ENCUENTROS LITERARIOS en Madrid (con JPQ)

2012-10 ENCUENTTROS LITERARIOS en Madrid 1-2 (JPQ-PTAP).doc (Alrosoler).

Encuentros FERINE-POETAP.
Madrid, mircoles 3 y viernes 5 de octubre de 2012:
(Por Andoni L. Ros Soler, POETAP-Madrid).

Dos encuentros celebrados en el saln de actos de la 'Federacin Estatal de Asociaciones de Refugiados e Inmigrantes de Espaa' (FERINE, calle Navarra 5) con sede en Madrid, los pasados das 3 y 5 de octubre, para compartir en su primera jornada lecturas de cuentos y poemas infantiles para todos los pblicos (los nios por delante, cuyas fotografas no publicamos), con la presentacin del filsofo, escritor y poeta peruano JOS-PABLO QUEVEDO (Profesor de Filosofa en la Universidad alemana de Humboldt, Berln), que imparti juegos y concursos motivadores y participativos dirigidos a los nios y nias que acudieron a estas jornadas acompaados de sus familiares. En la segunda jornada (da 5), una Conferencia sobre "Dispora, literatura, migracin y exilio, reflexin en la literatura latinoamericana", a cargo del filsofo Jos Pablo Quevedo (Per -Lima- y Alemania -Berln-), con la participacin de poetas miembros de la ONG 'Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesa' (POETAP) y la colaboracin de cantautores y grupos folklricos y musicales, como 'Runataki' y 'Katari-Siuris' de Per, Magali Rebollar y Paula Quispe Rebollar (madre e hija cantantes quechuas-peruanas), Jos-Luis Pardo (cantautor manchego en Madrid), David Enrquez (cantautor espaol). Los poetas Antonio Ruiz Pascual (Madrid, coordinador-presentador del acto, Presidente del colectivo de artistas Arte Total y responsable de la Secretara de Relaciones Institucionales de POETAP-Espaa), Ruth Rodrguez Lpez (Toledo, Vicepresidenta de POETAP-Espaa), M ngeles Fdez-Jordn (Madrid, Secretaria de POETAP-Espaa), Luis M Martn Micharvegas 'Poni' (Argentina), Leticia Quemada (Mxico), Diego Valverde (Per), Arturo Prado-Lima (Colombia), Javier Llerena (Espaa), Rigoberto Cairo (Cuba), Daniel Tejada (Rep. Dominicana), Lilian Pallars 1

(Colombia), Laura Portilla (Ecuador), Antonino Nieto (Madrid), Maribel Alonso (extremea en Madrid) y Andoni L. Ros (Tres Cantos, Madrid). Adems de contar con un indeterminado grupo de poetas, cantantes y msicos que, por no haber estado prevista su asistencia, no podemos reflejar aqu; sin embargo agradecemos y felicitamos su entraable presencia y el esmerado trabajo que han querido compartir en estos I-II Encuentros Literarios.

El colectivo de poetas y artistas participantes en la cita organizada por la Federacin Estatal de Refugiados e Inmigrantes de Espaa, acompaados por el profesor JOS PABLO QUEVEDO, y miembros de la asociacin Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesa (POETAP), celebrada en la sede de FERINE, sita en el Barrio de Tetun de Madrid (3-5-Oct-2012).

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ARTE REGRESIVO (lectura de poemas con JPQ)

2012-10 ENCUENTTROS LITERARIOS Madrid-3 (GL-EE3CC Alrs).doc (Alrosoler).

Encuentros Literarios GL-EE3CC-POETAP

Tres Cantos, Madrid, jueves, da 4 de octubre de 2012:
(Por Jos Pablo Quevedo, profesor ponente).

Celebrado en la Casa Municipal de la Cultura de Tres Cantos, Madrid): CharlaConferencia a cargo del Profesor Jos Pablo Quevedo (filsofo, escritor y poeta peruano residente en Alemania, que imparte sus clases en la Universidad berlinesa de Humboldt), fue presentada por M ngeles Fernndez Jordn (poeta residente en Madrid, secretaria de POETAP), al que asistieron el Grupo Literario Encuentros de Tres Cantos (GL-EE3CC), miembros de la asociacin Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesa (POETAP) y otros amigos escritores. La exposicin tuvo dos componentes esenciales: la parte filosfica y el componente sobre arte regresivo; y el ponente, que esboz en su charla los dos mtodos usados para interpretar el mundo, hizo una diferenciacin entre el idealismo y el materialismo filosfico queriendo plasmar que una tercera filosofa sigue socialmente al idealismo filosfico. Aclar que el arte regresivo est fundamentado en la filosofa de la dialctica en regresin, cuyo mtodo cientfico y dinmico nos hace entender las relaciones del mundo en su totalidad, y con ello, nos permite ver sus diferenciaciones histricas de cambio en sus diversos componentes. Jos Pablo ejemplariz la relacin entre las categoras filosficas, la repeticin y la diferenciacin y nos explic sus relaciones entre s, contenidas en el movimiento natural y social en sus formas histricas diferentes. Explic que la categora de la repeticin y la diferenciacin forman una unidad histrica y lgica dentro del movimiento; que la repeticin es absoluta y la diferenciacin es relativa. Explic tambin que a partir de estos dos conceptos de la realidad objetiva, podemos entender mejor los cambios histricos sociales y sus pocas histricas; as como otros conceptos filosficos de anlisis para entender cmo los campos del arte y la literatura, explican la repeticin como un eterno retorno de lo mismo, o tambin cmo un perpetuo mbile, y desconociendo con ello la diferenciacin dentro de las leyes del cambio en sus 1

calidades diferentes. Precisamente, estas dos categoras, otorgaban mayor flexibilidad al conocimiento y a la diferenciacin de las pocas histricas. La ponencia de Jos Pablo resalt tambin que, en esta dialctica como mtodo, nada est pre-establecido o determinado por una idea, ni nada es sagrado o absoluto; pues, de entenderse as el movimiento, el ser humano estara limitado a sus conocimientos. El devenir, el fluir del movimiento, su constante transformacin y la superacin social, bajo estos conceptos idealistas, no tendran cabida; tampoco podran establecerse las diferencias sociales, ni conocer el desarrollo y los procesos de cambio en la continuidad del movimiento como formas de existencia de la realidad. Igualmente, explic el ponente por qu estas dos categoras forman la repeticin diferente, y por qu ellas estn unidas y son indivisibles, siendo parte de la lgica histrica, para entender el conocimiento histrico social. Para poder explicar lo que viene a ser este concepto, Arte regresivo, el ponente se refiri al acto del conocimiento en regresin, a la dialctica del conocimiento en regresin; es decir, a las formas repetitivas diferentes dentro del devenir y lo temporal, y mostr diversos ejemplos en el campo de la literatura y de la poesa pasada y actual: Regresar al ro de la historia que fluye continuamente, es un acto regresivo que se da en el conocimiento dialctico de la Historia, y nos sirve para la creacin literaria. Ello, no significa solamente reflejar la Historia, una idea, sino que es un acto de reflexin, de comparacin; pero, an ms: de comportamiento para el cambio Citando al filsofo Hegel, que sigue dicindonos: Nadie puede escapar a su tiempo, ni deja de reflejar su poca social; escaparse de ello sera como arrancarse uno su propia piel. Arte regresivo fue mostrada como una esttica y una literatura del devenir, del fluir de lo repetitivo-diferente, de lo que fue y de lo que es, de lo que es y no es en sus procesos de cambio histrico, de su transitar hacia nuevas secuencias histricas de imgenes de la realidad y de la fantasa superada. El profesor refiri que muchos escritores y poetas haban introducido, consciente o inconscientemente, muchos elementos de arte regresivo a sus materiales de creatividad y de trabajo. Ellos, en forma comparativa o de superacin, pero contando con la ayuda de la ciencia y de la tcnica moderna, aportaban a la literatura y a la poesa otros puntos de reflexin y de superacin artsticas. Mostr tambin cmo arte regresivo es un proceso esttico del conocimiento, que atrae al pasado como un imn y lo une al presente para diferenciarlo, pero tambin para unirlo en una perspectiva literaria futura, ya que en esta esttica, el devenir desarrolla un vnculo entre los tiempos pasado, presente y futuro, precisamente, en una unidad de reflexin comparativa. Arte regresivo, fue presentado, adems, como una tendencia en la literatura y poesa actual de vanguardia: El poeta no debe permanecer esttico ante la vida, ni ante su propia obra. La actividad del intelectual debe servir para la transformacin del ser, de la obra y para el cambio social. As explic el profesor Jos Pablo Quevedo-, arte regresivo est contenido en el pensamiento global consistente, humano y de solidaridad, pero tambin dentro de todos los movimientos que se han asignado tareas globales e individuales de actuacin, y que corresponden a nuestro tiempo. Arte regresivo, en el tiempo global, es tiempo consciente del escritor que transmuta en una poca su funcin esttica, siendo relativa en la que le toca vivir. 2

La poesa, en el tiempo global, es el lenguaje de un espacio de oposicin en la lucha que arma y desarma el propio verbo; as pues, es la poesa, la flor siempre viva, cuyos colores y ptalos vitales se miden en la jardinera del tiempo Cada ptalo representa una poca transitoria, pero lo mejor de su perfume siempre queda de forma absoluta; ella es silenciosa, sensible, y verdaderamente la advertimos cuando llega el anuncio de una estacin a otra.

El profesor JOS PABLO QUEVEDO, con los componentes del Grupo Literario Encuentros de Tres Cantos (GL-EE3CC) y miembros de la asociacin Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesa (POETAP), en el encuentro-conferencia celebrada en la Casa Municipal de la Cultura de la ciudad madrilea de Tres Cantos (4-Oct-2012).

Tres Cantos (M), 4 de octubre de 2012.

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