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Publicado originalmente en ingls con el ttulo: Gods Big Idea by Destiny Image, Shippensburg, PA, USA and Diplomat Press, Nassau, Bahamas Copyright 2008 Myles Munroe All rights reserved.

Munroe, Myles La gran idea de Dios. - 1a ed. - Buenos Aires : Peniel, 2010. 208 p. ; 23x15 cm. Traducido por: Mnica Ruiz ISBN 10: 987-557-277-2 ISBN 13: 978-987-557-277-5 1. Vida Cristiana. I. Ruiz, Mnica, trad. II. Ttulo CDD 248.5

Impreso en Colombia / Printed in Colombia

ndice

Dedicatoria Agradecimientos Respaldo al autor Prefacio Introduccin Captul o 1 El jardn del Edn: el reino de Dios en la Tierra Captul o 2 El poder detrs del Principio del Jardn Captul o 3 El cielo y la Tierra: un enfrentamiento de culturas antagnicas Captul o 4 El Jardinero Principal: la clave para lograr un jardn prspero C aptulo 5 Quin cuida de tu jardn? C aptulo 6 Comprende la influencia del jardn Captul o 7 Creacin de la cultura del reino

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Ca ptulo 8 Creacin de una comunidad del reino Ca ptulo 9 Cautivemos la atencin del mundo Ca ptulo 10 Vivir en dos mundos, dentro de la misma Tierra 193 175 157

Prefacio

l mundo est gobernado por hombres y mujeres muertos. Esta afirmacin puede sorprenderte, pero luego de meditar sobre ella, es muy probable que ests de acuerdo, cuando comiences a considerar el hecho de que todas las ideologas utilizadas como fundamento de los gobiernos, religiones e instituciones, ya sean civiles o sociales, se construyen sobre la base de ideas de personas que ya no se encuentran en este mundo. El imperialismo, la monarqua, el socialismo, el comunismo, la democracia y la dictadura han nacido a partir de ideas cultivadas, gestadas y desarrolladas por hombres quienes, aunque hace tiempo que han muerto, estn presentes mediante la aplicacin de estas ideas en nuestras sociedades modernas. Este libro analiza el poder irrefrenable de las ideas. Nuestro planeta gira a partir del poder de las ideas, las cuales crean las condiciones existentes en la Tierra. Considera lo siguiente: cada gobierno, en cada nacin, se gua, se ajusta y se amolda a partir de ideas diversas. La legislacin de cada pas es el resultado de ideas concebidas en el seno de esa sociedad, y las pautas sociales y culturales son, adems, el producto de ideas que las sociedades han considerado como aceptables, de manera que se manifiestan, ms tarde, en una conducta social determinada. Este libro describe una idea que fue introducida en el Tierra por su Creador, aunque poco despus del comienzo de la travesa de los seres humanos en la Tierra, esta idea no pudo ponerse en prctica, la cual, sin embargo, ha sido el objeto de bsqueda del hombre. Esta idea se origin en la mente y en el corazn de Dios, y fue la motivacin y el propsito de la creacin del universo y de la raza humana. En este libro nos referimos a esta idea como La gran idea, e intentamos demostrar que es superior a toda la sabidura colectiva y a todas las ideas que han nacido del intelecto humano en su conjunto. Asimismo, supera ampliamente todos los conceptos filosficos de la

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LA GRAN IDEA DE DIOS

historia y, adems, reemplaza a las instituciones que gobiernan a la humanidad, desde la primera comunidad. Pero esta gran idea no es nueva. Ha sido imitada, ocultada, desaprovechada e interpretada errneamente por la humanidad a lo largo de la historia; y, sin embargo, parece evadir a los ms sabios y entendidos. La bsqueda de esta gran idea, es la que, a lo largo de la historia, ha producido la totalidad de las ideologas que hemos aceptado; tambin ha producido las condiciones para el nacimiento de todas las religiones en la faz de la Tierra, a las cuales los seres humanos aceptan y siguen. Esta gran idea es la nica respuesta al anhelo profundo en el corazn de cada persona, la cual satisface el vaco eterno en el espritu de la humanidad. En qu consiste esta gran idea? Esta ideologa ha servido como la base para el primer gobierno en la Tierra. Es la aspiracin divina, la visin celestial, el propsito eterno del Creador para su creacin, en su conjunto, y para la humanidad en este planeta. La gran idea es el programa de gobierno supremo para seres humanos, el cual satisface todas las necesidades fundamentales de las personas y genera una cultura tan perfecta que cubre y satisface todas las aspiraciones nobles de cada comunidad, entre las que podemos encontrar la igualdad, la justicia, la paz, el amor, la unidad y el respeto hacia la dignidad humana; adems, incluye la valoracin de la vida y la integracin, tanto personal como comunitaria. Por otra parte, esta idea es superior a todas las aspiraciones humanas conocidas, dentro de las cuales podemos encontrar el sistema democrtico, el rgimen socialista, el sistema comunista, las prcticas imperialistas; y las distintas clases de dictadura; as como tambin, a la totalidad de las religiones del planeta. Anhelo fervientemente que este libro revele la belleza de esta gran idea, la cual puede brindar las soluciones para los conflictos y problemas que padecemos aqu, en la Tierra, entre los que podemos mencionar la guerra, el terrorismo, el delito, el sida, el abuso sexual infantil, la destruccin ambiental, los conflictos culturales, la pobreza, la opresin, la limpieza tnica, la

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Prefacio

crisis econmica, la desintegracin familiar, la corrupcin poltica y religiosa, la violencia social y la cultura del miedo. Este libro es el resultado de mi bsqueda personal de significado, de razn, de esperanza y de comprensin profunda de la vida. He intentado proveer una solucin a las inconsistencias, fracasos y decepciones del intento, por parte del ser humano, de gobernarse a s mismo y de prometer doctrinas o sistemas optimistas, aunque irrealizables. He sentido la misma angustia y desilusin ante las promesas de las religiones, cuyos defectos han quedado plasmados en la historia mundial. Adems, las consecuencias nefastas de la religin son innegables, cuando observamos la extorsin de recursos econmicos y naturales, el trfico de armas en tiempos de guerra, las cruzadas devastadoras, la inquisicin, la opresin, la prescripcin del trfico de esclavos, la corrupcin y, ms recientemente, la religin como motivadora del terrorismo y de la destruccin de vidas inocentes. Mi esperanza en la ciencia y en la educacin se destruy por completo, cuando comprob que quienes abusan del poder, sin conciencia alguna, utilizan el avance del conocimiento y de la tecnologa con fines inmorales. Como millones de personas, busqu en mi interior las respuestas que no se hallan disponibles dentro de las estructuras o de las instituciones creadas por nuestras sociedades. Como resultado, esta bsqueda me condujo hacia un Hombre que ha sido interpretado errneamente, un joven filsofo judo que anunciaba una nueva idea, la cual era muy poco ortodoxa, desconocida, y an no probada; y quien, adems, desafi todas las ideas que la humanidad alguna vez ha concebido. Esta idea nica estaba destinada a suplir todas las necesidades, aspiraciones, preguntas y anhelos de la experiencia humana, mientras que pona, al mismo tiempo, al descubierto, no solo todos los defectos y debilidades; sino tambin, la irracionalidad e inferioridad de nuestros conceptos. Su idea inigualable era tan perfecta, que abarcaba el conjunto de experiencias de la vida personal y nacional, y posibilitaba la plenitud de la raza humana en su conjunto, as como tambin la regeneracin de la creacin.

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LA GRAN IDEA DE DIOS

Esta idea no es una filosofa metafsica, confusa, imprctica o csmica, cuya efectividad podra demostrarse solamente en otro mundo, reservada para la vida en el ms all. En lugar de ello, es una ideologa prctica, sensata y accesible para todos los habitantes de nuestro planeta, aunque se haya gestado en otro reino. Puede funcionar perfectamente dentro de los gobiernos nacionales, las empresas, la vida cvica, las comunidades y las familias. Est destinada a los nios, a los adultos, a los ricos y a los pobres, as como tambin, a todas las escalas sociales y generacionales. Creo profundamente en esta gran idea, y puedo confirmar su existencia en mi propia experiencia, ya que he dedicado mi vida entera a transmitirla, ensearla y darla a conocer a todas las personas a las que tengo la oportunidad de conocer. Por otra parte, esta idea no consiste en un dogma o posicin de naturaleza religiosa limitada, la cual nos asla del resto de la humanidad. Por el contrario, esta idea perfecta y nica invalida toda posicin religiosa institucional y se opone abiertamente a todo lmite ideolgico del resto de las filosofas e ideologas que los seres humanos hemos creado. Esta gran idea es tan eficaz, que confronta a todos los argumentos conocidos; adems, nos conduce hacia la bsqueda de una mejor calidad de vida para la humanidad. Qu es esta gran idea? Es el anhelo de la colonizacin de la Tierra, por parte del reino celestial, el cual impacta notoriamente en el territorio de este planeta con la cultura del amor de Dios hacia la Tierra, y genera, adems, una colonia de ciudadanos que reflejan la naturaleza, los valores, la moral y el estilo de vida del cielo en la Tierra. No es una idea religiosa, sino una invasin, a nivel global, de amor, gozo, paz, bondad, afabilidad, paciencia y justicia, bajo la influencia del gobernador celestial, el Espritu de Dios. Esta idea sostiene que la humanidad puede restaurarse para recuperar la pasin original, el propsito y el plan del Creador, que consiste en extender su reino celestial, el pas divino en la Tierra como colonia del cielo y, mediante la humanidad, llenarla con su naturaleza divina puesta de manifiesto en la conducta de los seres humanos. Esta idea

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Prefacio

no tiene relacin alguna con la religin, sino que es la manifestacin del gobierno de un reino superior. Qu idea tan maravillosa! Es la gran idea de Dios. nete a m, a medida que descubrimos esta idea suprema, la cual no pudo realizarse completamente en la Tierra, y entrate de la razn por la cual no poda surgir desde aqu, sino que deba introducirse en este planeta a travs del Rey y Soberano ms bondadoso, cuya nacin pertenece a otro mundo.

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Introduccin

a muerte nunca puede acabar con una idea. Las ideas son ms poderosas que la muerte, y como lo ha demostrado la historia, las ideas no pueden ser destruidas. Las ideas viven por ms tiempo que los seres humanos y no existe ser humano capaz de destruirlas. Efectivamente, las ideas producen el todo, porque el todo comienza por una idea y es el producto final de la concepcin de esta idea especfica. Este libro es el resultado de una idea, y el papel con el que est impreso fue, en algn momento, una idea. Los zapatos que usas, las prendas que vistes, la taza de la cual bebes y la cuchara que utilizas eran ideas que fueron plasmadas, ms tarde, mediante el esfuerzo humano. En efecto, cualquier intento por acabar con una idea, solo contribuye a que se afiance y multiplique. Todas aquellas ideas, que han sido reprimidas o que parecen haber desaparecido en el lapso de una generacin, se abrirn paso en la siguiente y dejarn su profundo impacto en futuras generaciones. La batalla ms difcil consiste en luchar en contra de una idea! En trminos filosficos, las ideas nunca pueden ser destruidas por armas tangibles, ya sean, espadas, tanques, armas nucleares, biolgicas o qumicas. Por qu? Porque se gestan en un lugar a donde ninguna arma forjada puede llegar: la mente. Si acabas con la vida de un hombre, no destruyes sus ideas, ya que pueden transmitirse y vivir generacin tras generacin. Esta es la razn por la cual todas las ideologas perduran, no importa tu opinin acerca de ellas. El imperialismo, el comunismo, el socialismo, la democracia, la dictadura y la monarqua representan ideas que ningn arma puede destruir, aunque las personas que las concibieron hayan muerto hace mucho tiempo. Por este motivo, es tan difcil reaccionar ante el fantasma del terrorismo, ya que es una idea que ha sido transmitida en persona, por terroristas hacia la comunidad de la

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LA GRAN IDEA DE DIOS

cual forman parte; luego esta idea se vende, se trafica y se transmite a las mentes de otras personas para convertirse, finalmente, en la base y doctrina filosfica de la conducta destructiva, la cual se ha convertido en el desafo ms importante para el siglo XXI. Cmo combatir al terrorismo? Acaso puede una bala destruir una idea? Se extingue el terrorismo cuando un terrorista muere? Cmo ganar una guerra contra una idea? Creo profundamente que la nica manera de derrotar a una idea perversa consiste en concebir una idea mejor, porque las ideas solo se destruyen con otras ideas. Creo firmemente que la batalla en la Tierra es una batalla de ideas, y siempre ha sido de este modo. A lo largo de la historia la humanidad siempre ha estado en conflicto a causa de las ideas. La guerra fra fue el resultado del enfrentamiento de ideas opuestas. La Segunda Guerra Mundial tambin lo fue. Asimismo, la Guerra de Corea tuvo, como causa principal, el conflicto de ideas antagnicas. El fenmeno del apartheid tiene, como fundamento, la idea de exclusin a los otros, y es, bsicamente, un conflicto de ideas acerca de los conceptos de raza, origen tnico y valorizacin del ser humano. Las tensiones entre China y las culturas occidentales se debieron al choque de ideas opuestas. Estos eventos y cuestiones histricos fueron, en su totalidad, guerras de naturaleza ideolgica. Tal vez en este momento, y ya que hemos explicado los efectos de las ideas, sera til definir el concepto de idea. A fin de comprender lo que significa una idea, es necesario comenzar con lo que llamamos precepto. El trmino precepto lleva, en s mismo una construccin morfolgica que incorpora el prefijo pre, el cual significa antes, y la palabra raz, cepto, que implica pensamiento. Por lo tanto, este trmino tiene el significado de pensamiento anterior, en otras palabras, un pensamiento que ocurri con anterioridad. En esencia, un precepto es un pensamiento original que da origen a una idea. Cuando se concibe un precepto, se lo llama idea. Por consiguiente, una idea es un pensamiento concebido, el cual se convierte en el origen de un concepto y luego evoluciona, hasta convertirse en una imagen mental, la cual da por resultado final un producto concreto. De

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Introduccin

esta manera, una idea puede ser, y as sucede generalmente, la fuente para el acto creativo. La creacin es la manifestacin fsica de esta idea. Un pensamiento-idea puede evolucionar en una teora y luego convertirse en una filosofa. En esta etapa final, cuando la idea se convierte en una doctrina filosfica determinada, se forma un sistema de creencias, la cual se transforma en el motivador de toda conducta y de toda respuesta hacia la vida y el entorno. Las creencias son, pues, el matiz mediante el cual concebimos e interpretamos la vida. Bsicamente, las ideas son el origen de la filosofa que se convierte en nuestro modo de pensar, en nuestra concepcin de la verdad y en nuestro sistema de creencias, ya que reflejan, posteriormente, nuestro estilo de vida y nuestro condicionamiento mental. Nada es tan poderoso como un sistema filosfico, cuya base son los preceptos; a su vez, los preceptos consisten en las ideas que concebimos y aceptamos. Los pensamientos controlan el mundo, y nosotros nos convertimos en aquello que nuestros pensamientos nos imponen. Esta es la premisa sobre la cual el rey Salomn, hace ms de tres mil aos, afirm esta verdad: Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l (Proverbios 23:7, RVR60). No puedes vivir ajeno a tu filosofa y a tu sistema de creencias. Solamente podrs cambiar tu forma de vivir cuando tu filosofa cambie, y esta no cambiar, hasta que no transformes tus ideas.

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Captulo 1

El jardn del Edn: el reino de Dios en la Tierra

donde quiera que vaya, descubro que un creciente nmero de personas, alrededor del mundo, estn hastiadas de la religin. Hace poco tiempo fui invitado como disertante en una conferencia espiritual, realizada en la ciudad de Mxico. Realmente, era un encuentro ecumnico de gran magnitud, al cual estaban invitados conferencistas destacados, entre los que se hallaban un lder perteneciente a la religin Sikh, de la India, uno de los principales imanes1 del Islam, y el Dalai Lama, en persona, quien hablaba antes de m en el cronograma. Adems, el arzobispo catlico de Mxico se encontraba presente; as como tambin el arzobispo anglicano de Canterbury de Inglaterra. Yo era el nico evanglico dentro de la lista de oradores. Cuando llegamos a la ciudad de Mxico, tanto mi esposa como yo tenamos dudas en cuanto a la manera en que nos recibiran. No debimos habernos preocupado. Aquellas personas, todas de diferentes credos, nos dieron una calurosa bienvenida, con un fuerte abrazo y con palabras alentadoras. En efecto, la coordinadora general me alent de la siguiente manera: Hemos odo hablar muy bien de usted. Sintase libre de decir todo lo que desee. Exprsese sin limitaciones. Yo era el ltimo orador de todo el cronograma, y deba comenzar cerca de las 15:00. Todos los dems oradores ya haban disertado,
1. N d. T: El imn es la persona encargada de presidir la oracin cannica

musulmana, quien se ubica adelante de los fieles para que estos sigan en sus rezos y movimientos.

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LA GRAN IDEA DE DIOS

ante una audiencia de muy pocas personas. No conozco qu se dijo acerca de m, pero cuando lleg mi turno de hablar, la conferencia se llen de oyentes. Delante de m, en la primera fila con mi esposa, se encontraban los lderes budistas, hindes y musulmanes, todos ellos engalanados con sus finos atuendos. Mientras observaba la multitud, le ped en silencio a Dios: Seor, ten misericordia!; luego sent un gran fervor. Me despoj del miedo, me par en medio de la plataforma en el poder del Espritu Santo, y dije: Pnganse todos de pie, vamos a orar. Tommonos de las manos y permanezcamos unnimes por el poder del Espritu Santo. Todos los participantes, en aquel estadio, hicieron exactamente lo que les ped. La uncin descendi sobre m con autoridad, y comenc a orar. Algo impact profundamente aquel estadio. De repente, todos los participantes comenzaron a llorar. Excepto por el sonido de los suaves sollozos, en ese lugar reinaba un profundo silencio. Finalmente, ped a la audiencia que tomaran sus asientos. El silencio era tal, que poda escucharse la cada de un alfiler. Hoy comenc deseo hablarles sobre el propsito original de Dios y la razn por la cual el Seor cre al ser humano. Saba que era la nica oportunidad de transmitir el mensaje que todos necesitaban or. Cuando conclu con mi predicacin, treinta y cinco minutos despus, los participantes comenzaron a aplaudir de pie. Poda or el clamor de Ms, ms, ms! Y lo deca la audiencia. La directora subi a la plataforma, aplaudiendo y asintiendo con su cabeza. Dales ms me pidi con vehemencia. Ms? le pregunt. S, desean or ms, por favor, contina me rog. De manera que durante los veinticinco minutos siguientes, declar, ante aquella audiencia, por qu Jesucristo es diferente de Buda, de Mahoma, de Confucio y de todos los dems fundadores de las religiones mundiales.

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El jardn del Edn: el reino de Dios en la Tierra

En primer lugar les dije permtanme dejar en claro que no soy un hombre religioso. En segundo lugar, estoy convencido de que el problema ms importante del mundo es la religin. Aquel estadio permaneca en completo silencio. En tercer lugar, estoy aqu en representacin de un Hombre que jams fue religioso, y cuya teologa, psicologa e ideologa superaron ampliamente el concepto de religin. Creo que su plan y su parecer sobre el comportamiento y el futuro de la humanidad es la nica solucin que tenemos como raza. Luego de analizar todas las otras disertaciones, y todas las otras ideologas que se han presentado, proclamo que la suya es ms digna y superior a todas. Aunque parezca difcil de creer, en aquel lugar comenz a reinar un silencio an ms profundo. Por ejemplo continu, la mayora de las religiones proclaman: ojo por ojo y diente por diente, pero este gran filsofo dice: amen a sus enemigos. Poda ver cmo el imn musulmn se retorca en su silla. He venido a hablar de nuestra profunda necesidad espiritual. Ya no necesitamos de las religiones para el mundo, porque todos sabemos que nosotros mismos somos el problema. Lo que realmente necesitamos es alguien que gobierne al mundo con autoridad, y he venido a contarles sobre este gobierno alternativo. El nico gobierno posible es el reino de Dios. Cada persona en este lugar ha comprendido errneamente a la persona y a la obra de Jesucristo. Continu con esta lnea de pensamiento durante, al menos, media hora ms, y cuando finalic, la gente volvi a aplaudir de pie. Por qu mi mensaje fue recibido de manera tan calurosa? Porque no habl de religin. Si me hubiera referido al cristianismo, nunca hubiera impactado en la audiencia. En lugar de ello, prediqu acerca de Dios, de su Hijo, y de su gran idea, de modo que las personas, en aquel lugar creyeron en el mensaje. Por qu? Porque los seres humanos sienten gran hasto respecto de la religin, ya que han comprobado que no funciona y que no puede dar respuesta a las cuestiones ms profundas, como tampoco satisface los anhelos del

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LA GRAN IDEA DE DIOS

alma. Las personas de todo el mundo se hallan en la bsqueda de algo diferente y sublime. Nuestro mundo actual est destruido a causa del desasosiego y de la violencia. La guerra, el genocidio, la limpieza tnica, y el terrorismo son la prueba del enfrentamiento violento, sin precedentes, entre diferentes culturas. Este conflicto cultural tiene su verdadero origen en las diversas ideologas con fundamento religioso, las cuales se hallan profundamente arraigadas en el mundo. Es extremadamente difcil cambiar una cultura, especialmente cuando una religin se ha convertido en su piedra fundamental, ya que esta cultura se basa en un sistema determinado de creencias. Histricamente, las diferencias religiosas han sido y son hoy, la principal causa de la mayora de los conflictos violentos en el mundo entero. Claramente, la religin ha causado gran pesar a la humanidad.

Una idea excepcionalmente bella

La religin es la idea concebida por el ser humano; por lo tanto, no proviene de parte de Dios. La idea original del Seor es ms grande y ms sublime que todo aquello que podamos imaginar. Pero, en qu consiste esta gran idea de Dios? El Seor decidi extender su reino celestial en el plano terrenal, expandir su esfera sobrenatural en la esfera natural. Por consiguiente, podemos afirmar que Dios decidi llenar la Tierra de la cultura del cielo. De qu manera el Seor puso esta idea en prctica? Dios actu de manera impredecible, y siempre lo ha hecho de este modo. Habitualmente los reinos humanos y los imperios surgen, as como tambin caen, mediante la guerra y la conquista. No es el caso del Seor, porque sus pensamientos no son nuestros pensamientos, ni sus mtodos son los nuestros (vea Isaas 55:8). Por lo tanto, Dios hizo algo completamente diferente, porque cuando decidi establecer la cultura del cielo en la Tierra, no utiliz la guerra ni el conflicto para lograrlo. Tampoco instituy un cdigo legislativo. En lugar de ello,

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El jardn del Edn: el reino de Dios en la Tierra

cuando el Seor se dispuso a establecer el cielo en la Tierra, hizo algo mucho ms simple, algo excepcionalmente bello y maravilloso.

Dios plant un jardn

Aunque invisible, el cielo es un lugar concreto, en el sentido literal de la palabra, pues es un reino con un territorio y con un gobierno, es decir, el gobierno de Dios. Desde el comienzo el Seor tena un propsito muy simple, el cual consista en extender su reino celestial e invisible en la Tierra visible. Esta intencin original es el eje de Las Escrituras. Histricamente, cuando un reino o imperio ha deseado expandir su influencia o territorio, lo ha conseguido, bsicamente, mediante dos mtodos: la conquista directa o la colonizacin. Como el exclusivo e incuestionable Creador y Soberano de todo lo que existe, Dios decidi expandir su dominio e influencia desde el plano espiritual hacia el natural y, desde lo invisible hacia lo visible, al establecer una base o colonia del cielo. Su plan era poblar esta colonia con sus hijos, los seres humanos creados a su imagen, los cuales viviran y administraran el gobierno del reino celestial en la esfera terrestre. A diferencia del mtodo que cualquier rey de la Tierra habra adoptado, la colonia del cielo en la Tierra no consista en la instalacin de fortalezas de gruesas paredes, almenajes y empalizadas, a fin de intimidar a la poblacin atemorizada. Por el contrario, el Padre celestial inici su reino en la Tierra mediante la creacin de un jardn en el Edn, un lugar especialmente preparado para que habiten los primeros representantes de su gobierno en este planeta. Desde ese centro de abundancia y belleza, ellos obedeceran al mandamiento de ser fructferos y de multiplicarse (vea Gnesis 1:28), por medio del cual, llenaran la Tierra con su especie y plantaran los jardines del reino, a donde quiera que se encontraran. De esta manera, como la levadura en el pan, ocuparan el territorio terrestre con la nacin del cielo.

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