La Gnosis Eterna Gnosis - Gnosi - Gnose

Ciencia - Arte - Filosofa - Mstica Superior

Conocimiento Universal
Estudios Gnsticos por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del

V.M. Thoth-Moiss
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"La Ley es la Gnosis del Verdadero Profeta, la Ley Eterna... "

(Krigma Petri", o "Predicacin de Pedro") Nuestro Seor Jess El Cristo le dice al Apstol Pedro: "De ti he hecho un principio (Arch) para el Resto, a quienes he llamado a la Gnosis... "

(Apocalipsis del Apstol Pedro)

Estudios Gnsticos y Testimonios de La Gnosis Eterna o Conocimiento Universal por Luis Bernardo Palacio Acosta, Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss

y un Antiguo Discpulo del V.M. Moria

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- Introduccin Los Tres Factores Son El Camino

"En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas (la Gnosis, la Sabidura Oculta) de los sabios (de los eruditos) y de los entendidos, (de los intelectuales) y las hayas revelado los nios. (A los Iniciados). As, Padre, pues que as agrad en tus ojos." (Mateo 11: 25-26).

*** "La Ley es la Gnosis del Verdadero Profeta, la Ley Eterna, enseada primero por Adam. Esta es idntica con aquella de Moiss, que l mismo transmiti verbalmente a los Setenta Seores. Y as fue conservada sobre "La Ctedra de Moiss". Mas en la transmisin no qued ntegra. Por eso fue necesario el envo del Verdadero Profeta..." ("Krigma Petri -"Predicacin de Pedro"- Libro Primero. Obra escrita en griego en el inicio del Siglo II de nuestra Era Cristiana.) De esta Obra "Krigma Petri" ("Predicacin de Pedro"), da testimonios el Padre de la Iglesia Cristiana Primitiva, (siglos II y III), Clemente de Alejandra: "En la Predicacin de Pedro ("Krigma Petri") se encuentra que el Seor es llamado Ley y Logos. (...) el libro primero de nuestros Stromata de notas gnsticas, segn la verdadera filosofa, sea terminado en este punto." (Clemente de Alejandra, "Stromata" I, Captulo XXIX, 182, 1-3). *** En la Obra Gnstica titulada "Apocalipsis de Pedro", El Salvador, Nuestro Seor Jess El Cristo, le dice al Apstol Pedro ("Kefas-Petros", o Cefas-Pedro): "... de ti he hecho un principio (Arch) para el Resto, a quienes he llamado a la Gnosis..." (Apocalipsis de Pedro, "Primera Visin". El "Apocalipsis de Pedro", forma parte del "Canon Muratoriano", el Canon ms antiguo del "Nuevo Testamento"...) "... El Apocalipsis de Juan tambin recibimos, y el de Pedro, el cual algunos de los nuestros no permiten ser ledo en la iglesia... " ("Canon de Muratori", "Fragmento".) San Metodio de Olimpo, (Obispo y Mrtir de Olimpo - ao 312- en la Licia y en Tiro), cita al "Apocalipsis de Pedro", como un escrito "Inspirado"... "Macario, Obispo de Magnesia" (+ 400 aprox.,) defendi al "Apocalipsis de Pedro", como un escrito Inspirado, ante ataques que lo negaban... Segn el Historiador Eclesistico "Sozomeno" (ao 450 aprox.,) en su tiempo, el "Apocalipsis de Pedro", era todava ledo en ciertas Comunidades durante el Viernes Santo... ***

"El auto-conocimiento del Ser es un movimiento Supra-racional que depende de l, que nada tiene que ver con el intelectualismo." (...) "La revelacin gnstica es siempre inmediata, directa, intuitiva; excluye radicalmente a las operaciones intelectuales de tipo subjetivo y nada tiene que ver con la experiencia y ensamble de datos fundamentalmente sensoriales." "La Inteligencia o Nous en su sentido gnoseolgico, si bien es cierto que puede servir de basamento a la Inteleccin iluminada, se niega rotundamente a caer en el vano intelectualismo." (...) "La Auto-Gnosis o reconocimiento auto gnstico del Ser, dada la vertiente antropolgica del Neuma o Espritu, resulta algo decididamente salvador." (Enseanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) *** "Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Ir andando y llorando el que lleva la preciosa simiente; Mas volver venir con regocijo, trayendo sus gavillas." (Salmos, 126: 5-6). *** "Oh profundidad de las riquezas de la sabidura (sophia) y de la ciencia (gnwsiV, gnosis) de Dios! Cun incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos!" (Romanos, 11: 33). *** "Y esto ruego, que vuestro Amor (agape) abunde aun ms y ms en Ciencia (gnwsei=gnosis) y en todo Conocimiento, ("epignosis": Conocimiento (Gnosis) Pleno.)" (Filipenses, 1: 9). *** "Vosotros maridos, semejantemente, habitad con ellas segn ciencia, (gnwsiV, gnosis) dando honor la mujer (a la Esposa) como vaso ms frgil, y como herederas juntamente de la gracia (Charis) de la vida (Zo); para que vuestras oraciones no sean impedidas." (1 Pedro, 3: 7). ***

Gnosis Significa Conocimiento

En el "Coloquio de Messina", Italia, en el ao de 1966, un grupo de Eruditos procur definir el ncleo esencial de las Doctrinas Gnsticas. Citemos algunas de estas definiciones: "La creencia en la presencia en el hombre de una chispa o centella, que proviene del mbito de lo divino y que en este mundo se halla sometida al destino, al nacimiento y a la muerte. Esa chispa divina debe ser despertada por la contrapartida divina del Ser humano para ser finalmente reintegrada al lugar de donde procede". "Conocimiento de los misterios divinos reservados a una elite". "La Gnosis es un funcionalismo muy natural de la Conciencia: Una Filosofa Perenne y Universal". La Gnosis, por lo tanto, es El Conocimiento Intuitivo y Consciente del Ser: El Conocimiento de S Mismo, el Conocimiento o Gnosis de La Verdad, la Gnosis del Cristo ntimo, Interior, del Padre-Madre, que nos har Libres, que nos conduce por el Camino Directo, Esotrico de la Liberacin hacia la Unidad del Pleroma que es la Plenitud Absoluta, la Regin de la Luz Pura. *** "Y deca Jess los Judos que le haban credo: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; Y conoceris la verdad, y la verdad os libertar." (Juan, 8: 31-32). El texto griego del Evangelio del Apstol Juan, utiliza el trmino "Logos", que es traducido en el versculo citado antes, como "palabra"... Y el trmino" conocereris", es traduccin del griego "ginosko" (lo que se llega a Conocer ...) Permanecer en La "Palabra", es decir, en el "Logos", en el Espritu Santo, significa Estar Firmemente Establecidos en la Base Fundamental ("Yesod") de la Verdadera Castidad Total, Manteniendo Intacto (como "Jos el Justo") el Pacto de la Alianza... Permanecer Firmemente en "La Palabra" del Cristo, es decir, en el Espritu Santo, es estar Establecido Firmemente en "Yesod", con Castidad Total, "Segn Ciencia y Arte", y sin derramar jams. ni tan siquiera una gota de la "Simiente" o Semilla Sexual. Pues "... La simiente es la palabra de Dios." (Lucas, 8: 11). Mas esta "simiente", no es la "corruptible" que al salir del cuerpo, en la eyaculacin o fornicacin, es matada, sino la "simiente" "incorruptible", la "simiente" (Sexual) que al no salir del cuerpo, y ser Transmutada "segn Ciencia y Arte", como lo Ensea la Alquimia Sexual o el Tantrismo Blanco, se Transforma en la "palabra de Dios", teniendo Vida esta "simiente" "incorruptible" y que "permanece para siempre": " Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de (simiente) incorruptible, por la palabra de Dios,

que vive y permanece para siempre. Porque Toda carne es como la hierba, Y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba: Secse la hierba, y la flor se cay; Mas la palabra del Seor permanece perpetuamente. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada." (1 Pedro 1, 23-25). La Palabra de Dios es "la Simiente", que debe permanecer perpetuamente Viva... En el Esoterismo del Antiguo Testamento contenido en El Zohar, a la "Novena Esfera" del rbol de la Vida, llamada "Yesod", (Fundamento, el Sexo), se le relaciona con "el Justo", con "el que hace justicia", con el que no fornica, con el que mantiene intacto el Pacto de la Castidad Total o de la Nueva Alianza... "... Y al Justo, el cual es Yesod, se le llama "rbol frutal", ..." (Sefer ha Zhar "Parasht Pnjas", Tomo II, 446). El "Justo", "Yesod", la Novena Sephirah del rbol de la Vida, es El Fundamento, El Sexo, y el "rbol Frutal", de la "Ciencia" o del "Conocimiento" (Gnosis) del Edn. "Justo", pues, es el que no fornica, el que NUNCA derrama la "Simiente" o el "Semen" que Es "La Palabra de Dios", en uno de sus Significados o Claves Esotricas... "Hijitos, no os engae ninguno: el que hace justicia, es justo, como l tambin es justo. El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente est en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios." (1 Juan 3: 7-9). Las "obras del diablo", son: "Anticonceptivos", "Espermicidas", "Preservativos", "Masturbaciones", "Abortos", "Fornicaciones", "Adulterios", "Homosexualismos", "Lesbianismos", "Degeneraciones", etc., y el que las hace es hijo del diablo que arroja o eyacula su simiente sexual y no est ni permanece en l... Mas quien no hace las "obras del diablo", por ser Casto completamente, Nace como hijo de Dios "... porque su simiente est en l...", porque su simiente sexual NUNCA sale de l y est siempre en l, transmutada en Energa Creadora por medio de la Castidad Cientfica en la Alquimia Sexual. "Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Ir andando y llorando el que lleva la preciosa simiente; Mas volver venir con regocijo, trayendo sus gavillas." (Salmos, 126: 5-6).

Ser o Aspirar a Ser discpulos de Nuestro Seor Jess el Cristo, exige, pues, Verdadera Castidad Total para poder permanecer en Su Palabra, en Su Logos, en Su Espritu Santo dentro de cada uno de nosotros... "Porque los que son de Cristo, han crucificado la carne con los afectos y concupiscencias." (Glatas, 5: 24). Y solamente entonces, podemos Aspirar a "Conocer" la Verdad, es decir, a Aprehender la Gnosis de la Verdad, y lograr la Liberacin Absoluta, Total... Si permanecemos Firmes en la Palabra del Cristo, en la Verdadera Castidad Total, crucificando "la carne con los afectos (lujuriosos, pasionales, etc.,) y concupiscencias (codicia, lujuria) ..." , podemos llegar a la "Gnosis de la Verdad", al Conocimiento Absoluto de La Verdad y Ser Libres... Verdadero Gnstico es el que Posee, el que Aprehende La Gnosis de la Verdad... que es la Verdadera Gnosis del Cristo Nuestro Seor (Adonay). Antes de llegar a Poseer la Gnosis de la Verdad se es solamente Aspirante a Gnstico, siempre y cuando quien Aspira a Lograrlo, est siempre, permanentemente, firmemente establecido en la Palabra del Cristo Jess Nuestro Seor, en "Yesod", el "Fundamento", en la Verdadera Castidad Total... Quien diga que es "Gnstico" o Aspirante a Gnstico, y ni siquiera haya comenzado a permanecer firme en la Palabra del Cristo que es la Castidad Total, (la cual se logra con la Prctica de Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, por siempre, definitivamente), est engandose a s mismo y engaando a la humanidad. Se, necesita primero, entonces, permanecer en la Palabra o Logos del Cristo que es el Espritu Santo, con la Castidad Total para Aspirar a ser Sus discpulos, y poder tambin, entonces, Aspirar a Aprehender o Poseer el Conocimiento o la Gnosis de La Verdad y lograr la Liberacin Absoluta, Total... *** Qu es la Verdad?... Nuestro Seor Jess EL Cristo dice: " Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por m." (Juan 14: 6). El "SER-CRISTO", en Nuestro Venerable y Amado Maestro Jess, en todo Maestro Cristificado, y en todo Ser (que Es El "Yo Soy"), Es "La Verdad"...

"El Camino", es el Trabajo con Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia: 1 Factor: Negarse uno a s mismo, Muriendo a cada yo o defecto psicolgico, en pensamientos, sentimientos y acciones "de instante en instante, de momento en momento". 2 Factor: Tomar nuestra propia Cruz cada da, que es, en un significado, la Cruz de la Alquimia Sexual en el Matrimonio, la Transmutacin Sexual entre el hombre y la mujer, honrosamente en "el matrimonio y el lecho sin mancilla", sin fornicaciones, sin adulterios. 3 Factor: El Sacrificio o Amor Consciente por la Pobre Humanidad Doliente, Viviendo los Tres Factores y llevando el Mensaje de la Gnosis o Conocimiento Salvador, GRATUITAMENTE a toda la humanidad. (Ver nuestros Estudios: "Preparacin para ser un Fiel Discpulo de la Logia Blanca", en http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/indice_general.htm ) Este es el significado de las Palabras de Nuestro Seor Jess El Cristo: "... Si alguno quiere venir en pos de m, (es decir, si alguno quiere verdaderamente permanecer en Su Palabra -Juan 8: 31-32) niguese s mismo, y tome su cruz cada da, y sgame." (Lucas 9: 23). Este es "el Camino", que nos permite Permanecer Firmemente, Fielmente Establecidos, para poder llegar a Conocer o Aprehender la Gnosis de La Verdad, y la Vida, que Es EL CRISTO VIVO. "El que no ama, no conoce Dios; porque Dios es amor." (1 Juan, 4: 8). Es decir, que sin Amor Verdadero no hay Conocimiento o Gnosis de Dios, que es Amor... Hombre y Mujer Unidos en Castidad y en Matrimonio, Gnosis y Amor, Son Unidad Indivisible, para poder Dar Albergue de Amor al Cristo Jess Nuestro Seor en nuestro corazn... Solamente el que Ama es Gnstico... Quien no Ama, no es Gnstico... Quien no es Gnstico no conoce a Dios... No puede haber Conocimiento (Gnosis) sin Amor... No puede haber Amor de Dios sin el Amor Verdadero entre el Hombre y la Mujer..., pues solamente en Su Unin Amorosa y Casta, son Semejantes a Dios... No puede haber Amor sin Conocimiento (Gnosis)...

No puede haber Amor Verdadero sin Castidad Total... No puede haber Castidad Total sin Morir a todo lo que es contrario a la Castidad... Son contrarios a la Castidad Total los pensamientos, sentimientos y acciones lujuriosas, las fornicaciones, adulterios, el uso de anticonceptivos, espermicidas, preservativos, las masturbaciones, los abortos, homosexualismos, lesbianismos, etc. Todo esto es lujuria, concupiscencia, y contrario totalmente al Cristo, al Espritu Santo que es la Madre Divina Kundalini y al Padre Celestial. Hay quienes se pronuncian en contra de algunas de estas concupiscencias, pero defienden a las otras, o por lo menos, a una de estas... Y no saben, o pretenden hacer creer que no saben que al defender cualquiera de estas o de otras concupiscencias, estn matando al Cristo Nuestro Seor, que Es La Vida... Hay quienes, por ejemplo, defienden los anticonceptivos, espermicidas y preservativos... Hay quienes defienden el aborto..., etc. Todo ello es contrario completamente a La Ley de Dios que dice: NO FORNICAR!!! Porque, cualquier derrame de la Simiente Sexual (y "la Simiente" "ES" "La Palabra de Dios"), por pequea que sea, es Fornicacin, y est en Contra del Sexto Mandamiento de LA LEY DE DIOS! Si bien hay otros Mandamientos Ocultos ("Doce Mandamientos", "Veintids Mandamientos"...), son Diez Mandamientos pblicamente enseados, y no nueve... El Sexto es No Fornicar! El Noveno es No Adulterar! Fornicar es derramar el Semen o la Simiente Sexual. No Fornicar es No derramar la Simiente Sexual, ni siquiera en la unin sexual matrimonial. Adulterar es, en el varn, tener unin sexual con otra mujer, diferente de la propia esposa. Adulterar es, en la mujer, tener unin sexual con otro varn, diferente del propio esposo. Mas tambin se adultera con pensamientos, sentimientos o intenciones de adulterar. En el adulterio tambin hay fornicacin. "Circuncidad pues el prepucio de vuestro corazn, y no endurezcis ms vuestra cerviz. Porque YHVH vuestro Dios es Dios de dioses, y Seor de seores, Dios grande, poderoso, y terrible, que no acepta persona, ni toma cohecho; Que hace justicia al hurfano y la viuda; que ama tambin al extranjero dndole pan y vestido. Amaris pues al extranjero: porque extranjeros fuisteis vosotros en tierra de Egipto." (Deuteronomio, 10: 16-19). El nico Mtodo Crstico de Verdadera Castidad en pensamientos, sentimientos y acciones, es "La Castidad Cientfica", la cual se logra con la prctica de "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia". (Ver: "Preparacin para ser un Fiel Discpulo de la Logia Blanca").

Hay que saber Amar a la "propia esposa", "... Segn ciencia, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a herederas juntamente de la gracia de la vida; para que vuestras oraciones no sean impedidas." (1 Pedro 3: 7). "Para que ya el tiempo que queda en carne, viva, no a las concupiscencias de los hombres, sino a la Voluntad de Dios." (1 Pedro 4: 2). Porque: "... el cuerpo no es para la fornicacin, sino para el Seor; y el Seor para el cuerpo." (1Corintios, 6: 13). "... el tiempo es corto lo que resta es, que los que tienen mujeres sean como los que no las tienen..." (1 Corintios 7: 29). Pues, "... hay eunucos que se hicieron a s mismos eunucos por causa del Reino de los Cielos; el que pueda ser capaz de eso, salo." (Palabras del V.M. Jess El Cristo, en Mateo 19: 12). Esotricamente, "Eunuco" en el Matrimonio, es aquel que no fornica, o sea que no derrama ni tan siquiera una gota del "Esperma Sagrado", en ninguna manera, y durante toda la vida, ni siquiera con su esposa... Y, "el que pueda ser capaz de eso, salo". Este es el significado de las palabras del Apstol Pablo, donde dice que "... los que tienen mujeres sean como los que no las tienen... " El Apstol Pablo, habiendo tenido "una hermana mujer" es decir una Esposa, (como asimismo "los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas" o Pedro...) era como si estuviera "Soltero", o "Eunuco" "por causa del reino de los cielos", pues tena que "trabajar" en el Misterio de la Cmara Nupcial con la Transmutacin o Alquimia Sexual con su "Hermana Mujer", o "Esposa", haciendo de la Unin Sexual Amorosa "Una forma de la Oracin", como dice San Agustn "el Obispo de Hipona"... Dice el Apstol de los Gnsticos, Pablo de Tarso: "No tenemos potestad de traer con nosotros una hermana mujer tambin como los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas? O slo yo y Bernab no tenemos potestad de no trabajar? (1 Corintios, 9: 5,6). (Ver tambin, "1 Timoteo, 3: 1-12). Nuestro Seor Jess el Cristo tena en Mara Magdalena a Su "Hermana Mujer"... El Apstol Pablo, tena, "una hermana mujer"... para poder "trabajar"... en la Gran Obra del Padre, en el Misterio de la Cmara Nupcial, donde el Esposo-Sacerdote y la EsposaSacerdotisa realizan el Misterio de la Transubstanciacin, de la Transmutacin del "Pan" , o de la "Simiente" Sexual, y del Agua de la Vida en el Vino o Fuego del Espritu Santo en las Bodas de Can... Es decir, en la Prctica de la Alquimia Sexual del Segundo factor de la Revolucin de la Conciencia.

(Ver explicaciones y enseanzas prcticas en "Preparacin para Ser un Fiel Discpulo de la Logia Blanca".) "Los "otros apstoles"... tenan tambin "una hermana mujer"... Los "hermanos del Seor"... tenan tambin "una hermana mujer"... Y... Cefas o el Apstol Pedro... tambin tena "una hermana mujer"... As lo dice el Apstol Pablo de Tarso... San Clemente de Alejandra (quien naci hacia el Ao 150 de nuestra Era Cristiana, en Atenas, y que fue "Padre de la Iglesia en el siglo III"...), escribe en sus "Stromata", que el "Gnstico Cristiano" debe de tener Esposa, como de ello fueron "modelos" los "Apstoles" de Nuestro Seor Jess El Cristo: "El Gnstico Cristiano (...) toma mujer, no por s mismo, sino por necesidad. Digo tomar mujer cuando se hace segn la razn y como conviene. El que quiere ser Perfecto tiene como modelos a los Apstoles, y el verdadero varn no se muestra en la vida del que escoge vivir solo, sino que aquel se muestra superior a los hombres que lucha en el matrimonio (...) en la preocupacin por su familia, sin dejarse arrebatar ni por los placeres ni por las penas, sino que en medio de las preocupaciones familiares permanece incesantemente en el Amor de Dios, superando todas las pruebas que sobrevengan a causa de los hijos, de la mujer, de los servidores o de las posesiones. El que no tiene familia (es decir, el que no es casado -nota nuestra) resulta no ser probado en muchas cosas, y puesto que se preocupa slo de s mismo, resulta ser inferior al que se encuentra ciertamente en peores condiciones en lo que se refiere a su salvacin, pero est en mejor disposicin en las cosas de la vida, en la que procura mantener como una imagen en pequeo de aquella providencia verdadera de Dios". ("Stromata, VII, 12, 70.") De dnde surgi en el seno del cristianismo la falsa idea del "celibato", prohibiendo "casarse" el sacerdote, o el obispo, etc., con "una hermana mujer"... Sabiendo que Jess y sus hermanos y los Apstoles y Pablo y los obispos, presbteros y diconos tenan "una hermana mujer"? Dios mismo, el Dios o Elohim Creador de "Adn y de Eva", es Dios Padre-Madre, como est escrito: "Y cri Dios al hombre su imagen, imagen de Dios lo cri; varn y hembra los cri." A Su Imagen! (Gnesis, 1: 27). "Varn y Hembra" Son "Su Imagen" de Dios, que Los Cre... Y la "Imagen" es Semejante a Aquello a lo cual se Asemeja... Por lo cual Dios es tambin "Varn y Hembra", es decir "Padre-Madre"...

En todo caso, hay en los anteriores Textos del Gnesis muchas Enseanzas Ocultas, que solamente pueden ser comprendidas a la Luz de la Sabidura Gnstica, Esotrica... A la Luz del Zhar... Separar al Varn de la Hembra, es obra del "diablo", como lo significa esta palabra: "Diablo (Del bajo lat. diabolus < gr. diabolos, el que desune o calumnia < diaballeo, separar.) sustantivo masculino... " Separar al hombre de la mujer, es decir, prohibir el Matrimonio, es una accin "diablica", "demonaca", como est dicho por el Apstol Pablo de Tarso: "EMPERO el Espritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos algunos apostatarn de la fe escuchando espritus de error y doctrinas de demonios; Que con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la conciencia. Que prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de las viandas que Dios cri para que con hacimiento de gracias participasen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios cri es bueno, y nada hay que desechar, tomndose con hacimiento de gracias: Porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. Si esto propusieres los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, criado en las palabras de la fe y de la buena doctrina, la cual has alcanzado. Mas las fbulas profanas y de viejas desecha, y ejerctate para la piedad." (1 Timoteo, 4: 1-7). "venideros tiempos", y "prohibirn", se refieren a tiempos futuros, posteriores a la Misin del Apstol Pablo de Tarso... Esos "tiempos" son, no solamente, los "tiempos" posteriores a la Era Apostlica, sino que se refieren tambin a "los postreros tiempos"... *** El Mtodo para hacerse eunuco por causa del Reino de los Cielos, teniendo Esposa y siendo "como los que no las tienen", como si fueran "solteros", (y... "el que pueda ser capaz de eso, salo....") est en la Prctica de Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia. San Clemente de Alejandra escribe en El "Pedagogo" II, 10, 83 y siguientes: "El matrimonio ha de tenerse por cosa legtima y bien establecida,... Pero no dice el Seor "entregaos al desenfreno", ni quiso que los hombres se entregaran al placer, como si hubieran nacido slo para el coito. Oigamos la amonestacin que nos hace el Pedadgogo por boca de Ezequiel, cuando grita: "Circuncidad vuestra fornicacin" (cf. Ezequiel 43, 9; 44, 7)... Nuestra vida estar toda ella de acuerdo con la razn si dominamos nuestros apetitos desde sus comienzos, y no matamos con perversos artificios lo que la Providencia Divina ha establecido para el linaje humano. (*) Porque hay quienes ocultan su fornicacin

utilizando drogas abortivas que llevan a la muerte definitiva, siendo as causa no slo de la destruccin del feto, sino de la del amor del gnero humano." (* Segn el Verdadero Mtodo Gnstico-Cristiano de la Verdadera Castidad Cientfica: El "Control de la Concepcin y no de la Natalidad", como explicamos ampliamente en "Preparacin para Ser un Fiel Discpulo de la Logia Blanca".) Esos "perversos artificios", son tambin los anticonceptivos, los espermicidas, los preservativos, los abortos, etc. San Agustn, el Gran Patriarca Gnstico, ensea (en "El Pecado Original", C. 35) el ideal de una Sexualidad Sacralizada de la Pareja en el Matrimonio ("Hierogamia" o "Matrimonio Sagrado"), en las siguientes palabras: "No se perdera la incolumidad, la virginidad del alma, por la violencia del perturbador deseo, sino que ms bien obedecera el lbido al Imperium Tranquillisimae Caritates; sin dolor y sin sangre consumara la virginal desposada el acto sexual, como tampoco la parturienta sentira dolor alguno". Como tambin, (en "La Ciudad de Dios" XIV, 21), afirma la posibilidad del sometimiento del sexo y de los rganos reproductores a la voluntad, en este Acto Sagrado: "Por qu no hemos de creer que los humanos pudieran antes de la cada en pecado, dominar los rganos sexuales lo mismo que los restantes miembros del cuerpo, a los cuales sirve el alma a travs del deseo sin molestia ni excitacin?" San Alberto, expresa un concepto "Divino", con relacin al Acto Amoroso: "No dudamos que en los organismos humanos existe lo mejor y ms elevado... En todo organismo se alcanza lo ms Divino y permanente..., pero de lo que principalmente se trata en ello ES DE LA FORMA DEL ACTO SEXUAL, por lo cual cuenta entre las cosas Divinas". *** Citamos nuevamente aqu, el Hermossimo Poema de Amor, Escrito y Dedicado por Nuestro Venerable y Amado Maestro el Apstol Judas de Kariot, en su Grandiosa Obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", al Amor Sublime entre un Hombre y una Mujer, haciendo de su Unin Sexual Amorosa y Casta "un camino sereno hacia los cielos": "Dios di al Sol por esposa a la Tierra y bendijo ese amor cuando cre la Luna. As tambin te cre a ti, mujer, para volcar su vida en el amor humano. Y para que en el placer de amar encuentre el alma la senda del retorno a donde siempre es hoy, donde no hay devenir. Porque as como la vida va a la muerte por amor, as el amor resurge de la muerte donde hay un corazn despierto que sepa contenerlo en su amar y en su morir.

Con cada beso muere un poco el alma al olvidar que es vida en el amor. Y, por lo mismo, con cada beso puede revivir el alma de quien sepa morir. Oh Paradoja de la Creacin! En cada aliento de amor hay un suspiro que es eternidad. Y en cada caricia tambin arde el fuego de la muerte y la resurreccin. Elevad el amor simple y sencillo a las cimas ms altas! Y que el amar y el besar sean una oracin de vida al ms ntimo ser que es la verdad y es Dios. Porque no sois vosotros los que amis, sino el amor del Padre que se agita en vosotros. Vuestra ser su ms poderosa bendicin si en cada beso que dais y recibs santificis su nombre, guardando su presencia en vuestros ms ntimos anhelos. Y en vuestro amor, buscad tambin primero el Reino de Dios y su Justicia, que todo lo dems, an la dicha de ser, os ser dada por aadidura. Y no temis amar; antes temed a quien pueda convertir vuestro amor en prejuicio o maldad. Haced de vuestra unin un camino sereno hacia los cielos. En tanto que llevis su presencia en vuestros corazones, estaris en verdad amando a Dios por sobre todas las cosas a la vez que os amis los unos a los otros. Y en el instante de vuestra suprema dicha, seris uno con El y con su Creacin". ***

Quien diga amar, servir o seguir a Cristo y sea fornicario, adltero, abortista, masturbador, defensor de anticonceptivos o preservativos, homosexual, lesbiana, etc., miente, porque todo esto es contrario al CRISTO QUE ES LA VIDA. No est escrito en La Ley de Dios, que es inmundicia el derrame de la Simiente Sexual, inclusive en el "ayuntamiento" entre "la mujer" con "el varn"? "1 Y Hablo YHVH Moiss y Aarn, diciendo:" "2 Hablad los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varn, cuando su simiente manare de su carne, ser inmundo." "16 Y el hombre, cuando de l saliere derramamiento de semen, lavar en aguas toda su carne, y ser inmundo hasta la tarde." "18 Y la mujer con quien el varn tuviera ayuntamiento de semen, ambos se lavarn con

agua, y sern inmundos hasta la tarde." "32 Esta es la ley del que tiene flujo, y del que sale derramamiento de semen, viniendo ser inmundo causa de ello;... " (Levtico, 15: 1, 2, 16, 18, 32). *** Para Aspirar a Ser "hijos de Israel", hay que comenzar primeramente a estar Firmes y Permanecer en El Camino, en la Prctica de Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia... Practicando esta Sntesis de los Mandamientos de la Ley de Dios, se Crea el Verdadero Hombre Interior, y se pasa a formar parte de las "Ovejas" del Rebao del Cristo Jess Nuestro Seor que Es El Santo, Bendito Sea, y de Su Pastor Fiel, Su Siervo el Profeta Moiss. Una vez Creado el Verdadero Hombre Interior, y ser una "Oveja" en el Rebao, y haber Escogido El Camino Directo, entonces Nace en el Corazn del Hombre Verdadero, el Israel o Moiss-Tiphreth ntimo, Particular, y se es, por lo tanto, Verdadero y Espiritual "hijo de Israel", y un "Cordero" en el Rebao del Cristo Jess Nuestro Seor... Cuando se fornica, es decir, cuando sale del organismo "la Simiente" Sexual (que es la Palabra de Dios...) y el "Cuerpo de Cristo" (La Vida), as sea solamente una sola gota de Simiente o Semilla Sexual, se es fornicario, y se est matando a la Vida... Porque al salir del organismo humano la Simiente Sexual, muere... Hay que tener en cuenta que el tomo "Nous" o la Inteligencia Atmica Divinal, que Mora en el Ventrculo Izquierdo del Corazn, Elige la Mejor Sangre Arterial para que las Glndulas Endcrinas Sexuales, Elaboren la "Simiente" Humana... Se requiere el equivalente a unas cien gotas de la Mejor Sangre Arterial, para la produccin de una sola gota de la Simiente Sexual... Y en una sola gota hay muchsimos Espermatozoides, cada uno de ellos, conteniendo la Vida del Cristo que es el Espritu Santo... Cada uno de ellos es una "Simiente" o "Semilla" Sexual que es "La Palabra de Dios". En la "Simiente" Sexual, es decir, en el Semen Mora el SER que Es DIOS... En uno de los Upanishads, ("Doctrina Esotrica o Interpretacin de los Vedas", "aquello que destruye la ignorancia produciendo as la liberacin" del Espritu, por medio del Conocimiento (Gnosis) de la Verdad Suprema, aunque Oculta;..."), est escrito: "Aquel que mora en el Semen y dentro del Semen, que el Semen no conoce, cuyo cuerpo es el Semen, que el Semen no conoce, cuyo cuerpo es el Semen y que gobierna desde el interior al Semen, este es el S (SER) el Dominador Interior, el Inmortal; Invisible, mas Vidente; Inaudible, mas Oyente; Imperceptible, mas Perceptor; Ignoto, mas Conocedor. No hay otro Vidente fuera de l, no hay otro Oyente fuera de l, no hay otro Perceptor fuera de l. Este es tu S (SER) el Soberano Interior, el Inmortal. Todo el resto es mal." (Traduccin al Espaol del "Brihadaranyaka Upanishad", impreso en la Universidad de Oxford, pgina 136, Volumen I.) ***

Es, pues, completamente absurdo desde toda Lgica o Sana Razn, Derramar o Eyacular la "Simiente" Sexual. Eyacular o derramar la Simiente Humana, "El Cuerpo" de "Aquel que mora en el Semen", as sea una sola gota, es Fornicar y est en contra del Sexto Mandamiento de la Ley de Dios, que Ordena NO FORNICAR! La Simiente Sexual NUNCA debe salir de sus glndulas sexuales fuera del organismo humano en cada persona. Cuando el Organismo Humano Fabrica la Simiente Sexual, este es el Punto del que hablan los Alquimistas en donde la Naturaleza termina Su Obra, y es tambin el Punto donde el Alquimista comienza la Suya: Segn Ciencia y Arte, Transmutando esta "Simiente" Sagrada en Energas Creadoras, para la Multiplicacin y el Crecimiento Interior. Solamente, Muriendo a cada yo o defecto psicolgico, ya sea de ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc., "de instante en instante, de momento en momento", como nos es Enseado Sabiamente en las Sagradas Obras de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y en los Testimonios del V.M. Thoth-Moiss, es que podemos lograr la Castidad Total y permanecer fieles y firmemente establecidos en el Camino, y Amar Verdaderamente, para poder Conocer a Dios... Si as procedemos, Muriendo en s mismos, permaneciendo firmes y fieles en la Alianza o Castidad Total, y Amando Verdaderamente, Conoceremos la Verdad y lograremos la Liberacin Total... *** "Si estuviereis en m, y mis palabras estuvieren en vosotros, pedid todo lo que quisiereis, y os ser hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. Como el Padre me am, tambin yo os he amado: estad en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, estaris en mi amor; como yo tambin he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi mandamiento: Que os amis los unos los otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hiciereis las cosas que yo os mando." (Juan, 15: 7-14). Para Amar como Nuestro Seor Jess El Cristo nos Ama es preciso Ser Semejantes a l... Es Semejante al Cristo, quien Encarna en su corazn a Su Semejanza que es el hijo del Hombre, el hijo del Hijo, el Cristo ntimo, Interior, Particular en cada Ser... No es posible Encarnar al Cristo ntimo si no se Trabaja con Los Tres Factores, si no se Escoge El Camino Directo...

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La Gnosis del Cristianismo Primitivo "...y conoceris la Verdad, y la Verdad os libertar." (Juan 8: 32). "Jess dijo: habis descubierto ya el comienzo (Arkh) para que busquis el fin?" Donde est el comienzo all estar el fin. Feliz el que se site en el comienzo (Arkh), pues conocer el fin y no gustar la muerte." (Evangelio de Toms). Jess le dice al Apstol Pedro: "... de ti he hecho un principio (Arch) para el Resto, (para el "remanente") a quienes he llamado a la Gnosis..." (Apocalipsis de Pedro, "Primera Visin". "Jess dijo: los fariseos y los escribas han recibido las llaves de la Gnosis y las han escondido. Ni ellos han entrado, ni a los que queran entrar les han permitido; pero vosotros sed prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas." (Evangelio de Toms). El Evangelio Gnstico-Cristiano del Apstol Felipe (posiblemente escrito originalmente a mediados del Siglo II de nuestra Era Cristiana...), lo dice en los siguientes trminos: "110.- Quien posee la Gnosis de la Verdad es libre. Quien es libre no peca. Quien hace el pecado es esclavo del pecado. La Madre es la Verdad; la Gnosis es el vnculo de Unin. Aquellos a quienes no es permitido pecar, son llamados libres del mundo. La Gnosis de la Verdad eleva los corazones de aquellos a quienes no les es permitido pecar, es decir, los vuelve libres y los eleva por encima de este mundo..." Es a este Conocimiento o Gnosis, al que se refiri Clemente de Alejandra en varios de sus escritos. Entre ellos, veamos los siguientes: "Jess, despus de la Resurreccin, confi la Gnosis primeramente a Santiago el Justo, a Pedro y a Juan; stos a su vez la retransmitieron al resto de los Doce (Apstoles), y los Doce a los Setenta, uno de los cuales era Bernab." ("Hypotyposeis", Libro VII, citado por "Eusebio de Cesarea", "Historia Eclesistica", "Libro 2".) "... La Gnosis es, por as decirlo, un perfeccionamiento del hombre en cuanto Hombre, que se realiza plenamente por medio del Conocimiento de las Cosas Divinas, confiriendo en las acciones, en la vida y en el pensar una armona y coherencia consigo misma y con el Logos Divino.

Por la Gnosis se perfecciona la Fe, de suerte que nicamente por ella alcanza el fiel su perfeccin..." (...) "... La Gnosis es transmitida por Tradicin, como se entrega un depsito, a los que se han hecho, segn la Gracia de Dios, dignos de tal enseanza. Por la Gnosis resplandece la dignidad de la caridad "de la luz en luz". En efecto, est escrito: "Al que tiene, se le dar ms" (Lc 19:26): al que tiene Fe, (Verdadera) se le dar la Gnosis; al que tiene la Gnosis, se le dar la Caridad; al que tiene Caridad, se le dar la Herencia..." ("Stromata", VII, 10, 55, 1). "... La Fe es, por as decirlo, como un Conocimiento en compendio de las cosas ms necesarias, mientras que la Gnosis es una explicacin slida y firme de las cosas que se han aceptado por la Fe, construida sobre ella por medio de las Enseanzas del Seor. Ella conduce a lo que es infalible y objeto de Ciencia. A mi modo de ver, se da una primera conversin salvadora, que es el trnsito del Paganismo a la Fe, y una segunda conversin, que es el paso de la Fe a la Gnosis. Cuando sta culmina en la Caridad (Amor), llega a hacer al que Conoce, Amigo del Amigo que es Conocido..." ("Stromata", VII, 57, 3). "... El Seor no revel a muchos lo que no estaba al alcance de muchos, sino a unos pocos, a los que saba que estaban preparados para ello, a los que saba que podan recibir la Palabra y configurarse con ella. Los Misterios, como el mismo Dios, se confan a la Palabra (Viva), no a la letra. Y si alguno objeta que est escrito que "nada hay oculto que no haya de manifestarse, ni escondido que no haya de revelarse" (Mt 10), le diremos que la misma Palabra Divina anuncia que el secreto ser revelado al que lo escucha en secreto, y que lo oculto ser hecho manifiesto al que es capaz de recibir la Tradicin transmitida de una manera oculta, como la Verdad. De esta suerte, lo que es oculto para la gran masa, ser manifiesto para unos pocos..." ("Stromata", I, 1, 13, 2). Sin embargo, en estos "ltimos Das" de estos "Tiempos del Fin", es necesario hablar pblicamente y a toda la Humanidad, sobre los Sagrados Misterios Gnsticos... "... Si admitimos que el mismo Cristo es Sabidura que acta mediante la actuacin de los Profetas, por medio de la cual puede uno aprender la Tradicin Gnstica de la misma manera con que l durante su vida ense a los Santos Apstoles, la Gnosis ser una Sabidura que consiste en un Conocimiento y una Comprensin de las realidades presentes, futuras y pasadas, con la seguridad y firmeza que le confiere el hecho de haber sido entregado y revelado por el Hijo de Dios.... Esta Gnosis fue entregada por va no escrita a algunos de los Apstoles y nos lleg por transmisin de generaciones sucesivas..." ("Stromata", VI, 7, 61). "Esta obra no es un escrito compuesto con arte para ostentacin, sino unas notas para el recuerdo, tesoro para mi vejez, remedio contra el olvido, un simple reflejo y esbozo de aquellos discursos brillantes y llenos de vida de aquellos hombres bienaventurados verdaderamente dignos de ser odos, a los que yo tuve el honor de escuchar... Ellos conservaron la Tradicin Verdadera de la Enseanza bienaventurada que proceda directamente de Pedro, y Santiago, y Juan, y Pablo, de los Santos Apstoles, recibida de padres a hijos, aunque son pocos los hijos semejantes a sus padres. Y as ellos por la Gracia de Dios depositaron en nosotros aquella semilla que se remontaba en su origen a los padres y a los Apstoles.

Tengo por cierto que los lectores se alegrarn, no de esta exposicin en s misma, sino de la Fidelidad Vigilante de estas indicaciones... " ("Stromata", I, 1, 11 y siguientes.) Hasta aqu estas grandiosas enseanzas del Gran Iniciado Gnstico-Cristiano Clemente de Alejandra, contenidas en su mayora en su Obra llamada "Stromata" *** En Su Grandiosa Obra "La Doctrina Secreta de Anhuac", Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, define ampliamente, admirablemente, lo que significan las palabras: "Gnosis", "Gnstico" y "Gnosticismo. Citemos textualmente los siguientes prrafos de esta Sagrada Obra de Nuestro Amado Maestro, la cual invitamos a ser leda y estudiada por nuestros Amables Lectores: "Incuestionablemente, el Conocimiento gnstico escapa siempre a los normales anlisis del racionalismo subjetivo." "El correlato de este Conocimiento es la intimidad infinita de la persona, el Ser." "La razn de ser del Ser es el mismo Ser. Slo el Ser puede conocerse a s mismo." "El Ser, por lo tanto, se auto conoce en la Gnosis." "El Ser, revalundose y conocindose a s mismo, es la Auto-Gnosis. Indubitablemente, sta ltima, en s misma, es la Gnosis." "El auto-conocimiento de Ser es un movimiento Supra-racional que depende de l, que nada tiene que ver con el intelectualismo." "El abismo que existe entre el Ser y el Yo es infranqueable y, por esto, el Neuma, el Espritu, se reconoce y este reconocerse es un acto autnomo para el que la razn subjetiva del mamfero intelectual resulta ineficaz, insuficiente, terriblemente pobre". "Auto-Conocimiento, Auto-Gnosis, implica la aniquilacin del Yo como trabajo previo, urgente, impostergable." "El Yo, el Ego, est compuesto por sumas y restas de elementos subjetivos, inhumanos, bestiales, que incuestionablemente tienen un principio y un fin." "La Esencia, la Conciencia, embutida, embotellada, enfrascada entre los diversos elementos que constituyen el m mismo, el Ego, desafortunadamente se procesa dolorosamente en virtud de su propio condicionamiento." "Disolviendo al Yo, la Esencia, la Conciencia, despierta, se ilumina, se libera, entonces deviene como consecuencia o corolario el Auto-Conocimiento, la Auto-Gnosis." "Indubitablemente, la revelacin legtima tiene sus basamentos irrefutables, irrebatibles, en la Auto-Gnosis."

"La revelacin gnstica es siempre inmediata, directa, intuitiva; excluye radicalmente a las operaciones intelectuales de tipo subjetivo y nada tiene que ver con la experiencia y ensamble de datos fundamentalmente sensoriales." "La Inteligencia o Nous en su sentido gnoseolgico, si bien es cierto que puede servir de basamento a la Inteleccin iluminada, se niega rotundamente a caer en el vano intelectualismo." "Resultan palmaras y evidentes las caractersticas ontolgicas, pneumticas y espirituales de Nous (Inteligencia)." "En nombre de la verdad declaro solemnemente que el Ser es la nica real existencia, ante cuya transparencia inefable y terriblemente divina eso que llamamos Yo, Ego, m mismo, s mismo, es meramente tinieblas exteriores, llanto y crujir de dientes." "La Auto-Gnosis o reconocimiento auto gnstico del Ser, dada la vertiente antropolgica del Neuma o Espritu, resulta algo decididamente salvador." "Conocerse a s mismo es haber logrado la identificacin con su propio Ser divinal." "Saberse idntico con su propio Neuma o Espritu, experimentar directamente la identificacin entre lo conocido y lo cognoscente, es eso que podemos y debemos definir como Autognosis." "Ostensiblemente, esta develacin extraordinaria nos invita a morir en s mismos a fin de que el Ser se manifieste en nosotros." "Por el contrario, alejarse del Ser, continuar como Ego dentro de la hereja de la separatividad, significa condenarse a la involucin sumergida de los Mundos Infiernos." "Esta reflexin evidente nos conduce al tema de la "libre eleccin" gnstica. Incuestionablemente, el gnstico serio es un elegido a posteriori." "La gnstica experiencia permite al sincero devoto saberse y autorrealizarse ntegramente." "Entindase por Auto-Realizacin el armonioso desarrollo de todas las infinitas posibilidades humanas." "No se trata de datos intelectuales caprichosamente repartidos ni de mera palabrera insustancial de charla ambigua." "Todo lo que en estos prrafos estamos diciendo tradzcase como experiencia autntica, vvida, real." "No existe en las corrientes gnsticas el dogma de la predeterminacin ortodoxa que nos embotellara lamentablemente en una estrecha concepcin de la Deidad antropomrfica." "Dios en griego es Theos, en latn Deus y en snscrito Div o Deva, palabra sta que se traduce como ngel o ngeles."

"An entre los ms conservadores pueblos semticos, el ms antiguo Dios de Luz, El o Ilu, aparece en los primeros captulos del Gnesis en su forma plural sinttica de los Elohim." "Dios no es ningn individuo humano o divino en particular, Dios es Dioses. l es el Ejrcito de la Voz, la Gran Palabra, el Verbo del Evangelio de San Juan, el Logos Creador, Unidad mltiple perfecta." "Auto conocerse y realizarse en el horizonte de las infinitas posibilidades, implica el ingreso o reingreso a la Hueste creadora de los Elohim." "Y sta es la seguridad del gnstico, el Ser se le ha descubierto ntegramente y sus esplendores maravillosos destruyen radicalmente toda ilusin." "La abertura del "Neuma" o Espritu divino del hombre encierra el total contenido Soteriolgico." "Si se posee la Gnosis de los grandes Misterios arcaicos es porque al dinamismo revelador del Ser algunos hombres muy santos lograron aproximarse debido a su lealtad doctrinaria." (Hasta aqu la transcripcin de las Palabras y Sabias Enseanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) *** "... Se sabe que la gnosis era el conjunto de los conocimientos sagrados cuyo secreto guardaban celosamente los magos y que constitua, slo para los Iniciados, el objeto de la enseanza esotrica.... " (Fulcanelli, "Las Moradas Filosofales"). *** La Gnosis, al Ser una Filosofa "perenne y universal", es por lo tanto, perpetua, eterna, inmortal, "que no muere", imperecedera, perdurable, sempiterna, indestructible, permanente, interminable, inacabable, inagotable, infinita, inextinguible, absoluta... La Gnosis, al Ser "un funcionalismo muy natural de la Conciencia", est siempre presente y perenne, en la Conciencia de todo Autntico y Verdadero Gnstico, que la Posee... Esta Gnosis ntima, Interior, Intuitiva, Divinal, Particular del SER, tiene, obligatoriamente que Expresarse tambin Exteriormente, como una Luz que Alumbra en las Tinieblas de este Mundo... Mas las Tinieblas no la reciben, pues siempre las Tinieblas aborrecen a la Luz de la Gnosis Eterna... La Gnosis Eterna es La Gnosis del Cristo ntimo, Interior, Encarnado en todo Verdadero Maestro Cristificado, en todo Autntico Iniciado Esoterista de la Gran Logia Blanca...

La Gnosis del Cristo, Encarnada en todo Gnstico Autntico, en todo Verdadero Iniciado de la Gran Logia Blanca, se Expresa a travs de Su Verbo, de Su Palabra, para dar Testimonios de La Verdad... La luz en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no la comprenden... 5 de Junio del Ao 2006 De todo Corazn Para la Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth