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INSTITUTO TECNOLGICO DEL SUR DE GUANAJUATO

CURSO AGOSTO-DICIEMBRE 2012

JAVIER ANDRADE HERNNDEZ

Reporte del libro: El hombre light

CERVANTES ESCOBEDO RICARDO

MATRICULA: E12120204

INGENIERA: ELECTRNICA

VIERNES 24/08/2012

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Capitulo 1: El hombre Light.

As como en los ltimos aos se han puesto de moda ciertos productos Light, tambin se ha ido gestando un tipo de hombre que podra ser calificado como hombre Light. Se trata de un hombre bien informado, al que todo le interesa pero a modo superficial. Con escasa educacin humana y un gran vaco moral. Frvolo, ligero, que carece de criterios slidos en su conducta; lo acepta todo. En l todo se torna leve, voltil, banal, permisivo, etc. Ha visto tantos cambios en tan poco tiempo que no sabe a que abstenerse, y por lo tanto, va a la deriva, sin ideas claras, atrapado en un mundo lleno de informacin que solamente lo distrae y no es capaz de hacer una sntesis de aquello que percibe. No tiene debate ideolgico ni inquietudes culturales. La epidemia de crisis y rupturas conyugales, el drama de las drogas, la marginacin, el paro laboral y otros hechos de la vida cotidiana, han ido incrementando en un ser materialista, con pensamientos dbiles, con convicciones sin firmeza y sin responsabilidad. La cultura Light es insulsa, y transita por la lnea media de la sociedad; todo se vuelve suave, ligero, sin riesgos. Una era del vaco, donde surge el hombre fro que no cree en nada y sus opiniones cambian rpidamente. Alguien cada vez ms vulnerable, ms fcil de manipular, que busca solo el placer y el bienestar a costa de todo, de los dems. Sus motivaciones son el xito, el triunfo, y la relevancia. Se desvincula de todo lo que lo rodea. El hombre Light no tiene cerca ni felicidad, ni alegra, las ha cambiado por bienestar y placer. La felicidad consiste en tener un proyecto que se componga de metas como el amor, el trabajo y la cultura. El bienestar representa para muchos una formula moderna de felicidad: buen nivel econmico, ausencia de molestias fsicas y no contar con problemas importantes. En la sociedad actual, adems de disfrutar de progresos cientficos, tcnicos, polticos y humanos, tambin han surgido aspectos negativos como son: el materialismo, el hedonismo, la permisividad, el relativismo y el consumismo exagerado. El hombre Light por tanto, busca poder, fama, buen nivel de vida. Esto le hace un ser completamente superficial, que acaba perdiendo todo lo humano que le queda. No colabora; compite. Se convierte en objeto que carece de compromiso. Su egosmo provoca una cierta proteccin que evita su sufrimiento, pero al mismo tiempo le hace ms dbil pero menos humano.

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Capitulo 2: Hedonismo y Permisividad.

Todos los cambios realizados en todos los campos, que llegan hasta nuestros das, nos hace ver que se ha sufrido un cambio en las ideas y en el comportamiento social. Las dos notas ms peculiares son el hedonismo y la permisividad, enhebradas por el materialismo que hacen que el hombre entre en decadencia. As pues, estas dos facetas del mundo actual, son los pilares sobre los que se basan aquellos hombres que se evaden de s mismos y contemplan la vida como un goce ilimitado, esto hace que mueran los ideales. Del hedonismo surge el consumismo. Todo se escoge a placer y el capricho hace que el hombre cada vez quiera ms. Los medios de comunicacin manipulan con facilidad al hombre Light, para llevarlo al consumismo. La otra nota, la permisividad, lleva a una revolucin sin finalidad, y a la vez a un individualismo. Todo esto conduce al Relativismo en el que el subjetivismo se convierte en indiferencia pura, lo importante es lo que opine la mayora y ya est. Todo esto constituye al vulnerable hombre Light, se llena al hombre superficialmente sin hacerlo ms feliz. Este vaco moral ha de ser superado con humanismo y trascendencia. Capitulo 3: Qu es el hombre?

En un gran nmero el hombre de hoy est perdido, desorientado. Existe una gran fragilidad en nuestros das debido a la distancia entre las personas. Unas que sacan el mximo partido a su vida, y otras que fracasan en el intento de superarse ascendiendo. La vida humana se desliza en torno a la incertidumbre, sta nos hace dudar respecto a que atenernos y nos impide alcanzar la firmeza definitiva. No obstante, en la vida hay que pensar por medio de unos criterios slidos, en saber en qu consiste la verdad. La verdad nos conduce al mejor conocimiento de la realidad personal y de nuestro entorno, nos facilita saber que hacer, como actuar. Por eso es necesario hallar la verdad que uno necesita para s mismo. Adems verdad esta muy estrechamente unida con realidad. Por otra parte existen diversas versiones de verdad las cuales nos llevan siempre de una manera u otra a la libertad. La bsqueda de la verdad es una pasin por la libertad y sus consecuencias. Muchos hombres de nuestros das pierden el sentido de su vida, y esto hace que los valores se diluyan. Hay que vivir de la verdad porque esto conduce a una vida lograda, una vida verdadera. Aquellos que no buscan la

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verdad, van sin rumbo fijo, buscando lo que ms les conviene y por eso es muy fcil manipularlos. El hombre vive confundido, prisionero del lenguaje. Para muchos es ms importante la informacin que la verdad, el obstculo para la verdad, no es ya la censura, sino los prejuicios. De este modo la informacin que se recibe no es formativa ni constructiva, vuelve al ser humano un ser insensible. El hombre Light se alimenta de noticias, mientras que un hombre bien formado busca su sentido. Como el hombre Light pretende estar bien informado no consigue felicidad y alegra, sino bienestar y placer. As pues, no busca nada para auto realizarse sino que busca la ausencia de malestar, de la misma manera en su persona, hay placer sin alegra. Sin conocer la verdad, lo ms frecuente es dejarse llevar, hacerse un individuo dbil, ajeno a los valores que se sirve del hedonismo, consumismo, permisividad y Relativismo, para alcanzar una pseudo libertad. Capitulo 4: El camino del nihilismo.

Libertad, es pues autodeterminacin y responsabilidad, dos conceptos ausentes en la persona del hombre Light ya que no se compromete a nada. La libertad debe usarse para bien. As mismo una persona "Light" no es liberal, no es abierta, se cierra en su persona. Como ausencia de esta, el hombre Light es permisivo, no tiene prohibiciones, lmites, de esta manera crece en el una indiferencia que le lleva al vaco de su persona. La permisividad va unida al subjetivismo, y como ya se ha dicho se vive de espaldas a la verdad, es ms no existe ninguna verdad. Esto lleva al desentendimiento entre las personas, a pensar que hay una verdad absoluta que parte del Relativismo, que es inalcanzable y adems es otro valor que disuelve los valores y lleva al hombre Light de nuevo a la bsqueda del bienestar. Cada vez se va alejando ms y ms de la felicidad, lo que le llevar a una vida sufrida Capitulo 5: La Sociedad Divertida.

Hoy en da, se considera como una cualidad muy importante en personas o cosas, el que sean divertidas. Porque algo divertido da prestigio. El estilo de vida que lleva el hombre Light influye desde las clases altas, a las medio-bajas a travs de informacin de tipo "no moral", como son por ejemplo las revistas del corazn. El hombre Light se torna frvolo si no cubre sus dimensiones culturales y espirituales. Sus motivaciones son el hedonismo, el consumo, que hacen de l una persona cada vez ms individualizada. Dentro de la cultura slo se interesa por lo que es

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su campo o profesin, esto le lleva a ser un ser superficial. Los temas de ms inters para un hombre Light, son de contenidos muy pobres, de hecho, habla sin profundidad debido a la ausencia de cultura. Las relaciones entre hombres Light se asientan en el dinero y en el poder. De todos modos alguna vez se puede lograr en ambientes Light verdaderas tertulias, aunque pueden acabar movidas por el hedonismo y la permisividad. En resumen, el hombre Light slo se dedica a lo material y no a lo espiritual, encaminando su vida al bienestar. Capitulo 6: Sexualidad Light

A cualquier relacin pasajera y superficial, que no acaba en ningn sitio, se le llama amor. Por eso hay que volver a encontrar el verdadero sentido de la palabra amor y aplicarlo a la vida, encontrar su profundidad y misterio. Hay que hacer una distincin entre amor y sexo. En muchas relaciones sexuales no hay amor, y lo peor de todo es que esto se admite en la ideologa actual. El amor es otra cosa, es acercarse al otro, un sentimiento de querer estar "junto a". El amor no se basa en belleza fsica, ya que la persona que ama a otra, la respeta y se preocupa por ella. El amor llena el corazn de un hombre y hace que nos sintamos alegres y en paz. El amor persigue el bien moral que nos dota de estas cualidades, mientras que la relacin sexual sin amor, es solo un objeto de placer. En este tipo de relacin la persona es egosta, y solo mira por su propio bien. El trato sexual indiscriminado, busca aprovecharse del otro, y esto implica que hombre y mujer se alejen, se produce un contacto superficial, que no significa nada. Todo conlleva a que no se haga ningn esfuerzo ni ningn tipo de compromiso, y a que el amor se destruya. Hoy en da los medios de comunicacin son un puente para comunicarnos este tipo de sensaciones divertidas que no llevan a ninguna parte. Hay sexo por todas partes y nos infunden valores como el placer, la diversin, la conquista. Todo hace que confundamos amor con sexo, y as tengamos una idea equivocada de los mismos. Con el sexo todo se da sin importancia, sin inters y sin intimidad. Sin embargo el amor verdadero hace que el hombre recupere los verdaderos valores para en futuro transformarlos en deseos e ilusiones. Se ha encontrado una persona que merece la pena, con la que se inicia un camino. Vemos a alguien interesante y valioso que nos hace experimentar el misterio, y vivir recordando lo mejor. Por ello el acto sexual debe partir del amor, entonces es cuando el acto sensual se supera y sumerge a las personas en verdadero afecto y comprensin, es decir,

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compromiso. El acto sexual con amor contiene una parte fsica, una psicolgica y otra espiritual. Se acepta al otro como persona y se entregan amor. Hace que descubramos lo mejor que hay en el otro y esto nos conduce a la realizacin moral. El hombre Light surge a partir de lo que supone un cambio de era, de un camino sin meta. Todo nos lleva a una decadencia que influida por los medios hace que tomemos como ideales: el sexo, la droga, la pornografa. Esta ltima incluso puede llegar a confundirse con libertad, cuando se utiliza material pornogrfico se cree ms libre. Otro problema son los vicios como la droga, alcohol o el juego. De esto surge una persona que no esta conforme y que se evade de su ser y crea un vaco en su ser. El caso de convertirse en adicto al sexo, es un grave problema que lleva a ver a los dems como objetos. Cuando no hay referentes morales, somos "comidos" por estos grandes problemas. Capitulo 7: El sndrome del mando a distancia.

El hombre actual pasa demasiado tiempo delante de la televisin, y hay que decir que la televisin crea adiccin. Es un hbito que llena nuestro tiempo, que ocupa nuestro ocio. La televisin es el alimento intelectual del hombre Light, de ah su bajo nivel de cultura, su indiferencia, su vagancia. Surge tambin un problema secundario llamado zapping, que provoca diversin cambiando sucesivamente de canal, la adiccin que crea, puede ser ms fuerte que la primera. Sirve para pasar el rato, para enterarse de todo, y a la vez de nada. Lo mismo pasa con las revistas del corazn. El zapping representa una nueva forma de consumo que provoca nuevas sensaciones, y hace que el hombre sea cada vez ms indiferente. El zapping busca verlo todo, tenerlo todo que provoca codicia y descontento. El mando, crea el mismo efecto que una droga y si se capta una informacin interesante -aunque es poco probable- no se puede sintetizar. La televisin cumple la ley del mnimo esfuerzo, es todo muy cmodo. En general se utiliza el zapping para la relajacin, para olvidar los problemas. Debido a la televisin basura con carencias culturales, el telespectador ya no se impresiona por nada. La televisin va perdiendo credibilidad, y audiencia interesada y lo que es peor, crea individuos vacos. El aburrimiento es consecuencia de un exceso de informacin, que no aporta gran cosa al hombre. Esto es una irona, ya que la principal funcin de la televisin es el entretenimiento. El espectador esta cautivado e indiferente, el sujeto queda atrapado sin poder saciar su entretenimiento, no puede dejar el mando, aunque se aburra. Otro aspecto a tener en cuenta es -como ya se ha venido diciendo- la poca

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cultura que conlleva a la insatisfaccin del individuo. El hombre es manipulado y se torna dbil. El hombre no renuncia a nada y sigue pasando por los canales, en busca de algo que le llame la atencin. El mundo televisivo, tambin nos hace ver, que existe un Relativismo visual, pero impuesto por algo absoluto, lo que ve la mayora. Capitulo 8: La Vida Light

Light es una palabra que esta de moda y con la que se trata de vender una serie de productos de menor valor energtico. Lo Light se ha vuelto un lema que lleva implcito un mensaje de ligero, suave, liviano, areo, dbil y de bajo contenido calrico, algo que se ve reflejado en un nuevo modelo de vida para el hombre, algo bastante pobre. Existe una indiferencia por saturacin. Al haber todo en exceso el hombre no se termina aferrando a nada, no tiene verdades absolutas, ni creencias firmes y slo quiere consumir para pasarla bien sin aferrarse a nada. Todo se vuelve parte de una conducta inexgete, transitoria, pasajera, relativa, e inconcreta. La sociedad se vuelve cada vez ms frgil y agresiva al seguir la lnea de diversin que trata constantemente de seducir, provocar, llevndola hacia una socializacin de la trivialidad y de lo mediocre. El ascenso del egosmo constituye uno de los males de nuestro tiempo: la insolidaridad, el preocuparse por uno mismo nada ms, etc. La respuesta reside en la ausencia de grandes ideales y en la cada de los valores humanos. Estamos en la era de la indiferencia, una enfermedad de la mayora: una vanalizacin de la existencia y el hasto del ser humano. Tenemos un hombre demasiado vulnerable, cansado de vivir, y no por un agotamiento real, sino por la falta de proyeccin personal coherente y atractiva su futuro. El narcisismo, la bsqueda personal constante y la obsesin por el hedonismo inmediato hacen al hombre indefenso y propenso a hundirse en cualquier momento. Hay sin dudas, que luchar por vencer la vida Light que conduce a una existencia vacua. Recuperar el sentido de lo autentico, del amor verdadero y de la pasin por la libertad. La soledad y la comunicacin interior suelen formar una estructura que en el hombre Light no se da y en la que no hay banalidad, porque no se interroga para replantearse la existencia de otro modo. Es una soledad sin rebelin personal y sin anlisis.

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Por otra parte, relaciones quebrajadas y una tica suspendida por el narcismo y el subjetivismo: un ser humano centrado en su personalidad, su cuerpo, desprovisto de valores morales y sociales; desinteresado por cualquier cuestin trascendente, un perspectivismo que diluye la solidez y hace que nada sea vlido realmente. Tambin lo Light se encuentra en el campo de la literatura, una literatura rpida para lectores fciles. La literatura de consumo rpido, casi nada denso que merezca la pena si no es combatir el aburrimiento. Se trata de fabricar productos artificiales, pasajeros y que lea la mayora. Esto es una forma Light de estar al da. El lector busca lo ligero, suave, que lleve poco tiempo y no mucha concentracin. En esta literatura juega un papel importante lo comercial: lo importante es que un libro se venda, que tenga xito. Un sistema editorial ferozmente comercial elude los grandes autores por falta de inters, tiempo y preparacin del medio. En los programas educativos y en el mundo de la publicidad no se incluye la compra de libros ni el inters por la vida intelectual. Slo se insiste en lo que est de moda: ropa, msica y autores inconsistentes. La sociedad actual propugna la ley del mnimo esfuerzo y la mxima comodidad. Sus modelos de conducta tienden a la masificacin en cualquiera de sus mbitos: acumulacin, despersonalizacin, igualitarismo y carencia. Un hombre as se va escorando hacia una progresiva debilidad: indigencia, deseos caprichosos, exageracin del ideal materialista y esclavo de la ambicin y el hedonismo. Hacer para tener, tener para consumir ms, consumir ms para aparentar mejor y disponer mejor imagen para hacer ms. Una igualdad de sentimientos pobres y una inmadurez colectiva; lo importante es que la vida afectiva brote espontneamente. Todo es relativo, depende de muchas variables y lo mejor es navegar en todas y en ninguna al mismo tiempo. Capitulo 9: Revistas del Corazn.

Da la impresin de que los consumidores tienen una ferviente pasin por conocer la vida de los personajes famosos, y despus comentarla con detalles. El fenmeno es complejo y ofrece muchas perspectivas: esas personas son la actualidad, tienen un momento concreto de fuerza que desplaza los acontecimientos y sita todas las miradas en el; el inters por curiosear la vida ajena podra ser para poder compararla con la propia, una especie de anlisis comparativo. Este tipo de evasin traduce un cierto vaco y este vaco, un ligero

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regusto por contemplar la desgracia ajena. Hay morbo porque se da una recreacin en la vida ajena, que est rota, partida, fragmentada. El hombre actual est descontento porque ha perdido la brjula, el rumbo y es cada vez ms dbil, inconsistente. Utiliza entonces, un mecanismo de compensacin, a travs del cual se consuela por aquello negativo que le suceda a otro. Para la publicidad la vida es una aventura incierta, en la cual casi todo esta permitido y todo es posible. Frente a este hombre prefabricado y su frivolidad, lo mejor es tener metas concretas: nobles, humanas, realistas y estar dispuesto a conseguirlas. Captulo 10: El cansancio de la vida.

El cansancio se define como una sensacin de agotamiento posterior aun esfuerzo de cierta envergadura. Ahora bien cuando alguien dice que esta cansado de la vida, es distinto, porque todo se presenta inconcreto, abstracto, amplio, difuso, desdibujado, sin una referencia clara y precisa. Este cansancio, el cansancio de la vida, se debe por diferentes motivos, como la lucha continua, frustraciones y se alinean a la pereza desaliento, el pesimismo, desanimo, melancola, etc. Nos obliga a tres cosas. Buscar su porque. Describir lo que le sucede al sujeto interiormente Y, disear una frmula para salir de esta sensacin. La mejor manera de dejar el cansancio atrs, seria replantearse la vida, poner orden y extraer preferencias y tener la voluntad firme para llevar a cabo los propsitos pensados. Capitulo 11: La ansiedad del hombre de hoy.

Al llegar al final del siglo XX podemos decir que el hombre se ha psicologizado. Cualquier anlisis de la realidad que se precie, cae sobre elementos psicolgicos. El motivo se analizara despus de ver las luces y las sombras de la sociedad actual. Lo positivo es los avances de la ciencia, tecnologa, informtica, comunicacin, hay que resaltar la importancia de los derechos humanos, la democracia, los altos niveles de confort en la actualidad, el bienestar, la conciencia ecolgica, etc. Pero tambin hay sombras negativas, como el materialismo, el hedonismo, el consumismo, la permisividad, el descompromiso. Vivimos en una forma especial de masificacin, todos dicen lo mismo, los tpicos y

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los lugares comunes se repiten de boca en boca. Ya nadie cree en el futuro. La ansiedad va surgiendo de este anlisis, se define ansiedad como la anticipacin de lo peor. El presente esta empapado de un futuro incierto. Ante esta realidad que vivimos hay que volver al humanismo coherente, comprometido con los valores. Capitulo 12: La psicologa del fracaso.

El fracaso es necesario para la maduracin de la personalidad, la vida esta tejida de aciertos y errores. El fracaso es aquella experiencia interior de derrota, consecuencia de haber comprobado que algo en lo que habamos puesto nuestro esfuerzo e ilusin no ha salido como esperbamos, es la conciencia de no haber cubierto la meta propuesta. Las caractersticas del fracaso son la sensacin de hundimiento, melancola frustracin etc., luego se intenta analizar el porqu del resultado, sobre la marcha aflora cierta paralizacin y luego el llamado termmetro de intensidad que depender en buena medida de los argumentos que tenemos como fundamentales en nuestra vida. La madurez nos permite vivir instalados en el presente teniendo digerido ya el pasado y estando abiertos hacia el porvenir, que es la dimensin mas importante de la temporalidad. Capitulo 13: Psicologa de la droga. El tema drogas no es una cuestin que pueda ser resuelta por un solo pas, sino que es necesario una movilizacin general. Los principales motivos son: Curiosidad, Porque est de moda y se lleva, por ser aventurero y experimentar cosas nuevas, por evasin, por una simple reaccin al vaco espiritual de nuestro tiempo, sta nos permite alejar el dolor y el sufrimiento, por sentirse libre y que la libertad los lleve a estar bien, una vez instalados en la droga las motivaciones cambian. La drogodependencia es la expresin permanente del mito de la ambrosia: aquella sustancia que al tomarla los dioses, les hacan inmortales sin esfuerzo alguno.

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Capitulo 14: La vida no se improvisa.

Cada vida humana es trayectoria dinmica, viva, amplia y plural, es como un problema que hay que ir resolviendo sucesivamente, al ritmo de su desarrollo. Para ser un individuo con la identidad clara hay que planear la vida, acotarla, ponerle fronteras, dibujar sus contornos y luego andarla. La vida tiene dos pticas, Desde dentro y desde fuera, la primera es profunda y la segunda es superficial, una es privada y la otra publica, esta vida se programa a travs del entusiasmo y la ilusin. La felicidad es la vocacin del hombre, una vocacin fundamental hacia donde apuntan todos sus esfuerzos, su objetivo es haberse encontrado a si mismo y tener proyectos de vida. Hay que distinguir lo accesorio de lo fundamental. Capitulo 15: La felicidad como proyecto:

La felicidad es la vocacin fundamental del hombre, su primera inclinacin primaria y hacia la que apuntan todos sus esfuerzos. La felicidad consiste sobre todo en la ilusin, que es la mejor forma de ser feliz y supone encontrar un programa de vida satisfactorio y atractivo. No hay que perder de vista a la hora de practicar el programa de vida la distincin entre desear y querer: Desear se mueve en el plano de lo sentimental, prospera en el terreno emocional y querer es un acto de voluntad. Asimismo, hay que combatir dos peligros: La dispersin, la falta de profundidad en los asuntos debidos a los deseos y el compromiso constante por las cosas que nos rodean o las personas. El orden es jerarqua, disciplina, saber que unas cosas son prioritarias a otras, la constancia es empeo y la voluntad es la capacidad psicolgica para elegir y obrar de una forma u otra. Gracias al amor la vida tiene sentido y el amor es tendencia. La felicidad no se da en el superhombre, sino en el hombre verdadero. La felicidad es la mxima aspiracin que tiene el hombre. La salida para dejar de ser persona light est en el paso de la inminencia a la trascendencia, dejar el individualismo y el materialismo. Comentario: yo opino como Enrique Rojas en lo que refiere a la felicidad. El hombre est creado para ser feliz, tenemos todas las facilidades para ello, pero lo

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que ocurre la mayora de las veces es que no las sabemos utilizar o las utilizamos en exceso y por eso el mundo est como est. Totalmente desigual repartido porque a veces los seres humanos queremos ms de lo que podemos tener y se lo quitamos a la gente que menos tiene.

Capitulo 16: Soluciones al hombre light:

Europa, el viejo continente, debe volver a redefinir su identidad, para lo que es necesario volver a sus races ms prximas. Se dibuja un sistema jerarquizado en el que los poderes espiritual y temporal se fusionan. A finales del siglo XV, llega el renacimiento, se vuelve a la Antigedad clsica grecolatina, despus llegamos a la Europa racionalista. Occidente ha vivido en el mito del progreso indefinido, Uno de los principales valores es el humanismo, se trata de un hombre ms digno que quiere ser ms culto para ser ms libre. Tenemos que dotar a nuestra vida de valores fuertes, se trata de volver al hombre espiritual, capaz de cubrir todo lo bello, noble y grande que hay en el mundo. Todos buscamos la felicidad pero son pocos los que la consiguen, para ser feliz es necesario que la vida sea argumental y coherente. La felicidad hay que buscarla, que no la regalan.