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {animal de cuatro formas}{ }\fs28\cf0\f1\c

harscalex100 {y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2493\*\tx5840\*\tx7493\ fs28\cf0\f1\charscalex100 {en aquella}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {rueda de cuatro ruedas,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {viendo cmo}\tab \fs28\cf3\f1\char scalex100 {el aspecto suyo}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\ marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn 666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {era co mo el aspecto de carbones encendidos y como aspecto de}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \*\tx2426\*\tx3573\*\tx4986\*\tx7466\fs26\cf3\f1\charscalex100 {lmpara s,}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y viendo}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {la rueda,}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que es la sabidura,}\tab \fs26\cf3\f1\ch arscalex100 {llena de ojos de}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn168 40\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4400\colsr-0\colno2\colw6693\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {dentro y de fuera,}\par\colu mn\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que son admirables no ticias de sabidura, y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sin tiendo aquel}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {sonido que hacan a su paso, que era c omo sonido}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\marg rsxn133\cols2\colno1\colw5440\colsr-0\colno2\colw5653\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de multitud y de ejrcitos,}\par\column\pard\li0\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que significan muchas cosas en un }\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pa rd\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nmero distintas de Dios, que aqu el alma en un solo sonido de un}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {paso de Dios por ella comprehende; y, finalmente, gustan do aquel}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4800\fs28\cf3\f1\charscalex100 {sonido del batir de sus alas,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que dice era}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {como sonido de muchas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \*\tx6360\fs28\cf3\f1\charscalex100 {aguas, como sonido del Altsimo Dios,} \tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que significan el mpetu de}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las aguas divinas, que al alear del E spritu Santo en la llama del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {amor al alma letificando embiste, gozando aqu la gloria de Dios en}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su amparo y favor de su sombra, como tambin all dice este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {profeta, diciendo que aquella visin era}{ }\fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {semejanza de la gloria del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf3\f1\charscalex100 {Seor}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Ez. 1, 1-28).}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {Y cun elevada se siente aqu esta dichosa alma, cun}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {engrandecida se conozca, cun admirada se vea en hermosura}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {santa, quin lo podr decir, vindose ya infundida con tanta}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {copiosidad en las aguas de es tos divinos resplandores, que echa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {ver que el Padre Eterno da con larga mano}{ }\fs28\cf3\f1\ charscalex100 {el regado superior e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3 \f1\charscalex100 {inferior,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { como a Axa dio su padr e cuando suspiraba (Js. 15, 18-19),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {pues estas aguas alma y cuerpo regando penetran.}\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {16. Oh admirable cosa, que, con ser todas estas lmparas de los}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {atributos divinos un simple ser y en l solo se gusten, se vea y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {guste la distincin de ellas, tan encendida la una c omo la otra,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sie ndo la una sustancialmente la otra! Oh abismo de deleites, tanto}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms abundantes, cuanto estn tus riq

uezas ms recogidas en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {unidad y simplicidad infinita, donde de tal manera se conozca y}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {guste lo uno, que no se imp ida el conocimiento y gusto perfecto de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {lo otro, antes cada cosa en ti es luz de la otra, que po r tu limpieza,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {o h Sabidura divina, muchas cosas se ven en ti vindose una,}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque t eres el depsito de los tesoros de l Eterno Padre!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque en tus resplandores}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f3\f1\charscalex100 {las profundas cavernas del sentido.}\par\pard\li1040\ri0\sl -213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {17. que son las potencia del alma, memoria, entendimiento y}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad, las cuales son tan p rofundas cuanto de grandes bienes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {son capaces, pues no se llenan con menos que infinito. Las cua les,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por lo que padecen cuando estn vacas, echaremos en alguna}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn 11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pg hsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {manera de ver lo que se gozan y deleitan cuando de su Dios estn}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llenas, pues que por un contrario se da luz del otro.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Cuanto a lo primer o, es de notar que estas cavernas de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {potencias, cuando no estn vacas y purgadas y limpias de t oda}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {afeccin de cr iatura, no sienten el vaco grande de su profunda}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {capacidad; porque en esta vida cualquiera cosill a que a ellas se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pegue basta para tenerlas tan embarazadas y embelesadas que no}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sientan su dao, ni echen menos su s inmensos bienes, ni conozcan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {su capacidad. Y es cosa admirable que, con ser capaces de}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {infinitos bienes, baste el menor de ellos a embarazarlas de manera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que no los puedan recibir hasta de todo punto vaciar se, como luego}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {d iremos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Pero cuando estn vacas y limpias, es intolera ble la sed y hambre}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {y ansia del sentido espiritual; porque, como son profundos los}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estmagos de estas cavernas, pr ofundamente penan, porque el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {manjar que echan menos tambin es profundo, que, como digo, es}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {Y este tan grande sentimiento comnmente acaece hacia los fines}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de la iluminacin y pur ificacin del alma, antes que llegue a unin,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {donde ya se satisfacen. Porque, como el apetito espiri tual est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vaco y pu rgado de toda criatura y afeccin de ella, y, perdido el}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {temple natural, est templado a lo divino y tiene ya el vaco}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dispuesto y como todava no se le comunica lo divino en unin de}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, llega el penar de este vaco y

sed ms que a morir,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {mayormente cuando por algunos visos o resquicios se le trasluce}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {algn rayo divino y no se le c omunican. Y stos son los que penan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {con amor impaciente, que no pueden estar mucho sin recibir o}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {morir.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {18. Cuanto a la primera caverna que aqu ponemos, que es el}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento, su v aco es sed de Dios, y sta es tan grande que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {compara David (Sal. 41, 1) a la del ciervo, no hall ando otra mayor a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8333\fs28\cf0\f1\char scalex100 {qu compararla, que dicen es vehementsima, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\c harscalex100 {As como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {desea el ciervo las fuentes de las aguas, as mi alma desea a ti,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Dios.}\fs28\cf0\f1\charscal ex100 { Y esta sed es de las aguas de la sabidura de Dios, que es el}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {objeto del entendimiento.}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {19. La segunda caverna es la voluntad, y el vaco de sta es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hambre de Di os tan grande que hace desfallecer al alma, segn lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \*\tx6506\fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice tambin David (Sal. 83, 3) dicien do:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Codicia y desfallece mi}\par\pard\sect\sect d\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn46 6\cols2\colno1\colw6720\colsr-0\colno2\colw4373\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {alma en los tabernculos del Seor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {perfeccin de amor que el alma pretende.}\par\column\pard\li0\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {Y esta hambre es de la}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsx n16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {20. La tercera caverna es la memoria, y el vaco de sta es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {deshacimiento y derretimiento del alma por la posesin de Dios,}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como lo nota Jeremas (Lm. 3, 20), diciendo.}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Memoria memor ero et}\par \pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\c olno1\colw4946\colsr-0\colno2\colw6146\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\ f1\charscalex100 {tabescet in me anima mea,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es: Con memoria me acordar (id}\par\pard\sec t\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {est: mucho me acordar) y derretirse ha mi alma en m; revolviendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {estas cosas en mi corazn, vivir en esperanza de Dios.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {21. Es, pues, profunda la capacidad de estas cavernas, porque lo}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que en ellas puede c aber, que es Dios, es profundo e infinito; y as}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ser en cierta manera su capacidad infinita, y as su sed, sed}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {infini ta, su hambre tambin infinita y profunda, su deshacimiento y}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pena es muerte infinita. Que, aunque no se padece tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {intensamente como en la otra vida, pero padcese una viva imagen}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de aquella privacin infinita, po r estar el alma en cierta disposicin}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {para recibir su lleno. Aunque este penar es otro temple, por

que es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en los se nos del amor de la voluntad, que no es el que alivia la}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pena, pues, cuanto mayor es, es tanto ms impaciente por la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {posesin de su Dios, a quien espera por momentos de intensa}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {codicia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {22. Pero, vlgame Dios!, pues que es verdad que,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {c uando el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8266\fs28\cf3\f1\charscal ex100 {desea a Dios con entera verdad, tiene ya el que ama,}\tab \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {como dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {san Gregorio sobre san Juan, cmo pena por lo que ya tiene?}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque}{ }\fs28\cf3\f1\charscale x100 {en el deseo}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que dice san Pedro (1 Pe. 1, 12) que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {tienen los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ngeles de ver al Hijo de Dios,}\fs28\cf0\f1\charsca lex100 { no hay alguna pena ni ansia, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ya le poseen; y as le parece que, si el alma cuanto ms desea a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios ms le posee, y la posesin de Dios da deleite y hartura al}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma, como en los ngeles, que estando cump liendo su deseo, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {la posesin se deleitan, estando siempre hartando su espiritual con}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el apetito, sin fastidio d e hartura; por lo cual, porque ni hay fastidio,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {siempre desean, y porque hay posesin, no penan. T anto ms de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hartur a y deleite haba el alma de sentir aqu en este deseo cuanto}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mayor es el deseo, pues tanto ms tiene a Dios, y no de dolor y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {pena.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {23. En esta cuestin viene bien notar l a diferencia que hay en tener}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {a Dios por gracia en s solamente, y en tenerle tambin por unin:}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que lo uno es bien qu ererse, y lo otro es tambin comunicarse, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es tanta la diferencia como hay entre el desposorio y el matrimonio.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66 6\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrs xn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque en el des posorio slo hay un igualado s y una sola voluntad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de ambas partes y joyas y ornato de desposada, q ue se las da}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gra ciosamente el desposado; mas en el matrimonio hay tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunicacin de las personas y unin. Y en e l desposorio, aunque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {algunas veces hay vistas del esposo a la esposa y las ddivas,}\par\pard\li10 40\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como decimos, pero no hay unin de las personas, que es el fin del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {desposorio.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {24. Ni ms ni menos, c uando el alma ha llegado a tanta pureza en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {s y en sus potencias que la voluntad est muy purgada de otros}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gustos y apetitos extraos, segn la parte inferior y superior, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {enteramente dado el s acerca de todo esto en Dios, siendo ya la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {voluntad de Dios y del alma una en un consentimiento pronto y}\par\pard\li10

40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {libre, ha llegado a tener a Di os por gracia de voluntad, todo lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {puede por va de voluntad y gracia. Y esto es haberle, Dios dado en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el s de ella su verdadero s y entero de su gracia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y ste es u n alto estado de desposorio espiritual del alma con el}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Verbo, en el cual el Esposo la hace grand es mercedes y la visita}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {amorossimamente muchas veces, en que ella recibe grandes}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {favores y deleites. Pero no tien en que ver con los del matrimonio,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {porque todos son disposiciones para la unin del matrimonio; qu e,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque es ver dad que esto pasa en el alma que est purgadsima}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de toda afeccin de criatura (porque no se hace el d esposorio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiri tual, como decimos, hasta esto), todava ha menester el alma}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {otras disposiciones positivas de Dios , de sus visitas y dones, en que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {la va ms purificando y hermoseando y adelgazando para estar}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decentemente dispues ta para tan alta unin. Y en esto pasa tiempo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en unas ms y en otras menos, porque lo va Dios hacie ndo al modo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del alma. Y esto es figurado por aquellas doncellas que fueron}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {escogidas para el rey Asuero (Et. 2, 24; 12, 4), que, aunque las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {haban sacado de sus tierras y de la casa de sus padres, todava}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {antes que llegasen al l echo del rey las tenan un ao (aunque en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {palacio) encerradas, de manera que el medio ao se estaba n}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {disponiendo co n ciertos ungentos de mirra y otras especias, y el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {otro medio ao con otros ungentos ms subidos; y, d espus de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto iba n al lecho del rey.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {25. En el tiempo, pues, de este desposorio y espera del matrimonio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {en las unciones del Espritu Santo, cuando son ya ms altos}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ungentos de disposici ones para la unin de Dios suelen ser las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {ansias de las cavernas del alma extremadas y delicadas. Porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como aque llos ungentos son ya ms prximamente dispositivos}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsx n11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {para la unin de Dios, porque son ms allegados a Dios, y por e sto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {saborean al alma y la engolosinan ms delicadamente de Dios, es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el deseo ms delicado y profundo, porque el dese o de Dios es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dis posicin para unirse con Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {26. Oh qu buen lugar era ste para avisar a las almas que Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {llega a estas delicadas unciones, que miren lo que hacen y en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuyas manos s e ponen, porque no vuelvan atrs!, sino que es fuera}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del propsito a que vamos hablando.}\par\pard\l

i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {Mas es tanta la mancilla y lstima que cae en mi corazn ver volve r}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las almas atrs, no solamente no se dejando ungir de manera que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pase la uncin adelante, sino an perdiendo los efec tos de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {uncin, que no tengo de dejar de avisarles aqu acerca de esto lo}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que deben hacer para evitar tanto dao, au nque nos detengamos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {un poco en volver al propsito (que yo volver luego a l), aunque}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todo hace a la inteligencia de la propiedad de estas cavernas. Y por}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {ser muy necesario no slo para estas almas que van tan prsper as,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino tambin p ara todas las dems que buscan a su Amado, lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quiero decir.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {27. Cuant o a lo primero, es de saber que, si el alma busca a Dios,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mucho ms la busca su Amado a ella; y si ella le enva a l sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {amorosos deseos, que fe son a l tan olorosos}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {c omo la virgulica del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {humo que sale de las especias aromticas de la mirra y del incienso}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Ct. 3, 6), l a ella le en va}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {el olor de sus ungentos, con que la trae}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y hace correr hacia l}\f s28\cf0\f1\charscalex100 { (Ct. 1, 3), que son sus divinas inspiraciones y}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {toques; los cuales, s iempre que son suyos, van ceidos y regulados}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con motivo de la perfeccin de la ley de Dios y de la fe, por cuya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {per feccin ha de ir el alma siempre llegndose ms a Dios. Y as ha}\par\pard\li1040\ri0\sl -333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de entender el alma que el deseo de Dio s en todas las mercedes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {que le hace en las unciones y olores de sus ungentos, es}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {disponerla para otros ms subidos y delicados ungentos ms al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {temple de Dios, hasta que venga en tan delicada y pura disposicin}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que merezca la unin de Dios y transformacin sustancial en todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {sus potencias.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {28. Advirtie ndo, pues, el alma que en este negocio es Dios el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {principal agente y el mozo de ciego que la ha de guiar por la mano}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {a donde ella no sabra ir, que es a las cosas sobrenaturales que no}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puede su entendimiento ni voluntad ni memoria saber cmo son:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {todo su principal cuidado ha de ser mirar que no ponga obstcul o a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la gua, que e s el Espritu Santo, segn el camino por donde la lleva}\par\pard\sect\sectd\sbkpage \pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, ordenado en ley de Dios y fe, como decimos. Y e ste}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {impedimento le puede venir si se deja llevar de otro ciego. Y los}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ciegos que la podran sacar del camino son t res, conviene a saber:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {el maestro espiritual, y el demonio, y ella misma.}\par\pard\li1040\ri0\s

l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {29. Cuanto a lo primero, convinele grandemente al alma que}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quiere aprovechar y no volver a trs, mirar en cuyas manos se pone,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {porque, cual fuera el maestro, tal ser el discpulo, y cual el pa dre,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tal el hijo . Y para este camino, a lo menos para el ms subido de l,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y aun para lo mediano, apenas hallar una g ua cabal segn todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las partes que ha menester, porque ha menester ser sabio y}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {discreto y experimentado. Porque, p ara guiar el espiritu, aunque el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {fundamento es el saber y la discrecin, si no hay experiencia de lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms subido, no atinar a encaminar al alma en ello, cuando Dios se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo da.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y podranla hacer harto dao, porque, no entendiendo ellos la va}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del espritu, muchas veces hacen perder a las al mas la uncin de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {e stos delicados ungentos con que el Espritu Santo las va}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {disponiendo para s, por otros modos rateros que ellos han ledo por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {ah, que no sirven sino para principiantes. Que, no sabiendo ellos}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms que para principiantes , y aun eso plegue a Dios, no quieren}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {dejar a las almas pasar, aunque Dios las quiera llevar, a ms de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquellos pr incipios y modos discursivos e imaginarios, para que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nunca excedan y salgan de la capacidad natu ral, con que ellos}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {pueden hacer muy poca hacienda.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {30. Y, para que mejor entendamos esto, es de saber que el estado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de principiantes es meditar y hacer actos discu rsivos. En este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { estado necesario le es al alma que se le d materia para que}\par\pard\li1040\ri0\ sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {discurra, y que de suyo haga actos in teriores y se aproveche del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {fuego y hervor espiritual sensitivo, porque as le conviene para}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habituar los sentidos y apetitos a cosas buenas, y, cebndolos con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {este sabor, se desarraiguen del siglo. Mas, cuando e sto ya en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alguna manera est hecho, luego los comienza Dios a poner en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {estado de contemplacin, lo cual suele ser mu y en breve,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mayo rmente en gente religiosa, porque ms en breve, negadas las}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cosas del siglo, acomodan a Dios el se ntido y el apetito. Y luego no}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {hay que hacer sino pasar de meditacin a contemplacin, lo cual es}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya cuando cesan lo s actos discursivos y meditacin de la propia}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma y los jugos y hervores primeros sensitivos, no pudiendo ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {disc urrir como antes, ni hallar nada de arrimo por el sentido, este}\par\pard\sect\s ectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsx n466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-4 26\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentido quedando en sequedad, por cuanto

le mudan el caudal al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {espritu, que no cae en sentido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Y, como quiera que naturalmente todas las operaciones que puede}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de suyo hacer el alma no sea sino por el senti do, de aqu es que ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {Dios en este estado es el agente y el alma es la paciente; porque}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ella slo se ha como el que recibe y como en quien se hace, y Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {como el que da y como el que en ella hace, dndole los bien es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espirituales en la contemplacin, que es noticia y amor divino junto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, noticia amorosa, sin que el alma use de sus actos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {discursos naturales, porque an no puede ya entrar en ellos como}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {antes.}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {31. De donde en este tiempo totalmente se ha de llevar el alma por}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {modo contrario del pri mero. Que si antes daban materia para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {meditar y meditaba, que ahora antes se la quiten y que no medite,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque, como digo, no podr aunque quiera, y distraerse ha. Y si}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {antes buscaba jugo y hervor y le hallaba, ya no le quiera ni le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {busque, porque no slo no le hallar por su diligencia mas antes}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sacar sequedad, porque se div ierte del bien pacfico y quieto que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {secretamente le estn dando en el espritu, por la obra que l quie re}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacer por el sentido; y as, perdiendo lo uno, no hace lo otro, pues}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ya los bienes no se los dan por el sentido como antes. Y por eso en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {este estado en ninguna manera le han de imponer en que medite y}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se ejercite en actos, ni procure sabor ni hervor, porque sera poner}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {obstculo al principal agente, que, como digo, es Dio s, el cual}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ocult a y quietamente anda poniendo en el alma sabidura y noticia}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amorosa sin especificacin de actos, au nque algunas veces los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {hace especificar en el alma con alguna duracin. Y as, entonces el}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma se ha de andar slo co n advertencia amorosa a Dios, sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {especificar actos, habindose, como habemos dicho, pasivamente,} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sin hacer de suy o diligencias, con la advertencia amorosa siempre y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sencilla, como quien abre los ojos con adver tencia de amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {32. Que, pues Dios entonces en modo de dar trata con ella con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {noticia sencilla amorosa, tambin el alma trate con l el modo de}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recibir con noticia o a dvertencia sencilla o amorosa, para que as se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {junte noticia con noticia y amor con amor. Porque c onviene que el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {q ue recibe se haya al modo de lo que recibe, y no de otro, para}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {poderlo recibir y retener como se lo dan, porque, como dicen los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2280\fs 28\cf0\f1\charscalex100 {filsofos,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cualquiera co

sa que se recibe, est en el recipiente al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf3\f1\charscalex100 {modo que se ha el recipiente.}\par\pard\sect\sectd\sbkp age\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De donde est claro que, si el alma entonces no deja se su modo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {activ o natural, no recibira aquel bien sino a modo natural, y as no}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lo recibir, sino quedarse ha solament e con acto natural; porque lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {sobrenatural no cabe en el modo natural ni tiene que ver con ello. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {as totalmente, si el alma quiere entonces obrar de suyo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {habindose de otra manera ms que con la advertencia pasi va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {amorosa que h abemos dicho, muy pasiva y tranquilamente, sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hacer acto natural sino es cuando Dios la uniese en algn acto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pon dra impedimento a los bienes que la est Dios comunicando}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sobrenaturalmente en la noticia amorosa. Lo cual es el principio en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {ejercicio de purgacin, como habemos dicho arriba, y despus, en}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms suavidad de amor.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {Lo cual si, como digo, y es as la verdad, se anda recibi endo en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma pasivamente y al modo de Dios sobrenatural, y no al modo del}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma natural, sguese que para recibi rla ha de estar esta alma muy}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {desembarazada, ociosa, pacfica y serena, al modo de Dios; como}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el aire, que, cuanto ms lmpio est y sencillo y quieto, ms le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {ilustra y calienta el sol. Y as no ha de estar asida a nada: ni a cosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de me ditacin ni sabor, ahora sensitivo, ahora espiritual; porque}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {requiere el espritu tan libre y aniqui lado, que cualquier cosa que el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {alma entonces quisiese hacer de pensamiento o discurso o gusto a }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que se quiera a rrimar, le impedira e inquietara y hara ruido en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {profundo silencio que conviene que haya en el a lma, segn el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sent ido y el espritu para tan profunda y delicada audicin de Dios,}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 { habla al corazn en esta soledad}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { que dijo por Oseas ( 2, 14), en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suma paz y tranquilidad, escuchando y oyendo el alma, como David}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 84, 9), lo que habla Dios, por que habla esta paz en su alma.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Lo cual cuando as aca eciere, que se sienta el alma poner en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {silencio y escucha, aun la advertencia amorosa que dije h a de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {olvidar por que el alma se quede libre para lo que entonces la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {quieren; porque aquella advertencia slo ha de usar de ella cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {no se siente poner en soledad u ociosidad u olvido o escucha}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espiritual, lo cual siempre vie ne con algn absorbimiento interior.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {33. Por tanto, e

n ninguna sazn y tiempo, ya que el alma ha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {comenzado a entrar en este sencillo y ocioso estado de }\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin, no ha el alma de querer traer delante de s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {meditaciones, ni querer arrimarse a jugos ni sabores esp irituales,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino estar desarrimada en pie sobre todo eso, el espritu desasido,}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como dijo el profeta Habacub (2, 1) que haba l de hacer, diciendo:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5200\fs28 \cf3\f1\charscalex100 {Estar en pie sobre la guarda}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {de mis sentidos, esto es, dejndolos}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx6826\fs28 \cf0\f1\charscalex100 {abajo,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {y afirmar el paso so bre la municin}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de mis potencias, esto}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6840\fs26\cf0\f1\charscalex100 {es, no dejndolas d ar paso de pensamiento,}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {y contemplar lo que}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {se me dijere,}\fs28\ cf0\f1\charscalex100 { esto es, recibir lo que se me comunicare.}\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {Porque ya habemos dicho que la contemplacin es recibir, y no es}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {posible que esta alts ima sabidura y linaje de contemplacin se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {pueda recibir sino en espritu callado y desarrimado de jug os y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8320\fs28\cf0\f1\charscalex100 {no ticias, porque as lo dice Isaas (28, 9), diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {A quin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ensear la c iencia y a quin har or lo odo?}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {A los destetados de}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx2173\fs28\cf3\f1\charscalex100 {leche,}\t ab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, de los jugos y gustos,}{ }\fs28\cf3\f1\c harscalex100 {y a los desarraigados de los}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf3\f1\charscalex100 {pechos,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { esto es, de los arrimos de noticias y actos particulares.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {34. Quita la niebla, y la mota, y los pelos, y limpia el ojo, y lucirte el}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sol claro, y vers. Pon el alma e n libertad de paz, y scala del yugo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {y servidumbre de su operacin, que es el cautiverio de Egipto, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todo es poco ms que juntar pajas para cocer tierra, y llvala a la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tierra de promisin que mana leche y miel (Ex. 1,14). Oh maestro}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {espiritual!, mira que a esa libertad y ociosidad santa de hijos la}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llama Dios al desierto, en q ue ande vestida de fiesta y con joyas de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {oro y plata, habiendo ya despojado a Egipto y tomdoles s us}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {riquezas (Ex. 12, 35-36), y no slo eso, sino aun ahogdoles (Ex.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {14, 27-28) en la mar de la contemplacin, donde e l gitano del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sen tido no halla pie ni arrimo y deja libre al hijo de Dios, que es el}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu salido de los lmites y quicios angostos de la operacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {natural, que es su bajo entender, su tosco sentir, su pobre gust ar,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para que Dio s le d el suave man (Ex. 16, 14ss), cuyo sabor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque tiene todos esos sabores y gustos en que t q uieres traer}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tra bajando el alma, con todo eso, por ser tan delicado que se}\par\pard\li1040\ri0\

sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {deshace en la boca, no se sentir si ot ro gusto u otra cosa quisiere}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {sentir, porque no le recibir. Procura desarrimar al alma de todas}\ par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las codicias de j ugos, gustos y meditaciones, y no la desquietes con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuidado y solicitud alguna de arriba y menos de abajo, ponindola}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {en toda enajenacin y soledad posible; porque, cuanto ms esto}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alcanzare y ms presto llagare a es ta ociosa tranquilidad, con tanta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\ f1\charscalex100 {ms abundancia se le va infundiendo el espritu de la divina}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sabidura, amoroso, tra nquilo, solitario, pacfico, suave, robador del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, sintindose a veces robado y llagado serena y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {blandamente, s in saber de quin, ni de dnde, ni cmo, porque se}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunic sin operacin propia.}\par\pard\li1040\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {35. Y un poquito de esto que Dios obra en el alma en este santo}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ocio y soledad es inestimab le bien, ms que el alma puede pensar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {ni el que la trata, y no se echa de ver, lo cual lucir en su tiempo. A}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margr sxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo menos lo que de presente el alma podr alcanzar asentir, es un}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {enajenamiento y extraez, unas veces ms que otras, acerca de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todas las cosas, con respiro suave del amor y vida del espritu y con}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inclinacin a soledad y tedio en la s criaturas y el siglo;}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {porque como}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {se gusta el espritu, desabrido es todo lo que es de carne.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {36. Pero los bienes in teriores que esta callada contemplacin deja}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {impresos en el alma, sin ella sentirlo, como digo, so n inestimables,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { porque, en fin, son unciones secretsimas y delicadsimas del}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Espritu Santo, en que secretamente llen a al alma de riquezas y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {dones y gracias, porque, en fin, siendo Dios, hace Dios.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {Estos bienes, pues, y estas grandes riquezas, estas subidas y}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {delicadas unciones y matices del Espritu Santo, que por su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {delicadez y sutil pureza ni el alma ni el que las trata la s entiende,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino slo el que las pone para agradarse ms del alma, con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grandsima facilidad, no ms que con tantica obra que el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {qui era hacer de aplicar sentido o apetito de querer asir alguna}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {noticia, o jugo, o gusto, se deturb an e impiden, lo cual es grave}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {dao y gran dolor y lstima.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {37. Oh grave caso y mucho ms para admirar, que, no pareciendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el dao ni casi nada lo que se interpuso, es ento nces mayor dao y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { de mayor dolor y mancilla que deturbar y echar a perder muchas}\par\pard\li1040\

ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {almas de estotras comunes que no estn en aquel puesto de tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {subido esmalte y matiz! Como si en un rostro de extremada pintura}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tocase una mano muy tosca con extraos y bajos colores, sera el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {dao mayor y ms notable, que si borrase muchas ms comunes y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de ms lstima y d olor; porque aquella mano tan delicada que aqul}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deturb quin la acertar a poner?}\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {38. Y, con ser este dao tan grande, ms que se puede encarecer,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es tan comn que apenas se ha llar un maestro espritual que no te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {haga en las almas que de esta manera comienza Dios a recoger e n}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin. P orque cuntas veces est Dios ungiendo al alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {con alguna uncin muy delgada de noticia amorosa, serena ,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pacfica, solita ria y muy ajena del sentido y de lo que se puede}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pensar; no pudiendo meditar ni gustar de cosa d e arriba ni de abajo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {ni de noticias, porque la trae Dios ocupada en aquella uncin}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {solitaria, inclinada a soledad y ocio, y vendr uno que no sabe sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {martillar y macear como herrero, y porque l no ensea ms que}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aquello, dir: "And, dejaos de eso que es perder el tiempo, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {ociosidad, sino tomad y meditad y haced actos, que es m enester}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que hagis de vuest ra parte actos y diligencias, que son esotros}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alumbramientos y cosas de bausanes".}\par\pard\li1 040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {39. Y as, no entendiendo estos los grados de oracin ni vas del}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu, no echan de ver que aquellos actos que ellos dicen que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {haga el alma, y aquel caminar con discurso est ya hech o, pues ya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aquel la alma ha llegado a la negacin sensitiva; y que, cuando ya}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se ha llegado al trmino y est andado el camino, ya no hay}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {caminar, porque sera volver a alejarse del trmino. Y as, no}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendiendo que aquella alma est ya e n la va del espritu, en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {cual no hay discurso y que ya el discurso cesa y es de Dios el}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {agente y el que habla se cretamente al alma solitaria, callando ella,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sobrepone otro ungento en el alma de groseras notici as y jugos en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {qu e las imponen y deshcenle la soledad y recogimiento, y por el}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {consiguiente, la subida obra que en ella Dios pintaba. Y as el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {ni hace lo uno, ni aprovecha en lo otro, y as todo es dar golpe e n la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {herradura.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {40. Adviertan estos tales y consideren que el Esprit u Santo es el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pr incipal agente y movedor de las almas que nunca pierde cuidado}\par\pard\li1040\

ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de ellas, y que ellos no son los agentes, sino instrumentos solos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {para enderezar las almas para la regla de la fe y ley de Dios, segn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el espritu qu e Dios va dando a cada uno. Y as, todo cuidado sea}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no acomodar al alma a su modo y condicin propia de ellos, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { mirando si saben por dnde Dios las lleva y, sino lo saben, djenlas}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y no las perturben. Y, conforme a esto procuren enderezar al alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {en mayor soledad y libertad y tranquilidad, dndoles anchura a que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no aten el s entido espiritual y corporal a nada cuando Dios las lleva}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por aqu, y no se penen ni soliciten pen sando que no se hace nada;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {que, como el alma est desasida de toda noticia propia y de todo}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {apetito y afecciones d e la parte sensitiva y en negacin pura de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {pobreza de espritu, en vaco de toda niebla de jugo, despe gada de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todo pec ho y leche, que es lo que el alma ha de tener cuidado de ir}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haciendo de su parte y ellos en ello ayudndola a negarse segn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {todo esto, es imposible que no haga Dios lo que es de la suya. Ms}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imposible que dejar de dar el rayo del sol en lugar sereno y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {descombrado, pues que, as como el sol est madrugando y da en }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tu casa para en trar si le destapas el agujero, as Dios, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx5373\*\tx7146\fs26\cf3\f1\charscalex100 {guardando a Israel no dormita}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 120, 4),}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {ni menos duerme,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en trar en el alma vaca y la llenar de bienes.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {41. Dios e st como el sol sobre las almas para entrar; contntense}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con disponerla segn la perfeccin evanglica, qu e consiste en la}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66 6\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desnudez y vaco de sentido y espritu, y no quieran pasar adelante}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en el edificar, que ese oficio slo es del Seor,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {de donde desciende}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {todo dado excelente}\fs26\cf0\f1\charsca lex100 { (Sant. 1, 17). Porque}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {si el Seor no edifi care la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6480\fs26\cf3\f1\charscalex100 {casa, en vano trabaja el que la edifica}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 126, 1); edificar en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {cada alma como l quisiere, edificio sobrenatural. Dispn t ese}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {natural, aniquilando sus operacio nes, pues que antes estorban que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {ayudan. Eso es tu oficio; y el de Dios, como dice el Sabio (Pv. 16, 9)}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsx n133\cols2\colno1\colw3626\colsr-0\colno2\colw7466\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {es enderezarle}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {a los bienes sobrenaturales por modos y maneras }\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que t ni el alma no sabis . Y as, no digas: "Oh, que no va}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {delante, que no hace nada!" Porque, si el entendimiento del alma}

\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entonces no gust a de otras inteligencias ms que antes, adelante}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {va el entendimiento caminando a lo sobrenatural.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {"Oh que no entiende nada distintamente!". Antes, si entendiese}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {disti ntamente, no ira delante, porque Dios es incomprehensible y}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {excede al entendimiento; y as cuanto ms , se ha de ir alejando de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {s mismo caminando en fe, creyendo y no entendiendo que}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entiendo. Y, por tanto, no tenga s de eso pena, que si el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {entendimiento no vuelve atrs, queriendo emplearse en noticias}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {distintas y otros entender es de por ac adelante va, porque, en este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {caso, el no volver atrs es ir adelante, y en ir adelante es ir ms en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {fe, que el entendimiento, como no sabe ni puede saber cmo es}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, camina a l no entendiendo. Y as ante s, para bien ser, le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex 100 {conviene eso que t le condenas, que no se embarace con}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inteligencias distintas.}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {42. "Oh, - dirs -, que la voluntad, si el entendimiento no entien de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {distintamente , la voluntad a lo menos estar ociosa y no amar,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque no se puede amar sino lo que se entiende!" . Verdad es esto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mayormente en las operaciones y actos naturales del alma, que la}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad no ama sino lo que d istintamente conoce el entendimiento.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {Pero en la contemplacin de que vamos hablando, en que Dios, }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como habemos di cho, infunde en el alma, no es menester que haya}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {noticia distinta, ni que el alma haga actos; po rque en un acto le est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {Dios comunicando noticia amorosa, que es juntamente como luz}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {caliente sin distincin alguna; y entonces, al modo que es la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {inteligencia, es tambin el amor en la voluntad. Que como la notici a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es general y o scura, no acabando el entendimiento de entender}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {distintamente lo que entiende, tambin la voluntad ama en general}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { sin distincin alguna. Que, como quiera que Dios sea luz y amor, en}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta comunicacin delicada, igua lmente informa estas dos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {potencias, aunque algunas veces hiere ms en la una que en la}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otra. Y as algunas veces se siente ms inteligencia que el amor, y}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pg hsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn1684 0\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {otras ms amor que inteligencia, y a veces tambin todo}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {inteligencia, casi sin ningn amor, y a ve ces, todo amor sin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {inteligencia alguna. Y as, en lo que es actos que el alma de suyo}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {hace, no puede amar sin ente nder; mas en lo que Dios hace en ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\

cf0\f1\charscalex100 {es diferente, porque se puede comunicar en una potencia si n la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {otra; y as, puede inflamar la voluntad con el toque del calor de su}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amor, aunque no entienda el entendimient o, como puede uno recibir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {calor del fuego aunque no le vea, si est cerca el fuego.}\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {Y de esta manera muchas veces se sentir la voluntad inflamada o}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {enternecida y enam orada sin saber ni entender cosa ms particular}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que antes, ordenando Dios en ella el amor, como lo dice la Esposa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx5453\fs26\cf0\f1\charsc alex100 {en los Cantares (2, 4), diciendo:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Intr odjome el Rey en la celda}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsc alex100 {vinaria y orden en m la caridad.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {43. Donde n o hay que temer de la ociosidad de la voluntad en este}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {puesto: que, si cesa de hacer actos en pa rticulares noticias cuanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {eran de su parte, hcelos Dios en ella, embriagndola en amor}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {infuso por medio de la noti cia de contemplacin, o sin ella, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {acabamos de decir; y son tanto mejores que los que ella hic iera, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tanto ms meritorios y sabrosos, cuanto es mejor el movedor e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {infusor de este amor, que es Dios, el cual l e pega al alma porque la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {voluntad est cerca de Dios y desasida de otros gustos.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {Por eso tngase cuidado que la voluntad est vaca y desasida de}\par\pard \li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sus afecciones, que, sino vuelve atrs, queriendo gustar algn jugo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {o gusto, aunque particularmente no le sienta en Dios, ade lante va,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {subien do sobre todas las cosas a Dios, pues de ninguna cosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gusta. Y a Dios, aunque no le guste muy pa rticular y distintamente,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {ni le ame con tan distinto acto, gstale en aquella infusin general}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscura y secretamente , ms que a todas las cosas distintas, pues}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {entonces ve ella claro que ninguna le dan tanto gusto como aquella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {qui etud solitaria; y male sobre todas las cosas amables, pues que}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todos los otros jugos y gustos de todas ellas tiene desechados y le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {son desabridos.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, no hay que t ener pena, que, si la voluntad no puede reparar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en jugos y gustos de actos particulares, adelant e va; pues el no}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {volver atrs, abrazando algo sensible, es ir adelante a lo}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {inaccesible, que es Dios, y as no es ma ravilla que no le sienta. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {as, la voluntad para ir a Dios ms ha de ser desarrimndose de}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {toda cosa deleitosa y sabr osa, que arrimndose; que as cumple}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn 16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {bien el precepto de amor, que es amarle sobre todas las cosas, lo}\par\p

ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual no puede ser sin desnudez y vaco espiritual en todas ellas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \f s18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {44. Tampo co hay que temer en que la memoria vaya vaca de sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {formas y figuras, que, pues Dios no tiene for ma ni figura, segura va}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {vaca de forma y figura y ms acercndose a Dios; porque, cuanto}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ms se arrimare a la imaginacin, ms se aleja de Dios y en ms}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {peligro va, pues que Dios, siendo como es incogitable, no cae en la}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {imaginacin.}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {45. No entendiendo, pues, stos las almas que van ya en est a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {contemplacin qu ieta y solitaria, por no haber ellos pasado ni aun}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {quiz llegado, de un modo ordinario de discurso s y actos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8226\fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {pensando, como he dicho, que estn ociosas, porque}\tab \fs28\cf3\f1\charscale x100 {el hombre}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666 \margrsxn133\cols2\colno1\colw3480\colsr-0\colno2\colw7613\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {animal,}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, que no pasa del sentido animal de la parte}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn1 33\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7426\fs28\cf0\f1\charscalex100 {sensitiva ,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {no percibe las cosas que son de Dios,}\tab \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {dice san Pablo (1}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {Cor. 2, 14), les turban la paz de la contemplacin soseg ada y quieta}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que de suyo les daba Dios, los hacen meditar y discurrir y hacer}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {actos, no sin grande desgana y rep ugnancia y sequedad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {distraccin de las mismas almas, que se querran estar en su quieto}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y pacfico recogimiento, y p ersudenlas a que procuren jugos y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {hervores, como quiera que los haban de aconsejar lo contrario. L o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cual no pudien do ellas hacer ni entrar en ello como antes (porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ya pas ese tiempo, y no es se su camino) desas osiganse}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {doblado, pensando que van perdidas, aun ellos se lo ayudan a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {creer, y scanlas el espritu y qutanles las unc iones preciosas que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {en la soledad y tranquilidad Dios las pona, que, como dije, es}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {grande dao, y pnenlas del duelo y del lodo, pues lo uno pierden y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {en lo otro sin provecho penan.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slm ult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {46 . No saben stos qu cosa es espritu, hacen a Dios grande}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {injuria y desacato metiendo su tosca mano d onde Dios obra.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { Porque le ha costado mucho a Dios llegar estas almas hasta aqu, y}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {precia mucho haberlas llegado a esta soledad y vaco de sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {potencias y operaciones para poderles hablar al corazn, que es lo}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que l siempre desea, tomando l ya la mano, siendo ya l el que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {en el alma reina con abundancia de paz y sosiego, haciend o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desfallecer lo s actos naturales de las potencias, con que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {trabajando toda la noche, no haca nada, apacentndolas

ya el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {espritu si n operacin de sentido, porque el sentido, ni su obra, no}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es capaz del espritu.}\par\pard\sect\sect d\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpag e\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {47. Y cunto l precie esta tranquilidad y adormecimient o o}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aniquilacin d e sentido, chase bien de ver en aquella conjuracin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan notable y eficaz que hizo en los Cantares ( 3, 5), diciendo:}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Conjroos, hijas de Jerusaln, por las cabras y ciervos campesinos,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {que no recordis ni hagis velar a la amada hasta que ella quiera.}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {En lo cual da a entender cunto ama el adormecimiento y olvido}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {solitario, pues int erpone estos animales solitarios y retirados. Pero}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estos espirituales no quieren que el alma rep ose ni quiete, sino que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {siempre trabaje y obre, de manera que no d lugar a que Dios obre,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y que lo que el va obra ndo se deshaga y borre con la operacin del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \* \tx2866\fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma, hechos}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {las raposillas que demuelen la florida via del alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Ct. 2, 15). Y por eso se queja por Isaas (3, 14), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Vosotros,}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {habis depacido mi via.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {48. Pero stos por ventura yerran con buen celo, porque no llega a}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms su saber. Pero no por eso quedan excusados en los consejos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {que temerariamente dan sin entender primero el camino y espritu}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que llev a el alma, y, si no la entiende, entremeter su tosca mano en}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cosa que no entiende, no dejndola pa ra quien mejor la entienda.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {Que no es cosa de pequeo peso y culpa hacer a un alma perder}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inestimables bienes por consejo fuera de camino y dejarla bien por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {el suelo. Y as, el que temerariamente yerra, estando o bligado a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerta r, como cada uno lo est en su oficio, no pasar sin castigo,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {segn el dao que hizo. Porque los negocio s de Dios con mucho}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {tiento y muy a ojos abiertos se han de tratar mayormente en cosa}\par\pard\l i1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tan delicada y subida como en estas almas, como se aventura casi}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {infinita ganancia en acertar y casi infinita prdida en erra r.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {49. Pero ya que quieras decir que todava tiene al guna excusa,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aun que yo no la veo, a lo menos no me podrs decir que la tiene el}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que, tratando un alma, jams la deja salir de su poder, all por los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {respetos e intentos vanos que l se sabe, que no quedarn sin}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {castigo. Pues que est ci erto que, habiendo de ir aquella alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {adelante, aprovechando en el camino espiritual, a que siem pre Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la ayud

a, ha de mudar estilo y modo de oracin y ha de tener}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {necesidad de otra doctrina ya ms alta que la suya y otro espritu.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {Porque no todos saben para todos los sucesos y trminos que hay}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en el camino espiritual, ni ti enen espritu tan cabal que conozcan}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {cmo en cualquiera estado de la vida espiritual ha de ser el al ma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {llevada y reg ida; a lo menos, no ha de pensar que lo tiene l todo, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que Dios querr dejar de llevar aquella al ma ms adelante. No}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cualquiera que sabe desbastar el madero, sabe entallar la imagen,}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni cualquiera que sabe ental larla, sabe perfilarla y pulirla, y no}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\ pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {cualquiera que la sabe pulir, sabe pintarla, ni cualquiera que sep a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {pintarla, sabr poner la ltima mano y perfeccin. Porque cada uno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de stos no puede en la imagen hacer ms de lo que sa be, y, si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quisie se pasar adelante, sera echarla a perder.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {50. Pues v eamos si t, siendo solamente desbastador, quieres}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {poner el alma en el desprecio del mundo y morti ficacin de sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ap etitos, o, cuando mucho, entallador, que ser en ponerla en}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {santas meditaciones, y no sabes ms, cmo l legars esa alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {h asta la ltima perfeccin de delicada pintura, que ya ni consiste en}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desbastar, ni entallar, ni aun en perfilar, sino en la obra que Dios ha}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {de ir en ella haciendo? Y as, cierto est que si en tu doc trina, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {siemp re es de una manera, la haces siempre estar atada, que o ha}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de volver atrs, o, a lo menos, no ir a delante. Porque en qu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {para, te ruego, la imagen si siempre has de ejercitar en ella no ms}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que el martillar y desbas tar, que en el alma es el ejercicio de las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencias? Cundo se ha de acabar esta imagen? cundo o}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cmo se ha de dejar a que la pinte Dios? Es posible que t tienes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {todos estos oficios y que te tienes por tan consumado, que nunca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esa a lma habr menester ms que a ti?}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {51. Y, dado caso que t engas para alguna alma (porque quiz no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {tendr talento para pasar ms adelante), es como imposible que t}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tengas para to das las que no dejas salir de tus manos; porque a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cada una lleva Dios por diferentes caminos, qu e apenas se hallar}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {un espritu que en la mitad del modo que lleva convenga con el}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {modo del otro. Porque quin habr, com o san Pablo (1 Cor. 9, 22),}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {que tenga}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {para hacerse todo a todos, para ganarlos a todos?}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y t}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de tal manera tiranizas las almas y de

suerte las quitas la libertad y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {adjudicas para ti la anchura y libertad de la doctrina evanglica, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no slo procu ras que no te dejen, mas lo que peor es, que, si acaso}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alguna vez que alguna fue a pedir algn con sejo a otro, o a tratar}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {alguna cosa que no convendra tratar contigo (o la llevara Dios}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {para que la ensease lo que t no enseas), te hayas con ella (que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {no lo digo sin vergenza) con las contiendas de celos que hay en tre}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {los casados, los cuales no son celos que tienes de honra de Dios,}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sino celos de tu soberbia y presuncin. Porq ue cmo puedes tu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {s aber que aquella alma no tuvo necesidad de ir a otro? Indgnase}\par\pard\li1040\r i0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios de stos grandemente, y promtelo s castigo por el profeta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {Ezequiel (34, 3, 10): diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {No apace ntbades m ganado, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex 100 {cubrades os con la lana y comades os su leche; yo pedir mi}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ganado de vuestra mano.}\par\pard\s ect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\ma rgbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {52. Deben, pues, estos tales dar lib ertad a estas almas, y estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {obligados a dejarlas ir a otros y mostrarles buen rostro, que no}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {saben ellos por dnde aquella alma la quiera Dios aprovechar,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {mayormente cuando ya no gusta de su doctrina, que es seal que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la lleva Di os adelante por otro camino y que ha menester otro}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {maestro, y ellos mismos se lo han de aconseja r, y lo dems nace de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {necia soberbia y presuncin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {53. Pero dejemos aho ra esta manera, y digamos ahora otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {pestfera que stos, u otros peores que ellos, usan. Porque}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acaecer que anda Dio s ungiendo algunas almas con santos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {deseos y motivos de dejar el mundo y mudarlas vida y estado y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {servir a Dios, despreciando el siglo (lo cual tiene Dios en mucho}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {haber llegado hasta all, porque las cosas del siglo no son del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {corazn de Dios), y ellos all con unas razones humanas o respetos}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {harto contrarios a la doctrina de Cristo y su mortificacin y desprecio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {de todas las cosas, estribando en su inters o en su gusto, o por}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {temer don de no haba que temer, se lo dilatan o se lo dificultan, o,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {lo que peor es, por quitrselo del corazn trabajan. Que, teniendo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {ellos mal espritu, y poco devoto, y muy vestido de mundo, y poco}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ablandado en Cristo, co mo ellos no entran, no dejan entrar a otros,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6733\fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dice Nuestro Salvador (Lc. 11, 52):}\ tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Ay de vosotros, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {tomasteis la llave de la ciencia y no entris n i dejis entrar a otros!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal

ex100 {Porque stos, a la verdad, estn puestos como tropiezo y tranca a}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la puerta del cielo, no adv irtiendo que los tiene Dios all para que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs2 6\cf3\f1\charscalex100 {compelan a entrar}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { a los que Dios llama, como se lo tiene mandado}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {(Lc. 14, 24), y ellos, por el contrario, estn compeliendo q ue no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entren}{ } \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por la puerta angosta que gua a la vida}\fs28\cf0\f1\ charscalex100 { (Mt. 7, 14).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {De esta manera es l un ciego que puede estorbar la gua del}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {Espritu Santo con el alma, lo cual acaece de muchas maneras, q ue}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aqu queda dich o, unos sabiendo y otros no sabiendo. Mas los unos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y los otros no quedarn sin castigo, pues, tenin dolo por oficio,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estn obligados a saber y mirar lo que hacen.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {54. El otro ciego que dijimos que poda empachar el alma en este}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gnero de recogimiento es el demonio, que quiere que, como l es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {ciego, tambin el alma lo sea. El cual en estas altsimas soledades}\par\pard\ li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en que se infunden las del icadas unciones del Espritu Santo (en lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {cual l tiene grande pesar y envidia, porque se le va el a lma de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {vuelo y n o la puede coger en nada y ve que se enriquece mucho),}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {procrale poner en esta desnudez y enajenam iento algunas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ca taratas de noticias y nieblas de jugos sensibles, a veces buenos,}\par\pard\sect \sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margb sxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl -426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por cebar ms el alma y hacerla volver as al trato del sentido, y que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {mire en aquello y lo abrace, a fin de ir a Dios, arrimada a aquellas }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {noticias buenas y jugos. Y en esto las distrae y saca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {facilsimamente de aquella soledad y recogimiento en que, c omo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habemos dich o, el Espritu Santo est obrando aquellas grandezas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {secretamente. Y entonces el alma, como es incli nada a sentir y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { gustar, mayormente si lo anda pretendiendo, facilsimamente se}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pega a aquellas noticias y jugos, y se quita de la soledad en que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {Dios obra. Porque, como ella no haca nada, parcele estotro mejor,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pues ah es algo. Y aqu es grande lstima que, no entendindose,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {por comer ella un bocadillo se quita que la coma Dios a ella toda,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {abso rbindola en unciones de su paladar espirituales y solitarias.}\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {55. Y de esta manera hace el demonio, por poco ms que nada,}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grandsimos daos, haciendo al alma perder grandes riquezas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {sacndola con un poquito de cebo, como al pez, del golfo de las}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aguas sencillas del espritu, donde estaba engolfada y anegada en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios sin hallar pie ni arrimo. Y en esto la saca a l

a orilla, dndola}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { estribo y arrimo, y que halle pie, y que se vaya por su pie y por tierra}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx4546\fs28\cf0\f1\charscalex100 {y con trabajo, y no nade}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por las aguas de Silo, que van con}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {silencio}\fs28\cf0 \f1\charscalex100 { (Is. 8, 6), baando en las unciones de Dios.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {Y hace el demonio tanto de esto, que es para admirar; que, con ser}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mayor un poco de dao en esta parte que hacer mucho en otras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {almas muchas, como habemos dicho, apenas hay alma, que vaya}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por este c amino que no la haga grandes daos y haga caer en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grandes prdidas. Porque este maligno se pone aqu c on grande}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aviso en el paso que hay del sentido al espritu, engaando y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cebando al alma con el mismo sentido, atrave sando, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {habe mos dicho, cosas sensibles, porque se detenga en ellas y no}\par\pard\li1040\ri0 \sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {se le escape. Y el alma en grandsima facilidad luego se detiene,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {como no sabe ms que aquello, y no piensa que hay en aquello}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {prdida, antes lo tiene a b uena dicha y lo toma de buena gana,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {pensando que la viene Dios a ver; as deja de entrar en lo int erior}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del Esposo , quedndose a la puerta a ver lo que pasa.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn118 93\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5186\colsr-0\colno2\colw 5906\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Todo lo alto ve el demonio,}\par\column\pard\li0\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {dice Job (41, 25), es a saber, de las}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn 11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {almas para impugnarlo; y, si acaso alguna se le entra en el }\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recogimiento, c on honores, temores o dolores corporales o con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sonidos y ruidos exteriores trabaja por perderla, hacindola divertir}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {al sentido para sacarla afuera y divertirla del interior espritu, hasta}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que, no pudiendo ms, la deja.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn 133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\marg tsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y con tanta facilidad esto rba tantas riquezas y estraga estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {preciosas almas, que, con preciarlo l ms que derribar muchas d e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otras, no lo t iene en mucho por la facilidad con que lo hace y poco}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que le cuesta. Porque a este propsito podem os entender lo que de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {l dijo Dios al mismo Job (40, 18), es a saber:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex10 0 {Absorber un ri y no}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {se maravillar, y tiene confianza que el Jordn caer en su boca,}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7560\fs28\cf0\f1\charscalex100 {que se entiende por lo ms alto de la perfeccin.}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {En sus mismos}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ojos le cazar como con anz uelo, y con aleznas le horadar las}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsx n16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3146\colsr-0\colno2\colw7946\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {narices;}\par\column\par

d\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es, con las puntas de las noticias con que le est}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\ marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {hiriendo, le divierta el espritu, porque el aire, que por las narices}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sale recogido, estando h oradadas, se divierte por muchas partes. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ *\tx4120\fs28\cf0\f1\charscalex100 {adelante (41, 21) dice:}\tab \fs28\cf3\f1\ch arscalex100 {Debajo de l estarn los rayos del sol, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \*\tx7293\fs28\cf3\f1\charscalex100 {derramar el oro debajo de s como el lo do;}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque admirables}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {rayos de divinas noticias hace perder a l as almas ilustradas, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {precioso oro de matices divinos quita y derrama a las almas ricas.}\par\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {56. Oh, pues, almas! Cuando Dios os va haciendo tan sobera nas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mercedes que os lleva por estado de soledad y recogimiento,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apartndoos de vuestro trabajoso sentido, no os vo lvis al sentido.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { Dejad vuestras operaciones, que, si antes os ayudaban para negar}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el mundo y a vosotros mismos cu ando rades principiantes, ahora}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {que os hace Dios merced de ser el obrero os sern obstculo}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {grande y embarazo. Que, c omo tengis cuidado de no poner}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {vuestras potencias en cosa ninguna, desasindolas de todo y no}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {embarazndolas, que es lo que de vuestra parte habis de hacer en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {este estado solamente, junto con la advertencia amorosa , sencilla,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que dije arriba, de la manera que all lo dije, que es cuando no os}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hiciredes gana el tenerla, porque n o habis de hacer ninguna}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {fuerza al alma, si no fuere en desasirla de todo y libertarla, porque}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no la turbis y alte ris la paz o tranquilidad, Dios os la cebar de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {refeccin celestial, pues que no se la embarazis.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {57. El tercer ciego es la misma alma, la cual, no enten dindose,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como hab emos dicho, ella misma se perturba y se hace el dao.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque, como ella no sabe sino obrar por el sentido, cuando Dios la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {quiere poner en aquel vaco y soledad, donde no puede usar de las}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {potencias ni hacer actos , como ve que ella no hace nada, procura}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {hacerlo, y as se distrae y llena de sequedad y disgusto el alma, la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cual estaba gozando la ociosidad de la paz y silencio espiritual en}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que Dios estaba de secreto ponie ndo a gesto. Y acaecer que est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {Dios porfiando por tenerla en aquella quietud callada, y ella}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porfiando por vocear con aquella imaginacin y por caminar con el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs26\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento; como a los muchachos, que, llevndolos s us madres}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margr sxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\m argtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pa rd\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en brazos sin que ellos

den pasos, ellos van pateando y gritando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {por irse por sus pies, y as ni andan ellos ni dejan and ar a las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {madres; o como cuando el pintor est pintando una imagen, que, si}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ella se est meneando, no le deja hacer n ada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {58. Ha de advertir el alma que entonces, aunqu e ella no se siente}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {caminar, mucho ms camina que por su pie, porque la lleva Dios en}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sus brazos, y as ella no sien te el paso. Y, aunque ella no hace}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {nada, mucho ms se hace que si ella lo hiciera, porque es Dios el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {obrero. Y si ella no lo echa de ver, no es maravilla, porque lo que}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios obra en el alma no lo alcanza el sen tido. Djese en las manos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {de Dios y fese de l, y no se ponga en otras manos ni en obras}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {suyas; que, como esto sea, s egura ir, que no hay peligro sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {cuando ella quiera poner las potencias en algo.}\par\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {59. Volvamos, pues, al propsito de estas}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex 100 {cavernas profundas}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex100 {de}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las potencias en que decamos que el pad ecer del alma suele ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {grande cuando le anda Dios ungiendo y disponiendo para unirla}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {consigo con estos sutiles ungentos. Los cuales a veces son tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {sutiles y subidos, y, penetrando ellos la ntima sustancia del }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {profundo del al ma, la disponen y saborean de manera que el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {padecer y desfallecer en deseo con inmenso vaco de es tas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cavernas es inmenso.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-42 6\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Donde habemos de notar que, si los ungentos que disponan estas}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {cavernas para la unin del matrimonio espiritual son tan subidos,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como habemos dicho, cul ser la p osesin que ahora tienen?}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {Cierto, que conforme a la sed y hambre y pasin de las cavernas}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ser ahora la satisfaccin y h artura y deleite de ellas, y conforme a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {la delicadez de las disposiciones ser el primor de la pos esin y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fruicin del sentido, el cual es el vigor y virtud que tiene la sustancia}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del alma para sentir y gozar los o bjetos de las potencias.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {60. A estas potencias llam a aqu el alma cavernas harto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {propiamente, porque, como sienten que caben en ellas las}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {profundas inteligencias y r esplandores de estas lmparas, echa de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {ver claramente que tienen tanta profundidad, cuanto es prof unda la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {intelige ncia y el amor, etc.; y que tiene tanta capacidad y senos}\par\pard\li1040\ri0\s l-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuantas cosas distintas reciben de int eligencias, de sabores y de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {gozos; todas las cuales cosas se asientan y reciben en esta}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {caverna del sentido del alma, que es la virtud capaz que tiene para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0

\fs26\cf0\f1\charscalex100 {poseerlo todo, sentirlo y gustarlo, como digo, as com o el sentido}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comn de la fantasa es receptculo de todos los objetos de los}\par\pard\sect\sectd\sbkp age\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sentidos exteriores. Y as, este sentido comn del alm a est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ilustrado y rico con tan alta y esclarecida posesin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs 18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Que estaba oscuro y ciego.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-440\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {61. Por dos cosas puede el ojo dej ar de ver: o porque est a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {oscuras, o porque est ciego.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios es la luz y el objeto del alma. Cuando est no le alumbra, a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {oscuras est, aunque la vista tenga muy subida. Cuando est en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pec ado o emplea el apetito en otra cosa, entonces est ciega; y,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {aunque entonces la embiste la luz de Dios, como est ciega, no la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {ve. La oscuridad del alma es la ignorancia del alma; la cual, antes} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que Dios la alum bre por esta transformacin, estaba oscura e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {ignorante de tantos bienes de Dios, como dice el Sabi o (Ecli. 51,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx9093\fs28\cf0\f1\charscale x100 {26) que lo estaba l antes que Dios le alumbrase, diciendo:}\tab \fs28\cf3\f 1\charscalex100 {Mis}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex 100 {ignorancias alumbr.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l i1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {62. Hablando espiritualment e, una cosa es estar a oscuras, otra es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {estar en tinieblas. Porque estar en tinieblas es estar c iego, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habem os dicho, en pecado; pero estar a oscuras, pudelo estar sin}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pecado. Y esto de dos maneras, convie ne a saber: acerca de lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {natural, no teniendo luz de algunas cosas naturales; y acerca de lo}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sobrenatural, no te niendo luz de las cosas sobrenaturales. Y acerca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de estas dos cosas dice aqu el alma que estaba o scuro su}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendi miento antes de esta preciosa unin.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \*\tx5453\*\tx6626\*\tx8053\fs26\cf0\f1\char scalex100 {Porque, hasta que el Seor dijo:}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {Fiat lux}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {(Gn. 1, 3),}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {estaban las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {ti nieblas sobre la faz del abismo}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (1, 2) de la cavern a del sentido. El}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cual, cuanto es ms abisal y de ms profundas cavernas cuando}\par\pard\li1040\ri0 \sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios, que es lumbre, no le alumbra, tanto ms abismales y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {profundas tinieblas hay en l; y as, esle imposible alzar los ojos a la}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divina luz, ni caer en su pensamiento, porque no sabe cmo es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {nunca habindolo visto. Por eso, ni lo podr apetecer, antes}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {apetecer tinieblas , porque ni sabe cmo es, e ir de una tiniebla en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {otra, guiado por aquella tiniebla. Porque no pued e guiar una tiniebla}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {sino a otra tiniebla, pues, como dice David (Sal. 18, 2)}{ }\fs28\cf3\f1\ch

arscalex100 {el da rebosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charsc alex100 {en el da, y la noche ensea su noche a la noche.}\fs28\cf0\f1\charscalex10 0 { Y as}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {un abismo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slm ult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {llama otro abismo}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sal. 41, 8): un abismo de tinieblas a otro abismo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de tinieblas, y un abismo de luz a otro abism o de luz, llamando cada}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {semejante a su semejante e infundiendo en l. Y as, la luz de la}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gracia que Dios haba dado a esta alma antes, con que la haba}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f 1\charscalex100 {abierto el ojo de su abismo a la divina luz y hchola en esto}\pa r\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margts xn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li 1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {agradable, llam otro abismo d e gracia, que es esta transformacin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {divina del alma en Dios, con que el ojo del sentido queda tan }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esclarecido y a gradable que la luz y la voluntad toda es una, unida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la luz natural con la sobrenatural, y lucie ndo ya la sobrenatural}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {solamente; as como la luz que Dios cri se uni con la del sol, y}\par\pard\li 1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {luce la del sol solamente si n faltar la otra (Gn. 1, 14-18).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {63. Y tambin estaba ciega en tanto que gustaba de otra cosa.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {Porque la ceguedad del sentido racional y superior es el apetito}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que, como catarata y nube, se atraviesa y pone sobre el ojo de la}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {razn para que no vea las cosas que e stn delante. Y as, en tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {que propona en el sentido algn gusto, estaba ciego para ver las}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {grandezas de riquezas y hermosuras divinas que estaban detrs.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {Porque as como, poniendo sobre el ojo una cosa, por pequea qu e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sea, basta par a tapar la vista que no vea otras cosas que estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {delante, por grandes que sean, as un leve apetito y ocioso acto que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {tenga el alma, basta para impedirla todas estas grandezas divinas}\par\pard\l i1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que estn despus de los gustos y apetitos que el alma quiere.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {64. Oh, quin pudiera decir aqu cun imposible le es al alma que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {tiene apetitos juzgar de las cosas de Dios como ellas so n! Porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {para a certar a juzgar las cosas de Dios, totalmente se ha de echar}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el apetito y el gusto afuera y no l as ha de juzgar con l, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {infaliblemente vendr a tener las cosas de Dios por no de Dios, y}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las no de Dios, por de Dios. Porque, estando aquella catarata y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {nube sobre el ojo del juicio, no ve sino catarata, unas veces de un}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {color, otras de otro, como ellas se ponen; y piensan que la catarata}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {es Dios, porque no ve, com o habemos dicho, ms que catarata, que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {est sobre el sentido, y Dios no cae en sentido. Y as el apeti to y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gustos impi den el conocimiento de las cosas altas, como lo da a}\par\pard\li1040\ri0\sl-333

\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entender el Sabio (Sab. 4, 12), diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {El hechizo de la vanidad}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {oscurece los bienes, y la inconstancia de lapetito trastrueca el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscal ex100 {sentido que aun no sabe de malicia.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \ fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {65. Por lo cual, los que no son tan espirituales que estn purgados}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de los apetitos y gustos, sino que tod ava estn algo animales en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {ellos crean que las cosas viles y bajas del espritu, que son las que}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms se llegan al senti do en que ellos todava viven las tendrn por}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {gran cosa; y las que fueren altas del espritu, que son las que mas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {se a partan del sentido, las tendrn en poco y no las estimarn, y}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {an las tendrn por locura, como dice san Pablo (1 Cor. 2 14)}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {diciendo:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {El hombre animal no percibe las cos as de Dios; sonle a l}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw6426\colsr-0\colno2\colw4666\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {como locura y no les puede entender.} \par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y hombre ani mal es aquel}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn13 3\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li10 40\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par \pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que todava vive con a petitos y gustos de su naturaleza, que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {aunque algunos vengan y nazcan de espritu, si se quiere a sir a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ellos con su natural apetito, ya son apetitos naturales; que poco}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hace al caso que el objeto sea sobrenatu ral si el apetito sale de s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {mismo y tiene raz y fuerza en el natural, pues tiene la misma}\par\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sustancia y naturaleza q ue si fuera acerca de materia y objeto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {natural.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\pa r\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {66. Dirsme: pues cua ndo se apetece Dios, no es sobrenatural?}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {Digo que no siempre, sino cuando Dios le infunde, dando l la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fuerza del a petito, y esto es muy diferente; mas cuando t, de tuyo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {t le quieres tener, no es ms que natural, y lo ser siempre si Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {no le informare. Y as, cuando t, de tuyo, te quieres pegar a los}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {gustos espirituales y ejer citas el apetito tuyo y natural, catarata}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {pones, y eres animal y no podrs entender ni juzgar lo e spiritual,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que e s sobre todo sentido y apetito natural. Y si tienes ms duda,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no s qu te diga, sino que lo vuelvas a leery quizs no la tendrs,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsc alex100 {que dicha est la sustancia de la verdad, y no se sufre aqu en esto}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alargarme ms.}\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {Este sentido, pues, que antes estaba oscuro sin esta divina luz de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Dios, y c iego con sus apetitos, ya est de manera que sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {profundas cavernas, por medio de esta divina unin, }\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult

0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {con extraos primores}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {calor y luz dan junto a su Querido.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {67. Porque, estando estas cavernas de las potencias ya tan mi rfica}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y maravillo samente infundidas en los admirables resplandores de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aquellas lmparas, como habemos dicho, que en ellas estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ardie ndo, estn ellas enviando a Dios en Dios, de ms de la entrega}\par\pard\li1040\ri0\ sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que hacen a Dios, estando clarificada s y encendidas en Dios, esos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {mismos resplandores que tiene recibidos con amorosa gloria,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inclinadas ellas a Dios en Dios, hechas tambin ellas lmparas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf 0\f1\charscalex100 {divinas, dando al Amado de la misma luz v calor de amor que} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {recibe. Porque a qu, de la misma manera que lo reciben, lo estn}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dando al que lo da, con los mismos primores que l se lo da, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el vidrio hace cuando le embiste el sol; aunque estotro es en ms}\par\pard\li1040\ri 0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {subida manera, por intervenir en el lo el ejercicio de la voluntad.}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1 6840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw5026\colsr-0\colno2\colw6066\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {68.}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Con extraos primores,}\par\ column\pard\li0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li0\ri0\sl-426\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {es a saber: extraos y ajenos de todo}\par\pard\sect\sect d\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comn pensar y de todo encarecimiento y de to do modo y manera.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque, conforme al primor con que el entendimiento recibe a la}\par\pard\sect \sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\s bkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\p ard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18 \cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sabidura divina, hecho un entendimiento con el d e Dios, es el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pr imor con que lo da el alma, porque no lo puede dar sino al modo}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que se lo dan. Y conforme al pri mor con que la voluntad est unida}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {en la bondad, es el primor con que ella da a Dios en Dios la mi sma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bondad, porq ue no lo recibe sino para darlo. Ni ms ni menos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {segn el primor con que en la grandeza de Dios con oce, estando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {uni da en ella, luce y da calor de amor. Segn los primores de los}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {dems atributos divinos que comunica all el alma de fortaleza,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {hermosura, justicia, etc., son los primores con que el sentido,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gozando, est dando a su Querido en su Querido esa misma luz y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\ cf0\f1\charscalex100 {calor que est recibiendo de su Querido. Porque, estando ell a aqu}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hecha una m isma cosa con l, en cierta manera es ella Dios por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {participacin; que, aunque no tan perfectamente como en la otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { vida, es, como dijimos, como sombra de Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y, a e ste talle, siendo ella por medio de esta sustancial}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {transformacin sombra de Dios, hace ella en Di

os por Dios lo que l}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex1 00 {hace en ella por s mismo, al modo que l lo hace; porque la}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {voluntad de los dos es una, y, as co mo Dios se la est dando con}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {libre y graciosa voluntad, as ella tambin, teniendo la voluntad}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tanto ms libre y generos a cuanto ms unida en Dios, en Dios est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {dando a Dios al mismo Dios, y es verdadera y entera ddiva de l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma a Dios.}\ par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque all verdaderamente el alma ve que Dios es suyo , y que ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {le posee con posesin hereditaria, como hijo adoptivo de Dios con}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {propiedad de derecho, por la gracia que Dios de s mismo le hizo, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {que como cosa suya le puede dar y comunicar a quien ella quiere; y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {as dale a su Qu erido, que es el mismo Dios, que se le dio a ella. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en esto paga todo lo que debe, porque de vo luntad le da otro tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charsca lex100 {con deleite y gozo inestimable, dando al Espritu Santo como cosa}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {suya con entrega volunta ria, porque se ame como l merece.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p ar\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {69. Y en esto est e l inestimable deleite del alma, de ver que ella da}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {a Dios cosa suya que le cuadre a Dios segn su infinito ser. Que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {aunque es verdad que el alma no puede dar de nuevo al mismo}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios a s mismo, pues l en s siempre es el mismo, pero el alma de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {suyo perfecta y verdaderamente lo hace, dando todo lo que le haba}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dado, para pagar e l amor, que es dar tanto como le dan. Y Dios se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {paga con aquella ddiva del alma (que con menos no se pagara), y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {l o toma con agradecimiento, como cosa suya del alma que de}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {nuevo se le da, y en eso mismo la ama y de nuevo libremente se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {entrega al alma, y en esto ama al alma.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pg wsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li104 0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\ pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y as, estn actualmente Dios y el alma en un amor recproco en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {c onformidad de la unin y entrega matrimonial, en que los bienes}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {de entrambos, que son la divina es encia, poseyndolos cada uno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {libremente, los poseen entrambos juntos en la entrega voluntaria}\par \pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del uno al otro, dic iendo el uno al otro lo que el Hijo de Dios dijo al}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Padre por san Juan (17, 10), es a saber:}{ } \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Omnia mea tua sunt, et tua}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \*\tx5960\fs28\cf3\f1\charscalex100 {mea sunt et clarificatus sum in eis,}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esto es: Todas mis cosas son}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {tuyas, y tus cosas son mas, y clarificado estoy en ellas. Lo cual en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28 \cf0\f1\charscalex100 {la otra vida es sin intermisin en la fruicin; y en este est ado de}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {unin, cuan do se pone en acto y en ejercicio de amor la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0

\fs26\cf0\f1\charscalex100 {comunicacin del alma y Dios. Que puede hacer el alma aquella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {ddiva, e s de ms entidad que su capacidad y su ser, est claro;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque claro est que el que tiene muchos rein os y gentes por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { suyas, aunque son de ms mucha entidad que l, las puede dar}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muy bien a quien quisiere.}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {70. Esta es la gran satisfaccin y contento del alma, ver que da a}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios ms que ell a en s vale, dando con tanta liberalidad a Dios a s}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mismo como cosa suya, con aquella luz divina y calor de amor que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {se lo dan. En la otra vida es por medio de la lumbre de gloria, y en}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx9173\fs28\cf0\f1\charscalex100 {sta, por medio d e la fe ilustradsima. Y de esta manera,}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {las}\par \pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {profundas cavernas d el sentido, con extraos primores, calor y luz}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {dan junto a su Querido.}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { Junto, porque junta es la comunicacin del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Padre y del Hijo y del Espritu Santo en el alma, que s on luz y fuego}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {d e amor.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426 \slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {71. Pero los primores con que el alma hace esta entrega, habemos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {aqu de notar brevemente. Acerca de lo cual es de advertir que en}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {el acto de esta unin, como quiera que el alma goce cierta imagen}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {de fruicin que se causa de la unin del entendimiento y del a fecto}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en Dios, d eleitada ella en s y obligada, hace a Dios la entrega de}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios y de s misma en Dios con maravilloso s modos. Porque acerca}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {del amor se ha el alma acerca de Dios con extraos primores y}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acerca de este rastro de frui cin, ni ms ni menos, y acerca de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {alabanza tambin, y por el semejante acerca del agradecimiento.} \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {72. Cuanto a lo primero, que es el amor, tiene tres primores}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {princi pales de amor. El primero es, que aqu ama el alma a Dios, no}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {por s, sino por el mismo Dios, lo cua l es admirable primor, porque}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {ama por el Espritu Santo, como el Padre ama al Hijo, segn se dice}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {por san Juan (17, 26):}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {La dileccin con que me amaste,}\fs28\cf0\f1\c harscalex100 { dice el Hijo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6080\fs28\c f0\f1\charscalex100 {al Padre,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {est en ellos y yo e n ellos.}\tab \fs28\cf0\f1\charscalex100 {El segundo primor es amar a}\par\pard\ sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\m argbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios en Dios, porque en esta veheme nte unin se absorbe el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {en amor de Dios, y Dios con grande vehemencia se entrega al}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {alma. El tercer primor de amor principal es amarle all por quien l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {es, porque no te ama slo porque para s misma es largo bien y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gloria, etc., sino mucho ms fuertemente, porque en s es todo esto}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\s

lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esencialmente.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\sl mult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {7 3. Y acerca de esta imagen de fruicin tiene otros tres primores}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {principales maravillosos. El prim ero, que el alma goza all a Dios por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {el mismo Dios, porque, como el alma aqu une el entendimiento en}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la sabidura y bondad, etc., aunque no claramente como ser en la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {otra vida, grandemente se deleita en todas esta s cosas entendidas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {distintamente, como arriba dijimos. El segundo primor principal de}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta dileccin es deleitarse ordenadamente slo en Dios, sin otra}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {ninguna mezcla de criatura. El tercer deleite es gozarle sol o por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quien l es, sin otra mezcla de gusto propio.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {74. Y acerca de l a alabanza que el alma tiene a Dios en esta unin,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hay otros tres primores de alabanza. El primero , hcelo de oficio,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque ve el alma que para su alabanza la cri Dios, como dice por}\par\pard\li1 040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Isaas (43, 21)}\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {Este pueblo form para m, cantar mis a labanzas.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {El seg undo primor de alabanza es por los bienes que recibe y}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {deleite que tiene en alabar. El tercero e s por lo que Dios es en s,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\chars calex100 {porque, aunque el alma no recibiese ningn deleite, le alabara por}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {quien l es.}\par\pard\l i1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {75. Acerca del agradecimiento tiene otros tres primores princi pales.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {El primer o, agradecer los bienes naturales y espirituales que ha}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recibido y los beneficios. El segundo es la delectacin grande que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc alex100 {tiene en alabar a Dios, porque con gran vehemencia se absorbe en}\par\p ard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta alabanza. El terc ero es alabanza slo por lo que Dios es, lo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {cual es mucho ms fuerte y deleitable.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs1 8\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f0\charscalex100\b {Cancin 4}\b 0 \par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-413\slmul t0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Cun manso y amoroso}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {recuerdas en mi seno,}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {donde secretamente solo moras,}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {y en tu aspirar sabroso,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de bien y gloria lleno,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cun delica damente me enamoras!}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\margls xn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {DECL ARACIN}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {1. Convirtese el alma aqu a su Esposo con mucho amor,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {estimndole y agradecindole dos efectos admirables que a veces}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {en ella hace por medio de esta uncin, notando tambin el modo}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {co n que hace cada uno y tambin el efecto que en ella redunda}\par\pard\li1040\ri0\s

l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {este caso.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213 \slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {2. El primer efecto es recuerdo de Dios en el alma, y el modo con}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que ste se hace es de mansedu mbre y de amor. El segundo es}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {aspiracin de Dios en el alma, y el modo de este es de bien y gloria }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que se le comun ica en la aspiracin. Y lo que de aqu en el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {redunda es enamorarla delicada y tiernamente.}\par \pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {3. Y as, es como si dijera: El recuerdo que haces, Oh Ver bo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Esposo!, en e l centro y fondo de mi alma, que es la pura e ntima}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {sustancia de ella, en que secreta y calladame nte solo, como Seor}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {de ella, moras, no slo como en tu casa, ni slo como en tu mismo}\par\pard\li104 0\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {lecho, sino tambin como en mi pr opio seno, ntima y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {estrechamente unido, cun mansa y amorosamente le haces!, esto}\par\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es, grandemente manso y amoroso. Y en la sabrosa aspiracin en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {que en ese recuerdo tuyo haces sabrosa para m, que est llena de}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bien y gloria, con cunta delicadez me enamoras y aficionas a ti!}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {En el cual toma el alma la semejanza del que cuando recu erda de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {su sueo r espira, porque, a la verdad, ella as lo siente. Sguese el}\par\pard\li1040\ri0\sl333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {verso:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmul t0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Cun ma nso y amoroso}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {re cuerdas en mi seno!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li104 0\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {4. Muchas maneras de recuerdos hace Dios al alma, tantas, que, si}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {las hubisemos de contar, nunca acabaramos. Pero este recuerdo,} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que aqu quiere da r a entender el alma que hace el Hijo de Dios, es,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {a mi ver, de los ms levantados y que ms bien ha ce al alma.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porq ue este recuerdo es un movimiento que hace el Verbo en la}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sustancia del alma, de tanta grandeza y seoro y gloria y de tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsca lex100 {ntima suavidad, que le parece al alma que todos los blsamos y}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {especies odorferas y flores d el mundo se trabucan y menean,}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {revolvindose, para dar suavidad, y que todos los reinos y seoros}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del mundo, y todas las potestades y virtudes del cielo se mueven; y,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no slo eso, sino que tambin todas las virtudes y sustancias y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pe rfecciones y gracias de todas las cosas criadas relucen y hacen}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el mismo movimiento, todo a una y en uno.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margr sxn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard \li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf 0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult 0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Que, por cuanto como dice san Juan (1, 3),}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {todas las c osas en l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6986\fs26\cf3\f1\charscalex100 {son vida y en l viven y son y se mueven,}\tab \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como tambin dice el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Aps

tol (Act. 17, 28), de aqu es que, movindose este gran}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Emperador en el alma,}{ }\fs26\cf3\f1\charsc alex100 {cuyo principado,}\fs26\cf0\f1\charscalex100 { como dice Isaas (9, 6),}{ }\fs26\cf3\f1\charscalex100 {trae}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsx n16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4013\colsr-0\colno2\colw7080\par d\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {sobre sus hombros,}\par\ column\pard\li0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que son las tres mquinas: celeste, terrestre e}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn1684 0\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7653\fs28\cf0\f1\c harscalex100 {infernal (Fil. 2, 10), y las cosas que hay en ellas,}\tab \fs28\cf 3\f1\charscalex100 {sustentndolas}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn 16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw2346\colsr-0\colno2\colw8746\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {todas,}\par\column\pard\l i0\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx3920\fs28\cf0\f1\charscalex100 {como dice san Pablo ( Hb. 1, 3),}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {en el Verbo de su virtud,}\par\pard\ sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\r i0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {todas a una parezcan moverse, al m odo que al movimiento de la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {tierra se mueven todas las cosas naturales que hay en ella, como si} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no fuesen nada; as es cuando se mueve este Prncipe, que trae}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {sobre s su corte, y no la corte a l.}\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\char scalex100 {5. Aunque esta comparacin harto impropia es, porque ac no slo}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {parecen moverse, sino que tambin descubren las bellezas de su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {ser, virtud y hermosura y gracias, y la raz de su duracin y vid a.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque echa a ll de ver el alma cmo todas las criaturas de arriba y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {abajo tienen su vida y duracin en l, y ve clar o lo que dice en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx7213\fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {libro de la Sabidura (Pv. 8, 15-16), diciendo:}\tab \fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {Por m reinan los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\cha rscalex100 {reyes, por m gobiernan los prncipes y los poderosos ejercitan}\par\par d\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno 1\colw4386\colsr-0\colno2\colw6706\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\c harscalex100 {justicia y la entienden.}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y, aunque es verdad que echa all de ver el}\par\pard\s ect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma que estas cosas son distintas de Dios, en cuanto tienen ser}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {criado, y las ve all con l con su fuerza, raz y vigor, es tanto lo qu e}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {conoce ser Dio s en su ser con infinita eminencia todas estas cosas,}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {que las conoce mejor en su ser que en ella s mismas. Y ste es el}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {deleite grande de este recuerdo: conocer por Dios las criaturas, y}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {no por las criaturas a D ios; que es conocer los efectos por su causa,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y no la causa por los efectos, que es conocimiento trasero, y esotro}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {es esencial.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {6. Y cmo sea este conocimiento en el alma, como quiera que Dios}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {sea inmovible, es cosa maravillosa, porque, aunque entonces Dios}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {no se mueve realmen te, al alma le parece que en verdad se mueve.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Porque, como ella es innovada y movida por Dios pa ra que vea esta}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 { sobrenatural vista, y se le descubre con tanta novedad aquella}\par\pard\li1040\

ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {divina vida y el ser y armona de t oda criatura en ella con sus}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {movimientos en Dios parcele que Dios es el que se mueve y que}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tome la causa el nombr e del efecto que hace, segn el cual efecto}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {se puede decir que Dios se mueve, segn el Sabio (Sab. 7 , 24)}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx1826\fs28\cf0\f1\charscalex100 {d ice:}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Que la sabidura es ms movible que todas las cosas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {movibles.} \fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y es no porque ella se mueva, sino porque es el pri ncipio}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y raz de t odo movimiento;}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {permaneciendo en s estable,}\fs28\ cf0\f1\charscalex100 { como dice}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {luego,}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {todas las cosas innova.}\ fs28\cf0\f1\charscalex100 { Y as, lo que all quiere decir, es que}\par\pard\sect\s ectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbk page\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn386\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\c f0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la sabidura es ms activa que todas las cosas activa s. As}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {debemos aqu decir que el alma en este movimiento es la movida y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la recordada del sueo de vista natural a vist a sobrenatural, y por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {eso la pone bien propiamente nombre de recuerdo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-2 13\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {7. Pero Dios siempre se est as como el alma lo ech de ver,}\par\pard\li1040\ri0 \sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {moviendo, rigiendo y dando ser y vir tud y gracias y dones a todas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\c harscalex100 {las criaturas, tenindolas todas en s virtual, presencial y}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {sustancialmente, viendo e l alma lo que Dios es en s y lo que es en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 28\cf0\f1\charscalex100 {las criaturas en una sola vista, as como quien, abrindole un}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {palacio, ve en un acto la eminencia de la persona que est dentro, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ve juntamente lo que est haciendo. Y as, lo que yo entiendo cmo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {se haga este recuerdo y vista del alma es que, estando el alma en}\par\pard\ li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios sustancialmente, como lo est toda criatura, qutale delante}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {algunos de los muchos velos y cortinas que ella tiene antepu estos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {para poder le ver como l es, y entonces traslcese y visase algo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {oscuramente (porque no se quitan todos los vel os) a aquel rostro}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex10 0 {suyo lleno de gracias; el cual, como todas las cosas est moviendo}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con su virtud, parcese juntam ente con l lo que est haciendo, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {parece l moverse con ellas y ellas en l con movimiento continuo,}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {y por eso le pare ce al alma que l se movi y record, siendo ella la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmul t0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {movida y recordada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 { 8. Que sta es la bajeza de esta nuestra condicin de vida, que,}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {como nosotros estamos, pensamos que estn los otros y como}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {somos, juzgamos a los dems, comenzando de nosotros mismos el}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {juicio y no de fuera. Y as, el ladrn piensa que los otros tambin}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {hurtan; y el lujurioso, que los otros lo son; y el malicioso, qu

e los}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {otros son maliciosos, saliendo ya aquel juicio de su malicia; y el}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {bueno piensa bien de los dems, saliendo aquel juicio de bondad}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {que tiene en s concebida; el que es descuidado y dormido, parece}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que los otros lo son. Y d e aqu es que, cuando nosotros estamos}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {descuidados y dormidos delante de Dios, nos parezca que Dio s es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el que est d ormido y descuidado de nosotros, como se ve en el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Salmo 43 (v. 23), donde David dice a Dios.}{ } \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Levntate, Seor!, por}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {qu duermes?,}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { poniendo e n Dios lo que haba en los hombres, que,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26 \cf0\f1\charscalex100 {siendo ellos los cados y dormidos, dice a Dios que l sea el que se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx6666\fs26\cf0\f1\charscalex100 {levanta y se despierte, como quiera que}\tab \fs26\cf3\f1\charscalex100 {nunca duerme el que}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {gu arda a Israel}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { (Sal. 120, 4).}\par\pard\li1040\ri0\s l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {9. Pero, a la verdad, como quiera que todo el bien del hombre}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {venga de Dios (Sant. 1, 16) , y el hombre de suyo ninguna cosa}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {pueda que sea buena, con verdad se dice que nuestro recuerdo es}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\ margtsxn666\margbsxn546\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p ard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recuerdo de Dios, y nu estro levantamiento es levantamiento de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 8\cf0\f1\charscalex100 {Dios. Y as, es como si dijera David: Levntanos dos veces y }\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recurdanos, porq ue estamos dormidos y cados de dos maneras.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \ fs28\cf0\f1\charscalex100 {De donde, porque el alma estaba dormida en sueo, de qu e ella}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {jams no pu diera por s misma recordar, y slo Dios es el que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\sl mult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pudo abrir los ojos y hacer este recuerdo, muy propiamente le llama}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {recuerdo de Dios, diciendo:}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\ par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {Recuerdas en mi s eno.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Recurdanos t y almbranos, Seor mo, para que conozcam os y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {amemos los bienes que siempre nos tienes propuestos, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {conoceremos que te moviste a hacernos las mercedes y que te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {acordast e de nosotros!}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {10. Totalmente es indecible lo que e l alma conoce y siente en este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\ charscalex100 {recuerdo de la excelencia de Dios porque siendo comunicacin de}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {la excelencia de Di os en la sustancia del alma, que es el seno que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmu lt0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {aqu dice, suena en el alma una potencia inmensa e n voz de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {multitu d de excelencias de millares de millares de virtudes. En stas}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {el alma estancando, queda}{ }\fs28\ cf3\f1\charscalex100 {terrible como haces de ejrcitos}{ }\fs28\cf0\f1\charscalex1 00 {(Ct. 6,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {3), y suavizada y agraciada en todas las suavidades y gracias de}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {las criaturas.}\par\pard\li1040\ri0 \sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charsc

alex100 {11. Pero ser la duda: cmo puede sufrir el alma tan fuerte}\par\pard\li1040 \ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {comunicacin en la carne, que en e fecto no hay sujeto y fuerza en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1 \charscalex100 {ella para sufrir tanto para no desfallecer? Pues que, de solamen te}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {de ver la rei na Ester al rey Asuero en su trono con vestiduras reales}\par\pard\li1040\ri0\sl -320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {y resplandeciendo el oro y perlas preci osas temi tanto de verle tan}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\cha rscalex100 {terrible en su aspecto que desfalleci como ella lo confiesa all (Est.} \par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx4120\fs28\cf0\f1\charscalex100 {15, 16) , diciendo, que}\tab \fs28\cf3\f1\charscalex100 {por el temor que le hizo su gra n gloria,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {porque le pareci como un ngel y su rostro lleno de gracias,}\par\pard\sect\sectd\sbknone \pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw3760\colsr-0\c olno2\colw7333\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {desfal leci;}\par\column\pard\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque la gloria oprime al que la mira, cuando no}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11 893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {glorifica. Pues, cunto ms haba el alma de desfallecer aqu,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {pues no es ngel el que e cha de ver, sino Dios con su rostro lleno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {de gracias de todas las criaturas y de terrible poder y gloria y voz de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {multitud de excelencias? De la cual dice Job (26, 14) que,}{ }\fs28\cf3\f1\cha rscalex100 {cuando}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex10 0 {oyremos tan mala vez una partecita, quin podr sufrir la}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 33\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {grandeza de su trueno?;}\fs28\cf0\f1\char scalex100 { y en otra parte (23, 6) dice:}{ }\fs28\cf3\f1\charscalex100 {No quie ro que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charscalex100 {entienda y trate conmigo con mucha fortaleza, porque por ventura}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {no me oprima con el peso de su grandeza. }\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\pa rd\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn66 6\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {12. Pero la causa por que el alm a no desfallece y teme en aqueste}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\ f1\charscalex100 {recuerdo tan poderoso y glorioso, es por dos cosas.}\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0 \f1\charscalex100 {La primera porque, estando ya el alma en estado de perfeccin,} \par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {como aqu est, en e l cual est la parte inferior muy purgada y}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {conforme con el espritu, no tiene el detrimento y pena que en las}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comun icaciones espirituales suele tener el espritu y sentido no}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {purgado y dispuesto para recibirlas. A unque no basta sta para}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscal ex100 {dejar de recibir detrimento delante de tanta grandeza y gloria, por}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {cuanto, aunque est el natural muy puro, todava, porque excede al}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \f s28\cf0\f1\charscalex100 {natural, le corromper, como hace el excelente sensible a la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {potencia; q ue a este propsito se entiende lo que alegamos de Job.}\par\pard\li1040\ri0\sl-21 3\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {La segunda causa es lo que hace al caso, que es la que el primer}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {verso le dice aqu el alma, qu e es mostrarse manso y amoroso.}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {Porque as como Dios muestra al alma esta grandeza y gloria para}\ par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {regalarla y engra ndecerla, as la favorece para que no reciba}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \

fs28\cf0\f1\charscalex100 {detrimento, amparando al natural, mostrando al espritu su}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {grandeza con blandura y amor a excusa del natural, no sabiendo el}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma si pasa en el cuerpo o fuera de l (2 C or. 12, 2). Lo cual puede}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {muy bien hacer el que con su diestra ampar a Moiss (Ex. 33, 22)}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {para que viese su gloria . Y as, tanta mansedumbre y amor siente el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {alma en l, cuanto poder y seoro y grandeza, porque en Dio s todo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {es una mi sma cosa; y as es el deleite fuerte, y el amparo fuerte en}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mansedumbre y amor, para sufrir fuerte deleite; y as, antes el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {queda poderosa y fuerte que desfallecida. Que, si Ester se}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {desmay, fue porque el rey se le mostr al principio no favorable,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx 5520\fs26\cf0\f1\charscalex100 {sino, como all dice (Est. 15, 10),}\tab \fs26\cf3 \f1\charscalex100 {los ojos ardientes, le mostr el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {furor de su pecho.}\fs28\cf0\f1\charscalex100 { Pero, luego que la favoreci, extendi su cetro, y,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tocndola con l y abrazndola, volvi sobre s, habindol a dicho}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {que}{ }\ fs28\cf3\f1\charscalex100 {l era su hermano, que no temiese}\fs28\cf0\f1\charscal ex100 { (Ester 15, 12-15).}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {13. Y as, habindose aqu el Rey del cielo desde luego con el alma}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\ cf0\f1\charscalex100 {amigablemente, como su igual y hermano, desde luego no tem e el}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {alma: porqu e, mostrndole en mansedumbre y no en furor la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {fortaleza de poder y el amor de su bondad, la comun ica la fortaleza}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \*\tx8853\fs28\cf0\f1\chars calex100 {y amor de su pecho, saliendo a ella de su trono del alma}\tab \fs28\cf 3\f1\charscalex100 {como}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\ma rglsxn666\margrsxn133\cols2\colno1\colw4813\colsr-0\colno2\colw6280\pard\li1040\ ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {esposo de su tlamo}\par\column\par d\li0\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {(Sal. 18, 6), donde estaba escondido, o}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\ma rgrsxn133\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {inclinado a ella, tocndola como hermano. Y all las vestiduras}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slm ult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {reales y fragancia de ellas, que son las virtud es admirables de Dios;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {all el resplandor de oro, que es la caridad; all lucir las piedras}\par\par d\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {preciosas de las noticia s de las sustancias superiores e inferiores;}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {all el rostro del Verbo lleno de gracias, que embist en y visten a la}\par\pard\sect\sectd\sbknone\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn66 6\margrsxn133\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghsxn16840\marglsxn666\margrs xn133\margtsxn666\margbsxn386\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\ li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0 \par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {reina del alma, de manera que, transformada ella en estas virtudes}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\s lmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {del Rey del cielo, se ve hecha reina, y que s e puede en verdad}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {decir de ella lo que dice David en el salmo 44 (v. 10), es a saber:}{ }\fs28\c f3\f1\charscalex100 {La}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf3\f1\charsca lex100 {reina estuvo a tu diestra en vestiduras de oro y cercada de}\par\pard\li 1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {variedad.}\fs28\cf0\f1\chars calex100 { Y, porque todo esto pasa en la ntima sustancia del alma,}\par\pard\li1 040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {dice luego ella:}\par\pard\li 1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf3\f

1\charscalex100 {Donde secretamente solo moras.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmu lt0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {14. Dice que en su seno mora secretamente, porque, como}\par\pard\li1040\ri0\sl-333 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {habemos dicho, en el fondo de la sustancia del alma es hecho este}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscal ex100 {dulce abrazo. Es de saber que Dios en todas las almas mora}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {secreto y encubierto en la sus tancia de ellas, porque, si esto no}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {fuese, no podran ellas durar. Pero hay diferencia en este mor ar, y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mucha: por que en unas mora solo, y en otras no mora solo; en unas}\par\pard\li1040\ri0\sl320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {mora agradado, y en otras mora desagrada do; en unas mora como}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscale x100 {en su casa, mandando y rigindolo todo, y en otras mora como}\par\pard\li104 0\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {extrao en casa ajena, donde no l e dejan mandar nada ni hacer}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ch arscalex100 {nada.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040 \ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {El alma donde menos apetitos y g ustos propios moran, es donde l}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\ charscalex100 {ms solo y ms agradado y ms como en casa propia, rigindola y}\par\pard \li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gobernndola mora, y mora t anto ms secreto, cuanto ms solo. Y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f 1\charscalex100 {as, en esta alma, en que ya ningn apetito mora ni otras imgenes}\p ar\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ni formas de algun a cosa criada, secretsimamente mora, con tanto}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult 0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {ms ntimo interior y estrecho abrazo, cuanto ella, co mo decimos,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {est ms pura y sola de otra cosa que Dios. Y as est secreto,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {porque a este puesto y abrazo no puede llega r el demonio, ni}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento alguno a saber cmo es. Pero a la misma alma en}\par\pard\li1040\ri 0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {esta perfeccin no le est secreto, que siempre le siente en s, sino}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\ch arscalex100 {en estos recuerdos; que, cuando los hace, le parece al alma que}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {recuerda el que est aba dormido antes en sueo; que, aunque le}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs 26\cf0\f1\charscalex100 {senta y gustaba, era como el amado dormido en el seno, q ue no se}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {comunic an las inteligencias y amores de entrambos hasta que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320 \slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {entrambos estn recordados.}\par\pard\li1040\ ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\cha rscalex100 {15. Oh, cun dichosa es esta alma que siempre siente estar a Dios}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {reposando y descansan do en su seno! Oh, cunto le conviene}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0 \f1\charscalex100 {apartarse de cosas, huir de negocios, vivir con inmensa}\par\ pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {tranquilidad, porque con una motica no inquiete ni remueva el seno}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult 0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {del Amado! Est l all de ordinario como dormido en est e abrazo}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {con la sustancia del alma, la cual ella muy bien siente y de ordinario}\par\pard\li1040 \ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {muy bien goza. Porque, si estuvi ese en ella siempre recordado, que}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn11893\pghs xn16840\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn466\pard\li1040\ri0\sl-213\s lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri 0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\chars calex100 {sera comunicndose las noticias y los amores, sera estar en gloria.}\par\p ard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {Porque, si una vez que recuerda, tan mala vez!, abriendo el ojo,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \f s26\cf0\f1\charscalex100 {pone tal al alma, como vemos, qu sera si de ordinario est uviese}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {en ella b

ien despierto?}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0 \sl-440\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {16. En otras almas que no han llegad o a esta unin, aunque no est}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\char scalex100 {desagradado, por cuanto aun no estn bien dispuestas para ella,}\par\pa rd\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {mora secreto en su alma ; porque no le sienten de ordinario sino es}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {cuando l les hace algunos recuerdos sabrosos, aunque no son del}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {gnero de ste, ni tienen que ver con l. Pero al demonio y al}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\ slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {entendimiento no les est tan secreto como est otro, porque todava}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {podra entender algo por los movimientos del sentido, por cuanto}\par\pard\li10 40\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {hasta la unin no est bien aniqui lado, que todava tiene algunas}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\c harscalex100 {acciones acerca de lo espiritual, por no ser ello totalmente espir itual.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\ slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Mas en este recuerdo que el Esposo hace en e sta alma perfecta,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex10 0 {todo es perfecto, porque l lo hace todo. Y entonces en aquel}\par\pard\li1040\ ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {excitar y recordar, que es al mod o de como cuando uno recuerda y}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1 \charscalex100 {respira, siente el alma la aspiracin de Dios, y por eso dice:}\pa r\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \f s28\cf3\f1\charscalex100 {Y en tu aspirar sabroso,}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\sl mult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {de bien y gloria lleno,}\par\pard\li1040\ri0\s l-320\slmult0 \fs28\cf3\f1\charscalex100 {cun delicadamente me enamoras!}\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs26\c f0\f1\charscalex100 {17. En aquel aspirar de Dios yo no querra hablar, ni aun qui ero:}\par\pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {porque veo claro que no lo tengo de saber decir, y parecera menos}\par\pard\li1040\ri0\sl-32 0\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {si lo dijese. Porque es una aspiracin que D ios hace, en que, en}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex 100 {aquel recuerdo del alto conocimiento de la Deidad, la aspira el}\par\pard\l i1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Espritu Santo con la misma p roporcin que es la noticia en que la}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf 0\f1\charscalex100 {absorbe profundsimamente en el Espritu Santo, enamorndola}\par\ pard\li1040\ri0\sl-333\slmult0 \fs26\cf0\f1\charscalex100 {delicadsimamente segn a quello que vio. Porque, siendo llena de}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs2 6\cf0\f1\charscalex100 {bien y gloria, la llen de bondad y gloria del Espritu Sant o, en que}\par\pard\li1040\ri0\sl-320\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {la ena mor de s sobre toda lengua y sentido en los profundos de}\par\pard\li1040\ri0\sl-3 20\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Dios.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {Y por eso, aqu lo dejo.}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\r i0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\par d\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\sl-440\slmult0 \fs28\c f0\f1\charscalex100 {-----------------------------------------------------------------------}\par\pard\li1040\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1040\ri0\ sl-426\slmult0 \fs28\cf0\f1\charscalex100 {FIN DE LA LLAMA DE AMOR A}\par}