Fichamento O tesouro escondido do folclore russo, de Riccardo Picchio

Tradio oral, descoberta de um mundo potico annimo O texto trata do descobrimento, na Rssia moderna, de um mundo potico inesperadamente rico presente na produo literria de tradio oral. Essa tradio representada, segundo classificao do prprio autor, pelas bylinas (cantos picos), pelos cantos histricos, pelos versos espirituais e pelas fbulas. Na Rssia moderna, para a descoberta e a valorao dessa tradio oral, ocorreu uma revoluo espiritual em que um sentimento esttico autnomo prevalecesse sobre o domnio religioso. Isso ocorreu, segundo o autor, com a transformao da Rssia sob domnio cultural cristo em uma Rssia modernizada e secularizada, em uma poltica de europeizao do czar Pedro, o Grande. A secularizao foi necessria para o redescobrimento da literatura de tradio oral por conta, entre outros aspectos, dessa literatura ter elementos marcantes de paganismo. Ao mesmo tempo, estudiosos da Rssia moderna reconheceram uma ntima historicidade entre a nova literatura e a da civilizao da antiga Rssia (Rus). Isso criou uma valorao russa pela sua poesia popular, com desejo de deixar mais nobre o seu lugar. O autor sublinha a dificuldade de construir uma histria do patrimnio potico popular/oral por conta da falta de registros escritos posteriores. Isso agravado, inclusive, por uma falta de histria lingustica da Rssia medieval. O desinteresse reforado, como foi dito, pelo domnio cristo. Como marco de redescobrimento da tradio literria oral, est a transcrio de composies poticas populares no incio do sculo XVII, por Richard James. A partir desse perodo, a Rssia moderna passou a gerar estudiosos das tradies populares. Esse interesse na tradio popular foi alimentado, segundo o autor, pelos seguintes pontos: a relativa aridez da literatura escrita da Idade Antiga; o desejo de integrar Rssia moderna o seu legado Medieval, com suas vozes poticas populares; a noo da riqueza efetiva da herana oral (especialmente em poemas eslavos-orientais). Havia, ali, um desejo de buscar, nos traos da velha Rssia, os primeiros mitos que antecederam os sculos cristos. Mitos, estes, presentes nas fbulas e nos poemas picos e histricos de tradio oral. As bylinas, velhas histrias, so cantos picos orais compostos em ambiente popular (sobretudo nos perodos kievano e trtaro). Como marco de diferena em relao aos cantos histricos, h mais elementos maravilhosos. O autor encontra, como parte das motivaes dos estudos das bylinas, um patriotismo romntico em busca das influncias da literatura russa. Com isso se chega at elas, formadas entre os sculos XI e XVI. Nas bylinas, encontramos adaptaes de mitos e heris pr-histricos a temas contemporneos. Segundo o autor, h ciclos de produo desses cantos que acentuaram o seu carter maravilhoso. Ele critica a classificao da criao potica popular em fases, na qual se adotaria um sistema anlogo classificao cronolgica da literatura acadmica. Ele prefere, em vez disso, usar a cincia folclrica para falar em ciclos de heris (bogatyres) em vez de sucesso cronolgica de acontecimentos. Os bogatyres (valentes, ousados) so os heris das bylinas, so defensores do territrio russo contra invasores. Eles tm carter de cavaleiros errantes e no so soldados oficiais dos Principados. Neles, h reflexos de semideuses ancestrais, de cavaleiros cristos maneira bizantina, de guerreiros eslavos e, ainda, de guerreiros cumanos e mongis. Na classificao dos ciclos de heris, o autor aponta bogatyres mais antigos, que parecem encarnar a luta pela conquista do espao russo por sua valorao e defesa dos nmades. Ele lista trs heris que considera antepassados espirituais dos bogatyres presentes

nas bylinas kievanas. No ciclo kievano, por sua vez, so listados mais trs heris, que se encontram em torno do prncipe Vladimir. E, por fim, no ciclo de Novgorod so apresentados dois bogatyres que surgem em um contexto menos blico a vida em Novgorod depende da competncia dos comerciantes e das lutas polticas. A descoberta do patrimnio potico das bylinas trouxe um elemento fortuito para o florescimento da literatura russa moderna, em que se fez a fuso da poesia popular ao legado do estilo e ideologia elaborados dos escritos eclesisticos eslavos. Ainda na tradio oral, h os cantos histricos, os versos espirituais e as fbulas. Os cantos histricos substituram as bylinas a partir do sculo XIV, criados sob domnio trtaro. Formalmente, no se distinguem essencialmente dos cantos picos mas, nos temas, trazem mais traos histricos. Os versos espirituais eram cantados pelos kaliki, e fundiam imagens da literatura eclesistica a tons hericos. Por fim, a valorao da tradio oral levou os estudiosos russos s fbulas, vinculadas mitologia oriental difundida na Europa.