Os Maias, Asteca e Incas

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compilado por Beraldo Figueiredo

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20.1 - OS MAIAS
20.1.1 - MAIAS ASCENSO E QUEDA:
Por Lu Gomes - Revista Grandes Mistrios

Um dos povos mais enigmticos da histria. Os maias so objeto de intensas pesquisas arqueolgicas contemporneas, que, reunidas, aprofundam bastante o que se sabia anteriormente sobre seus feitos. Conhea aqui essa reviso atualizada da saga maia, ainda polvilhada por intrigantes lacunas. OS MAIAS ACREDITAVAM EM CICLOS RECORRENTES DE CRIAO E DESTRUIO. O CICLO ATUAL DEVE ACABAR EM 2012.

os maias so provavelmente a mais conhecida civilizao clssica do Novo Mundo. Seu territrio abrangia reas de cinco pases atuais: Mxico, Guatemala, Belize, Honduras e El Salvador. Esse povo misterioso teria migrado da Amrica do Norte para a Guatemala por volta de 2600 a.C; e, quando sua cultura atingiu o auge - entre 200 d.C. e 900 d.C., o chamado Perodo Clssico, os maias estavam espalhados por mais de 310 mil km. Enquanto a Europa mergulhava na Idade das Trevas, os habitantes da Mesoamrica estudavam astronomia, tinham um calendrio preciso de 365 dias e um sofisticado sistema de escrita por hierglifos. Ergueram pirmides maiores que as do Egito, palcios ricamente decorados e observatrios astronmicos sofisticados, tudo sem usar ferramentas de metal. Tambm foram hbeis fazendeiros, abrindo a floresta tropical para plantar milho, feijo e tabaco. Onde a gua era escassa, construram grandes reservatrios subterrneos para armazenar a gua da chuva. Eram igualmente timos teceles e ceramistas, e atravessaram selvas e pntanos para estabelecer uma extensa rede de comrcio com povos distantes. Cerca de 300 a.C, os maias adotaram um sistema de governo hierrquico, chefiado por um ahau, ou rei supremo, e sua sociedade estruturou-se em reinos independentes, cada qual com sua comunidade rural e sua cidade construda ao redor de centros cerimoniais. O declnio teve incio 13 sculos mais tarde, quando - por motivos at hoje misteriosos - os maias abandonaram suas cidades no sul da Mesoamrica. No sculo 13 da era crist, quando o norte se integrou sociedade tolteca, a dinastia maia chegou ao final, muito embora alguns centros perifricos sobrevivessem at a conquista espanhola, no sculo 16. A histria maia pode ser contada em ciclos de ascenso e queda: uma cidade estado atingia proeminncia e caa em declnio s para ser substituda por outra. Tambm pode ser descrita como a de uma sociedade cujas mudanas foram guiadas pela religio, a base da sua cultura. A crena na influncia do cosmos na vida humana e a necessidade de prestar homenagem aos deuses atravs de rituais, alis, no nada estranha aos tempos modernos. Deve ter havido boas razes para os maias trocarem as pequenas comunidades agrcolas, dirigidas pelos patriarcas locais, pela complexidade dos reinos do Perodo Clssico. Encontrar meios para coletar a gua da chuva e desbravar mais terras para a agricultura foram fundamentais. Uma fora de trabalho foi organizada para construir e cuidar de um sistema de captao de gua, formado por reservatrios, cisternas, audes e canais destinados aos campos agrcolas. Essas inovaes fizeram aumentar a produo de alimento, criando um excedente que levou ao incremento do comrcio com os estados vizinhos e o subseqente crescimento da populao. A necessidade de um governo para administrar as complicaes da expanso urbana e da atividade rural explica em parte templos piramidais cada vez mais altos e elaborados; o aumento gradativo das hostilidades entre as cidades no final do Perodo Clssico e o alto preo das guerras, que degeneraram na selvageria de capturar os cidados vencidos para sacrifcios humanos (no comeo do Perodo Clssico a guerra era mais civilizada: somente os reis e os nobres derrotados eram usados nesses sacrifcios). Fossem quais fossem os motivos, os maias decidiram deixar suas suntuosas cidades e voltar vida simples nas aldeias no campo, onde seus descendentes vivem ainda hoje. Sob a influncia dos vizinhos toltecas e de outros grupos que se fixaram no Yucatn, a regio norte tambm entrou em uma nova fase, que continuou at a chegada dos espanhis em 1541. Os invasores europeus marcam o incio da por que os maias adotaram o rei como chefe de estado. No entanto, cada vez mais terras cultivveis foram sendo tomadas pelas cidades, que continuaram crescendo, e parcialmente pela migrao. Populao crescente, seca e perda de colheitas podem ter trazido a fome, forando a populao a se mudar em busca de alimento. Outros fatores que levaram as cidades do sul ao colapso podem ter sido o custo de manter reis e nobres e da construo de idade de trevas, com a queima dos livros maias e a tentativa de pr fim sua religio. Os maias acreditavam em ciclos recorrentes de criao e destruio e pensavam em termos de

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eras que duravam cerca de 5.200 anos. Segundo o calendrio maia, o ciclo atual comeou em 3114 ou 3113 a.c. e deve acabar em 2011 ou 2012. Sua cosmologia no fcil de ser reconstruda, mas aparentemente os maias acreditavam que a Terra era plana e tinha quatro cantos, cada um situado em um dos pontos cardeais e com sua cor caracterstica: branco para o norte, amarelo para o sul, vermelho para o leste e preto para o oeste. No centro estava a cor verde. Alguns maias tambm acreditavam que o cu tinha mltiplas camadas e era sustentado por quatro deuses de imensa fora fsica, chamados de Bacabs. Outros maias acreditavam que o cu se apoiava em quatro rvores de cores e espcies diferentes. A Terra, em sua forma plana, estava nas costas de um crocodilo gigante que descansava numa piscina de lrios d'gua. A contraparte celeste do crocodilo era a serpente de duas cabeas, um conceito supostamente fundamentado no fato de que a palavra maia para "cu" semelhante palavra para "serpente". O cu tinha 13 nveis, cada um com seu prprio deus. O inferno, chamado de "Mundo Inferior", com nove nveis, era um lugar frio e infeliz e o destino final da maioria dos maias. Eles acreditavam que aps a morte todos iam para o inferno, cuja entrada seriam as cavernas ou cenotes (poos de gua criados pelo desabamento das cavernas de calcrio). Os reis tambm iam para o inferno, mas, como possuam poderes sobrenaturais, conseguiam escapar e renascer no cu como deuses. A morte por causas naturais era temida pelo povo maia, especialmente porque ningum ia para o paraso. Gente comum era enterrada debaixo da prpria casa, com a boca cheia de comida e uma conta de jade, e acompanhada por artigos religiosos e objetos de uso cotidiano (os tmulos dos sacerdotes continham livros). Os nobres eram cremados e pequenos templos eram erguidos sobre suas urnas funerrias.

Metforas astronmicas e eventos csmicos definem os rituais e cerimnias dos maias. Em certos centros, as transferncias do poder real, por exemplo, parecem ter sido marcadas para ocorrer nos solstcios de vero. Em Palenque, uma inscrio diz que ChanBahlum, o filho do rei Pacal, consagrou o agrupamento do Templo da Cruz em 23 de julho de 690 d.e. para coincidir com a conjuno de Jpiter, Saturno, Marte e a Lua. Para os maias, tal evento deve ter representado o nascimento dos deuses ancestrais pa deais. Nos equincios de primavera e outono, por exemplo, o Sol jogava seus raios por pequenas aberturas em um observatrio, iluminando seu interior. Outros alinhamentos relacionam-se aos exteriores dos templos e palcios. O mais espetacular exemplo desse tipo de alinhamento pode ser observado em Chichn Itz, a principal cidade maia da pennsula do Yucatn. Ainda hoje as pessoas se renem todo ano para ver o Sol iluminar a escadaria da pirmide dedicada ao deus Quetzalcoatl, a serpente emplumada. Nos equincios, o Sol gradualmente ilumina a escadaria da pirmide, que termina com uma cabea de serpente em sua base, e a sombra projetada cria a imagem de uma cobra ondulante que desliza para o cho - o deus descendo Terra. Por que os maias alinharam seus templos e praas com o Sol e as estrelas? Em parte foi por venerao aos deuses. A tumba do rei Pacal, no Templo das Inscries em Palenque, por exemplo, est alinhada com o Sol. No solstcio de inverno, o Sol nasce atrs de uma montanha alm do templo, exatamente em linha com o centro do seu telhado. No seu trajeto, ele entra por um corredor no templo e, enquanto avana para se pr no horizonte, parece descer pela escada que leva tumba subterrnea de Pacal. A morte do rei e sua entrada no inferno equivalem assim prpria morte do Sol e sua entrada no Mundo Inferior. Os calendrios, a mitologia e a astrologia eram integrados em um nico sistema de crena. Os maias observavam o cu e faziam calendrios para prever os eclipses solares e lunares, os ciclos de Vnus e os movimentos das constelaes. Esses acontecimentos eram muito mais do que simples movimentos mecnicos - eram os deuses representando os mticos eventos da criao. E o que os sacerdotes-astrnomos faziam era aplicar a sagrada estrutura do cosmos aos afazeres terrestres. Por isso, observatrios astronmicos foram construdos em quase todas as cidades maias, como o famoso Caracol, em Chichn Itz, que est alinhado com o aparecimento de corpos celestes como a constelao das Pliades e Vnus. Esse ltimo planeta era particularmente significativo para os maias - seu importante deus Quetzalcoatl, por exemplo, est identificado com ele. O Cdice de Vnus e era usado para prever o futuro. Os maias tambm iam para a guerra seguindo a orientao de Vnus, com os ataques s cidades inimigas sendo marcados para coincidir com o surgimento do planeta no cu. Pouco se sabe sobre o panteo maia. Havia pelo menos 166 divindades, cada uma delas com muitos aspectos: alguns deuses tinham mais de um sexo, enquanto outros podiam ser tanto jovens quanto velhos. Algumas fontes falam de Itzamn, um nico deus supremo, inventor da escrita e padroeiro das artes e das cincias. Sua mulher era Ix Chel, a deusa da Lua, padroeira da tecelagem, da medicina e do nascimento. O papel dos sacerdotes estava ligado ao calendrio e astronomia. Eles controlavam ensino e estavam encarregados de calcular tempo para marcar as cerimnias e festivais, alm de serem responsveis pela escrita e pela genealogia. O clero maia no era celibatrio, e os filhos sucediam os pais.

Todos os rituais eram ditados pelo calendrio sagrado e tinham um sentido simblico. A abstinncia sexual era rigidamente observada antes e durante tais eventos, e a automutilao era encorajada com o objetivo de fornecer sangue para untar os artigos religiosos. A elite era obcecada por sangue - tanto o prprio como o dos cativos -, e rituais sangrentos eram a parte principal de qualquer data importante. O sangue tinha a finalidade de aplacar os deuses e, quando a civilizao maia comeou seu declnio, os governantes dos grandes territrios saram desesperados de uma cidade a outra perpetrando os mais sangrentos rituais na tentativa de

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manter seus reinos em desintegrao.

SACRIFICIOS HUMANOS:
Os sacrifcios humanos eram feitos com prisioneiros de guerra, escravos e particularmente crianas; rfos e filhos ilegtimos eram comprados especialmente para a ocasio. Antes da influncia tolteca, porm, os sacrifcios de animais devem ter sido muito mais comuns do que de humanos, e perus, cachorros e iguanas estavam entre as espcies consideradas apropriadas corno oferendas aos deuses. Nos sacrifcios humanos, os sacerdotes eram auxiliados por quatro homens mais velhos, conhecidos como chacs, em honra ao deus da chuva, Chac. Esses homens seguravam os braos e pernas da vtima enquanto seu peito era aberto pelo nacom, um comandante militar, que arrancava o corao ainda pulsante. Tambm estava presente o chilam, xam que em transe recebia mensagens dos deuses, e cujas profecias eram interpretadas pelos sacerdotes.

ARQUITETURA:
As cidades eram os centros administrativos e religiosos, onde muita gente vivia. Em grandes ncleos urbanos como Tikal, por exemplo, em uma rea de 10 km2 havia mais de 10 mil estruturas, que iam de pirmides a cabanas com telhados de sap. Estima-se em 60 mil o nmero de seus habitantes, o que lhe d uma densidade populacional vrias vezes superior de qualquer cidade mdia da Europa na mesma poca histrica. Uma cidade maia do Perodo Clssico geralmente consistia em praas rodeadas por plataformas encimadas por estruturas de alvenaria, que iam de templos e palcios a tmulos.

A arquitetura mostra um sofisticado senso de decorao e arte, expressa em esculturas e paredes pintadas. Em Tikal, as principais construes eram interligadas por ruas de pedra ou por viadutos. No entanto, essas cidades desenvolveram-se aparentemente sem nenhum planejamento, com templos e palcios sendo derrubados e reconstrudos atravs dos sculos. Devido a esse padro errtico, os limites das cidades maias so difceis de ser determinados. Algumas so cercadas por um fosso e outras tm fortificaes defensivas ao seu redor, mas isso incomum. Cidades muradas so raras, com exceo de algumas descobertas recentemente e que datam do colapso da civilizao maia, quando muralhas de proteo foram erguidas para conter os inimigos externos. Como a gua era escassa em certas regies, grandes cidades como Tikal tinham reservatrios construdos para servir populao durante a estao da seca. Quadras para o religioso jogo de bola - o pok-a-tok, que reproduzia os movimentos dos deuses celestiais - tambm so encontradas em muitos centros urbanos. Cidades mais importantes tinham monolitos ou pilares colocados diante de templos e palcios. Elevando-se acima de todas as demais estruturas estavam as pirmides-templos, construdas com blocos de pedra calcria. Eram o aspecto mais notvel das cidades. Os templos em cima das pirmides geralmente tinham apenas uma ou duas salas, to pequenas que s poderiam ter sido usadas para cerimnias religiosas no destinadas ao pblico. Embora os templos piramidais fossem as construes mais espetaculares, a cidade era composta principalmente por palcios, estruturas trreas construdas como os templos no topo das pirmides, mas com vrias dzias de salas e um ou mais ptios internos. No se sabe para que os palcios eram usados. Os governantes e a elite burocrtica podem ter vivido neles, muito embora as salas fossem apertadas e espartanas. Os arquelogos sugerem que os nobres provavelmente teriam morado em prdios menos permanentes, que no sobreviveram ao tempo. Eles ainda sugerem que as salas dos palcios, em forma de cela, poderiam indicar que monges, freiras ou sacerdotes as tenham habitado, apesar de haver poucas evidncias de terem existido ordens monsticas ou eclesisticas entre os maias antigos. Como se v, os especialistas na cultura maia avanaram bastante em conhecimentos sobre seu objeto de estudo. Muitos dados cruciais, porm, permanecem envoltos em mistrio. Decifr-los um desafio e tanto, mas os bem-sucedidos tero uma recompensa notvel: vislumbrar um pouco do tesouro secreto que a presena humana neste planeta.

A ESCRITA:
Os maias escreviam usando 800 sinais, que eram dispostos em colunas e lidos da esquerda para a direita de cima para baixo. Os hierglifos maias representam palavras ou slabas que podiam ser combinadas para formar qualquer palavra ou conceito na lngua maia, incluindo nmeros, perodos de tempo, nomes e ttulos. As inscries eram esculpidas em pedras ou madeira para adornar monumentos,, ou pintados em papel, paredes de gesso e cermica. um sistema de difcil interpretao, porque representam sons, idias ao mesmo tempo

CRONOLOGIA MAIA:
ANO ACONTECIMENTO

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3.114 a.C. 2.600 a.C. 2.000 a.C.

Criao do Mundo segundo calendrio Maia Os Maias migram para a Mesoamrica Asceno da civilizao Olmeca, surgida no Vilarejos surgem por toda regio maia litoral do Golfo do Mxico e da qual derivam muitos aspectos da cultura maia.

PERODO PR-CLSSICO ANTIGO: 1800 a.C. - 900 a.C. 1.200 a.C. 700 a.C. 400 a.C. 300 a.C. 100 a.C. 50 a.C. 100 d.C. 400 500 Incio da fase urea da civilizao olmeca que duraria at 600 a.C. PERODO PR-CLSSICO MDIO: 900 a.C. - 300 a.C. A escrita desenvolvida Calendrios solares esculpidos em pedra tornam-se uso comum entre os maias PERODO PR-CLSSICO TARDIO: 300 a.C. - 250 a.C. Os maias adotam a idia da sociedade hierrquica regida por reis nobres A cidade de Teotihuacn fundada e durante sculos ser o centro cultural, religioso e comercial da Mesoamrica. A cidade de Cerros construda, com um complexo de templos e quadras para o jogo de bola. Cem anos depois abandonada, por razes desconhecidas. Declnios dos Olmecas. PERODO CLSSICO ANTIGO 250 - 600 d.C. O territrio maia cai sob domnio de Teotihualcn em algumas regies tem incio a desintegrao da sua lngua e cultura A cidade de Tikal torna-se a primeira grande cidade maia, recebendo a migrao dos cidados de Teotihuacn que introduzem novas idias sobre armamentos cativos de guerra, prtica de rituais e sacrifcios humanos. PERODO CLSSICO MDIO 600 - 900 d.C. 600 683 751 869 899 Algum evento desconhecido destri a sociedade de Teotihuacn, levando junto o imprio que a cidade sustentava. Tikal torna-se a maior cidade-estado da Mesoamrica, com cerca de 500 mil habitantes O imperador Pacal morre aos 80 anos de idade enterrado no Templo de Palenque. A aliana maia comea a enfraquecer. O comrcio entre suas cidades-estados diminui enquanto os conflitos blicos aumentam. A construo de monumentos pblicos cessa em Tikal, marcando o inicio de seu declnio Tikal abandonada. PERODO PS-CLSSICO 900-1500 d.C. 900 1200 1224 1244 1263 1283 1441 Termina o perodo clssico do Maias, com o colapso de suas cidades meridionais. Mas as cidades ao Norte em Yucatn continuam a prosperar. As cidades maias no Yucatn comeam a ser abandonadas. A cidade de Chichn Itz abandonada pelos toltecas. Um povo conhecido como Uicil-abnal, que depois adotou o nome de Itz, se estabelece na cidade desolada. Chichn Itz novamente abandonada, por motivos desconhecidos. O povo Itz comea a construir a cidade de Mayapn. Mayapn torna-se a capital do Yucatn. H uma revolta em Mayapn e a cidade abandonada por volta de 1461. Logo depois, de um nico reino unido, o Yucatn degeneram em 16 estados rivais, cada um ambicionando se tornar o mais poderoso. PERODO COLONIAL 1500 - 1800 d.C. 1517 1519 1542 1695 1712 1821 1822 1839 1910 1952 1962 2012 Os primeiros espanhis chegam ao Yucatn comandods por Hernandez de Crdoba. Com os espanhis chegam tambm as doenas desconhecidas entre os maias, incluindo varila, gripe e sarampo. Em sculo, 90% da populao nativa da Mesoamrica estaria morta. Hernn Corts comea a explorar o Yucatn Os espanhis fazem da cidade de Merida a capitral do Yucatn As runas de Tikal so descobertas por acaso pelo padre espanhol AVedao e seus companheiros se haviam perdido naselva. Os maias de Chiapas revoltam-se contra o governo mexicano. Continuam fazendo isso at hoje. O Mxico torna-se independente da Espanha. Um relatrio das exploraes que Antonio del Rios fez em Palenque no final do sculo 18 publicado em Londrres. O livro levanta um grande interesse na explorao da civilizao maia e suas cidades perdidas. John Lloyd Stephens, um diplomata, Frederick Catherwood, um artista topogrfico ingls, comeam uma srie de explorao no terrtrio maia, revelando pela primeira vez ao mundo todo o esplendor da civilizao maia clssica. Revoluo Mexicana A tumba do Rei Pacal descoberta em Palenque pelo arquelogo mexicano Alberto Ruz. At ento acreditava-se que as pirmides no eram tmulos. Os hierglifos so catalogados pela primeira vez. O fim do mundo na viso maia.

Fonte: Coleo Planeta - Grandes Mistrios - Editora 3.

Maias sacrificavam crianas, diz estudo

da France Presse, em Mrida (Mxico) Crianas, e no jovens donzelas, como se acreditava, eram sacrificadas no cenote sagrado de Chichn Itza, em Yucatn (leste do Mxico), como parte das oferendas pr-hispnicas que os maias realizavam para seus deuses. A concluso de um estudo da Universidade Autnoma de Yucatn. Segundo Guillermo de Anda, coordenador da pesquisa, os restos mortais encontrados no cenote so 80% de crianas entre trs e 11 anos e os outros 20% a adultos, "entre os quais algumas mulheres". "Vamos avanar cada vez mais no estudo do culto dos maias pr-hispnicos a seus deuses, precisamente nos cenotes", afirmou Anda. O estudo se baseia na anlise de restos humanos encontrados em 20 cenotes dos 3.500 que existem na rea. Os cenotes so olhos-d'gua de rios subterrneos encontrados dentro de cavernas, cuja origem remonta ao choque de um meteorito contra a parte norte da pennsula de Yucatn, h 65 milhes de anos. Os pesquisadores descobriram que nem todos os esqueletos pertenciam a pessoas sacrificadas. "Alguns morreram e foram enterrados, depois de algum tempo exumados e colocados nos cenotes, pois neles foram encontrados vestgios de razes --o que na gua seria impossvel", explicou Anda.

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Esses restos poderiam pertencer a guerreiros ou personagens importantes, que foram enterrados na gua dos cenotes para agradar aos deuses. O ritual de sacrifcio mais comum consistia em retirar o corao da pessoa e em seguida a pele, que era usada pelo sacerdote maia para se cobrir. O grupo comear em breve uma nova etapa do estudo, com a construo de um rob em parceria com a Universidade de Cincia e Tecnologia da Noruega. O rob ser um prottipo pequeno, fcil de transportar, capaz de tirar fotografias e de ver o que existe abaixo dos sedimentos no fundo dos cenotes. Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u381788.shtml No dia 11/01/2011

20.2 - OS ASTECAS

Civilizao Asteca:
So precedidos pelos olmecas e toltecas. Os olmecas so assimilados pelos toltecas, que estendem seu domnio pelo Mxico, onde se encontram os maias. H indcios de que os astecas vivem como servos dos toltecas desde o sculo IX. Mantm, porm, sua organizao tribal e no sculo XIV fundam cidades-Estado prprias. Praticam a agricultura, intensificam o comrcio e constroem templos e pirmides. Povo guerreiro, os astecas habitaram a regio do atual Mxico entre os sculos XIV e XVI. Fundaram no sculo XIV a importante cidade de Tenochtitln (atual Cidade do Mxico), numa regio de pntanos, prxima do lago Texcoco. A sociedade era hierarquizada e comandada por um imperador, chefe do exrcito. A nobreza era tambm formada por sacerdotes e chefes militares. Os camponeses, artesos e trabalhadores urbanos compunham grande parte da populao. Esta camada mais baixa da sociedade era obrigada a exercer um trabalho compulsrio para o imperador, quando este os convocava para trabalhos em obras pblicas (canais de irrigao, estradas, templos, pirmides). Durante o governo do imperador Montezuma II (incio do sculo XVI), o imprio asteca chegou a ser formado por aproximadamente 500 cidades, que pagavam altos impostos para o imperador. O imprio comeou a ser destrudo em 1519 com as invases espanholas. Os espanhis dominaram os astecas e tomaram grande parte dos objetos de ouro desta civilizao. No satisfeitos, ainda escravizaram os astecas, forando-os a trabalharem nas minas de ouro e prata da regio.

Os astecas desenvolveram muito as tcnicas agrcolas, construindo obras de drenagem e as chinampas (ilhas de cultivo), onde plantavam e colhiam milho, pimenta, tomate, cacau etc. As sementes de cacau, por exemplo, eram usadas como moedas por este povo. O artesanato a era riqussimo, destacando-se a confeco de tecidos, objetos de ouro e prata e artigos com pinturas. A religio era politesta, pois cultuavam diversos deuses da natureza (deus Sol, Lua, Trovo, Chuva) e uma deusa representada por uma Serpente Emplumada. A

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escrita era representada por desenhos e smbolos. O calendrio maia foi utilizado com modificaes pelos astecas. Desenvolveram diversos conceitos matemticos e de astronomia. Na arquitetura, construram enormes pirmides utilizadas para cultos religiosos e sacrifcios humanos. Estes, eram realizados em datas especficas em homenagem aos deuses. Acreditavam, que com os sacrifcios, poderiam deixar os deuses mais calmos e felizes.

Governo:
O sistema governamental dos Astecas era monrquico, onde o Conselho do Imperador, era quem elegia seu sucessor, escolhido entre os membros da linhagem governante, e chamada Casa Real. O corao poltico e espiritual dos Astecas, era a cidade de Tenochttlan na ilha de Tlatelolco ( Lugar do Cacto Espinhoso ), capital do Imprio Asteca. Era o Conselho do Imperador, que elegia o sucessor do Imperador, que era escolhido entre os membros de linhagem governante, a chamada Casa Real. O poder do Imperador era hereditrio, e considerado de origem divina e ele governava auxiliado pelo "Grande Conselho", as suas principais obrigaes eram proteger o Povo e homenagear os Deuses. Os Astecas tinham pouca liberdade de ao e pouca voz no governo devido a forma de governo ser a Autocrcia.

Sociedade:
A sociedade era bastante flexvel, ocorrendo mobilidade social dentro do Imprio. Alguns membros das baixas camadas livres poderiam ascender categoria de dignitrios graas bravura nos combates, era possvel galagar postos militares e chegar a fazer parte da Aristrocracia militar. Poderiam tambm, dedicar-se aos servios religiosos e at, mesmo chegar a ser supremo Sacerdote. Ela se organizava como uma pirmide Deste os indgena: na base Escravos (bem tratados), Servo ( que trabalhavam nas terras privadas da nobreza ), j a maioria da populao era composta pelos Comuns ( Macehualtin ), que viviam e trabalhavam nas terras comunitrias, por direito de usufruto. Os Comuns pertenciam a grupos familiares Capulli ( Casas Grande ), que possuam terra, um chefe de cl e um templo. Acima de todas as categorias anteriores, estava a Nobreza Hereditria ( Pipiltin ), de onde saam os burocratas para o sistema, e de cujas fileiras se formava o Conselho do Imperador.

Religio:
Desde os indgenas do Mxico, os Astecas foram os que mais cultuaram seus Deuses. poca da chegado dos Espanhis, a religio Asteca era uma sntese de crenas e cultos. Os Deuses agrrios dos povos agrcolas do centro do Mxico fundiram-se com os Deuses astrais dos povos guerreiros brbaros. Um dos tipos de Cerimnia de Sacrifcio Humano era: Que o mais bravo dos prisioneiros de guerra era sacrificado a cada ano. No dia de sua morte, ele tocava flauta no cortejo. Sacerdotes e quatro belas moas acompanhavam-no. Os astecas sacrificavam milhares de pessoas para seus deuses, em alguns casos retiravam os coraes de suas vtimas ainda vivas e levantavam aos cus em honra aos deuses. Tiveram um forte imprio originado pelos nahuas (ndios que viviam na Amrica central, e formavam sete tribos, entre elas os astecas). Segundo Rosane Volpatto em seu site : "O universo, segundo os astecas, se concebia no sentido religioso, de acordo com a geografia e se dividia em horizontal e verticalmente. O universo horizontal reconhecia cinco direes: as quatro dos pontos cardeais e o centro. Na zona central era governada pelo deus do Fogo. Tlloc e Mixcoatl, o deus das nuvens, estava situado no Oriente e era a regio da abundncia, a frtil regio de Veracruz, fonte das chuvas da estao. O sul era considerada a regio do inferno, ocupada pelas ridas zonas de Morelos e Puebla, enquanto que as deidades protetoras estavam associadas s flores: Xipe e Macuilxchitl. Quetzalcatl, a serpente emplumada, era o deus da sabedoria e se relacionava com o Ocidente, que tinha um significado favorvel. Mictlantecuhtli, deus da morte, governava a regio norte, considerada uma regio sombria e terrvel. As vezes tambm estava relacionado com o sul. J o mundo vertical se dividia em parasos e infernos e no tinha significao moral. Havia treze parasos, considerados casa dos deuses, de acordo com alguns traos ou hierarquia. De cima para baixo, dominava o den superior ou criador original. Tlloc vivia em um desses cus e recebia os que morriam afogados, ou por outras causas relacionadas com gua ou ainda, fulminados por um raio. No submundo ou Mictlm, iam parar a maioria dos mortos. Para a grande viagem, que durava quatro dias, iam providos de amuletos e obsquios. No era um caminho de rosas e tinham que vencer antes vrios obstculos. O viajante cruzava entre duas montanhas que ameaavam achat-lo, tinha que escapar de uma serpente e um crocodilo, cruzar oito desertos, subir oito colinas e suportar um vento gelado que lhe jogava pedras e facas de obsidiana. Depois de chegar um longo rio, deviam atravess-lo sobre um pequeno co vermelho. Esse animal deveria ser enterrado com ele junto outros objetos funerrios e quando alcanasse a meta final, o Senhor dos Mortos recebia os presentes que levava. Este Deus, depois o enviava a uma das nove diferentes regies. Bem ou mal, noite ou dia, os astecas acreditavam nos grandes deuses do cu e em seu grande desempenho nesta dualidade de seu mundo: sempre houve aqui uma eterna guerra simblica entre a luz e a escurido, o calor e o frio, o norte e o sul, o sol do levante e do poente. Agrupadas em exrcitos do Oriente e Ocidente, as estrelas tambm participavam dos ritos. Nessa guerra a morte, a filosofia, criou as grandes ordens guerreiras, a dos Cavaleiros guia de Huitzilopochtli e os Cavaleiros Jaguar, do deus Tezcatlipoca: aqui havia um conflito permanente entre o dia e a noite. Essa guerra sagrada dominava o rito e a filosofia da religio asteca."

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Cultura:
Embora fossem herdeiros culturais de outras grandes civilizaes, os Astecas conseguiram desenvolver tcnicas e conhecimentos bastante elevados. A arquitetura sobressaiu na construo de monumentos, diques e aquedutos. Na arte da ourivesaria eram mestres. Os sacerdotes, astrnomos e astrlogos Astecas tinham com um de seus deveres contemplao do cu e o estudo do movimento dos astros. Os livros eram importantssimos, os colgios dos nobres e os palcio possuam volumosas bibliotecas. a escrita era uma mistura de ideografia com a escrita fontica, pois alguns caracteres derrotaram idias e objetos, e outros, designavam sons. As artes constituam seu principal meio de comunicao e de relato histrico, atravs das formas que os astecas expressavam sua mentalidade, sua viso de mundo. A arte uma referncia da prpria vida, seja terrena ou csmica. Todas as formas possuem seus signos prprios, a arte asteca assume o principal significado de evocar o sagrado, expressando-o em termos visuais. A arte assume o papel preponderante de representao do mundo simblicoreligioso, toda essa viso csmica que permeia a sociedade asteca como um todo, se reflete no modo como o espao representado no simbolismo potico, em seus monumentos arquitetnicos, em suas esculturas, em seu fazer artstico de modo geral. A esttica pr-hispnica esta vinculada ao sagrado, existe um imaginrio coletivo, porm nem por isso deixamos de reconhecer o artista em seus traos individuais, como aquele que transforma todo esse simbolismo sagrado em imagem. A arte asteca foi de grande importncia dentro do contexto histrico desse povo, tendo sido admirada pelo prprio conquistador e a Europa, em matria de esttica e tcnica. Para a compreenso de qualquer imagem necessrio considerar-se o plano individual e o coletivo. O individual o prprio artista, o sujeito que cria o objeto que ser apreciado por uma coletividade. Essa compreenso est sujeita ainda a alguns fatores como: o suporte utilizado pelo artista, o material, o objeto ou a "idia" a ser reproduzida, e para quem (qual o pblico) aquela imagem foi produzida. O artista prhispnico encontra em seu meio ambiente o barro (argila) para a cermica e a escultura; as pedras para a escultura, alguns artefatos e para a arquitetura; e os metais. Porm est limitado pelo tema. Na arquitetura, destaca-se a grandiosidade de seus templos e outras construes que provocam admirao pelo tamanho e falta de tecnologia. Os monumentos arquitetnicos e as esculturas astecas tem como principal regra o princpio horizontal. As esculturas so trabalhadas de todos os lados. A pintura mural era utilizada em seus templos e palcios, sendo que as figuras normalmente no eram personalizadas, sendo identificadas atravs de pictogramas. A pintura foi utilizada principalmente nos cdices (pequenos livros, semelhantes aos manuscritos europeus), responsveis pela transmisso do conhecimento

O Calendrio:
O Calendrio Asteca, tambm conhecido como Pedra do Sol, o calendrio utilizado pelos astecas, povo que habitou a regio do Mxico at meados do sculo XVI. Este calendrio era baseado no ano solar, assim possuindo 365 dias. No Calendrio se encontram representadas a cosmogonia e a cronologia dos antigos mexicanos. Ao centro destaca-se o Sol (Deus Tonatiuh) sedento de sangue com o signo nauiollin, smbolo do nosso universo. Os quatro braos da Cruz de Santo Andr, correspondentes ao signo Ollin, contm os smbolos dos quatro antigos Sis. Em torno destes hierglifos, circulos concntricos mostram os signos dos dias (vide abaixo), os anos, representados pelo glifo xiuitl composto de 5 pontos, sendo 4 em cruz e mais outro no meio e, enfim, duas "serpentes de turquesa", isto , os dois perodos de 52 anos que correspondem aos 65 anos do planeta Vnus, os dois constituindo o ciclo de 104 anos denominado ueuetiliztli ("velhice"). Os astecas tinham conhecimento precisos sobre a durao do ano, a determinao dos solstcios, as fases e eclipses da Lua, a revoluo do planeta Vnus e diversas constelaes, como as Pliades e a Grande Ursa. Eles atribuam uma ateno especial mensurao do tempo, numa aritmtica que tinha como base o nmero 20. Ao fim de cada perodo de 52 anos, acendia-se o "Fogo Novo" no cimo da montanha de Uixachtecatl. Isto era denominado "liga dos anos". Era comemorado como um verdadeiro "Reveillon" mstico com sacrifcios, danas, renovao de utenslio domsticos, etc. O Calendrio Asteca possua 18 meses com 20 dias, estes ltimos a saber: Coatl - Cobra Cuetzpallin - Leopardo Calli - Casa Ehecatl - Vento Cipactli - Crocodilo Xochitl - Flor Quiahuitl - Chuva Tecpatl - Pedra Ollin - Tempo Cozcacuauhtli - Abutre Cuauhtle - guia Ocelotl - Jaguar Acatl - Basto Malinalli - Erva Ozomatli - Macaco Itzquintli - Co Careca Atl - gua Tochtli - Coelho Mazatl - Cervo Miquiztli - Caveira

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Agricultura e Subsistncia:
Alimentavam-se essencialmente de milho (era to importante que existia at um Deus-Milho), feijo, abbora, pimenta e tomate. Os gros de amaranto e slvia eram usados em mingaus. Em torno do lago, consumiam-se peixes, crustceos, batrquios e at insetos aquticos. Alis, os peixes e crustceos s chegavam ao Planalto para serem consumidos pelas mais altas camadas da sociedade.

Concluso:
Os astecas foram destrudos pelos conquistadores espanhis em 1521, sob o comando do espanhol Fernando Cortez. Fonte: http://br.geocities.com/tiagohi/astecas.htm

20.3 - OS INCAS
Os incas viveram na regio da Cordilheira dos Andes (Amrica
do Sul ) nos atuais Peru, Bolvia, Chile e Equador. Fundaram no sculo XIII a capital do imprio: a cidade sagrada de Cusco. Foram dominados pelos espanhis em 1532. Incas eram os lderes de todo o vasto imprio americano, no fim do 1 sculo o imprio comeou a expandir de seu territrio inicial na rea de Cuzco, as montanhas do sul de Amrica sul. Esta expanso terminou brutal com a invaso espanhola por Francisco Pizarro em 1532. Pela poca de sua rendio, o imprio controlou uma populao estimada de 12 milho povos que representa hoje de Peru e de Equador e uma grande parte do Chile, de Bolvia e de Argentina. O imperador, conhecido por Sapa Inca era considerado um deus na Terra. A sociedade era hierarquizada e formada por: nobres (governantes, chefes militares, juzes e sacerdotes), camada mdia ( funcionrios pblicos e trabalhadores especializados) e classe mais baixa (artesos e os camponeses). Esta ltima camada pagava altos tributos ao rei em mercadorias ou com trabalhos em obras pblicas.

Machu Picchu
Apenas os Incas desenvolveram de fato um Imprio centralizado e teocrtico, onde o Imperador, chamado Sapa Inca era considerado um deus, descendente direto do sol, supremo legislador e comandante do exrcito, suplantando a antiga unidade social, o Ayllu, (cl). Na arquitetura, desenvolveram vrias construes com enormes blocos de pedras encaixadas, como templos, casas e palcios. A cidade de Machu Picchu foi descoberta somente em 1911 e revelou toda a eficiente estrutura urbana desta sociedade. A agricultura era extremamente desenvolvida, pois plantavam nos chamados terraos (degraus formados nas costas das montanhas). Plantavam e colhiam feijo, milho (alimento sagrado) e batata. Construram canais de irrigao, desviando o curso dos rios para as aldeias. A arte destacou-se pela qualidade dos objetos de ouro, prata, tecidos e jias. Domesticaram a lhama (animal da famlia do camelo) e utilizaram como meio de transporte, alm de retirar a l , carne e leite deste animal. Alm da lhama, alpacas e vicunhas tambm eram criadas.

O imprio Inca
Os incas chamaram o seu imprio de Tahuantinsuyo, que quer dizer as quatro partes do mundo. Ele era dividido em quatro regies, que por sua vez se dividiam em provncias. Na frente do imprio estava o Inca, e as regies conquistadas eram dirigidas pelos curacas ou governadores de provncia. A histria do imprio se inicia no ano 1438 com Pachacutec. Este monarca, cujo nome significa o transformador do mundo, foi um general afortunado na guerra contra os chancas, um temvel povo do noroeste que invadiu e esteve a ponto de acabar com Cuzco e com os incas. Devido a sua vitria, ele foi nomeado Inca e iniciou uma srie de conquistas militares no norte, que o levaram at o territrio ocupado atualmente pelo Equador. Durante seus ltimos anos, ele deixou as operaes militares nas mos de seu filho, Tupac, e se dedicou a organizar o territrio dominado, mandando fazer um mapa do mesmo, em barro. Pachacutec teve a idia original de integrar os povos vencidos como parte de seu imprio e no como provncias submissas. Ele combinou o sistema de tributos com um regime de produo e distribuio. A ele tambm se atribui a regulamentao do sistema agrcola: pocas convenientes de semeadura e colheita. Para isso, Pachacutec mandou erguer colunas em todo o imprio com o objetivo de saber com preciso a posio do sol e dos astros. Ele morreu em 1471, sendo sucedido por seu filho Tupac Yupanqui.

A arquitetura
Incas desenvolveu um estilo muito funcional pblica avanada da arquitetura que era notvel para a sua engenharia e tcnicas de pedra finas do edifcio. A planta das cidades foi baseada em um sistema das avenidas principais cruzadas pelas estradas menores que convergiram em um quadrado aberto principal cercado edifcios municipais e igrejas. A estrutura era a de somente um assoalho de um conjunto perfeito de pedras cortadas; usaram tambm o tijolo da terra e da palha nas regies litorais. Para a construo de monumentos grandes goste do Sacschuaman, grande fortaleza perto de Cuzco, blocos macios em uma forma do poligono foram postos junto com uma preciso extraordinria. Nas regies da montanha, como a espetacular cidade dos Andes situada em Machu Picchu, a arquitetura de Inca refletiu adaptaes frequentemente ingenuas do relevo natural.

A religio
A religio do estado foi baseada na adorao do Sol. Os emperadores incas foram considerados

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os descendentes do deus Sol e adorados como divinidades. O ouro, smbolo do ouro do Sol, foi explorado muito para o uso os lderes e os membros do elite, no como a moeda corrente mas para da decorao, da roupa e dos rituals. A religio dominou toda a estrutura astuta. Do Templo do Sol no centro de Cuzco, ns poderamos extrair uma linha imaginria para os lugares da adorao das classes sociais diferentes na cidade. A prtica religiosa consistiu nos consultas do oraculos, sacrifcios para ofertrio, transes religiosos e confissos pblicas. Um ciclo anual de festividades religiosas foi regulado pelo calendrio Inca, extremamente preciso, era assim o ano agricultural. Por causa estes e outros aspectos, a cultura de Inca assemelhou-se muito a algumas culturas da Meso-Amrica como os Astecas e Maias. Ao lado a pintura espanhola de Francisco Pizarro a cavalo, e os ndios tm que trazer o seu ouro para o barco. A explorao e a conquista do reino que no era nada, mas a regra do Tawantinsuyu [quechua, o Inca Empire]. Pizarro anunciou seu projeto para os seus amigos Diego de Almagro e Hernando de Luque, o sacerdote, com quem estabeleceu uma empresa privada denominada "Empresa del Levante" para perceber a explorao e conquista do Peru.

EXPANSO E DECADNCIA:
O Inca Tupac Yupanqui governou o Imprio entre 1471 e 1493. Este grande conquistador levou a fronteira meridional at o norte do Chile e na costa, conseguiu dominar o poderoso reino Chim. Para derrot-lo ele teve que cortar os aquedutos que abasteciam gua potvel da serra. Este inca fracassou na sua tentativa de dominar a selva amaznica, pelo qual havia mandado construir fortificaes nas gargantas que desciam at ela, a fim de evitar possveis invases. A morte de Tupac Yupanqui em 1493 foi causada por uma luta entre suas mulheres, para garantir a sucesso de seus filhos. Uma delas o envenenou, ocasionando uma guerra civil com vrias complicaes. Finalmente Huayna Capac, o filho designado pelo prprio falecido inca, se imps. Assim comeou o perodo em que o Tahuantisuyo chegou a sua mxima extenso, apesar de que para alcan-la teve que enfrentar o seu fim. Huayna Capac estava no meio de uma de suas campanhas de conquista quando subitamente adoeceu e morreu em 1527. Apesar de ter tomado suas providncias para eleger o seu filho como seu sucessor, este tambm morreu. Foram propostos dois sucessores irmos, Huascar, avalizado pela aristocracia de Cuzco e Atahualpa, apoiado pelas tropas militares. Assim se instalou a guerra civil de maior fria na histria do imprio, que se desenvolveu entre 1428 e 1532. Finalmente Huascar foi derrotado e assassinado. Atahualpa, por outro lado, foi apressado pelos espanhis que haviam se aliado aos povos inimigos dos incas para conquist-los

Fonte: http://www.perou.org/peru/incas.php?lg=pt http://www.passeiweb.com/na_ponta_lingua/sala_de_aula/historia/grandes_civilizacoes/incas/civil_inca_1 WIKIPEDIA

MISTRIOS DAS LINHAS DE NAZCA:

fonte: http://www.ceticismoaberto.com/fortianismo/linhas_de_nazca.htm No deserto clido de Nazca, situado no Peru, um dos maiores enigmas arqueolgicos da Humanidade aguarda uma resposta da Cincia! Em uma rea de aproximadamente 525 quilmetros quadrados e com datao entre 200 antes de Cristo e 800 depois de Cristo, centenas de desenhos sulcados no solo se transformam em enormes figuras geomtricas, linhas retilneas que seguem por quilmetros, espirais e diversos desenhos de animais estilizados e figuras humanas, medindo por vezes, centenas de metros nos levam aos seguintes questionamentos: Como e quem, h milhares de anos atrs, desenhou essas gigantescas figuras, se a nica forma de visualiz-las perfeitamente seria a uma altitude de aproximadamente 300 metros? Quais eram as intenes desses geoglifos? Seria uma pista de aterrissagem extraterrestre? Desde 1981, quando li pela primeira vez sobre estas misteriosas linhas associadas ao tema extraterrestre, por meio da obra do suo Erich Von Dniken, o livro Eram os Deuses Astronautas?, fiquei intrigado e possua grande vontade de visitar a localidade para constataes pessoais. Anos mais tarde, quando assisti ao filme sobre o livro de Dniken, aumentou minha curiosidade e decidi que um dia iria concretizar este sonho juvenil.

O mais enigmtico foi o desenho com 30 metros de altura denominado de El Astronauta (figura abaixo), localizado no topo de um pequeno morro, que eu fotografei s as pernas por causa da emoo. Entretanto, a Margareth conseguiu obter uma tima imagem do Astronauta de corpo inteiro. Depois vislumbramos um cachorro, um condor, uma aranha com 46 metros, um belo beija-flor, um alcatraz de 300 metros, um papagaio, uma rvore ao lado de um grande lagarto e finalmente, passamos pelas figuras intituladas as mos, antes de voltarmos ao

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aeroporto. Apesar da turbulncia, o visual incomum daqueles desenhos compensador e confesso que me senti presenteado com aquele momento nico da minha vida, j que eu completava 40 anos de idade naquele mesmo dia 12 de dezembro. Jamais me esquecerei da sensao de realizar aquele sonho de minha juventude.

MUITAS TEORIAS:
Dezenas de hipteses j foram formuladas para tentar desvendar os mistrios das linhas de Nazca. Contudo, at hoje no existe uma s teoria que seja conclusiva. Vejamos abaixo 6 delas: 1. Sinais e pistas de aterrissagem para extraterrestres: O suo Erich Von Dniken, em seus dois livros, Eram os Deuses Astronautas?, de 1968 e O Retorno dos Deuses, de 1998, aborda esta teoria que motivou o crescimento do turismo na regio e tambm de diversas especulaes de que qualquer imagem mostrando um homem voador seria interpretada como um deus astronauta. Defendia ainda, que estes aliengenas visitaram Nazca em tempos imemoriais e que as pistas resultariam dos gases produzidos pelas turbinas das naves; 2. Calendrio astronmico e agrcola: Segundo o pesquisador Paul Kosok e a pesquisadora Dra. Maria Reiche, que dedicou sua vida inteira na resoluo do enigma, concluiu que as figuras geomtricas formariam um gigantesco calendrio astronmico. As linhas constituem os solstcios, as posies e mudanas das estrelas. Sua teoria foi corroborada pelo astrnomo peruano Luis Mazzoti. Ela associou os signos do zodaco a doze figuras conforme abaixo: Signo Signo Signo Signo Signo Signo Signo Signo Signo Signo Signo Signo de de de de de de de de de de de de Sagitrio (24/11 a 21/12): Colibri; Capricrnio (22/12 a 20/01): Fragata; Aqurio (21/01 a 19/02): Raiz; Peixes (20/02 a 20/03): Peixes; ries (21/03 a 20/04): Cachorro; Touro (21/04 a 21/05): Mos; Gmeos (22/05 a 21/06): rvore; Cncer (22/06 a 21/07): Lagarto; Leo (22/07 a 23/08): Iguana; Virgem (24/08 a 23/09): Aranha; Libra (24/09 a 23/10): Condor; Escorpio (24/10 a 23/11): Macaco.

3. Estradas dos antigos Nazcas: Os astrnomos e antroplogos norte-americanos, Anthony Aveni, Gary Urton e Persis Clarkson dizem que as linhas retas mais longas seriam caminhos que conduzem aos lugares sagrados. Entretanto, at hoje no foram encontradas runas no final das linhas que corroborassem esta hiptese. 4. Mensagem para os extraterrestres: Uflogos especulam dizendo que tais smbolos seriam uma forma de mensagem para os deuses extraterrestres; 5. Influncia da astronomia Maia: O autor Gilbert de Jong encontrou similaridade entre as runas de Izapa, no Iucat e os pictogramas de Nazca, o que poderia indicar esta influncia. 6. A Teoria do Dilvio: O autor australiano Robert Bast, afirma que todas as formas animais representadas no deserto de Nazca seriam em memria aos animais desaparecidos no Dilvio.

Indice -

compilado por Beraldo Figueiredo

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