SUEOS DE LA ALHAMBRA

Sueos
de la

Alhambra

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Sueos
de la

Alhambra

Eduardo M. Ortega Martn

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1 Edicin: Octubre de 2012 Eduardo M. Ortega Martn Ilustraciones: xxxxxxx xxxxxx xxxxxxx Diseo y maquetacin: Miguel Lpez Hurtado D.L. GR.0000 I.S.B.N. 00000000000 Impreso en Espaa

Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, puede se reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningn medio, ya sea elctrico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin o de fotocopia, sin premiso previo del autor.

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INDICE ALHAMBRA
PARTE I. LA ALHAMBRA: NATURALEZA VIVA. LA ACEQUIA............................................................................................ LA MURALLA........................................................................................... EL ARRAYAN............................................................................................ EL LAUREL Y LA FUENTE. .................................................................... EL MIRLO DEL BOSQUE....................................................................... EL CANTO DE LOS PAJAROS................................................................ EL ATANOR DE LA DICHA. .................................................................. SACROMONTE. ...................................................................................... VALPARAISO............................................................................................ CONTRALUCES DE LA SIERRA NEVADA........................................... BOSQUE DE GOMEREZ........................................................................ DEHESA DEL GENERALIFE. ................................................................. FLOR DE MAGNOLIA. ........................................................................... LA PARRA. ................................................................................................ EL ARBOL DE JUPITER.......................................................................... LIRIO JAPONES....................................................................................... LA SALVIA Y EL ROMERO. .................................................................... EL BESO DEL ARRAYAN. ....................................................................... EL PARTERRE MAGICO......................................................................... EL AGAPANTO Y LA GLICINIA............................................................. EL BALCON DE LA VEGA...................................................................... PARTE II. LA ALHAMBRA Y SU MAGIA. DIALOGO CON LAS NINFAS DE FUENTES Y ACEQUIAS. .............. EL BOSQUE ENCANTADO. .................................................................. JARDINES MAGICOS. ............................................................................ EL MIRADOR DE LINDARAJA.............................................................. LA ABADIA DEL SACROMONTE. ........................................................ EL BAO DE LA NINFA......................................................................... LA ENIGMATICA HUERTA. .................................................................. EL NENUFAR DORMIDO...................................................................... LA GRANADA SECRETA. ....................................................................... LA MINA DE ORO. ................................................................................. EL ORATORIO......................................................................................... 5

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LA LLAMADA A LA ORACION.............................................................. EL CIPRES DORMIDO. .......................................................................... ESCRITURA CUFICA.............................................................................. LA SURA CORANICA. ............................................................................ SUEOS DE LUZ. ................................................................................... PARTE III. LA ALHAMBRA ARTE Y SIMBOLISMO. LA MANO ABIERTA. ............................................................................... QAILAT EL CASTILLO ROJO. ............................................................... LA SABIKA................................................................................................ LA ALCAZABA. ........................................................................................ LA BARAKA. ............................................................................................. ESCRITURA ETERNA............................................................................. LA TORRE DE LA VELA. ........................................................................ ALJIBES SOADORES............................................................................ EL JARDIN DEL ADARVE. ..................................................................... EL BAO DE LOS MOSAICOS. ............................................................. EL MEXUAR............................................................................................. COMARES. ............................................................................................... EL PATIO DE LOS LEONES. .................................................................. LA TORRE DEL HOMENAJE................................................................. LA TORRE DE LA POLVORA. ................................................................ LA TORRE DE LA SULTANA.................................................................. LA TORRE QUEBRADA.......................................................................... LAS PUERTAS DE LA MURALLA........................................................... ZENETE.................................................................................................... TORRES BERMEJAS................................................................................ GARNATA AL-YEHUD............................................................................ PARTAL. .................................................................................................... CASAS NAZARIES. .................................................................................. PUERTA DEL VINO. ............................................................................... LA MEZQUITA MAYOR.......................................................................... LA SALA DE LOS ABENCERRAJES. ...................................................... GENERALIFE. .......................................................................................... PATIO DEL CIPRES................................................................................. ESCALERA DE AGUA. ............................................................................ MIRADOR ROMANTICO. ..................................................................... CANTE Y GUITARRA.............................................................................. LA FIESTA.................................................................................................

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IV. LA ALHAMBRA Y SUS MORADORES DEL PASADO. AL-ANDALUS DORMIDO. .................................................................... MORAYMA............................................................................................... LOS REYES ZIRIES Y NAZARIES........................................................... LA VISION................................................................................................ SENDEROS DE MI ALHAMBRA............................................................ SUEO MORO. ....................................................................................... LA LLAMADA DEL ALMUEDANO. ...................................................... ALHAMBRA CRISTIANA Y JUDIA. ....................................................... EL ADIOS DE BOABDIL......................................................................... EL PEREGRINO....................................................................................... V. ALHAMBRA LUZ Y AGUA. AYNADAMAR, LA ACEQUIA SOADORA. ......................................... EL ALJIBE. ................................................................................................ LOS ATANORES DE LA DICHA. ........................................................... LA FUENTE.............................................................................................. LA ALBERCA. ........................................................................................... EL AZUD. ................................................................................................. EL MOLINO QUE CANTA. .................................................................... LA NORIA. ............................................................................................... DAURO..................................................................................................... LUNA GRANADINA. .............................................................................. CREPUSCULO. ........................................................................................ LA NOCHE MAGICA.............................................................................. EL HACEDOR DE AGUA. ...................................................................... ESTRELLAS BERMEJAS. ......................................................................... EL MOCARABE. ...................................................................................... EL PEQUEO LUCERNARIO................................................................ LA CELOSIA. ............................................................................................ EL ALFEIZAR ENCANTADO ................................................................. LA CUPULA SOLAR. ............................................................................... EL MIRADOR. ......................................................................................... AGUA QUE PASA Y CANTA. .................................................................. AL-YANNA (PARAISO)............................................................................ EL AZULEJO ESTELAR........................................................................... PALACIO DE LUZ. .................................................................................. C A N T O F I N A L.................................................................................

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INTRODUCCION.
La Alhambra es realmente un smbolo del pasado que se proyecta en el presente y abre sus alas al futuro. Como tal y desde el punto de vista esttico el visitante que la contempla puede extraer de ella multitud de opiniones, de experiencias y pareceres, que interpelan su vida y sus vivencias. Por ello la Alhambra no ha dejado a nadie indiferente, y nos sugiere la transportacin o el viaje hacia un mundo romntico y potico lleno de smbolos y de imgenes bellas. Por ello el autor trata de evocar en esta obra todo lo que la Alhambra de una forma u otra le ha interpelado o hablado, no slo como un monumento en s mismo, no slo como parte y testigo de la historia, sino como un elemento a su vez o espejo potico de lo que el autor quiere expresar. Espero que sirva este experimento a caballo entre la esttica, la prosa potica, y la inspiracin lrica, como un canto universal para todos los hombres, del cul el rapsoda es este humilde servidor. Hay detrs de todas estas inquietudes una bsqueda en la esencia de las cosas, una aproximacin a la vida interior, plasmada en el sueo, en la bsqueda de la belleza como un instrumento para ser mejores, para reencontrarse con la esttica de lo bueno y bello como algo posible. Por tanto aqu el escritor y poeta es un pintor de la palabra que va dibujando como un espectador aquello que percibe a travs de sus sensaciones, de sus experiencias, a la hora de registrar esa otra realidad aparte que representa a la Alhambra como un arquetipo. Por ello, se ana en la obra no slo el sentimiento, no slo el smbolo o la metfora, sino tambin esa necesidad de meditar, de experimentar la tranquilidad, de comerse a manera de comunin ese paisaje, que te interpela y te habla a la vez, que te enriquece y a la vez es una gua, y un referente para el nio que cada uno llevamos dentro. Por ltimo decir que es una invitacin a saciar esa alma buscadora que cada uno llevamos dentro, y a la vez el escritor como artista se posiciona desde la ptica del pasado, de ah la insistencia en la mstica del Islam, que se toma como camino inicitico o como va para mejorar en la vida, en la medida que nos acercamos a ese ideal de perfeccin, de lo Absoluto que es Dios, para los creyentes islmicos, Alah, y a la vez es una atalaya testimonio del cambio interior. Granada a junio de 2012

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PROLOGO A MODO DE BRINDIS A UN AMIGO:

Desde la sencillez, pero tambin desde la poesa este escritor nos traslada a otros tiempos, a aspectos simblicos de lo que es para Espaa, y el Mundo uno de sus monumentos mas singulares y significativos. Por ello la obra que se presenta no slo es un conjunto de pequeos poemas en prosa potica mas o menos estructurados, sino que tambin es un deseo para dar a conocer nuestra Alhambra desde el punto de vista no slo esttico sino tambin espiritual. La percepcin sutil del artista aqu queda prendida en el paisaje, en las murallas, en el agua, en el eco de sus bosques, y quiere trascender como una saeta lanzada al viento y cuestionarnos tema de la vida tan importantes, como la dicha, la muerte y el amor. Es la Alhambra la que interpela al escritor, y a la vez ste hace de enlace y canal de transmisin que conecta con la calle, los barrios, las alhndigas, alcaiceras, los jardines, los palacios, las murallas, y el agua soadora, que como eterno surtidor, canta. De otro lado las pinturas de D. Jose Antonio De La Rosa en tonos ocre, ponen un acento romntico y a la vez sensitivo para reinterpretar y conocer esa visin de la Alhambra que el escritor proyecta desde el corazn, desde la sencillez y sobriedad plstica. Desde el punto de vista turstico nuestra querida Alhambra y todo su conjunto, son un emblema y a la vez un signo de la necesidad posible y deseable de que los pueblos puedan convivir en paz y armona. No en vano, Alandalus tambin fue reflejo de la convivencia de las tres culturas juda, musulmana y cristiana, que han impregnado desde tiempos pasados nuestra civilizacin y formas de entender la vida. Deseamos pues al lector que deguste y disfrute con los cinco sentidos de esta gran aventura que lo es tambin para el alma, soar con la Alhambra, despertar y volver a ensoar, porque as el ser humano desde el ideal vuelve a luchar de nuevo cada da, a reinterpretar la vida, y desde la contemplacin humilde de la belleza de las cosas, pueda en cada jornada, cada minuto de su existencia, ser un poco ms feliz. Fdo. Maria del Carmen Prez Parlamentaria Andaluza y portavoz de la Comisin de Turismo En el Parlamento Andaluz.

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LA ALHAMBRA, ESE SUEO

Escribir sobre la Alhambra no es fcil, nada fcil, a pesar de que pueda parecerlo. Ese espacio concebido para el deleite total de los sentidos, donde el agua interpreta una sinfona inacabable de sonidos encantados y nuevos por mucho que se escuchen; esa mezcla de lugares abiertos y cerrados, en los que juegan al escondite las luces y las sombras; esas torres, mitad guerreras mitad palaciegas, que se entrelazan con jardines frondosos donde la sensualidad es el denominador comn que espolea la imaginacin y despierta la fantasa parece fcil, s, pero a veces aturde tanto semejante cmulo de belleza que las ideas no fluyen con la necesaria intensidad y el escritor, o el poeta, se pierde en mil y un caminos inexplorados que se convierten en un laberinto del que no resulta cmodo salir. Un problema que resuelve a la perfeccin el libro de Eduardo Ortega, a quien su amor por Granada y su admiracin por la Alhambra le ayudan a traducir todos los mensajes, a digerir todas las sensaciones y a escribir con cordura, pero con dulzura al mismo tiempo, un itinerario mgico que envuelve al lector hasta hacerle soar parasos perdidos y rincones secretos en los que se mantienen vivos, a pesar del paso de los siglos, lo mismo la memoria de los personajes que los habitaron que las vibraciones que dejaron. Textos en prosa potica y poemas, salidos ambos desde los sentimientos ms encendidos, componen este volumen que escapa a los cnones clsicos de la narrativa y la descripcin para adentrarse con valenta en los vericuetos de la ms iluminada inspiracin al dejarse cautivar su autor por el embrujo de un monumento, y sus alrededores, que forma parte de la Historia de un Reino legendario que marc con fuerte personalidad una etapa rica y diferente de nuestro pasado. Al repasar las pginas de esta obra, prrafo por prrafo, verso a verso, uno siente que se transporta en el tiempo y huele y hasta oye lo mismo que olieron y oyeron aquellos cortesanos que tanto lloraron al abandonar el recinto nazar, como revive sus sentimientos y experimenta idnticas sensaciones que quienes pasearon por sus jardines, rezaron en sus oratorios y se enamoraron del rumor del agua de sus fuentes y estanques. Cualquier lugar es bueno para inspirar a Eduardo Ortega una prosa plena de poesa o una poesa plagada de belleza; por que lo proyecta el lugar y el escritor, y poeta, sabe interpretarlo y transmitirlo con meridiana claridad, con suavidad en las expresiones pero al mismo tiempo fuerza en el mensaje. Granada es una ciudad que respira encanto, la Alhambra es su joya ms valorada y Eduardo Ortega es, con este libro, fiel transmisor de lo que una y otra son capaces de provocar. Por eso merece la pena sumergirse en sus pginas, perderse en sus poemas y dejarse cautivar por el embrujo de unos rincones que fueron vividos con entusiasmo y hoy, nosotros, los conservamos y disfrutamos con el mimo y el cuidado que se merecen y necesitan, algo que tambin el autor se ocupa y preocupa de hacernos ver. Enrique Seijas 11

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NATURALEZA VIVA

PARTE I:

Naturaleza viva

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1. LA ACEQUIA.
Cmo canta y suspira la acequia, canjiln de sueos, que por entre los bosques de la Alhambra canta, y como dijo el poeta, el agua pasa, se mece, se arremolina y suea. Parece haberse hecho eco con el mundo, parece una sinfona eterna del camino, meloda de la naturaleza que mece el agua, que la acuna y refresca. Regreso a tiempos pasados cuando el almudano llamaba a la oracin, cuando el agua era meditacin, encuentro y alegra, y smbolo de un cercano paraso. El agua de la acequia es remanso de paz y bendicin para el sediento peregrino, es espejo de vida, y alegra profunda en el camino. A veces este sencillo canal se dispara al infinito, y llena de miles tornasoles, convertida en arpegios de msica es lanzado al viento y se convierte en cascada soadora, surtidor inacabable de dicha y de vida. Por ello cuando subo por la cuesta de Gomerez hacia los palacios nazares de la Alhambra yo entablo un discurso con el agua saltarina y soadora de la acequia y ella suavemente me escucha y me responde. He aprendido a escuchar en medio de su murmullo y chapoteos eternos, y el alma entonces se impregna de bravura, el alma recibe un nuevo impulso, y el corazn se agranda y ennoblece. La acequia es un remolino de ilusin, y otras veces un remanso de paz y quietud en el silencio, y el agua limpia, flgida y en cancin eterna me habla y abraza en continuo cantar por este cauce eterno de la vida. Entonces, me detengo un momento al lado del brocal de esta acequia cantarina y soadora, y escucho de forma absorta y delicada y me invade la paz y la alegra. Me vienen a la memoria cientos de jinetes desfilando por las calles de la Alhambra para penetrar en sus murallas, que vienen de alguna batalla o aceifa Tambin se escucha el gorjeo eterno de las aves canoras del bosque de la Alhambra que acompaan esta msica y eterna meloda sin cesar. Quizs tambin las gotas de agua que bajan de la sierra son imagen y recuerdo de las miles de lgrimas que sus moradores vertieron, la emocin contenida que embargaba el ser del eco de prisioneros en las murallas, o de pequeos conflictos entre las tres culturas, que convivan alrededor de la muralla, buscando ese ideal supremo de la paz. Porque la cultura de Al-andalus es cultura del agua, pero tambin de entrega y alabanza al Creador, de sumisin, entrega y paz. Este cntico universal de la acequia soadora es un pregn universal, una llamada continua del almudano o muecn que desde el minarete de la mezquita recita la primera sura del Corn y alaba a toda la creacin : Dirgenos por el camino recto, por el sendero de aqullos a quienes has colmado con tus beneficios. Ciertamente que s, que quin disfruta de esta entrada al paraso, y escucha la msica celestial de las esferas, que la acequia se asemeja a msica santa de querubines, y es mensajero de parabienes, bendiciones y buenaventura El peregrino acelera el paso, va a efectuar las abluciones con el agua y a la oracin, para l todo cada da es nuevo, renovado y transformado, y su corazn rebosa de exultante gozo y paz, y no cesa de repetir con humildad y honda sabidura: En nombre del Dios clemente y misericordioso, ciertamente que aqu se contempla la loa a Dios, dueo del universo. 15

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2. LA MURALLA.
Enhiesta cul atarazana del destino, en medio de la colina roja, testigo de la historia y sus silencios. Bastin de luchas y amaneceres, testigo de la historia imperturbable, mensajera y camino de noticias, refugio y alczar de la lucha. La Alhambra eterna y soadora, duerme la siesta de verano, serpenteada por esta inclume muralla, que la adorna, la revive y la acuna. Si los palacios nazares son la cama y el descanso, la muralla, es el dosel y cortina. Su reciedumbre y hombra es grande, poderosa, cul fortificacin bien cimentada. Por ello cuando paseo por las calles de la Alhambra, por los alfeizares, torres y pasillos de la barbacana muralla, escucho el silencio de la historia, revivo en este marco incomparable, las leyendas y sus historias. La colina roja tornasol, bermelln y el ro Dauro que la besa a sus pies. Amo sus piedras encadenadas al infinito, rememoro ese pasado cercano y esa llamada infinita al recogimiento, a la contemplacin, y al silencio. Camino mgico e ignoto, camino sencillo y eterno, la muralla que dilata sus paredones hacia el infinito, que proyecta su imagen fiel, recta y perfecta hacia los confines de la historia. Soar, pasear, peripatear esta muralla, abrazarla, sentirla, hablar con ella, evocando los miles recuerdos prendidos en la red tejedora del tiempo. Puedo ensalzarla, descifrar su camino, adivinar sus designios, e intuir los tesoros escondidos en la memoria del tiempo.

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3. EL ARRAYN.
El arrayn mirto perfumado que destila los aromas deliciosos del camino. El arrayn cubre en la Alhambra los patios, jardines y acequias, especialmente en el Generalife. Esta planta, arbusto verde y delicado que tiene un aroma limpio, traslcido, a veces opaco, atado al infinito, y que por la noche rezuma ms olor, se abre y quiere hablarnos y comunicarse con nosotros. Los arrayanes de la alberca, del patio, de la acequia, del alfeizar, junto a la muralla, del jardn, son bellos arbustos que expanden el mensaje de la dicha, de la naturaleza viva, como una expresin libre, armoniosa, lanzada al viento infinito. Escucha oh peregrino, oh caminante! cmo nos hablan e interpelan estos hermosos arrayanes, Rian como se dira en rabe, de fuerte color verde y cuyas hojas exhalan la eterna fragancia, que a la vez es un elixir y blsamo perfecto del gozo y de la vida. La noche de repente cubri mi Alhambra con sus sombras, y la luna de charol y plata se refleja en los estanques y acequias, es entonces cuando este mirto poderoso nos abre su corazn, cuando nos desgrana una a una sus confidencias, cuando su esencia cul numen vegetal infinito nos recibe y abraza. S, es un olor especial, casi mgico que lo envuelve todo, a mitad de camino entre el rosal, y el azufre perfumado. No en vano las leyendas dicen que los lugares que huelen a azufre, son lugares donde habita la magia, las brujas, los encantos y sortilegios de la madre naturaleza. Por ello el arrayn es un arbusto extraordinario, que junto a otras plantas de jardn como el romero, los bojes, los rosales silvestres, y muchas otras flores y arbustos, como el acanto, la salvia, el castao de indias, la sfora, o el ciprs, visten a nuestra amiga la Alhambra de forma inmarcesible e incomparable. Los hados han sonredo este lugar, lo han apartado y bendecido como un habitculo de espacios de silencio y meditacin especial. Escucha oh caminante como gime y canta el arrayn en medio del chapoteo del agua, s, es un concierto divino y universal donde todo se ha renovado y el tiempo parece haberse detenido, en la duermevela de la historia y su silencio.

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4. EL LAUREL Y LA FUENTE.
Paseo por los bosques de la Alhambra y he aqu que entabl un pequeo dilogo con un laurel que prximo a una fuente le hablaba y sonrea. Y me dije y en la meditacin del silencio del camino, este laurel es insignia y corona de quienes se acercan a este bello paraje y nos indica que es un lugar donde los dioses lo habitan, donde el mundo mgico existe y parece haberse detenido. La fuente cual clepsidra de agua interminable, evoca el paso nostlgico del fugitivo tiempo. Entonces el alma se nos encoge, porque el tiempo parece haberse detenido y sin embargo alcanza y se proyecta hacia el infinito, hacia el cielo. Por ello yo me preguntaba sentado al lado del laurel qu ocurre con el paso del tiempo?, Acaso unas veces es curvo, otras rectilneo, otras es una parbola?..Lo cierto es que al escuchar y meditar con el laurel y la fuente del camino, en estos bellos bosques de la Alhambra, el silencio y el tiempo parecen mutar, y todo detenerse, parece como si los segundos fuesen ms grandes, como si trasladados a otro lugar nos ocurriere lo que a aqul fraile del cuento que dormido en un rbol, despert un siglo ms tarde. Verdaderamente que donde hay belleza, el tiempo carece de importancia, nos hemos olvidado de la prisa, y nuestra mente y corazn se funden con el agua, enhiestos en la tierra, como el laurel de la gloria, que nos saluda silencioso y a la vez junto al agua nos canta. Acaso fue en este lugar de antao donde Gea transform a su hija Dafne en laurel para evitar el acoso del dios Apolo. Hay quin cree que el laurel est vinculado a la belleza de la gloria, pero tambin a la profeca. Y a travs de l, podemos vernos reflejados en el espejo de la vida y la historia, y comprender todo el pasado y todo el porvenir. La naturaleza es arte y abre sus entraas de forma universal a los pies de esta colina roja, donde convivieron hace ya algunos siglos las tres culturas del mediterrneo y que hoy eso mismo vuelve a ocurrir y a resurgir. Por ello el agua nos limpia, y el laurel a la vez nos depura y protege dicen las leyendas contra encantamientos y otras preocupaciones, a lo mejor se asemeja al rbol de la Vida de las Escrituras, que daba la sanidad a todas las naciones. En el bosque mgico de la Alhambra los sueos y la naturaleza viva convergen, a la sombra de un laurel, bajo el concierto csmico y general de la naturaleza que suea, canta y proyecta su encanto como un hada protectora, mientras tanto el agua chapotea, canta y yo me pierdo en la duermevela del silencio, conciencia de luz, color y sonido en el tiempo.

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5. EL MIRLO DEL BOSQUE.

Acaso alguno ha experimentado, el dilogo alegre con los pjaros, como le ocurri al poverello de Ass cuando le hablaban y quera cogerlos. Hacerse uno con las criaturas, tan simple como ellas, sentir el amor a la tierra y a la naturaleza es algo inigualable, es un sentimiento profundo, telrico, nico. Eso mismo es lo que me aconteci a m un da, en los bosques de la Alhambra, en el jardn del Carmen de los Mrtires, all un pequeo mirlo se mova de rama en rama, suba y bajaba, e intentaba hablarme. Y me dije yo para mis adentros, Cmo era posible que una simple avecilla nos hablase de la magnificencia de la vida, y de forma simple y a la vez cautivadora nos mostrase la belleza de las cosas?... Por ello cuando evoco en mi memoria el encuentro con este mirlo, yo quisiera amigo del camino que te acordaras de la importancia de la naturaleza que en su simplicidad y sencillez como nos habla cada da y nos sale al encuentro. El idioma de los pjaros es un lenguaje universal que en medio del bosque se escucha cada da. No puedo pues dejar de contemplar y exaltar a este bello mirlo que se acerc a m para interpelarme, para cantarme una meloda sin par y cautivadora El sabe de silencios y caminos, de encuentros, idas y venidas de los caminantes, de alegras y desairesl es, el testigo fiel del bosque de la Alhambra, que de forma paciente canta y suea, en medio de su libertad de rama en rama en el hermoso bosque de la Alhambra.

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6. EL CANTO DE LOS PAJAROS.

Asombrado estaba meditando debajo del bosque de la Alhambra cuando escuch a un ruiseor y a un jilguero entonar melodas sin cesar y de forma pausada qued absorto en el tiempo, como aqul frailecillo que se durmi placenteramente y cuando despert haban transcurrido varias decenas de aos. El canto de los pjaros nos transporta a lugares desconocidos, nos impregna el alma de ternura, nos eleva y nos da precisamente alas para el espritu. El canto de los pjaros es para m, eterno peregrino una llamada cadenciosa y emotiva, es para m un significado incesante de luz y dicha, es algo as como una llamada lejana que se va acercando al odo de forma tangible, soadora y melodiosa. Y entonces quise yo alzar los brazos, detener el tiempo en segundos, y prorrump en sollozos de alegra. Haba conseguido barruntar y juntarlo todo, haba conseguido la dicha eterna del camino, haba alcanzado comenzar a entender el lenguaje arcano de los pjaros, haba comprendido sus signos, sus gorjeos, su invitacin al dilogo bello y eterno. La melancola y la nostalgia invadan todo mi ser, de repente me vi transportado en ese bello bosque de la Alhambra a un mundo nuevo, pero sobre mi mente pasaron las miles de disputas y encuentros, por la lucha de la sin par colina roja, y no entend yo que el hombre casi siempre fuese tan retorcido y complicado, tan falto de dilogo, alegra y paz. Aqullos humildes pajarillos me haban removido el corazn, me haban hecho entender la simplicidad de las cosas. El amor a la naturaleza viva no es una fbula, sino un acercamiento y una expansin de amor y de la conciencia hacia el infinito, como cuando nace el primer amor, como cuando todo estalla en color y emocin, como cuando todo brilla y resplandece, como cuando todo se renueva y es limpio, sencillo Entonces me vino a la memoria la sonrisa de una candorosa nia, que tena el corazn henchido de alegra, y dej de apresurarme por todo, y comprend la esencia y la magia de las cosas, y que cada cosa requiere su tiempoEntonces para m lo mas importante de todo era interpenetrar, conocer los caminos del tiempo, avanzar en el sendero del espritu, era remontar el alma, era rer y danzar al aire, como el poverello de Ass, una danza que nos libera y nos sana de todo, una catarsis que nos limpia y purifica. Entonces comprend que ese silencio de Dios, esa presencia infinita y amorosa del alma, estaba en el silbido del viento entre los rboles benditos, pero tambin estaba prendido en los trinos y gorjeos de mis amigos los pjaros del bosque de la Alhambra.

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