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TURISMO URBANO E EDUCAO PATRIMONIAL: PATRIMNIO, MEMRIA E ARTE PBLICA. A EXPERINCIA DO PROJETO CORREDOR CULTURAL RUA DA BAHIA
Bernadete Bittencourt Rodrigues1

Este texto procura tratar da questo do turismo como ferramenta de preservao em espaos histricos. Brevemente ser apresentado um projeto cultural que tem por objetivo desenvolver roteiro de visita guiada que utiliza a interpretao como forma de abordagem, enfatizando os diversos estilos arquitetnicos presentes na cidade de Belo Horizonte e os usos culturais dos espaos, em especial no Eixo-Cultural da Rua da Bahia, proporcionando desta forma a Educao Patrimonial. De acordo com Stela Maris Murta e Celina Albano (2002), interpretar o patrimnio
O processo de acrescentar valor experincia do visitante, por meio do fornecimento de informaes e representaes que realcem a histria e as caractersticas culturais e ambientais de um lugar. (MURTA; ALBANO (org.), 2002, p.13).

Na perspectiva do turismo, a interpretao responsvel por auxiliar na conservao e gerenciamento do patrimnio tendo em vista orientar o fluxo de visitantes e proporcionar a proteo do objeto visitado (MURTA; GOODEY, 1995, p.20). Construda para ser a capital do Estado de Minas Gerais Belo Horizonte conta hoje com uma populao pouco superior a 2,4 milhes de habitantes em seus 330,95 Km2, segundo a Estimativa da Populao 2007 do IBGE. Fundada em 1897 a regio foi escolhida por estar localizada em regio central do estado e possuir relevo pouco acidentado alm de boas condies climticas. Planejada por uma comisso construtora coordenada pelo engenheiro Aaro Reis, a cidade foi construda em formato xadrez, com quarteires medindo 120m x 120m (SILVEIRA; HORTA, 2002, p.20). Entretanto, a cidade de Belo Horizonte no deve ser entendida simplesmente pelo traado de seus planejadores. Fernando Pedro da Silva (2005) cita em seu trabalho Giulio Carlo Argan que constri movimento analtico para compreender a cidade de uma forma ampliada:
Por cidade no se deve entender apenas um traado regular dentro de um espao, uma distribuio ordenada de funes pblicas e privadas, um conjunto de edifcios representativos e utilitrios. Tanto quanto o espao arquitetnico, com o qual de resto se identifica, o espao urbano tem os seus interiores. (...) O espao figurativo, como demonstrou muito bem Francastel, no feito apenas daquilo que se v, mas de infinitas coisas que se sabem e se lembram, de notcias. At mesmo quando pinta uma paisagem natural, um pintor est pintando, na realidade, um espao complementar do prprio espao urbano. O espao tambm um objeto que se pode possuir e que possudo (ARGAN apud SILVA, 2005, p.21-22).

Assim, tanto as construes quanto os usos que delas so feitos devem servir para reflexo da arte pblica o que repercute sobre a memria e a identidade urbana, sustentculos imprescindveis para sua valorizao e preservao, o que contribui para uma apropriao da cidade como patrimnio pblico, na sua relao com a arte e a cultura:
Passa-se a buscar, para a discusso da arte pblica, no s o visvel, o construdo arquitetonicamente, mas tambm o cotidiano dos habitantes, a memria do lugar, as tradies culturais, as manifestaes tradicionais, em dilogo com as comunidades que
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Mestranda em Ambiente Construdo e Patrimnio Sustentvel pela UFMG; Especialista em Elaborao, Gesto e Avaliao de Projetos Sociais em reas Urbanas pela UFMG; Bacharel em Turismo pela PUC Minas. E-mail: bernadete@dialogosconsult.com.br

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vivem no lugar, compreendendo suas afinidades e tambm suas diferenas, mas sempre considerando seus valores culturais e histricos. (SILVA, 2005, p.22)

A arte pblica pode ser entendida a partir das relaes e das problemticas entre o pblico e o privado no Brasil e das condies em que a arte, de forma geral, foi tratada nesta relao, com uma distino entre arte erudita e arte popular, marcada pelo lugar social e as formas de acesso, produo e consumo. Assim, no Brasil, o consumo e muitas vezes tambm a produo da arte estiveram diretamente associadas a uma apropriao exclusiva que reproduz as contradies sociais e os dilemas da ausncia da arte (e sua apropriao legtima) em espaos pblicos, banalizados e mesmo depredados. A educao patrimonial, neste sentido, se torna uma alternativa, reiterada por Fernando Silva (2005), que atento a estas questes afirma que
importante conscientizar o pblico sobre essas questes; por isso educar por meio da arte uma das mensagens possveis da interveno urbana, objetivando ampliar a conscincia do cidado. Hoje a obra de arte pblica deve ter como objetivo a valorizao do dilogo, o respeito s comunidades e a troca de informaes culturais, pois essa conscientizao que garantir o carter pblico da obra, a possibilidade da participao e da interatividade. (SILVA, 2005, p.26)

Segundo Lorelei S. Schneider (2004) a Rua da Bahia em Belo Horizonte foi reconhecida, pelo Conselho Deliberativo do Patrimnio Cultural, como patrimnio cultural urbano/material em 1994 e decretada Eixo-Cultural atravs da Lei n 7.620 de 12 de dezembro de 1998. O Eixo tem seu ponto inicial na porta de entrada de Belo Horizonte dos tempos de sua construo, que a Praa Rui Barbosa (Praa da Estao) e se desenvolve at a Praa da Liberdade, sede do governo do Estado de Minas Gerais e espao consagrado de socializao na escala metropolitana. Conforme Schneider (2004) a Rua da Bahia era a via urbana que ligava os dois plos principais da cidade (SCHNEIDER, 2004, p.6) poca. A Rua da Bahia possui exemplares de diversos estilos arquitetnicos que retratam evolues e (des)construes urbansticas presentes em toda Belo Horizonte, possuindo tambm mais de 40 espaos de uso cultural localizados nela ou em seu entorno. Esta rua tambm foi o primeiro espao de vida urbana na cidade, chegando a superar o centro linear projetado por Aaro Reis, a Avenida Afonso Pena. Alm da ligao entre a Estao e o Governo, o local costurava os principais espaos culturais e o comrcio de luxo dos primeiros anos da capital. O projeto cultural aqui apresentado visa interpretar este rico patrimnio do Eixo-Cultural Rua da Bahia e apresent-lo a moradores e visitantes por intermdio da educao patrimonial. Durante os anos de 2007 e 2008 crianas estudantes da rede pblica municipal de ensino fundamental tiveram a oportunidade de conhecer a histria de Belo Horizonte a partir de uma visita ao Eixo-Cultural da Rua da Bahia, reconhecendo sua arquitetura e seus usos culturais pblicos e privados. Mais do que recuperar o interesse no espao construdo interessante compreender as atribuies simblicas vinculadas a este espao a fim de evitar o risco de converter a cidade em museu.
O lugar, a sua imagem e a sua identidade se tornaram fundamentais. No mundo global, onde muitas cidades industriais viram diluir-se a sua identidade e onde impera a estandardizao e a homogeneidade, a diferenciao atravs da fora da identidade local se torna um trunfo essencial. Como a especificidade e a identidade de cada povo se encontram fortemente ancoradas na imagem e na cultura local, ser principalmente atravs da cultura que as cidades podero se individualizar, acentuando suas identidades, marcando seu lugar no panorama mundial. (VAZ e JACQUES, 2000, p.670).

Atento s questes apontadas por Llian Vaz e Paola Jaques (2000) que este projeto procura valorizar a identidade local. As visitas instigaram as crianas a criarem seus prprios

3 significados para os espaos. A construo destes significados possui grande potencial para despertar o interesse dos jovens em relao ao patrimnio que visitam favorecendo o reconhecimento dos bens que lhes pertence e sua conseqente preservao. Assumir que determinada ao, objeto ou espao fsico tem algo com o que ns nos identificamos, transforma nossa percepo, predispondo-nos preservao do que consideramos como nosso. Para os professores foi oferecido encontro formativo sobre educao patrimonial com o objetivo de demonstrar a importncia de se tratar o assunto com os jovens e apresentar o projeto aos educadores-multiplicadores. Envolver os professores criticamente no processo uma parte importante da estratgia educativa e da construo da cidadania como valor educacional. Dessa, forma os educadores se apresentam como parceiros fundamentais que depois podero acompanhar os estudantes, propondo no dia-a-dia da escola, aps a realizao da visita, aes que levem os estudantes a refletir sobre sua realidade. O processo de identificao pessoal, comunitria e social atravs da observao pode ser, posteriormente, desenvolvido pelos professores nas localidades onde esto, por meio de vrias atividades. Flvio Lemos Carsalade prefaciando Leonardo Barci Castriota (1998) afirma que
A histria de Belo Horizonte a histria de produo de cones urbanos e de novos espaos para uma nova sociedade. Os cones urbanos se fundam na grande capacidade da arquitetura de materializar sentimentos e idias, de incorporar significados matria, de conferir vida a elementos inanimados. (...) atravs da arquitetura que aqui se celebra a nova repblica em grandes e triunfais avenidas com pontos focais vigorosos e grandes palmeiras, com edifcios carregados dos smbolos da ento nova ordem. (CARSALADE apud CASTRIOTA, 1998, p.15)

A capital mineira possui atualmente 28 bens tombados pelo Instituto Estadual do Patrimnio Histricos e Artstico de Minas Gerais, sendo que vrios destes encontram-se na Rua da Bahia e em seu entorno. Como exemplo pode-se citar o Conjunto Arquitetnico e Paisagstico da Praa da Liberdade tombado pelo decreto n 18.531 de 02/06/1977; Museu Mineiro tombado pelo decreto n 19.596 de 05/12/1978; Academia Mineira de Letras tombada pelo decreto n 27.927 de 15/03/1988 entre outros. (IEPHA, s/d) Na contemporaneidade h uma premente necessidade de se preservar tais bens. No somente os bens imveis, mas tambm as manifestaes populares. Preservando-os estaremos tambm preservando nossa cultura e nossa histria. Altamiro Bessa (2004) afirma que
Durante muito tempo, imaginou-se que a cultura de um povo era composta apenas pelas obras de arte e pelas manifestaes mais eruditas. Hoje, entretanto, sabe-se que cultura muito mais que isso: cultura a maneira que o homem tem de se relacionar com a natureza e com os outros homens. Portanto, a maneira que um determinado grupo tem de cultivar a terra, as suas ferramentas, as suas festas so partes de sua cultura e so to importantes quanto as obras de arte. Nesse sentido, que hoje se considera que o patrimnio cultural de um povo compreende as obras de seus artistas, arquitetos, msicos, escritores e sbios, assim como as criaes annimas surgidas da alma popular e o conjunto de valores que do sentido vida (BESSA, 2004, p.10).

A histria da capital mineira comea, segundo Ablio Barreto (1996), em 1701. Naquela poca Joo Leite fixou-se aos ps da Serra dos Congonhas, hoje conhecida por Serra do Curral, utilizando-se da terra para cultivo agrcola e pastagem. De um simples curral capital mineira, muitos anos se passaram. O lugarejo foi crescendo e conseqentemente os problemas se agigantando. Era comum quela poca os casamentos entre consangneos o que fazia aumentar o nmero de descendentes com problemas patolgicos. Barreto (1996) descreve-nos que
O arraial era pobre, parco em conforto. As casas, exceo de poucas, nem vidraas possuam para proteger a sade de seus habitantes contra as intempries da estao

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agreste do inverno, havendo mesmo algumas choupanas apenas barreadas, onde o famoso barbeiro, de Chagas, ento ainda no estudado, sugava o sangue dos horizontinos menos favorecidos da fortuna e lhes injetava no j frgil aparelho circulatrio o terrvel tripanossomo, produtor de tantos males contra os quais eles no tinham remdio, se no a maior ou menor resistncia fsica do prprio organismo. (BARRETO, 1996, p.272)

Apesar de tais males o lugar possua uma grande qualidade que era seu clima ameno, e seu solo sadio, rico em nascentes dgua. A localidade foi reconhecida inclusive como local adequado para tratamento de tuberculose e outros problemas respiratrios. Ablio Barreto (1996) descreve que, conhecida como uma nica capitania, a regio onde hoje se encontra os estados de So Paulo, Rio de Janeiro e parte de Minas Gerais possuiu diversos governadores que residiam e trabalhavam na sede ento localizada no Rio de Janeiro. Em 1709 toma posse como governador o capito-general Antnio de Albuquerque Coelho de Carvalho que prefere ento fixar residncia em Ribeiro do Carmo - Minas Gerais hoje conhecida como Mariana. Em seu mandato ocorre uma separao da Capitania do Rio de Janeiro que se torna independente. Ribeiro do Carmo, atualmente Mariana, fica ento conhecida como a primeira capital mineira. Entretanto, Antnio Carvalho e seus demais sucessores tinham por hbito despachar tanto em Ribeiro quanto em Ouro Preto conhecida poca como Vila Rica. Aps diversas mudanas, em 1720 criada a Capitania das Minas aps se desmembrar da Capitania de So Paulo ficando a sede do governo na ento Vila Rica sob coordenao de Dom Loureno de Almeida. Vila Rica ou Ouro Preto torna-se ento a segunda capital mineira. Infelizmente, Ouro Preto possui relevo demasiadamente acidentado o que prejudicava seu desenvolvimento como capital. A idia de novamente mudar a capital de Minas surge no perodo colonial e, aps vrios movimentos, j em 1891, decretada pelo Congresso a primeira lei que em seu artigo 1 rege: fica mudada a capital do Estado para o ponto mais conveniente e que melhor se preste edificao de uma grande cidade, com as indispensveis condies higinicas (BARRETO, 1996, p.327). Aps algumas mudanas, em 15 de junho de 1891, promulgada a Constituio Mineira, legislando assim a mudana da capital. Aps questes polticas e discusses tcnicas, denomina-se a Comisso Construtora da Nova Capital, chefiada pelo engenheiro-arquiteto Aaro Reis e Belo Horizonte ento inaugurada em 12 de dezembro de 1897 como emblema urbano da modernidade nas Minas e nas Gerais, representando um iderio modernizador para a nova identidade urbana do Estado. Ao longo de seu desenvolvimento, vrios movimentos arquitetnicos e culturais marcaram presena em sua paisagem a transformando num cone da arquitetura moderna no Brasil e bero das experincias arquitetnicas e urbansticas que destacam o pas como um dos expoentes mundiais nesta rea. A Rua da Bahia como espao inicial da capital simboliza e contm estas marcas, memrias e histrias de uma Belo Horizonte dos tempos e espaos ainda em construo. Como em toda a cidade, a Rua da Bahia tambm sofreu com as inmeras obras de construo e demolio, mas sempre apresentando seu talento para o fomento da vida cultural da nova metrpole. A Rua foi sede do Cine Odeon, do Grande Hotel, do Bar do Ponto, da Cantina do Lucas, do Minas Tnis Clube, do teatro Municipal, do Centro Cultural UFMG, do Teatro Soucasaux, do Mercado das Flores, dos pontos dos bondes, do Cine Metrpole, da Academina Mineira de Letras, do Cinematographo Maciel e de tantos outros espaos, alguns existentes at a atualidade, essenciais na agitao cultural da cidade. As construes da Rua da Bahia possuem tambm expressividade e diversidade arquitetnica. O estilo neoclssico marca da construo de Belo Horizonte e pode ser encontrado

5 em diversos edifcios. Entretanto, na Rua da Bahia tambm encontram-se exemplares dos estilos neo-gtico manuelino, moderno, ecltico, art dec e gtico puro. O projeto Corredor Cultural Rua da Bahia: Educao Patrimonial e Memria Urbana buscou ser um piloto, mostrando como a educao patrimonial importante no reconhecimento e apropriao do patrimnio material e imaterial e como este um passo importante e significativo no exerccio da cidadania. Num pas que aplica poucos recursos em aes patrimoniais e no qual o ideal modernizador muitas das vezes aniquila o passado e alisa o presente, este projeto se props a contribuir para que mais pessoas pudessem ampliar sua capacidade de apropriao e reconhecimento do espao pblico da cidade como lcus por excelncia para a experincia coletiva em suas mltiplas inter-relaes com a cultura, o lazer e o turismo e formao da identidade e da memria. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BARRETO, Ablio (1996). Belo Horizonte: memria histrica e descritiva - histria antiga. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro, Centro de Estudos Histricos e Culturais. (v.1) BESSA, Altamiro S. M. (org) (2004). Preservao do Patrimnio Cultural: nossas casas e cidades, uma herana para o futuro! Belo Horizonte: CREA-MG. 26p. CASTRIOTA, Leonardo B. (org.) (1998). Arquitetura da Modernidade. Belo Horizonte: UFMG. 309p. IEPHA. Bens Tombados pelo Instituto Estadual do Patrimnio Histrico e Artstico de Minas Gerais Belo Horizonte. Disponvel em: <www.iepha.mg.gov.br/belohorizonte.htm> acesso em 03 abr. 2006. MURTA, Stela M.; ALBANO, Celina (org) (2002). Interpretar o Patrimnio: um exerccio do olhar. Belo Horizonte: UFMG: Territrio Brasilis. 282p. MURTA, Stela M.; GOODEY, Brian (1995). Interpretao do Patrimnio para o Turismo Sustentato: um guia. Belo Horizonte: SEBRAE - MG. 14p. SCHNEIDER, Lorelei S. (2004). Rua da Bahia - Patrimnio Cultural Intangvel. 68p. Monografia (concluso de curso). Universidade Federal de Pernambuco. Programa de Ps Graduao em Desenvolvimento Urbano. Recife. SILVA, Fernando P. da (2005). Arte Pblica: dilogo com as comunidades. Belo Horizonte: C/Arte. 128p. SILVEIRA, Brenda; HORTA, Luiz O. (2002). Trilhas Urbanas: histrias da Rua da Bahia e da Cantina do Lucas. Belo Horizonte: Realizar Cine, Teatro, Vdeo & Idias Ltda. 222p. VAZ, Llian Fessler; JAQUES, Paola Berenstein (2001). Reflexes sobre o uso da Cultura nos Processos de Revitalizao Urbana. In: IX Encontro da Associao Nacional de Pesquisa e Ps Graduao em Planejamento Urbano e Regional. 2001. Rio de Janeiro. Anais. Rio de Janeiro, p. 651-664.