AES AFIRMATIVAS NO SISTEMA EDUCACIONAL: TRAJETRIAS DE JOVENS NEGRAS DA UNIVERSIDADE DE BRASLIA

WIVIAN WELLER
Universidade de Braslia

MARLY SILVEIRA
Universidade de Braslia

Resumo: O presente artigo apresenta experincias vividas por jovens universitrias que ingressaram pelo sistema de cotas na Universidade de Braslia nos cursos de Engenharia e Cincias Sociais e que apresentam distintas trajetrias de socializao escolar. Analisa as experincias vividas nesses espaos assim como as estratgias diferenciadas no que diz respeito ao enfrentamento do preconceito e da discriminao. Apresenta ainda as avaliaes realizadas pelas jovens a respeito da implementao de cotas para estudantes negros nas universidades pblicas. Concordamos que no adianta a medida ser justa e estar de acordo com os imperativos da justia social se ela no produz resultados. As cotas no representam a nica forma de luta por reconhecimento e redistribuio, mas refletem a importncia e a necessidade de uma modificao mais profunda na gramtica dos discursos no interior da universidade e no atendimento das demandas polticas e sociais. Palavras-chave: aes afirmativas; universidade; negros e educao; juventude; gnero.

Notas introdutrias: aes afirmativas no sistema educacional

No momento de eleger pontos de apoio para direcionar o olhar sobre a situao educacional da populao negra no Brasil, 120 anos aps a abolio da escravatura, alguns estudos e pesquisas chamam a ateno pela renovao que esto trazendo ao debate. Sem desmerecer as inesgotveis anlises de natureza quantitativa ou fundamentaCopyright 2008 by Revista Estudos Feministas.

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das nas teorias do capital humano e do capital cultural ou na contraposio entre o universalismo e a especificidade das estratgias de abordagem dessa complexa problemtica, esses estudos avanam numa perspectiva que desvela a iniqidade no sistema educacional, mas tambm apontam para a necessidade de polticas de reconhecimento, valorizao cultural e afirmao de direitos dos setores historicamente excludos dos nveis de educao mais elevados. Nessa direo destacam-se os estudos de Luiz Alberto Oliveira Gonalves e Petronilha B. G. Silva, nos quais defendem a importncia de uma perspectiva geracional que propicie uma mudana de direo nos questionamentos sobre a condio negra no Brasil.1 O enfoque geracional pautado na anlise das trajetrias educacionais possibilita avaliar comparativamente a situao de distintas geraes, ou seja, das diferenas e perspectivas de futuro dos mais jovens em relao aos seus pais. Outro aspecto abordado a partir desses novos enfoques trata da reconstituio em dados e idias tanto do abandono ao qual os negros foram relegados ao longo de sculos pelas polticas de Estado como das iniciativas tomadas em prol da prpria educao desde o perodo colonial, aps a abolio e durante a estruturao da nao independente. Tais pesquisas revelam uma atitude proativa mediante inmeras tentativas de a exemplo de outros grupos mais bem situados no jogo das relaes polticas colocadas no cenrio nacional nas primeiras dcadas do sculo XX empreender formas de superar as precrias condies de vida na sociedade industrial em crescente processo de urbanizao e segregao socioespacial. No entanto, apesar dos benefcios da expanso e da melhoria das redes de ensino, conforme indicadores produzidos desde o incio dos anos 2000, crianas e jovens negros, bem como suas famlias, no so beneficiados por essas melhorias na mesma proporo que outros grupos raciais. Segundo Marcelo Paixo,2 vrios aspectos resultantes de profundas desigualdades raciais que interferiam na apropriao de saberes e conhecimentos de cunho essencial foram significativamente alterados a partir da universalizao da Educao Bsica. Segundo o autor, outros indicadores educacionais correlatos e no menos importantes, como, por exemplo, os hiatos entre os grupos raciais, permaneceram inalterados ou evoluram em ritmo extremamente lento. Em relao Educao Superior, o atual recurso s aes afirmativas como uma inovao instrumental do Estado na correo das desigualdades3 j emite avanos na superao de processos e prticas que excluam estudantes oriundos dos estratos negros e indgenas dos espaos universitrios pblicos. Nestes primeiros 10 anos do milnio, consolida-se essa inquestionvel conquista dos movimentos sociais, com expressivo vigor da presso mobilizadora do Movimento Negro na obteno dessas polticas, visando ao reconhecimento dos prejuzos do racismo e reparao possvel da dvida da sociedade brasileira com a cidadania dos homens e das mulheres que so portadores dos contedos histrico-culturais de uma das matrizes da sua nacionalidade. Nos ltimos cinco anos, dentre vrios desafios colocados no campo estratgico da educao, houve a aprovao de medidas de ao afirmativa em nmero crescente de universidades, como a Universidade de Braslia, que ocupa uma posio vanguardista como a primeira universidade federal a implementar o vestibular com cotas.

Luiz Alberto Oliveira GONALVES e Petronilha B. G. SILVA, 2000, 2003. Marcelo PAIXO, 2008. 3 Aes polticas de carter afirmativo e valorativo j constavam na pauta de entidades negras como a Frente Negra Brasileira na dcada de 1930 e do Teatro Experimental do Negro nas dcadas de 1940-50, que traaram uma veemente e incansvel defesa da articulao dessas propostas com polticas universalistas de formao do cidado (Sales A. SANTOS, 2007).
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Aes afirmativas na Universidade de Braslia: implementao e repercusses

A Universidade de Braslia conta atualmente com trs processos de seleo: o sistema universal (vestibular), o Programa de Avaliao Seriada PAS institudo em 1996 e o sistema de cotas, este ltimo reserva 20% das vagas para estudantes que se autodeclaram negros e foi introduzido a partir do segundo vestibular de 2004. Alm das vagas reservadas para estudantes negros, a UnB firmou um convnio de cooperao com a Fundao Nacional do ndio Funai e vem realizando desde 2005 um vestibular diferenciado para estudantes indgenas.4 A implementao de cotas para estudantes negros na Universidade de Braslia surgiu no mbito de discusses e acontecimentos sociais no final da dcada de 1990, dentre eles a marcha em funo do tricentenrio da morte de Zumbi dos Palmares em 1995, a Conferncia de Durban em 2001 e a crescente participao e atuao do Movimento Negro na universidade. Nesse sentido, as discusses sobre cotas para estudantes negros nas universidades brasileiras esto inseridas em um contexto maior de luta e combate ao racismo levado a cabo, sobretudo, pelos movimentos sociais.5 De acordo com os depoimentos dos conselheiros que atuavam no Cespe no ano de 2003,6 a aprovao do projeto naquele momento foi motivada por um esprito vanguardista, ou seja, de a UnB passar a ser a primeira universidade federal a introduzir um sistema de cotas para estudantes negros e, ao mesmo tempo, pelo contexto poltico, que criou uma expectativa positiva no que diz respeito s propostas e aos projetos do Governo Lula para a universidade pblica. A implementao do sistema de cotas vista como um momento mpar, histrico, transformador e necessrio7 no mbito da universidade e da sociedade. No segundo semestre de 2008, os cursos de graduao da Universidade de Braslia contavam com um total de 24.381 alunos distribudos em 76 cursos nas modalidades presencial e a distncia. O nmero de estudantes aprovados nos vestibulares pelo sistema de cotas desde o segundo vestibular de 2004 corresponde a 2.685 estudantes, sendo o nmero de estudantes do sexo masculino (1.493 estudantes) superior ao nmero de estudantes do sexo feminino (1.192 estudantes).8 Com relao participao feminina em determinadas reas do conhecimento, observa-se que as mulheres, independentemente da forma de ingresso, continuam sub-representadas na rea de exatas, principalmente nos cursos de Engenharia, Fsica, Matemtica, Estatstica e Geologia.9 Aps quatro anos de vestibulares consecutivos e duas turmas de formandos,10 as pesquisas sobre o desempenho e a evaso dos estudantes vm contrariando as previses negativas realizadas por aqueles que se posicionaram contrrios poltica de cotas; mostram um desempenho que pouco os tem diferenciado de outros estudantes.11 No que diz respeito evaso (abandono do curso), Jacques Velloso e Claudete Cardoso afirmam que
Segundo algumas estimativas, apenas 0,62% de 400 mil indgenas est matriculado no Ensino Superior. Com o convnio UnB/Funai, 200 estudantes ndios entraro na instituio at 2014 (UnB, 2008). 5 SANTOS, 2007. 6 Os depoimentos foram coletados por Ernandes B. BELCHIOR, 2006. 7 BELCHIOR, 2006, p. 97. 8 CESPE, UnB, 2008. 9 Para mais detalhes, ver Wivian WELLER, 2008. 10 Um total de 44 estudantes que ingressaram pelas cotas em 19 cursos com quatro anos de durao concluram seus estudos no primeiro semestre de 2008 (ADAC, 2008). 11 Jacques VELLOSO, 2007.
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os dados surpreenderam, pois alunos cotistas da instituio se evadem menos que nocotistas, contrariando previses dos crticos da reserva de vagas. Esses dados so auspiciosos e provavelmente refletem um maior empenho nos estudos por parte dos 12 que ingressaram pela reserva de vagas.

Os autores levantam a hiptese de que existe um maior apego e valorizao do espao conquistado por esses estudantes. As dificuldades enfrentadas para ingressar em uma universidade pblica de prestgio como a UnB criam um elevado grau de determinao e de motivao para a continuidade dos estudos, mesmo entre aqueles que obtiveram menor desempenho nas disciplinas cursadas. Com base nesses dados, apresentaremos a seguir algumas experincias de estudantes que ingressaram pelo sistema de cotas.

Trajetrias de jovens negras na Universidade de Braslia

Embora j tenham sido realizadas algumas pesquisas sobre as trajetrias de escolarizao das camadas mdias e populares13 bem como sobre a escolarizao das elites,14 ainda so poucos os estudos sobre os caminhos percorridos por jovens mulheres negras em direo ao to sonhado e disputado ingresso em uma universidade pblica. Nesse sentido, em nossa pesquisa sobre Trajetrias escolares e familiares de jovens mulheres que ingressaram pelo sistema de cotas na Universidade de Braslia, buscamos analisar como so constitudas as relaes tnico-raciais e de gnero nos contextos sociais em que viveram e vivem, como reagem diante de prticas cotidianas de discriminao e como o ingresso na universidade por meio do sistema de cotas pode interferir no processo de (auto)representao racial e de gnero.15 A coleta de dados est sendo realizada por grupos de discusso e entrevistas narrativas.16 No presente artigo optamos por apresentar um pouco da trajetria de trs universitrias que passaram por processos de socializao escolar distintos, caracterizados pelos seguintes modelos: escola particular, escola pblica e escola de carter filantrpico mantida por uma instituio privada. Duas jovens freqentam cursos predominantemente masculinos no campo das cincias exatas (Engenharia Mecnica e Engenharia de Redes); a outra estudante est cursando Cincias Sociais, curso misto no que diz respeito proporo de homens e mulheres e de mdio prestgio se comparado aos cursos de Engenharia. A seleo das entrevistas no constitui uma amostra representativa, mas se orienta pela construo de um corpus com base no conhecimento e na experincia das entrevistadas, analisadas com base no mtodo documentrio de interpretao.17 No mbito deste artigo no nos ser possvel apresentar um conjunto maior de entrevistas que pudesse contemplar outros cursos

Jacques VELLOSO e Claudete CARDOSO, 2008, p. 15. Maria Alice NOGUEIRA, Geraldo ROMANELLI e Nadir ZAGO, 2000. 14 Maria Alice NOGUEIRA e Ana Maria ALMEIDA, 2002. 15 A pesquisa vem sendo realizada desde o segundo semestre de 2006 e conta com o financiamento do CNPq e da UnB. Participam ou participaram da pesquisa: Wivian Weller (coordenadora), Erika do Carmo Lima Ferreira (Doutoranda FE/UnB), Maria Auxiliadora G. P Holanda (Mestre FE/UnB), Danielle Oliveira Valverde . (Mestre FE/UnB), Ana Paula Meira (Mestranda FE/UnB), Priscila C. S. Souza (bolsista PIC-UnB/CNPq), Raquel Maria V. do Rosrio (bolsista PIC-UnB/CNPq), Aline Pereira da Costa (bolsista Programa AfroAtitude/CNPq) e Nora Hoffmann (estagiria). 16 Para mais detalhes sobre os procedimentos terico-metodolgicos, ver: Ralf BOHNSACK, 2004; Sandra JOVCHELOVITCH e Martin BAUER, 2002; e WELLER, 2006. At o presente momento foram realizados 16 grupos de discusso e 28 entrevistas narrativas, perfazendo um total de 66 estudantes. 17 BOHNSACK e WELLER, 2006; e WELLER, 2005.
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universitrios e modelos de socializao escolar alm dos acima apresentados.18 No entanto, as entrevistas selecionadas possibilitam um olhar sobre diferentes contextos familiares e escolares que podem ter influenciado na escolha do curso universitrio, nas estratgias de enfrentamento do preconceito e da discriminao ou ainda nas posies assumidas por elas em relao s aes afirmativas, sobretudo em relao s cotas para estudantes negros na Universidade de Braslia.

Breve descrio das trajetrias familiares das entrevistadas 19

Marcela,20 19 anos, a caula de uma famlia de quatro filhos oriunda do Estado de Gois e de religio esprita. Seu pai engenheiro agrnomo, atua no servio pblico e recebe R$ 6.000,00; a me cursou Educao Fsica, servidora pblica e recebe R$ 1.200,00, alm de penso alimentcia. Os pais se separaram quando Marcela tinha oito anos. No entanto, a jovem destaca que o pai sempre buscava21 os filhos no colgio e tambm nos finais de semana, compensando, dessa forma, o fato de no viver na mesma casa: Pus isso na minha cabea e deu certo [...] nunca cheguei a sofrer tanto assim.22 Marcela e seus irmos sempre estudaram em escolas particulares. O irmo mais velho concluiu um curso tcnico em Agrimensura, casado e mora no interior; a irm mais velha concluiu a graduao em Publicidade e Propaganda. Marcela e seu outro irmo esto cursando Engenharia Mecnica na UnB. Antes de ingressar na UnB, Marcela cursou um semestre de Engenharia Mecnica em outro Estado. Resolveu prestar novo vestibular na UnB para estar mais prxima da cidade de origem e atualmente vive com mais duas estudantes em uma repblica nas proximidades da UnB. Destaca que, enquanto o seu irmo fez trs semestres de cursinho para passar no vestibular, ela conseguiu ingressar no curso desejado aps um nico semestre de cursinho e um total de quatro vestibulares. Marcela sempre gostou de exatas, tendo participado de olimpadas de Fsica e de Matemtica. Escolheu o curso de Engenharia Mecnica por consider-lo mais amplo do que outros cursos de engenharia e por ser um curso de graduao que facilita montar, ter o prprio negcio, e voc administrar isso. Com relao escolha do curso, a jovem ainda relata: Minha irm sempre falou que eu ia fazer engenharia n, porque l em casa quando o chuveiro queimava eu consertava assim, ento sempre teve essa questo, o homem da casa tem hora que a gente ficava brincando assim n que o homem da casa que faz essas coisas era eu que ia trocava resistncia de chuveiro e essas coisas [...].23 Marcela recebe uma ajuda mensal dos pais equivalente a R$ 600,00 e utiliza-a para cobrir os gastos de aluguel, alimentao e outros. Amanda,24 21 anos, a mais velha de uma famlia de quatro filhos, cujos pais vieram de Estados do Nordeste para Braslia e residem em uma cidade no entorno da Capital Federal. Seu pai possui o ensino fundamental incompleto, trabalha como cozinheiro

Sobre a experincia de estudantes de outros cursos e reas do conhecimento, ver: Erika do Carmo Lima FERREIRA e Ana Paula MEIRA, 2009; Maria Auxiliadora G. P HOLANDA, 2007; WELLER, 2007; WELLER e FERREIRA; . 2009. 19 Todos os nomes so fictcios. Tambm omitimos o semestre de ingresso das jovens para evitar a quebra de anonimato. 20 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. As citaes tomadas diretamente das entrevistas foram sinalizadas com aspas ou inseridas em pargrafo parte. 21 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. 22 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. 23 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. 24 Amanda em entrevista realizada por Wivian Weller e Raquel Vieira do Rosrio em 14 de setembro de 2007.
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em um restaurante localizado no Plano Piloto e recebe R$ 700,00 mensais. A me possui o ensino fundamental completo, j trabalhou como empregada domstica e atualmente exerce a profisso do lar e de comerciante de um negcio montado na prpria casa, sem renda declarada. Os pais de Amanda esto separados h 10 anos. Trs filhos (inclusive Amanda) permaneceram com o pai e foram criados pela tia (irm do pai de Amanda), que vive com a famlia desde os primeiros anos de vida de Amanda. A tia foi abandonada pelo marido por no ter voltado a engravidar aps a perda de um feto no oitavo ms de gestao, e Amanda foi praticamente adotada pela tia como se fosse sua filha: amo ela mais at que minha me, amo assim de paixo [...] no sinto a falta de minha me.25 A trajetria familiar de Amanda marcada por dificuldades financeiras, por problemas na infncia com o alcoolismo do pai que fez com que a esposa o abandonasse com os filhos e por problemas atuais com um dos irmos, tambm alcolatra. Amanda sempre estudou em escolas pblicas localizadas no Gama (DF) e, ao concluir o Ensino Mdio, foi auxiliada pela me que no queria que [a filha] parasse de estudar, assim como pela antiga patroa da me, que se disps a pagar o cursinho pr-vestibular, descontando os custos do salrio da empregada. Contudo, o esforo de Amanda fez com que ela obtivesse um desconto de 80% do valor da mensalidade a partir do segundo semestre. Aps cinco semestres de cursinho e cinco vestibulares, Amanda ingressou no curso de Engenharia de Redes na UnB. A opo pelo curso se deu em funo do contato com os colegas do cursinho:
A eu queria muito entrar na engenharia n, porque eu j tinha entrado em contato com o pessoal da informtica e eu j conhecia umas pessoas tambm l. E conversava com um cara que fazia cincia da computao e eu queria porque queria fazer engenharia. A toda vez que eu ia fazer inscrio pro vestibular eu falava: Eu vou mudar porque tenho que entrar, no posso ficar a vida inteira no cursinho. A eu nunca mudava, assim n. A 26 foi que eu passei, at que enfim n [...].

Amanda recebe uma bolsa equivalente a R$ 300,00 e reside na Casa do Estudante Universitrio da UnB. Est estudando para passar em algum concurso pblico para poder manter-se na universidade e tambm ajudar os seus irmos mais novos a entrar na UnB. Ana,27 20 anos, de religio esprita, tem uma irm de 14 anos e reside com os pais em Ceilndia (DF). Os pais so oriundos das regies Centro-Oeste e Sudeste. Seu pai possui o ensino mdio completo, trabalha como tcnico em telecomunicao e tem uma renda equivalente a R$ 600,00. Sua me possui o ensino mdio incompleto, trabalha como diarista e recebe R$ 800,00 mensais. Ana cursou o ensino fundamental em uma escola particular e o ensino mdio em uma escola de carter filantrpico mantida por uma instituio privada, ambas localizadas em Ceilndia (DF). Ana sempre quis estudar na UnB e nunca pensou em estudar em outra instituio. Tentou ingressar na universidade pelo PAS, freqentou cursinhos pr-vestibulares com o apoio dos pais, prestou os dois primeiros vestibulares para o curso de Medicina e os trs ltimos para o curso de Cincias Sociais, sendo aprovada no quinto vestibular realizado na UnB. Ana recebe uma ajuda dos pais equivalente a R$ 250,00 para os gastos com material para a faculdade e atualmente no desenvolve nenhuma atividade remunerada. Declara estar gostando cada dia mais do curso e considera o campo da Sociologia mais aberto e mais abrangente que outras reas.

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Amanda em entrevista realizada por Wivian Weller e Raquel Vieira do Rosrio em 14 de setembro de 2007. Amanda em entrevista realizada por Wivian Weller e Raquel Vieira do Rosrio em 14 de setembro de 2007. Ana em entrevista realizada por Ana Paula Barbosa Meira e Priscila Santos em 28 de maio de 2006.

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Preconceitos velados na escola e na universidade

Ao ser perguntada sobre sua infncia, Marcela traz um pequeno relato que parece haver marcado sua forma de se posicionar diante do universo escolar e em relao aos colegas e professores:
Mf: Quando eu era mais nova meio que sofri tipo um preconceito, negra assim, eu no sou to, mais de qualquer jeito acabou tendo. : eu tenho muito cabelo e tive que cort o cabelo por conta de piolho assim, ento cortei fiquei com o cabelo bem curto como se fosse de homem muita gente j me rejeitava assim, e tal, as crianas n as meninas 28 me chamando de homem, essas coisas [...].

Sua primeira experincia de rejeio se d a partir do corte de cabelo, que, nesse caso, tambm representou um corte de sua feminilidade na perspectiva das menininhas do pr, visto que passou a ser tratada como homem, como diferente. A rejeio como menina em funo do cabelo cortado faz com se distancie do universo feminino em uma fase da infncia em que meninas costumam excluir o sexo oposto de seus jogos e brincadeiras. Uma vez excluda, Marcela passa a estabelecer amizades com outros grupos nos quais aceita e respeitada: Eu sempre andei muito com menino, a maioria dos meus amigos eram homens.29 A partir de um maior entrosamento com os meninos, ela tambm passa a se interessar por outras atividades consideradas tipicamente masculinas. Por possuir muitos amigos do sexo masculino e gostar das atividades realizadas por eles, sua atitude ser questionada, para no dizer ridicularizada, por um professor que questiona sua ousadia e duvida de seus conhecimentos sobre futebol:
Mf: Teve um colgio que eu fiquei s seis meses e acho que por isso que no teve muita alterao no meu jeito de ser tambm j tava fazendo a 6 srie que tinha mais ou menos isso n. Igual o professor veio brincar comigo porque pedi pra ele deixar eu apitar o jogo ser juiz do jogo dos meninos de futebol e ele virou pra mim e falou: h se um goleiro de um lado ficar triste e o outro goleiro do outro lado ficar feliz porque um time fez o gol e foi o gol do goleiro feliz. Y1: Nossa! Mf: Ai eu olhei assim n fiquei, achei, no fiz nada rir somente. Porque minha me professora de educacao fisica ento no seria to besta de achar que um gol seria 30 assim n [...].

Alm da situao acima narrada, provvel que outros problemas tenham ocorrido e culminado na sada desse colgio depois de seis meses. Embora a famlia nunca tenha mudado de cidade, Marcela relata haver estudado em seis colgios distintos ao longo de sua trajetria escolar. Os motivos para as mudanas no so detalhados, somente as dificuldades iniciais enfrentadas como, por exemplo, entrar num ambiente onde todo mundo acaba se conhecendo e voc l tipo um patinho feio.31 No entanto, essas experincias de mudana de colgio so relatadas como situaes nas quais sempre foi capaz de superar as dificuldades iniciais e como oportunidades nas quais novas amizades, que perduram at hoje, puderam ser constitudas. Marcela no explicita o que significa ser o patinho feio da sala de aula e, com exceo da primeira experincia de rejeio de seu cabelo curto, considera os demais comentrios em relao ao seu cabelo como mais normal:
Y1: E alguma experincia assim de, de racismo? Voc lembra se aconteceu alguma coisa assim na escola no tempo em que voc estudou?

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Mf: Sempre que alguma coisa que tinha seria s por conta do cabelo mesmo, meu cabelo era mais crespo [...] porque eu no sou to escura assim morena-mulata como dizem [...] Mas a s. Nunca tive preconceito de cor assim no [...] nunca vivenciei um diretamente, talvez indiretamente algum chamou: Ah aquela neguinha alguma coisa assim alguma coisa assim, mas nunca pessoalmente, no. Y1: Hm. Mf: tranquilo assim, nessa questo, acho que , porque eu sempre depois dessa coisa de ser tmida, mais sempre depois que eu conhecia as pessoas eu tentava fazer amizade assim, ser o mais coerente possvel certo no fazer nada de errado assim que prejudique o colega, ento eu acho que as pessoas sempre me respeitavam assim, at hoje assim, tem umas pessoas que me chamam de me, falam que eu tenho esse instinto de me de sempre acolher as pessoas e tal. Ento eu nunca tive problema com racismo no, a questo a nica coisa que lembro cabelo, cabelo todo mundo fica falando n uma coisa acho mais normal de falar de cabelo, s. Y2: Mas a questo do cabelo foi s na poca que voc cortou ou no? Mf: No, depois tambm mais na frente eh agora que mais velha que o cabelo cresce pesa e j no faz tanta no faz tanta diferena, mas eu sempre tive de alguma pessoa 32 comentar alguma coisa do cabelo no s quando eu cortei.

O fato de no ser to escura, de ter sido uma aluna que procurava ser o mais coerente possvel e de no fazer nada de errado foi um aspecto que garantiu respeito entre colegas na escola. Ao mesmo tempo seu instinto de me e de algum que acolhe as pessoas tambm contribuiu para um tipo de convivncia que leva Marcela a ponderar algumas brincadeiras ou comentrios como normais. Considerar comentrios freqentes em relao ao seu cabelo33 como normais constitui uma estratgia de convivncia com o outro com base no no enfrentamento direto, evitando o confronto e a denncia de determinadas posies e atitudes. No se trata de uma postura de resignao ou de passividade diante do racismo e do preconceito, mas, sobretudo, de uma tentativa de minimizao de conflitos adotada no mbito das relaes sociais com grupos que fazem parte do convvio dirio.34 Amanda e Ana no relataram situaes de preconceito nas escolas em que estudaram. No caso de Amanda, a nfase ao longo de toda a sua narrativa recaiu sobre os problemas e as dificuldades enfrentadas pela famlia. Ana realiza uma avaliao bastante positiva, destacando o trabalho totalmente voltado para a comunidade desenvolvido pela escola, assim como a equipe de professores formada por pessoas altamente sensveis e muito bacanas:
Y1: Como que era a relao h dos professores da Escola FN com os alunos?

Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. Leia-se: M (Marcela), f (feminino), Y1 (entrevistadora principal) e Y2 (segunda entrevistadora). Sobre os cdigos de transcrio adotados, ver WELLER, 2006. 29 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. 30 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. 31 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. 32 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007. 33 Sobre a reproduo de esteretipos em relao ao corpo negro e cabelo crespo, ver estudos realizados por Nilma Lino GOMES, 2002, 2006. 34 Estratgias semelhantes tambm foram observadas entre alguns grupos paulistanos pertencentes ao Movimento Hip-hop (WELLER, 2007a, 2009).
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Af: Ah era boa a relao assim. Eu particularmente nunca tive assim problemas com professor assim e com problemas que s vezes que assim que a gente enxerga n porque as pessoas tm tiveram professores assim [...] sabe excesso de conversa com os alunos ou outro desrespeito com professor na sala de aula e tal. Mas assim eu nas minhas turmas eu por exemplo nunca tive problemas assim que chamasse muita ateno com 35 professor n sempre respeitava e tal [...].

A jovem cursou o ensino mdio em uma escola cuja equipe estava envolvida com a comunidade, com o convvio social na escola e com a construo da personalidade dos alunos (na construo do que a gente se forma do que a gente ). Ainda que, em relao aos contedos formais, a qualidade da escola estivesse aqum do necessrio para ingressar no curso inicialmente pretendido (Medicina), Ana valoriza a formao para a cidadania e a educao para o respeito s diferenas recebidas na escola. Ao ingressar na universidade, surpreende-se com situaes at ento desconhecidas, entre outras, a posio assumida por alguns professores. No segmento a seguir, Ana apresenta um longo relato sobre conflitos surgidos em uma disciplina:
Af: [...] eu tenho uma aula assim meu professor [...] tem dias que ele resolve soltar umas prolas assim durante a aula [...] A quando tava tendo sabe aquele seminrio que teve A Universidade contra o preconceito [...] A foi colado pela universidade toda uns cartazes e tinha um cartaz que traz assim grandes pensadores e filsofos e tal e frases preconceituosas n e eles colocaram assim no slogan Nem grandes nem pensadores porque eles fazem parte daquela Coleo Grandes Pensadores n. A eles colocaram Nem grandes nem pensadores e colocaram a frase e colocaram o nome assim e tinha vrios tinha Hegel tinha Nietzsche deu pra entender n esse cartaz e tal. A at que um dia ele chegou na sala muito indignado mesmo h falando n que no sei o que que no concordava com isso que isso era uma onda que tava tomando a universidade que ele no enxergava aqui no Brasil preconceito [...] a ele falando que no Brasil no existia preconceito que no sei o que se for comparar o Brasil com os Estados Unidos nnn um monte de coisas que no tinha nem comparao e tal n [...] A eu lembro que deu muita polmica [...] a depois teve uma aula mais na frente e tal a ele falou que tudo que escreviam sobre o Movimento Negro, sobre o Movimento das Mulheres, sobre o Movimento Gay tudo isso ele falou que era panfletagem chegou na sala falando que isso a era panfletagem e tal ele falou uma srie de outras coisas meio absurdas e tal. A teve um menino que ficou muito indignado nesse dia ele se retirou n [...] A inclusive o garoto falou: No realmente professor eu t comeando a achar que voc acha que gays, mulheres e negros no tem direito no n [...] ele se exaltou e o professor ficava sem jeito de falar sabe o professor no conseguia fazer ele parar de falar sabe [...] A depois que o rapaz falou tudo que ele queria dizer e tal, a ele respondeu a chamada e foi embora n. A o professor ficou se justificando dizendo que tinha muita d desse aluno que no sei o qu, que tinha muita d porque ele achava que podia rodar o mundo com esse discursinho dele que o mal era esse discursinho [...] e foi um dia assim 36 um grande rebulio assim [...].

Trs componentes se destacam na narrativa do episdio que causou espanto e perplexidade entre Ana e os demais estudantes: em primeiro lugar, os jovens no esperavam encontrar um professor com formao em Cincias Humanas assumindo um discurso de negao da existncia do racismo na sociedade brasileira e de subestimao dos movimentos sociais que ao longo das ltimas dcadas vm denunciando a discriminao

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Ana em entrevista realizada por Ana Paula Barbosa Meira e Priscila Santos em 28 de maio de 2006. Ana em entrevista realizada por Ana Paula Barbosa Meira e Priscila Santos em 28 de maio de 2006.

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de mulheres, negros e homossexuais em distintos contextos, sobretudo nas instituies de ensino e no mercado de trabalho e afirmando tratar-se apenas de panfletagem; o segundo aspecto est relacionado postura do professor diante do estudante que arrisca questionar sua posio como docente dando a seguinte sugesto: Voc podia se limitar, dar o seu contedo e no emitir a sua opinio. No havendo qualquer possibilidade de comunicao diante da hierarquia estabelecida pelo professor em sala de aula, o jovem se retira e, em seguida, passa a ser alvo de comentrios com propores de um cerimonial de degradao, como descrito por Harold Garfinkel.37 Diante do atrevimento do estudante, que rompe com a hierarquia professor/aluno, e vendo-se na funo de restabelecer a ordem aps o caos instaurado em sala de aula, o professor se utiliza de instrumentos mais uma vez no esperados em um curso no campo das Cincias Humanas,38 tais como a ironia (d desse aluno) e a depreciao (discursozinho) dos argumentos daqueles que, do ponto de vista geracional (jovens) e da posio social ocupada (alunos), so vistos como hierarquicamente inferiores; o terceiro aspecto est relacionado insensibilidade ou incapacidade de perceber a universidade como um espao plural no qual existe a liberdade [...] de falar, mas tambm deve existir o limite e o respeito com idias contrrias. O relato detalhado dessa experincia39 pode ser visto ainda em oposio postura que Ana conhecia de seus professores do Ensino Mdio. Segundo a entrevistada, existia uma reciprocidade de perspectivas entre professores e alunos, uma disposio para ouvir e para falar assim como uma relao de respeito s diferenas, como narrado a seguir:
Af: [...] nunca percebi assim que tivesse uma diferenciao assim de gnero de chamar mais meninos ou meninas pra determinada atividade porque assim os grupos eram bem heterogneos [...] a relao l na Escola FN assim tipo todo mundo conhece todo mundo [...] tirando raras excees que entram no 2 grau mas a grande maioria das pessoas esto l desde pequena assim sabe desde o pr o pessoal faz desde o pr junto assim e ento assim todo mundo conhece todo mundo. Ento sabe eu no percebo uma relao assim sabe s umas piadinhas assim [...] mas no era o professor era os prprios alunos sabe, professores eu eu no lembro nenhum professor que tenha soltado qualquer piadinha em relao gnero. Y1: Nem raa? Af: Nem raa. Y1: E aluno? Af: Aluno j. Assim, mas eram h so situaes bem espordicas, muito espordicas mesmo no so constantes no [...] Eu j tive debates assim muito em salas de aula e tal falando sobre essas coisas ento os professores eles tinham uma maneira bem tranqila de lidar com esses assuntos sabe conversava e tal. No tinha aquela maneira ah, eu vejo o meu mundo aqui ento sabe eles eram muito abertos assim pra escut e tal e pra fal. Assim nunca foi uma fala assim de certa forma que desrespeitasse assim ou 40 pelo fato de voc ser branco ou pelo fato de voc ser negro [...].

Harold GARFINKEL, 1956. Ana em entrevista realizada por Ana Paula Barbosa Meira e Priscila Santos em 28 de maio de 2006. Justamente [no] curso de Histria no curso de Sociologia n. 39 O tempo de narrao equivale a cerca de 10 minutos de gravao. 40 Ana em entrevista realizada por Ana Paula Barbosa Meira e Priscila Santos em 28 de maio de 2006, grifos nossos. O docente envolvido no episdio narrado atuava como professor substituto e no mais se encontra na UnB.
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Percepes sobre o sistema de cotas da Universidade de Braslia

A opo pelo vestibular com cotas no uma deciso tomada com facilidade pelos estudantes em funo da polarizao de opinies sobre essa poltica tanto entre intelectuais brasileiros quanto nas notcias vinculadas nos principais meios de comunicao.41 Nas entrevistas realizadas com estudantes oriundas de escolas particulares que prestaram os primeiros vestibulares pelo sistema de cotas, existia o receio de uma possvel estigmatizao como cotistas e associao de estudantes que pegaram a vaga de algum, ou seja, de um estudante que no pode entrar pelo sistema universal em funo da diminuio de vagas nessa modalidade.42 Passados alguns vestibulares, o receio de um possvel questionamento em relao ao nvel daqueles que ingressam pelas cotas, sobretudo nos cursos de alto prestgio (Medicina, Direito e Engenharias), deixou de ser um motivo de preocupao, uma vez que as notas alcanadas por esses estudantes em pouco se diferenciam daqueles que disputam uma vaga pelo sistema universal.43 Percebe-se, no entanto, uma espcie de culpa ou peso de conscincia por estarem usufruindo de uma brecha criada pelo sistema de cotas e ocupando uma vaga que poderia ser preenchida por um estudante oriundo da escola pblica, como narrado por Marcela, do curso de Engenharia Mecnica:
Y1: E os dois vestibulares que voc fez aqui foi o vestibular pra cotas ou como que foi? Mf: Um foi, acho que eu fiz quatro [...] os dois primeiros no foi por cota e os dois segundos j foi por cotas. Porque assim eu pensava no fazer por cotas porque como o meu nvel escolar era, como eu estudei nos melhores colegios da cidade LX ento no tinha essa necessidade porque a gente pensa na cota mais pr quem tem a necessidade mesmo de passar precisa da cota por causa do ensino pblico no bom [...] e fiz esses dois vestibulares s sem cotas s que a depois nos dois ltimos eu j tava meio quando voc fica meio descrente assim e fica pensando que no vai passar em lugar nenhum [...] Mas igual oportunidade j que ofereceu e essa questo no t no t sendo eh bem usada, ento se eu tenho a oportunidade se eu posso usar ento usarei acabei pensando assim, ai eu fiz fui l tirei a foto [...] a acabei usando a cota com medo de no passar e ter que enfrentar de novo o ensino o cursinho que muito cansativo ficar no cursinho, o meu cursinho a gente era praticamente de domingo a domingo ento era muito cansativo, a eu acabei aderindo a cota [...] a gente s vezes cansa de ficar prestando vestibular [...] acaba aproveitando uma brecha que o governo acabou deixando n, que no s pr quem essa cota no s pr negros que fizeram ou tiveram um ensino mdio um ensino. Y1: Escola pblica. Mf: escolas pblicas ensino no geral n [...] eu acabei aproveitando essa brecha deles [...] como tinha essa brecha eu acabei aproveitando n [...] Ento ela um sistema meio falho mais tambm ela d oportunidade muitos que no ia conseguir entrar se 44 no fosse por ela n [...].

Marcela compreende o sistema de cotas como uma poltica que no est sendo bem usada e como um sistema meio falho que concede direitos queles que tal como ela estudaram em boas escolas e no teriam essa necessidade. A poltica de cotas na sua avaliao deveria se configurar como um mecanismo de distribuio de vagas queles
Sobre esse assunto, ver Karine GOSS, 2008. WELLER, 2007; e WELLER, FERREIRA e MEIRA, 2009. 43 Para mais informaes sobre desempenho e rendimento de estudantes que ingressaram pelo sistema de cotas e por outras modalidades, ver: VELLOSO e CARDOSO, 2008. 44 Marcela em entrevista realizada por Wivian Weller e Aline Pereira em 28 de maio de 2007.
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que no tiveram acesso a uma educao escolar de qualidade. A dimenso das cotas como uma poltica de ao afirmativa e de reconhecimento das desigualdades que no se configuram apenas como desigualdades socioeconmicas e como uma poltica que insere no contexto universitrio a discusso sobre as desigualdades entre brancos e negros na sociedade brasileira no percebida pela jovem. Ao mesmo tempo Marcela reconhece que a escola particular por si s no garante o acesso aos cursos mais disputados nas universidades federais. Fundamentais para o ingresso no curso pretendido so a persistncia e a predisposio fsica e psicolgica (de domingo a domingo) para os semestres de cursinho pr-vestibular subseqentes concluso do ensino mdio. Em sua narrativa, duas realidades so caracterizadas como injustas: por um lado, a brecha que o governo acabou deixando, permitindo aos jovens negros egressos de escolas particulares o acesso universidade pelo sistema de cotas; e, por outro, a batalha fsica e psicolgica enfrentada nos cursinhos pr-vestibulares. Nesse sentido, a poltica de cotas tambm se constitui como uma oportunidade para muitos que no entrariam se no fosse por ela, ou seja, para aqueles que no esto em condies de freqentar quatro ou cinco semestres de cursinho num regime de estudos e de presso psicolgica que tem como objetivo somente o domnio de contedos que sero cobrados nos vestibulares e que, em muitos casos, pouco contribuiro para a formao profissional pretendida. Amanda, do curso de Engenharia de Redes, percebe que no momento atual o sistema de cotas est sendo bom, uma vez que permitiu que estudantes negros e oriundos de escolas pblicas pudessem ingressar na universidade, sobretudo nos cursos mais disputados:
Y2: Como voc enxerga hoje o sistema de cotas? Af: Como que eu enxergo o sistema de cotas? Deixa eu pensar uma forma @como diz isso@ [pausa] Eu acho assim que que no uma coisa que tem que ser feita pra vida inteira entendeu? Por que assim eu acho que no s voc h colocando o sistema de cotas na universidade por um tempo indeterminado que vai resolver o problema [...] Porque a gente sabe que o problema no t s aqui na universidade, t fora da universidade tambm que s vezes muitas pessoas negras no tm acesso ao mercado de trabalho pelo fato de ser negra ento assim eu acho que o governo tem que investir no s no nvel superior e comear do da primeira srie em diante [...] Porque assim [...] na UnB hoje em dia tem mais pessoas ricas do que pessoas pobres porque as pessoas a maioria das pessoas que eu conheo acham que falam assim ah a UnB coisa pra rico pblico mas de rico ento assim tanto que l l onde a minha me mora n quando a minha me falou pr todo mundo que eu t na UnB a nossa ah num sei qu e tal todo mundo acha que coisa de outro mundo n entr na UnB. Mas voc sabe que entr na UnB fichinha n o duro @ sa daqui@ [...] Eu acho que o sistema de cotas nesse momento t sendo bom mas depois no vai resolver nada porque s vai colocar o povo no mercado de trabalho a daqui uns dias vai ter que abrir cotas pro mercado de trabalho tambm porque da universidade vai t saindo muitas pessoas negras e essas pessoas negras no vo ter onde trabalhar porque a a empresa as 45 empresas privadas so racistas [...].

Diante das dificuldades atuais de permanncia no curso, Amanda considera o ingresso na UnB fichinha e a sada com o diploma, um duro caminho a ser percorrido.46
Amanda em entrevista realizada por Wivian Weller e Raquel Vieira do Rosrio em 14 de setembro de 2007. Amanda relata que em seu curso quase todos os livros a serem comprados so publicados nos Estados Unidos. Por no dispor de condies financeiras nem para realizar as fotocpias, a jovem conta com a ajuda do namorado, que leva os exemplares emprestados dos colegas para copiar em seu local de trabalho. Nesse sentido, a Caixa Econmica Federal sem tomar conhecimento do fato est contribuindo significativamente para a permanncia da estudante na universidade.
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Ao trmino dessa etapa, a jovem prev outras dificuldades que surgiro na disputa por um emprego formal. Se no houver uma poltica de abertura de vagas no mercado de trabalho, os problemas enfrentados atualmente no sero resolvidos. Quando sugere que o governo deveria investir no s no nvel superior, mas comear da primeira srie, Amanda parece acreditar que os problemas em relao ao acesso educao e posteriormente ao mercado de trabalho estariam resolvidos. No entanto, avalia que as empresas privadas so racistas e, em outro momento da entrevista, traz a perspectiva do concurso pblico como uma das poucas sadas para o problema. Amanda no vislumbra a possibilidade de mudana da poltica de contratao das empresas por meio de uma mudana mais ampla dos discursos vigentes na sociedade brasileira que poderia ou deveria acontecer nos espaos em que esses futuros profissionais esto sendo formados. Quando destaca a necessidade de o governo investir na formao dos futuros profissionais desde a primeira srie, Amanda se refere ao papel do Estado no que diz respeito qualidade da educao. A funo do Estado, sobretudo da escola e da universidade na luta contra o racismo e a discriminao, no tematizada. A compreenso de que polticas distributivas no so suficientes para o enfrentamento do racismo e da discriminao, fazendo-se necessria uma transformao mais ampla por meio do dilogo e da discusso em torno dos preconceitos existentes, constitui o cerne da reflexo de Ana, do curso de Cincias Sociais:
Y1: Dessa trade racismo, preconceito e aes afirmativas h qu que voc acha dessas questes? Af: h, bem, assim eu acho mais importante de tudo voc conversar sobre isso n discutir sobre as coisas conversar com as pessoas n [...] porque eu sou totalmente a favor das aes afirmativas dessas questes assim super a favor de conversar sobre os preconceitos assim sabe [...] eu acho interessante pra gente meio que despertar e tal sobre as aes afirmativas. Eu acredito assim que ela ela existe porque em algum momento tem algum que t sendo negado n [...] voc meio que desaparece do contexto social em algum momento n. Ento acho elas so super vlidas [...] elas foram construdas assim porque por exemplo as pessoas h por exemplo a questo das cotas n assim se existisse uma equiparao entre as pessoas se no existisse essa diferena entre as pessoas de tratamento com as pessoas, de oportunidades com as pessoas, voc no insistiria numa necessidade de ter aes afirmativas n. Porque se existe aes afirmativas porque em algum momento algum t sendo negado n dentro do processo e algum t sendo deixado de lado n [...]. Ento acho que conversar sobre isso eu acho que uma coisa certa sim [...] pra voc ter a noo do que t acontecendo sabe, mais do que voc transformar, eu acho que antes de voc transformar voc tem que falar sobre isso n, porque s vezes as pessoas querem 47 transformar sem discutir [...].

Ana percebe a dimenso distributiva da poltica de cotas que concede o acesso universidade a algum [que] t sendo negado n dentro do processo e que desaparece do contexto social. No entanto, outras dimenses da poltica se fazem presentes na medida em que se autorizam o acesso e o direito voz queles que at h pouco tempo no freqentavam uma universidade pblica. Tambm surgem os conflitos e a necessidade de se conversar sobre os preconceitos. Nesse sentido, o ingresso de estudantes negros de distintos contextos sociais provoca uma mudana no interior da universidade, levando professores e alunos a discutirem e a se posicionarem sobre questes at h pouco tempo
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Ana em entrevista realizada por Ana Paula Barbosa Meira e Priscila Santos em 28 de maio de 2006.

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silenciadas ou negligenciadas nesse espao. Segundo a entrevistada, existe uma tendncia apontando para uma transformao do contexto universitrio como pouco aberto ao dilogo: As pessoas querem transformar sem discutir. Em outras palavras: os estudantes que ingressaram pelo sistema de cotas se sentem contemplados no que diz respeito vaga que lhes foi concedida, mas criticam a falta de dilogo e o fato de no estarem sendo ouvidos por aqueles que esto empenhados em transformar a universidade.

Algumas consideraes
Atualmente, alguns setores institucionais pblicos e parte considervel da sociedade civil se mostram sensveis a polticas de Estado para promover a igualdade e combater o racismo, a xenofobia e as mltiplas formas de discriminao e intolerncia. No cenrio internacional, as naes se preparam para retomar e avaliar os ganhos sociais com a implementao das propostas traadas em Durban, no ano de 2001. O final desta dcada apresenta-se propcio mobilizao social para retomar na agenda poltica e de desenvolvimento nacional metas concernentes ao projeto de sociedade democrtica multicultural e igualitria, as quais devero entrar na reviso do Plano Nacional de Educao PNE. Apontamentos de anlise das medidas em curso disponveis, embora parcialmente desenvolvidos, permitem identificar virtudes e falhas, e avaliar e redirecionar o que est sendo feito. Os dados relativos s experincias escolares e vivncias universitrias, tais como os dados apresentados neste artigo, confirmam nosso entendimento de que a resoluo de problemas crnicos de desenvolvimento coletivo, produzidos por imbricados e sistemticos processos de alijamento, seja de amplos setores socioculturais, grupos ou categorias de pessoas, ainda constitui um grande desafio. A esperana de resultados palpveis, depositada nas aes afirmativas, exige a tomada de outras medidas nacionais, regionais e locais.48 Depende ainda que o crescimento econmico visado pelas polticas especficas esteja associado ao combate s desigualdades e com o aperfeioamento institucional democrtico. Concordamos que no adianta a medida ser justa e estar de acordo com os imperativos da justia social se ela no produz resultados. Nesse sentido, a ampliao do debate sobre multiculturalismo, polticas da diferena e polticas de reconhecimento49 fundamental se quisermos promover uma ruptura dos essencialismos e binarismos muitas vezes presentes nos debates educacionais, se quisermos promover a anlise crtica e criativa das relaes entre sujeitos diferentes, se quisermos criar condies para que as especificidades e as conflitualidades dessas relaes sejam compreendidas, se quisermos promover tanto no mbito da escola como em outros espaos educativos formas emancipatrias de relao social que favoream a superao dos processos de sujeio e explorao que tm marcado nossa histria. A universidade deve incorporar a discusso sobre o hibridismo no sentido elaborado por Bhabha , ou seja, como principal componente de nossas identidades e das construes culturais, sem privilegiar nem a unidade fundamental da cultura e nem a diversidade irredutvel das culturas. Para vivermos juntos, deve ser possvel aprendermos a ver que o outro uma figura possvel de mim como eu dele, experimentar esse descentramento mtuo observador/observado. Assim, as nossas identidades passam a ser apreendidas do interior das nossas diferenas, a partir das relaes e, por que no, de nossas discusses.

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Joo FREZ JNIOR e Jonas ZONINSEIN, 2006. Sobre esse tema, ver: Nancy FRASER, 2001, 2002; Joan W. SCOTT, 2005; Maris YOUNG, 2006.

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Trajectories Young Women A firmative Action in the Educational System: Trajectories of Young Black Women at the University of Braslia Abstract: This article presents the experiences of black female students admitted by the University of Braslia through the affirmative action programme. They attend courses in Engineering and Social Sciences and have experienced different school socialization processes. By choosing students of different academic courses and school backgrounds we tried to analyse their experiences with racism and prejudice and also the strategies to overcome these situations. A second focus of our analyses lies on the experiences of black female students and their attitude toward affirmative action in public universities of Brazil. We agreed that it is not sufficient to say that this policies are fair because they are in accordance to the imperative of social justice, if the results are not evident. The establishment of systems of quotas is not the only way of recognition and redistribution, but it reflects the necessity of an adjustment of the university system to the political and social requirements of the Brazilian society and its people. Word: Affirmative Action; University; Blacks and Education; Youth; Gender. Key Word: A

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