Vous êtes sur la page 1sur 7

El Cristianismo... una Secta ?

por Alejandro Matos 1 de Tesalonicenses 5;21 Examinadlo todo; retened lo bueno. Hace unos das visitando una pgina de Apologtica Catlica, encuentro un espacio destinado a explicar cuales son los elementos que definen una secta. Mi asombro fue mayor, cuando le que dentro de las sectas, estaban enumerados los Cristianos Evanglicos. Estudiando profundamente su contenido pueden verse una cuestin muy interesante. He aqu el texto de la primera de esas caractersticas: "La palabra secta, viene del latn secare: sectar, cortar (...) secedere: separar". Est presente la idea de separacin y tambin la de seguimiento. "Se trata de seguir a un maestro, a un lder. De hecho en muchas sectas sucede as".http://www.churchforum.org.mx/info/falsos_profetas/sectas/Sectas1.htm Si la separacin y el seguimiento de un maestro o lder son caractersticas que identifican a una secta, entonces no estamos diciendo otra cosa, sino que los Apstoles y los primeros cristianos fueron una secta, separada de las costumbres del mundo, seccionada de la religin tradicional y oficial y seguidores de un Maestro o Lder, Jesucristo. Curiosamente como sucede hoy con los cristianos que son fieles a la Palabra de Dios, la Biblia y siguen al nico Maestro, Jesucristo y no a la religin oficial y tradicional. Como ayer, los Cristianos son considerados secta por el mundo y tambin por la religin oficial (Hechos 28:22) Gracias a Dios!, seguimos "al Maestro". Esta "caracterstica sectaria" la practicaban los primeros cristianos: "Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos". (Hch. 2,14) "Todos los que haban credo estaban juntos y tenan en comn todas las cosas" (Hch.2,44) "Y la multitud de los

que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn" (Hch 4,32) "Oh almas adlteras!No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?" (Santiago 4,4) "Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece" (Juan 15,19) Somos seguidores de Jesucristo, y por lo tanto enemigos del mundo, no del mundo creado por Dios, sino del mundo en cuanto enemigo de Dios. Esta acusacin de la religin oficial se da, sin embargo, de una manera radical dentro de sus filas. Basta observar sin mayor detenimiento como esta caracterstica sectaria se da (tambin) plenamente en la "vida consagrada". La Encclica de Juan Pablo II sobre "La vida consagrada" menciona: "...nunca han faltado hombres y mujeres que dciles a la llamada del Padre y a la mocin del Espritu han elegido este camino de especial seguimiento de Cristo para dedicarse a l con corazn indiviso (...) han dejado todo para estar con l, al servicio de Dios y los hermanos. (...) La vida consagrada est en el corazn mismo de la Iglesia como elemento decisivo de su misin..." (nn. 1 y 3) "... con la separacin interior y exterior del mundo testimonian el carcter provisorio del tiempo presente" (n. 7) En primer lugar, los religiosos se apartan del mundo, no slo con su pensamiento y actitudes, sino tambin fsicamente, recluyndose en lugares cerrados o aislndose en pequeos grupos. Basta mencionar el n. 59 de la Encclica: "... la vida de las monjas de clausura (...) no es otra cosa que un viaje a la Jerusaln celestial y una anticipacin escatolgica, abismada en la posesin y contemplacin de Dios". Por fin evitando todo trato con el mundo, an con los mismos hermanos de fe, adoptan un estilo de vida distinto, un lenguaje distinto, un culto especial y hasta una vestimenta distinta. Cristo, en la oracin por sus discpulos dice: "Padre, no te ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal" (Juan 17,15).

Los Cristianos Evanglicos viven en medio del mundo, pero guardndose de l. Los religiosos, por el contrario, se aislan, se separan, se "cortan" del mundo. De manera que no hay actitud ms sectaria que esta y sin embargo la Iglesia la critica y a la vez, la considera "elemento decisivo de su misin". Cmo se entiende esto?. Podramos mencionar cientos de textos ms y situaciones que dan por tierra esta acusacin. El segundo aspecto al que hace referencia el texto inicial, es el del "seguimiento" de un lder, un maestro como caracterstica para reconocer una secta. Los Cristianos Evanglicos nos caracterizamos por seguir a "un solo Maestro", a "un solo Seor", Jesucristo, el Hijo de Dios, Dios tambin l. "Slo El tiene palabras de vida eterna". Nuestro Lder y Maestro es el Seor, quien nos invita a seguirlo: "Venid a m", "aprended de m", "toma tu cruz y sgueme", "Yo soy el camino", y tantas otras expresiones que podramos citar del Redentor del mundo en su Santo Evangelio. Los religiosos, sin embargo, responden primeramente a la Autoridad Jerrquica de la Iglesia y a sus requerimientos. En segundo lugar, siguen a un fundador, quien por una "inspiracin del Espritu Santo", da a luz un estilo de vida. Su espiritualidad misma, responde a los requerimientos del fundador. Por eso escuchamos hablar de espiritualidad Jesuita, Carmelitana, Salesiana, Franciscana y muchsimas ms. A propsito, el n.36 de la Encclica dice: "Ante todo se pide la fidelidad al carisma fundacional y al consiguiente patrimonio espiritual de cada Instituto. Precisamente en esta fidelidad a la inspiracin de los fundadores y fundadoras, don del Espritu Santo, se descubren ms fcilmente y se reviven con ms fervor los elementos esenciales de la vida consagrada". El Cristiano Evanglico es fiel a la nica verdad, la Palabra de Dios y al nico fundador, Jesucristo, pues l no puede engaarse ni engaarnos. l es Dios. En conclusin, dos son las caractersticas primitivas que identifican una secta: la separacin y el seguimiento de un lder o maestro. Ambas se cumplen de una manera radical en la Iglesia romana, y no as en los Cristianos

Evanglicos, quienes siguen las enseanzas de Cristo, despojados del espritu del mundo, pero viviendo en l para cumplir la gran comisin que nos ha dejado nuestro lder: "Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones..." Mt 28,19. alesteve@infovia.com.ar

Nota del Webmaster A modo de complemento de esta interesante y excelente reflexin que nos compartiera nuestro Hermano Alejandro Matos, deseo exponer un texto alojado en el mismo sitio catlico de donde proviene el comentado por Alejandro. Y deseo compartirlo porque no slo all menciona la condicin de "sectarios" de los Cristianos Evanglicos, sino porque expone argumentos que me han dejado realmente sorprendido, los cuales expongo y comento a continuacin: Dice el sitio Churchforum.org seccin "Sectas" apartado "Cristianos Evanglicos" : http://www.churchforum.org.mx/info/falsos_profetas/sectas/xtianos.htm

"La secta de los Cristianos ensea que recibir a Cristo significa volverse hacia l [1] . Para hacerlo, es preciso dar la espalda al pecado [2], y luego mediante un acto de fe [3] invitar a Jesucristo a tomar control de nuestra vida [4]. Aceptar al Hijo de Dios, Jesucristo, como su Seor y Salvador [5], quien dirigir la vida de ahora en adelante [6]. Las obras no son importantes [7], lo importante es haber aceptado a Cristo en el corazn [8] para estar seguro de estar SALVO [9]. Si aceptamos a Jesucristo como nuestro salvador, y Seor; pero no aceptamos su Iglesia, las autoridades de su Iglesia, su doctrina, sus enseanzas, a su Madre Mara como madre nuestra, los sacramentos instituidos por l para santificarnos y como medio de Salvacin (los siete sacramentos, no solamente el bautismo), no estamos aceptando verdaderamente a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador y no se les puede llamar cristianos a las personas que tienen estas ideologas..."
[1] Juan 1:12-13; 10:4; 10:27-28 y 14:6, Lucas 19:10, 2 Corintios 5:17 [2] Hechos 3:19, 2 Timoteo 2:19 [3] Hechos 16:31, Romanos 1:17; 3:28; 4:16 y 5:1, Glatas 2:16 y 3:26, Efesios 2:8, etc. [4] Juan 15:5-8, Glatas 2:20 [5] Juan 3:16 y 6:68-69 [6] El sentido es errneo. Cristo no dirige nuestra voluntad (*). S, creemos Filipenses 4:13 [7] Romanos 3:20, Glatas 2:16 y 3:5, Efesios 2:8-9 [8] Romanos 10:9, Marcos 12:30, [9] Juan 10:27-28; Romanos 8:37-39; 1 Juan 5:13 (*) Ver el siguiente cuadro donde es AGREGADA tendenciosamente esta palabra, al decir "..sera incapaz de tomar el control de su vida y de su voluntad, en ese momento dejaramos de ser humanos..".

Aclaracin: Cmo generalmente sucede, este autor tambin se equivoca al suponer que para un Cristiano Evanglico las "buenas obras" no son importantes. Por supuesto es importante que el Cristiano nacido de nuevo sea un "obrador de bien", pero NO para merecer la salvacin SINO por haberla recibido. No PARA recibirla sino POR haberla recibido. Dicho de otra manera: la fe autntica, la fe salvfica, obrar en la persona la regeneracin espiritual que la transformar en "obradora de bien". Y NO AL REVS, o sea, suponer que "por hacer buenas obras MERECER la gracia de la salvacin" (porque adems es una contradiccin, ya que un regalo no se merece, porque deja de ser un regalo y pasa a ser un pago). Recomiendo completar con "la salvacin por fe" Incgnita: Sin nimo de ser ofensivo, pregunto cmo pueden conocer estas personas algo que en sus vidas no ha sucedido? (pero que fervientemente anhelo

que suceda) Cunta propiedad y autoridad pueden tener sus opiniones? Cmo pueden saber lo que sucede en el INTERIOR de las personas que experimentan algo que ellos no han vivido? Bien, consideremos que el texto que a continuacin expongo son expresiones vertidas en el mismo sitio que pontifica la condicin "sectaria" del Cristianismo Evanglico. No tiene una letra de desperdicio:

La Salvacin es el premio recibido a toda una vida de fidelidad de trabajo, de amor y entrega a los dems, de cumplir con una Iglesia y de todo lo que la Iglesia manda a sus fieles. Dentro de las ideas de la secta Cristiana se ensea que esto no es importante, que lo nico que cuenta es tener fe en Jesucristo e invitarle a tomar control de la vida y de la voluntad para en ese momento ser Salvado, y llevado, al morir a la vida eterna. Si entendemos el mensaje que Cristo vino a dejarnos por medio del Evangelio encontraremos que Dios respeta en plenitud la LIBERTAD del hombre y sera incapaz de tomar el control de su vida y de su voluntad, en ese momento dejaramos de ser humanos, con todos los dones que Dios nos dio. Segn los evanglicos en general, "la salvacin personal se consigue por gracia, mediante la fe en Cristo Jess". La Iglesia Catlica tiene una visin ms amplia acerca de la salvacin. http://www.churchforum.org.mx/info/falsos_profetas/sectas/xtianos.htm

El autor dice: "Segn los evanglicos en general, "la salvacin personal se consigue por gracia, mediante la fe en Cristo Jess". Respondo que tambin lo dice la Palabra de Dios en el escrito del apstol Pablo a los Efesios: "Pues habis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de vosotros , sino que es don de Dios. Tampoco viene de las obras, para que nadie se glore" (Efesios 2:8-9, Biblia de Jerusaln) El autor, a colacin de la frase anterior, tambin afirma: "La Iglesia Catlica tiene una visin ms amplia acerca de la salvacin." Y el apstol Pablo le responde: "Pero an cuando nosotros mismos o un ngel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema!.." (Glatas 1:8, Biblia de Jerusaln)

Bendiciones en Cristo Daniel Sapia Webmaster