UN OBJETIVISTA EN CONTRA DE MURRAY ROTHBARD

Escrito por Cristobal Snchez Metz, MD

Es verdad que un objetivista lucha por algunas ideas similares que Murray Rothbard; pero el contexto y

Para un liberal la premisa bsica de donde parten es la libertad individual; para un objetivista la premisa bsica es vida, vida humana como lo exige la naturaleza y el universo. Tambin creemos en la inviolabilidad de los derechos humanos (derecho a la libertad, propiedad, bsqueda de la felicidad), la inmoralidad del uso de la fuerza, capitalismo, necesidad de un gobierno limitado, entre otras cosas; pero la premisa primaria es la vida humana metafsicamente.

El problema es en base , que es primario y que es secundario, la diferencia de lo que se decida es abismal; para poner en mejor contexto el problema es mas fcil ver unos ejemplos concretos: hay dos nadadores, ambos van a ir del punto A al B, el primero tiene come objetivo primordial hacerlo lo mas rpido posible, el segundo tiene como objetivo aumentar su nivel aerbico ; por ende el primero lo har en lnea recta lo mas rpido posible, el segundo se mover en zigzag tratando de hacer latir su corazn mas rpido por un mayor tiempo posible.

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Un segundo ejemplo es el de un bodybuilder (fsico culturista) y un weightlifter (pesista), el primero tiene como primordial objetivo aumentar sus msculos que lo hace a travs de levantar pesas, pero para el segundo no le interesa sus msculos, su objetivo primordial es levantar una mayor cantidad de peso posible, si aumenta o no su masa muscular es secundario para l.

Ahora que tenemos claro que es primario y que es secundario ; es mas fcil entender que lo que sea primario puede tener serias implicaciones a lo que sea secundario (positivo o negativo); pongamos un distinto contexto, para un socialista la premisa bsica es que todo lo que se produzca es de la sociedad y quien la maneja es el gobierno, por ende el individuo es secundario. La historia nos da ejemplos del socialismo en Rusia y como los cadveres se acumulaban por montaas, pero el programa espacial sovitico tena todo el apoyo, ya que era para la sociedad.

Para Murray Rothbard, la libertad es la premisa primaria donde ninguna accin puede ser virtuosa a menos que sea libremente escogida. Por ejemplo en 1978 un partido libertario inicialmente conden la discriminacin racial, pero subsecuentemente se retractaron diciendo que condenar esto sera hacer un juicio de valor tico y por ende no tiene nada que ver con su movimiento poltico. Por qu?. porque libertad es la premisa primaria.

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Pongamos ahora un ejemplo mucho mas extremo (que estoy seguro muchos seguidores de los partidos libertarios estn en contra), Marc Joffe, escribe en Individual Liberty, que la prueba ms grande es cuando se acepte que los miembros de Norte Amrica de la Asociacin Nio/Hombre, que pide la legalizacin del sexo entre nios menores de edad y hombres adultos, sea aprobada, Por que? porque toda ley que discrimine la libertad del nio, si acepta libremente tener sexo, y un hombre adulto tiene que ser abolida. Por qu? porque la libertad es la premisa primaria.

Para un objetivista la premisa primaria y el estndar de cualquier juicio tico es la vida del hombre; como nico fin y beneficiario; que a su vez, se basa en el entendimiento que el hombre como cualquier ser vivo, se encuentra ante una alternativa, vivir o morir (objetos inanimados no tienen esta alternativa), pero a diferencia de seres inferiores, el hombre naci tabula rasa (como un pizarrn vacio) y por ende necesita principios para sobrevivir. Principios de cmo producir su alimento, crear su ropa, medicina, hogares, aviones, tecnologa; principios ticos que le permitan llevar su vida (sean estos elegidos conscientemente bajo un riguroso uso de la razn, o subconscientemente del medio ambiente que lo rodea, con premisas absurdas y contradictorias).

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Estos principios le permiten al hombre sobrevivir o fracasar en este universo, y la nica herramienta que el hombre tiene para poder obtener y validar estos principios se llama razn, siendo la razn la virtud mas importante. Concluyendo que la virtud mas importante para el hombre es la razn, los medios el uso de principios, el nico fin es la vida del hombre metafsicamente.

Veamos otro contexto para entender mejor estas ideas, esta vez de nuestros ancestros; en un tiempo no muy lejano (evolutivamente hablando), la especia humana se encontraba al borde de la extincin , solo unos cientos de humanoides habitaban la tierra, por qu? por los cambios climticos tan bruscos, cambios que llevaron a nuestros ancestros a refugiarse en las costas del sur de Africa y fue esta presin evolutiva que hizo que nuestro cerebro vaya creciendo progresivamente hasta el tamao actual. Cual fue esta presin evolutiva? la necesidad de entender el medio en que nos encontrbamos, de entender los ciclos lunares y su relacin con las mareas, si no pescaban en el tiempo correcto cuando las mareas estaban bajas perecan, fue el uso de principios correctos (y por correcto me refiero a principios obtenidos de la observacin de la naturaleza y el universo).

Esta resumida historia, nos explica dos cosas, primero que todo ser vivo incluido el hombre con su inteligencia apareci como una necesidad de supervivencia y como efecto secundario es la necesidad de principios correctos para poder sobrevivir. (Como punto separado, esta historia tambin explica porque todos los hombres son 99.9% iguales genticamente).

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Para entender cules son los requisitos que nos pide la naturaleza para sobrevivir, imaginemos que nos encontramos solos en una isla ; es nuestra responsabilidad encontrar nuestro alimento, producir fuego, crear un refugio. Cmo lo hacemos? entendiendo los elementos que nos rodean, combinndolos para producir los valores que necesitamos para sobrevivir (y por valor digo todo aquello que mejora o aumenta la vida humana). Ahora digamos que un segundo ser humano llega a esta isla, este ser tiene la misma responsabilidad que el primero, pero si nos asociamos podemos dividir el trabajo, yo produzco el fuego y el segundo recolecta frutas; es decir ambos estn trabajando para un nico fin que es el de sobrevivir. Esto es lo que nos pide la naturaleza, el crear valores.

Poltica debera ser bsicamente la asociacin de seres humanos, que libremente intercambian valor por valor. Pero qu pasa, si el segundo ser decide no trabajar, no producir ningn valor, y con el uso de un arma , me quita mi comida ,lo suficiente para sobrevivir l y yo, ya que sabe que es incapaz de producir valor alguno; este segundo ser dej de ser un humano metafsicamente hablando, y se convirti en un parsito, en ningn momento es capaz de negar mi mente, yo todava se que 2+2 es cuatro, pero al quitarme mi alimento con el uso de fuerza esta invalidando mi mente. Es por eso que el derecho a la propiedad es tan importante, sin ella mi vida deja de ser ma; y el uso de la fuerza (directa o indirecta) es la inmoralidad ms grande.

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Es en este contexto, de tener como premisa primaria la vida del hombre como la naturaleza lo exige es donde el resto de ideas secundarias tienen importancia y los derechos humanos son validados.

El contexto que hace inmoral el uso de la fuerza, es la virtud del uso de la razn (virtud necesaria para la creacin de principios). Por ende concluyo, que es verdad que un objetivista lucha por algunas ideas similares que Murray Rothbard; pero el contexto y sus premisas primarias son diferentes, son abismales. Y al igual que la verdad se encuentra en el todo, todo conocimiento es contextual.

Nada es autoevidente, todo tiene que ser probado; el decir que la libertad es premisa primaria, es crear un dogma fuera de contexto. El contexto que hace que la libertad, derechos humanos, incluso el uso de la fuerza como inmoral, sean necesarios para el hombre, es el principio de vida.

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